14 إِن مَّتا بِالرَّعْتتدِ ) : تقطتع ( إِنْ ) مكستتورة الهمتتزة مخففتة النتتون عتتن ( متا ) فتتي موضتتع واحتد فقتتط وهتتو بسورة الرعد : َإِح مَّا نُفِيَنَّكَ بَ ْضَ للَّذِي نَ ِلُ ُمْ أَ ْ نَ َ َفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا اَلَيْكَ للْبَلاغُ 40 (وَالْمَفْتُتتتتتوحَ صِتتتتتـلْ ) حيتتتتتث اتُّفِتتتتتقَ علتتتتتى وصتتتتتل متتتتتيم ( أمْ ) بتتتتتـ( متتتتتا ) الاستتتتتمية فتتتتتي كتتتتتل القتتتتترآن : أَمَّا لشْ َمَلَتْ اَلَيْهِ أَفْرَامُ للأُْن َيَيْحِ للأن ام 143-144 أَمَّا يُشْيفِكُ حَ للنميل59 أَمَّياذَل كُني ُمْ َ ْمَلُي حَللنميل84 63 أح لاَّ يَحُ لـُـ ل لاَ أَقـــــــــــــــــُ لَ إِح مَّا بِالفَّاْلِ َللْمَ ْ ُ حَ صِـلْ وعن مَّا نُهُوا اقْطَعُوا مِن مَّا بِرُومٍ وَالن ِـسَ ـــــــــا خُلـْفُ الْمُنَافِقِـينَ أَم مَّحْ أَعَّعَــــا ( وَ عَن مَّا نُ هُو اقْطَعُوا ) : تقطع ( عَنْ ) الجارة عن ( ما ) الموصتولة فتي موضتع واحتد متن القترآن وهتو قوله تعالى : فَلَمَّا اَ َ ْل اَح مَّا نُهُ ل اَنْهُ للأافلم 166 اقْطَعُوا مِن مَّا بِرُومٍ ): تقطع ( مِنْ ) عن ( ما ) في قوله تعالى بالروم : َل لَّكُم م ِح مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم م ِح شُفَكَاءَ 28 وَالن ِسَا ) فَمِح مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم م ِح فَ َيَا ِكُمُ 25 (خُلتتتـْفُ الْمُنَافِقِتتتـينَ ) اختُلتتتف فتتتي قطتتتع أو وصتتتل ( مِتتتن ) بتتتـ ( متتتا ) فتتتي قولتتته تعتتتالى بتتتـ ( المنتتتافقون ) : َأَن ِحُ ل مِح مَّا فَ َقْنَاكُم م ِح قَبْلِ أَح يَأْ ِ َ أَرَلَكُمُ للْمَ ْتُ 10 للحط أشهف. نُهُ ل لقْطَ ُ ل مِح مَّا بِفُ مم َللن ِعَا خُلـْمُ للْمُنَافِحِـيحَ أَم مَّنْ أَسَّسَا فُص ِلَتِ الن ِ سَـا وَذِبْحٍ رَيْـثُ مَــــــــا َأَ ح لَّمِ للْمَ ْ ُ حَ كَ عْـفُ إِحَّ ما تقطع ( أَمْ ) عن ( مَنْ ) الموصولة في أربعة مواضع : 1- أَم مَّنْ أَسَّسَا ) ف ق له الس بال به : أَم مَّحْ أَعَّسَ بُنْيَانَهُ 109 2- فُص ِلَتِ ) : ف ق له الس ب صلت : أَم مَّح يَأْ ِ ءلمِنًا يَ ْمَ للْحِيَامَهِ 40 3- (الن ِسَـا ) أينًا ف للنعــاء : أَم مَّحْ يَكُ حُ اَلَيْهِمْ َكِيلاً 109 4- وَذِبْحٍ ) أي ف للصافات ف ق له الس : فَاعْ َ ْ ِهِمْ أَ ُمْ أَشَلُّ خَلْحًا أَ م مَّحْ خَلَحْنَا 11 فُص ِلَتِ للن ِعَـا َذِبْحم حَيْـثُ مَا أح لَّمِ للْمَ ْ ُ حَ كَ عْــفُ إِحَّ ما رَيْـثُ مَا)64 : تقطع ( حيث )عن(ما)في موضعين في القرآن بسورة البقرة لا ثالث لهما في قوله تعالى : َرَيْثُ مَا كُن ُمْ فَ َلُّ ل ُجُ َكُمْ شَطْفَعُ 144 – 150 فُص ِلَتِ للن ِعَـا َذِبْحم رَيْـثُ مَا وَأَ ن لَّمِ الْمَفْتُوحَ كَ عْــفُ إِحَّ ما 63 قيل للمحص ل أحْ ما ) لمحابله إحْ ما ) للمكع فة قبيل ذلك ف ن س للبيت 64 إطلاق للنظم لإفللة شم لها ف كل للحفظح.
عدد الصفحات ١٤15 وَأَ ن لَّمِ الْمَفْتُوحَ ) تقطع (أَنْ) مفتوحة الهمزة عن (لم) النافية الجازمة أينما وقعت في القترآن مثتال قولته تعالى : ذَلِكَ أَحْ لَمْ يَكُحْ فَبُّكَ مُهْلِكَ للْحُفَى بِظُلْمم َأَ ْلُهَا غَافِلُ حَ للأن ام131 . فُص ِلَتِ للن ِعَـا َذِبْحم رَيْـثُ مَــا َأَ ح لَّمِ للْمَ ْ ُ حَ كَ سْــرُ إِنَّ ما الانْعَامَ وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُـــونَ مَعـَا وَخُلْفُ الانْفــَالِ وَنَحـْـلٍ وَقَعَ ـــــا كَسْرُ إِنَّ ما الانْعَامَ ) :تقطع ( إنَّ ) مشددة النون عن ( ما ) في موضع واحد بالأنعام في قوله تعالى : إِح مَا ُ اَلُ حَ لآتم 134 (وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَا) تقطع ( أنَّ ) مشددة النتون عتن ( متا ) الموصتولة فتي موضتعين الأول بتالحي فتي قوله تعالى : َأَح مَا يَلْاُ حَ مِح لُ نِهِ ُ َ للْبَاطِلُ 62 لل ييييييييييان بلحميييييييييياح فيييييييييي ق لييييييييييه ييييييييييالس : َأَح مَييييييييييا يَييييييييييلْاُ حَ مِييييييييييح لُ نِييييييييييهِ للْبَاطِييييييييييلُ لحماح30 وَخُلْفُ الانْفَالِ ) : اختُلِف في قطع أو وصل ( أنَّ ) بــ ( ما ) في الأنفال : بح له الس : َلاْلَمُ ل أَنَّمَا غَنِمْ ُم م ِح شَ ْءم 41 لل صل أ بت وَنَحْلٍ وَقَعَا ) أما م ن للنرل للمخ لم فيه أينًا فبح له الس : إِنَّمَا اِنلَ اللََِّّ ُ َ خَيْف لَّكُمْ 95 لل صل أ بت – فه اب لـ إحَّ ما ) مكع فة للهم ة قل أخف ا للناظم إما لنم م لن للخلام ف مكاح لرل أ لنف فة للش ف الله أالم . وَكُـل ِ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَاخْتُلِـفْ رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلَ صِفْ وَكُـل ِ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) : تقطع ( كُل ِ ) عن ( ما ) في قوله تعالى بإبراهيم : َءل َاكُم م ِ ح كُل ِ مَا عَأَلْ ُمُ عُ 34 (وَاخْتُلِـفْ رُدُّوا): اختلف في وصل أو قطع ( كُلَّ ) عن ( ما ) في قوله تعالى بالنساء : كُل مَا فُلُّ ل إِلَس للْ ِ ْنَهِ أُفْكِعُ ل فِيهَا91 65 (كَذَا قُلْ بِئْسَمَا ) أي كذلك ( قل ) اخْتُلِفَ في قطع أ و وصل( بِئْسَ ) و ( ما ) في قوله تعالى بالبقرة : قُلْ بِثْعَمَا يَأْمُفُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ 93 للفلجح لل صل َكُـل ِ مَا عَأَلْ ُمُـ عُ َلخْ ُلِـــــــــــمْ فُلُّ ل كَذَل قُلْ بِثْعَمَا وَالْوَصْلَ صِفْ خَلَفْتُمُونِي وَاشْـتَرَوْا فِيمَا لقْطَـ َ ـــا أُ ُرِ أَفَنْـ ُ مُ لشْ َهَتْ يَبْلُ ل مَ َــــ ـا ( وَالْوَصْلَ صِفْ خَلَفْتُمُونِي ) أي صف الوصل بين ( بئس ) و ( ما ) في موضعين : 65 مح للم لن لل لم يذكف ا للناظم ف للمحلمه مح مواضع الخلاف ف قط كل ) اح ما ) ف ق له الس بالأافلم: كُلَّمَا لَخَلَتْ أُمَّه لَّ َنَتْ أُخْ َهَا 38 ف ق له الس بـ للمؤمن ح كُل مَا جَاءَ أُمَّهً فَّعُ لُهَ ا كَذَّبُ عُ 44 ف ق له الس بالملك : كُلَّمَا أُلْحِ َ فِيهَا فَ ْ عَأَلَهُمْ خَ َنَ ُهَا 8 نص أب امف للللن ف للمحن الس للخلام ف ذع لل لا ه . قيل ل له عكت انها لك اء بذكف لريل منهيا لاشي هاف ميا ايللع انيل م . قيال للشيخ للحافي بحص ف ابافة للناظم نظم قاثلا : وَجَاءَ أُمَّةً وأُلْقِىَ دَخَلَتْ في وَصْلِهَا وقَطْعِهَا واخْتَلَفَتْ
عدد الصفحات ١٥16 بح له الس بالأافلم قَالَ بِثْعَمَا خَلَ ْ ُمُ نِ مِحْ بَ ْلِي 150 َلشْـ َفَ ْل بح له الس بالبحفة: بِثْعَمَا لشْ َفَ ْل بِهِ أَن ُعَهُمْ 90 خَلَ ْ ُمُ نِ َلشْـ َفَ ْل فِيمَا اقْطَـعَا أُوُحِي أَفَضْـتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُوا مَعَــــــــــــا ثَانِـي فَعَـلْنَ وَقَعَتْ رُومٍ كِــــ ـــلاَ تَنْزِيلِ شُعَ رَا وَغَيْرَ ذِي صِــــــــــ ــــــــلاَ ( فِيمَا اقْطَـعَا ) أي اقطع ( في) عن ( ما ) في أحد عشر موضعًا 66 : 1- أُوُحِي ) بالأن ام بح له الس: قُل لاَّ أَجِلُ فِ مَآ أُ رِ َ إِلَ َّ مُرَفَّمًا 145 2- أَفَضْـتُمُ ) بالن ف بح له الس: لَمَعَّكُمْ فِ مَا أَفَنْ ُمْ فِيهِ اَذَلب اَظِيم 14 3- اشْتَهَتْ) بح له الس بالأنبياء: َ ُمْ فِ مَا لشْ َهَتْ أَن ُعُهُمْ خَالِلُ حَ 102 4- يَبْلُوا مَعَا) ف م ن يح بح له الس بالماثلة : ليَبْلُ َكُمْ فِ مَآ ءَل َاكُمْ فَاعْ َبِحُ ل للْخَيْفَلتِ 48 5- بح له الس بالأن ـــام لِيَبْلُ َكُمْ فِ مَا ءَل َاكُمْ إِحَّ فَبَّكَ 165 6- ثَانِـي فَعَـلْنَ ) يشيف بها إلس للم ن لل ان بالبحفة67 ق له الس فِ مَا فَ َلْحَ فِس أَن ُعِهِحَّ مِح مَّ ْفُ مم 240 7- وَقَعَتْ ) ف ق له الس بال لق ه : َنُنشِثَكُمْ فِ مَا لا َ ْلَمُ حَ 61 8- رُومٍ ) بح له الس ف ع فة للف م : َل لَّكُم م ِح مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم م ِح شُفَكَاءَ فِ مَا فَ َقْنَاكُمْ 28 9- كِـلاَ تَنْزِيلِ ) م ن اح بال مف أ كما عمس ع فة ن يل68 ف ق له الس إِحَّ اللَََّّ يَرْكُمُ بَيْنَهُمْ فِ مَا ُمْ فِيهِ يَخْ َلِ ُ حَ 3 10- بح له الس ف ن س للع فة فِ مَا كَانُ ل فِيهِ يَخْ َلِ ُ حَ 46 11— (شُعَرَا ) أخيفًل بح له الس بالش فلء : أَ ُ ْفَكُ حَ فِ مَا َهُنَآ ءلمِنِيحَ 146 وَغَيْرَ ذِي صِـلاَ ) فلج لل ليك فقم 127) بالهامش فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِــلْ وَمُخْتَلِفْ فِي الظُّلَّةِ الأَحْزَابِ وَالن ِسَا وُصِفْ ُ َجَّهُ فأينما ) للأ لس للبحفة لأنها ف للإطلاق أ ل ع فة ق ت فيها لك للكلمه . قيل مح لل ياء إذ لم ح أينما ) ف غيف للبحفة مح فنه بال اء . (فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِــلْ) : صل ( أين) بـ ( ما ) بالبقرة كوصلك بالنحل : فَأَيْنَمَا ُ َلُّ ل فَ َمَّ َجْهُ اللََِّّ للبحفة 115 أَيْنَمَا يُ َج ِههُّ لا يَأْتِ بِخَيْفم للنرل 76 (وَمُخْتَلِ ف فِي الظُّلَّةِ) : اختُلف في قطع أو وصل ( أين ) عن ( ما ) في ثلاثة مواضع : 66 أشاف للشيخ ملا ال للحافي إلس أح للم لن مح للأ ل إلس لل اشف مخ لم فيها للحط أ لس ن أح م ن للش فلءللريالي اشيف م يك اليس قط يه مميا قاليه في يذل للمحام : م للنميف ف ق له غيف ا صلا ) فلج إلس ع فة للش فلء لك نها أقفب مذك ف لأنه مطابك لك ب للفعم للم لفك لما صفح للشاطب ف ق ليه للش فل بال صل ب نهم غيفع صلا ) بال ذكيف فه فلج إلس ل ظ للش فلء فإنه لا خلام ف قط ه بخلام ميا ايلل للمذك فلت فإنه لا خلام ف صله .. عاثف للمذك فلت قل لخ ل ل ف صلها قط ها إنميا ركيم اليهيا بيالحط أ لا يم جي صيلها ظخيفًل إ شي افًل بيأح للحطي ي للأ ليس لأنه للأصل ) ل ـ أما للشيخ كفيا للأنصافي فحال : ذع للإرلى اشفة م ك الس قط ها أما للأخيفة فمخ لم فيه ؛ فذكفع م للم ك الس قط ه عه ) ل ـ 67 للم ن للأ ل بالبحفة ق له الس فلا جُنَاحَ اَلَيْكُمْ فِيمَا فَ َلْحَ فِ أَن ُعِهِحَّ بِالْمَ ْفُ مِ للآيه234 م ص له . 68 بلأ ع فة لل مف بح له الس َنْ ِيلُ للْكِ َابِ مِحْ اللََِّّ للْ َ ِي ِ للْرَكِيمِ .
عدد الصفحات ١٦17 1- للش فلءالظُّلَّةِ 69) ف ق له الس َقِيلَ لَهُمْ أَيْحَ مَا كُن ُمْ َ ْبُلُ حَ 92 2- الأَحْزَابِ) بح له الس : مَلْ ُ نِيحَ أيْنَمَا ُحِ ُ ل 61 3- وَالن ِ سَا وُصِفْ ) للنعاء : أَيْنَمَا َكُ نُ ل يُلْفِكُّمْ للْمَ ْتُ 78 وَصِـلْ فَإِلَّـمْ هُودَ أَلَّـنْ نَجْعَـلاَ نَجْمَعَ كَيْلا تَحْزَنُوا تَأْسَـوْ عَلَى حَــي عَلَيْـكَ حَـرَجٌ َقَطْ ُهُــــــمْ اَح مَّحْ يَشَاءُ مَحْ َ َلَس يَ ْمَ ُــــــمْ وَصِـلْ فَإِلَّـمْ هُودَ): توصل ( إِنْ ) الشرطية بـ ( لَمْ ) 70 في قوله تعالى بهود فَإِلَّمْ يَعْ َجِيبُ ل لَكُمْ فَااْلَمُ ل 14 (أَلَّـنْ نَجْعَـلاَ): توصل ( أَنْ ) المصدرية بـ ( لَنْ ) الناصبة بموضعين : ف ق له الس بالكهم : بَلْ َاَمْ ُمْ أَلَّح نَّجْ َلَ لَكُم مَّ ْاِلًل 48 نَجْمَعَ71) : بح له الس بالحيامه أَيَرْعَبُ للإِنعَاحُ أَلَّح نَّجْمَ َ اِظَامَهُ 3 (كَيْلا): كما اتفقت المصاحف على أن توصل ( كي ) بـ ( لا ) في أربعة مواضع : 1- كَيْ تَحْزَنُوا ): ف ق له الس بآل امفلح : فَأَ َابَكُمْ غَماا بِمَم م لِكَيْلاَ َرْ َنُ ل اَلَس مَا فَا َكُمْ َلاَ مَا أَصَابَكُمْ 153 2- تَأْسَـوْ عَلَى) بح له الس بالرليل: لكَيْلاَ َأْعَ ْل اَلَس مَا فَا َكُمْ َلا َ ْفَرُ ل بما ظ اكُمْ 23 3- حَــي ) بح له الس بالرع : لِكَيْ يَ ْلَمَ مِح بَ ْلِ اِلْمم شَيْثًا 5 4- عَلَيْكَ حَرَجٌ ) بح له الس بالأر لب: لِكَيْلاَ يَكُ حَ اَلَيْكَ رَفَ 50 رَع اَلَ يْـكَ رَفَ وَقَطْعُهُـمْ عَن مَّنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَى يَوْمَ هُمْ وَ مَالِ هَــذَا وَ الَّذِيــنَ هَؤُلا تَ حِينَ فِي الإِمَامِ صِ ــــلْ وَوَه ِلا (وَقَطْعُهُـم عَن مَّنْ يَشَاءُ) :تقطع (عن) عن ( مَن )الموصولة في موضعين للأ ل بقوله تعالى في النور : َيَصْفِفُهُ اَح مَّح يَشَاءُ 43 لل ان مَنْ تَوَلَى )72: بح له الس بالنجم فَأَاْفِضْ اَح مَّح َ َلَّس اَح ذِكْفِنَا 29 يَوْمَ هُمْ 73) تقطع ( يوم ) عن ( هم ) في موضعين الأول في قوله تعالى بغافر : يَ ْمَ ُم بَافِ ُ حَ 16 لل ان بالذلفيات ف ق له الس يَ ْمَ ُمْ اَلَس للنَّافِ يُ ْ َنُ حَ 13 69 عميت للظُّله لذكف للرليث اح اذلب ي م للظله فيها الم ف ل ذل للل ظ بهذع للهيثه م فَّفًا إلا بها 70 م ملارظه للإلغام 71 أما ق له الس بالم مل اَلِمَ أَح لَّح ُرْصُ عُ 20 فلم ي فض لهذل للم ن للرافظ لبح للج في فض له للرافظ أب امف للللن ف للمحن كذلك للإمام للخفل ف م فل للظمآح شهَّف فيه للحط فيه يح ل : كَذاكَ في المزَّم ِل الوَصْلُ ذُكِر في مُقْنِعٍ عَنْ بَعْضِهم ومَا شُهِرْ [ جمال بح إبفل يم للحفش… ل ل للشيخ لخ اف لل صل للذي للأصل لهذل لم ي فض لبياح جه للخلام فيه ف جه للحط للأصل ) . 72 ليس ف للحفظح غيف ما لا م ص لا لا م ص 73 للنميف للمن صل م ) يأ ف مرل فف بالاب للء ن أما للم صل ف بحيه للحفظح ف مرل جف بالإنافه بف للميم فيه للجم
عدد الصفحات ١٧18 وَمَالِ هَــذَا وَ الَّذِيــنَ هَؤُلا تَ حِينَ فِي الإِمَامِ صِـلْ وَوَه ِلا تقطع لام )الجر عن مجرورها في أربعة مواضع : 1- بح له الس بالكهم مَالِ َذَل للْكِ َابِ لا يُمَالِفُ صَمِيفَةً 49 2- بح له الس بال فقاح: مَالِ َذَل للفَّعُ لِ يَأْكُلُ للطَّ َامَ 7 3- بح له الس بالم اف فَمَالِ للَّذِيحَ كَ َفُ ل قِبَلَكَ مُهْطِ ِيحَ 36 5- بح له الس بالنعاء فَمَالِ َؤُلاءِ للْحَ ْمِ لا يَكَالُ حَ يَ ْحَهُ حَ رَلِي ًا 78 74 ( تَ حِينَ فِي الإِمَامِ صِـلْ وَوَه ِلا ) : تقطع ( التاء ) عن ( حين ) في موضع واحد : ف ق له الس بع فة ص : فَنَالَ ل َّلاتَ رِيحَ مَنَاصم 30 75 وَوَزَنُوهُمُ وَكَالُوهُمْ صِلِ كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لا تَفْصِلِ وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِ ) أي صل كل لرلة منهما بالنميف م ) لأح كلاا منهما كلمه لرلة ركمًا لأنهم لم يك ب ل ب ل لل ل أل ًا ذلك ف ق له الس بالمط يح : َإِذَل كَالُوهُمْ أَ وَّزَنُوهُمْْ يُخْعِفُ حَ 3 76 كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لا تَفْصِلِ ) : أي لا صل لل) لل فيم اء لل نبيه يا للنللء اح للكلمه للملخ ل اليها فلا يصح أح ي قم ف للْرَمْلُ لل ا ره2 الس لل ) م يب لأ بـ رمل َأنْ ُمْ ظل امفلح66 بـ ا) م يب لأ بـ أن م يَآلَمُ للبحفة33 بـ يام يب لأ بـ ظلم) بالطب لا يصح لل قم أصلا ر س يصح للبلء ب ل ا .77 74 للجمه ف يح ح لخ بافًل لنطفلفًل لا لخ يافًل الس لللام ل بااًا للفعم لما ف للأفب ه مح للاع هام ؛ بالطب لا يبيلأ بيـ يؤلاء ) لكيح ي ييح للفجي ع إليس فميال ) م ل ذلك بحيه للأم له للأفب ه . 75 للأصل ف لات) أنها لا للنافيه للجنس لخلت اليها لل اء الامه ل أنيث للكلمه كما لخلت الس فب ) يم) فحييل فبيه ميه فهي لثيلة م لحيه بميا قبلهيا لا بميا ب يل ا للم نس ليعت ذع للملة قت لل يفلف . للكعياث يحيم بالهياء لأصيال ها للبياق ح يح ي ح بال ياء ب ًيا لفعيمها فيأجم ل اليس أنيه لا يجي لل قيم اليس لا ) للاب يللء بح ليه ريح) يك ح قفلءة شاذة أما ق ل مَح فأى لل اء م ص له بـ ريح) ف مصرم للإمام للم ج ل بالملفعه لل انليه بالحا فة للمرف عه فه - إح صيحَّ - مخيالم للجمهي ف م مخال ه لعاثف للمصارم فه صل شاذ لم ي بت به لل ل ف ف نحله . لذل قال فِ للإِمَامِ صِـلْ َ َ ِلا ) أي ن ِم قاثله لنعب ناقله لل ح لل م . 76 لا ي جل غيف ا . للأصل كال ل لهم ) فرذم لللام الس م ال كِلْ ُيكَ ط امًيا ) فريذفت لليلام أ قي لل يل اليس يم) فصيافل رففًيا لريلًل ؛ لأح للنيميف للم صيل مي ناصبه كلمه لرلة للحفلء أجم لا يج ح لل قم الس لل ل . م لالم أح ف م نس كال م ن م فَ َقْنَا ُمْ للبحفة3 أَاْطَيْنَاكَ للك ف1 أَن َلْنَاعُ للأن ام92 أَنُلْ ِمُكُمُ َا ل28 أُ فِ ْ ُمُ َا للأافلم43.. إلخ أينما جلت 77 [تتمة ] 1. فَنِ ِمَّا للبحفة271 مَهْمَا للأافلم132 فُبَمَا للرجف2 م ص له ف كل للمصارم 2. فَب ِهِ للبحفة37 رِينَ ثِذم لل لق ه84 يَ ْمَثِذم ظل امفلح167 م ص لات للثمًا 3. مِمَّح للبحفة114 ف كل للم لن م ص له 4. يُمِلَّ ُ َ للبحفة282 م ص ل 5. لبْحَ أُم بالأافلم150م ص ل 6. يَبْنَؤُم بطه94 م ص ل الس ذع للص فة 7. َيْكَأَح - َيْكَأَنَّهُ م ص له للياء بالكام ف م ن للحصص ن يحم للجمه ف الس ظخف ما فك للفعم ليس الس للياء لا للكام 8. كل لعم منالى أنافه للم كلم لن عه فالياء منه عاقطه م ال يَا قَ ْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْ ُمْ أَن ُعَكُمْ للبحفة54 يَا قَ ْمِ لذْكُفُ ل نِ ْمَهَ اللََِّّ اَلَيْ كُمْ للماثلة20 فَب ِ لفْجِ ُ حِ للمؤمن ح99 قُلْ يَا اِبَالِ للَّذِيحَ ظمَنُ ل ل َّحُ ل فَبَّكُمْ لل مف10 ؛
عدد الصفحات ١٨ُمْ للبحفة54 يَا قَ ْمِ لذْكُفُ ل نِ ْمَهَ اللََِّّ اَلَيْ كُمْ للماثلة20 فَب ِ لفْجِ ُ حِ للمؤمن ح99 قُلْ يَا اِبَالِ للَّذِيحَ ظمَنُ ل ل َّحُ ل فَبَّكُمْ لل مف10 ؛ إلا يَا اِبَالِيَ للَّذِيحَ ظمَنُ ل إِحَّ أَفْنِ َلعِ َه فَإِيَّايَ فَااْبُلُ حِ لل نكب ت56 قُلْ يَا اِبَالِيَ للَّذِيحَ أَعْفَفُ ل اَلَس أَنْ ُعِهِمْ لل مف53 فالياء فيهما اب ه ل اقًاواختلفت للمصارم ف يَا اِبَالِ لاَ خَ ْم اَلَيْكُمْ للْيَ ْمَ بال خفم68 . 9. رذم ياء للإنافه ب ل ن ح لل قايه ك يف نر فَافْ َبُ حِ للبحفة40 َلاَ َكْ ُفُ حِ للبحفة152 إِحْ يُفِلْحِ للفَّرْمَحُ يس23. 10. رذم للياء مح غيف ن ح لل قايه مَ َابِ للفال30 مَآبِ للفال36 َلخْشَ ْحِ بالماثلة44.
عدد الصفحات ١٨19 ب ابَُالتَّاءاتَِ َ مقدمة عن التاءات - التاءات : إشافة إلس للكلمات لل خفجت ف فعمها لل مان اح أصيل ك نهيا فعيم بال ياء للمفب طه – إلس فعمها بال اء للمبع طه م ال نِ ْمَه نِ ْمَت شَجَفَة شَجَفَت .78 الس أنه ينبم لل لم أح أ ميه م ففه ذل للباب كمح ف كي يه لل قم اليها لخ بيافًل أ لنيطفلفًل ؛ ر س نج نب لللرح فيها ق ًا أ أللءً . وَرَحْمَـتُ الزُّخْرُفِ بِالتَّـا زَبــَرَهْ الاعْرَافِ رُومٍ هُـودَ كَ افِ الْبَقَرَةْ وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَّا زَبَرَهْ ) : ترسم كلمة ( رحمتة ) بالتتاء المبستوطة كمتا زبرهتا أي كتبهتا عثمتان في المواضع التالية بع فة لل خفم مف يح ف ق له الس : أَ ُمْ يَحْعِمُ حَ فَرْمَتَ فَب ِكَ 32 َفَرْمَتُ فَب ِكَ خَيْف م ِمَّا يَجْمَ ُ حَ 32 (الاعْرَافِ ) ف ق له الس: إِح فَرْمَتَ اللََِّّ قَفِيب م ِحَ للْمُرْعِنِيحَ 56 (رُومٍ ) ف ق له الس : فَانظُفْ إِلَس ءل َافِ فَرْمَتِ اللََِّّ 50 هُـودَ ) ف ق له الس : فَرْمَتُ اللََِّّ َبَفَكَا ُهُ اَلَيْكُمْ أَ ْلَ للْبَيْتِ 73 كَافِ ) بع فة مفيم ف ق له الس : ذِكْفُ فَرْمَتِ فَب ِكَ اَبْلَعُ ََْ كَفِيَّا 2 الْبَقَرَةْ ) ف ق له الس : أُ ْلَثِكَ يَفْجُ حَ فَرْمَتَ اللََِّّ َاللََُّّ غَ ُ ف فَرِيم 218 79 َفَرْمَـتُ لل ُّخْفُمِ بِال َّـا َبــَفَعْ للااْفَلمِ فُ مم ُـ لَ كَامِ الْبَقَـــرَةْ نِعْمَتُـهَا ثَـلاثُ نَحْـلٍ ابـْرَهَـــــمْ مَعًـــــــا أخِيـرَاتٍ عُقُـودُ الثَّانِ هَــمْ لقمـانُ ثُـمَّ فَاطِرٍ كالطُّــــــــــورِ عِمْرَانُ لَ ْنــَتَ بِهَا َللنُّـــــــــــــــــــــــ فِ نِعْمَتُـهَا80) : ترسم كلمة (نعمة) بالتاء المبسوطةف ق له الس مح للبحفة : 11. مح للرذم مح أصل للكلمه َعَ ْمَ يُؤْتِ اللََُّّ للْمُؤْمِنِيحَ بالنعاء146 نُنْعِ للْمُؤْمِنِيحَ بي نس103 بِالْ َللِ للْمُحَلَّسِ بطه12 َللِ للنَّمْلِ بالنمل 18 صَالِ للْجَرِيمِ للصافات163 فَمَا ُمْحِ للنُّذُفُ للحمف5 َلَهُ للْجَ َلفِ للْمُنشَآتُ للفرمح24 للْجَ َلفِ للْكُنَّسِ لل ك يف16 َمِحْ ظيَا ِهِ للْجَ َلفِ للش فى32 ذَل للأَْيْلِ ص17 كذلك َالم للفال7 َللم للفال11 َلقم للفال34 بَاقم للنرل96 غيف ذلك 12. للْمُهْ َلِي بالأافلم178 اب ه غيف ا مرذ م للياء 13. رذفت لل ل مح لام لل ل مح غيف جا م ف أفب ه م لن وَيَدْعُ للإِْنعَاحُ بِالشَّف ِ للإعفلء11 وَيَمْحُ اللََُّّ للْبَاطِلَ للش فى24 يَ ْمَ يَدْعُ لللَّلعِ للحمف6 سَنَدْعُ لل َّبَانِيَهَ لل لك18. 78 ناكخلاف ر ل لل اء للمفب طه لل حلب ف لل قم اء ؛ أيهما للأصل لل اء أم للهاء ؟ الفريق الأول يقول بأن التاء هي الأصل لأح: 1-للإافلب يجفي اليها2- لل صل للأصل3- لل قم اافض . 4- قلبها اء لل فقه بينها بيح غيف ا مح لل اءلت أم ال اِ ْفيت للنمل39 مَلَكُ تَ للأن ام75 أ خَفَجْتَ للبحفة149 نُفِبَتْ ظل امفلح112. الفريق الثاني يقول بأن الهاء هي الأصل لأن 1- عمي ها اء لل أنيث لا اء لل أنيث2- قلبها اء ف لل صل ر س اقبها للرفكات للهاء ن ي ه لشبهها رف م لل له لخ اثها فحلبت إلس رفم يناعبها م ك نه أق ى منها لل اء . 79 موضع الخلاف رحمة : فحل لخ لم ف فعم اثها مفب طه أم مبع طه ؟! ذلك ف ق له الس بآل امفلح : فَبِمَا فَرْمَهم م ِحَ اللََِّّ لِنتَ لَهُمْ 159 للأشهف فعمها بالهاء قال للشيخ إبفل يم ال شرالة للعمن لي صارب لآلئ للبياح: كَذا بما رحمةٍ ذُكِرتْ .. لابنِ نَجاحٍ وِبهَاءٍ اشتُهِرَت [ 80 للنميف ي ل الس للبحفة) للمذك فة بالبيت للعابك .
عدد الصفحات ١٩20 َلذْكُفُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ َمَا أَن َلَ اَلَيْكُمْ 231 ثَـلاثُ نَحْــلٍ ) : ف لاث م لن بالنرل مح ق له الس : َبِنِ ْمَتِ اللََِّّ ُمْ يَكْ ُفُ حَ 72 يَ ْفِفُ حَ نِ ْمَتَ اللََِّّ ُمَّ يُنكِفُ نَهَا َأَكْ َفُ ُمُ للْكَافِفُ حَ 83 َلشْكُفُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ إِح كُن ُمْ إِيَّاعُ َ ْبُلُ حَ 114 ابـْرَهَمْ مَعًا أَخِيـرَاتٍ ) : كذلك ف ظخف م ن يح81 لكلمه ن مه) ف ع فة إبفل يم بح له الس : أَلَمْ َف َإِلَس للَّذِيحَ بَلَّلُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ كُ ْفًل 28 َإِحْ َ ُلُّ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ لا ُرْصُ َا34 عُقُودُ الثَّانِ هَمْ ) : ف ع فة للماثلة ف للم ن لل ان لكلمه ن مه)82 بح له الس يَا أَيُّهَا للَّذِيحَ ظمَنُ ل لذْكُفُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ إِذْ َمَّ قَ ْم 11 لقمـانُ) : ف ق له الس : أَلَمْ َفَ أَحَّ للْ ُلْكَ َجْفِي فِ للْبَرْفِ بِنِ ْمَتِ اللََِّّ 31 ثُـم فَاطِرٍ ) : ف ق له الس : يَا أَيُّهَا للنَّاسُ لذْكُفُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ 3 كالطُّورِ) : ف ق له الس : فَذَك ِفْ فَمَا أَنتَ بِنِ ْمَتِ فَب ِكَ بِكَا ِحم َلاَ مَجْنُ حم 29 عِمْرَانُ ) : ف ق له الس : َلاْ َصِمُ ل بِرَبْلِ اللََِّّ جَمِي ًا َلا َ َفَّقُ ل َلذْكُفُ ل نِ ْمَتَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ 103 83 لحمـاحُ ُـمَّ فَاطِفم كالطُّـــــ فِ عِمْرَانُ لَعْنــَتَ بِهَا وَالنُّــــورِ (عِمْرَانُ لَعْنَتَ بِهَا) : ترسم كلمة ( لعنة) بالتاء المبسوطة في موضعين : للأ ل ق له الس مح ع فة ظل امفلح84: فَنَجْ َل لَّ ْنَتَ اللََِّّ اَلَس للْكَاذِبِيحَ 61 (وَالنُّــورِ ) : ف ق له الس : َللْخَامِعَهُ أَحَّ لَ ْنَتَ اللََِّّ اَلَيْهِ إِح كَاحَ مِحَ للْكَاذِبِيحَ 7 وَامْرَأَتُ يُوسُفَ عِمْرَانَ القَصَـصْ تَحْرِيمُ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِـعْ يُخَ ص (وَ امْرَأَتُ يُوسُفَ ) : ترسم كلمة ( امرأة ) بالتاء المبسوطة :85 81 للم ن للأ ل فعمت فيه بال اء للمفب طه للآيه6 مح ن س للع فة ف ق له الس َإِذْ قَالَ مُ عَس لِحَ ْمِهِ لذْكُفُ ل نِ ْمَهَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ للآيه 82 للم ن للأ ل فعمت فيه بال اء للمفب طه بالآيه 7 مح ن س للع فة ف ق له الس َلذْكُفُ ل نِ ْمَهَ اللََِّّ اَلَيْكُمْ للآيه . عمس اح ل ) لبلثها بح له الس يأيُّهَا للَّذِيحَ ءلمَنُ ل أَ ْفُ ل بِالْ ُحُ لِ . 83 موضع الخلاف ن مه : لخ لم ف فعمها بال اء أ للهاء للأشهف للذى اليه لل مل فعمها بالهاء ف ق له الس : َلَ ْ نِ ْمَهُ فَب ِ لَكُنتُ مِحَ للْمُرْنَفِيحَ 57 قال صارب لآلئ للبياح : والْخلْفُ فى نِعْمَةِ رَب ِي [ 84 ابافة للناظم نا لا ي هم منها أي للم لن بآل امفلح ريث جاءت كلمه ل نه) ف ن س للع فة بح له الس بالآيه 87 أُ لَثِكَ جَ َلؤُ ُمْ أَحَّ اَلَيْهِمْ لَ ْنَيهَ اللهِ للآييه فطيح إلس ذلك للشاطب فأشاف إلس أح للمحص لة لل فلت أ لا فحال ف للفلثيه : * فنج ل ل نت الله لب للفل *
عدد الصفحات ٢٠21 ف م ن يح ف ع فة ي عم مح ق له الس لمْفَأَتُ للْ َ ِي ِ ُفَل ِلُ فَ َا َا اَحْ نَ ْعِهِ 30 قَالَتِ لمْفَأَتُ للْ َ ِي ِ للْثَحَ رَصْرَصَ للْرَك 51 (عِمْرَانَ ف ق له ــالس : إِذْ قَالَتِ لمْفَأَتُ اِمْفَلحَ 35 (القَصَـصْ ) : ف ق له الس : َقَالَتِ لمْفَأَتُ فِفْاَ ْحَ قُفَّتُ اَيْحم ل ِ َلَكَ 9 تَحْرِيمُ ) : لاث مفلت ف ق له الس : نَفَبَ اللََُّّ مَ َلاً ل ِلَّذِيحَ كَ َفُ ل لمْفَأَتَ نُ حم 10 َلمْفَأَتَ لُ طم 10 لمْفَأَتَ فِفْاَ ْحَ 11 مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَص ):ترسم كلمة (معصية) بالتاء المبسوطة : بع فة للمجالله مف يح ف ق له الس: َيَ َنَاجَ ْحَ بِالإِ ْمِ َللْ ُلْ َلحِ َمَ ْصِيَتِ للفَّعُ لِ 8 إِذَل َنَاجَيْ ُمْ فَلاَ َ َنَاجَ ْل بِالإِ ْمِ َللْ ُلْ َلحِ َمَ ْصِيَتِ للفَّعُ لِ 9 شَـجَرَتَ الدُّخَـانِ سُـنَّتْ فَاطِـرِ كـُلاًّ وَالانْفَـالِ وَحَـرْفِ غَافِرِ ( شَـجَرَتَ الدُّخَـانِ ) : ترسم كلمة ( شجرة ) بالتاء المبسوطة : بم ن لرل بع فة لللخاح ف ق له الس : إِح شَجَفَتَ لل َّقُّ مِ طَ َامُ للأَ ِيمِ 43 - 44 (سُـنَّتْ فَاطِـرِ كـُلاًّ ) : ترسم كلمة ( سنة ) بالتاء المبسوطة في خمسة مواضع : منها لا ه ب اطف أشاف إليها بح له كـُلاا) ف ق له الس : فَهَلْ يَنظُفُ حَ إِلا عُنَّتَ للأَ َّلِيحَ 43 فَلَح َجِلَ لِعُنَّتِ اللََِّّ َبْلِيلاً 43 َلَ ح َجِلَ لِعُنَّتِ اللََِّّ َرْ ِيلاً 43 وَالانْفَـالِ ) : ف ق له ـــالس : فَحَلْ مَنَتْ عُنَّتُ للأَ َّلِيحَ 38 وَحَرْفِ غَافِرِ ): بطفم أ نهايه ع فة غافف بح له الس: عُنَّتَ اللََِّّ للَّ ِ قَلْ خَلَتْ فِ اِبَالِعِ 85 قُرَّتُ عَيـْنٍ جَنـتٌ فِي وَقَعَـــــــــــ ـتْ فِطْـرَتْ بَقِيَّـتْ وَابْنَـتٌ وَكَلِمَتْ أَوْسَطَ الاعْـرَافِ َكُلُّ مَا لخْ ُلِــــــمْ جَمْــ ًا َفَـفْ لًل فِيه بِال َّاءِ اُفِمْ قُرَّتُ عَيـنٍ ) : ترسم كلمة ( قُرَّة ) بالتاء المبسوطة86 ف للحصص بح له الس َقَالَتِ لمْفَأَتُ فِفْاَ ْحَ قُفَّتُ اَيْحم ل ِ َلَكَ 9 جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْ ) : ترسم كلمة ( جَنَّة ) بالتاء المبسوطة : بال لق ه ف ق له الس : فَفَ ْح َفَيْرَاح َجَنَّتُ نَ ِيمم 89 85 للحاالة للكليه ح ل إح للمفأة للمذك فة م جها مفع مه بال اء للمبع طه – فلج للأم له للمذك فة - خلام ذلك َإِحْ لمْفَأَة خَافَتْ للآيه للنعاء128 . 86 احترز بإضافتها للعين في قوله قُفَّتُ اَيْحم للحصص9 مح ف ل ا بال اء للمفب طه ف قُفَّةَ أَاْيُحم بال فقاح74 مِحْ قُفَّةِ أَاْيُحم بالعجلة17 .
عدد الصفحات ٢١22 فِطْـرَتْ ) : وترسم ( فطرة ) بالتاء المبسوطة : بالف م ف ق له الس : فِطْفَتَ اللََِّّ للَّ ِ فَطَفَ للنَّاسَ اَلَ يْهَا 30 بَقِيَّـتْ) : ترسم ( بقية)87 بالتاء المبسوطة ف ق له الس بهــ ل : بَحِيَّتُ اللََِّّ خَيْف لَّكُمْ إِح كُن ُم مُّؤْمِنِيحَ 86 وَابْنَـتٌ ) : ترسم ( ابنة) بالتاء المبسوطة : بال رفيم ف ق له ـالس : َمَفْيَمَ لبْنَتَ اِمْفَلحَ للَّ ِ أَرْصَنَتْ فَفْجَهَا 12 (وَكَلِمَتْ أَوْسَطَ الاعْرَافِ) : فعم كلمه ) بال اء للمبع طه : ف ق له الس بالأافلم : َ َمَّتْ كَلِمَتُ فَب ِكَ للْرُعْنَس 137 أَ ْعَطَ للااْـفَلمِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِـفْ جَمْـعًا وَفَرْدًا فِيه بِالتَّاءِ عُرِفْ سبع كلمتات اختلتف القتراء فتي قراءتهتا بتالإفراد أو الجمتع وحفتص يقتف عليهتا بالتتاء المبستوطة منهتا88 وهي في اثني عشر موضعًا 1-كَلِمَتُ ف ق له الس بالأن ام : َمَّتْ كَ لِمَتُ فَب ِكَ صِلْقًا َاَلْلاً 115 2- كَلِمَتُ ف ق له الس بي نس : كَذَلِكَ رَحَّتْ كَلِمَتُ فَب ِكَ اَلَس للَّذِيحَ فَعَحُ ل 33 3- كَلِمَتُ وق له الس بي نـس : إِح للَّذِيحَ رَحَّتْ اَلَيْهِمْ كَلِمَتُ فَب ِكَ لا يُؤْمِنُ حَ 96 4- كَلِمَتتتتتتُ فييييي ق ليييييه يييييالس بميييييافف : َكَيييييذَلِكَ رَحَّيييييتْ كَلِمَيييييتُ فَب ِيييييكَ اَلَيييييس للَّيييييذِيحَ كَ َيييييفُ ل 6 89 5- غَيَابَتِف ق له الس بي عم : َأَلْحُ عُ فِ غَيَابَتِ للْجُب ِ 10 6- غَيَابَتتتتتتتتِفييييييي ق ليييييييه يييييييالس بي عيييييييم َأَجْمَ ُييييييي ل أَح يَجْ َ لُييييييي عُ فِييييييي غَيَابَيييييييتِ للْجُيييييييب ِ 15 7- بَي ِنَتٍ ف ق له الس ب اطـف أَمْ ءل َيْنَا ُمْ كِ َابًا فَهُمْ اَلَس بَي ِنَتم مِنْهُ 40 8- جِمَالَتٌ ف ق له الس بالمفعلات كَأَنَّهُ جِمَالَت صُ ْف 33 9- ءايَاتٌف ق له الس بي عم لَحَلْ كَاحَ فِ يُ عُمَ َإِخْ َ ِهِ ظيَات لِلعَّاثِلِيحَ 7 10- ءايَاتٌف ق له الس بال نكب ت َقَالُ ل لَ ْلاَ أُن ِلَ اَلَيْهِ ظيَات م ِح فَّب ِهِ 50 11- الْغُرُفَاتبح له الس بعبـأ َ ُمْ فِ للْمُفُفَاتِ ءلمِنُ حَ 37 12- ثَمَرَات90بح له الس ب صلت َمَا َخْفُ ُ مِح َمَفَلتم م ِحْ أَكْمَامِهَا 47 91 َ 87 جاءت بحيتْ ) عاكنه ليشيف بذلك إلس م ن ل يمي ا ايح غيف يا للمني ح للمفعي م بال ياء للمفب طيه أُ ْلُي ل بَحِيَّيهم يَنْهَي ْحَ اَيحْ للْ َعَيالِ ن يس للعي فة ي ل116 َبَحِيَّه مِمَّا َفَكَ ظلُ مُ عَس َظلُ َا فُ حَ بالبحفة248. 88 للمفلل أح م فل ا أينًا يفعم بال اء لأنه لا خلام ف أح جم للمؤنث للعالم ين ه بال اء ع لء فيه للفعم لل مان أ ق لال ك ابهلل فبيه . 89 أشاف صارب لآلئ للبياح إلس للخلام ف للم ن لل ان مح ي نس م ن غافف قال للأشهف ك اب ها بال اء للم ره فحال : لكن بِثَانِي يُونُسَ الْخُلْفُ استَقَر مع غافر 90 يمكح جم ذع للكلمات بال ف يب لل ال : ذع كلمت ظيات بينت ؛ مفلت أكلهحَّ جمالت ف غيابتِ غففات وما سوى هذه المواضع فما كاح منها م فلًل فبالهاء ما كاح جم ًا ل اقًا فبال اء للمبع طه. 91 خ امًا ناكعت كلمات فعمت بال اء للم ره ر ص يحم اليها جمي ها بال اء : يَا أَبَتِ - مَفْنَاتِ - ذَلتِ - َيْهَاتَ - َلاتَ - لللات قل نظمها للشيخ للحافي فحال : واللات مع لات كذا مرضات ويا أبت وذات مع هيهات
عدد الصفحات ٢٢23 ب ابَُه مْزَِالْو صْلَِ 92َ وابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَم إِنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَم لما كاح للاب للء ف للكلام لا يك ح إلا بم رفك - فيأ ل للكلميه إح كياح م رفكًيا فظيا ف إح كياح عاكنًا فير ا إلس م ة لل صل ؛ لل عميت صلا لأنها يُ َ صل بها إلس للنطيك بالعياكح عيما ا للخلييل عُلَّم لللعاح . ركمها ف لل ل الماضي المبني للمعلوم الكسر لنكَلَفَتْ لل كي يف2 أما فالمبني للمجهول فإنهتا تُضَم لجْ ُ َّتْ إبفل يم26 . أماالأمر فحال وابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَم ) رالهَ إِنْ كَانَ ثَالِتثٌ مِتنَ الْفِعْتلِ يُضَم ) أي إح كاح للرفم لل الث مح لل ل منم مًا نماا لا مًا لنظُفْ للنعاء50 لشْكُفْ لحماح12 لخْفُ ْللأافلم18 للْعُ للبحفة68 . إذل كياح اليث لل يل منيم مًا نماا غيف لا م بأح كاح ذل للنم اافنًا لإالال – م ال لمْشُ ل ص 6 فإح أصلها لمشي ل ) فنحلت نمه للياء إلس للشيح فال حس عاكناح فرذفت لليياء فصيافت لمْشُي ل كيذلك لثْ ُي نِ ييي نس79 لبْنُيي ل للصييافات97 لقْنُيي ل ييي نس71 لمْنُيي ل للرجييف65 فإنهييا ُكْعَييفُ م ليي م أح للأخيييفة لمْنُ ل لا يُبْ َلَأُ بهم ها ل ج ل لل ل قبلها فلا يُبْ َلَأُ بالهم ة ل نها. وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِي الاَسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرُهَ ا وَفِي وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ) أي إح كاح ال ه مكع فًل كعفًل لا مًا أ أصلياا أ كاح م رًا فاب لب بها مكع فة الس أصلها لنْفِبْ للبحفة60 لذْ َبْ طه24 . وَفِتتي الاَسْتتمَاءِ غَيْتترَ التتلاَّمِ كَسْتترُهَا وَفِتتي 93) يحيي ل إح ميي ة للاعييماء كلهييا مكعيي فة غيييف ميي ة لام لل فيم فإنها ك ح م ره للثمًا طلبًا للخ ه لك فة ف ل ا ف للحفظح للكفيم م ال للليل – للنرس ) . ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ واثْنَيْنِ وَامْرَأَةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ نا يبيح للناظم لك للاعماء لل كعف م ها عمااًا كما قالها لل فب ي اشيفة أعيماء ذَكَيفَ منها عب ه :ل ف ل يا في للحيفظح94 ابتن ) أصيله بَنَي َ ابنتة ) أصيلها بَنَي َة امترؤ ) للميذكف امترأة ) للمؤنييث فيهمييا لمييه أخييفى مييفْء - مييفْأة ) يلرحهمييا لل خ يييم فيحييال مييفأة مَييفَة اثنتتان) للمييذكف اثنتتتان ) للمؤنث أصلهما نياح - ني اح ) اسم ) قال للبصفي ح أصله عِمْ ) ب ح قن صن قال للك فيي ح أصييلها عييم ) أي الامييه لأح للاعييم الامييه للمعييمس ن للمخ يياف فأي للبصييفييح لحيي لهم فيي كعيييف ا أعيماء )لا أ عييام استتت ) يي لليلُّبُف أصييله عَيي َه )كجَ مَييل ل صييميفع اليس أعيي اع ) ابتتنم ) بم نييس لبييح يلت للميم للمبالمه لل أكيل ايم ) لمه مح أيمح .95 92 لالم أح للهم ة ف أ ل للكلمه إماهمزة قطع لل بت صلا بلءً ل أ همزة وصل ي لل ي بيت في للاب يللء عيحط في لليلف جيل في للأعيماء للأف يال للرف م لا أ ف للمنافع لا للمان لل لا أ للفباا كأكفم بل ف للخماع للعللع . للنابط ف م ة لل صل أقفب أظهف لذل لخ اف للناظم بيانها . 93 ف أي لمم قل شلل للياء ؛ يح ل إح كعف للهم ة فيها ام بخلافها ف لام لل فيم فإنها ح طلبًا للخ ه 94 لم يذكف للبحيه ل لم ف ل ا بالحفظح أ لنف فة للنظم أ لأح ذكفع مع هجح م ل لعت) . 95 إذل لج م ت م ة لل صل للاع هام بلليه كلمه رذم م ة لل صل لأنه لا راجه لنا بها فحل صلنا إلس للنطك بالعياكح ايح طفييك مي ة لعي هام فنحي ل : أَ َّخَيذْ ُمْ للبحفة80 أَطَّلَ َ مفيم78 أَفْ َفَى عبأ8 أَصْطَ َس للصافات153 أَ َّخَذْنَا ُمْ ص63 أَعْ َكْبَفْتَ ص75 أَعْ َمْ َفْتَ للمنافح ح6 .
عدد الصفحات ٢٣24 وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُل ِ ا لْحَرَكَةْ إِلا إذا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَةْ إِلا بِفَ تْحٍ أَوْ بِنَ صْبٍ وَأَشِــ ـــم إِشَارَةً بِالضَّم ِ في رَفْعٍ وَضَم أي لرذف للمبالمه راله لل قم بالإشمام أح حم ب مام للرفكه ! يك ح الوقف على ثلاثتة أحتوال أ لاً السكون المحض : للأصل ذلك بعلب للرفكه . انيًا الروم : للإ ياح بب ض للرفكه قلف لل ُّلُيثِ ) بصي ت خ ي كأنيه يني م صي ها لحصيف مانهيا فيعم ها للحفيب للمصم ل ح للب يل لأنها غيف امه . ال ًا الإشمام : ي أح نيم شي يك بُ َيْيلَ للإعيكاح إشيافة إليس للنيم يفك بينهميا ب يض لن يفل ليخيف للن َسُ ؛ فيفل ما للمخاطب منم م يح ن في لم أنك أفلت بنمه ما للإشافةَ إلس رفكيه ظخيف للكلميه للم قي م اليهييا . فهيي شيي ء يخيي ص بييإلفلك لل يييح ل ح للأذح ن لأنييه ليييس معييم اًا فييلا يلفكييه للأامييس بينمييا للييف م يلفكه للأامس للبصيف . لش حاقه مح للشم كأنك أشممت للرفم فلثره للرفكيه بيأح ييأت لل ني للنطيك بها . للمفلل بالإشمام لل فق بيح ما م ريفك في للأصيل فأعيكح لل قيم بييح ميا ي عياكح في كيل رال لذل قال إِلا إذا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَةْ ) . أني لع للرفكييات للم قي م اليهييا للففيي للنصيب للجييف للنيم لل يي ح للكعييف ن فيإذل فمييت فييأتِ بب ض للرفكه ؛ ذلك إذل كانت للكلميه للم قي م اليهيا مفف ايهً أ منيم مهً أ مجيف فةً أ مكعي فةً إِلا بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ ) فلا ف م لا إشمام . وَأَشِم إِشَارَةً بِالضَّم ِ في رَفْعٍ وَضَم ) أي قم بالإشمام مشيفًل إلس نمه للرفكه مح للكلمه للم ق م اليها راله للفف للنم .96 قل خ م للناظم أب لب الم لل ج يل بالرليث اح لل قم إيماءً منه إلس رعح للمحط ن لحل أرعح في ذليك أجال فيما أفال . َ َ 96 واعلم أن الروم والإشمام لا يأتيان مع هاء التأنيث ولا ميم الجمع ولا في الحركة العارضةكما بينه للإمام للشاطب بح له : وفي هاءِ تأنيثٍ وميمِ الجمعِ قُـــــــــــلْ وعارضِ شكلٍ لم يكونا يَدْخُلا وجمعها صاحب السلسبيل الشافي للشيخ ا ماح بح عليماح مفلل ف خمس ريح قال : وَامْنَعْ لِوَجْهِ الرَّوْ مِ وَالإشْمَـ ـــــــــــامِ في خَمْسَةٍ تَأْتِيكَ بِالتَّمَامِ في النَّصْبِ مِيمِ الَجْمِعِ طَارِي الشَّكْلِ هَاءِ مُؤَنَّثٍ سُكُونٍ اصْلِي أما اء لل أنيث فما فعم منها بالهاء فلا ي قم اليه إلا بالهاء م ال نِ ْمَهً مِحْ اِنْلِنَا للحمف35 أ َ ُلًى َفَرْمَهً للأن ام154 . ما فعم بال اء فإح للف م للإشمام يلخلاح فيه م ال : قُرَّتُ اَيْحم ل ِ َلَكَ للحصص9 أ ذِكْفُ رَحْمَتِ فَب ِكَ اَبْلَعُ ََْ كَفِيَّا 2. أماميم للجم نر اَلَيْهِمُ للذ ِلَّهُ للبحفة61 إِلَيْكُمُ للعَّلَمَ للنعاء90 فإح رفكها جاء مح أجل لل صل فه غيف أصل فلا ف م فيها لا إشمام للرفكييه لل افنييه لل يي لا ف م فيهييا لا إشييمام م ييال َلاَ َنعَيي ُل للْ َنْييلَ للبحييفة237 لليي ل للمنييم مه َأَنييذِفِ للنَّيياسَ إبييفل يم44 للييفلء للمكعيي فة يَ ْمَثِييذم ظل امفلح167 رِينَثِذم لل لق ه84 فأصل للذلل في ي مثيذ رينثيذ ) عياكنه إنميا كعيفت ميح أجيل ملاقا هيا عيك ح لل ني يح فلميا ُقِيمَ اليهيا ايالت لليذلل إليس أصيلها ي للعك ح قُلِ لللَّهُم ظل امفلح26 لام قُلِ وأما هاء الكناية أو هاء الضمير الزائدة الدالة على المفرد المذكر ففيها ثلاثة مذاهب : الأول مذهب المنع : ذلك شبيهًا لها بهاء لل أنيث لل لا ف م فيها لا إشمام . الثاني مذهب الجواز : ريح ك ح منم مه أ مكع فة أع ة بال قم الس رف م للهجاء لل يجفي فيها للف م للإشمام راله نمها أ كعف ا بِيهِ للبحيفة22 اَلَيْيهِ للبحفة37 فَ َلُ عُ للنعاء66 نَصَفَعُ لل به40 لِيَبْلُغَ فَاعُ للفال14 .
عدد الصفحات ٢٤م الس رف م للهجاء لل يجفي فيها للف م للإشمام راله نمها أ كعف ا بِيهِ للبحيفة22 اَلَيْيهِ للبحفة37 فَ َلُ عُ للنعاء66 نَصَفَعُ لل به40 لِيَبْلُغَ فَاعُ للفال14 . الثالث مذهب التفصيل : 1- المنع إذل كاح قبلهيا ل عياكنه أ نيمه َنَصَيفُ عُ للأايفلم157 َشَيفَ ْعُ ي عيم20 ظ ِيم قَلْبُيهُ للبحيفة283 لم ني لليف م للإشيمام طلبًا للخ ه . 2-المنع إذل كاح قبلها ياء عياكنه أ كعيفة فِييهِ للبحيفة2 بِيهِ للبحيفة22 اَلَيْيهُ لل ي ح10 لم ني كيذلك لليف م للإشيمام طلبًيا للخ ه لأح خف للحافب مح ياء عاكنه أ كعفة إلس ما يشبه للكعفة فيه حل . 3-الجواز بشرط إذل كاح قبلها أليم فَياعُ للفايل14 لجْ َبَياعُ للنريل121 َ َيلَلعُ للنريل121 أ ف ريه ُخْلَ َيهُ طيه97 أ عياكح صريح مِنْهُ للبحفة60 اَنْهُ للنعاء31 َيَ َّحْهِ للن ف52 . يح ل للإمام لبح للج في : أالل للمذل ب انلي ل. ـ إ رام للبشف نحلا اح نهايه للح ل للم يل قال : وَخُلْفُ هَا الضَّمِيرِ وَامْنَعْ فِي الأَتَم مِنْ بَعْدِ يَا أَوْ وَاوٍ اوْ كَسْرٍ وَضَم نحلا اح فنيله للشيخ:ف ق خليل ربه "مجم اه ص يه"
عدد الصفحات ٢٤25 خ اتِم ةَُالْم تْنََِ وَقَد تَقَضَّى 97 نَظْمِيَ الْمُقَد ِمَــــــــــة مِن ِي لِقَارِئِ الْقُرْآنِ تَقْدِمَه يح ل للآح لنحنس لن هس نظم صياغ للمحلمه ف الم لل ج ييل ي من ِي لحيافب للحيفظح ر يه م حلمه ليه م صله – فج لع الله انا خيف للج لء . وَالْحَمْدُ لِلَِِّّ لَ هَا خِتَــــــــــــــــــــــ ــامُ ثُمَّ الصَّلاَةُ بَعْدُ وَالسَّــــلامُ م خ م بمعك رعح للخ ام حليم للرميل ه يالس ؛ اليس ميا ميحَّ بيه ميح كميال ن م يه ب ميام يذل لل مل ن م للصلاةُ للعلام الس خا م للأنبياء - ب ل رمل الله الس - خ ام لهذل لل مل عَلَى النَّبِي ِ الْمُصْطَفَى وَآلِــــــــــــهِ وَصَحْبِهِ وَتَابِعِي مِنْوَالِ ــــهِ للصلاة للعلام الس للنب مرمل ﷺ أصرابه الس كل مح ب نهجه إلس ي م للليح .98 97 حنس) مح ق لهم َحَنَّضَ فأبلل ل مح للنال للأخيف ياء لاع حالهم لاث ناللت م لليات مش ك مح لنحض للراثط أي عحط لن هس أمفع 98 أَبْيَاتُهَا قَافٌ وَزَايٌ في الْعَدَدْ مَنْ يُتْقِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ ذع يالة لم فل انل للشيخ للحافي بيالمنح لل كفييه لكنني لحي هيا بعينل ا إليس للمؤليم – فرميه الله – فيهيا إشيافة منيه إليس ايلل أبييات للمنظ ميه بأنهيا قَيام َ َلي 107]– الس طفيحه رعاب للجمل- م يُ ْن الس مج لي للحفظح م حن ذل لل لم للذي ي نس بكلام للبيافي اي جيل – أنيه قيل فيا بالهللييه للاع حامه الس للطفيك للصريح . لل اثلة .. لالم أح طفيحه رعاب للجمَّ ل أح ج ل لكل رفم قيمه الليه بال ف يب لل ال : أَبْجَدْ هَوَّزْ حُط ِي كَلَمُنْ سَعْفَصْ قَرَشَتْ ثَخِذٌ ضَظَغ أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 أما للشيخ للجم في فحل خ م ر ه بح له : وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِحَمْــــــ ـــدِ اللهِ عَلَى تَمَ امِهِ بِلا تَنَـــــــــــــاهِي أبْيَاتُ ها ( نَد بَدَا ) لِذِي النُّ ـهَى تارِيخُه ا ( بُشْرَى لِمَنْ يُتْقِنُهَا ) ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّــــــــلامُ أَبَــدَا على خِتَامِ الأنبيـــــ ـاءِ أحْمَـدَا والآلِ والصَّحْبِ وَكُــــل ِ تابِعِ وكُل ِ قارِئٍ وَكُل ِ ســـــــــــامِعِ
عدد الصفحات ٢٥26 َ الْقِسْمَُالرَّابِعَُ َ الْمَرَاجِعُ
عدد الصفحات ٢٦27 المراجعَ القرآن الكريم الحديث الشريف المنح الفكرية ملا علي بن سلطان محمد القاري الدقائق المحكمة أبو زكريا الأنصاري البيان في زاد المقرئين جمال بن إبراهيم القرش بغية عباد الرحمن محمد بن شحادة الغول العميد محمود علي بس ة حق التلاوة حسني شيخ عثمان غاية المريد في علم التجويد عطية قابل نصر نهاية القول المفيد علي محمد الضباع غاية الوصول إلى المقطوع والموصول جمال القرش - علي حسن تاريخ القراء العشرة ورواتهم عبد الفتاح القاضي هداية القاري عبد الفتاح المرصفي السلسبيل الشافي عثمان بن سليمان مراد الدرر البهية في شرح المقدمة الجزرية أسامة بن عبد الوهاب الروضة الندية شرح متن الجزرية محمود محمد العبد منحة ذي الجلال شرح تحفة الأطفال علي محمد الضباع متن حرز الأماني ووجه التهاني الإمام القاسم بن فِيرُّه الشاطبي مدارج السالكين ابن القيم الجوزية معجم لسان العرب ابن منظور مركز ابن الجزري للقراءات www.jazari.com النحو المصفى د. محمد عيد التمهيد تحقيق د. علي حسين البواب
عدد الصفحات ٢٧