الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

طتا ب الو يهشنات 7 27 مم ظ "رقم ام 7 لسعم ]أ "رم لم7 أ ع _ 7 عزإيده جرالد»

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

51 ب ‎١‏ لوحشيًا تت هذا كاب الحمّاسة الصغْرّى » وهو «كتاب الوحشيّات » . وهذا الكتاب اختاره أبو تمام حبيبُ بن أوس الطا » رحمه الله » بعد اختياره كتاب الحماسة الكبرى » ولم يُرَوَه » ولكن وجد بعده مكتوباً فى مسوّدة بمخطة مترجماً بكتاب . ٠» ‏«الوحشيات‎ بإة هن برل غزلس جلالو

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

ئاسة باب الحمًا هام 1 بلي هفل ب عزإيله جرالد»

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

١ . 0 س2 قال ابن المنتفيق الضبى » سه دم ر#8 0 ه اتتتر عه سه ومع 7 ا تجاكَ جد يَمَلِقٌ الصخْرَ “بغدما أَظلتَكَ َيل الحارث بن صريك سس اه ل 0 3 وى در ه - 2-7 2 _-4 * ألمت بنا وَجْهَ الثهار» وقد طوّت 2 بك العيس بَطن المسْتوّى قاريك ره اه 5 3 2 # َ. - ما م عاك 7 >وم د سم * ولو أصبح السعدى قيس بارضنا ‏ لاضحى لجل المال غير ملي م ؟ >0 بير ع ىن وقالت عميرة ددنت طرامة الكلرية * تَرَكْنَا الس ون قَتياتِ كيس أيَاى بَعْدَ تَيْسير الخِضّاب ‎١‏ هومالك بن المنتفق الضى : فرسه شاغرأوه أبو شاغرم» من فرسان بوضبة وأجوادهم » (الاشتقاق: 5).ء وله ذكرف يوم نقا الحسن ‎٠‏ ( النقائض : ‎١4٠‏ و١4١)‏ » وهويوم الشقيقة » ( النقائض : 4 م؟ - م١‏ ) » واللسان ( شغر) ‎٠‏ ( شاكر) . ‎)١( 1‏ «الحارث بن شريك الشيباف» » ويعرف بالحوفزان » ( الاشتقاق : ‎.)١١٠‏ وجد وجد ( بالفتح والكسر ) وحد ثلانما متجهة - ( الميمى ) . ‏(+) «قيس السعدى » : لعله يغى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد الشيباى» وهو من بى سعد ‏ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان» وهو أبو بسطام بن قيس الذى أغار على نعم مالك بن المنتفق الضى فى يوم الشقيقة » وقتل بسطام يومئذ » ( شاكر) . 51 ‏ه الكلمة فى الأغانى /ا١‏ : ‎١١5‏ قق ‎١١‏ بيتاً لعميرة بنت حسان الكلبية» وبعضبا فى كلمة فى الأغان ‎١١8 : ٠٠‏ لمنذر بن حسان » ( الميمى) . ‏وبعضبا ف العيى © : ‎١4٠‏ للمنذر بن حسان» وق معجم الشعراء : 5717 بعض الآبيات الى ذ كرها ‏صاحب الأغاف ج ‎٠١‏ وقال : « المنذر ين حسان ابن الطرامة الكلى » والطرامة أمة حضنته فغلبت عليه»» ‏وق أنساب الأشراف ه : 8؛١‏ . و « الطرامة » بقية العلعام بين الأسنان » أو الحضرة تركب الأسنان » ‏بضم الطاء وفتح الراء غير مشددة . وقد ذ كر ابن الطرامة فى شعره سراقة البارق إذ يقول( ديوانه ص ‎7٠١:‏ ): سه 07 ‏اهن ‏هر غزلس جلالو

و 4 اسه 2 هم 2 م ّك>ه سه 2 هم .م ؟" وكن إذا ذكرن حَمَيْدَ كلب صمعن ‏ برنة بعد أكتثاب و 2 َه 2 . - _- وموم سي 1 5 - * قَلَمَ أرَ للمَقَادَةِ كلعَوَالى ولا للثار كَالقَوْم العِضَاب 2 2 6ه 1 ‎٠.‏ ر*# سس 7 0 4 أرَاقَ البحدلى دما قيس والصق . خد قيس بالترابب مَأَو داعم . ودع و 2 ورر ‏ امه داه # ‎١‏ ‏و هجين ‏ بنى سليمر> (يفدى المهر مِن حب الإيَابِ 011 اع عمىر وومةه 21 0420 5 فلولا الله ولمَهْرٌ المفدى لَأبْتَ بأننت غِرْبالُ الإهاب س © س جعدة بن عبد الله الْخرَ زاعى * وحن مَنَمنَا الْمَبَدَ إذ ضاف ميمه ين القَرم حَتى لص العَبهُ سَالِمًا لي ل موى 2 ؟ وقلت لَهُمَ :يا قَوْمَنَا إن حَطَبَهُ تقيقّ ‎١‏ وَلكِنَ لَيْسَ نسم جَارِمًا - وَقْذِف أب الطّمحان وَشط. . خوانهم وابن الطرامة شَاعِرٌ لم يُجهل وكأن عفيرة » وعميرة » والمنذر هم بنو حسان الكلتى» نسبوا جميماً إلى' الأمة التى حضتهم » وهى و الطرامة » » قا كر المرزباف ف ترجه المنذر بن حسان » ( شاكر) فى الالديين؟/517 فلولا الليل. ( يصف) . ' () ف الأغانى : « قد يئسن من الحضاب » » وأراه الصواب » ( الميمني ) . قلت : « تيسير الحضاب » : ميته وصنعته © يقال. : «يسر الفرس »» صصنعه-» « ويسر الثىء » »> هيأه . يعنى أنهن تركن الزينة بعد العناية مها » ( شاكر) . ا (ه و5 ) اللسان ( عنكب) ( غربل) ( قيد) » وديوان المعانى + : 484؟ » ويجموعة المعاف : لزهء والعيى “ : ‎.1١4٠١‏ وانظر خبر هذه الأبيات فى الأغانى » وفيها فها ذكر حميد بن بحدل الكلبى . و « عميز بن الحباب »» وهو « هجين بى سليم » » ( شاكر) . 2 ‎٠‏ لهشمر فق الأغاى ‎١9‏ : 4ه » (شاكر). ‎)١(‏ «صاف السبم عن الهدف يصيف ويصوف » : غدل ء ويثله و ضاف » بالضاد المعجمة» (شاكر) . هزر 7 غزاس ‏ بلإلو

4 م3 1 4# 75 مام ود قر ب 1 2 8 ا '' وغيطلة فيها رماح وخلة ‏ مقطعة . أو ساطها الم جازا م وام © آذه سمه كه ع م 5 د ما # 5 4 حُبّسْنا بها حتى إذا ما.تزيتت< نقطم أَوْضَالا بها وَمَعَاضِمَا >ت* > سكو وت ا لس 2# م 7 ماه 2 و2 مم م ه صبرنا ولم نجزععلى كل شرمحر طويل اليَدَينِ لا يقر المَظَالِما ل 0 9 نيا و رء -_ م بس و7 2 ع # هه - 05 وكنا إِذَا مَا الحَرْب شب وَقَردُهًا ضَرَيْنًا بِأَثْمَانِالمَخَاض الجمَاجمًا 5 2 00 ك 0007 0/1 ر# رةه ب ‎١‏ يا رب من يبغض أذوّادنَا ‏ رحن على بغضائه واغتديُن 4 رعو ير -20-0 7 0 7م ,”> و يا 1ل امن ‎١‏ لَوْ ينبت المَرْعى . عَلَ, أنفِه لَرُحْنَ هِنْهُ أصلاً أنين (”*) «الغيطلة » : أرإد بها غيطلة الحرب » وهى كثرة صوتها وجلبثها وغبارها » والتفاف. الئاس فها كفيطلة الشجر » وهو الكثيرالملتف . و « الملة » البطانة يغثى بها جفن السيف » تكون من أدم » وهى معطوفة على قوله : « رماح » » و « مقطعة » : يعنى جفون السيوف تقطعت من قدمها » ( شاكر) . : 3 » « مرو بن لأى بن موألة بن .عائذ بن ثعلبة بن تيم اللات بن ثعلبة » ‎٠‏ منأشراف بكر بن وائل ْ 6 ا أثره 2 هما ٍ 00 0 مه 7 ا 41 . من مبلغ عمرو دن له ى احيتث كان من الاقاوم م م ومره - 8 إن ع 8 -- ان 5 لآ يسنك من بغا ء الحَبْر تَحْمَادُ التمائم ( انظر المؤتلف والمختلف ص : ‎٠١5‏ ) ويقال لعمروبن لأى هذا ابن زيابة » (انظر شرح الحماسة :076-101 .انظر أيضاً نقائض جرير والأخطل 44 - ذكره وشعره » وأمثال الضبى : ‎»)1٠0‏ ‏رشاكر). 1 (1-م) معجم الشعراء 20 ومخاضرات الراغب 3 اد 3 والحيوان >* : وو (* 3 65 - طبعة عبد السلام هارون ) » وابن يعيش 4 : 331. ُ قلت ':< نسب فى خاشية الحيوان » ويحاضرات الراغب » وأمالى ابن الشجرئ 7 : ‎5١‏ إلى عمرو بن قميئة » وهو خطأ تابعوا عليه ما جاء فى كتاب سيبؤيه ‎١‏ : 807 ء ( شاكر) . أنين ووذين من السمن أبطأن - من المر زبافى . ( الميمنى) . الوحشيات 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو

6 حم تنوكا نسار المح قَدعَلِمُا وجو ديلا كَالّذِى وجَتُوا ," قد يُخطم الفَحْلّ قَسْرًا بَعْدَ عزته وَقَدْ ُ عَلََ مَكْروهد الأسدُ . مالك بن عبد الله النجَعى * ‎١‏ أَرَادَ أبو العُرْيّان حَبْسىء وَأَهْدَنَا بِأَبْيَنَ أقْصَى الأرْض مُمْسَى ومُضْبحًا ‏؟ وَإِنَى لَمِمًا أنْ تنَاعَ مَطِيتىى عَلَ الحاجة اللَونَاه حتى تسَرحًا ‎207 .- ‏بنجح وَإمًا أمر َس مُبيّن سَلَرٌت به حا حَاجَات تَفْسى فاسْمُحًا ‎- ‏ن ‏ه فق الأصل « فيسلة » خطأ . وهومن بى شكامة من السكاسك من قحطان» وهو : « قيسبة بن كاثوم بن حباشة بن مرو بن وائل بن سوم » » وكان من سادتهم فى الماهلية ؟ وذكر ابن يونس أنه وفد على النى صل الله عليه سل » وأنه شبد فتح مصر » ,أنه كان قد اختط بعض المسجد » فلما بى ‏الجامع سل خطته فزيدت فق المسجد » وعوض علبا فأنى أن يقبل » وق ذلك يقول الشاعر لابنه عبد الرحمن : ‏بوك سلَّمٌ دارَهُ وأباحها لجباو قَوْم ركم وسجودٍ ‏( الاشتقاق : ١؟؟)‏ »© وترجمته فى الإصابة » وهعجم الشعراء : ل ‎٠‏ (شاكر ) . ‎. ‏بلا عزو‎ 748 : ١ : ‏وعيون الأخبار‎ » 84٠ : ‏معجر الشعراء‎ )١-1( ‎2 5 ‏ه ومالك بن عبد الله النخعى » » مذكور فى معجم الشعراء . م.م »6 وأنشد الأبيات الثلاثة» (شاكر) , ‏(؟) ف معسجم الشعراء : ( اللوناء) بالنون وهو خطأ . قال المرزبائف : « اللوثاء ‏ ها هنا -- الصعبة المطلب » » قلت : كأنه من « اللوث » ( بفتح فسكون )» وهو القوة » ( شاكر) . ولا يبعد : وإف إما - ( يوسف) . ‏هن ‏”0 غوس لوالو

1١١ 9 الأجد القمداة* وهر قد نَعَلْت النْفْس هِنْهُ إذا ما أَفْحِمَ الجَدِلُ الحَلِبقَ وَأشْرفت الجَحَافِلٌ ' فَانْمَقَلََ فَوَبْقَ لثاتِها وَالقَومٌ روف * وَقَالَ َليلهُم لما تام" : يفل القسب كاييّة عَترَقٌ م 8 7 2 2ت ىعم 72 رس © - 0 و وَعى القَائِلون فلم يَمَولوا وقد بَحّت من الصخب الحلوق م يزيد بن حبناء » تميمى* اح تم # الْعيْشسٌ كت * دي رهس 5 أ - ظ ذريى فإن م وله تعجل باللوم يا م عاومٍ ض 4 ‎١‏ 1 م 1 / رو و د ‎٠.‏ و 27 ولا تَعذّلِينى ف الهقدية ِنْمًا تكون الهدايا ون فضول المَعانِم و7 » .« الأجدع الممدانى» » والد . « مسروق بن الأجدع» » مترجم فى المؤتلف : 44» والاشتقاق : ' *ه؟رء وعط اللآلى : ‎٠١59‏ » والأغاى ‎١4‏ : ه28 وطبقات ابن سعد 5 : 5.0 » وف الإصابة » وتهذيب النهذيب. . وهو سيد همدان وفارسها وشاعرها فى الحاهلية» وأدرك الإسلام و بق إلى زمن عمر » ووقد عليه » (شاكر) . ‎)١(‏ فى الأصل : (أقحم) » (الميمنى) . « الخليق » التام الخلق » كأنه عتى أنه قد خلق خلقة تصلح الجدل »(شاكر). 4 «يزيد بن حبناء » وأخواه « صخر» و «المغيرة» » أمهم « حبناءن) ©» وأبوهم « عمرو بن ربيعة بن أسيد » » من ببى حنظلة بن هالك بن زيد مناة » وكان يزيد خارجياً من الأزارقة» وقد كتب القصيدة الى مها هذان البيتان إلى امرأته» وقد طلبت منه هدايا وألطافاً . والشعر بتامه فى الكامل؟ : م74 » وشرح نهج البلاغة ‎١‏ : م٠4»‏ وحماسة ابن الشجرى : 8ه » ومنها ثلاثة أبيات فى المؤتلف وامحتلف كعد ء(شاكر). / اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

1١ 8 5 - - ا الرّقاص بن عَدِىَّ الكلانى" م ١ عابنا 6 م 9 - 304 رءع َ دك سر م 5 فقد يناى القرين عن المَرين ‎٠. 3 -‏ راو #هى - ع ا#" إلى لس الى رهد 0 *"' فما أي بره قد علمتم ولا بالعامليةٌ فاحْذرونى س2 00 ‎٠.‏ ار سهة” 00 00 ‏* ولكنى ولت بتجْم ‏ شكس لبَيْصَاء الذَوَائِب حيزبون يلل - و ٌ-ه كه ور و2 وقه ع 5 يَظل سلِيمها تجرى عليه جروسسى الحلى مختليف الشؤون ‎٠‏ ‏- _- مخ ام "مس يشامة المرى وه عن > كي - .8 -ه 5 3 2 مه > 42 لض 3 ‎١‏ أَبْلعْ عُبَاقَة أتى غَيْرٌ تاركو حتى أُحبرهُ بَعْض الّدى كنا ‏و ‎٠ 2‏ ”اه 2 َه .1 اتن - ااه م ره 2ك ؟ قد تحبس الحق حتى لا يُجَاورَنَا ‏ والحق يَحْبِسَنا فى حَيْثُ ‏.8 ‏ا“ الى ف ‏يَلْقَانَا ‏ه هو الرقاص بن عدى الكلى انظراللسانت ( وق وحم ) والمعافى +71 والعيوك ‎١5/١‏ وانظر التاج ( رقص ) وانظر لشعر أبيه ود (شاكر). أ (؟9-5) فق بسالة الغفران : ه45 بلا عزو و الم بن ثأج م : بطن من عدوان . يقول : ليست أمه زههية ولا عاملية » ينى عنها المذمة » ( شاكر ) . ' 1 كل ْ ؛ْ » هو ار بشامة بن الغدير » » ( المؤتلف وانختلف : 48 » ‎)١+‏ » ولكن هذا الشعر معروف لأرطاة بن سهية المرى فى خبر رواه ابن الأعرانف قال: كانت بين أرطاة بن سبية وبين رجل من ببنى أسد يقال له حيان مهاجاة » فاعترض بينهما حباشة الأسدى » فهجا أرطاة » فقال فيه أرطاة . انظر الأغانى (الاار) مو : مام » (شاكر). ش ش ‏اهن ‏7 غزاس ‏ بلإلو

1١ ١ ‏ضرار بن فَضَالةَ الأسدى”*‎ مهم ب 86 0 - 2ه سم وباجية بعد الكلال بعثة لجسم 0 من اليل أسودا ت هس عع م درك سعى التره بن عامر مخبا ين تارة ومفردًا م 2 2 ير خاي ع ره ١ الثمر بن تَوْلَبْ * أَبْقَى الحوادث والأيام مِنْ تير نيا سَيْفِ قديم إِثْرُهُ بَادٍ ‎٠. 2‏ غير 5ه موه سمه : 7 تظل تَحْفِْر عنه إن ضربت به بعد لذَّرَاعيْنِ وَالْسَاقين والهادى 1١ ه شاعر فارس » وكان ركب فى فداء حضرى بن عامر الأسدى المالكى ففداه » وقال هذه الأبيات (المؤقلف : «لادا)اء)(شاكر). . » ‏ف هامش الأصل : « الحذلول : القطعة من الليل‎ )١( (؟) ف المؤتلف وامختلف . عجن - ليُدْرِك. سَعِى حَضرَ بنعامر مُخَبا برِذف ساعة مِمُفَردًا (شاكر). ‎١‏ ‏ا» نقد الشعر : ‎١‏ ؛ العمدة « ؛: وىعء الأغان وو : © الموشح : هلا من السمط : 5 و 40م ( الميمى ) » وسائل أنى العلاء : ‎.5١5‏ ْ ْ اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

1 00 و . -ه وك 0 0 وَمَشْمَانَا أبيدة إِنْ سَلِمْنَا تخل الرهْوٌَ مِنهة و«الصعيدًا 7 7 ا و 2077 ويشرب ماءها من عاش منا ود تربها الميت الفقدا 0 ١ ‏راتس بيو سر م لس‎ ‏كن جَرِبُت أخلاق بَكْرٍ بن وَائِلٍ لَقَدْ جَعَلَت أخلاق يَعْصرَ تطبع‎ ‏تَرَى اشاح مِنْهُْيَْئرى الأبْرَبِاسْيهِ ش كَمَايَمْترِى التَّذىَ الضَبى الْمُجَوَعٌ‎ ‏ع‎ 5 0 ٠. ‏واس عو قح دجت عر .م‎ 2 ‏يكل تين سم يرتقى بو وليس إلينا فى السلالم مطلم‎ 1١ . ) ‏أبيدة » : منزل بى سلامان من الأزد بالسراة » ( شاكر‎ « 2020) 1: 3 هو ‎٠‏ مسبر بن النعمان بن مرو » » من بى خزيمة من لؤى بن غالبء لأنهم عائذة قريش » وعائذة أمهمء وإنما سمى « مقاساً » » لأن رجلا قال : «هو بمقس الشعر كيف شاء» » أى يقوله ؟؛ يقال : « مقس من الأكل ما شاء» » وكنيته أبو جلدة ( المؤتلف : ولاء ومعجم الشعراء : 404 ) » (شاكر). الأبيات م » ‎١‏ » ه فى معجم الشعراء : ه٠١‏ ؛» والثلاثة الأخيرة فى البيان ‎٠١‏ : 855 والحيوان ‎١48 : 0٠‏ ( طبعة عبد السلام هارون )» والبيتان * » ه فى الحالديين : 810؟» وف الأصل : (جربت) من « التجخريب » . والبيت ‎١‏ فى حماسة ابن الشجرى : ؟١0؟‏ ( الميمى وشاكر ) . ‎)١(‏ قوله : «جربت » من الحراب » وهو الصدأ يركب السيف ؛ يقال : « سيف أجرب»» إذا كثف الصدأ عليه حتى حمر فلا ينقلب عنه إلا بالمسحل . و « تطبع » ؛ من قوهم « طبع السيف »» إذا صدىء . ( شاكر ) . ‏اهن ‏7 غزاس ‏ بلإلو

١ ‏ال‎ راس انرس 0 مي له يرع شم 82 26 ؛ وَغائْطنا الأقصى حِجَّاز لِمَن بهو وكل حجاز إن هبطناه بلع 3 مه م9 رو م نض 7 ه وينفِر منا كل وحش وينتمى إلى وحشنا وحش البلاد فيرتع ه١١‏ 0 شيم بن عمروالبّاهل/* ليم يتس سن باس 0-3 يم بن عهرو باهل 0 مت 8 26 4 9 00000 1108 ‎١‏ إن العقولك فاعلمن أسنة حداد النواحى أرهفتها الوقائع م - ول ا. 2 وه د دم كو 00 1 أ كر اذ و 9 وإن امرأ فى الناس يعطى ظلامة ويمنع نصف الحق منه لواضع لور لا وم م ََء وهو>”ى > ار هس 0 بع نه >> .6 .ع * أفالموْت يَحْتَى أَنْكَلَ الله مه أم العيش يبرجو نفعه وَهْوَ رَاضِع ا اشرو س0 كه س*سى هام - رسو 26 *#و” ك2 00 عي وباكل ما لم يندفع فى مريئه . ويجسح اعلى بطنه وهو جائع ١ . ‏بتحقيق عبد السلام هارون ) بلا عزو » ( الميمى)‎ ( ١58 : ١ ‏الأبيات فى البيان‎ » » ‏ف البيان : « المواقع » » و « الوقيعة » و « الميقعة »» مطرقة يوقِع مها اليف » أي يحدد‎ )١ ( ‏(شاكر).‎ ‎. ‏الأصل : « فإن » وق البيان : « لراضع » » ( الميمى)‎ ):( . ‏(؟) ف البيان « أألموت . . . ضائع » » ( الميمى)‎ ‏ف البيان : « ويطم ...»ء»(شاكر).‎ )4( 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو

5 حل هص مه 5 معدان بن عبيد الطالى * 4 2_8 7 2 م را اه 01 27 0 م 0 ‎١‏ خلوا اللوَى وأسئة نصِبّت [ بهو إنَّ الممَالِفَ باللّوَى لكثير 8 م حاجن مدان فر .له 8 ع د جز 5 " إن الفرائض لافرائْض فانصَرِفْ ‎١‏ حتى يَقومَ من العِبَادٍ أمير 2 8 8 -. 00 2. صر 1 7 : 5 ف أيها الساعى الَنِى و رسكا قد بَدلَ اله القلاص” بدلا كانت فريضّات فأنْسَتْ أسَك 15 9 ويقال له « قوال » » وهو حماسى ‎١‏ : 55 » وترجم له المر زيالى : 7غ ‎٠»‏ ( الميمى ) . ‎)١(‏ الزيادة بين القوسين يقتضيها الوزن والمعنى » ( شاكر ) . ‎)١ (‏ ويروى« على العباد » حاشية الأصل » ( الميمنى ) . 17 (5-1) « الساعى »» هو العامل على الزكاة » و« القلاص » جمع « قلوص » : وهى الفتية من الإبل » و « الفريضات » جمع « فريضة » : وهى ما فرض فى السائمة من الصدقة . و « الأسل » : الرماح . يقول : قد بدلك الله من القلاص الى تجبيها رماحاً وأسنة تدفعك عن أموالنا . وانظر البيتين السالفين فهما بهذا المعى . وكان فى الأصل : « فريصات » » ( شاكر ) . 7 أي| ”ب جيرا اي غزلس جلالو