كيف تعبر الرؤيا

ر الرؤيا؟ َّ ب َ ع ُ كيف ت د. محمد بن فهد الودعان

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 1 المقدمة الحمددد ا الددعث بعدد لبيددي لبعددالمين بالهدددب وملددار بددو المددؤملين بددالآر ن والتُآددل. الحمددد ا الددعث لعددا البيددا لباسبددا واللددور سددباتبا واللهددار معاشبا ولشوربا. مما بعد: فآددد لعددا ر الرؤيددا مرتبلدد بعددالر الغيدد ولعبهددا مددن المبشددرا ومن ملزاء اللبوة.. ولما كال الرؤيا ملواع ثلاث دد بيلهدا اللبد  فآدد تكدون مدن ر مو من الشديلان مو مدن حددي الدلولا. ور يعدرف علدم ور يميدزه ر م دا العبددر بددالتعبير ور يكددون التعبيددر ر عددن لددريآهر فكددان لزامبددا عبددل م ددا العبر من يبيلدوا علدم لبلدالا ا عدامتهر وها دتهر ا وملدي ر يلبغد من يكدون لام ملارب لبعب مو التلاعد مو تلداوز الحددود اللبيعيد التد تتعبد بهدا الرؤيا وتوسير ا. وملددي يلبغدد من يُسدد ا م ددا العبددر بددالتعبير فهددر الددعين يعبمددون كيددف توسر الرؤيا و ر العين يكشوون مسرار ا وغموضها ورموز ا... لعا فإن مما علي ُ بي عبر تعبير الرؤيدا ف حببد ُ من مضدي بدين يددث الآددارو والآار دد ولالدد عبددر التعبيددر ددعا الكتددا المهت ددر فدد مهددارا ت ويددا الددرؤب وبيددان شدد ء مددن كيويدد ومهددارا تعبير ددا وعكددر م ددوا التعبير وبعض اللماعج المعبرة؛ ليسها تلاولي ويآ ر تلاولي. وهتامبدددا م دددوا: البهدددر ا ددددلا وا ددددِ بلدددا وفآهلدددا فددد الدددد ين وعب ملدددا الت ويا ومرشدلا لل سواء السبيا. د. محمد فهد الودعان

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 2 اقرأ في هذا الكتاب 1- لماذا الحديث عن الرؤى؟ 2- معنى الرؤيا 3- الفرق بين الرؤيا والحلم 4- أهمية الرؤيا ومنزلتها في الإسلام 5- ضوابط الرؤيا 6- هل يمكنتعلّم وتعليم تعبير الرؤى؟ 7- الكتب المعنية بعلم التعب 8- مهاراتتعبير الرؤيا.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 3 لماذا الحديث عن الرؤى؟ أولا : لتهاون البعض بش ن الرؤيا وتعبير ا وتلا هر عا العبر: فاللالا ف ممر الرؤب بين فرال وتوريل فهلام من يعتمدون عبيهدا ويبالغون فيها حتل ف التشريي والأحكار و عا هل . و هدددرون ر يتعدددامبون معهدددا و لمدددا ي هدددعون بمبددددم ملهدددا مضدددغا محلار) ويرون من التشاغا بها من العب . و هددرون يآولددون لهددا محاديدد لوددلا و ددر اللوسدداليون و ددعا مددن لهبهر بعبر تعبير الرؤب. ويرد عبيهر: ب ن الملهج الح و الوسل و و ملي ليلا كدا مدا يدراه الإلسان ف ملامي رؤيا ويحتاج لل تعبير با لام ثلاث ملواع لبرؤيا: 1- رؤيا من ر: وتسمل الرؤيا ال الح مو ال اد 2- الحبر و و من الشيلان): و تهويا وتحزين من الشيلان. 3- حدي اللولا و و ما يسمل با«مضغا محلار» و ددد سددر ددعه الألددواع اللبدد فدد حدددي مبدد ريددرة الددعث مهرلي مسبر فد « دحيحي» 1): ...« والرؤياا لاا: ف فالرؤياا الحاالح بشاارم ماان رؤ ورؤيااا حاازين ماان الشااي انؤ ورؤيااا ممااا يمحااد الماار نفسه» ... وترلر لي ابن مالي ف«سدللي»بآولدي«بدا الرؤيدا ثد» ثدر سا حديثين ثاليهما عن عوف بن مالمٍ عن رسوا ر  ملدي داا« :إن الرؤيا لا: ٌف منهاا أااويا م مان الشاي ان ل ي ح ا زم ن بهاا ابان مد ؤ ومنهاا ماا ي هم ُّ به الرجم م في يقظ هؤ فيراه في منامهؤ ومنها جز ٌ مان سا و وأربناين جز اا من النبوة » 2). وف عا اا ابن الوردث ف«ملويتي» 3): أقساااااامها لاااااا: عااااان النباااااي أولهاااااا بشااااارم ا لاااااه اأقااااار واللاااااني حااازين مااان الشاااي ان ولاالاااااا ماااااان ام اااااا ا نسااااااان ممدا تآددر يتضدن للدا لبيبدا مكالدد الرؤيدا فد الإسدلار وع دير شدد لها كيددف ر والرسددوا الكددرير  لعبهددا مددن ملددزاء اللبددوة ومهبددر ملهددا مددن المبشرا لهعه الأم كما ثب علم ف محادي كثيرة. مسبر 5095) ف الرؤيا ابن مالي 3093) ف التعبير ابن الوردث الألوي الوردي ص3.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 4 لاانياااا: لت ددحين بعددض الموددا ير والت ددورا وارعتآددادا الهال دد فيما يتعب بتوسير الرؤب والأحلار: فيعتآد بعض اللالا من توسير الرؤب فيي ادعاء لعبدر الغيد واعتمداد البعض عبل بعض الكت الملبوع لتوسدير الأحدلار واللدزر بدالتعبير مدن هلالها واللها ب لواع الدرؤب وللدوء الدبعض لدل المتهر دين الدعين ر عبر لهر بالتعبير... لل غير علم من الأهلاء الشا ع . لااللااااا: لإ هددار عبددر ت ويددا الرؤيددا؛ لألددي مددن عبددور الألبيدداء وم ددا الإيمان وحسدبم بمدا مهبدر ر مدن علدم عدن يوسدف ا عبيدي السدلار ا ومدا لدداء فدد ا ثددار ال ددحان ملهددا عددن اللبدد  وملمددي م مدد الهدددب مددن ال حاب والتابعين ومدن بعدد ر مدن عبمداء المسدبمين م دا السدل واللماعد عبددل الإيمددان بهددا وعبددل ملهددا حكمدد بالغدد ولعمدد يَمُددن ر بهددا عبددل مددن يشاء و المبشرا البا ي بعد اللب . رابناااا: لبيددان محاسددن ددعا الدددين الع ددير والشددرع الملهددر الددعث لدداء بتو يا محكار الرؤب والأحلار ومدا يت دا بهمدا؛ بدا ن م دوا الرؤيدا دد لاء ف كتا ر -عز ولا- الدعث هبد الرؤيدا ورا يهدا ولداء السدل بتو يا علم ولر يتركا لبولاسو ور لبملاحدة مدهلاب بما تهوب بدي ملوسدهر فهر يحلون من يم الرؤيا. خامساا: لبيان من تعبير الرؤب ر يكون لكا محد و لما كيوي التعبيدر لأ ا العبدر بدالرؤب ومن الت ويدا داهدا فد الوتدوب فمدن م دير فد مل د ت ويددا الددرؤب فعبيددي من يعددد لددي عدتددي ومن يت دد لددي م بتددي ومر يددتكبر ر بعبر وعلم من الرؤب لدزء مدن اللبدوة فدلا يلدوز بحدااٍ من يُبعد بداللبوة وعبل علم لص م ا العبر.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 5 معنى الرؤيا الرؤيا: ما يراه الإلسان ف ملامي 1). حآيآ الرؤي اا ابن الآير: « لها ممثاا مضروب يضربها المبم العث د وكَّبَدي ر بالرؤيا؛ ليستدا الرا بما ضر لي من المثا عبل ل يره ويعبر ملي لل شبهي» 2). و اا ابن العرب المدالك« د دراكدا يهبآهدا ر فد بد العبدد عبددل يددد المبددم مو الشدديلان مددا ب سددما ها و مددا ممثددارب ر يكلددل بهددا و مددا تهبيلبا كالهوالر ت ت مسترسب وعبل لس » 3). ابن مل ور لسان العر12/145.) ابن الآير علار المو عين1/252.) ابن العرب عارض الأحوعث 0/123.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 6 الفرق بين الرؤيا والحلم الرؤيا والحبر عبارة عما يراه اللا ر ف لومي مدن الأشدياء و مدا مدن الألوا المترادف بمعلل من كلاب ملهما يؤدث لولا المعلل للآهر فيسدتعما كا واحد ملهما موضي ا هر لكن غببد الرؤيدا فد الهيدر والحبدر غبد عبل ما يراه من الشر والآبين مو كان من الشيلان. اا ابن الأثير: «الرؤيا والحبر عبدارة عمدا يدراه اللدا ر فد لومدي مدن الأشياء لكن غبب الرؤيا عبل ما يراه من الهيدر والشد ء الحسدن وغبد الحبر عبل ما يراه مدن الشدر والآبدين.. ويسدتعما كدا واحدد ملهمدا موضدي ا هر» 1) ا ا فهددعا التوريدد ا بددين الرؤيددا والحبددر ا كمددا دداا الآاسددم 2): مددن الم لبحا الت سل ها الشارع؛ لبو ا بين الح والبالدا؛ فك لدي كدره من يسمل ما كان من ر وما كان من الشيلان باسر واحد. ممددا الوددر بددين الرؤيددا والحبددر مددن حيدد الحآيآدد فآدداا ابددن هبدددون: «وي هر لدم الودر بدين الرؤيدا ال دالح ومضدغا الأحدلار الكاعبد فإلهدا كبها ور ف الهياا حال اللور ولكدن ن كالد تبدم ال دور متلزلد مدن الرون العآب المدرم فهدو رؤيدا و ن كالد مد هوعة مدن ال دور التد فد الحاف الت كان الهياا مودعها يا ا ملع اليآ فه مضغا محلار» 3). و عا التوري علد العبماء م هوع من الل وص الشرعي الت اللبد العبمدداء فدد تعريودداتهر مددن هلالهددا كمددا فدد حدددي مبدد تددادة  علددد الشددديهين) من اللبددد  ددداا«الرؤياااا الحاااالح مااان رؤ والح ااا مااان الشي ان» 4). ابن الأثير اللهاي1/434.) الآاسم محاسن الت ويا0/229.) ابن هبدون المآدم ص444.) البهارث3093) ف التعبير؛ ومسبر2231) ف الرؤيا

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 7 أهمية الرؤيا ومنزلتها في الإسلام دلدد الل ددوص عبددل من ملزلدد الددرؤب ع يمدد وملهددا مددن م سددار الوح ومن عبر التعبير من مشرف العبور با و مد وم دع مدن كثيدر من العبور الأهرب فعن عبادة بدن ال دام  داا: سد ل رسدوا ر عن عه ا يﮋ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ [34]ا «اي الرؤيا الحالحؤ يرااا المس ؤ أو مرم له» 1). ور تمار الإسلار بالرؤيا فآد شبهها باللبوة ولعبها مدن المبشدرا ومددن الأحاديدد التدد دلدد عبددل فضددا الرؤيددا والثلدداء عبيهددا حدددي مبدد ريددرة  مرفوعبددا«لاا يباان ماان النبااوة إل المبشاارا » فآددالوا: ومددا المبشرا ؟ اا: «الرؤيا الحالح» و د ترلر البهارث فد« دحيحي» «با المبشرا» 2). وملها ولي« :الرؤيا الحالح جز من س و وأربنين جاز اا مان النبوة» 3). و د لب ي الإمار الشالب ا رحمي ر ا ف«الموافآدا» 4) ملدي مدا مدن مزيد وملآبد معليهدا اللبد  ا سدوب مدا اسدتثلل ا ر و دد معليد ممتدي ملهددا ملموعلبددا و ددعا يعبددر بارسددتآراء كمددا ددرره ابددن العربدد ومددن علددم الوح و و اللبوة لي  ولأمتي الرؤيا ال الح اا ابن تيب الد يلَورث ف «كتدا تعبيدر الرؤيدا» 5): «ولديلا فيمدا يتعددالل اللددالاُ مددن فلددون العبددر ويتمارسددون مددن ُددلوفِ الحِكَددرِ شدد ء مغمددض ومل لَددفُ وملَددا ومشددرفُ وم ددع ُ مِددراربا ومشددد شددكارب مددن الرؤيا؛ لألها لللا من الوح ؛ وضر من الل بوَّ ةِ »ا ا الترمعث 2243) ف الرؤيا من حدي مب الدرداء وعبادة بن ال دام و داا: « دعا حددددي حسدددن»؛ والددددارم2142) و دددححي ابدددن عبددددالبر فددد التمهيدددد5/05)؛ والألبال ف ال حيح 1493.) البهارث3009) ف التعبير البهارث 3090) ف التعبير الشالب الموافآا 2/415 410.) ابن تيب تعبير الرؤيا ص24 25.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 8 ضوابط الرؤيا لكددا عبددر شددرولي وضددوابلي ور يمكددن تعبيددر الرؤيددا عبددل ولههددا ال ددحين ر بمعرفدد تبددم الشددرول والضددوابل ولمددا كددان عبددر التعبيددر فددن مسدددتآا كغيدددره مدددن العبدددور كدددان لزامبدددا لمدددن يت ددددب لهدددعا العبدددر معرفددد الضوابل والأ وا لهعا العبر؛ لتكوين المبك ف عا الون. فالآواعد والأ وا ركيزة كا ش ء ف كدا العبدور داا ابدن تيميد ا رحمي ر ا: «من حرر الأ وا حرر الو وا» 1). وعبددل ددعا فددالرؤب لهددا ضددوابل و واعددد شددرعي يبددزر مراعاتهددا والأهددع بهددا علددد التعبيددر و ددعه الضددوابل والأ ددوا مهددع مددن الآددر ن والسل وا ثار ول وص الوآهاء ولهعا عكر ابن الآير ا رحمدي ر ا فد « علار المو عين» 2): من من ممثاا الآر ن كبها م وا و واعد لعبر التعبير لمددن محسددن ارسددتدرا بهددا وكددعلم مددن فهددر الآددر ن فإلددي يعبددر بددي الرؤيددا محسن تعبير. وم وا التعبير ال حيح لما مهع من مشكاة الآر ن.. ثدر عكدر ممثبد مدن الآدر ن لدل من داا: و دد مهبدر ر ا سدبحالي ا ملدي ضدر الأمثاا لعباده ف غير موضي من كتابي وممر باستماع ممثالي ودعا عبداده لل تعآبها والتوكير فيها وارعتبار بها و عا و المآ ود بها. فمن ر يمبم عه الضوابل ومدوا ا عا العبر ا من المعرف بدالآر ن والسددل والبراعدد بالبغدد العربيدد والأمثدداا السددا رة وبددالمعلل وباشددتآا الأسددماء؛ فإلددي ر يحسددن التعبيددر بددا ددد ر يسددتليي التعبيددر م ددلاب وفا ددد الش ء ر يعليي. ابن تيمي ملموع الوتاوب 13/154.) ابن الآير علار المو عين1/109). وللاستزادة وتو يا تبدم الضدوابل يل در كتداب ضوابل الرؤيا.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 9 هلكن تعلّم وتعليم تعبير الرؤى؟ ن عبر التعبير عبر رفيي اهتص ر بي بعضاب مدن الألبيداء كدإبرا ير ويعآو ويوسف ولبيلا محمد - عبيهر ال لاة والسلار - وبرع فيي الكثير من ال حاب الكرار ك ب بكدر وعمدر وعا شد ومسدماء مهتهدا ومسدماء بلددد عمددديلا الهثعميددد - رضددد ر عدددلهر - ومدددن التدددابعين سدددعيد بدددن المسي ومحمد بن سيرين وغيدر ر... ولكدن دا دعا العبدر ملحد لهيد و بدد محضدد مددن ر - تعددالل - مو ددو فراسدد تولددد مددي دداحبها فحسدد وبالتال ر يمكن تعبمي وتعبيمي؟ د اهتبف م ا العبر ف عه المس ل : فع ور لل ملي ر يمكن لهعا العبر تعب مي وتعبيمي و لما تعبير الرؤب عبر يهبي ر لمن يشاء من عباده. وع هرون لل ملي يمكن لهدعا العبدر تعب مدي وتعبيمدي و دعا الدرمث و الرالن؛ فهو و ن كان عبر تعبير الرؤب مِل حَ لهي ف م بي لكن بمدا ملدي مددن العبدور الشددرعي ؛ والأ ددا فد العبددور الشددرعي ملهدا تُ ك تَسَدد ؛ فإلددي يمكن لهدعا العبدر تعب مدي وتعبيمدي - كغيدره مدن العبدور - واكتسدابي مدن هدلاا دراس كيوي التعبيدر علدد مول دم الم دلوين بدي مو ممدن بدرع فيدي مدن م دا العبدددر ولهدددعا ددداا ر تعدددالل: ﮋ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﮊ [292 ] فيمكن اكتسا عبر الت ويا بشرل التآوب؛ فهو كغيره من العبدور المكتسدب . دداا مبددو حيددان - فدد لالبحددر المحدديلل 1) : ل ددعه لمبدد تددعكر بددلعر ر التدد مشرفها التعبير لبعبورلا ا. و اا السعدث - رحمي ر - علد عكره عه ا ي ف لتوسديرهل 2) لمن تآوب ر وسيب لل ح وا العبرل . وممددا يؤيددد ددعا الددرمث: بددروز الكثيددر مددن ال ددحاب الكددرار فدد ددعا اللال وتعب مهر تعبير الرؤيا عبل يدث رسوا ر  . اا العلام السعدث- فد لتوسديرهل لمدا عكدر فوا دد د يوسدف -: لوفيها من عبرَ التعبير من العبور الشرعي وملدي يُثدا الإلسدان عبدل تعب مدي وتعبيميل. وهلا ما تآدر: من تعبير الرؤيا ملحد لهيد فد م دبي و دعا دو الأفضدددا ورمث العدددالر بدددي دددو الأ دددو - باللسدددب لألدددواع التعبيدددر مو المعبددرين الثلاثدد : الإلهددار والوراسدد والتعبددير -وكمددا ملددي يولددد مددن يُ عَب ددر 1) 3/111.) 2) 1/031.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 11 الرؤيددا لهامدداب؛ فإلددي يولددد مددن يُعَب ر ددا فراسدد ويولددد مددن يعبر ددا ددلاع ب وتعب ماب. عا تآرر عا فإن تعب ر عا الون وتعبيمي ليلا عبل للا ي ولكن يل مراعاة ا ت : أولا : من تتدددوفر فددد المدددتعبر مدوا دددعا العبدددر مدددن المعرفددد بدددالآر ن والسددل والبراعدد بالبغدد العربيدد والأمثدداا السددا رة وبددالمعلل وباشددتآا الأسماء ود ا عا العبر من واعده وضوابلي الأساسي . لاانياا : مر يوتن الملداا لبعامد الدعين لديلا علدد ر مدوا دعا الودن مدن العين يحب ون لألوسهر ويحرمون بلاءب عبل حبر عابر. لااللااااا : من يكددون التتبمددع عبددل يددد مَددن يُليددد ددعا العبددر ويُليددد ت ددديره للآهددرين مِمَّدددن و دددبهر ر تبسددديل المعبومدد وتسدددهيبها عبدددل المتعبمدددين مو المُتَبآين. و اا الإمار الآراف المدالك كمدا لآبدي علدي ابدن رلد الحلببد فد لعيا لبآا الحلابب ل : لومَن ليلا لاي وة لولا ف عا اللوع الح فد علم لعبر تعبير الرؤيا ر يكاد ي ي ر عبل اللدور فلا يلبغ لاي التولدي لعبر التعبير ومَن كال لاي وة لولا و العث يلتوي بتعبيرهل . وعبددل ددعا فمددن لددر تتددوفر فيددي مدوا عبددر تعبيددر الرؤيددا فددلا يتلددرم بالهوض فيي؛ لأن عا العبر كغيره من العبور الشرعي الأهرب الت تحتاج لل دراي وفهر؛ ولألي داها ف الوتوب ور معبر.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 11 الكتب المعنية بعلم التعب الكلار عن عه المس ل من لالبين: اللال الأوا: الكت المهتم بعبر التعبير. اللال الثال : مدب ارعتماد عبل عه الكت ف التعبير. وبيان علم ف ا ت : الجان اأو ف الك المه م بن ال نبيرف والكلار عبل عا اللال من لاحيتين: الناحي اأولى: العبماء العين ا تموا بهعا العبر ف مؤلواتهر واعتلوا بالأحاديدد الددواردة فيددي ولعبددوا لددي كتببددا فدد م ددلواتهر ثددر موردوا لددعلم مبواببددا ممددا ورد عددن اللبدد  وعبددره ولأ ددحابي كالبهددارث ومسددبر فدد « حيحيهما» ومبو داود والترمعث وابدن مالدي واللسدا والددارم فدد «سددللهر» ومالددم فدد«المولدد » وابددن مبدد شدديب وعبدددالرزا فدد «م لويهما» والبغوث ف «شرن السل».. وغير ر. ومن الوآهاء العين ف بوا ف الرؤيا وما يتعب بهدا مدن دا ٍ ومحكدارٍ وفوا د: الحاف ابن حلر ف «فتن البارث» والعيل ف«عمدة الآارث» والآاض عياض فد« كمداا المعبدر بووا دد مسدبر» واللدووث فد«شدرن حين مسبر» ومددددن ددددؤرء ميضبددددا: امددددار الآرافدددد فدددد كتابيددددي «الددددعهيرة» و«الورو» وابن عبدالبر ف«بهل الملال» و«التمهيد» وابن الآير فدد «زاد المعدداد» و« عددلار المددو عين» وابددن العربدد المددالك فدد «عارض الأحوعث» وغير ر كثير الناحيا اللاانيا : العبمداء الدعين ا تمدوا بعبدر التعبيدر ا كود نٍّ مسد تآا ا ومفردوا لي بالبح مو بكلار مسدتآا؛ علدم من عبدر تعبيدر الدرؤب والأحدلار كغيره من العبور الشرعي الت عل العبماء بالت ليف فيها فالدعين ا تمدوا و لووا ف عا العبر كثيرون فآد عكر حال هبيو ف «كشدف ال لدون» من المؤلوا ف عا العبر كثيرة لدبا ثر عكر ما و ا ليي.. كما عكر ابدن شا ين ف مآدم كتابي «الإشارا ف عبر العبارا»كت المتآدمين الت لآا علها وعكر 31) مؤلوبا ثر اا«وغير علم» و د مو دبها بعضدهر لل مكثر من همسين مؤلوبا.. عا ف المؤلوا المتآدم مما الحديث فه ميضبا ر تبعد علها كثرة.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 12 اا ابن هبدون ف «مآدمتي» 1): «ولدر يدزا دعا العبدر متلدا لاب بدين السبف وكان محمد بن سيرين فيي من مشهر العبماء وكُتب علدي فد علدم والين وتلا بتها اللالا لهعا العهد وملدف فيدي الكرمدال مدن بعدده ثدر ملدف المتكبمون المت هرون ومكثروا» الجان اللاانيف مدم الع ماد ع ى اذه الك في ال نبيرف والك: في اذا الجان من لا: نواحيف الناحي اأولىف خ:ف الن ما في الع ماد ع ى اذه الك ف والمآ ود بالكت ا لا ا الها بتوسير الرؤب والأحلار والت وضع كونٍّ مستآا و د اهتبف م ا العبر ف علم عبل ولين: القو اأو : فآد ع بعض م ا العبر ا رسيما ف و تلدا الحاضدر ا لددل ملددي ر يمكدددن ارعتمدداد عبدددل ددعه الكتدد والمعدددالر الها دد بتوسدددير الأحلار ور يل ن بآراءتها مو ا تلا ها. اا الشيخ ابن عثيمين ا رحمي ر لما س ا عن كت توسير الأحدلار ا: « ل مل ن هوالالمسدبمين ألّا يآتلدوا دعه الكتد ور يلدالعوا فيهدا؛ لألها ليس وحيبا ملزرب و لمدا د رمث دد يكدون دحيحبا و دد يكدون غيدر حين ثر ن الرؤب د تتو ف رؤيتها وتهتبدف فد حآيآتهدا بحسد مَدن ر ا وبحس الزمن وبحس المكان.».. 2) ا ا و داا الشديخ حمدود التدويلرث ا رحمدي ر ا: «و دد مُل دف فد تعبيدر الأحلار عدة مؤلوا ملها ما يُلسد لدل ابدن سديرين وملهدا مدا يُلسد لدل غيره ور هيدر فد ارشدتغاا بهدا وكثدرة الل در فيهدا؛ لأن علدم دد يشدو الوكر وربما ح ا من الآب والتلغيص من رؤي الملاما المكرو و دد يدعو بعض من ر عبر لهر لل تعبير الأحلار عبل وف ما يلدولي ف تبدم الكت ويكون من المتهر ين الآا بين بغير عبر...» 3) ا ا ووجه اذا القو ف 1- ب لي ر يولد لام الون يضدبل الدرؤب واحدلار كمدا ر يولدد تعبير موحد ا مث عبل وتيرة واحددة ا للميدي الدرؤب و دعه الكتد تح در كا حبر بما ف عا الكتا مو المعلر دون مراعاة لحاا الرا د وزمالدي ومكالي. ابن هبدون المآدم ص302.) ابن عثيمين فتاوب لور عبل الدَّر2/493 393.) التويلرث كتا الرؤيا ص130.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 13 2- من ددعه الكتدد والمعددالر المولددودة فدد السدداح تُسددب ل لسددان الآب وتشو فكره با د تحد لي مضراربا تُلغص حياتي 1). القو اللااني: وع د بعدض العبمداء لدل من كتد الأحدلار المولدودة لتوسدير الددرؤب يمكدن ارعتمدداد عبيهددا فهد تويددد العددالر بدالتعبير فدد كيويدد ارستلبال والتوسير ويمكن الرلوع ليها كمواتين لحا مو فم بعض رمدوز الرؤيا ومن ثر استهراج التعبير الملاس لحالد الرا د مدن هدلاا معرفتدي ب وا و واعد عا الون. ووجه اذا القو ف من العالر بدالتعبير بمدا و بدي ر ا تعدالل ا وبإتآالدي واكتسدابي معرفد م وا عا الون و من يستليي استهراج التعبيدر الملاسد لحالد الرا د ومن ثر عرض علم عبل الل وص الشرعي ووف م وا وضدوابل دعا الون كاللبي لو دها لل يدلي مبي ب لواع الأدوي فإلي يستليي مهدع الدواء الملاس لحال مريضي بهلاف المريض فإلي لو دها ال ديدلي فآدد ي هع دواءب ر ي بن لحالتي با د ي هدع دواء يسدب زيدادة حالتدي المرضدي 2). ال رجيحف عا ل رلددا فدد كددلا الددرميين للددد من الآددوا بملددي ارعتمدداد عبددل ددعه الكت وث ارتلاه؛ وعلم بالل ر لل غب عا البا ا رسيما عبدل العدام ا؛ سدبا لبعرا ي. ولكن بالل ر لل الآوا بلواز ارستوادة من دعه الكتد للدده م دوب ف ارتلاه وبالتال فهو مرلن ف ارحتلاج وعبل عا م دوا: لُسدب ر بملدي ارعتماد عبل عه الكت لغير العالر بدالتعبير فَمِدن الهلد من يُوس در الدرؤب من هلاا تبم الكت ا والمراد بالكت لا: الموثو والملسوب لأ حابها ا مما العالر بالتعبير فيمكن من يستويد من مثا عه الكت . ثر يآاا: ن مغب عه الكت وضعها عبماء ته وا ف عا الون والتهدددوا فدد اسددتلبال درر الأشددياء والرمددوز مددن الكتددا والسددل مو المعلددل والآيددالا والتشددبيي مو بدرلدد الأسددماء والأمثدداا واشددتآا البغدد التويلرث كتا الرؤيا ص130)؛ وابن عثيمدين فتداوب لدور عبدل الددر2/493 494)؛ والملب الدرؤب والأحدلار شدريل مسدلا)؛ والمللدد رؤولا م دلار فد الدرؤب والأحلار شريل مسلا). الع يم تعبير الرؤيا ص199 190). ويل ر: اللا ر مهلاء الألار حدوا الدرؤب والأحلار ص25.)

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 14 مراعين ف علم الآواعد العبمي لعبر التعبير ومن ببد درلد ارلتهداد فد البح وارستلبال ف عا العبر فهو الأولل بارستوادة من عه الكت . ومما غب البا عبل م راعي فويي تضيي رسيما من الملي ملبآبدا يحتدداج لددل دليددا ور ثمدد دليددا ثددر ن الآددوا بددالملي ملبآبددا يلودد الآددوا بإمكالي تعبر وتعبير عبر التعبير؛ ها من مثا عه الكت مويدة ا ف بابها ا لبمشتغبين مو المته ين بهعا الون ور معبر. الناحي اللااني ف المس فيد من اذه الك ف تآدر الآوا عن الكت ومدب ارعتماد وارستوادة ملها وترلن الآدوا ب لي يمكن ارستوادة ملها لكن العث يستويد من مثدا دعه الكتد دو العدالر بالتعبير؛ وعلم ف كيوي التوسير مما من يوسدر مدن هدلاا تبدم الكتد عبدل وفدد مددا يلددده فيهددا فهددعا هلدد وتلددرؤ عبددل ر بدددون عبددر؛ لأن الددرؤب والأحلار تهتبف باهتلاف حاا الرا و روفي وزمالي ومكالي. فالعدالر بدالتعبير يُراعد مدا تتبدددا بدي المرا د وتتغيدر فيدي عباراتددي علد الشتاء عا ارتحا وعلد ال يف عا دها.. و كعا. عبل من المستويد من عه الكت يشترل لي الل در لدل محدواا الرا د واهتلافها ا زمالبا ومكالبا ا ومر يلزر بالتعبير؛ لأن مبلاه عبل ال ن. مددي ملاح دد الأ ددا الددعث ر لشددم فيددي والددعث يلدد من يعتمددد عبيددي العالر ف معرف عبر التعبير والأحلار: الأدل من الكتا والسل الثابت عدن رسوا ر  و لماع الأم وما يرلي ليها من الأدل الأهرب كالآيدا والبآاء عبل الأ ا ما لر يثب ما يلآا علي ور معبر. الناحي اللااللا ف ال نبيه ع ى اذه الك ف عا تآدددرر وتدددرلن ارسدددتوادة مدددن كتددد توسدددير الأحدددلار الملسدددوب لأ ددحابها وعلددم للالدد عبددر التعبيددر والمشددتغا بهددعا الوددن فددإن عبيددي من يد الل ر فيما يآرؤه مو يكتبي مو يلآبي مو فيما يعبره من هلالها؛ علدم من كثيددربا ملهددا عبيهددا ملاهددع وملاح ددا سددواء فيمددا يتعبدد بالعآيدددة مو فيمددا يتعب بالأحادي مو ا ثار الضعيو مو الت ر م دا لهدا مو الإسدرا يبيا مو فيمدددا يتعبددد بالأهبدددار مو الآ دددص عدددن السدددابآين دون عدددزوٍ لآا بهدددا مو م ادر ا. والكت ف عا الون كثيرة لعا من م دمها وملبها لوعبا كتا «تعبير الرؤيا»ل مار عبدر بن مسبربن تيب الديلورث 243 ا) ور معبر.

كيف تُعَبَّر الرؤيا؟ 15 مهاراتتعبير الرؤيا عا عُرض الرؤيا عبل العدالر بدالتعبير فإلدي يل در ا علدد تعبير دا ا لل ا ت : أولاف من أي أنواع الرؤيا اللا:لا كونف 1- الرؤيا ال اد من ر 2- الحبر من تلاع وتحزين الشيلان 3- حدي اللولا مضغا محلار وملاا النوع اأو (الرؤيا الحادق )ف كرؤيا يوسف ا عبيي السلار ا فآد رمب محد عشر كوكببا والشملا والآمر سالدين لي. ورؤيددا ر دديلا السددآاة ملددي يع ددر همددربا ورؤيددا ر دديلا الهبددازين ملددي يحما فو رمسي هبزبا ت كا اللير ملي. وكمدددن يدددرب ملدددي دهدددا الللددد مو دهدددا الحدددرر المكددد مو المسدددلد اللبوث مو دها مسلداب .. مو لحو علم ولدر يوكدر ا فيمدا ر ه ا بدا لومدي مو هلر ببالي... وسي ت مزيد بيان لعلم ف ممثب لدرؤب داد دد عبدر وبيان ولي عبارتها بالتو يا. وملاا الناوع اللاااني (الح ا ): و د رؤيدا فيهدا تحدزين وتلاعد مدن الشيلان بالمرء كمن يرب من رمسي لدي مو يدرب ملدي ارتكد الكبدا ر مو المحرمدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا و دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددو مسدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددتآير و الن مو ترب المرمة من ضر تها تؤعيهدا مو تلعلهدا مو تسدحر ا ولحدو علم مما يستغبي الشيلان ف الملار؛ ليحزن العين ملوا. ومعكر من بعض اللسدوة مدن حدين تآدور مدن لومهدا تت دا بد و د تضلر وها و وتس ا عن رؤيا مفزعتها... و ددد ات ددب عبدد امددرمة تآددوا: رميدد من زولدد لالسبددا مددي امددرمة مهرب – ريب ل - ويتحد ليهدا ويضدحم معهدا و دد تركلد وملدا لالسد معهما غير مبااٍ ب ... فآبدد ُ لهددا: ددعه مددن تحددزين الشدديلان ومرعيبددي فهدد ليسدد رؤيددا حيح فلا تهاف ؛ فإلها ر تضر مِ... لكلهددا الدد : ور ملددا رميتددي وشددا دتي مددي ددعه المددرمة كيددف يكددون عا..؟ فالمؤمن يل من يآوث يمالي باا ا تعالل ا ور يلعا بعض الأحلار التدد دد مددن الشدديلان م دددر بدد و زعدداج فدد حياتددي وعددلاج مثددا ددعا