الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٠٥٤ أَ ﱏﱠ ﳛُْ ﻴِ ﻲ اﷲ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺎ؟! ورَ ﺑَ ﻂَ ﲪَِ ﺎرَ ﻩُ وﻧﺎم، وﻣﻌﻪ ﺗِ ﲔٌ ، وﻟَـﱭٌَ ، وﻋِ ﻨَـﺐٌ ؛ ﻓﺄﻣﺎﺗـﻪ اﷲ وﻗـﺖ / اﻟﻀﱡـــﺤَ ﻰ، وأﺣﻴـــﺎﻩ ﺑﻌـــﺪ ﻣﺎﺋـــﺔِ ﺳـــﻨﺔٍ ، ﻗﺒـــﻞ ﻏَﻴْﺒُﻮﺑَـــﺔ اﻟﺸﱠـــﻤْﺲ، ﻓﻮﺟـــﺪ اﻟﺘﱢـــ ﲔ واﻟﻌِ ﻨَـــﺐَ ﻛﻤـــﺎ ﳘـــﺎ، واﻟﺸﱠ ﺮَ ابَ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﱂ ﻳـَ ﺘـَ ﻐَ ﻴـﱠ ﺮْ ﻃَ ﻌْ ﻤُ ﻪ، وﻧﻈﺮ إﱃ ﲪﺎرﻩ -وﻗﺪ ﺗـَ ﻔَ ﺮﱠ ﻗَ ﺖْ ﻋِ ﻈَ ﺎﻣُ ﻪ- ﻓﺄﺣﻴﺎﻩُ اﷲ، ﰒُﱠ رَ ﻛِ ﺒَــﻪُ وأﺗــﻰ ﻗـَ ﻮْ ﻣَــﻪ ﻓﻘــﺎل: أَ ﻧَــﺎ ﻋُ ﺰَ ﻳـْــﺮٌ ! ﻓَ ﻜَــﺬﱠ ﺑُ ﻮﻩ، ﻓﻘــﺎل: ﻫــﺎﺗﻮا اﻟﺘــﻮراة، ﻓﺄﺧــﺬ ﻳـَ ﻬْــﺬِ رُ ﻫَ ﺎ ﻫَــﺬْ رًا ﻋــﻦ ﻇﻬــﺮ ﻗﻠﺒــﻪ، وﻫــﻢ ﻳﻨﻈــﺮون ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب، ﻓﻤــﺎ ﺧَــﺮَ مَ ﺣَ ﺮْ ﻓًــﺎ، ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻫــﻮ اﺑــﻦ اﷲ، وﱂ ﻳـَﻘْــﺮَأِ اﻟﺘــﻮراةَ ﻇﺎﻫﺮًا ]أﺣﺪٌ[ﻗﺒﻞﻋُ ﺰَ ﻳْ ﺮ)١(. - ﻟُ ﻘْ ﻤَ ﺎنُ اﻟﺤﻜﻴﻢُ : ﻫﻮ اﺑﻦ ﺑَ ﺎﻋُ ﻮرَ ﺑﻦِ ﺑَ ﺎﺣُ ﻮرَ ﺑﻦ ﺗَ ﺎرِ خ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٢(. وﻗﺎل ﳎَُ ﺎﻫِ ﺪٌ : )ﻛﺎن ﻋَ ﺒْ ﺪًا أَ ﺳْ ﻮَ دَ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﱠ ﻔَ ﺘـَ ﲔِْ ()٣(. وﻛـــﺎن ﻣـــﻦ أﻫـــﻮن ﳑَْ ﻠُ ﻮﻛِـــ ﻪِ ﻋﻠـــﻰ ﺳَـــﻴﱢ ﺪِ ﻩ، ﻓَـــﺄَ وﱠ لُ ﻣـــﺎ رأى ﻣـــﻦ ﺣِ ﻜْ ﻤَ ﺘِـــﻪ: أن دَ ﺧَـــﻞَ اﳌــــَ ﺨْ ﺮَ جَ ، ﻓﺄﻃﺎل اﳉﻠﻮس / ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ، ﻓﻨﺎداﻩ ﻟﻘﻤﺎن أَ نﱠ ﻃُ ﻮلَ اﳉﻠـﻮس ﻋﻠـﻰ اﳊﺎﺟـﺔ ]ﻳـَﺘﱠ ﺠِـ ﻊُ [)٤( ﻣﻨـﻪ اﻟﻜَ ﺒِ ﺪ، وﻳُ ﻮرَ ثُ ﻣﻨـﻪ اﻟﺒﺎﺳـﻮر، وﻳﺼـﻌﺪ اﳊـﺮارة إﱃ اﻟـﺮأس، ﻓَـ ﺎﺟْ ﻠِ ﺲْ ﻫُ ﻮَ ﻳـْ ﻨًـﺎ، وﻗُـﻢْ ﻫُ ﻮَ ﻳـْ ﻨًـﺎ، ﻓﻜﺘـﺐ ﺣَ ﺎﺟَ ﺘَ ﻪُ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﳊُ ﺶﱢ )٥(. (١) ﻛﻠﻤﺔ )أﺣﺪ(: ﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻷﺻﻞ، واﺳﺘﺪراﻛﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﳌﺼـﻨﻒ . ورﲟـﺎ ﺻـﺢﱠ ﺣـﺬﻓﻬﺎ إذا ﺑﻨﻴﻨـﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻣﻊ وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ، أي: )وﱂ ﺗـُﻘْﺮَأ اﻟﺘﻮراةُ ] .(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )١/٧٠٣[( (٢) ذﻛﺮﻩ اﻟﺜﻌﻠﱯ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن )١٢/٧٩١[( (٣) رواﻩ ﻋﻨـــﻪ اﻟﻄـــﱪي ﲟﻌﻨـــﺎﻩ، وأﻣـــﺎ ﻫـــﺬا اﻟﻠﻔـــﻆ ﻓـــﺮواﻩ اﻟﺜﻌﻠـــﱯ ﻋﻨـــﻪ] .ﻳﻨﻈـــﺮ: ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــﺎن )٨١/٧٤٥(، واﻟﻜﺸـــﻒ واﻟﺒﻴﺎن )١٢/٢٠٢[( (٤) ﰲ اﻷﺻﻞ: )ﳚﻤﻊ(، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﻌﻠﱯ، ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ . (٥) رواﻩ اﻟﺜﻌﻠـــﱯ ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ . واﳊُـــﺶﱡ، واﳌﺨـــﺮج : ﻣﻜـــﺎن ﻗﻀـــﺎء اﳊﺎﺟـــﺔ] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﻜﺸـــﻒ واﻟﺒﻴـــﺎن )١٢/٦٢٢- ٧٢٢(، ﻳﻨﻈﺮ: ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس: ﻣﺎدة )ﺣﺸﺶ[( ]٦١١/ب[ ]٧١١/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ١٥٤ - ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ: ﻫـــــﻮ اﻹِ ﺳْـــــﻜَ ﻨْ ﺪَ رُ اﻟـــــﺬي ﻣَ ﻠَـــــﻚَ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ، وﺑـَـــــﲎَ اﻟﺴﱠـــــﺪﱠ )١(، وﻛـــــﺎن ﻣـــــﺎ ﺑـــــﲔ اﻟﺴﱠـــــ ﺪﱠ ﻳْ ﻦِ ﻣِ ﺎﺋَـــــﺔُ ﻓـَ ﺮْ ﺳَ ﺦٍ )٢(، واﺣْ ﺘَ ﺒَ ﺲَ وَ رَ اءَ ﻩُ ﻳَ ﺄْ ﺟُ ﻮجَ وﻣَ ﺄْ ﺟُ ﻮجَ ، وﳘﺎ اﺑﻨﺎ ﺣﻮﻣﺮ ﺑﻦ ﻳَ ﺎﻓِ ﺚَ ﺑﻦِ ﻧُ ﻮح )٣(. ﻗﻴــﻞ: ﻻ ﳝــﻮت اﻟــﺬﱠ ﻛَ ﺮُ ﻣــﻨﻬﻢ، ﺣــﱴ ﳜَْــﺮُ جَ ﻣــﻦ ﺻُــﻠْ ﺒِ ﻪِ أَ ﻟْــﻒُ ذَ ﻛَــﺮٍ ، وﻻ ﲤَُــ ﻮتُ اﻷﻧﺜــﻰ ﺣــﱴ ﳜﺮج ﻣﻦ رَ ﲪِِ ﻬَ ﺎ أَ ﻟْ ﻒُ أُ ﻧـْ ﺜُ ﻰ)٤(. - اﻟﻤﺴﻴﺢ: ﻫـــﻮ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺑـــﻦ ﻣـــﺮﱘ، ﻛَ ﻠِ ﻤَـــﺔُ اﷲ وﻣَ ﺴِـــﻴﺤُ ﻪُ ، أي: ﺻَـــﻔْ ﻮَ ﺗُ ﻪ)٥(، ﱂ ﻳـَ ﺘﱠ ﺨِـــﺬْ ﺑـَ ﻴْ ﺘًـــﺎ، وﱂ ﳚَْ ﻤَـــﻊْ ﻣــــﺎﻻً، إﻻ ﻗُــــ ﻮتَ ﻳــــﻮمٍ ﺑِ ﻴـَــــﻮْ مٍ ، وﻛــــﺎن ﺣﻴﺜﻤـــــﺎ / ﻏَ ﺎﺑَــــﺖِ اﻟﺸﱠــــﻤْ ﺲُ ﻳَ ﺼُــــﻒﱡ ﻗَ ﺪَ ﻣَ ﻴْــــﻪِ ﻳُ ﺼَــــﻠﱢ ﻲ ﺣـــــﱴ ﻳُ ﺼْـــﺒِ ﺢَ )٦(، وﻧـــﺰل ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟـــﻮَ ﺣْ ﻲُ وﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﺛـــﻼثَ ﻋَ ﺸْـــﺮَ ةَ ﺳَـــﻨَ ﺔٍ )٧(، ورُ ﻓِـــﻊَ إﱃ اﻟﺴﱠـــﻤَ ﺎءِ وﻫـــﻮ اﺑـــﻦ (١) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﳉﻮزي ، وذﻛﺮ ﰲ اﲰﻪ ﻋﺪﱠة أﻗﻮال] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻨﺘﻈﻢ )١/٦٨٢-٩٨٢[( (٢) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )٢/٧٤٧[( (٣) ﻗﻮﻟـــﻪ: )ﺣـــﻮﻣﺮ(: ﻛـــﺬا ﺑﺎﻷﺻـــﻞ، وأﻛﺜـــﺮ ﻣـــﻦ ذﻛﺮﳘـــﺎ أﻤـــﺎ ﻣـــﻮﻋﺞ ﺑـــﻦ ﻳﺎﻓـــﺚ ] .ﻳﻨﻈـــﺮ: ﺗـــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳـــﻞ واﳌﻠـــﻮك )١/٦٠٢(، واﳌﻨﺘﻈﻢ )١/٠٥٢[( (٤) ذﻛـــﺮﻩ اﻟﺜﻌﻠــــﱯ، وروى ﻓﻴـــﻪ ﺣــــﺪﻳﺜًﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋًـــﺎ ﻋــــﻦ ﺣﺬﻳﻔـــﺔ، ورواﻩ أﻳﻀًــــﺎ اﺑـــﻦ ﻋــــﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ، واﺑــــﻦ اﳉــــﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت، وﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي: إﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮع، وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻘﻘﻮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺜﻌﻠﱯ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺿـﻮع ] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن )٧١/١٧٢(، واﻟﻜﺎﻣﻞ )٧/٨٦٣(، واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي )١/٦٠٢[( (٥) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ أن اﳌﺴـﻴﺢ ﲟﻌـﲎ اﻟﺼـﻔﻮة، وﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﻠﻐـﺔ: إﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺴﱠـﻴْﺢ، أي: ﺟﺮﻳـ ﺎن اﻟﺸـﻲء، وإﻣــــﺎ ﻣــــﻦ اﳌﺴــــﺢ، وﻫــــﻮ ﻣﻌــــﺮوف. ﰒ ﻳﻘــــﻊ اﳋــــﻼف ﰲ ﺳــــﺒﺐ اﻟﺘﺴــــﻤﻴﺔ] .ﻳﻨﻈــــﺮ: ﺟــــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴــــﺎن )٧/٢٠٧(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻴﺢ(، و)ﻣﺴﺢ(، واﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٩/٩٨٣[( (٦) ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻨﺘﻈﻢ )٢/٤٢-٧٢(. (٧) رواﻩ اﳌﻘﺪﺳﻲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٣/٤٢١[( ]٧١١/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٢٥٤ ﺛَ ﻼَ ﺛِ ﲔَ ﺳَـﻨَ ﺔً )١(، واﻟﻔـﱰةُ اﻟـﱵ وﻗﻌـﺖ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ﳏَُ ﻤﱠـﺪٍ  ﰲ ﻗـﻮل ]اﺑـﻦ[ إﺳـﺤﺎق)٢(: ﺳِـ ﺘﱡ ﻤِ ﺎﺋَ ﺔِ ﺳَ ﻨَ ﺔٍ )٣(. وﻋَ ﺎﺷَ ﺖْ أُ ﻣﱡ ﻪُ ﻣﺮﱘُ ﺑﻌﺪ رَ ﻓْ ﻌِ ﻪِ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﺳِ ﺖﱠ ﺳِ ﻨِ ﲔ)٤(. - أﺣﻤﺪ: ﻫــﻮ أﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ، ﳏﻤــﺪُ ﺑــﻦُ ﻋﺒــﺪاﷲ -، وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺻــﺤﺒﻪ أﲨﻌــﲔ، وﻋﻠــﻰ ﺳــﺎﺋﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ - ﺑﻦِ ﻋﺒﺪاﳌﻄﱠ ﻠِ ﺐ -ﺷَ ﻴْ ﺒَ ﺔِ اﳊَ ﻤْ ﺪ، وﻣُ ﻄْ ﻌِ ﻢِ اﻟﻄﱠ ﲑِْ ، وﺳَ ﺎﻗِ ﻲ اﳊَ ﺠِ ﻴﺞِ )٥(-، ﺑـﻦ ﻋَ ﻤْــــﺮِ و -ﻫﺎﺷــــﻢ اﻟﺜﱠﺮِﻳــــﺪِيّ )٦(- ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪﻣﻨﺎف -ﻣُــــﺦﱢ ﺑـَ ﻴْ ﻀَــــﺔِ ﻗـُــــﺮَ ﻳْ ﺶ)٧(-، ﺑــــﻦ ﻗُ ﺼَــــﻲﱢ -ﳎَُ ﻤﱢــــﻊُ (١) واﳌﺸﻬﻮر أﻧﻪ ر ﻓﻊ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ] .ﻳﻨﻈـﺮ: ﺗﻔﺴـﲑ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ )٤/١١١١(، و ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك )١/٨٩٥(، اﳌﻨﺘﻈﻢ )٢/٨٣[( (٢) ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺧﻴﺎر اﳌـُﻄﱠﻠِﱯِﱡ وﻻءً اﳌﺪﱐ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻌﺮاق . إﻣﺎم ﰲ اﳌﻐﺎزي واﻟﺴﱢـﲑَ، ﺻـﺪوقٌ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻜﻨﱠﻪ ﻳُﺪَﻟﱢﺲ، ﻟﻘﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦ اﳌﺴـﻴﺐ، وﻏﲑﳘـﺎ . ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ٠٥١ه، وﻗﻴـﻞ: ﻏﲑﻫـﺎ] .ﻳﻨﻈـﺮ: وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن )٤/٦٧٢(، وﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )٩/٨٣(، وﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ : ص٧٦٤[ (٣) ذﻛــﺮﻩ اﳌﻘﺪﺳــﻲ، وﻛــﺬﻟﻚ اﺑــﻦ اﳉــﻮزي، وﻫــﻮ ﻗــﻮل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ، وﻗﺘــﺎدة. وﻟﻔﻈــﺔ )اﺑــﻦ( ﱂ ﺗــﺮد ﰲ اﻷﺻــﻞ، واﺳﺘﺪراﻛﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌﻘﺪﺳـﻲ واﺑـﻦ اﳉـﻮزي ] .ﻳﻨﻈـﺮ: ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن )٨/٥٧٢(، و ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳـﻞ واﳌﻠـﻮك )٢/٩٦٢(، واﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٢/٣٥١(، واﳌﻨﺘﻈﻢ )٢/٥٤١[( (٤) ذﻛﺮﻩ اﻟﻄﱪي ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك )١/٥٨٥[( (٥) ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻷوﺻﺎف اﳌﻘﺪﺳﻲ. وﲰﻲ ﺷﻴﺒﺔ اﳊﻤﺪ؛ ﻷﻧﻪ وُﻟـﺪ وﰲ رأﺳـﻪ ﺷـﻴﺒﺔ، ﰒ إﻧـﻪ ﳌــﱠﺎ ﻓَـﺪى اﺑﻨـﻪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﲟﺎﺋـﺔٍ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ، ﳓﺮﻫــﺎ ﰲ رءوس اﳉﺒــﺎل، ﻓﺴُــﻤﱢﻲَ ﻣﻄﻌــﻢ اﻟﻄــﲑ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺒــﺪء واﻟﺘــﺎرﻳﺦ )٥/٣(، واﻟﻔــﺎﺋﻖ ﻟﻠﺰﳐﺸــﺮي )٣/٥٢٤(، واﳌﻨﺘﻈﻢ )٢/٤٠٢[( (٦) اﲰــﻪ: ﻋﻤــﺮو، وﲰُﱢــﻲَ )ﻫﺎﴰًــﺎ(؛ ﳍَﺸْــﻢ اﻟﺜﱠﺮِﻳــﺪ وإﻃﻌﺎﻣــﻪ، وﻫﻜــﺬا وﻗــﻊ ﰲ اﻷﺻــﻞ: )اﻟﺜﺮﻳــﺪي ( ﺑﻴــﺎء اﻟﻨﱠﺴَــﺐ، وﻟﻌــﻞ اﻷﺻﻮب إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٧١١[ (٧) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﳌﻘﺪﺳﻲ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٥/٤[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٣٥٤ اﻟﻘَ ﺒَ ﺎﺋِ ﻞ)١(-، ﺑﻦ ﻛِ ﻼَ بِ ، ﺑﻦ ﻣُ ﺮﱠ ةَ ، ﺑﻦ ﻛَ ﻌْ ﺐِ ، ﺑـﻦ ﻟُـﺆَ يﱢ ، ﺑـﻦ ﻏَ ﺎﻟِـﺐِ ، ﺑـﻦ ﻓِ ﻬْـﺮِ ، ﺑـﻦ ﻣَ ﺎﻟِـﻚِ ، ﺑـﻦ اﻟﻨﱠ ﻀْــﺮِ ، ﺑــﻦ / ﻛِ ﻨَ ﺎﻧَــﺔَ ، ﺑــﻦ ﺧُ ﺰَ ﳝَْــﺔَ ، ﺑــﻦ ﻣُ ﺪْ رِ ﻛَــﺔَ ، ﺑــﻦ إﻟﻴــﺎسَ ، ﺑــﻦ ﻣُ ﻀَــﺮَ ، ﺑــﻦ ﻧِــﺰَ ارَ ، ﺑــﻦ ﻣَ ﻌْــﺪِ ، ﺑــﻦ ﻋَ ﺪْ ﻧَ ﺎنَ )٢(. واﺧﺘﻠـــﻒ اﻟﻨﱠ ﺴﱠـــﺎﺑُ ﻮن، ﻓﻔـــﻲ ﻗـــﻮل ﺑﻌﻀـــﻬﻢ: اﺑـــﻦ أدد، ﺑـــﻦ اﳍﻤﻴﺴـــﻊ، ﺑـــﻦ ﻳﺴـــﺤﺐ، ﺑـــﻦ ﻳﺎﻣﻦ، ﺑﻦ ﻧﺒﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺪار، ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ آزر، ﺑﻦ ﺷﺎﱀ، ﺑﻦ ﻣﺎﱁ )٣(. وأُ ﻣﱡ ﻪ: آﻣِ ﻨَ ﺔُ ﺑﻨﺖ وَ ﻫْ ﺐِ ﺑﻦ ﻋَ ﺒْ ﺪِ ﻣَ ﻨَ ﺎف ﺑﻦ زَ ﻫْ ﺮَ ةَ ﺑﻦ ﻣُ ﺮﱠ ة)٤(. وأﻋﻤﺎﻣﻪ: اﳊﺎرثُ ، واﻟﺰﺑﲑ، وﺿِ ﺮَ ار، واﳌـُ ﻘَ ﻮﱢ مُ ، وﲪﺰة، واﻟﻌﺒـﺎس، وأﺑـﻮ ﻃﺎﻟـﺐ، واﻟﻐَ ﻴْـﺪَ اقُ ، وأﺑﻮ ﳍََ ﺐ؛ أﺑﻨﺎء ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ)٥(. وﻋَ ﻤﱠ ﺎﺗُ ﻪ: ﻋَ ﺎﺗِ ﻜَ ﺔُ ، وﺻَ ﻔِ ﻴﱠ ﺔُ ، وأُ ﻣَ ﻴْ ﻤَ ﺔُ ، وﺑـَ ﺮﱠ ةُ ، وأَ رْ وَ ى، وأُ مﱡ ﺣَ ﻜِ ﻴﻢ)٦(. وأزواﺟــﻪ: ﺧَ ﺪِ ﳚَــﺔُ ، ﰒ ﺳَـــﻮْ دَ ةُ )٧(، ﰒ ﻋﺎﺋﺸــﺔُ ﺑﻨــﺖُ أﰊ ﺑَ ﻜْـــﺮٍ اﻟﺼﱢــﺪﱢ ﻳﻖ، ﰒ ﺣَ ﻔْ ﺼَــﺔُ ﺑﻨـــﺖُ ﻋُ ﻤَــﺮَ ﺑــﻦِ اﳋَ ﻄﱠــﺎب، ﰒ زَ ﻳـْ ﻨَــﺐُ / ﺑﻨــﺖُ ﺧُ ﺰَ ﳝَْــﺔَ ، ﰒ زَ ﻳـْ ﻨَــﺐُ ﺑﻨــﺖُ ﺟَ ﺤْــﺶٍ ، ﰒ أُ مﱡ ﺣَ ﺒِ ﻴﺒَــﺔَ ﺑﻨــﺖُ أﰊ (١) ﲰﻲ ﺬا؛ ﻷﻧﻪ ﲨََ ﻊَ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺮﻳﺶ، وأﻧﺰﳍﺎ ﻣﻜﺔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٧١١[ (٢) ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٧١١. (٣) ذﻛﺮ اﻟﻄﱪي ﰲ ﻫﺬا ﻋﺪﱠة أﻗﻮال، وﱂ أﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺼﻨﻒ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك )٢/٤٧٢[( (٤) ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٩٢١، واﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٥/٤(. (٥) ذﻛـﺮﻫﻢ اﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ . واﺳـﻢ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ: ﻋﺒــﺪﻣﻨﺎف، واﺳـﻢ اﻟﻐَﻴْــﺪاق: ﺣﺠـﻞ، واﺳـﻢ أﰊ ﳍــﺐ: ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰى ] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٨١١[ (٦) واﺳﻢ أم ﺣﻜﻴﻢ: اﻟﺒﻴﻀﺎء] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٨١١[ (٧) ﺧﺪﳚــﺔ: ﻫــﻲ ﺑﻨــﺖ ﺧﻮﻳﻠــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰى، وﺳــﻮدة : ﻫــﻲ ﺑﻨــﺖ زﻣﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳــﻞ واﳌﻠﻮ ك )٣/١٦١[( ]٨١١/أ[ ]٨١١/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٤٥٤ ﺳُــﻔْ ﻴَ ﺎنَ )١( -أُ ﺧْــﺖُ ﻣُ ﻌَ ﺎوِ ﻳَــﺔَ ، وﻣــﻦ ﻫﺎﻫﻨــﺎ ﻗﻴــﻞ ﳌﻌﺎوﻳــﺔَ : ﺧَــﺎلُ اﳌــﺆﻣﻨﲔ)٢(-، ﰒ أُ مﱡ ﺳَــﻠَ ﻤَ ﺔَ )٣(، ﰒ ﻣَ ﻴْ ﻤُ ﻮﻧَ ﺔُ )٤(، ﰒ ﺻَ ﻔِ ﻴﱠ ﺔُ )٥(، ﰒ ﺟُ ﻮَ ﻳْ ﺮِ ﻳﱠ ﺔُ )٦()٧(. وأوﻻدﻩ: ﻋَ ﺒْـــﺪُ ﻣَ ﻨَ ﺎف، واﻟﻘَ ﺎﺳِـــﻢُ ، واﻟﻄﱠ ﻴﱢـــﺐُ -وﻣـــﺎﺗﻮا ﺻِـــﻐَ ﺎرًا-، ورُ ﻗـَ ﻴﱠـــﺔُ ، وأُ مﱡ ﻛُ ﻠْ ﺜُـــﻮم -وﻗـــﺪ زَ وﱠ ﺟَ ﻬُ ﻤَـــﺎ ﻋُ ﺜﻤـــﺎنَ ﺑـــﻦَ ﻋَ ﻔﱠـــﺎن، وِِ ﻤَـــﺎ ﻳُ ﺴَـــﻤﱠ ﻰ ذِ ي اﻟﻨﱡـــ ﻮرَ ﻳْ ﻦ)٨(-، وزَ ﻳـْ ﻨَـــﺐُ وﻓﺎﻃﻤـــﺔُ -وﻛُ ﻠﱡ ﻬُـــﻢ ﻣـــﻦ ﺧﺪﳚﺔَ )٩(-، وإﺑﺮاﻫﻴﻢُ -وﻫﻮ ﻣﻦ ﺳَ ﺮِ ﻳﱠ ﺘِ ﻪِ ﻣَ ﺎرِ ﻳﱠ ﺔَ اﻟﻘِ ﺒْ ﻄِ ﻴﱠ ﺔ)٠١(-. (١) واﲰﻬـــﺎ رﻣﻠــــﺔ ﺑﻨــــﺖ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺻــــﺨﺮ ﺑــــﻦ ﺣـــﺮب ﺑــــﻦ أﻣﻴــــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﺒــــﺪﴰﺲ ﺑــــﻦ ﻋﺒـــﺪﻣﻨﺎف ] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﳌﻌــــﺎرف : ص٤٤٣[ (٢) روى ﻫــﺬا اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس  ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻜﻠــﱯ، وﻫــﻮ ﻣــﱰوك، وﻗــﺪ اﺧﺘﻠــﻒ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ ﰲ ﺣﻜــﻢ إﻃــﻼق ﻫــﺬا اﻟﻠﱠﻘــﺐ] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻻﺋــﻞ اﻟﻨﺒــﻮة ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ )٣/٩٥٤(، وﻣﻨﻬــﺎج اﻟﺴــﻨﺔ )٤/٩٦٣(، وﺗــﺎرﻳﺦ اﻹﺳــﻼم )١/١٠٢[( (٣) واﲰﻬــــﺎ: ﻫﻨــــﺪ ﺑﻨــــﺖ أﰊ أﻣﻴــــﺔ ﺑْــــﻦ اﳌﻐــــﲑة ﺑْــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑْــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑْــــﻦ ﳐــــﺰوم] .ﻳﻨﻈــــﺮ: ﺗــــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳــــﻞ واﳌﻠــــﻮك )٣/٤٦١[( (٤) وﻫــﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧــﻪ ﺑﻨــﺖ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﺣــﺰن اﺑــﻦ ﲜــﲑ ﺑْــﻦ اﳍــﺰم ﺑْــﻦ روﻳﺒــﺔ ﺑْــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳــﻞ واﳌﻠــﻮك )٣/٦٦١[( (٥) وﻫــﻲ ﺻــﻔﻴﺔ ﺑﻨــﺖ ﺣﻴــﻲ ﺑْــﻦ أﺧﻄــﺐ ﺑْــﻦ ﺳــﻌﻴﺔ ﺑْــﻦ ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑْــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑْــﻦ ﻛﻌــﺐ ﺑْــﻦ اﳋــﺰرج ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳــﻞ واﳌﻠﻮك )٣/٥٦١[( (٦) وﻫــﻲ: ﺟﻮﻳﺮﻳــﺔ ﺑﻨــﺖ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ أﰊ ﺿــﺮار ﺑْــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑْــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑْــﻦ ﺟﺬﳝــﺔ -وﻫــﻮ اﳌﺼــﻄﻠﻖ-] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك )٣/٥٦١[( (٧) ﻫــﺬا اﻟﱰﺗﻴــﺐ ﻟــﻸزواج ذﻛــﺮﻩ ا ﳌﻘﺪﺳــﻲ، وﻗــﺪ ﺳــﻘﻂ ﻣــﻦ اﳌﻄﺒــﻮع ذﻛــﺮ أم ﺳــﻠﻤﺔ وﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺒــﺪء واﻟﺘــﺎرﻳﺦ )٥/٨-٩[( (٨) ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٥/٧١(. (٩) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻘﺪﺳﻲ، وﻗﻴﻞ: إن ﻋﺒﺪﻣﻨﺎف وُﻟِﺪَ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﻳﺦ )٤/٩٣١[( (٠١) ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص١٤١.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٥٥٤ وﺑُ ﻌِـــﺚَ  وﻫـــﻮ اﺑـــﻦ أرﺑﻌـــﲔَ ﺳـــﻨﺔ، وﻫـــﺎﺟﺮ ﻣـــﻦ ﻣَ ﻜﱠـــﺔَ إﱃ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، وﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﺛـــﻼثٍ وﲬﺴــﲔَ ﺳــﻨﺔ، ودﺧــﻞ ﻳــﻮم اﻻﺛﻨــﲔِ ﻻﺛـْ ﻨَــﱵَْ ﻋَ ﺸْــﺮَ ةَ ﻟَ ﻴـْ ﻠَــﺔً ﺧَ ﻠَــﺖْ / ﻣــﻦ ﺷَــﻬْ ﺮِ رﺑﻴــﻊٍ اﻷَ وﱠ ل، وﻛــﺎن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊٍ اﻷول، ﻓـَ ﺮُ دﱠ إﱃ اﶈﺮﱠ م)١(. وﻗُ ﺒِ ﺾَ وﻗﺪ ﺑـَ ﻠَ ﻎَ ﻣﻦ اﻟﺴِ ﻦﱢ ﺛَ ﻼَ ﺛًﺎ وﺳِ ﺘﱢ ﲔَ ﺳَ ﻨَ ﺔً )٢(. ّ اﷲ  و،  ورز .  (١) وﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٠٥١-١٥١[ (٢) ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎرف : ص٥٦١. ]٩١١/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﻓﻲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك ٦٥٤ ﱢ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﺍﳊﻤﺪُ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻣﻪ ﻭﺟَ ﺰِ ﻳﻞِ ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ َ ﻋﻠﻰ ﻧﺒِ ﻲﱢ ﺍﳍُ ﺪَ ﻯ، ﻭﺭَ ﺳُ ﻮﻟِ َ ﻪ ﺍﱮَ ، ﳏﻤﺪٍ ﻭﺁﻟﻪِ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ، ﻭﺻَ ْ ﺤ ﺒِ ﻪِ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ. ﺍﻟﻠﻬﻢﱠ َ ﺗ َ ﻘ ﺒﱠ ْ ﻠﻪُ ﻣِ ﱢ ﻨﻲ، ﻭﺍﺭْ َ ﺿﻪُ ﻋَ ﱢ ﻨ ﻲ، ﻭﺟَ ﺎﺯِ ﻧِ َ ﻲ ﺃﺣْ ﺴَ ﻦَ ﺍﳉَ ﺰَ ﺍء، ﻳﺎ ﻋَ ﻈِ ﻴﻢَ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥِ ﻭﺍﻟﻌَ َ ﻄﺎء، ﻭﻣﻦ َ ﺛ ﲎَ ﻋِ َ ﻨ َ ﺎﻧ ﻪُ ﺇﱃ ﻗﺮﺍءﺗﻪ)١(، ﻭَ ﻭَ َ ﻗﻒَ ﻫِ ﻤﱠ َ ﺘﻪُ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻔﻀﻠﻚ ﻭﻛﺮﻣﻚ ﻳﺎ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻷﻛﺮﻣﲔ، ﻭﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻷﺭﲪﲔ.  ُ ﻧ ﺴِ ﺨَ ﺖْ ُ ﻣﻦ ﻧﺴْ َ ﺨ ﺔٍ ُ ﻧﺴِ ﺨَ ﺖْ ُ ﻣﻦ ﻧﺴْ ﺨَ ﺔِ ﱢ ﺍﳌﺼﻨﻒ، ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺎﺭﳜﻬﺎ: ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺼﻨﻒ: ﲤَﱠ ﺖِ ﱡ ﺍﻟﻨﺴْ َ ﺨ ُ ﺔ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ﺑﻌﻮﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﲢَْ ﺮِ ﻳﺮِ َ ﻩ، ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺗﻴْ ﺴِ ﲑِ ﻩ، ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ َ ﺍﻟﻔﻘِ ﲑُ ، ﺍﻟﺮﱠ ﺍﺟِ ﻲ ﺇﱃ ﺭﲪﺔِ َ ﺭ ﱢ ﺑ ﻪِ ُ ﻭﻏ ْ ﻔ ﺮَ ﺍﻧِ ﻪ، ﳏﻤﱠ َ ﺪ ﺑﻦ ﺟﱪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻧﻲ ﺍﳊﻮﺍﺣﻲ، ﻏ َ ﻔ ﺮَ ﺍﷲُ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﳉﻤﻴﻊ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ، ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺳِ ْ ﻠﺦَ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻨﺔ )١٣٦( ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﺳِ ﱢ ﺘﻤِ َ ﺎﺋﺔ. ﺣَ ﺮﱠ َ ﺭ ﻩُ ﺑِ ﻴَ ﺪِ ﻩِ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﺍﳊَ ﻘِ ﲑُ ﻋﻠﻲﱡ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﱠ ﻴْ ﺪَ ﺍﻭِ ﻱّ ُ ، ﺑﻌﺪ ﺍﳉﻤﻌﺔ، ﻏﺮﱠ ﺓَ ﺷﻬﺮِ ﲨَُ َ ﺎﺩ ﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻣﻦ ُ ﺷﻬُ ﻮﺭ ﺳﻨﺔ )٥٢١١( ﲬﺲٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﻭﻣﺎﺋﺔٍ ﻭﺃﻟﻒ، ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﳌﻦ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﻋَ ﻴْ ﺒًﺎ، ﻭﺳَ ﱰََ ﻩُ ﺑِ ﺬَ ﻳْ ﻞِ ﻋﻔﻮﻩ. /  (١) أي: ﺻـــﺮف ﻧﻔﺴـــﻪ إﱃ ﻗـــﺮاءة اﻟﻜﺘـــﺎب، وﺣﺒﺴـــﻬﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣُﺪارَﺳَـــﺘِﻪ ] .ﻳﻨﻈـــﺮ: أﺳـــﺎس اﻟﺒﻼﻏـــﺔ: ﻣـــﺎدة )ﺛـــﲏ(، وﺗـــﺎج اﻟﻌﺮوس: ﻣﺎدﺗﺎ )ﻋﻨﻦ(، و)ﺛﲏ[( ]٩١١/ب[

الفهارس - فهرس الآيات. - فهرس القراءات. - فهرس الأحاديث، والآثار. - فهرس المفردات. - فهرس الأعلام. - فهرس الأماكن والبلدان. - فهرس المصادر والمراجع. - فهرس الموضوعات.

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات 458 1. فهرس الآيات الآية الصفحة سورة البقرة: ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ [4] 408 ﭽﯖ ﯗ ﯘﭼ [البقرة 04] 54 ﭽﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ [البقرة ٣٩] ٩ ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ[البقرة 48] ٩ ﭽﯣ ﯤ ﯥ ﭼ [١٦] ٦ ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼ [البقرة ١١١] ٩ ﴿ كُلّٞ لَُّ ۥ ق َٰنِتُون ﴾ [البقرة ٦١١] 7 ﭽﮎﭼ [0 ] ١، 272 ﭽﮚﮛﭼ [لبقرة 8] ٣٣ ﭽﯦ ﯧ ﯨﯩﭼ[البقرة 245] ٣٩ ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ [247] ٦ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ البقرة: ٩ ٦ ﭽ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ [٩] 447 ﭽﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ [٩] 447 ﭽﯨ ﯩﭼ [البقرة ٩] 85 ﭽﭥﭦﭼ [البقرة ١] ٦، 7 ﭽﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ [البقرة ٩] 287 سورة آل عمران ﭽ ﯷ ﯸﭼ [7] 28 ﭽﮇﮈﮉﭼ [ل عمران 8] ٣

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات ٩ ﭽﮀ ﮁ ﮂﭼ [ل عمران 52] ٩٣ ﭽ ﭙ ﭚ ﭼ [٩] 404 سورة النساء: ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ [النساء٣] 44 ﭽﭒ ﭓ ﭔ ﭼ [24] ١ ﭽﰑ ﰒ ﭼ [النساء٩] 45 ﭽﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ [٣] ٦ ﭽﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭼ [78] 2 سورة المائدة ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼ [المائدة2] ٣٩ سورة الأنعام: ﭽ ﮠ ﭼ [40] 7 ﭽﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ [الأنعام70] ١ ﭽ ﮓ ﮔ ﭼ[الأنعام50] 48 ﭽﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ [٦] ٦ سورة الأعراف: ﭽﰀ ﰁﭼ [لأعراف 5] 250 ﭽﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ[الأعراف 0] 0 ﭽﭮ ﭯ ﭰ ﭼ [الأعراف 0] 8 ﭽﭩ ﭪ ﭼ [الأعراف ٩] 8 سورة الأنفال ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ [الأنفال7] 20 سورة التوبة ﭽ ﭒ ﭼ [7] 7

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات 0 ﴿ م ر دُواْ عَل ٱللِف اقِ ﴾ [التوبة١] 8 ﭽﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ [8] 404 سورة يونس ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ [١] 408 سورة هود ﭽﯧﯨﭼ[هود: 27] ٩ ﭽ ﯣ ﯤ ﯥﭼ[هود٩٦] 84 ﭽﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭼ[هود72] 8 ﭽﮙﮚﮛﭼ[هود: 77] ٩ سورة يوسف: ﭽ ﮃ ﮄ ﭼ [يوسف25] ٩ ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ [يوسف١٣] 400 ﭽﯣ ﯤ ﭼ [42] ٣٩ ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ [يوسف45] 2 ﭽﯹ ﯺ ﭼ [يوسف١] 4 ﭽﯾﯿ ﰀ ﰁ ﭼ[يوسف٩٦] 2 ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ [٦٩] 404 سورة الرعد ﭽ ﯸ ﯹ ﯺﭼ [الرعد ١] 25 ﭽﭘ ﭙ ﭼ [٣] 7 سورة إبراهيم ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼ [24] 85 سورة الحجر ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ [7] 404

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات ١٦ ﭽ ﭒ ﭓ ﭔﭼ [١٩] 4 سورة النحل ﭽ ﮋ ﮌ ﭼ [47] ٣ سورة الإسراء: ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭼ [الإسراء ٣١] 205 ﭽﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ الإسراء: ٣ ٩ ﭽﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭼ[الإسراء 7] 80 ﭽﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ [الإسراء ٩] 07 ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ [الإسراء 2] 57 سورةالكهف: ﭽ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ[الكهف١١] ٦ ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ[الكهف7] ٩ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭼ [الكهف28] 85 ﭽﮝ ﮞ ﮟ ﭼ[الكهف٩] ١٣١ سورة مريم: ﭽﭥ ﭦ ﭧ ﭼ [مر4] ٩ ﭽ ﯓ ﯔﭼ [مر٦] ٦ ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ[مر١٦] 5 ﭽﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ[مر٩٦] 44 ﭽﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ [0] ١ سورة طه: ﭽ ﯟ ﭼ [طه١٦] ١ ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﭼ[طه72] ٩ ﭽ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ [74] 40٣

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات 2 ﭽﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ[طه77] 85 ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭼ [طه88] 0 سورةالأنبياء: ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ [22] ٦ ﭽﮚ ﮛ ﮜﭼ [0] 228 ﭽﮎ ﮏ ﭼ [7] 57 ﭽﮨ ﮩ ﭼ [8] 00 سورة الحج ﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ [0] ٦٩٣ سورة المؤمنون: ﭽﭜ ﭝ ﭞﭼ [٦] 4 ﭽﮀ ﮁ ﭼ [0] ٩ سورة النور: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [4] ١ سورة النمل: ﭽ ﯗ ﯘﭼ [0] 25 ﭽﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ [٦] 404 ﭽﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [النمل82] 48 سورة القصص ﭽ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭼ [0] 84 ﭽﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ [١١] ٣ ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭼ [5] ٣ ﭽ ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭼ[القصص22] ١٣١

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات ٣٦ ﭽ ﭨ ﭩ ﭪﭼ[القصص٩] 00 ﭽﭓ ﭔ ﭕ ﭼ [القصص١] ٩٣٣ ﭽ ﯞ ﯟ ﭼ [القصص58] 272 ﭽﮯ ﮰﭼ [82] ٩ سورة الأحزاب: ﭽ ﮔ ﭼ [0] 408 ﭽﮠ ﮡ ﮢ ﭼ[الأحزاب ٩١] ١ ﭽ ﭜ ﭝ ﭼ[الأحزاب ٣] 0 ﭽﮈ ﭼ [7] 408 سورة سبأ ﭽ ﮋ ﮌ ﭼ [سبأ0] 45 ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭼ[سبأ: 28] ١ ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ [١٣] 404 سورة فاطر ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﭼ [40] 40٣ سورة يس: ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ[يس١] 75 ﭽ ﯤ ﭼ [يس8] 4 سورة الصافات ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ [الصافات47] 80 ﭽﭖ ﭗ ﭘ ﭼ [04] 404 سورة ص ﭽ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭼ [٣] ٣٩، 447 ﭽﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ [24] 448

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات 4 سورة الزمر ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ [الزمر 5] 40 ﭽﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ [الزمر 42] ٣ سورة الزخرف: ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭼ[الزخرف 5] ٦ ﭽ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﭼ [الزخرف 22] 2 ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭼ [2] ٩ ﭽﭦ ﭧﭼ[الزخرف ٦٣] 250 سورة الدخان ﭽﭶ ﭷ ﭸﭼ [الدخان24] ١٦١ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ [الدخان54] 42 سورة الجاثية ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ [الجاثية٩] 70 سورة الذاريات ﭽﭟﭠﭼ[الذاريات 0] 228 سورة الطور ﭽﯓ ﯔﭼ [الطور٣] ٩ سورة النجم: ﭽﭷ ﭸ ﭼ [٩] 4 ﭽ ﯝ ﯞ ﭼ[النجم22] ٩٩ سورة الرحمن: ﭽ ﮝﮞﭼ [الرحمن 54] 4 سورة الواقعة ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﭼ [70] ٦

الدرة في تفسير القرآن العظيم فهرس الآيات 5 سورة الحديد ﭽ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ [8] 44 ﭽﯣ ﯤ ﭼ [٩] 404 سورة الممتحنة ﭽ ﰐ ﭼ [الممتحنة١١] 48 سورة الجمعة ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ [١] 28 سورة المنافقون ﭽ ﯪ ﯫ ﭼ [المنافقون4] 4 ﭽﯝ ﯞ ﭼ [0] 404 سورة الطلاق ﭽ ﭕ ﭖﭼ[الطلاق٦] ٩٩ سورة التحريم: ﭽ ﯗ ﭼ [التحر5] 204 سورة القلم ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﭼ [٩] 405 ﭽﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ[القلم48] ٣ سورة الحاقة: ﭽ ﯢ ﭼ [الحاقة5] ٦٦ ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ[الحاقة7] 82 ﭽﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ [الحاقة٣١] 0 ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﭼ[الحاقة٩١] 48 ﭽﯵ ﭼ [28] 407 ﭽﯺ ﭼ [٩] 407