الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٢٠٤ ٥. وﻻ: ﻟﻠﻨـﱠ ﻔْ ﻲِ ، وﻟِ ﻤَ ﺎ ]أَوْ ﺟَ ﺒَ ﻪ[ اﻷَوﱠ لُ ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﺟﺎءﱐ زﻳﺪٌ ، ﻻ ﻋَ ﻤْ ﺮٌ و)١(. ٦. وﺑَ ﻞْ : ﻟﻺﺿﺮاب ﻋﻦ اﻷول، واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﻣﺎ رَ أَ ﻳْ ﺖُ زﻳﺪًا، ﺑﻞ ﻋَ ﻤْ ﺮًا)٢(. ٧. وﻟﻜِ ﻦْ : ﻟﻼﺳﺘﺪراك، ﻛﻘﻮﻟـﻚ : ﻣـﺎ ﺟـﺎءﱐ زﻳـﺪٌ ، ﻟﻜـﻦ ﻋﻤـﺮٌ و، وﺟـﺎءﱐ ﺑَ ﻜْـﺮٌ ، ﻟﻜِـﻦْ ﺧﺎﻟِـﺪٌ ﱂ ﳚَِ ﺊْ ، وﻣﺎ ﺟﺎءﱐ ﺳﻌﺪٌ ، وﻟﻜِ ﻦْ إﺑﺮاﻫﻴﻢُ ﺟﺎءﱐ)٣(. ٨، ٩. وأو، و إﻣﱠــــﺎ: ﻷﺣــــﺪ اﻟﺸــــﻴﺌﲔ، واﻷﺷــــﻴﺎء، ﻛﻘﻮﻟــــﻚ : ﺟــــﺎءﱐ زﻳــــﺪٌ أو ﻋَ ﻤْــــﺮٌ و، وﺟَــــ ﺎﻟِ ﺲِ اﳊَ ﺴَ ﻦَ أو اﺑﻦَ ﺳِ ﲑِ ﻳﻦَ )٤(. ٠١. وأَ مْ : ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم، ﻛﻘﻮﻟﻚ : زﻳﺪٌ ﻋﻨﺪك أم ﻋَ ﻤْ ﺮٌ و؟ وإﺎ ﻹَِ ﺑِ ﻞٌ أَ مْ ﺷَ ﺎءٌ ؟)٥( (١) ﰲ اﻷﺻﻞ: )أوﺟﻪ (، وﻋﺒﺎرة اﻟﺰﳐﺸﺮي )وﺟﺐ ﻟﻸول (، وﻫﻲ أﻟﻴﻖ. وﱂ أﻗـﻒ ﳍـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٥٠٤[ (٢) أي: اﻹﻋـــﺮاض ﻋـــﻦ اﻷول . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÏÐ Ñ Ò Ó Ô L ]آل ﻋﻤﺮان : ٠٨١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٥٠٤[ (٣) اﳌﺜـــﺎﻻن اﻷول واﻟﺜﺎﻟـــﺚ ﻣﺘﻔـــﻖ ﻋﻠـــﻰ ﺟﻮازﳘـــﺎ، وﻗـــﺪ اﺧﺘﻠﻔـــﻮا ﰲ اﻟﻌﻄـــﻒ ﺑــــ )ﻟﻜـــﻦ( إذا ﱂ ﻳﺴـــﺒﻘﻬﺎ ﻧﻔـــﻲ أو ـــﻲ، ﻓﺄﺟﺎزﻩ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن، وﻣﻨﻌـﻪ اﻟﺒﺼـﺮﻳﻮن . وأﻣـﺎ اﳌﺜـﺎل اﻟﺜـﺎﱐ ﻓﻠـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب، إذ )ﻟﻜـﻦ( ﻫﻨـﺎ ﺣـﺮف اﺑﺘـﺪاء . وﱂ ﺗــﺮد )ﻟﻜــﻦ( ﻋﺎﻃﻔــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﺷــﺮح اﳌﻔﺼــﻞ )٥/٨٢(، وﻣﻐــﲏ اﻟﻠﺒﻴــﺐ )١/٢٩٢(، ودراﺳــﺎت ﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺮآن )٢/٩٨٤[( (٤) أي أﻤﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﳊﻜﻢ ﺑﺄﺣﺪ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ، ﻓﺈن وردا ﰲ اﳋﱪ ﻛﺎﻧـﺎ ﻟﻠﺸـﻚ، وإن ﰲ اﻷﻣـﺮ أﻓـﺎدا اﻟﺘﺨﻴـﲑ واﻹﺑﺎﺣـﺔ . ﻗـــــــــــﺎل ﺗﻌـــــــــــﺎﱃ: Mm n o p q L]اﻟﺒﻘـــــــــــﺮة : ٤٧[ ،M @ A B C D E F G L ]اﻟﻜﻬﻒ: ٦٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٦١، ٩١[( (٥) واﳌﺜــﺎﻻن اﳌــﺬﻛﻮران )أم( ﻓﻴﻬﻤــﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌــﺔ، وﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳﺴــﺘﻔﻬﻢ ــﺎ ﺑﻨﻴﱢــﺔ اﻹﺿــﺮاب، أو اﻹﻧﻜــﺎر، أو اﻟﻄﻠــﺐ . ﻗــﺎل ﺗﻌــــــــﺎﱃ: M_ ` a b c L ]اﻟﻄــــــــﻮر: ٩٣[].ﻳﻨﻈــــــــﺮ: ﺷــــــــﺮح اﳌﻔﺼــــــــﻞ )٥/٦١(، وﻣﻐــــــــﲏ اﻟﻠﺒﻴــــــــﺐ )١/١٤[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٣٠٤ - وﻏﻴﺮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ)١(: ﻻ، وإنْ ﰲ اﻟﻨـﱠ ﻔْـﻲ، ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : M Ò Ó Ô Õ Ö L ]ﻃـﻪ: ٤٧[ ، وM W X / Y ZL ]ﻓﺎﻃﺮ: ٠٤[ )٢(. وأَ ﻻَ ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ)٣(. وﻧَ ﻌﻢْ ، وﺑـَ ﻠَ ﻰ، وإِ ي)٤(. ﻓﺄﻣﱠ ﺎ ﻧَ ﻌﻢْ : ﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻛـﻼمٍ ﻣُ ﺜْ ﺒَـﺖٍ ]أو[ ﻣَﻨْ ﻔِـﻲ، ﻛﻘﻮﻟـﻚ : ﺧـﺮج زﻳـﺪ، أو ﱂ ﳜﺮج : ﻧﻌﻢ)٥(. وﻛِ ﺘَ ﺎﺑَ ﺔً ﺗُ ﻜْ ﺴَـﺮُ اﻟﻌـﲔُ ﻣـﻦ )ﻧَ ﻌـﻢْ (، وﻫـﻲ ﻗـﺮاءة ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب، واﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد )٦(. وﺑﻠﻰ: ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﻲ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : أﱂْ ﻳـَ ﻌْ ﻢَ زﻳﺪٌ ؟ ﺑﻠﻰ)٧(. (١) اﳌﺼﻨﻒ أراد ﺑﻴﺎن اﳊﺮوف اﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ، ﻣﻦ ﻏﲑ اﺳﺘﻘﺼﺎء ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ، وﺗﺘﺒﻊ ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا ﻫﻨـﺎ، وﺗﻌﻘـﺐ اﳌﺼﻨﻒ ﻳﻨﺎﰲ اﻟﻐﺮض، وﳜﻞ ﺑﺎﳌﻘﺼﻮد، ﻓﻼ داﻋﻲ ﻟﻪ. (٢) ﻳﻨﻈﺮ: اﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص٠١٢، و٤٩٢. (٣) وﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ: )ﻫﺎ(، و)أﻣَﺎ(، وﺗﺴﻤﻰ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺣﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Á Â Ã Ä Å L ]اﻟﺒﻘـﺮة : ٤١٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٩٠٤، واﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص١٨٣[ (٤) وﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮوف اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ واﻹﺛﺒﺎت] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٥١٤[ (٥) )أو(: ﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻷﺻﻞ، وأﺛﺒﺘﻬﺎ -ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻠﺰﳐﺸﺮي - ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻨﺺ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٥١٤[ (٦) ﻳﻘﺎل: )ﻧـَﻌَﻢْ (، و)ﻧَﻌِﻢْ (، وﳘﺎ ﻟﻐﺘﺎن، وﻗﺮاءﺗﺎن ﻣﺘﻮاﺗﺮ ﺗﺎن. وأﻣـﺎ ﻧﺴـﺒﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻋﻤـﺮ واﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد، ﻓﻘـﺪ ﺣﻜـﻰ اﺑـﻦ اﻷﻧﺒـــﺎري ﻛﺴـــﺮ اﻟﻌـــﲔ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻤـــﺎ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M - . / 0 1 32 4 5 L]اﻷﻋـــﺮاف : ٤٤[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰاﻫﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري )٢/١٥(، واﳊﺠﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳﻲ )٤/٩١(، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٩٦٢[( (٧) ﻳﻌــﲏ: أــﺎ ﺗــﺄﰐ ﲝﻜــﻢ ﻧﻘــﻴﺾ ﳌــﺎ أﺗــﻰ ﺑــﻪ اﻟﻨﻔــﻲ، ﻓﻬــﻲ ﺗﻨﻔــﻲ اﻟﻨﻔــﻲ وﺗﺜﺒــﺖ ﻧﻘﻴﻀــﻪ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M « ¬ ¯® ° ± ² L]اﻷﺣﻘﺎف: ٤٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٤٥(، واﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص٠٢٤[ ]٣٩/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٤٠٤ وإي: ﻻ ]ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ[إﻻ ﻣﻊ اﻟﻘَﺴَ ﻢ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : إي واﷲ)١(. وإنْ ، وأنْ ، وﻣــﺎ، وﻻ: ﰲ اﻟﺼﱢــﻠَ ﺔ، ﳓــﻮ: ﻣــﺎ إن رأﻳــ ﺖ زﻳــﺪًا، و M ! " # $ L ]ﻳﻮﺳﻒ: ٦٩[ ، وM ) * L ]آل ﻋﻤﺮان : ٩٥١[ ، وM ´ µ L ]اﳊﺪﻳﺪ: ٩٢[)٢(. وأنْ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ﻛﻘﻮﻟﻪ: M & ' ( L ]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٤٠١[)٣(. وﻣﺎ، وإنْ اﻟﻤﺼـﺪرﻳﺎن: ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: M ' ( ) * + L ]اﻟﺘﻮﺑـﺔ: ٨١١[ ، أي: ﺑِ ﺮُ ﺣْ ﺒِ ﻬﺎ، وM " # $ % & ' ( L ]اﻟﻨﻤﻞ: ٦٥[ ، أي: إﻻ ﻗـَ ﻮْ ﳍََ ﻢ)٤(. / وﻟَــــــﻮْ ﻻ، ]وﻟﻮ ﻣــــــﺎ[،وﻫَــــــﻼﱠ ، و أَ ﻻَ : ﰲ اﻟﺘﱠ ﺤْ ﻀِــــــﻴﺾ: ﻛﻘﻮﻟــــــﻪ ﺗﻌــــــﺎﱃ: M ® ¯ L ]اﳌﻨــــﺎﻓﻘﻮن: ٠١[، وMT U V W L ]اﳊﺠــــﺮ: ٧[ ، وﺗﻜــــﻮن ﻟــــﻮﻻ، وﻟَ ﻮْ ﻣَــــﺎ ﲟﻌــــﲎ اﻣْ ﺘِ ﻨَــــﺎع اﻟﺸﻲءِ ﻟﻮﺟﻮد ﻏﲑﻩ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M Õ Ö × Ø L ]ﺳﺒﺄ: ١٣[ )٥(. (١) ﰲ اﻷﺻﻞ: )ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ(، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٥١٤[ (٢) ﻳﻌﲏ ﲝﺮوف اﻟﺼﻠﺔ: اﳊﺮوف اﻟﺰاﺋﺪة، وﻣﻌﲎ ﻫﺬا أﺎ ﱂ ﲢُـﺪث ﺷـﻴﺌًﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻗﺒـﻞ دﺧﻮﳍـﺎ ﺳـﻮى ا ﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ، وﻗـﺪ اﺳـــﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌـــﺮب ﰲ ﻧﺜﺮﻫـــﺎ وﻧﻈﻤﻬـــﺎ، ﻛﻤـــﺎ وردت ﰲ ﻛﺘـــﺎب اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ، وﻗـــﺪ اﻋـــﱰض ﻋﻠـــﻰ ﺗﺴـــﻤﻴﺘﻬﺎ زاﺋـــﺪة ﰲ اﻟﻘــﺮآن، وﺧﻼﺻــﺔ اﻟﻘــﻮل : أن ﺗــﺮك إﻃــﻼق اﻟﺰﻳــﺎدة ﻋﻠﻴﻬــﺎ إﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺘــﺄدﱡب، وإﻻ ﻓــﻼ ﻣِﺮْﻳَــﺔ ﰲ ورودﻫــﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٤٦[( (٣) وﻛــﺬﻟﻚ : )أي(، وﻣﻌﻨﺎﳘــﺎ: أﻤــﺎ ﺗﻔﺴــﲑ ﳌــﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜــﻼم. وﰲ اﻵﻳــﺔ: )ﻳــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ( ﻓﺴــﺮت وﺑﻴﻨــﺖ ﻣﻌــﲎ )ﻧﺎدﻳﻨﺎﻩ] .(ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/١٨[( (٤) ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )١/٠٣٤(، و ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٥٨(. (٥) اﻟﺘﺤﻀﻴﺾ: ﻫﻮ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء. وﰲ اﻷﺻﻞ: )ﱂ وﻣﺎ( ﺑﺪل )ﻟﻮﻣﺎ(، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، ﻛﻤﺎ أن ور و دﻫـﺎ ﰲ ﻛﻼﻣـﻪ ﻳﺆﻛـﺪ وﺟﻮدﻫـﺎ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M` _ ^ ] \ [ L ]اﻟﻨـﻮر: ٢٢[ .وﱂ ﺗـﺮد )ﻫﻼﱠ ( ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص١٣٤، ٢٣٤، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٨٨[( ]٤٩/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٥٠٤ وﻗَــﺪْ : ﰲ اﻟﺘـﱠ ﻘْ ﺮِ ﻳــﺐ، واﻟﺘـﱠ ﻘْ ﻠِ ﻴــﻞ. واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ﰲ اﻟﻔﻌــﻞ ]اﳌﺎﺿــﻲ[، ﳓــﻮ: ﻗــﺪ رﻛــﺐ اﻷﻣــﲑ ، واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﳌﻀﺎرع : إنﱠ ]اﻟﻜﺬو بَ [ﻗﺪ ﻳَﺼْ ﺪُ قُ )١(. وﺳﻮف، واﻟﺴﻴﻦ: ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ]ﺳﻮف[ أﺧْ ﺮُ جْ ، وﺳَ ﺄَ ﺧْ ﺮُ جُ )٢(. واﻟﻬﻤﺰة، وﻫَ ﻞْ : ﰲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم، ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : M Z [ \ L ]اﻟﻨﺎزﻋـﺎت: ٧٢[ ، وﻫـﻞ ﻳﻨﻔﻌﻮﻧﻜﻢ؟)٣( وﻟﻮ: ﰲ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﺸﻲء ﻻﻣﺘﻨﺎع ﻏـﲑﻩ، ﳓـﻮ : ﻟـﻮ ﺟِ ﺌْ ﺘَـﲏِ أَ ﻛْ ﺮَ ﻣْ ﺘُـﻚَ . وﻗـﺪ ﲡـﻲء ﰲ اﻟﺘﱠ ﻤَـﲏﱢ ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: M § ¨ © L ]اﻟﻘﻠﻢ: ٩[ ، أي: ﻟَ ﻴْ ﺘَ ﻚَ ﺗُ ﺪْ ﻫِ ﻦُ )٤(. وﻛَ ﻼﱠ : ﰲ ]اﻟﺮﱠ دْ ع واﻟﺰﱠﺟْ ﺮ[،/ ﳓﻮ: M - . L ]اﻟﻨﺒﺄ: ٤[)٥(. (١) ﻣﻌـــﲎ اﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ : أنﱠ )ﻗـــﺪ( ﺗﻘـــﺮﱢب اﻟﻔﻌـــﻞ اﻟـــﺬي ﺣﺼـــﻞ ﰲ اﻟـــﺰﻣﻦ اﳌﺎﺿـــﻲ إﱃ اﻟـــﺰﻣﻦ اﳊﺎﺿـــﺮ . وﻗﻮﻟـــﻪ: )اﳌﺎﺿـــﻲ( وﻗﻌــﺖ ﰲ اﻷﺻــﻞ )اﳌﻀــﺎرع (، وﻫــﻮ ﺧﻄــﺄ ﻻ ﻳﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺑــﻪ اﳌﺜــﺎل، ﻛﻤــﺎ أن ﻗﻮﻟــﻪ : )اﻟﻜــﺬوب( ﺳــﻘﻄﺖ اﻟــﻮاو ﻣــﻦ اﻷﺻﻞ، وﻛﻼ اﻟﺘﺼﻮﻳﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M * / . - , +L ]اﻷﻧﻌـﺎم: ٩١١[، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻫﺪ ﻟـ)ﻗﺪ( ﲟﻌﲎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٣٣٤، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٢٩[( (٢) أي أﻤـــﺎ ﳚﻌـــﻼن اﻟﻔﻌـــﻞ اﳊﺎﺿـــﺮ ﻳـــﺪل ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺰﻣﻦ اﳌﺴـــﺘﻘﺒﻞ . وﻛﻠﻤـــﺔ )ﺳـــﻮف( ﺳـــﺎﻗﻄﺔ ﰲ اﻷﺻـــﻞ، واﻟﺴـــﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 9 : ; < L ]اﻟﻨﺴـﺎء: ٤١١[ ،M h g f eL ]اﳌﺴـﺪ: ٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٥٩[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M . / 0 1 L ]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٤٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٣٧٤[ (٤) )ﻟــﻮ(: ﺣــﺮف ﻳﻌﻤــﻞ أﺣﻴﺎﻧًــﺎ، وأﺣﻴﺎﻧًــﺎ ﻻ ﻳﻌﻤــﻞ، ﻓﻤﺤﻠـــﻪ اﻟﻘﺴــﻤﺎن. ﰒ إن ﻗﻮﻟــﻪ: )اﻣﺘﻨــﺎع اﻟﺸــﻲء ..(، ﻫــﺬا ﻫـــﻮ اﳉﺎري ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﳌﻌﺮﺑﲔ، وﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻴﻪ ﻛﻼم ﻳﺮاﺟﻊ ﰲ ﳏﻠﻪ . ﰒ إن اﻵﻳﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ )ﻟﻮ( اﻟـﱵ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻤﲏ، وﻗﻴﻞ: ﺗﻔﻴﺪ اﳌﺼﺪرﻳﺔ . وﻋﻠﻰ ﻛـﻼ اﳌﻌﻨﻴـﲔ ﻻ ﺗﻌﻤـﻞ؛ ﻓﻤﺤﻠﱡﻬـﺎ ﻫﻨـﺎ] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻜﺸـﺎف )٤/٦٨٥(، واﳌﻔﺼﻞ: ص٩٣٤، ٣٤٤، وﻣﻐﲏ اﻟﻠﺒﻴﺐ )١/٥٥٢[( (٥) ﰲ اﻷﺻﻞ: )اﻟﻮداع واﻟﺮﺣﻞ (، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٧٤٤[ ]٤٩/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٦٠٤ وﻻمُ ﺟﻮاب اﻟﻘَ ﺴَ ﻢ، ﳓﻮ: واﷲ ﻟَ ﻴَ ﺨْ ﺮُ جُ زﻳﺪٌ )١(. وﻻم ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌَ ﻬْ ﺪ، واﻟﺠِ ﻨْ ﺲ: ﳓﻮ: ﺟﺎءﱐ اﻟﺮﺟﻞُ ، واﻟﺮﺟﻞُ ﺧﲑٌ ﻣﻦ اﳌﺮأة)٢(. وﻻمُ اﻻﺑﺘﺪاء: ﳓﻮ: ﻷََ ﻧـْ ﺘُ ﻢْ أَ ﺷَ ﺪﱡ ﺧَ ﻠْ ﻘًﺎ، وإﻧﻪ ﻟﻘﺎدر)٣(. واﻟﻼمُ اﻟﻤـُ ﻮَ ﻃﱢ ﺌَ ﺔُ ﻟﻠﻘَ ﺴَ ﻢ: ﳓﻮ: ﻹَِ نْ أَ ﻛْ ﺮَ ﻣْ ﺘَ ﲏِ ، ﻷَُ ﻛْ ﺮِ ﻣَ ﻨﱠ ﻚ)٤(. واﻟـــــﻼمُ اﻟﻔﺎرﻗــــــﺔُ ﺑــــــﻴﻦ اﻟﻤـــــــُ ﺨَ ﻔﱠ ﻔَ ﺔِ واﻟﻨﱠ ﺎﻓِ ﻴَــــــﺔ: ﻛﻘﻮﻟــــــﻪ ﺗﻌــــــﺎﱃ: M ¦ ¥ ¤ £ §L ]اﻷﻧﻌﺎم: ٦٥١[)٥(. وﻻمُ ﺟـــﻮاب ﻟَـــﻮْ وﻟَـــﻮْ ﻻَ : ﻛﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ: M¶ µ ´ ³ ² ± ° L ]اﻷﻧﺒﻴـــﺎء: ٢٢[ ،M w v u t s r qL ]اﻟﻨﺴﺎء: ٣٨[،وﳚـﻮز ﺣـﺬﻓﻬﺎ، ﳓـﻮ: M ° ¯ ®L ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ: ٠٧[)٦(. (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ë Ì Í L ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٧٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٠٥٤[ (٢) اﻟــﻼم ﰲ اﳌﺜــﺎل اﻷول: ﻋﺮﱠﻓــﺖ ﺷﺨﺼًــﺎ ﺑﻌﻴﻨــﻪ، وﰲ اﻟﺜــﺎﱐ: ﻋﺮﱠﻓــﺖ اﳉِــﻨﺲ ﻛﻠﱠــﻪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ® ¯ ° L ]اﳌﺰﻣﻞ: ٦١[ ،M 5 6 7 L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٨٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٣٣١[( (٣) ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M h i j L ]اﳊﺸـــــﺮ: ٣١[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﺷـــــﺮح اﳌﻔﺼـــــﻞ )٥/٥٤١(، واﳉـــــﲎ اﻟـــــﺪاﱐ: ص٤٢١[ (٤) ﲰﱢﻴﺖ ﻣﻮﻃﱢﺌﺔ؛ ﻷﺎ وﻃﱠﺄت وﻫﻴﱠﺄت ﻟﻠﺠـﻮاب، وﻗـﻮﳍﻢ: )ﻣﻮﻃﺌـﺔ ﻟﻠﻘﺴـﻢ( إﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻟﺘﱠﺠَـﻮﱡز. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M W X Y Z [ L ]اﳊﺸﺮ: ٢١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص٥٣١[ (٥) أي: أﺎ ﲤﻴﺰ ﺑﲔ )إنْ ( اﳌﺨﻔﻔﺔ -اﻟﱵ أﺻﻠﻬﺎ )إنﱠ ( اﳌﺜﻘﱠﻠﺔ-، وﺑﲔ )إنْ ( اﻟﻨﺎﻓﻴـﺔ؛ ﻓﻬـﺬﻩ اﻟـﻼم ﻻ ﺗـﺪﺧﻞ إﻻ ﻋﻠـﻰ اﳌﺨﻔﻔﺔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص٣٣١[ (٦) وﻫﺬا ﻛﻼم اﻟﺰﳐﺸﺮي . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص١٥٤[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٧٠٤ واﻟﻨﻮنُ اﻟﻤـُ ﺆَ ﻛﱢ ﺪَ ة: وﻫﻲ ﺛﻘﻴﻠﺔٌ ، وﺧﻔﻴﻔﺔٌ . ]ﻓﺎﳋﻔﻴﻔــــــﺔ[ /ﺗﻘــــــﻊ ﰲ ﲨﻴــــــﻊ ﻣﻮاﺿــــــﻊ اﻟﺜﻘﻴﻠــــــﺔ، إﻻ ﰲ ﻓِﻌْــــــﻞِ اﻻﺛﻨــــــﲔ، وﻓِ ﻌْــــــﻞِ ﲨﺎﻋــــــﺔ اﳌﺆﻧﺚ)١(. اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺗﻘﻮل: اﺿْ ﺮِ ﺑَ ـِ ﻦﱠ ، واﺿْ ﺮِ ﺑَ ﺎنﱢ ، واﺿْ ﺮِ ﺑُ ﻦﱠ ، واﺿْ ﺮِ ﺑَ ﺎنﱢ ، واﺿْ ﺮِ ﺑـْ ﻨَ ﺎنﱢ )٢(. وﺗﻘﻠﺐ اﳋﻔﻴﻔﺔُ أَ ﻟِ ﻔًﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M µL ]اﻟﻌﻠﻖ: ٥١[ )٣(. وﻫـــﺎء اﻟﺴـــﻜﺖ، ﳓـــﻮ: M ÌL ]اﳊﺎﻗـــﺔ: ٩٢[ ،وMÇ L ]اﳊﺎﻗـــﺔ: ٨٢[)٤(، وﺷـــﻴﻦ اﻟﻮﻗﻒ)٥( ﰲ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺮأ : M w v ﺍﺻﻄَﻔَﺎﺵِ ﻭﻃَﻬﺮﺵِ L ]آل ﻋﻤﺮان : ٢٤[)٦(. وأﻣﱠــــــﺎ: وﻫــــــﻲ ﻛﻠﻤــــــﺔ ﻓﻴﻬــــــﺎ ﻣﻌــــــﲎ اﻟﺸــــــﺮط )٧(، ﳓــــــﻮ: M O N M L K J PL ]اﻻﻧﺸﻘﺎق: ٧-٨[. (١) وﻫــﺬا ﻧــﺺﱡ ﻛــﻼم اﻟﺰﳐﺸــﺮي، وﻗﻮﻟــﻪ : )ﻓﺎﳋﻔﻴﻔــﺔ(، ﰲ اﻷﺻــﻞ: )ﻓﺎﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ( وﻫــﻮ ﺳــﻬﻮ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M T U V WL ]ﻳﻮﺳﻒ: ٢٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٧٥٤[ (٢) وﻗــﺪ ذﻛﺮﻫــﺎ اﻟﺰﳐﺸــﺮي ﲨﻴﻌًــﺎ ﻓﻘــﺎل : )ﺗﻘــﻮل: اﺿــﺮِﺑَﻦﱠ ، واﺿــﺮﺑُﻦﱠ ، واﺿــﺮﺑِﻦﱠ ، واﺿــﺮﺑَﻦْ ، واﺿــﺮﺑُﻦْ ، واﺿــﺮﺑِﻦْ ، وﺗﻘــﻮل: اﺿﺮﺑﺎنﱢ ، واﺿﺮﺑﻨﺎنﱢ ، وﻻ ﺗﻘﻮل : اﺿﺮﺑﺎنْ ، وﻻ اﺿﺮﺑﻨﺎنْ (. وﻟﻌـﻞ ﻛﻠﻤـﺔ: )اﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ( اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﺪرﺟـﺔ ﺳـﻬﻮًا، واﷲ أﻋﻠـﻢ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﺼﻞ: ص٧٥٤، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٣٦١[( (٣) ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٢٧١(. (٤) وﻫﻲ ﳐﺘﺼﱠﺔ ﲝﺎل اﻟﻮﻗﻒ، وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣُﻌْﺮَب ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٤٧١[( (٥) وﻫﺬﻩ اﻟﺸﲔ ﻣﺒﺪﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﺎف اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٩٧١[( (٦) ذﻛﺮﻫﺎ اﳋﻄﱠﺎﰊ ﻣﻊ إﺎم ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﺣﻜﺎﻫﺎ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻪ )٢/٤٥٢[( (٧) )أﻣﺎ(: ﺣﺮف ﺗﻔﺼﻴﻞ، وﺗﻔﻴﺪ اﻟﺸﺮط ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ دﺧﻮل اﻟﻔﺎء ﰲ ﺟﻮاﺎ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )٥/٤٢١[( ]٥٩/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآناﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ٨٠٤ واﻷﻟـــــــــﻒ -ﰲ M X L ]اﻷﺣـــــــــﺰاب: ٧٦[ ، وM d L ]اﻷﺣـــــــــﺰاب: ٠١[- :أﻟـــــــــﻒ اﻹﻃﻼق)١(. ]وإﻻ[ ﻓــﻲ اﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء)٢(، واﻟــﻮاو ﺑﻤﻌﻨــﻰ ﻣَــﻊَ : ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: M { | } L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٣[ ، وM 5 6 7 L ]ﻳﻮﻧﺲ: ١٧[ ، ﲟﻌﲎ: ﻣﻊ ﺷـﺮﻛﺎﺋﻜﻢ، ﻓﺎﻟﻌﻤـﻞ ﻟﻠﻔﻌـﻞ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ، / وﳘﺎ ﻳـُ ﻘَ ﺮﱢ ﺑَ ﺎﻧﻪ)٣(. واﷲ أﻋﻠﻢ. (١) وﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮف ﻣﻌﲎ، ﻓﺤﻘﱡﻬﺎ أﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻌﻬﺎ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳉﲎ اﻟﺪاﱐ: ص٧٧١[ (٢) ﰲ اﻷﺻﻞ: )أﻣﺎ( وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، ﻓﺄﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻼﺳﺘﺜﻨﺎء. واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﺴﻴﺎق ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳉـﲎ اﻟـﺪاﱐ: ص٠١٥[ (٣) أي: ﻫـــﺬﻳﻦ اﳊـــﺮﻓﲔ ﻳﻘﺮﺑـــﺎن ﻣـــﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـــﺎ إﱃ ﻣـــﺎ ﺑﻌـــﺪﳘﺎ، ﻓﺤﻜـــﻢ ﻣـــﺎ ﺑﻌـــﺪﳘﺎ ﳜﺘﻠـــﻒ ﻋﻤـــﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـــﺎ، ﻓﻬﻤـــﺎ ﲟﺜﺎﺑـــﺔ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺎب )١/٨٩٢(، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ )١/٩٣٤ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ[( ]٥٩/ب[

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 409 الشعبة الرابعة: في معرفة الأسماء وتَ صَ رُّ ف ها: هو لاسمو لالوي دول ع يه و التنوين ، كق لو: يدول رجوع ؛ والألو والوم لالرجوع، ولالفووور ؛ وحووورف الَووور ، كق لووو: زووو يدووول إلى يمووور و، و دكووو عبوووارة عووو [الش وووخْص]، كالر ج ع ولالمرأة ؛ ويخبر عنه، كق ل: جاء لالق م ، ولالع ه ح س (1). - فصل التنووين نوو تهحووآ ر وور لاسموو ، كق لوو: رجووع. وس ينمووا لالنووو د ، ولا لوو ولالوو م في لام ولاحل، تق ل غ م ، ولالغ م . وس ي ي أ تق ل لالغ م (2). - فصل الإعوووورا أ يخنهوووو ر ووووور لالكهموووو وووون لالع لازوووووع، وحركات وووو تسوووومل لالر وووووا، ولالوصب، ولالجر، كق ل: [(3) لالرجع، ور أ د ت لالرجع ، وز ر ر ت / لرجع . والبنووواء دو ه وووز م ر ووور لالكهمووو وجحدوووا ولاحووولدلا؛ ووو يخ ن ه ووو ووون لالع لازوووع، كق لووو: ز ، ح ث ، ك ، أ ز س ل. (1) ذكوور لالمصوووه هوووا صووا و لاسموو ، ونوول أ وويها يوو لانوو جوو ولالز وور زوو غوور لاموون عالج لجم عحووا. وزوو لالجلدر لويكر أ ن لو (لال و و) فر وت في لا لىوع إلى (لا، و )، ولالنصو دب زو لانو جو ، وز الو يوول (هيلا رجع ، وهي لازرأة) وه أوضح7، وشرح لالمفصع 1/81.]) (2) ولالمرلاد لنو د هوا تو د لالنمكين، لالي دلل يهل تمك لاسم نو ، ويولم ز وا ن لغور لالمفصع (1/88)، و5/153.]) (3 )كهم (جاء) لم ترد في لا لىع، وإث اتها دقنض لالس اق، الك م نلونها غر تام [96/أ

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 410 وكيل: كع حرك ونعت في أو ل لالكهم ، أو في و م ط حا، حي ن و ا (1). - فصل لاسمووو لالوووي دل هووو لالنوووو د ، ولالر وووا ، ولالو ص وووب، ولالجووور دسووومل م نْ صَووور ف ا، كق لووو: جاءني رجع ، ورأدت رج د، وزررت نرجع . ولالووي دل هوو لالر ووا ، ولالوصووب ، وس دل هوو لالنووو د ، ودكوو في ز ضووا لالجووره زفن حدووا دسمل غَ يرَْ م نْ صَ ر ف ، كق ل: جاءني أحمل ، ورأدت أحمل ، وزررت بأحمل (2). - فصل إذلا كووا في ر وور لاسموو ألوو ؛ لم دظحوور وو لابيوورلالج، كق لوو: هووي لالر ح وول، ورأدووت لالر ح ل، وزررت لر ح ل(3). - فصل التثنيووة أ تزدوول في ر وور لاسموو ألفدووا ونوو ود / زكسوو رةد ، أو ياءد زفن حدووا زووا ن هحووا ونوو ود زكس رةد . لا ل ي ز لهر وا، ولال واء ي زو لهجور ولالوصوب، كق لو: جواءني لالورج ، ورأدوت لالر ج ه ين ، وزررت لر ج ه ين (4). (1) دوظر لالهماص10، وشرح 1/41). (2) دوظر لالهما سن ج ص12 - 13. (3) دوظر لالهما سن ج ص16. (4) دوظر لالهما سن ج ص19. [96/]لج

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 411 - فصل المع يهل ضرنين 1. جمع تَ كْ س ير. 2. وجمع تَ صْ ح يح. • جموووا لالن ك س ووو ر -زوووا ت ك س ووور ووو ن ظ ووو لال لاحووول ون و ووواؤ - كق لووو: نو ع وووع ، ور ج وووع ، ور ج ال (1). • وجما لالنص ح ح -زا ت ص ح ح ن ظ لال لاحل ون و اؤ - يهل ضرنين أ. جما تيكر. لج. وجما تأن ث. • جموع التوو ير هوو لالووي دكو في ر وور ولاو ونوو زفن حو ، أو ياء -زكسوو ر زووا ن هحوووا- و نووو زفن حووو . ودكووو ن صًّوووا بأيووو م لالعقووو ء ولىوووفاته ، كق لووو: يدووول وي د ل و ، وز س ه / وز س ه م . لالوووو لاو ي زوووو لهر ووووا ولالجمووووا. ولال وووواء ي زوووو لالجوووور، ولالوصووووب. كق لوووو: جوووواء ني زسهم ، ور أ د ت ز س ه م ين ، وز ر ر ت ب س ه م ين . • وجمَْوووع الت أْ ن يووو لووو ولالنووواء لالمضوووم ز حالووو لالر وووا، ولالمكسووو رة حالووو لالجوووره ولالو ص ب. كق ل: جاء ت ز س ه م ات ، ور أ د ت ز س ه م ات ، وز ر ر ت ب س ه م ات (2). (1) تكسُّوور نظوو لال لاحوول ونوا وو شوويء ولاحوول، دعووو نوو تغوور شووكع لالمفوورد في لالجمووا لووزيادة أو لالوووقو، أو ننغوور لا،ركووات. إ إ (لال و ع ووع) -وهوو لالووزو - زفوورد، و يمووا يهوول ن ع ووال، ونو ع وو ل، ونو ع لووهمووا ص22، ولالمحك ولالمح ط لا يظ زادة (نعع)، ولالهمح في شرح لالمهح ( 1/205.]) (2) وهيلا زه و زا ذكر لان ج 20 - 21.] [97/أ

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 412 - فصل وول اسووم في آخ وو ر ه تاء تأنيوو ، وأ ر د ت جمعوو ؛ احووي تاء ولاجم ع وو لوو ولالنوواء، نح لالق و و ات ، في جم ا نو و و (1). وو كووا يهووول ( وع ه وو ) زفن حوو لالفووواء، موواكو لالعوووين، وكووا لايردووا غووور لىووف ؛ ح ر ك وووت ي و و في لالجما، في [رة ] تم[رلات ](2). وإ كاف د ، وز ع ن ع لالعين؛ تو ر ك ت لالعين ماكو د ، قهوت في لى وع لى وع ات ، / وفي غ ر ة غ ر لات ، وفي نو ض نو ض ات (3). وإ كووا يهوول ( و ع ه وو ) -زضووم ز لالفوواء- كووا ذلوو: في لالعووين ث ث وو أ و ج وو لالضوو ُّ ، ولالفنح ، ولالكسر ، ولالسُّ ك . كق ل في ظ ه م ظ ه م ات ، وظ ه م ات ، وظ ه م ات (4). وكوويل: حكوو لالمكسوو ر لالفوواء، إس أنوو: ت ك س وو ر لالعووين نوولل لالضوو ه ، كق لوو: في م وو ل ر ة م ل ر لات ، وم ل ر لات (5). (1) لالق و هي لا ز ، ونعضح يخصحا ب كانت ز غ وه د21.] (2) لالقايلة لالتي ذكره ا لىح ح ، غر أ لالنم ع تصح إلى (ثمرة .. ثمرلات)؛ و لال مورة زفن حو لالعوين، الصوح ح زا أث نُّ [ . لالميكر ولالمؤنث للأن ار 2/141)، و شرح لالمفصع ( 3/256.]) (3) هيلا نسما حكمحما ولاحل لالصح ح ز لالصفات لالمؤن ، وزعنوع لالعوين زو لا يرواء لالمؤن و ؛ ك كوا مواكوا لالعين في لالجما. ق ل (وزعنع لالعين) إزا أ لالهمزة مانط ز (أو)، وإزا أ لال لاو بعنى أو. إ إ (لالغ ر ة) هي لال مس3/259،260.]) (4) ذكور أ في هووي لالقايوولة ث ثو أوجوو ، إ ذكوور أرنعو . ولالصوو لالج أنهووا ث ثو ولالكسوور يلا وول يوب رحوو شرح لالمفصع ( 3/258.]) (5) وز ال نح لالعين م ل ر لات . ولم درد في لا لىع 3/259.]) [97/]لج

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 413 - فصل • جمع الق ل ة أرنع 1. أ وع ع ك أ و ه س. 2. وأ و ع ال ك أ جم ال. 3. وأ ع ه كأ ل س و . 4. وع ه ك س . ولالمرلاد بجما لالق ه ز لالع رة ما د ونه ا(1). جمووع المووع س دصووح إس في جموو لالق ه وو ، كقوو له أ ك ه ووب وأ ك ال ووب ، وأ نو ع ووام وأ و ي وو ، وأ م ر ة وأ م او ر (2). - فصل الاسووم الوو في في آخووره ء مكسوويرة مووا لبلهووا -كالقاضووي، ولالعوواد -، جم ووا جم ووا لالنصووووح ح بووووي يا وووو ، وضوووو زووووا ن ووووع لالوووو لاو، وكسوووور زووووا ن ووووع لال وووواء، ق ووووع هوووو ناض وووو ، ولالعاد و . وإذا ان في آخره أل ؛ ح ي أ ل ف ، و نح زا ن وع لالو لاو ولال واء جم عدوا، كق لو: هو لا ي ه ، ر أ د ت لا ي ه ين ، وز ر ر ت ي ه ين (3). (1) (ك سوو ) كوويلا لىووع، وس زعوونى لهووا، وس شوو: في أنهووا طووأ، و ز ووال هوويلا لالجمووا (لى وو و ، و نو وو [ .) شرح لالمفصع 3/224.]) (2) دوظر شرح لالمفصع 3/327)، وكا لاله لازا6/123). (3) دوظر لالمقالىل لال ا له ا6/452،454.)

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 414 - فصل الإضافة أ ت م ا نين لاثوين، و ن ج ر لال اني زوحما ول، وت س ق ط لالنو د ز لا ول. كق ل: غ م يدل ، ودلار ن ك ر . لا ول دسمل ز ض ا دا، ولال اني ز ض ا دا إل . وز ح آه لا ول أ ي ر ن ج لابيرلالج، كو زر يدوا، و زوصو د، ومجوروردلا. وزو حآ لال اني أ دك مجروردلا أنلدلا. تق ل جاءني غ م يدل ، وز ر ر ت نغ م يدل . وس ي ي أ د ل ع / لا ل ولالو م يهول لالمضوا ، تقو ل ثو لج لالرجوع ، ودلار لا زور ، وس ي ي لال لج لالرجع ، وس لال لج ر ج ع (1). وإذلا أض ووووف ت لالم وووونى وجم ووووا لالن ص ووووح ح؛ ح ووووي ت لالووووو ، كق لوووو: جوووواءني غ ز ووووا يدوووول ، ولى ا، نو ز :. وإذلا أ ض ف ت لالم نى لالمر إلى زا لا ل ولال م ، وإلى ك عه لام ، ولو حور مواك ، نو ه ت جاءني غ ز ا لالر ج ع ، و و ر م وا لان و و: -بوي ألو لالنو و و في لاله ف وظ -، ور أ د وت غ ز وي لالر ج ع ، و و ر م ي لان و : ، وز ر ر ت ن غ ز ي لالر ج ع ، و و ر م ي لان و : -نكسر لال اء-(2). وإ أ ض ووووف ت جم ووووا لالنصووووح ح؛ احووووي لالووووو . وإ أضووووفن إلى زووووا في أولوووو حوووور مووواك ؛ ح وووي ت لالوووو وي زووو لالجموووا، كق لووو: هوووؤسء / لى وووا، لالق ووو م ، ور أ د وووت لى وووا، ي لان و : ، وز ر ر ت نصا، ي لالق م (3). (1) دوظر لالهما ص80، وشرح لالمفصع 2/123،130.) (2) دوظر شرح لالمفصع 3/192.) (3) دوظر لالمقنضب4/144.) [98/]لج [99/أ

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 415 - فصل إذأَ نو ثْوووتَ ]،ق ووو تاءد زفن حدوووا زوووا ن هحوووا، كق لووو: في لى وووال ح لى وووا، ، وفي ز س ه ز س ه م . وتا ء لالن أ ن ث تو ع ر ن و ئ ين • أحلكا أ دك زا ن هحا زفن حدا. • ولال اني أ تو وو ق ه ب هاءد في لال ن . كق ل: في ز س ه ز س ه م ، وفي لى ال ح لى ا، (1). - فصل الص وووفَ ة تانعووو لهم لىووو في لالنأن وووث و لالنووويكر ، ولاب ووورلاد ولالن و ووو ولالجموووا، ولالنعردووو ولالنوكووور، ولابيووورلالج، كق لووو: رجوووع لىوووا ، ورجووو لىوووا،ا ، ونسووواء لىوووا،ات ، ولازووورأة لىوووا، ، ولازووورأتا لىوووا،نا ، ورجووووال لىوووا، ، ونسووواء لىووووا،ات ، ولالرجوووع لالصوووا ، ولالموووورأة لالصا، ، وجاءني رجع لىا ، ورأدت رج د لىا،دا، / وزررت نرجع لىا (2). - فصل الاسم الموَ عْ ر فَ ة ه لالي كا ز س م ا زعه زدا، كق ل: يدل ، ولالرجع ، وغ م لالرجع . (1) ن لوو (أن ووت) تصووحفت في لا لىووع إلى (أث ووت، ولالصوو لالج هوو لالم ووت نقردووو لالسوو اق (3/364،355)، و5/230.]) (2) دوظر لالهما ص82، ولالمفصع ص151 . [99/]لج

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 416 والنك رَ ة ه لالي كا ز س م ا مجح سد، كق ل: رجع ، غ م ، ر (1). - فصل إذلا نَ سَوووووبْ تَ لاسمووووو ، ي د ت في ر ووووور ياءد ز ووووول ود ةد، ز ك س ووووو ردلا زوووووا ن هحوووووا، كق لووووو: في لالو س ب إلى هاش هاشم ي ، وإلى لال هل نو ه ل . ويوووووووب أ د س وووووووق ط لالنأن وووووووث ، كق لووووووو: ن ص ووووووور ، وكووووووو في -في لالوه س ووووووو إلى لال صووووووورة، ولالك -(2). - فصل وس يووو ي لالو س وووب إلى لالجموووا، ووو دقوووال و ر لا ض وووي ، وس لى وووح ا ف ي . وإنموووا دو و س وووب إلى لال لاحل، قال و ر ض ي ، ولى ح ف ي (3). - فصل للتصغير ث ث أز ه • و ع ع ك ف ه س . • و و ع ه ع ك ل ر د ح م : . • و و ع ه ع (4) كل نو و ر . (1) وهيلا لالنعردفا لغ يا ، ولالمقص د زوحما تقردب لا،له إلى لاليه3/347.]) (2) دوظر لالهما ص204،209. (3) دوظر لالهما ص210. (4) كيلا لىع، ولالص لالج أن و ع ع ع)[ .دوظر لالهما ص253، ولالمفصع ص211].

الدرة في تفسير القرآن العظيم الشعبة الرابعة : في تصَرُّف الأسماء 417 لا ول له ثي، / ولال اني لهرُّ يي، ولال الث له مامي. وإذلا أردت ت ص ووووغ ر لالج م ووووا ؛ ووووارجا إلى ولاحوووول ، ص ووووغه ر ، إ لاجم ع وووو . تقوووو ل في تصووووغر زساجل، ودرلاه ، ورجال ز س ج ل لات ، ود ر د ح م ات ، ور ج و ه . إس لالق ه ووو ؛ نووو د ص وووغ ر ت ص وووغ ر لال لاحووول ، كق لووو: في تصوووغر أ و ه وووس ، وأ جم وووال ، وأ ل س ووو و ، وغ ه م أ و ه س ، وأ ج م ال ، وأ ل س و ، وغ ه م (1). - فصل كع لام إذلا وَ لوَ فْ تَ يه أ م ك و ت ر ر ، كق ل: جاءني لالرجع، ورأدت أحمل. وإذلا كا ز وو ود؛ أمقطت زو لالنو د ولا،ركو حوالتي لالر وا ولالجور، وأنوللت زو لالنوو د ألفدا حال لالوصب؛ قهت هيلا يدل ، ورأدت يدلدلا، وزررت نزدل (2). (1) دوظر لالمفصع ص253،255. (2) دوظر لالهما ص13. [100/أ