أسباب الترجيح بين القراءات المتواترة دراسة ونقد

329 حزيران) - 2(العدد الثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات من قراأ باألف من الزوال، والختيار القراءة بغير الألف لما ذكرنا من العلة، ولأنه قد يكون بمعنى: فاأزلهما، فيتفق معنى القراءتين ولأنه اإجماع من القراء غير حمزة، ولأنه مروي عن 36( ."ابن عبا ومن قبل مكي واأولى القراءتين "� بال اإبلي الإزالة معنى التنحية والإخراج اأن يقال فاأزلهما ال فيكون كقوله: :) فاأزلهما مما كانا فيه رحمه ا–يقول اأ اإذن يلزم عليها تكرار ينبغي اأن نجلَ الآية الكريمة عنه، ولو اأن غير ابن جرير قال هذا لكان له عذر في اأنه لي كما يظهر ذلك جلياً في تف واأ } َخرَجَهُمَا ممَِّا كَانَا فِيهِ والفاء في قوله تعا الإزالة، وهو اأن ال المعنى ل يفهم من الإزالة وحدها. فقراءة حمزة ل يلزم عليها تكرار في كتاب الله-اإذن-كما ادعى ابن جرير رحمه الله. اأما التعليل الذي ذهب اإليه مكي، فيمكن اأن نناق 1 .اإن قوله الذين تولوا من الموؤمنين يوم التقى الجمعان في غزوة اأحد، وهذا ال ي روعة القراءات ودقة معناها اإذ لم تقراأ هذه الآية على غير هذه القراءة. 2 .� واإنا لنعجب من مكي رحمه الله كيف ينفي هذا، والقراآن نف (فاأخرجهما مما كانا فيه) ، وقوله اأَبَوَيكُم مِّنَ اۖلجَنَّةِ اإن كلتا القراءتين تعطي معنى وكلا المعني

330 أسباب الترجيح بين القراءات المتواترة دراسة ونقد عماد عادل أبو مغلي. د ♦ ثالثاً: قال الله تبارك وتعا اأي حجة –وحجتهم " الك من قراأ بالت ب–40( "اختلفوا فيه اإلى ما اأجمعوا عليه اأو واجب الإتباع ل تجوز مخالفته بحالٍ من الأحوال، ولكن الأمر الدقيق الذي يجب الإ ونحن في هذا المقام- خطورة ترك قراءة متواترة لوجود قراءة اأخرى مجمع عليها، –اإليه ومكمن هذا الخطر في ترك قراءة عليها ليتكامل المعنى والإظهار خاتمة: الحمد لله رب العالمين من قبل ومن بعد وال و فبعد هذا البيان وجمع الأ يحالقراآنية المتواترة ونقد تلك الأ 1 .� المفا 2 .اأظهر البحث بجلاء اأن تعدد القراءات المتواترة وتنوعها اإنما هو مظهر من مظاهر الإعجاز البياني، من حيث تعدد وجوه الدللة، وتنوع الأ اإلى ثراء المعنى وغنائه. 3 .تعدد القراءات القراآنية المتواترة يظهر مقا كل قراءة ت 4 .القراءات المتواترة كلها حق و اختلاف ت 5 .اأثبت البحث 6 .اإن الأ القراءات وقراآنيتها. 7 .الأخذ بالقراءات القراآنية المتواترة محل اتفاق حتى ممن رجَح بين القراءات مثل الإمام الطبري والإمام مكي، بينما الأ يجوز مخالفة الإجماع فاإنه ل يجوز تعطيل قراءة متواترة ويجب الجمع بينهما ل الترجيح؛ فاإعمال القراءتين اأولى من اإهمال اإحداها.

331 حزيران) - 2(العدد الثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات الهوامش: 1 .القا اأبي مريم، المو الطبعة الأولى ج 2 .الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تاأويل القراآن، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1 3 .(اأتهم) : و واأ 4 .عبا الأردنية، عمان، المجلد 5 .الز 6 .محمد ر ، ج 7 .القراءات القراآنية من الوجهة البلاغية، الرحمن بن محمد، حجة القراءات، تحقيق 1997 8 .القا 9 .الطبري، جامع البيان، ج 10 .القي الدين رم 11 .وفرّق اأهل اللغة بين (خادع) و (خدع) ، فقالوا: خادع اأي ق "قال النحا النحا" واإن لم يكن خدع، و (خَدَعَ) معناه: بلَّغة مراده. ينظر: الكريم، تحقيق: محمد علي ال . "1988 12 .الطبري، جامع البيان، ج

332 أسباب الترجيح بين القراءات المتواترة دراسة ونقد عماد عادل أبو مغلي. د 13 .رجحها المبرّد، واأبو عمرو كما ذكر مكي في كتابه الك 14 .الك 15 .البيت للكميت، وهو في ديوانه ج ل 16 .البيت للاأع (ال 183 17 .الطّنْء: التهمة (ل 18 .البيت لكعب بن زهير في ديوانه 19 .الك 20 .القراءات القراآنية من الوجهة البلاغية، هي قراءة نافع المدني وابن كثير المكي (وهما الحرميان) ، واأبي عمرو. 21 .البنا، اإتحاف ف 22 .الك 23 .عبا 24 .القا 25 .الطبري، جامع البيان، ج 26 .عبا 27 .القا دم 28 .الطبري، جامع البيان ج 29 .الن 30 .الطبري، جامع البيان، ج 31 .البدور الزاهرة، 32 .الطبري، جامع البيان، ج

333 حزيران) - 2(العدد الثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات 33 .القراءات القراآنية من الوجهة البلاغية، 34 .اإتحاف ف ان جعفر بن بن خلف الأن 35 .اأبو حيان الأندل وزملاوؤه، بيروت، دار الكتب العلمين، ط 36 .ينظر: مكي، الك 37 .الطبري، جامع البيان، 38 .القراءات القراآنية من الوجهة البلاغية، 39 .البدور الزاهرة، 40 .ابن زنجلة، حجة القراءات، تقد �

334 أسباب الترجيح بين القراءات المتواترة دراسة ونقد عماد عادل أبو مغلي. د المصادر والمراجع: 1 .ابن اأبي مريم، المو القراآن، الطبعة الأولى. 2 .الأن العلمية، ط 3 .الخاروف، المي الطيب ط 4 .الز 5 .ابن زنجلة اأبو زرعة عبد الرحمن بن محمد، حجة القراءات، تحقيق بيروت، موؤ 6 .ابن زنجلة، حجة القراءات، تقد 7 .الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تاأويل القراآن، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1 8 .عبا الأردنية، عمان، المجلد 9 .القا 10 .القي الدين رم 11 .محمد ر 12 .محمد بن محمد الدم 13 .النحا للطباعة والن