فضل الأربع بعد العشاء

17 حصأأأأأأأأأأأأأأأأ ء د اض عل، اءعتً ءعد اضع ت قدا م ضللل اضقدا. خ جه اء بي شأأأل ل ( 2/127/7273( )5/56/7467- اض أأأث ي). اضعقللي اضلاعمت (4/101.) لوهذا موقوف بإسلللللللناد صللللللل ي ع ت د س، م د الله ء م اض ختاي ( 1978 3166 5052 5991 6914). تحمل اضتحصأأأأأأأأأأألر295])لكن له علة؛ إذ ي عرف هذا من قول مجاهد مقطوعا عليه، وهو الأشبه: ◊ فقد ا ا أأأأأعلد ء م صأأأأأ؛ا ل، ظني ست أأأأأأعلد ء م صأأأأأأ؛ا م ه ر اخت حه. ال : اضك؛ا ب اض يا ( 20]) سع ل ء خ تب ا خ ا يعدض ءقدا م ضللل اضقدا. خ جه د اضغني المقد ي في خ تا اضص ا ( 51.) وهذا مقطوع على مجاهد قوله، بإسناد نيد . ◊ ا ا يعل، ء لد اش مشع ت دع تل: اء، ا عت ءعد اضع أأأأأأأأأأأأأأأأت ا خ ا يك بم زضته م ضللل اضقدا. خ جه اء بي شأأل ل ( 2/127/7278). د الله ء د في يداته ل، اضز د شءله (2222.) وهذا مقطوع على مجاهد قوله، بإسناد لا به؛ إن كان الأعمش سمعه من مجاهد . ل : الأشللللللبه عندي نه من كلام مجاهد ع لا م ؛ل د الله ء م ء اضعتعأأأأأأأأأأيع مثر ذا اضث؛اب اضع لو ممت تت؛ف الهمو اضد ا ي ل، لقلهع تحمله ا ايتهع فل؛ ت محم؛ظتً د الله ء م لاشأأأأأأأته هع ثم لاشأأأأأأأته ت دع كذاع إ ت اضذي اشأأأأأأأته ت ده له م مه مقط؛ تً للهع ا ا ه م ؛ضه: ، ،له حص ء د اض ع ل

18 ء خ تبع اش مشه ءل مت لا ي ع ه م ؛ل د الله ءم إلا م ح يق حصأأأأأأأأأأأأأأأ ت دع الله لو. ض؛ ت ذا ثاءتتً د الله ء م م ؛ضهع ثم يقتل ءعد مثله لا يقتل م ر اض ي الاجتهتدع فكلف يه اض  اضعمر ذا اضملاأأأأأأأأأأأر اضع لوع حلث يعدل ،؛اب ذ اشاء، م عأأأأأأأأأأأأأأأأ ت في ضللل اضقداع ثم يك؛ اض  ؛ ل م يتر اضعمر ءهع حلث لم ي قله ه حد م مهت المطم ع لا حد م عأأأأأحتءه الم م ع ءر لم يصأأأأأر إضل ت م ف؛ تً بإ أأأأأ تد عأأأأأحل ف دع ح يصأأأأأر إضل ت بمثر ذ اش أأأأأتللد المعل؛ضلع م؛ ؛فتً غي م ف؛ ع لف ومي الله ز جر ضللل اضقدا في املات ع يأم اض  ءتح ي هت في اضع اش اخ م هه ح يجتهد المكلف في إداا هت م؛افقتهت تحصأأأأأألر ،؛ا تع ءل مت كك تحصأأأأأألر ءعض ،؛ا ت ءصأأأأأأ ا اء، ا عت ءعد اضع ت في ر ضللل م ضلتلي اضس ل؟!!. 3- عن عائشة: ا ا محمد ء فلاأأأأأأأأأأألر اش ؛دع ءلهع تئ لع تض : اء، ءعد اضع ت يعدض بمثله م ضللل اضقدا. خ جه اء بي شل ل ( 2/127/7274.) ل : اضع ء المسأأأأأأأألب لا ي ع ه باض ايل د اض ء اش أأأأأأأأ؛دع يقتل في مثله اضع ء المسأأأأأألب د اض ء اش أأأأأأ؛د لا يجي ع إ ت ي ع ه ذا د اض ء اش أأ؛د ؛ضه مقط؛ تً للهع لمت أأ ر ، ته فلمت يق؛لع فلو يقدا يأن بإ أأ تدع فل؛ ت خذ ءله تئ ل ضصتح ءه: ◊ فقأأد ا ا أأد ء إء ا لو اضأأد ا ي اش دي[ ء دثاا مثله َّ في ضللل اضقداع ل : مم سعته؟ تل: إ َّ ذاه إلا فه َّ ع؛اث. خ جه د الله ء د في يداته ل، اضز د شءله ( 2100.)

19 وهذا مقطوع على عبد الرحمن بن الأسود قوله؛ بإسناد ص ي . ؛ل د اض ء اش أأأأأأأأأأأ؛د في آخ يدل ل، له لم يك ضه فله إ أأأأأأأأأأأ تدع في ذا اد ل، المتمسك ءد ؛جم لمثله حكو اض ف،. ◊ د ا ي د اض ء اش ؛د م جه آخ ا ا اضملاأأأأأأأأأأأأأأأأر ء د ءكي ء تم باضق؛ي بمثله م ضللل اضقدا. خ جه اء بي شل ل ( 2/127/7279.) وهذا مقطوع على عبد الرحمن بن الأسود قوله؛ بإسناد فيه ل . وعلى هذا؛ فلا يثب وقفه عن عائشةع تئ أأل مم لقل اضسأأ ل في اات ل اضع أأت ع اض  ت يصألي اضع أت ع ثم يدخر ءلتهت فلصألي ا عت ع تض ويصلي بالنا العشاء، ويدخل بي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل س ركعات فيهن الو ر ... اهديث [730/105). تقد تح اهديث ا و 955). تقد ذ في ل اض حث في اات ل اضع أأأأأأت ع مت فلاأأأأأأر ذ اشاء،: في ت يع ه م ؛ل د اض ء اش أأأأأأ؛دع لا يداجم م ي ت، ءهع الله لو.  وقد روي من كلام كعب الأحبار [ ا ا د الملك ء بي أأأللمت اضع مي اباحه إلا له يهو لله في اض أأأأأأأأأأأي ءعد اض أأأأأأأأأأأي . اضلاأأأأأأأأأأأعمت اضك ي ( 3/32). ال : اضعلر مع فأل اض جأتل ( 3/219/4949). اضتهأذيأب2/613). الملزا 2/656]) ء بي اباحع ك م؛لى اء اضزءي م ت؛ ف ففحس اض؛ ؛ ع ثم عل، اضع ت ا خ اع ثم عل، ءعد ت اء، ا عت ع يتو ا ؛ ه ؛د يعلو مت يق؛ل فله ضه بم زضل ضللل اضقدا.

20 خ جه اض سأأأأأأأأتئي في المجت (8/84/4954). في اضك7/32/7400). اء شل ل (2/127/7277( )5/57/7471- اض ث ي). اضداا ط 4/262/3434 .) اض لهقي في اضسأأأأأأأأأأأأأأأأ2/477( )8/258). في المع فأأأل 12/388/17112). اء سأأأأأأت في تاايخ دم أأأأأأق ( 11/27). لقه اض ختاي في اضتتايخ ا ضك ي (2/26[ .) (1/755/1749). اةتحته19/377/25043.]) ◊ ا ا اء ج يج م ع ت ل،ع عبع تل: م ت؛ ف ففحس ؛ ع ثم شهد ع ا اضعتمل في ت لع ثم عأأأأأأأأأأأأأأأأل، إضلهت اءعتً مثلهت يق فلهتع يتو ا ؛ هت أأأأأأأأأأأأأأأأ ؛د تع ت ضه م اشج مثر ضللل اضقدا. خ جه اض سأأأأأأأأأتئي في المجت ( 8/84/4955). في اضك7/33/7401[ .) (1/755/1749.].) ذا اهديث لم و جه اض سأأأأأأتئي في أأأأأأ ه محت تً ءه في باءهع إ ت خ جه ضلث ءه ك ذا لا عأأأأأأأأأح ل ضهع حديثه في المج م أأأأأأأأأرع د خ جه في اهد د أأأأأأأأأم حتديث اضقط، في المج . تل اضداا طني: « أأأأأأأ د طت ن ك م؛لى اء اضزءين أأأأأأأ ل، ت ل،ن ك ذا ؛ اضذي ي ي اض عل، الله لله لو المج دي تان ؛ م اضتتءع ن لم يدا مت اض عل، الله لله لون لا الخلمت ءعد ». تل اض لهقي في اضسأأأ ءعد حديث ك في ا« ا ايته اض عأأأل، الله لله أأأأأأأألو م قطعل»ع ثم لقر اض أأأأأأأأتفعي ؛ضه« ل : تع ه ك ؟ إ ت ك اضذي ا جم ه طت ف جر حدثع ضعله عأأأغ م طت ع ا جم ه طت حديثتً ت ل، اء ام ا عبع عبع فهذا م قط،ع اهديث الم قط،: لا يك؛ ح ل ». تل في المع فل «ا تدل اض تفعي ذ اض ايل ل، القطت حديثه في ا ».

21 تل في اضسأأأ « د شأأأتا إضله اض ختاي في اضتتايخع ا أأأتدل ؛ غي ءذضك ل، حديثه في المج م قط،». ني ذ اض ق؛ل ءلت مع و المصأأأأ م لم و ج؛ شجر ؛ل عبع إ ت ض أأأأتدلال ءه ل، إا أأأأأأتل حديث ك الم ف؛ في المج ع ذضك أأأأأأ؛جم اء بي شأأأأأأل لع اضداا طني في الم؛ ، اش لع ذا اض لهقي في الم؛ ، اش ل م اضس . تل اء ح في اةتحته اضداا طني: « اد مسأأأأأأأأأأأأأأأأتدلاً ل، ك ذا م؛لى اء اضزءي ؛ اضذي ا جم حديث: اضقط، في المج دي تاع تل: ت ك لا عأأأأأح ل ضهع ثم ا جم اض غ؛يع أت اض أأأأأأأأأأأأأأأأيع أد الله ء دا دع سعأ أد اض؛احأد ء ك ع يأأذ ءلأأهع أأتل: أأت طأأت أأت أأد أأد ا ي ءلأأهع لأأ : ف ه اا ي المج ؛ ك اه أأأأأأأأأأأأأأأأيع ؛ تاءعي ،قأألع ا جم أأتئ أأأأأأأأأأأأأأأأأأل جأأتء غينأأتع خ ج ضأأه اض خأأتاي في اضصحل ع حديثه اض عل، الله لله لو م ر ». ◊ ا ا أأأأأأأت ء حسأأأأأأأت اضع ت اء، ا عت هس فلهمت اضق ا ا اض ؛ اضس ؛د ت ضه مثر ج ضللل اضقدا. خ جه د اض اي ( 3/44/4727.) ل : صأأ ءه أأت ء حسأأت في م؛ أأع ع في طت ء بي اباح إ ت ي يه ك ت ل، عب. ◊ ا ا ء؛ أأتمل تد ء أأتمل اضملار ء د د اض؛احد ء ك م؛لى ءني مخز اض اءعل عب ؛د ع ت ج فج م ع في ضللل اضقدا.

22 خ جه اء بي شأأأأأأأأأل ل 2/127/7276( )5/57/7470- اض أأأأأأأأأث ي). ء؛ ءك اضدي ؛اي في المجتضسل ج؛ا اضعلو ( 2888). اضداا ط 2/461/1878.) وهذا مقطوع من كلام كعب الأحبار .  في لر: ، لي له ت يصللهت فلقتل: د ا ا ء؛ اشح؛اع طت ء اضسأأأأأأأأأأأأتئبع ملسأأأأأأأأأأأأ اع اذا ع تلا: ت ليٌّ يصأأأأأأأأأأأأأأأألي م اضتط؛ اءعتً ر اض ه ع ا عت ءعد تع ا عت ءعد المغ بع اءعتً ءعد اضع ت ع ا عت ر اضم . خ جه اء بي شل ل ( 2/19/5969( )4/290/6103- اض ث ي ل : طت ء اضسأأأأأأأأأأأأأأأأأتئب ت د اختللع د ا جم ه ذا اهديث: ء؛ اشح؛ا أأأأأأأ ء أأأأأأأللوع ؛ ؛فيع ت؛في ؛ تد ء يد أأأأأأأ ل ( 179)ع تد: مم لص اشئمل ل، له س، م طت ر الاخت ع ضك يعك لله با ؛الل ت؛في أأأأأأأأأأأأأأأ ل (176 ) لهتع ؛ مم س، في حتل اضصحل الاخت فلو يمصر ذا م ذاع لم ا م لص م اشئمأأل ل، با اشح؛ا س، م طأأت أأر الاخت ءعأأد ع ضأأه طأأت مأأت يأأدل ل، له ا جم ه ءعد الاخت249.]) حديث طت ء اضستئب ر اخت حه عحل ع مت ءعد اخت حه فللس ء ي تل د ء ح ر: «م س، م ه دكتً ت عأأأأأأأأأأأأأأأأحلحتًع م س، م ه حديثتً لم يك ء ي » [6/333). اضتهذيب3/104.]) ذا تل اء مع ع ء؛ حتتمع اضع ليع اض سأأأأأأأأأأأأأأأأأتئيع يعق؛ب ء أأأأأأأأأأأأأأأأملت ع غي و [3/104) غي مم س، م ه دكتً: أأأملت اضث؛ايع شأأأع لع ي؛ب اضسأأأختلتنيع تد ء يدع أأأملت ء لل لع ت اضد ت؛ائيع ي ء معت يلع ائدا ء دامل. [ اض؛د د3/216/249( )9/434/863.])

23 ل، أأأذا: فهأأأذا اهأأأديأأأث لم ي طأأأت حأأأد مم س، م أأأه أأأر الاخت ع فه؛ حديث علفع الله لو. والحاصل: فإنه لا يثب في هذا الباب شيء مرفوعا ولا موقوفا ع اضعمدا ل، مت ، في اض تب اء م تئ أأأل ح ل ل في اض عت ءعد اضع أأأت ع لا يث شأأأي في فلاأأأر اشاء، ءعد اضع أأأأأأت ع لا في أأأأأأ لل فعلهت متصأأأأأألل لا م مصأأأأأأللع الله الم؛ فق الهتدي إلى أأأأأأ؛ا اضس لرع اهمد لله لاً آخ اً. ت ه: ي ء محمد فتحي آل لد. 00000