تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة

� � ���� ]‚¬ŸÂ Ïe÷�’\;Ï ü;Èå\Êt;Ì÷¡;Ï÷⁄“’\;Ï ü wHM(« ÍuMJK�« w(« b�� bL�  UM�(« w�√ ÂU�û� ?� ®٤٠٣١© WM� �u�Ë ?� ®٤٦٢١© WM� b�Ë /uni0647.f/uni064A.m/uni0644.m/uni0639.i /uni0642.f /uni0651/uni0644.m/uni0639.i/uni0648 /uni0647.f/uni062B.m/uni064A.i/uni062F/uni0627.f/uni062D.i/uni0623 /uni062C /uni0651/uni0631.f/uni062E.i/uni0648 /uni0647.f/uni0642.m/uni0642.m/uni062D.i /uni062C/uni0627.f/uni062D.m/uni0644.i/uni0627 /uni0648.f/uni0628.i/uni0623 /uni062F.f/uni0645.m/uni062D.m/uni0645.i /uni062D/uni06440627.f/uni0635.i /uni0631/uni0648.f/uni062A.m/uni0643.i/uni062F.f/uni0644.i/uni0627 /uni0630/uni0627.f/uni062A.m/uni0633.i/uni06440623/uni0627 /uni064A.f/uni0641.m/uni0646.m/uni062D.m/uni0644.i/uni0627 /uni0647.f/uni0642.m/uni0641.m/uni0644.i/uni0627 /uni0629.f/uni064A.m/uni0644.m/uni0643.i /uni062F.f/uni064A.m/uni0645.m/uni0639.i /uni0629.f/uni064A.m/uni06440645.i/uni0627.f/uni0639.m/uni0644.i/uni0627 /uni0629.f/uni064A.m/uni0645.i/uni06440627.f/uni0633.i/uni06440625/uni0627 /uni0645/uni0648.f/uni0644.m/uni0639.m/uni0644.i/uni0627 /uni0629.f/uni0639.m/uni0645.i/uni0627.f/uni062C.m/uni0628.i /uni0646/uni062F/uni0631/uni06440623/uni0627 - /uni0646/uni06450627.f/uni0639.i ﻣﺮﻛﺰ أﻧﻮار اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻠﺪراﺳﺎت إﺻﺪاراﺗﻨﺎ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(٥٧، ٦٧() ٢٣، ٣٣)

تحفة الطلبة في............ ....... تحقيق مسح الر قبة

تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة ومعها تحفة الكملة على حواشي تحفة الط لبة للإمام أبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الحنفي ولد سنة (1264) وتوفي سنة1304هـ حققه وخر ج أحاديثه وعل ق عليه الأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج عميد كلية الفقه الحنفي بجامعة العلوم الإسلامية العالمية مركز أنوار العلماء للدراسات



للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 7 ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ تقدمة الكتاب: الحمدُ لِمَن خضعتْ له الرِّقاب، وصَلاةٌ وسلامٌ عـ رسـوله ار ـر بكلِّ ا هو صواب، وع آ له وصحبه السـاررنن بام ةـ م ك كـلِّ ر،ـا ، وتابعيهم ك نوم الِها . وبعد: لكلِّ ذهب ن الِذاهب الفقهيّ سـارهه التـ تهقّاهـا ـن نجوم الاهتداء صحاب رسول الله صهوات الله عهيه وسلا ه، الِفتـ اـا لعمل الصحاب رضوان الله عهيهم الساكنين في كان نشوء الِذهب اـا، فهو نن اتباع في عبا اته لا ابتـداع فيـه، فـالج الـاههين ننكـرون عـ أرباب هذا الِذهب سارههم هذه، و ا ذلك لا لهههم بنشوء الِـذاهب الفقهي ، وعدم استيعاام لسنّ الرسول الكرنم ص الله عهيه وسهم. فهيس عجيباً هذا الاختلاف في الِسـارل بـين الِـذاهب، فـ نِّ هـ عمل صحاب اسا،دوا ادي النةب الِبعوث رحم لهعالِين وتبعهم عـ

8 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي ذلك التابعون، ونقل لنا هذا العمل عنهم حمه ألون الشرنع أرمّ الفقـه رضي الله عنهم. و ا بين أندننا حدلج هذه الِسارل الت وقع فيها الاختلاف، وهـ سأل سح الرةقب في الوضوء، عرض فيها الإ ام الهكنـويّ للأحا نـ الوار ة فيها، وذكر كلام نقّا الحدن عهيها، فأفاضَ وأجا َ. ثم ذكر عبارات الحنفيّ الدةالـ عـ اخـتلافهم فيهـا أهـو سـنّ أم ســتحبّ أم أ بف فــرجةح الإ ــام الهةكْنَــوميّ اســتنا اً للأحا نــ أنــه ستحبّ، وأ،ار ك اختلاف الِذاهب الفقهيّ فيها. وتأليفه «تحف الطهب في تحقيق سح الرقبـ» جعـل عهيـه حـوا تزند عنه س ّها : «تحف الكمه ع حـوا تحفـ الطهبـ»، زا فيهـا تخرنج امحا ن والكلام عهيها، وعرةفَ بكثـٍ ـن أعلا هـا وكتبهـا، وجاء بالتةحقيقات النا رة والفوارد العزنزة. واعت ي في خراجه كان عـ ببعـ حجرنـ ببعـت في ع ـ الإ ام الهةكْنَوميّ رحمه الله تعاك، وهما نسـوبتان ليـه كـ هـ العـا ةُ في ذكره اسمه واسم ؤلةفه في قد الِصنةف، وقد نسبها في غٍ وضع ن ؤلةفاته لنفسه ع اختلاف نسٍ في ألفاظهـا، فقـد ذكـره باسـم: «تحُْفَـ الطةهَبَ في َسْح الرةقَبَ » في«نفـع الِفتـ والسـارل»(ص11). و«الرفـع والتكميل»(ص197).و«ارثار الِرفوعـ» (ص81،102). و« قدِّ ـ

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 9 التعهيق الُِمَجةد »(ص28). و« قدِّ عمدة الرعان »(ص30). وباسم «تحُْفَــ الطةهَبَــ في حكــم ســح الرقبــ »،« فــع الاوانــ »(ص42 .) و«النــافع الكبــٍ »(ص63). وباســم «تحُْفَــ الطةهَبَــ في تحقيــق ســح الرةقَبَ »،ذكره الحسن في « عارف العوارف»(ص112)، وعبد البـاق امنصاريّ ك في قدِّ «تحف امخيار»(ص35)، وهو الاسم الـراجح لها لورو ه في قدّ ته. وعملي فيه هو خراجه ع أنضر هيئـ ـوثّقت النصـوص ـا أ كــن، ــع تخــرنج أحــا نثه ، وضــبأ أعلا هــ ، وتفصــيل ههــ و قابعه ، وصنع فهارس له تيسُِِّّ الرجوع لِمَا فيه . وفي الختام نسأل الله أن نتقبةهه بقبول حسـن، ونافـر و ولوالـدي ولهمسهمين والِسه ت، والصلاة والسلام ع الرسول الكرنم. وكتبه في 24رمضان1420هـ صلاح محمد أبو الحاج الِوافق 1/كانون الثا2000هـ امعظمي / بادا

10 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 11 النسخةالمعتمدة في التحقيق:

12 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 13

14 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 15 ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ حمَْدَاً لِالكم رقابم امُ ُمم (1)، وصلاةً ع رسولم هم الِبعوثم بالحمكَمم (2)، وع آلهم وصحبهم الها ننَ بالطةرنقم امَ َمم (3). أمَّا بعدُ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ حا داً لِالك الرِّقاب، و ُتَشَهمدَاً أَنةهُ لا له ملا هو وحدَهُ لا شََمنكَ لـه، ُفَـتمحم امَبـوابم ، و صهِّياً ع رسولمهم وآلمهم وصحبمهم خٍُ امَصحابم. نَقُولُ العبدُ الرةاج عفو ربِّه القوي أَبـو الحسـنات محَُمةـدٌ عبـدَ الحـ الهةكْنَـوميّ: هـذه تعهيقاتٌ ع واضعَ تفرق ن رسالت «تحُْفَ م الطةهَبَ فيم َسْحم الرةقَبَ م » س ةةٌ بـ «تحُْفَ م ا لْكَمَهَ م عَ َ حَوَا م تحُْفَ م الطةهَبَ م » تضمّن لتحقيقم ا كتبتُ فيها، و شتمه ع فواردَ نفيس تتعهةق ب فيها، أسـأل الله أن نتقبةهَها، ونُشْهمرُ صيتَها ك تقبةلَ أصهَها و،هةرَها .(التحف ). (1) بالضم ع أُ ة . نه (2) بالكسِّ ع حكم . نه (3) بفتحتين بمعن الوسأ. نه وفي لسان العرب(1 :135): القصد الذي هو الوسأ

16 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي فيقولُ الِفتقرُ مكَ رحم م ربةهم القوي أَبو الحسـناتم محَُمةـدٌ عبـدَ الحـ الهةكْنَوميّ تجاوزَ اللهُ عن ذنبمهم الَليم والخَفم وحفظه عـن وجبـاتم الاـ : ني قد سُئهتُ عن َسْحم الرةقب م في الوضوءم هل هو سن ٌف أو ستحبٌف أو أ رُ سوء ف وهل ور َ فيه حدن ٌ صحيحٌ أَوْ أثرٌ صرنحٌف أم هو ن الِخاعاتم في الدِّننم، ولا أصلَ له في الشرةعم الِبينف فأَجبتُ أَنَّهُ قد اختلفتْ فيه الأقوالُ: فمن قائلٍ: إنَّهُ سُنَّةٌ . ومن قائلٍ: إنَّهُ بدعةٌ . ومن قائلٍ: إنَّهُ مستحبٌّ . ومن قائلٍ: إنَّهُ مكروهٌ موجبٌ لغضبِ الرَّبِّ. وقد ور تْ فيه عدةةُ أحا ن قوليّ وفعهيّ لا أنة أَسانيدها ضعيف ، وبالغَ بعضُ الِبالاينَ ف حكموا عهيها بالوضعم في الدِّننم . والحقُّ في هذا البابم ا اختارَهُ أو لو املباب ن أَنةهُ سـتحب،، َـن فعهَهُ أحسنَ، و َن لم نفعهْهُ لا بأس عهيه.

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 17 والأحاديثُ الواردةُ فيه وإن كانت ضـعيفة،، لكن هـا تكفـلإ بابـا الفضيلة(1). ثُمة أر تُ أن أكتبَ في هذه الِسأل م رسال ً س ةةً بـ: «تُُْفَة الطَّلَبَة فيِ تَُْقِيقِ مَسْحِ الْرَّقبةِ » مشتملة، على فصلينِ الأَوَّلِ: في كشفم حالم امحا ن م الوار ةم فيه. والثَّاني: في نرا م امقوالم الِختهف فيه، وبه نتةضمحُ الحقُّ ونَتممُّ الِـرامُ، وأرجو ن الله تعاك حُسْنَ الاختتامم. (1) قوله لكنها تكف لإثبات الفضـيه : قـد ا،ـتهر أنة الحـدن َ الضةـعيفَ نكفـ فضارلم امع لم، وله محملان: أحدهما: وهو الذي ذَكَرَهُ عَـليم، القَـارمي الَِكِّـ ّ في واضـعَ ـن شَح الشةـ رل، وأحمـدُ الخَفَاج في نسيم الرةناض شَح ،فاء عيـاض وغٍهمـا: أَنةـهُ نكفـ لإثبـات فضـارلم امع لم الثةابت م بامحا ن الصةحيح . واانيهما: أَنةهُ نكف لإثبات الاستحباب، و من لم نر ْ فيه حدن ٌ آخر صحيحٌ، وبـه صرةح ابنُ الهُ َمم في كتاب النارز ن فتح القدنر، و ليه نميل كلامُ أحمدَ بنم حَجَر الَِكِّ ّ الهَيْتَم في شَح أربعين النةوَويّ، و،مس الدِّنن السةـخَاويِّ في القَـوْل البـدنع في الصةـلاة عـ الحبيب الشةفيع، والنةوَويِّ في كتاب امذكار وغٍمهمم. وقد فصهت الكلام في هـذه الِسـأل في رسـالت امجوبـ الفاضـه للأسـئه العشرـة الكا ه (ص36-65). (التحف

18 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحف الطهب في تحقيق سح الرقب لهكنوي