التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺳِﻲءَ " " " " " " " " " " " ﺗَﻔِﻲءَ " " " " " " " " " " " اﻟﺳﱡوءَ " " " " " " " " " " " أُ " " " " " " " " " " " أَوْﻟِﻳَﺎءَ " " " " " " " " " " " وﻋﺷرون ﺧﺎﻣس ﺗطﺑﻳق س46 : أﺳﻣﺎﺋﻬﺎ ﺑﻳﺎن ﺑﻌد اﻵﺗﻳﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ ) أَﻋْﺑُدُ ﻻَ . أَﻋْطَﻳْﻧَﺎكَ إِﻧﱠﺎ . أَﻧْزَﻟْﻧَﺎﻩُ إِﻧﱠﺎ . أَﻫْﻝَ ﻳَﺎ . أَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻣَﺎ . أَﺑِﻲ ﻳَدَا . أَﻧَﺎ وﻻَ . أَﻋْﺑُدُ ﻣَﺎ .أَﻧْﺗُم وَﻻ. أَﻏْﻧَﻲ ( اﻟﻛﻠﻣﺔ اﺳﻣﻬﺎ ﻛﻣﻬﺎﺣ أَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻣﻧﻔﺻﻝ ﻣد ﻋﻧد ﺧﻣس أو ﺣرﻛﺎت أرﺑﻊ ﻗدرﻩ ﺣﻔص أَﻫْﻝَ ﻳَﺎ " " " " " " " " أَﻧْزَﻟْﻧَﺎﻩُ إِﻧﱠﺎ " " " " " " " " أَﻋْطَﻳْﻧَﺎكَ إِﻧﱠﺎ " " " " " " " " أَﻋْﺑُدُ ﻻَ " " " " " " " " أَﻧْﺗُم وَﻻ " " " " " " " " أَﻋْﺑُدُ ﻣَﺎ " " " " " " " " أَﻧَﺎ وﻻَ " " " " " " " " أَﺑِﻲ ﻳَدَا " " " " " " " " أَﻏْﻧَﻲ ﻣَﺎ " " " " " " " " طﺑﻳﻌ وﻫو ( ﻫﺎ ) ﻓﻲ ﺛﺎن ﻣد ﻓﻳﻬﺎ ( أﻳﻬﺎ ﻳﺎ : ) ﻣﻼﺣظﺔ وﻛذﻟك . ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ اﻟوﻗف ﻋﻧد ﻲ . اﻟوﻗف ﻋﻧد وﻋﺎرض اﻟوﺻﻝ ﻋﻧد طﺑﻳﻌﻲ وﻫو ( ﻧﺎ ) ﻓﻲ ﺛﺎن ﻣد ﻓﻳﻬﻣﺎ ( أﻋطﻳﻧﺎ ) و ( أﻧزﻟﻧﺎ ) ( وأﻏﻧﻲ . أﺑﻲ ) وﻛذﻟك . أﺻﻼ ﻣد ﻓﻼ اﻟوﺻﻝ ﻓﻰ وأﻣﺎ ﻧﺎ ﻓﻰ وﻗﻔﺎ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ ( أﻧﺎ ) وﻛذﻟك وﻓﻲ . أﺑﻲ ﻣن ( ﺑﻲ ) ﻓﻲ ووﺻﻼ وﻗﻔﺎ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﻣﺎ . أﻋﻠم واﷲ . أﻏﻧﻲ ﻣن ( ﻧﻲ) اﻟﻌﺷرون و اﻟﺛﺎﻣن اﻟدرس وﻋﺷرون ﺳﺎدس ﺗطﺑﻳق

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ س47 : أﺳﻣﺎﺋﻬﺎ ﺑﻳﺎن ﺑﻌد اﻵﺗﻳﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ ) ﺧَ . اﻟﻣُﻔْﻠِﺣُونْ . ﻳُوﻗِﻧُونْ . ﻳُﻧْﻔِﻘُونْ . اﻟﻣُﺗﱠﻘِﻳنْ . اﻟﻣُﺳْﺗَﻘِﻳمْ . ﻧَﺳْﺗَﻌِﻳنْ . اﻟدﱢﻳنْ . اﻟرﱠﺣِﻳمْ ﺑَﻳْتْ . وْفْ ( اﻟﻛﻠﻣﺔ اﺳﻣﻬﺎ ﻛﻣﻬﺎﺣ اﻟرﱠﺣِﻳمْ ﻋﺎرض ﻣد ﺳت أو أرﺑﻊ أو ﺣرﻛﺗﺎن ﻗدرﻩ اﻟدﱢﻳنْ " " " " " " " " ﻧَﺳْﺗَﻌِﻳنْ " " " " " " " " اﻟﻣُﺳْﺗَﻘِﻳمْ " " " " " " " " اﻟﻣُﺗﱠﻘِﻳنْ " " " " " " " " ﻳُﻧْﻔِﻘُونْ " " " " " " " " ﻳُوﻗِﻧُو نْ " " " " " " " " اﻟﻣُﻔْﻠِﺣُونْ " " " " " " " " ﺧَوْفْ " " " " " " " " ﺑَﻳْتْ " " " " " " " " واﻟﻌﺷرون اﻟﺗﺎﺳﻊ اﻟدرس وﻋﺷرون ﺛﺎﻣن ﺗطﺑﻳق س50 : أﺳﻣﺎﺋﻬﺎ ﺑﻳﺎن ﺑﻌد اﻵﺗﻳﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ . ) إِﻳﻣَﺎﻧَﺎً . آﺗَﻰ . آزَرَ . أُوﺗُواآﻣَنَ . أُوزِرُ . أُوﻣِنُ . ﻳﺗَﺎءاً إِ . إِﻳزَاراً ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ اﺳﻣﻬﺎ ﻛﻣﻬﺎﺣ آﻣَن ﺑدﻝ ﻣد ورﺷﺎ ﻣﺎﻋدا اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد ﺣرﻛﺗﺎن ﻗدرﻩ واﻟﻣد اﻟﺗوﺳط ﻓﻳﺟﻳز آزَرَ " " " " " " " " " " " " آﺗَﻰ " " " " " " " " " " " " إِﻳﻣَﺎﻧَﺎً " " " " " " " " " " " " إِﻳزَاراً " " " " " " " " " " " " إِ " " " " " " " " " " " " أُوﻣِنُ " " " " " " " " " " " " أُوزِرُ " " " " " " " " " " " "

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ أُوﺗُوا " " " " " " " " " " " " وﻋﺷرون ﺗﺎﺳﻊ ﺗطﺑﻳق س51 : اﻵﺗﻳﺔ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ ) وَﻣِنْ ﺗَﻧْﺗَﺷِرُونَ ﺑَﺷَرٌ أَﻧْﺗُمْ إِذَا ﺛُمﱠ ﺗُرَابٍ ﻣِنْ ﺧَﻠَﻘَﻛُمْ أَنْ آﻳَﺎﺗِﻪِ( اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ آ وﻣِنْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر آ ﻓﺈﻧﻪ ورﺷﺎ ﻣﺎﻋدا اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ ، ﺑدﻝ ﻣد ﺣرﻛ ﺳت ) واﻟﻣد ( ﺣرﻛﺎت أرﺑﻊ ) اﻟﺗوﺳط ﻓﻳﻪ ﻳﺟﻳز ( . ﺎت ﻳَﺎ .ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ ، طﺑﻳﻌﻲ ﻣد أَنْ ﺗِﻪِ . ﺧﻣس أو ﺣرﻛﺎت أرﺑﻊ وﻗدرﻩ ، ﻣﻧﻔﺻﻝ ﻣد ﺧَﻠَﻘَﻛُمْ أَنْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﺧﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر ﻣِنْ ﺧَﻠَﻘَﻛُمْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم ﺑﻌد اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﺻﻐﻳر ﻣﺛﻠﻳن إدﻏﺎم ﺗُرَابٍ ﻣِنْ ﻟا ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد ﺗﺎء ﺗُرَابٍ وﻗدر ، اﻟوﻗف ﻋﻧد ﻋﺎرض ، اﻟوﺻﻝ ﻋﻧد طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻪ . ﺳت أو ، أرﺑﻊ أو ، ﺣرﻛﺗﺎن واﻟﺛﺎﻧﻲ ، ﺣرﻛﺗﺎن اﻷوﻝ ﺛُمﱠ ﺗُرَابٍ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﺗﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء ﺛُمﱠ . اﻟﻐﻧﺔ إظﻬﺎر وﺟوب وﺣﻛﻣﻪ ﻣﺷدد أﻏن ﺣرف أَ إِذَا و ﻣﻧﻔﺻﻝ ﻣد . ﺣﻔص ﻋﻧد أوﺧﻣس ﺣرﻛﺎت أرﺑﻊ ﻗدرﻩ أَﻧْﺗُمْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﺗﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻰ إﺧﻔﺎء ﺑَـ أَﻧْﺗُمْ .اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم ﺑﻌد اﻟﺑﺎء " ﺷﻔوى " ﺗَـ ﺑَﺷَرٌ .اﻟﺗﻧوﻳن " اﻟﺗﺎء " ﺣﻘﻳﻘﻰ" ﺗَﻧْﺗَﺷِرُونَ وﻋﺎرض ـ وﺻﻼ طﺑﻳﻌﻰ ﻣد وﻓﻳﻬﺎ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون" " " " " ـ وﻗﻔﺎ ( . ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻋﻠم وﻗد) الثلاثون الدرس ﺛﻼﺛون ﺗطﺑﻳق س52 : ﺗﻳﺔ اﻵ اﻵﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ) رَ ﻣِنْ ﻳُﺳْﻘَوْنَ . اﻟﻧﱠﻌِﻳمِ ﻧَﺿْرَةَ وُﺟُوﻫِﻬِم ﻓِﻰ ﺗَﻌْرِفُ . ﻳَﻧْظُرُونَ اﻷَرَاﺋِكِ ﻋﻠَﻰ ﻧَﻌِﻳمٍ ﻟَﻔِﻰ اﻷﺑْرَارَ إِنﱠ ﺣِﻳقٍ ﺧِﺗَﺎﻣُ . ﻣَﺧْﺗُومٍ اﻟْﻣُﻘَرﱠﺑُونَ ﺑِﻬَﺎ ﻳَﺷْرَبُ ﻋَﻳْﻧَﺎً ﺗَﺳْﻧِﻳمٍ ﻣِنْ وَﻣِزَاﺟُﻪُ .اﻟْﻣُﺗَﻧَﺎﻓِﺳُونَ ﻓَﻠْﻳَﺗَﻧَﺎﻓَسِ ذَﻟِكَ وَﻓِﻰ ﻣِﺳْكٌ ﻪُ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ إِنﱠ . اﻟﻐﻧﺔ إظﻬﺎر وﺟوب وﺣﻛﻣﻪ ، ﻣﺷدد أﻏن ﺣرف اﻷَﺑرارَ ، ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم وﺣﻛﻣﻬ وﻗدرﻩ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد وﻓﻳﻬﺎ ، اﻹظﻬﺎر ﺎ . ﺣرﻛﺗﺎن ﻟَﻔِﻲ .ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ ﻧَﻌِﻳم اﻟوﺻﻝ ﻋﻧد ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ اﻟوﻗف ﻋﻧد وﻋﺎرض ﻋَﻠﻲ ﻧﻌﻳمٍ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻌﻳن ﻟوﻗوع ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر ﻋﻠَﻲ وﻻﻣد ، اﻟوﻗف ﻋﻧد ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ اﻟوﺻﻝ ﻋﻧد اﻷرَاﺋِكِ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم أرﺑﻊ وﻗدرﻩ ، ﻣﺗﺻﻝ ﻣد وﻓﻳﻬﺎ ، اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺗطرف إذا اﻟوﻗف ﻋﻧد أوﺳت ) ﺧﻣس أو ﺣرﻛﺎت ( . اﻟﻬﻣز ﻳَﻧْظُرُون . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟظﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء وﻗدر ، وﻗﻔﺎ وﻋﺎرض ، وﺻﻼ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد وﻓﻳﻬﺎ ﺣرﻛ اﻷوﻝ أو ، أرﺑﻊ أو ، ﺣرﻛﺗﺎن واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺎن . ﺳت ﻓِﻲ ( .ﻟﻔﻲ ) ﻓﻲ ﺣﻛﻣﻬﺎ ﺗﻘدم وُﺟُوﻫِﻬِم .ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻧَـ وﺟوﻫﻬمْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم ﺑﻌد اﻟﻧون ﻟوﻗوع ﺷﻔوي إظﻬﺎر اﻟﻧﱠﻌِﻳم ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻧون ﻟوﻗوع ﺷﻣﺳﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم ﻋﻧد طﺑﻳﻌﻲ ﻣد وﻓﻳﻬﺎ ، اﻹدﻏﺎم وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟوﺻﻝ . اﻟوﻗف ﻋﻧد وﻋﺎرض ﻳُﺳْﻘَوْن وﻻﻣد ( ﺧوف ) ﻣﺛﻝ وﻗﻔﻧﺎ إذا ﻟﻠﺳﻛون ﻋﺎرض ﻣد وﺻﻠﻧﺎ إذا رﱠ ﻣن . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟراء ﻟوﻗوع ﻏﻧﺔ ﺑﻼ إدﻏﺎم

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻣّـَ رَﺣِﻳقٍ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﻣَﺧْﺗُوم وﻗﻔﻧﺎ إذا وﻋﺎرض ، وﺻﻼ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ( . ﻓرﺿﺎ ) ﺧِـ ﻣﺧﺗومٍ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﺧﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر ﺧِﺗَﺎﻣُﻪُ ، ﺣرﻛﺗﺎن ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻗدر ، طﺑﻳﻌﻳﺎن ﻣدان ﻓﻳﻪ ( . ـﻪ ) ﻓﻲ واﻟﺛﺎﻧﻲ ( ﺗﺎ ) ﻓﻲ اﻷوﻝ وَ ﻣِﺳْكٌ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟواو ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﻓِﻲ .ﻣرﺗﻳن ﺣﻛﻣﻬﺎ ﺗﻘدم ذَﻟِكَ . ﺣرﻛﺗﺎن وﻗدرﻩ ، طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ ﻓَﻠْﻳَﺗَﻧَﺎﻓَسِ وﻗوع ﻟﻌدم ، اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ ، اﻟﺣرف ﻻم اﻟﻼم طﺑﻳﻌﻲ ﻣد اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻫذﻩ وﻓﻲ ، ﺑﻌدﻫﺎ اﻟراء أو اﻟﻼم ﻣرة ﻏﻳر ﺣﻛﻣﻪ ﺗﻘدم وﻗد ( ﻧﺎ ) ﻓﻲ اﻟﻣُﺗَﻧَﺎﻓِﺳُون ، ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻷوﻝ ، ﻣدان اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻫذﻩ وﻓﻲ اﻹظﻬﺎر، وﺣﻛﻣﻬﺎ واﻟﺛ طﺑﻳﻌﻲ . وﻗﻔﺎ وﻋﺎرض ، وﺻﻼ ﺎﻧﻲ وَﻣِزَاﺟُﻪُ ﻓﻲ اﻷوﻝ ـ ﺣرﻛﺗﺎن ﻛﻝ ﻗدر ، طﺑﻳﻌﻳﺎن ﻣدان ﻓﻳﻬﺎ ( . ـﻪ ) ﻓﻲ واﻟﺛﺎﻧﻲ ( زا) ﺗـَ ﻣِنْ . اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﺗﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء ﺗَﺳْﻧِﻳمٍ .ﺣرﻛﺗﺎن ﻗدرﻩ ، طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻪ ﻋَـ ﺗﺳﻧﻳمٍ اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻌﻳن ﻟوﻗوع ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر. ﻳَـ ﻋَﻳْﻧَﺎً . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻳﺎء ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﺑِﻬَﺎ . وﺻﻼ ﻣد وﻻ ، وﻗﻔﺎ طﺑﻳﻌﻲ ﻣد ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻣُﻘَرﱠﺑُون ، ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم ﻣد اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ أي ، وﻓﻳﻬﺎ ، اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ ﻣرارا ﺗﻘدم وﻗد ، وﻗﻔﺎ وﻋﺎرض وﺻﻼ طﺑﻳﻌﻲ أن ، وﺗﻛرارا ، ﺣرﻛﺗﺎن واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺣرﻛﺗﺎن اﻷوﻝ ﻗدر ﺳت أو ، أرﺑﻊ أو اﻟﻌﻧﺑرﻳﺔ اﻟﺗﺣﻔﺔ ﻛﺗﺎب وﻛرﻣﻪ وﻣﻧﻪ اﷲ ﺑﻔﺿﻝ اﻧﺗﻬﻰ