التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ أﺗﻰ ﺑﻣﺛﻠﻬﺎ إدﻏﺎم واﻟﺛﺎﻧﻰ ﻓﺗﻰ ﻳﺎ ﺻﻐﻳرا إدﻏﺎﻣﺎً وﺳمﱢ )3 (اﻟﺷﻔوي واﻹظﻬﺎر : ﻫﻣﺎ اﻟذﻳن اﻟﺳﺎﺑﻘﻳن اﻟﺣرﻓﻳن ﺧروج ﺑﻌد اﻟﺑﺎﻗﻳﺔ وﻫﻲ . ﺣرﻓﺎ وﻋﺷرون ﺳﺗﺔ ﻟﻪ . واﻟﻣﻳم اﻟﺑﺎء : اﻟﺗﺣﻔﺔ ﺻﺎﺣب ﻗﺎﻝ و اﻹظﻬﺎر اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻰ اﻟﺑﻘﻳﺔ ﺷﻔوﻳﻪ وﺳﻣﻬﺎ أﺣرف ﻣن ﺗﺧﺗﻔﻰ أن وﻓﺎ واو ﻟدى واﺣذر ﻟﻘرﺑ ﻓﺎﻋرف واﻻﺗﺣﺎد ﻬﺎ ﻣﻧﻬﺎ أﺧذ ﻗد . اﻟﻳﺎء وآﺧرﻫﺎ اﻟﻬﻣزة أوﻟﻬﺎ ﺣرﻓﺎ وﻋﺷرون ﺛﻣﺎﻧﻳﺔ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف أن ذﻟك وﺗوﺿﻳﺢ ( اﻟﻣﻳم ) وﻫو أﻳﺿﺎ واﺣدا أﺧذ اﻟﺻﻐﻳر اﻟﻣﺛﻠﻳن وإدﻏﺎم (. اﻟﺑﺎء ) وﻫو واﺣدا ﺣرﻓﺎً اﻟﺷﻔوي اﻹﺧﻔﺎء ا ﻛﺎن ﺣرﻓﺎ اﻟﻌﺷرﻳن و اﻟﺛﻣﺎﻧﻳﺔ ﻣن اﻟﺣرﻓﺎن ﻫذان أﺧرج ﻓﺈذا ﺣرﻓﺎ وﻋﺷرﻳن ﺳﺗﺔ إﺧراﺟﻬﻣﺎ ﺑﻌد ﻟﺑﺎﻗﻲ أﻣﺛﻠﺗﻬﺎ ذﻛر ﻣﻊ ( ﻟك آﺗﻳﺔ وﻫﻰ ) اﻟﺷﻔوي اﻹظﻬﺎر ﻧﺻﻳب ﻫﻲ وﻟﻳﻣﻛﻧك ﺑﺻﻳرة ﻋﻠﻰ ﻟﺗﻛون ( واﻟﻌﺷرﻳن اﻟﺳﺗﺔ ﻣن أي ) ﻣﻧﻬﺎ ﺣرف ﻟﻛﻝ واﺣد ﻣﺛﺎﻝ ﺑذﻛر اﻛﺗﻔﻳت وﻗد . ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺗﻘﻳس أن ﻋدد اﻟﺣروف اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻋدد اﻟﺣروف اﻷﻣﺛﻠﺔ 1 اﻟﻬﻣزة ﱡﻳأَ أَﺣْﺳَنُ ﻛُمْ14 اﻟﺿﺎد ﺿَﻼَﻻ ﻳُﺿِﻠﱡﻬُمْ 2 اﻟﺗﺎء ﺗُرْﺟَﻌُونَ رَﺑﱢﻛُمْ إِﻟﻰ15 اﻟطﺎء طَﺎﻟوتَ ﻟَﻛُمْ 3 اﻟﺛﺎء ﺛُمﱠ ﻏَﻳْرَﻛُمْ16 اﻟظﺎء ظِﻼًّ ﻳُدْﺧِﻠُﻬُمْ 4 اﻟﺟﻳم ﺟَﻧﱠﺎتٌ ﻟَﻬُمْ17 اﻟﻌﻳن ﻋَذَابَ ﻋَﻠِﻳﻛُمْ 5 اﻟﺣﺎء ُﺣَﺳِﺑْﺗ أَمْ مْ18 اﻟﻐﻳن ﻏَﺎﻟِﺑُونَ إِﻧﱠﻛُمْ 6 اﻟﺧﺎء ﺧَﻳْرَ ﻛُﻧْﺗُمْ19 اﻟﻔﺎء ﻓِﻳﻬَﺎ ﻟَﻬُمْ 7 اﻟداﻝ دَرَﺟَﺎتٍ ﻫُمْ20 اﻟﻘﺎف ﻗَﺗَرٌ وُﺟُوﻫَﻬُمْ 8 اﻟذاﻝ رَﺣْﻣَﺔٍ ذُو رَﺑﱡﻛُمْ21 اﻟﻛﺎف ﻛَﺣُبﱢ ﻳُﺣِﺑﱡوﻧَﻬُمْ 9 اﻟراء رَﺑﱡﻬُمْ ﻳَﻬْدِﻳﻬِمْ 22 اﻟﻼم ﻟَوْ أَﺣَدُﻫُمْ 10 اﻟزاي زَادَﺗْﻪُ أَﻳﱡﻛُمْ 23 اﻟﻧون ﻧُوراً إِﻟَﻳْﻛُمْ 11 اﻟﺳﻳن ﺳَﺑْﻌﺎً ﻓَوﻗَﻛُمْ24 اﻟﻬﺎء ﻫُوداً أَﺧَﺎﻫُمْ 12 اﻟﺷﻳن ﺷُﻬَدَاءَ ﻛُﻧْﺗُمْ25 اﻟواو واﻟﱠذﻳِنَ ﺧَﻠَﻘَﻛُم 13 اﻟﺻﺎد ﺻَﻠوَاتٌ ﻋَﻠِﻳﻬمْ26 اﻟﻳﺎء رَ ﻳُﻧْﻔِﻘُونَ زَﻗْﻧﺎﻫُمْ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﻌﺎﺷر اﻟدرس تاسع تطبيق س15 : الآتية الأمثلة في الموجودة الأحكام اذكر ـ ) أَﺣْﺳَنُ أَﻳﱡﻛُمْ . ﺗُرْﺟَﻌُونَ رَﺑﱢﻛُمْ إِﻟﻰ . ﺛُمَ ﻏَﻳْرَﻛُمْ . ﺟَﻧﱠﺎتٌ ﻟَﻬُمْ . ﺣَﺳِﺑْﺗُمْ أَمْ . ﺧَﻳْرَ ﻛُﻧْﺗُمْ. دَرَﺟَﺎت ﻫُمْ . رَﺑﱡﻛُمْ رَﺣْﻣَﺔٍ ذُو . ﻳَﻬْدِﻳﻬِمْ زَادَﺗْﻪُ أَﻳﱡﻛُمْ .رَﺑﱡﻬُمْ .ﺳَﺑْﻌﺎً ﻓَوﻗَﻛُمْ .ﺷُﻬَدَاءَ ﻛُﻧْﺗُمْ .ﺻَﻠوَاتٌ ﻋَﻠِﻳﻬمْ . ﺿَﻼَﻻ ﻳُﺿِﻠﱡﻬُمْ . طَﺎﻟوتَ ﻟَﻛُمْ . ظِﻼًّ ﻳُدْﺧِﻠُﻬُمْ .ﻋَذَابَ ﻋَﻠِﻳﻛُمْ . ﻏَﺎﻟِﺑُونَ إِﻧﱠﻛُمْ . ﻓِﻳﻬَﺎ ﻟَﻬُمْ .ﻗَﺗَرٌ وُﺟُوﻫَﻬُمْ . ﻳُﺣِﺑﱡوﻧَ ﻬُمْ ﻛَﺣُبﱢ .ﻟَوْ أَﺣَدُﻫُمْ .ﻧُوراً إِﻟَﻳْﻛُمْ . ﻫُوداً أَﺧَﺎﻫُمْ .واﻟﱠذﻳِنَ ﺧَﻠَﻘَﻛُم . ﻳُﻧْﻔِﻘُونَ رَزَﻗْﻧﺎﻫُمْ ( . الكلمة حكمھا حْسَنُ َأ مُْيﱡكَأ الساكنة الميم بعد الھمزة لوقوع شفوي إظھار مُْرَبﱢك إِلى تُرْجَعُونَ " " " التاء " " " مَغَيْرَُث مُْك " " " الثاء " " " اتٌﱠجَن لَھُمْ " " " الجيم " " " مُْحَسِبْت مَْأ " " " الحاء " " " خَيْرَ مُْنْتُك " " " الخاء " " " دَرَجَات ھُمْ الساكنة الميم بعد الدال لوقوع شفوي إظھار رَحْمَةٍ وُذ مُْرَبﱡك " " " الذال " " " يَھْدِيھِمْ رَبﱡھُمْ " " " الراء " " " زَادَتْهُ مُْيﱡكَأ " " " الزاي " " " ًسَبْعا مُْفَوقَك " " " السين " " " ھَدَاءَُش مُْنْتُك " " " الشين " " " صَلوَاتٌ عَلِيھمْ " " " الصاد " " " ضَلاَلا ھُمْﱡيُضِل " " " الضا " " " طَالوتَ مُْلَك الط " " " " " " اء ًّظِلا ھُمُْيُدْخِل " " " الظاء " " " عَذَابَ مُْعَلِيك " " " العين " " " غَالِبُونَ مُْكﱠإِن " " " الغين " " " فِيھَا لَھُمْ " " " الفاء " " " قَتَرٌ وُجُوھَھُمْ " " " القاف " " " كَحُبﱢ يُحِبﱡونَھُمْ أَحَدُھُمْ "الكاف " " " " " لَوْ " " " اللام " " " ًوراُن مُْإِلَيْك " " " النون " " " ًھُودا خَاھُمْ َأ " " " الھاء " " " ذيِنَﱠوال مُخَلَقَك " " " الواو " " " ونَُيُنْفِق ناھُمْْرَزَق " " " الياء" " " عاشر تطبيق

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ س16الك في الموجودة الساكنة الميم أحكام اذكر ـ : الآتية لمات )ﺑﺎﷲ ﻳﻌﺗﺻم .ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﻛﻧﺗم . ﺑﺎﷲ آﻣﻧﺗم . ﻛﺳﺑﺗم ﻣﺎ ﻟﻛم .ﻣؤﻣﻧﻳن ﻛﻧﺗم إن . ﻣوﻗﻧﻳن ﻛﻧﺗم( الكلمة حكمھا با يَعْتَصِمْ بآيَاتِهِ كُنْتُمْ با آمَنْتُمْ مَاكَسَبْتُمْ لكُم مُؤْمِنِين كُنْتُم مُوقِنِينَ كُنْتُمْ ا لوقوع شفوي الساكنةإخفاء الميم بعد لباء " " " " " " " " " " " " " " الساكنة الميم بعد الميم لوقوع صغير مثلين إدغام " " " " " " " " " " " " " " " " ﻋﺷر اﻟﺣﺎدي اﻟدرس ﻋﺷر ﺣﺎدي ﺗطﺑﻳق س17 : اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻛﻧﺗﻳن واﻟﻣﻳم اﻟﻧون أﺣﻛﺎم اذﻛر ـ )آﻣﻧوا اﻟﱠذِﻳنَ أَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺑﻣﺎ ﻓَﻳُﻧَﺑﱢﺋُﻛُم ﺟﻣﻳﻌﺎً ﻣَرْﺟِﻌُﻛُم اﻟﻠﱠﻪِ إﻟﻲ اﻫﺗدﻳﺗُم إذا ﺿَﻝﱠ ﻣﱠن ﻳﺿرﱡﻛُم ﻻ أﻧﻔُﺳَﻛم ﻋﻠﻳﻛم ﺗﻌﻣﻠون ﻛﻧﺗم( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ أ ﻋَﻠﻳﻛُمْ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم ﺑﻌد اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﺷﻔوي إظﻬﺎر أَﻧْﻔُﺳَﻛُمْ "اﻟﻧون " اﻟﻔﺎء " ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء ﻻَ أَﻧْﻔُﺳَﻛُمْ ظإ "اﻟﻣﻳم " اﻟﻼم " ﺷﻔوي ﻬﺎر ﻣﱠن ﻳﺿُرﱡﻛُم اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم " اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﺻﻐﻳر ﻣﺛﻠﻳن إدﻏﺎم ﺿَﻝﱠ ﻣَنْ "اﻟﻧون " اﻟﺿﺎد " ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء إﻟﻰ اﻫْﺗَدَﻳْﺗُمْ "اﻟﻣﻳم " اﻟﻬﻣزة " ﺷﻔوي إظﻬﺎر ﺟﻣﻳﻌﺎً ﻣَرْﺟِﻌُﻛُمْ "اﻟﻣﻳم " اﻟﺟﻳم" " " ﺑِﻣﺎ ﻓَﻳُﻧَﺑﱢﺋُﻛُم ﻔإﺧ "اﻟﻣﻳم " اﻟﺑﺎء " ﺷﻔوي ﺎء ﻛُﻧْﺗُم "اﻟﻧون " اﻟﺗﺎء " إﺧﻔﺎءﺣﻘﻳﻘﻲ ﺗَﻌْﻣَﻠُون ﻛُﻧْﺗُمْ "اﻟﻣﻳم " " " ﺷﻔوي إظﻬﺎر

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻣﻼﺣظﺔ: ) ﻓَﻳُﻧَﺑﱢﺋُﻛُمْ ﺟَﻣِﻳﻌﺎً اﻟﺗطﺑﻳق ﻫذا ﻓﻲ أذﻛرﻩ ﻟم وإﻧﻣﺎ . اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء( . ﻋﻧﻪ ﻣﺳﺋوﻝ ﻏﻳر ﻷﻧك ﺛﺎﻧﻰ ﺗطﺑﻳق ﻋﺷر س18 : اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻧوﻳن وأﺣﻛﺎم اﻟﺳﺎﻛﻧﺗﻳن واﻟﻣﻳم اﻟﻧون أﺣﻛﺎم اذﻛر ـ ) ﻋَﻠَﻳْﻬِم ﺧوفٌ وَﻻَ رﺑﱢﻬِمْ ﻋِﻧْدَ أَﺟْرُﻫُم ﻓﻠﻬُم وﻋَﻼﻧِﻳَﺔً ﺳِراً واﻟﻧﱠﻬَﺎر ﺑﺎﻟَﻠﻳَﻝِ أَﻣوَاﻟَﻬُم ﻳُﻧْﻔِﻘُونَ اﻟﱠذﻳنَ وَﻻﻫُم ﻳَﺣْزَﻧُون ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ ﻳُﻧْﻔِﻘُون إ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ ﺧﻔﺎء أﻣْوَاﻟَﻬُم "اﻟﻣﻳم " اﻟواو ﻟوﻗوع ﺷﻔوي إظﻬﺎر ﺑِﺎﻟﻠﻳﻝ أﻣواﻟﻬمْ " " "اﻟﺑﺎء " " إﺧﻔﺎء وَﻋَﻼﻧﻳﺔ ﺳِرﱠاً اﻟﺗﻧوﻳن " اﻟواو " ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﻓَﻠﻬم وﻋﻼﻧﻳﺔً " "اﻟﻔﺎء " ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء أَﺟرُﻫُم ﻓﻠﻬمْ ﻟا " ﺷﻔوي إظﻬﺎر اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم " ﻬﻣزة ﻋِـ أﺟرُﻫُمْ " " "اﻟﻌﻳن" " " ﻋِﻧْدَ "اﻟﻧون " اﻟداﻝ " ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء وَﻻَ رَﺑﱢﻬِمْ "اﻟﻣﻳم " اﻟواو " ﺷﻔوي إظﻬﺎر ﻋَﻠﻳﻬم ﺧوفٌ اﻟﺗﻧوﻳن " اﻟﻌﻳن " ﺣﻠﻘﻲ إظﻬﺎر وَﻻ ﻋﻠﻳﻬمْ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم " اﻟواو " ﺷﻔوى إظﻬﺎر ﻳَﺣْزَﻧُون ﻫُمْ " " " "اﻟﻳﺎء" " ﻋﺷر اﻟﺛﺎﻧﻰ اﻟدرس اﻟﻣﺷددﺗﻳن واﻟﻣﻳم اﻟﻧون أﺣﻛﺎم س19- اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ؟ ﻣﻊ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻳﺳﻣﻰ ﺑم وﺑﻳن اﻟﻣﺷددﺗﻳن؟ واﻟﻣﻳم اﻟﻧون أﺣﻛﺎم اذﻛر أوﺣرﻓﺎ ﻣﺷدد ﻏﻧﺔ ﺣرف )ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻳﺳﻣﻰ ( اﻟﻐﻧﺔ إظﻬﺎر وﺟوب ) اﻟﻣﺷددﺗﻳن واﻟﻣﻳم اﻟﻧون ﺣﻛم ﺟــ أَنﱠ و إِنﱠ ﻧﺣوَ ( ﻣﺷددا أﻏن ﻫَمّ و ﺛَمﱠ و وﺛُمﱠ ﻟَﻣﱠﺎ وﻧﺣوَ اﻟْﺟِﻧﱠﺔُ و اﻟْﺟَﻧﱠﺔُ و ﻟَﻛِنﱠ و ﻛﺄَنﱠ و : اﻟﺗﺣﻔﺔ ﺻﺎﺣب ﻗﺎﻝ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺷددا ﻧوﻧﺎً ﺛم ﻣﻳﻣﺎً وﻏن ﺑدا ﻏﻧﺔ ﺣرف ﻛﻼً وﺳمﱢ ﻋﺷر ﺛﺎﻟث ﺗطﺑﻳق س20 ؟ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر_ ا ﻟﻛﻠﻣﺔ ﺣﻛﻣﻬﺎ إِنﱠ ﺷﻣ أﻏن رفﺣ إظﻬﺎراﻟﻐﻧﺔ وﺟوب وﺣﻛﻣﺔ ﻣﺷدود ﻏﻧﺔ ﺣرف أو دد أَنﱠ " " " " " " " " " " ﻛﺄَنﱠ " " " " " " " " " " ﻟَﻛِنﱠ " " " " " " " " " " اﻟْﺟَﻧﱠﺔُ " " " " " " " " " " اﻟْﺟِﻧﱠﺔُ " " " " " " " " " " ﻟَﻣﱠﺎ " " " " " " " " " " ﺛُمﱠ " " " " " " " " " " ﺛُمﱠ " " " " " " " " " " ﺛَمﱠ " " " " " " " " " " ﻫَمﱠ " " " " " " " " " " ﻓﺎﺋدة .اﻷﻧف أﻋﻠﻰ واﻟﺧﻳﺷوم . اﻟﺧﻳﺷوم ﻓﻰ ﺻوت اﻟﻐﻧﺔ ﻋﺷر اﻟﺛﺎﻟث اﻟدرس أﻝ ﻻم ﻓﻰ س21 :اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ ﻣﻊ_ ﺗﺳﻣﻰ وﺑم اﻟﺣﻛم؟ ذﻟك ﻳﻛون وﻣﺗﻰ ؟ أﻝ ﻻم أﺣﻛﺎم اذﻛر_ اﻟ ﺻﺎﺣب ﻗﺎﻝ : ﺗﺣﻔﺔ ﻟﻼم أﻝ ﺣﺎﻻن ﻗﺑﻝ اﻷﺣرف أوﻻﻫﻣﺎ إظﻬﺎرﻫﺎ ﻓﻠﺗﻌرف

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻗﺑﻝ أرﺑﻊ ﻣﻊ ﻋﺷرة ﺧذ ﻋﻠﻣﻪ ﻣن اﺑﻎ و ﺣﺟك ﺧف ﻋﻘﻳﻣﻪ ﺛﺎﻧﻳﻬﻣﺎ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻓﻰ أرﺑﻊ و ﻋﺷرة أﻳﺿﺎ ورﻣزﻫﺎ ﻓﻊ ﻧﻌم ذا ﺿف ﺗﻔز رﺣﻣﺎً ﺻﻝ ﺛم طب ﺷرﻳﻔ زر ظن ﺳوء دع ﻟﻠﻛرم ﺎً و اﻟﻼم اﻷوﻟﻰ ﺳﻣﻬﺎ ﻗﻣرﻳﻪ و اﻷﺧرى اﻟﻼم ﺳﻣﻬﺎ ﺷﻣﺳﻳﻪ )ﻓﻘط ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻬﺎ أﻝ ﻻم ﺟـ1) إظﻬﺎر( 2 إدﻏﺎم( ﺣَﺟﱠكَ إِﺑْﻎِ)ﻓﻰ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋﺷر اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا اﻹظﻬﺎر ﺣﻛﻣﻬﺎ ﻓﻳﻛون وا واﻟﻐﻳن واﻟﺑﺎء اﻟﻬﻣزة وﻫﻰ ( ﻋﻘِﻳِﻣَﻪْ وَﺧَفْ واﻟﻘﺎف واﻟﻌﻳن واﻟﻔﺎء واﻟﺧﺎء واﻟواو واﻟﻛﺎف واﻟﺟﻳم ﻟﺣﺎء واﻟﻬﺎء واﻟﻣﻳم واﻟﻳﺎء ( اﻟﻼم ﺗﻠك إظﻬﺎر أى )إظﻬﺎرﻫﺎ وﺟب أﻝ ﻻم ﺑﻌد ﻋﺷر اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺣرف ﻫذﻩ ﻣن ﺣرف وﻗﻊ ﻓﺈذا ( ﻗﻣرﻳﺔ )اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫذﻩ ﻓﻰ اﻟﻼم ﻫذﻩ وﺗﺳﻣﻰ ﻋﺷ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا اﻹدﻏﺎم ﺣﻛﻣﻬﺎ وﻳﻛون اﻟﻣﺷﺎر أى )إﻟﻳﻬﺎ اﻟﻣرﻣوز ر : وﻫو اﻟﺗﺣﻔﺔ ﺻﺎﺣب ﻋن اﻟﻣﻧﻘوﻝ اﻵﺗﻰ ﺑﺎﻟﺑﻳت ( إﻟﻳﻬﺎ ﻧِﻌَم ذَا ﺿِفْ ﺗَﻔُزْ رَﺣْﻣَﺎً ﺻِﻝْ ﺛُمﱠ طِبْ ﻟِﻠْﻛَرَم ﺷَرِﻳﻔَﺎً زُرْ ظَنﱢ ﺳُوءَ دَعْ اﻟﺣرو ﻣﺟﻣوع ﻓﻳﻛون ﻣﻧﻬﺎ اﻷوﻝ اﻟﺣرف اﻟﺑﻳت ﻫذا ﻛﻠﻣﺎت ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ﻛﻝ ﻣن ﻳؤﺧذ أن ذﻟك وﻛﻳﻔﻳﺔ ف واﻟظﺎء واﻟﺳﻳن واﻟداﻝ واﻟﻧون واﻟذاﻝ واﻟﺿﺎد واﻟﺗﺎء واﻟراء واﻟﺻﺎد واﻟﺛﺎء اﻟطﺎء وﻫﻰ . ﻋﺷر أرﺑﻌﺔ أى) إدﻏﺎﻣﻬﺎ وﺟب أﻝ ﻻم ﺑﻌد ﻋﺷر اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺣرف ﻫذﻩ ﻣن ﺣرف وﻗﻊ ﻓﺈذا. واﻟﻼم واﻟﺷﻳن واﻟزاى ا اﻟﺣروف أﺣد وﻫو ( ﺑﻌدﻫﺎ اﻟذى اﻟﺣرف ﻓﻰ أى )ﻳﻠﻳﻬﺎ اﻟذى اﻟﺣرف ﻓﻰ( اﻟﻼم إدﻏﺎم . ﻟﻣذﻛورة ( اﻟﻣذﻛورﺑﻌدﻫﺎ أى )ﻟﻬﺎ اﻟﺗﺎﻟﻰ ﻟﻠﺣرف ﻣﻣﺎﺛﻝ ﺑﺣرف اﻟﻼم ﻫذﻩ ﺗﺑدﻝ أن( اﻹدﻏﺎم وﻛﻳﻔﻳﺔ) ( ﺷﻣﺳﻳﺔ ) اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫذﻩ ﻓﻰ اﻟﻼم ﻫذﻩ وﺗﺳﻣﻰ ﻳﺧﻔﻰ ﻻ ﻛﻣﺎ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻰ ﻻ اﻟﻧطق ﻓﻰ اﻟﻘﻣرﻳﺔ اﻟﻼم أﻣﺛﻠﺔ اﻟﺧﺑﻳر . اﻟودود . اﻟﻛرﻳم . اﻟﺟﻠﻳﻝ . اﻟﺣﻠﻳم . اﻟﻐﻔور . اﻟﺑﻐﻰ. اﻷرض . اﻟﻘﻳوم . اﻟﻌﻠﻳم . اﻟﻔﺗﺎح. . اﻟﻬﺎدى . اﻟﻣﻠك . اﻟﻳوم اﻟﺷﻣﺳﻳﺔ اﻟﻼم أﻣﺛﻠﺔ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ . اﻟﺳﻳﺋﺎت . اﻟداﻋﻰ . اﻟﻧﺟوم . اﻟذﻛر . اﻟﺿر . اﻟﺗواب . اﻟرﺣﻣن . اﻟﺻﺑور . اﻟﺛواب . اﻟطﻳﺑﺎت . اﻟﻠﻳﻝ . اﻟﺗﻰ . اﻟذى . اﻟﺷﻛور . اﻟزﺑور . اﻟظﺎﻟﻣﻳن ﻋﺷر اﻟراﺑﻊ اﻟدرس ﻋﺷر راﺑﻊ ﺗطﺑﻳق س22ـ : اﻷﺗﻳﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر . اﻟﻘﻳوم . اﻟﻌﻠﻳم . اﻟﻔﺗﺎح . اﻟﺧﺑﻳر . اﻟودود . اﻟﻛرﻳم . اﻟﺟﻠﻳﻝ . اﻟﺣﻠﻳم . اﻟﻐﻔور . اﻟﺑﻐﻲ . اﻷرض . اﻟﻬﺎدي . اﻟﻣﻠك . اﻟﻳوم اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ اﻷرض وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻹظﻬﺎر اﻟﺑﻐﻲ " " "اﻟﺑﺎء" " " " " " اﻟﻐﻔور " " "اﻟﻐﻳن" " " " " " اﻟﺣﻠﻳم " " "اﻟﺣﺎء" " " " " " اﻟﺟﻠﻳﻝ " " "اﻟﺟﻳم" " " " " " اﻟﻛرﻳم " " "اﻟﻛﺎف" " " " " " اﻟودود " " "اﻟواو " " " " " " اﻟﺧﺑﻳر " " "اﻟﺧﺎء" " " " " " اﻟﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎء" " " " " " " " " اﻟﻌﻠﻳم " " "اﻟﻌﻳن" " " " " " اﻟﻘﻳوم " " "اﻟﻘﺎف" " " " " " اﻟﻳوم " " "اﻟﻳﺎء" " " " " " اﻟﻣﻠك " " "اﻟﻣﻳم" " " " " " اﻟﻬﺎدي " " "اﻟﻬﺎء" " " " " " ﻋﺷر ﺧﺎﻣس ﺗطﺑﻳق س23 : اﻷﺗﻳﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم ـﺎذﻛر

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﺛواب . اﻟطﻳﺑﺎت . اﻟﺳﻳﺋﺎت . اﻟداﻋﻲ . اﻟﻧﺟوم . اﻟذﻛر . اﻟﺿر . اﻟﺗواب . اﻟرﺣﻣن . اﻟﺻﺑور. . اﻟﻠﻳﻝ . اﻟﺗﻲ . اﻟذي . اﻟﺷﻛور . اﻟزﺑور . اﻟظﺎﻟﻣﻳن اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ اﻟطﻳﺑﺎت ﺑﻌدﻫﺎ اﻟطﺎء ﻟوﻗوع ﺷﻣﺳﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻹدﻏﺎم وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺛواب " " "اﻟﺛﺎء" " " " " " اﻟﺻﺑور " " " " " "اﻟﺻﺎد" " " اﻟرﺣﻣن ﺑﻌدﻫﺎ اﻟراء ﻟوﻗوع ﺷﻣﺳﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻹدﻏﺎم وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺗواب " " "اﻟﺗﺎء" " " " " " اﻟﺿر " " "اﻟﺿﺎد" " " " " " اﻟذﻛر " " "اﻟذاﻝ" " " " " " اﻟﻧﺟوم " " "اﻟﻧون" " " " " " اﻟداﻋﻲ " " "اﻟداﻝ" " " " " " ﺳاﻟ ﻳﺋﺎت " " "اﻟﺳﻳن" " " " " " اﻟظﺎﻟﻣﻳن " " "اﻟظﺎء" " " " " " اﻟزﺑور " " "اﻟزاي " " " " " " اﻟﺷﻛور " " "اﻟﺷﻳن" " " " " " ـ اﻟذي اﻟﺗﻲ " " "اﻟﻼم" " " " " " اﻟﻠﻳﻝ " " " " " " " " " " ﻋﺷر اﻟﺧﺎﻣس اﻟدرس ﻋﺷر ﺳﺎدس ﺗطﺑﻳق س24 اﻟﻼﻣﺎت ﺑﻳن ـ : اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ وأﺣﻛﺎﻣﻬﺎ واﻟﺷﻣﺳﻳﺔ اﻟﻘﻣرﻳﺔ )اﻟﻣُﻧْ ﻋنِ واﻟﻧﱠﺎﻫُونَ ﺑِﺎﻟﻣﻌروفِ اﻵﻣِرُونَ اﻟﺳﱠﺎﺟِدُونَ اﻟرﱠاﻛِﻌُونَ اﻟﺳﱠﺂﺋِﺣُونَ اﻟﺣَﺎﻣِدُونَ اﻟﻌَﺎﺑِدُونَ اﻟﺗَﺎﺋِﺑُونَ ﻛِرِ اﻟْﻣُؤْﻣِﻧِﻳن وَﺑَﺷﱢرِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻟِﺣُدُودِ وَاﻟْﺣَﺎﻓِظُونَ ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﺗَ ﺎﺋِﺑُونَ اﻹدﻏﺎم وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺗﺎء ﻟوﻗوع ﺷﻣﺳﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻟﻌَﺎﺑِدُونَ اﻹظﻬﺎر " " اﻟﻌﻳن " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " اﻟﺣَﺎﻣِدُونَ " " "اﻟﺣﺎء" " " " " " اﻟﺳﱠﺂﺋِﺣُونَ اﻹدﻏﺎم " " اﻟﺳﻳن " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟرﱠاﻛِﻌُونَ " " "اﻟراء " " " " " " اﻟﺳﱠ ﺎﺟِدُونَ " " "اﻟﺳﻳن" " " " " " اﻵﻣِرُونَ اﻹظﻬﺎر " " اﻟﻬﻣزة " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " اﻟﻣﻌروفِ " " "اﻟﻣﻳم" " " " " " ِ اﻟﻧﱠﺎﻫُونَ اﻹدﻏﺎم " " اﻟﻧون " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟﻣُﻧْﻛِرِ اﻹظﻬﺎر " " اﻟﻣﻳم " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " ِ ِ اﻟﺣﺎ" " " " " " " " "ء اﻟﻠﱠﻪِ اﻹدﻏﺎم " " اﻟﻼم " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟْﻣُؤْﻣِﻧِﻳن اﻹظﻬﺎر " " اﻟﻣﻳم " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " ﺗﻧﺑﻳﻪ اﻟﻼﻣﺎت وأن ـ ﺳت اﻟﻛرﻳﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻟﺷﻣﺳﻳﺔ اﻟﻼﻣﺎت أن ﻟك ﻳﺗﺑﻳن اﻟﺗطﺑﻳق ﻫذا ﻣن ﻗ اﻟﺗﻲ اﻟﻼﻣﺎت ﻣﺟﻣوع وأن ـ ﺳﺑﻊ ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻣوﺟودة اﻟﻘﻣرﻳﺔ ﻋﻠﻳك ﻳﺧﻔﻰ وﻻ ) ﻻﻣﺎ ﻋﺷر ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻬﺎ ( ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ ﻋﺷر ﺳﺎﺑﻊ ﺗطﺑﻳق س25 : اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ وأﺣﻛﺎﻣﻬﺎ واﻟﺷﻣﺳﻳﺔ اﻟﻘﻣرﻳﺔ اﻟﻼﻣﺎت ﺑﻳن ـ )وَاﻟﺻﱠﺎدِﻗَﺎتِ اﻟﺻﱠﺎدﻗﻳنَ وَ وَاﻟﻘَﺎﻧﺗَﺎتِ وَاﻟﻘَﺎﻧِﺗﻳنَ وَاﻟﻣؤﻣﻧﺎتِ وَاﻟﻣُؤﻣﻧﻳنَ وَاﻟﻣُﺳﻠﻣﺎتِ اﻟﻣُﺳْﻠِﻣﻳنَ إنﱠ وَ وَاﻟﺻﱠﺎﺑِرِﻳنَ واﻟﺻﱠﺎﺋِﻣَﺎتِ وَاﻟﺻﱠﺎﺋِﻣِﻳنَ وَاﻟﻣُﺗَﺻَدﱢﻗَﺎتِ اﻟﻣُﺗَﺻَدﱢﻗِﻳنَ وَ اﻟﺧَﺎﺷِﻌَﺎتِ وَ وَاﻟﺧَﺎﺷِﻌﻳنَ اﻟﺻﱠﺎﺑِرَاتِ ﻣَﻐْﻔِرَةً ﻟَﻬُمْ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻋَدﱠ وَاﻟذﱠاﻛِرَاتِ ﻛَﺛِﻳراً اﻟﻠﱠﻪَ وَاﻟذﱠاﻛِرِﻳنَ وَاﻟﺣَﺎﻓِظَﺎتِ ﻓُرُوﺟَﻬُمْ ﻋَظِﻳوَاﻟﺣَﺎﻓِظِﻳنَ وَأَﺟْرْا ﻣَﺎً( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ َ اﻟﻣُﺳْﻠِﻣﻳنَ وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻹظﻬﺎر

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ اﻟﻣُﺳﻠﻣﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﻣُؤﻣﻧﻳنَ " " " " " " " " " " اﻟﻣؤﻣﻧﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﻘَﺎﻧِﺗﻳنَ " " "اﻟﻘﺎف" " " " " " اﻟﻘَﺎﻧﺗَﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﺻﱠﺎدﻗﻳنَ اﻹدﻏﺎم " " اﻟﺻﺎد " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟﺻﱠﺎدِﻗَﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﺻﱠﺎﺑِرِﻳنَ " " " " " " " " " " اﻟﺻﱠﺎﺑِرَاتِ " " " " " " " " " " اﻟﺧَﺎﺷِﻌﻳنَ اﻹظﻬﺎر " " اﻟﺧﺎء " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " اﻟﺧَﺎﺷِﻌَﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﻣُﺗَﺻَدﱢﻗِﻳنَ " " "اﻟﻣﻳم" " " " " " اﻟﻣُﺗَﺻَدﱢﻗَﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﺻﱠﺎﺋِﻣِﻳنَ اﻹدﻏﺎم " " اﻟﺻﺎد " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟﺻﱠﺎﺋِﻣَﺎتِ " " " " " " " " " " اﻟﺣَﺎﻓِظِﻳنَ اﻹظﻬﺎر " " اﻟﺣﺎء " ﻗﻣرﻳﺔ " " " " اﻟﺣَﺎﻓِظَﺎت" " " " " " " " " " اﻟذﱠاﻛِرِﻳنَ اﻹدﻏﺎم " " اﻟذاﻝ " ﺷﻣﺳﻳﺔ" " " " اﻟذﱠاﻛِرَاتِ " " " " " " " " " " اﻟﻠﱠﻪ " " "اﻟﻼم" " " " " " ﺗﻧﺑﻳﻪ اﻟﻼﻣﺎت وأن ـ ﻋﺷرة اﺛﻧﺗﺎ اﻵﻳﺔ ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻟﻘﻣرﻳﺔ اﻟﻼﻣﺎت أن ﻟك ﻳﺗﺑﻳن اﻟﺗطﺑﻳق ﻫذا ﻣن ﻋﺷر ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻣوﺟودة اﻟﺷﻣﺳﻳﺔ ﻋﻠﻳك ﻳﺧﻔﻰ وﻻ ) ﻻﻣﺎ وﻋﺷرون اﺛﻧﺗﺎن ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻼﻣﺎت ﻣﺟﻣوع وأن ـ ( . ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ ﻓﺎﺋدة إﻟﻰ ﻓﺎﻧظر اﻟﻘﻣرﻳﺔ اﻟﻼم و اﻟﺷﻣﺳﻳﺔ اﻟﻼم ﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ ﺟدا ﻋﻠﻳك اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺗﻘرﻳب أردت إذا واﷲ ( ﻗﻣرﻳﺔ )ﻓﻘﻝ ﻣﺷدد ﻏﻳر وﺟدﺗﻪ وإن ( ﺷﻣﺳﻳﺔ ) ﻓﻘﻝ ﻣﺷددا وﺟدﺗﻪ ﻓﺈن ﺑﻌدﻫﺎ اﻟذي اﻟﺣرف أﻋﻠم

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻋﺷر اﻟﺳﺎدس اﻟدرس اﻟﺣرف وﻻم اﻟﻔﻌﻝ ﻻم ﻓﻲ س26 . اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ ﻣﻊ اﻟﺣرف وﻻم اﻟﻔﻌﻝ ﻻم أﺣﻛﺎم اذﻛر ـ : اﻟﺗﺣﻔﺔ ﺻﺎﺣب ﻗﺎﻝ ﻣطﻠﻘﺎ ﻓﻌﻝ ﻻم واظْﻬِرَنْ ً واﻟﺗﻘﻰ وﻗﻠﻧﺎ ﻧﻌم ﻗﻝ ﻧﺣو ﻓﻰ )ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻌﻝ ﻻم ﺟـ1) . إظﻬﺎر( 2 . إدﻏﺎم( 1اﻟ ﻛﺎن ﻣﺎﺿﻳﺎ ﻣطﻠﻘﺎ إظﻬﺎرﻫﺎ ﻓﻳﺟب ـ وﻻ ـ ﻳَﻠْﺗَﻘِطْﻪُ ﻧﺣو ﻣﺿﺎرﻋﺎ أو . وﺟﻌﻠﻧﺎ ـ اﻟْﺗَﻘَﻲ : ﻧﺣو ﻔﻌﻝ . اﻟراء و اﻟﻼم ﻋدا ﻣﺎ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف أي ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا ـ ﻧَﻌَمْ ﻗﻝْ : ﻧﺣو أﻣرا أو ـ ﻳﻠﺗﻔتْ 2 . رب وﻗﻝ ـ ﻟﻛم ﻗﻝ : ﻧﺣو اﻟراء أو اﻟﻼم ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا إدﻏﺎﻣﻬﺎ وﻳﺟب ـ أﻳ ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﺣرف وﻻم : )ﺿﺎ1) . إظﻬﺎر( 2 . اﻟﻔﻌﻝ ﻛﻼم ، إدﻏﺎم( 1 ﻫﻝْ : ﻧﺣو واﻟراء اﻟﻼم ﻋدا ﻣﺎ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف أي ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا إظﻬﺎرﻫﺎ ﻓﻳﺟب ـ . طَﺑَﻊَ ﺑﻝْ ـ ﺗَﻧْﻘِﻣُونَ 2 . رَﻓَﻌَﻪُ ﺑﻝْ ـ رَانَ ﺑﻝْ ـ ﻟَك ﻫﻝْ ـ ﻟﱠﻛم ﻫﻝ : ﻧﺣو اﻟراء أو اﻟﻼم ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا إدﻏﺎﻣﻬﺎ وﻳﺟب ـ وﻛذﻟك ـ ﻣﺛﺎﻝ ﻛﻝ ﻓﻲ ( اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد ) ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺣرف ﻻم إدﻏﺎم أي ـ اﻹدﻏﺎم وﻫذا ﺣﻔﺻﺎ أن إﻻ ـ ﻣﺛﺎﻝ ﻛﻝ ﻓﻲ أﻳﺿﺎ ( اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد )ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻟراء ﻓﻲ اﻟﺣرف ﻻم إدﻏﺎم . أﻋﻠم واﷲ اﻟﺳﻛت ﻳﻧﺎﻓﻲ واﻹدﻏﺎم ( ران ﺑﻝ ) ﻻم ﻋﻠﻲ ﻟطﻳﻔﺔ ﺳﻛﺗﺔ ﻳﺳﻛت ا ﻟﺧﻼﺻﺔ 1 . وإدﻏﺎم ، إظﻬﺎر : ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻪ ﻛﻼﻫﻣﺎ اﻟﺣرف وﻻم اﻟﻔﻌﻝ ﻻم أن ﻳﺗﻠﺧص ـ اﻟﺣرف ﻻم ﻓﻲ ﺣﻔص ﻋﻧد إﻻ اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻟراء أو اﻟﻼم ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﺑﻌد وﻗﻊ إذا اﻹدﻏﺎم ﻓﻳﺟب . ﻓﻘط ( ران ﺑﻝ ) ﻓﻲ اﻟراء ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺗﻲ

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ إظﻬﺎر ﻳﺟب ـ ﻓﻘﻝ ﺷﺋت وإن ـ ذﻟك ﻋدا ﻓﻳﻣﺎ اﻹظﻬﺎر وﻳﺟب ﺑﻌدﻫﻣﺎ وﻗﻊ إذا اﻟﺣرف وﻻم اﻟﻔﻌﻝ ﻻم ﺑﻝ ) ﻓﻲ اﻟﺣرف ﻻم إﻻ ـ ﻓﻳﻬﻣﺎ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻓﻳﺟب واﻟراء اﻟﻼم ﻋدا ﻣﺎ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف أي . ﻧﻘدم ﻛﻣﺎ ﻟطﻳﻔﺔ ﺳﻛﺗﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻳﺳﻛت ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻘط ﺣﻔص ﻋﻧد ﺧﺎﺻﺔ ( ران 2ﺑﻌدﻫ وﻗﻊ إذا إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻓﻳﺟب . وإدﻏﺎم ، إظﻬﺎر : ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻬﺎ أﻝ ﻻم وأن ـ اﻟﺣروف ﻣن ﺣرف ﺎ ﻣن ﺣرف ﺑﻌدﻫﺎ وﻗﻊ إذا إدﻏﺎﻣﻬﺎ وﻳﺟب ـ ( ﻋَﻘِﻳﻣَﻪْ وﺧَفْ ﺣَﺟﱠك إِﺑْﻎِ ) ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻋﺷر اﻷرﺑﻌﺔ : ﺑﻛﻠﻣﺎت إﻟﻳﻬﺎ اﻟﻣرﻣوز ﻋﺷر اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺣروف ﻧِﻌَمْ ذَا ﺿِفْ ﺗَﻔُزْ رَﺣْﻣَﺎً ﺻِﻝْ ﺛُمﱠ طِبْ ﻟِﻠْﻛَرَم ﺷَرِﻳﻔَﺎً زُرْ ظَنﱢ ﺳُوءَ دَعْ ذﻟك ﻣن ذﻟك ﺑُﻳﱢنَ وﻗد . وإدﻏﺎم ، إظﻬﺎر : ﺣﻛﻣﺎن ﻟﻪ ﻣﻧﻬﺎ ﻛﻝ اﻟﺣرف وﻻم اﻟﻔﻌﻝ وﻻم أﻝ ﻻم أن ﻳﻌﻠم . اﻟﺣرص ﻛﻝ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﺎﺣرص اﻟﻌﻠﻳﻝ وﻳﺷﻔﻲ اﻟﻐﻠﻳﻝ ﻳﺑرد ﺗﻔﺻﻳﻼ ﻣﻔﺻﻼ ﻛﻠﻪ ﻋﺷر اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟدرس ﻋﺷر ﺛﺎﻣن ﺗطﺑﻳق س27 : اﻵﺗﻳﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم ـﺎذﻛر اﻟْﺗَﻘَﻰ. ﺟَﻌَﻠْﻧَﺎ . ﻳَﻠْﺗَﻘِطْﻪُ . ﻳَﻠْﺗَﻔِتْ . ﻧَﻌَمْ ﻗُﻝْ . ﻟَﻛُمْ ﻗُﻝْ . رَبﱢ ﻗُﻝْ . ﺗَﻧْﻘِﻣُونَ ﻫَﻝْ . طَﺑَﻊَ ﺑَﻝْ . ﻟَكَ ﻫَﻝْ . ﺑَﻝْ رَانَ. الكلمة حكمھا اﻟْﺗَﻘَﻰ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟراء أو اﻟﻼم وﻗوع ﻟﻌدم اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﻔﻌﻝ ﻻم اﻟﻼم ﺟَﻌَﻠْﻧَﺎ " " " " " " " " " ﻳَﻠْﺗَ ﻘِطْﻪُ " " " " " " " " " ﻳَﻠْﺗَﻔِتْ " " " " " " " " " ﻧَﻌَمْ ﻗُﻝْ " " " " " " " " " ﻟَﻛُمْ ﻗُﻝْ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻼم ﻟوﻗوع اﻹدﻏﺎم" " " " رَبﱢ ﻗُﻝْ "اﻟراء " " " " " " ﺗَﻧْﻘِﻣُونَ ﻫَﻝْ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟراء أو اﻟﻼم وﻗوع ﻟﻌدم اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺣرف " " ﺑَﻝْ طَﺑَﻊَ " " " " " " " " " ﻟَكَ ﻫَﻝْ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻼم ﻟوﻗوع اﻹدﻏﺎم" " " " رَانَ ﺑَﻝْ . ران ( ﺑﻝ )ﻻم ﻋﻠﻰ ﻟطﻳﻔﺔ ﺳﻛﺗﺔ ﻳﺳﻛت ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻔص ﻋﻧد إﻻ " اﻟراء " " " " " "

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻋﺷر ﺗﺎﺳﻊ ﺗطﺑﻳق س28 : اﻵﻳﺎت ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم اذﻛر ـ ) ﻣِدَادَ اﻟْﺑَﺣْرُ ﻛَﺎنَ ﻟَوْ ﻗُﻝْ ﻗُﻝْ ـ ﻣَدَدَاً ﺑِﻣِﺛْﻠِﻪِ ﺟِﺋْﻧَﺎ وَﻟَوْ رَﺑﱢﻲ ﻛَﻠِﻣَﺎتُ ﺗَﻧْﻔَدَ أَنْ ﻗَﺑْﻝَ اﻟْﺑَﺣْرُ ﻟَﻧَﻔِدَ رَﺑﱢﻲ ﻟِﻛَﻠِﻣَﺎتِ اً ﻓَﻠْﻳَ رَﺑﱢﻪِ ﻟِﻘَﺎءَ ﻳَرْﺟُو ﻛَﺎنَ ﻓَﻣَنْ وَاﺣِدٌ إِﻟَﻪٌ إِﻟَﻬُﻛُمْ أَﻧﱠﻣَﺎ إِﻟَﻲﱠ ﻳُوﺣَﻰ ﻣِﺛْﻠُﻛُمْ ﺑَﺷَرٌ أَﻧَﺎ إِﻧﱠﻣَﺎ ﻋَ ﻌْﻣَﻝْ ﺻَﺎﻟِﺣَﺎً ﻣَﻼً أَﺣَدَاً رَﺑﱢﻪِ ﺑِﻌِﺑَﺎدَةِ وَﻻًﻳُﺷْرِكْ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛﻣﻬﺎﺣ ﻟَو ﻗﻝْ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻼم ﻟوﻗوع اﻹدﻏﺎم وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﻔﻌﻝ ﻻم اﻟﻼم اﻟْﺑَﺣْر اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺑﺎء ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ" " ﻟِـ ﻣداداً اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻼم ﻟوﻗوع ﻏﻧﺔ ﺑﻐﻳر إدﻏﺎم اﻟْﺑَﺣرُ اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﺑﺎء ﻟوﻗوع ﻗﻣرﻳﺔ وﻫﻲ أﻝ ﻻم اﻟﻼم ﺗـَ أنْ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﺗﺎء ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء ﺗَﻧْﻔَدَ " " "اﻟﻔﺎء" " " ﻗُـ ﻣَدَدَاً اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻘﺎف" " " إِ ﻗُﻝْ اﻟراء أو اﻟﻼم وﻗوع ﻟﻌدم اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﻔﻌﻝ ﻻم اﻟﻼم ﺑﻌدﻫﺎ إِﻧﱠﻣَﺎ اﻟﻐﻧﺔ إظﻬﺎر وﺟوب وﺣﻛﻣﻪ ﻣﺷدد أﻏن ﺣرف ﻣِـ ﺑَﺷَرٌ اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﻣﻳم ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﻳُو ﻣِﺛْﻠُﻛُمْ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﻳم ﺑﻌد اﻟﻳﺎء ﻟوﻗوع ﺷﻔوي إظﻬﺎر أَﻧﱠﻣَﺎ اﻟﻐﻧﺔ إظﻬﺎر وﺟوب وﺣﻛﻣﻪ ﻣﺷدد أﻏن ﺣرف إِ إِﻟَﻬُﻛُمْ ا ﺑﻌد اﻟﻬﻣزة ﻟوﻗوع ﺷﻔوي إظﻬﺎر اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻟﻣﻳم وَا إِﻟَﻪٌ اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟواو ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم ﻓَـ وَاﺣِدٌ " "اﻟﻔﺎء " ﺣﻘﻳﻘﻰ إﺧﻔﺎء ﻛَﺎنَ ﻣَنْ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻧون ﺑﻌد اﻟﻛﺎف" " " ﻓَﻠْﻳَﻌْـ اﻟراء أو اﻟﻼم وﻗوع ﻟﻌدم اﻹظﻬﺎر وﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺣرف ﻻم اﻟﻼم ﺑﻌدﻫﺎ ﻋَـ ﻳَﻌْﻣَﻝْ " " " " "اﻟﻔﻌﻝ" " " ًﺻَﺎ ﻋَﻣَﻼ اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟﺻﺎد ﻟوﻗوع ﺣﻘﻳﻘﻲ إﺧﻔﺎء وَ ﺻَﺎﻟِﺣَﺎً ﻻَ اﻟﺗﻧوﻳن ﺑﻌد اﻟواو ﻟوﻗوع ﺑﻐﻧﺔ إدﻏﺎم

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﻋﺷر اﻟﺛﺎﻣن اﻟدرس اﻟﻣﺛﻼن س19 . اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ ﻣﻊ ﺣﻛﻣﻪ وﺑﻳن ﻣﻧﻪ ﻗﺳم ﻛﻝ وﻋرف أﻗﺳﺎﻣﻪ واذﻛر اﻟﻣﺛﻠﻳن ﻋرف ـ ﻛﺎ وﺻﻔﺔ ﻣﺧرﺟﺎ اﺗﺣدا اﻟﻠذان اﻟﺣرﻓﺎن ﻫﻣﺎ اﻟﻣﺛﻼن ﺟـ . واﻟﺟﻳﻣﻳن . واﻟﺛﺎﺋﻳن . واﻟﺗﺎﺋﻳن . ﻟﺑﺎﺋﻳن . ذﻟك وﻏﻳر . واﻟذاﻟﻳن . واﻟداﻟﻳن . واﻟﺧﺎﺋﻳن . واﻟﺣﺎﺋﻳن . وﻣطﻠق . وﻛﺑﻳر . ﺻﻐﻳر : أﻗﺳﺎم ﺛﻼﺛﺔ وﻫو 1 ﻓﺎﻟﺻﻐﻳرـ: وﻗد ، ﺑﻌﺻﺎك اﺿرب : ﻧﺣو ﻣﺗﺣرﻛﺎ واﻟﺛﺎﻧﻲ ﺳﺎﻛﻧﺎ اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻳﻛون أن ﻫو . دﺧﻠوا ا اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻓﻲ اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻓﺈن اﻟﺑﺎء وﻫو )ﻓﻳﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺣرف ﺳﺎﻛن ( اﺿرب ﻣن اﻟﺑﺎء وﻫو ) ﻷوﻝ واﻟﺣرف ﺳﺎﻛن ( ﻗد ﻣن اﻟداﻝ وﻫو )اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻓﻲ اﻷوﻝ اﻟﺣرف وأن . ﻣﺗﺣرك ( ﺑﻌﺻﺎك ﻣن . ذﻟك ﻋﻠﻰ وﻗس . ﻣﺗﺣرك ( دﺧﻠوا ﻣن اﻟداﻝ وﻫو )ﻓﻳﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ وﺣﻛﻣﻪ : ﺟﻣﻳ ﻓﻲ( وﻏﻳرﻩ ﺣﻔص ) اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹدﻏﺎم وﺟوب اﻟﺣرف ﻛﺎن إذا إﻻ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻊ اﻟﻣﺛﺎﻟﻳن ﻫذﻳن ﻓﻲ (. ﻫﻠك ﻣﺎﻟﻳﻪ ) ﻧﺣو ﺳﻛت ﻫﺎء أو ( وﻫم ﻗﺎﻟوا ) ﻧﺣو ﻣد ﺣرف ﻣﻧﻬﻣﺎ اﻷوﻝ واﻹظﻬﺎر اﻹدﻏﺎم وﻳﺟوز ، وﻧﺣوﻩ اﻷوﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻓﻲ اﻹظﻬﺎر ﻳﺟب ﺑﻝ ، اﻹدﻏﺎم ﻳﺟب ﻻ وﻧﺣوﻫﻣﺎ . وﻧﺣوﻩ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻓﻲ 2واﻟﻛﺑﻳرـ : ﻣ اﻟﺣرﻓﺎن ﻳﻛون أن ﻫو : ) ﻧﺣو ﻫُدىﺗﺣرﻛﻳن ﻓﻳﻪِ ﻣَﺎﻟكـ اﻟرﺣﻳمِ ـ ﺳُﻛﺎرى اﻟﻧﺎسَ وﺗرى ـ ﺻﺎﺣﺑُﻪ ﻟَﻪ ﻗﺎﻝَ( . وﺣﻛﻣﻪ : ﻓﻲ اﻷوﻝ ﻳدﻏم ﻓﺈﻧﻪ ( اﻟﺳوﺳﻲ ﻣﺎﻋدا ، وﻏﻳرﻩ ﺣﻔص ) اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹظﻬﺎر وﺟوب )ﻓﻳﻘوﻝ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻫُدى ﻓﻳﻪْ ـ ﻣَﺎﻟك اﻟرﺣﻳمْ ـ ﺳُﻛﺎرى اﻟﻧﺎسْ وﺗرى ـ ﻟَﻪ ﻗﺎﻝْ( . 3ـ ﻠقواﻟﻣط : ـ ﻧَﻧْﺳَﺦ ﻧﺣو ( اﻟﺻﻐﻳر ﻋﻛس ) ﺳﺎﻛﻧﺎ واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺗﺣرﻛﺎ اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻳﻛون أن ﻫو . أَﺣْﻳَﻳْﻧَﺎ ـ ﺷَﻘَﻘْﻧَﺎ وﺣﻛﻣﻪ . : ﺑﺎﻟﺻﻐﻳر اﻟﺗﻘﻳد ﻋن أطﻠق ﻹﻧﻪ ﻣطﻠﻘﺎ وﺳﻣﻲ ) وﻏﻳرﻩ ﻛﺣﻔص . اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹظﻬﺎر . ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑواﺣد ﻳﻘﻳد ﻟم أﻧﻪ أي ( اﻟﻛﺑﻳر أو ﻋﺷرون ﺗطﺑﻳق

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ س30اذﻛ ـ : اﺳﻣﺎﺋﻬﺎ ﺑﻳﺎن ﺑﻌد اﻵﺗﻳﺔ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺟودة اﻷﺣﻛﺎم ر )ﺑِﻌَﺻَﺎكَ اﺿْرِبْ . دَﺧَﻠُوا ﻗَدْ . وَﻫُمْ ﻗَﺎﻟُوا . ﻫَﻠَكَ ﻣَﺎﻟِﻳَﻪْ . ﻫُدَىً ﻓِﻳﻪِ . َﻣﺎﻟِكِ اﻟْرﱠﺣِﻳمِ . ﺳُﻛَﺎرَى اﻟﻧﱠﺎسَ . ﻟَﻪُ ﻗﺎَﻝَ . ﻧَﻧْﺳَﺦْ. ﺷَﻘَﻘْﻧَﺎ. أَﺣْﻳَﻳْﻧَﺎ ( . اﻟﻛﻠﻣﺔ اﺳﻣﻬﺎ ﻛﻣﻬﺎﺣ اﺿْرِبْ ﺑِﻌَﺻَﺎكَ ﻣﺛﻼن ﺻﻐﻳر اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹدﻏﺎم وﺟوب ﺣﻛﻣﻪ دَﺧَﻠُوا ﻗَدْ " " " " " " " " وَﻫُمْ ﻗَﺎﻟُوا " " اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻷن اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ اﻹظﻬﺎرﻋﻧد وﺟوب ﺣﻛﻣﻪ . ﻣد ﺣرف ﻫَﻠَكَ ﻣَﺎﻟِﻳَﻪْ " " اﻷوﻝ اﻟﺣرف ﻷن واﻹظﻬﺎر اﻹدﻏﺎم ﺟواز ﺣﻛﻣﻪ ﻫﺎء . ﺳﻛت ﻫُدَىً ﻓِﻳﻪِ ﻛﺑﻳر " ﻓﻳﻘوﻝ اﻟﺳوﺳﻲ ﻣﺎﻋدا اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹظﻬﺎر وﺟوب . اﻹدﻏﺎم ﺑوﺟوب َﻣﺎﻟِكِ اﻟْرﱠﺣِﻳمِ " " " " " " " " " " " " اﻟﻧﱠﺎسَ ﺳُﻛَﺎرَى " " " " " " " " " " " " ﻟَﻪُ ﻗﺎَﻝَ " " " " " " " " " " " " ﻧَﻧْﺳَﺦْ ﻣطﻠق" وﺣﻛﻣﻪ . اﻟﻘراء ﺟﻣﻳﻊ ﻋﻧد اﻹظﻬﺎر وﺟوب ﺷَﻘَﻘْﻧَﺎ " " " " " " " " أَﺣْﻳَﻳْﻧَﺎ " " " " " " " " ﻋﺷر اﻟﺗﺎﺳﻊ اﻟدرس اﻟﻣﺗﻘﺎرﺑﺎن س31 ﺑﺎﻟﻣﺛﺎﻝ اﻟﺗوﺿﻳﺢ ﻣﻊ واﻓﻳﺎ ﺷرﺣﺎ اﻟﺗﻌرﻳف واﺷرح اﻟﻣﺗﻘﺎرﺑﻳن ﻋرف _ ﻻ ﻣﺧرﺟﺎ أو . وﺻﻔﺔ ﻣﺧرﺟﺎ ﺗﻘﺎرﺑﺎ اﻟﻠذان اﻟﺣرﻓﺎن ﻫﻣﺎ: اﻟﻣﺗﻘﺎرﺑﺎن _ ج ﻣﺧرﺟﺎ ﻻ ﺻﻔﺔ أو ﺻﻔﺔ 1 ﻓﺎﻷوﻝـ ﺣﺎﻓﺔ ﻣن ﺗﺧرج اﻟﻼم ﻓﺈن . رب ﻗﻝ ﻧﺣو . واﻟراء ﻛﺎﻟﻼم وﺻﻔﺔ ﻣﺧرﺟﺎ ﺗﻘﺎرﺑﺎ اﻟﻠذان وﻫو : وطرﻓﻪ اﻟﻠﺳﺎن ﺣﺎﻓﺔ ﻫﻣﺎ اﻟﻠذﻳن اﻟﻣﺧرﺟﻳن ﻫذﻳن أن ﻓﻰ ﺷك وﻻ ) طرﻓﻪ ﻣن ﺗﺧرج اﻟراء وإن اﻟﻠﺳﺎن ا ﻣن ﻛﻼ ﻓﺳﻛن ﻫذا إﻟﻰ ﺗطﻣﺋن أن أردت وإذا ( . ﻣﺗﻘﺎرﺑﺎن ﻟك ﻳﺗﺑﻳن ﺷددﻫﻣﺎ أو واﻟراء ﻟﻼم

ﺷـــــــﺮح ﻓـــــــﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔاﻟﻌﻨﺒﺮﻳـــــــﺔ اﻻﻃﻔـــــــﺎل ﺗﺤﻔـــــــﺔ اﻟﻮﻫـــــــﺎب ﻋﺒـــــــﺪ اﺑـــــــﻦ وﺗﻨﺴـــــــﻴﻖ ﺗﺮﺗﻴـــــــﺐ اﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺣﺂﻓﺔ أدﻧﻰ ﻣن ﺗﺧرج اﻟﻼم إذأن .اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ اﻵﺧر ﻣن ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻗرب ﻟك ﻳظﻬر وﻣﻧﻪ . ﻣﺧرﺟﻬﻣﺎ اﻷﺳﻧﺎن ﻟﺛﺔ ﻣن ﻳﻠﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺛﻧﺎﻳﺎ إﻟﻰ ﻟﻠﻧﺎب اﻟﻣﺟﺎور اﻟﺿﺎﺣك ﻣن اﻟﻔم ﻣﻘدم إﻟﻰ( أﻗرﺑﻬﺎ أى )اﻟﻠﺳﺎن ﻣﺎﺋﻠﺔ اﻟﻠﺳﺎن طرف ﻣن ﺗﺧرج اﻟراء وأن . اﻟﻌﻠﻳﺎ . اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻷﺳﻧﺎن ﻟﺛﺔ ﻣن ﻳﻠﻳﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻗﻠﻳﻼ ظﻬرﻩ إﻟﻰ . اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ اﻟﺗﻘﺎرب ﻣﻌﻧﻰ ﻫو ﻓﻬذا اﻟراء أن إﻻ واﺣدة ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﺻﻔﺎت أن ﻓﻳﻬﺎ واﻟراء اﻟﻼم ﺗﻘﺎرب أى اﻟﺻﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻘﺎرب ﻣﻌﻧﻰ وأﻣﺎ واﻻﻧﻔﺗ واﻻﺳﺗﻔﺎﻝ واﻟﺗوﺳط اﻟﺟﻬر : وﻫﻰ ﺳت اﻟﻼم ﺻﻔﺎت ﻷن واﺣدةــ ﺻﻔﺔ اﻟﻼم ﻋﻠﻰ ﺗزﻳد ﺎح . واﻻﻧﺣراف واﻹذﻻق ( . اﻟﺗﻛرﻳر )و واﻻﻧﺣراف واﻹذﻻق واﻻﻧﻔﺗﺎح واﻻﺳﺗﻔﺎﻝ واﻟﺗوﺳط اﻟﺟﻬر : وﻫﻰ ﺳﺑﻊ اﻟراء ﺻﻔﺎت وأن ( اﻟﺗﻛرﻳر )وﻫﻰ واﺣدة ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ وزادت اﻷوﻟﻰ اﻟﺳت اﻟﺻﻔﺎت ﻓﻰ اﻟﻼم اﻟراء ﺷﺎرﻛت ﻓﻘد 2ـ ﻧواﻟﺛﺎﻧﻰ واﻟﺳﻳن ﻛﺎﻟداﻝ ﺻﻔﺔ ﻻ ﻣﺧرﺟﺎ ﺗﻘﺎرﺑﺎ اﻟذان وﻫو : اﻟﺳﻳن و اﻟداﻝ ﻓﺈن ـ ﺳﻣﻊ ﻗد : ﺣو ﻣن ﺗﺧرج اﻟﺳﻳن وأن اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻟﺛﻧﺎﻳﺎ أﺻوﻝ ﻣﻊ طرﻓﻪ ﻣن ﺗﺧرج اﻟداﻝ أن إﻻ اﻟﻠﺳﺎن طرف ﻣن ﻳﺧرﺟﺎن اﻟﺳﻔﻠﻰ إﻟﻰ ﻗرﻳﺑﺔ واﻟﺳﻔﻠﻰ اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻷﺳﻧﺎن ﺑﻳن ﻣﺎ ﻣﻊ طرﻓﻪ و ﻣﺧرﺟﻬﻣﺎ ﻟك ﻳﺗﺑﻳن ﺷددﻫﻣﺎ أو واﻟﺳﻳن اﻟداﻝ ﻣن ﻛﻼ ﻓﺳﻛن ﻫذا إﻟﻰ ﺗطﻣﺋن أن أردت وإذا ﻣﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻌﻧﻰ ﻻ ( اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ اﻟﺗﻘﺎرب ﻣﻌﻧﻰ ﻫو وﻫذا )اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ اﻵﺧر ﻣن ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻗرب ﻟك ﻳظﻬر أرﺑﻊ : ﺻﻔﺎت ﺳت ﻟﻪ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻼ ﻷن . اﻟﺻﻔﺔ ﻓﻰ ( واﻟﺳﻳن اﻟداﻝ ﺑﻳن أى ) ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﺗﻘﺎرب وﻻ ﺳواﻩ واﻻﻧﻔﺗﺎح واﻻﺳﺗﻔﺎﻝ اﻟﺷدة ﻫﻰ اﻟداﻝ ﺻﻔﺎت ﻓﺈن ﻟك ﻳﺗﺿﺢ ﻛﻣﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎن واﺛﻧﺗﺎن ﻣﺗﺣدة واﻹﺻﻣﺎت ( واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ اﻟﺟﻬر) و اﻟﻘوﺳﻳن ﺑﻳن ﻓﻣﺎ ( واﻟﺻﻔﻳر اﻟﻬﻣس)و واﻹﺻﻣﺎت واﻻﻧﻔﺗﺎح واﻻﺳﺗﻔﺎﻝ اﻟﺷدة ﻫﻰ اﻟﺳﻳن ﺻﻔﺎت وإن ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎن ﺻﻔﺗﺎن واﻟﻬﻣس اﻟﺟﻬر أن أى ﻣﺗﺣد اﻟﺻﻔﺎت ﺑﺎﻗﻰ ﻣن ﻋداﻫﻣﺎ وﻣﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎن اﻟﻣوﺿﻌﻳن ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ وأن . واﻟﺳﻳن اﻟداﻝ اﻟﺣرﻓﻳن ﻓﻰ ﻣﻌﺎ ﻣﺗﺣﻘﻘﺗﻳن ﻏﻳر ﻣﺗﺣﻘﻘﺗﻳن ﻏﻳر ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎن ﺻﻔﺗﺎن واﻟﺻﻔﻳر . ﻓﺗﺄﻣﻝ اﻟﺻﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﺗﻘﺎرﺑﺗﻳن ﻏﻳر اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ ﺗﻘﺎرﺑﻬﻣﺎ ﻣﻊ ( واﻟﺳﻳن اﻟداﻝ أى )ﻛﺎﻧﺗﺎ وﻟذﻟك . ﻓﻳﻬﻣﺎ 3ـ واﻟﺛﺎﻟث اﻟﺷﻳن ﻓﺈن ( ﺳﺑﻳﻼ اﻟﻌرش )ﻧﺣو ( واﻟﺳﻳن ﻛﺎﻟﺷﻳن )ﻻﻣﺧرﺟﺎ ﺻﻔﺔ ﺗﻘﺎرﺑﺎ اﻟﻠذان وﻫو : اﻟﺣﻧ ﻣن ﻳﻠﻳﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﺳﺎن وﺳط ﻣن ﺗﺧرج ﺑﻳن ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﺳﺎن طرف ﻣن ﺗﺧرج واﻟﺳﻳن اﻷﻋﻠﻰ ك ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻼ ﻓﺳﻛن ﻫذا إﻟﻰ ﺗطﻣﺋن أن أردت وإذا ﺗﻘدم ﻛﻣﺎ اﻟﺳﻔﻠﻰ إﻟﻰ ﻗرﻳﺑﺔ واﻟﺳﻔﻠﻰ اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻷﺳﻧﺎن اﻟﻣﺧرج ﻟك ﻳﺗﺑﻳن ﺷددﻫﻣﺎ أو ( واﻟﺳﻳن اﻟﺷﻳن أى) اﻟ ﻓﻰ ﺗﻘﺎرب ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ وﻟﻛن . اﻟﻣﺧرج ﻓﻰ اﻵﺧر ﻣن ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻝ ﻗرب ﻋدم ﻟك ﻳظﻬر وﻣﻧﻪ ﻷن . ﺻﻔﺔ . اﻵﺗﻰ ﻣن ﻳﺗﺿﺢ ﻛﻣﺎ ﻣﺗﻐﺎﻳرة وواﺣدة ﻣﺗﺣدة ﺧﻣس : ﺻﻔﺎت ﺳت ﻟﻪ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﻼ