أكثر من ألف دعوة في اليوم والليلة

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com ﻣﻦ أﻛﺜﺮ واﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ دﻋﻮة أﻟﻒ اﻟﺤﺴﯿﻨﺎنﺑﻘﻠﻢ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤــﻘــﺪﻣـــﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء إﻟﯿﮫ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب ﻋﺒﺎده ﯾﺄﻣﺮ ، ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد رؤوفٍ ﺟﻮادٍ ﻛﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﮫ ، ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮫ ووﻋﺪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء أﻣﺮ اﻟﺬي ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ أن وأﺷﮭﺪ ، ﻧﻔﺎد ﻟﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﺧﺰاﺋﻨﮫ أن وﯾﺨﺒﺮھﻢ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻞ ﺳﯿﺪ ورﺳﻮﻟﮫ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﮭﺪ ، ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ وﺑﻌﺪ . . واﻟﺮﺷﺎد ﺑﺎﻟﮭﺪى أرﺳﻠﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ : واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ، واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻠﯿﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أوﻗﺎت أن ﯾﺠﺪ واﻷذﻛﺎر اﻷدﻋﯿﺔ ﻛﺘﺐ ﯾﻄﺎﻟﻊ ﻣﻦ إن ﯾﻮاﻇﺐ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﯾﻌﺠﺐ واﻟﺮﺟﺎء، وﺗﺮاﺗﯿﺒﮫ ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أﻋﺒﺎﺋﮫ ﻏﻤﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﮫ .اﻟﻨﮭﺎر وﺻﯿﺎﻣﮫ اﻟﻠﯿﻞ وﻗﯿﺎﻣﮫ اﻟﻮﻓﻮد واﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮫ ، أﻋﺪاﺋﮫ رد ﻓﻲ وﺗﻔﻜﯿﺮه ، ﻟﻸﻣﺔ وﻗﯿﺎدﺗﮫ ، اﻹدارﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻌﻮد أن إﻟﻰ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻣﻨﺬ ﯾﻮﻣﮫ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺣﺮﻛﺔ عﯾﺪ ﻟﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل إن ﻋﺒﺎدة ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮫ عوﺷﺮ إﻻ اﻟﻨﻮم .ضواﻷر اﻟﺴﻤﺎوات ﻖﺧﺎﻟ ﺑﺎﷲ ﺻﻠﺘﮫ ﻖﺗﻮﺛ ، ﻓﻌﻠﯿﺔ أو ﻗﻮﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﺔﺿﺎّﻓﯿ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺢﺒﺼوﺗ ، اﻟﻐﯿﻮب مﻼّﻋ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻤﺎﻟﻚ ًﺼﻼﻣﺘ ، ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﻌﯿﺔ ﺗﺘﻘﻮى ، اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ اﻷﺳﻠﻮب ﺑﮭﺬا .وﺑﺮﻛﺔ وﺳﻌﺎدة وأﻣﺎﻧﺔ ﮭﺎرةﻃ ﻓﻲ ﺶوﯾﻌﯿ ، واﻟﻨﻮر ﮫﺗﻨﺒﯿ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﺦﯿﺸاﻟ ﺻﺤﺤﮭﺎ ﻗﺪ ﺚاﻟﺒﺤ ھﺬا ﻓﻲ ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ﻛﻞ - : اﷲ رﺣﻤﮫ. -ﺎرﺼﺧﺘﻼﻟ ﻠﺒﺎًﻃ واﺣﺪ راوي ﺞﺑﺘﺨﺮﯾ واﻛﺘﻔﯿﻨﺎ • اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻘﺼﻮد ـ : ھﻮ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺼﻮد إن ١ ...ﻛﺜﯿﺮة وھﻲ ﻣﺮات ﻋﺪة واﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮭﺎ ﯾﻤﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﻦﻃﻣﻮا ﻋﻠﻰ صاﻟﺤﺮ ــ ٢ﺣﻔﻆ ــ ﻣﺜﺎﻟﮫ دﻋﻮات ﻋﺪة ﻤﻦﻀوﺗﺘ ، وﻛﺎﻣﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﮭﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل أدﻋﯿﺔ» ، وﻋﺎﻓﻨﻲ ، وارﺣﻤﻨﻲ ، ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ وارزﻗﻨﻲ واھﺪﻧﻲ « ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﮭﺬا( ﻣﺴﻠﻢ)ا ﻋﻠﻰ ﺷﺘﻤﻞ ٥ «. ﻣﺒﺎرﻛﺎت دﻋﻮات ٣ﻣﺎ ﻌﺎرﺸاﺳﺘ ــ . اﻟﺪﻋﺎء ﻤﻨﮫﻀﯾﺘ ﻣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﯾﺪﻋﻮ ﺈ٤ﺑ أن وﺟﺪت وﻗﺪ ــ )ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺪﻋﻮات ﻋﺪد ﻎﻟﺒﻠ ..اﻹﺟﺎﺑﺔ أوﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻷدﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ صﺣﺮ ﻟﻮ ﺺﺷﺨ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن٠٠٠١ دﻋﻮة( ... اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻤﻞﺸﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ ﻣﻨﻮﻋﺔ .أﺣﻮاﻟﮫ ﺟﻤﯿﻊ وﻓﻲ واﺳﺘﯿﻘﺎﻇﮫ وﻧﻮﻣﮫ وﺧﺮوﺟﮫ دﺧﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻜﺮرھﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺪﻋﻮات • وأﻗﺴﺎﻣﮫ... اﻟﺪﻋﺎء ﺗﻌﺮﯾﻒ :اﻟﺪﻋﺎء ﺗﻌﺮﯾﻒ »وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ھﻮ.« : اﻟﺪﻋﺎء أﻗﺴﺎم ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﻗﺎل » ، اﷲ ﻏﯿﺮ دﻋﺎء ﻋﻦ واﻟﻨﮭﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻷﻣﺮ ﻣﻦ نآاﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﺎورد ﻛﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ودﻋﺎء اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، دﻋﺎء ﯾﺘﻨﺎول ـ اﻟﺪاﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﺜﻨﺎء .« : اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ دﻋﺎء ﯾﻄﻠﺐ أن ھﻮ . ﺮهﺿ ﺸﻒﯾﻜ وﻣﺎ ، ﯾﻨﻔﻌﮫ ﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻲ

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com : اﻟﻌﺒﺎدة دﻋﺎء ﺗﻠﻚ ﻗﺒﻮل ﮫﱠرﺑ ﯾﺮﺟﻮ ﺣﺎﻟﮫ وﻟﺴﺎن ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﻠﺴﺎن عودا ﺎﻟﺐﻃ ﷲ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﻷن ﻨﺔﻃواﻟﺒﺎ ﺎھﺮةﻈاﻟ اﻟﻘﺮﺑﺎت ﻟﺠﻤﯿﻊ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﮭﻮ .ﺎﻣﻞﺸاﻟ ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﮭﻮ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ واﻹﺛﺎﺑﺔ ، اﻟﻌﺒﺎدة :اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺤ أي اﻟﺪﻋﺎء، ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻤﺮة. اﻟﻮاﺣﺪة ﺎﺟﺔ • ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻨﮫ اﻟﻘﺮب وةﻼﺑﺤ وﻧﺴﻌﺪ ﺑﻤﻨﺎﺟﺎﺗﮫ، ﻓﻨﺴﺘﻤﺘﻊ دﻋﻮﻧﺎه، ﻣﺎ إذا ﻟﻨﺎ وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻧﺪﻋﻮه أن ﻣﻨﺎ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﯾﻄﻠﺐ أن ﯿﻢﻈﻋ اﷲ ﻣﻦ وﻛﺮم ﻞﻀﻓ ﻣﻨﮭﺎ أﻋﻄﻰ ﻣﮭﻤﺎ ﺧﺰاﺋﻨﮫ ﺺﺗﻨﻘ ﻻ ﻏﻨﻲ ، ﯾﺒﺨﻞ ﻻ ﻛﺮﯾﻢ ﯾﻐﯿﺐ، ﻻ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻨﯿﻦ،ﺆاﻟﻤ ﺑﻌﺒﺎده رﺣﯿﻢ ودود ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ورﺑﻨﺎ ، ﯾﻌﺠﺰه ﻻ ﻣﻘﺘﺪر ، .ورﺣﻤﺘﮫ ﻠﮫﻀوﻓ ﺑﻜﺮﻣﮫ اﷲ ﻟﮫ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﷲ اﺳﺘﺠﺎب ﻓﻤﻦ ، ﯿﺮﺼﺑ ﺳﻤﯿﻊ ﺷﻲء، :اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أﺣﺪ ﯾﻘﻮل ». اﻟﺪﻋﺎء أﺣﺮم أن ﻰﺸأﺧ وﻟﻜﻨﻲ ، دﻋﺎﺋﻲ ﯾﺠﺎب أﻻ ﻰﺸأﺧ ﻻ أﻧﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ إﻟﻰ ﻜﻮىﺸاﻟ ﺑﻤﺠﺮد ﺢوﯾﺴﺘﺮﯾ ، ﺷﻲء أﺻﺎﺑﮫ ﻣﺎ إذا وھﻠﺔ ﻷول ﺣﺒﯿﺒﮫ إﻟﻰ عﻟﯿﻔﺰ اﻹﻧﺴﺎن إن ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻟﮫ ﯾﻔﻌﻞ ﻟﻢ وإن ، .اﷲ ﻣﻦ وأﻛﺮم وأﺣﺐ ﻢﻈأﻋ ﺣﺒﯿﺐ ﻣﻦ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ وﻣﺎ ، راﺣﺔ اﻟﺤﺒﯿﺐ إﻟﻰ ﺠﻮنﺸاﻟ ﺚوﺑ ﻜﻮىﺸاﻟ ﻓﻤﺠﺮد ، ﺷﻜﻮاه صﻮﺼﺑﺨ ﺷﯿﺌﺎً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ أﺻﻔﯿﺎﺋﮫ وأﺣﺐ أﻧﺒﯿﺎﺋﮫ ﻟﺴﯿﺪ ﯾﻘﻮل أﺟﻤﻌﯿﻦ، ﻋﺒﺎده قﻓﻮ اﻟﻘﺎھﺮ اﻟﻤﻘﺘﺪر اﻟﻘﺎدر ، اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺎﻟﻚ وﺟﻞ ﻋﺰ واﷲ» ﺑِوَإِ وَﻟْﯿُﺆْﻣِﻨُﻮا ﻟِﻲ ﻓَﻠْﯿَﺴْﺘَﺠِﯿﺒُﻮا دَﻋَﺎنِ إِذَا اﻟﺪﱠاعِ دَﻋْﻮَةَ أُﺟِﯿﺐُ ﻗَﺮِﯾﺐٌ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻋَﻨﱢﻲ ﻋِﺒَﺎدِي ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﯾَﺮْﺷُﺪُونَذَا ﻟَﻌَﻠﱠﮭُﻢْ ﻲ « : اﻟﺒﻘﺮة)٦٨١ (.وﻟﻮﻻ .ﺑﺪﻋﺎﺋﮫ أﻣﺮ ﻣﺎ دﻋﺎﺋﻨﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﯾﺤﺐ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أن • اﻟﻌﻤﺮ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﺒﺎ اﻟﺪﻋﺎء ، واﻟﺠﻮ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﺒﺮ وﻓﻲ واﻟﻨﮭﺎر اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻓﮭﻲ ، ﺣﺎل وﻻ زﻣﺎن وﻻ ﺑﻤﻜﺎن ًﻼأﺻ ﻣﻘﯿﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﻄﻠﻘﺔ ، ﻣﯿﺴﻮرة ﺳﮭﻠﺔ دة وأوﺳﻄﮭﺎ ، اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻣﻨﺎزل أول ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻊ وھﻲ ، ﻧﯿﺔﻼواﻟﻌ واﻟﺴﺮ ، ﺤﺔﺼواﻟ ضواﻟﻤﺮ واﻟﻔﻘﺮ اﻟﻐﻨﻰ وﺣﺎل ، ﺮﻀواﻟﺤ واﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ داﺋﻤﺎً اﻟﻌﺒﺪ ﺶﻟﯿﻌﯿ ، ﺧﺮھﺎآو . وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻣﻮﻻه ﺧﺎﻟﻘﮫ إﻟﻰ واﻻﻓﺘﻘﺎر اﻻﻟﺘﺠﺎء ﺣﺎل • اﻟـــﺪﻋــــﺎء روح عﻮﻀواﻟﺨ اﻟﺘﺬﻟﻞ إن اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯿﺮ ، ... اﻟﻤﺘﺬﻟﻞ ﻊﺿاﻟﺨﺎ ، اﻟﻤﺴﺘﻜﯿﻦ ، اﻟﺮاھﺐ ، اﻟﺮاﻏﺐ دﻋﺎء ﯾﺪﻋﻮ ﻣﻤﻦ أﻧﺖ ھﻞ أﺛ اﷲ إﻟﻰ ﻨﻰواﻻﻓﺘﻘﺎر ﺗ ﻗﺎل اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﺠﯿﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﮫ اﻟﺪﻋﺎء} ﻌﺎﻟﻰ وَرَھَﺒﺎً رَﻏَﺒﺎً وَﯾَﺪْﻋُﻮﻧَﻨَﺎ اﻟْﺨَﯿْﺮَاتِ ﻓِﻲ ﯾُﺴَﺎرِﻋُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا إِﻧﱠﮭُﻢْ ﺧَﺎﺷِﻌِﯿﻦَ ﻟَﻨَﺎ وَﻛَﺎﻧُﻮا: اﻷﻧﺒﯿﺎء( ٠٩ ،} ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎلوَﻃَﻤَﻌﺎ ﺧَﻮْﻓﺎً رَﺑﱠﮭُﻢْ ﯾَﺪْﻋُﻮنَ: اﻟﺴﺠﺪة{٦١ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻹﺳﻼم ﺷﯿﺦ ﻗﺎلا ﻞﻀﻓ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﻤﻊﻃ ﻗﻮى وﻛﻠﻤﺎ : ، ﻟﮫ ﻋﺒﻮدﯾﺘﮫ ﻗﻮﯾﺖ ـ ﺮورﺗﮫﺿ ودﻓﻊ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﺎءﻀﻟﻘ ورﺣﻤﺘﮫ ﷲ .ﻋﻨﮫ ﻗﻠﺒﮫ ﻏﻨﻰ ﯾﻮﺟﺐ ﻣﻨﮫ ﻓﯿﺄﺳﮫ ـ ﻟﮫ ﻋﺒﻮدﯾﺘﮫ ﯾﻮﺟﺐ قاﻟﻤﺨﻠﻮ ﻓﻲ ﻤﻌﮫﻃ أن ﻓﻜﻤﺎ ، ﺳﻮاه ﻣﻤﺎ وﺣﺮﯾﺘﮫ و ﯾﺨﯿﺐ ﻻ واﻟﻌﺒﺪ ، اﻟﻘﻠﺐ وﺣﯿﺎة اﻹﯾﻤﺎن ﺻﺤﺔ ﻣﺔﻼﻋ ھﺬا نﺈﻓ ﺑﮫ وﻣﺴﺘﺠﯿﺮاً ﺑﺮﺑﮫ ﻋﺎﺋﺬاً ﺻﺎدﻗﺎً ﻟﻠﺪﻋﺎء اﻟﻌﺒﺪ ﺗﺠﺮد ذاﺈﻓ ﺑﻌﺪ ﯾﻔﻠﺲ ﻻ .ﻋﻨﺪاﷲ ﻤﻮﻧﺔﻀﻣ ﻓﺎﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻮاﻧﻊ واﻧﺘﻔﺖ اﻟﺪﻋﺎء ﺷﺮوط ﻖﺣﻘ إذا دﻋﺎﺋﮫ ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل » : ھﻢ اﺣﻤﻞ ﻻ اﻹﺟﺎﺑﺔأﻧﻲ ذاﺈﻓ اﻟﺪﻋﺎء، ھﻢ أﻟﮭﻤﺖوﻟﻜﻦ نﺈﻓ اﻹﺟﺎﺑﺔاﻟﺪﻋﺎء ﻣﻌﮫ.« • اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﺣﺎل اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎل ﯾﻨ وﻣﻤﺎ: ـ ﻓﻲ وﻧﯿﺘﮫ ﺪهﺼﻗ ﻓﻲ ﺮﺼﯾﻘﺘ ﻻ أن ﻣﺮھﻮب دﻓﻊ أو ﻣﻄﻠﻮب ﻮلﺼﺣ ﻓﻲ رﺑﮫ دﻋﺎ ﻟﻤﻦ ﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﺪهﺼﻗ ھﺬا ﻛﺎن وﻣﻦ ، اﻟﻐﺎﯾﺎت أﻋﻠﻰ ھﻲ اﻟﺘﻲ وﻋﺒﺎدﺗﮫ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﷲ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺮب ﺑﺪﻋﺎﺋﮫ ﺪﺼﯾﻘ ﺑﻞ ﻷﺟﻠﮫ دﻋﺎ اﻟﺬي ﻣﻄﻠﻮﺑﮫ ﻮلﺼﺣ دﻋﺎﺋﮫ »اﷲ ﻰإﻟ اﻟﺘﻘﺮب « ﻮلﺼﺣ إﻻ ﺪﺼﯾﻘ ﻻ ﻣﻤﻦ ﺑﻜﺜﯿﺮ أﻛﻤﻞ ﺔﻣﻄﻠﻮﺑﻓﮭﻮ ﻞﻀاﻟﻔ ﻟﮭﺬا وﺣﺮﻣﺎن ﺺﻧﻘ ﻓﮭﺬا اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻛﺤﺎل ، ﻂﻓﻘ .ﯿﻢﻈاﻟﻌ • واﻟــﻮاﻗــﻊ اﻟــﺪﻋــﺎء أﻋﻄﺎه وﻛﻠﻤﺎ وﻣﺮات ﻣﺮات اﻟﻤﺎء ﻠﺐﻃ اﻹﻧﺴﺎن ھﺬا وﯾﻜﺮر ، ﺾﯾﺮﻓ ﺛﻢ اﻟﻤﺎء ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ ﻣﺎء ﻣﻦ ﻛﺄس ﺧﺮآ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﯾﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎذﺑ ... ﻣﺠﻨﻮﻧﺎً ... ﯾﺴﻤﻰ اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ ﯾﺴﻤﻰ ﻣﺎذا ، ﮫﻀرﻓ اﻟﻤﺎء ...ﻟﻌﻮﺑﺎً ... ﺎً

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com } ﻗﺮاءة ﻛﻞ ﻓﻲ وﯾﻜﺮرون ﻣﺮات ﻋﺪة اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﯾﻘﺮءون اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺾﺑﻌﻧَﺴْﺘَﻌِﯿﻦُ وَإِﯾﱠﺎكَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ إِﯾﱠﺎكَ: ﺗﻘﻮل اﻷﻟﺴﻨﺔ،{ } ﯾﺎربٍﺪٍﻌًـﺒّﻧ ّإﯾﱠـﺎك ﯾﺬﻟﻮ إﻧﮭﻢ : ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﻮل واﻗﻌﮭﻢ وﻟﻜﻦ .. وﻧﺴﺘﺴﻠﻢ وﻧﺘﺒﻊ ﻧﻄﯿﻊ وإﯾﺎك ﻧﺬل ﻟﻚ : أي{ اﷲ ﻏﯿﺮ ﯾﺘﺨﺬون إﻧﮭﻢ ، ﺮﺸﻟﻠﺒ ن } وﯾﻘﻮﻟﻮن ، ﻟﮭﺎ وﯾﻨﻘﺎدون ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺨﺎﻓﻮن ﻟﮭﺎ ﻌﻮنﻀﯾﺨ ﻟﮭﺔآ ﻧَﺴْﺘَﻌِﯿﻦُ وَإِﯾﱠﺎكَ أﺻﺎﺑﮭﻢ إذا إﻧﮭﻢ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﻮل اﻟﻮاﻗﻊ وﻟﻜﻦ : ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ{ ءﻼاﺗﺠﮭﻮااﻟﺒ ﺗﻤﺎﻣﺎً وﯾﮭﻤﻠﻮن ﺮﻀاﻟ أو اﻟﻨﻔﻊ ﻗﺪرة قﻟﻠﻤﺨﻠﻮ أن واﻋﺘﻘﺪوا ﻖاﻟﺨﺎﻟ ﻗﺒﻞ قءاﻻﻟﺘﺠﺎﻟﻠﻤﺨﻠﻮ . اﷲ إﻟﻰ } ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮناﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﯿﻢَ اﻟﺼﱢﺮَاطَ اھْﺪِﻧَﺎ وﻟﻜﻦ ﺟﻨﺘﮫ وإﻟﻰ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﺿﺢاﻟﻮا ﻖاﻟﻄﺮﯾ إﻟﻰ ووﻓﻘﻨﺎ وأرﺷﺪﻧﺎ دﻟﻨﺎ : أي{ ﯾ اﻟﺬي واﻟﺤﻘﺪ عواﻟﺨﺪا واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ واﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻜﺬب ، واﻟﺰﻧﺎ اﻟﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ زاﻟﻮا ﻣﺎ إﻧﮭﻢ : ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﻮل واﻗﻌﮭﻢ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻤﻸ .اﷲ مّﺣﺮ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺮﻈواﻟﻨ اﻟﻤﺎء ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺬي ... اﻟﻤﺨﺒﻮل ... اﻟﻤﺠﻨﻮن ذﻟﻚ ﺷﺄن وﺷﺄﻧﮭﻢ ﻣﺮات ﻋﺪة اﻟﯿﻮم ﻓﻲ وﯾﺨﺎدﻋﻮﻧﮫ اﷲ ﯾﺪي ﺑﯿﻦ ﯾﻜﺬﺑﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﻻءﺆھ ﻓﮭﻞ .. ﮫﻀرﻓ أﻋﻄﺎه إذا ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ ﻗﻼاﻟﻌ ﻧﺰﻋﺖ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻌﺎدة اﻟﻘﻠﻮب أﻋﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ أﻧﮭﺎ أم .؟ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮل ﺑﯿﻦ ﺔ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎل ، وﻣﺘﻤﻤﺎﺗﮭﺎ ﻟﻮازﻣﮭﺎ ﯾﺴﺘﺘﺒﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﺪاﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎء أو ﺑﮭﺎ اﻷﻣﺮ واﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻧﯿﺔآاﻟﻘﺮ اﻷدﻋﯿﺔ: ﻓ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻲﻀﯾﻘﺘ واﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﺮﺣﻤﺔ اﷲ الﺆوﺳ ، اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺑﮭﺎ ﺗﺪرك اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻌﻞ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﮭﺪاﯾﺔ اﷲ الﺆﻓﺴ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻌﻞ .واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وھﻲ واﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﮭﺎ ﺗﻨﺎل اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب • واﻟــﻘــﺪر اﻟــﺪﻋــﺎء وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل » اﻟﺪﻋﺎء إﻻ اﻟﻘﺪر ﯾﺮد وﻻ «.(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻮﻛﺎﻧﻲﺸاﻟ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل» ﺎهﻀﻗ ﻗﺪ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﯾﺪﻓﻊ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ دﻟﯿﻞ ﻓﯿﮫ ﻛﺜﯿﺮة ﺚأﺣﺎدﯾ ﺑﮭﺬا وردت وﻗﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ.« .؟ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ رهّﻗﺪ ﻗﺪ ﺷﯿﺌﺎ اﻟﺪﻋﺎء ّﯾﺮد ﻒﻛﯿ : الﺆﺳ :اﻟﺠﻮاب وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻚ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﺪره ﻗﺪ ضاﻟﻤﺮ ﻋﻨﻚ اﷲ ﺮفﺼﯾ ﺑﺄن دﻋﺎؤك وإن ، ﻋﻠﯿﻚ اﷲ ﻗﺪره ﻗﺪ أﻣﺮ ضاﻟﻤﺮ ﻓﻲ وﻗﻮﻋﻚ إن اﷲ ﻋﻠﻤﮫ ﻟﻤﺎ ﻟﮫ رّاﻟﻤﻘﺪ قاﻟﺮز ﯾﺤﺮم اﻟﺮﺟﻞ نﺈﻓ ﺑﻘﺪر ذﻟﻚ وﻛﻞ ﻟﮫ ﻗﺪر ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ رد ﺗﻮﺟﺐ ﺧﻄﯿﺌﺔ ﯾﺮﺗﻜﺐ ﺳﻮف اﻟﺮﺟﻞ ھﺬا أن اﻷزل ﻓﻲ .وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ :اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺳﻼح : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ اﻷﻣﺎم ﻗﺎل» أو وﯾﺮﻓﻌﮫ ﻧﺰوﻟﮫ وﯾﻤﻨﻊ وﯾﻌﺎﻟﺠﮫ ﯾﺪاﻓﻌﮫ ءﻼاﻟﺒ ﻋﺪو وھﻮ اﻷدوﯾﺔ أﻧﻔﻊ ﻣﻦ واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻼحﺳ وھﻮ ﯾﺨﻔﻔﮫ.« • ـﺎﻀاﻟــﺪﻋــﺎءﻓــ ﻞـﺋ ـ : ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﺎﺋﻞﻀﻓ ﻟﻠﺪﻋﺎء ١ﻋﺒﺎدة اﻟﺪﻋﺎء ـ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل وﺟﻞ، ﻋﺰ ﷲ ﺎﻋﺔﻃو»اﻟﻌﺒﺎدة ھﻮ اﻟﺪﻋﺎء «.(أﺑﻮداود ) ٢اﻟﺒﻼء ﻟﺪﻓﻊ ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻋﺎء ـ . ﻧﺰوﻟﮫ ﺑﻌﺪ رﻓﻌﮫ أو ﻧﺰوﻟﮫ ﻗﺒﻞ ٣اﷲ ﺑﺈذن ﻤﻮﻧﺔﻀﻣ اﻟﺪﻋﺎء ﺛﻤﺮة ـ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﻼثﺛ إﺣﺪى ﻓﻲ وذﻟﻚ ، ﺚاﻟﺤﺪﯾ » ﻓﻲ ﻟﮫ ﯾﺪﺧﺮھﺎ أن وإﻣﺎ دﻋﻮﺗﮫ ﻟﮫ ﯾﻌﺠﻞ أن إﻣﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ اﻟﺴﻮء ﻣﻦ ﻋﻨﮫ ﯾﺪﻓﻊ أن وإﻣﺎ ، ﺧﺮةﻵا «.(اﻟﻤﻔﺮد اﻷدب ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ) ٤ﻟﻠﺜﺒﺎت ﺳﺒﺐ اﻟﺪﻋﺎء ـ . اﻷﻋﺪاء ﻋﻠﻰ ﺮﺼواﻟﻨ ٥ﺑﺎﷲ اﻹﯾﻤﺎن ﻰﻋﻠ ﻞدﻟﯿ اﻟﺪﻋﺎء ـ ﻓﺪﻋﺎ ، ﻔﺎتﺼواﻟ واﻷﺳﻤﺎء واﻷﻟﻮھﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ ﻟﮫ واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻮﺟﻮده إﯾﻤﺎﻧﮫ ﻤﻦﻀﻣﺘ ﻟﺮﺑﮫ اﻹﻧﺴﺎن ء .ﺳﻮاه دون وﺣﺪه ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻖﻣﺴﺘﺤ ، ﻗﺎدر ، رﺣﯿﻢ ، ﻛﺮﯾﻢ ، ﯿﺮﺼﺑ ، ﺳﻤﯿﻊ ، ﻏﻨﻲ وأﻧﮫ ٦اﷲ ﻰﻋﻠ ﻞاﻟﺘﻮﻛ ﻰﻋﻠ ﻞدﻟﯿ اﻟﺪﻋﺎء ـ . ﺳﻮاه دون وﺣﺪه إﻟﯿﮫ أﻣﺮه ضﻣﻔﻮ ﺑﺎﷲ، ﻣﺴﺘﻌﯿﻦ دﻋﺎﺋﮫ ﺣﺎل اﻟﺪاﻋﻲ أن وذﻟﻚ ، ٧ -ﮫّاﻟﻠ ﺐﻀﻏ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل: : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ »ﻋﻠﯿﮫ ﺐﻀﻏ ﮫّاﻟﻠ ﯾﺴﺄل ﻟﻢ ﻣﻦ «.(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎل : ﺐﻀﯾﻐ ﮫّإناﻟﻠ اﻟﮫﺆﺳ ﺗﺮﻛﺖ ﺐﻀﯾﻐ ﺴﺄلُﯾ ﺣﯿﻦ دمآ وﺑﻨﻲ • اﻟـــﺪﻋـــﺎء دابآ :دابﻵا ھﺬه ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻼﻓ ًﻼﻛﺎﻣ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﻜﻮن وﺣﺘﻰ ١ اﻟﺪﻋﺎء ﻞﻗﺒ اﷲ ﻰﻋﻠ اﻟﺜﻨﺎء ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ةﺼﻼواﻟ ، . ﺎﻀأﯾ ﻛﻠﮫ ﺑﺬﻟﻚ وﯾﺨﺘﻤﮫ ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺜﻨﺎء ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎء ﻣﺜﺎل » لﻼاﻟﺠ ﯾﺎذا ﻗﯿﻮم، ﯾﺎ واﻹﻛﺮامﯾﺎﺣﻲ....... اﻟﻌﻠﻰ وﺻﻔﺎﺗﻚ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻚ أﺳﺄﻟﻚ ،«

اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ةﺼﻼواﻟ ، . ﺎﻀأﯾ ﻛﻠﮫ ﺑﺬﻟﻚ وﯾﺨﺘﻤﮫ ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺜﻨﺎء ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎء ﻣﺜﺎل » لﻼاﻟﺠ ﯾﺎذا ﻗﯿﻮم، ﯾﺎ واﻹﻛﺮامﯾﺎﺣﻲ....... اﻟﻌﻠﻰ وﺻﻔﺎﺗﻚ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻚ أﺳﺄﻟﻚ ،« ٢ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﺘﺮافﻻا ـ} اﻷدﻋﯿﺔ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ـ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻮﻧﺲ دﻋﺎء نﺈﻓ وﻟﺬﻟﻚ . ﻠُﻤَﺎﻈﱡاﻟ ﻓِﻲ ىَﻧَﺎدَ ُﺖﻛُﻨْ إِﻧﱢﻲ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ َﺖأَﻧْ إِﻟﱠﺎ إِﻟَﮫَ ﻻ أَنْ تِ ﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَﻈاﻟ ﻣِﻦَاﻷﻧﺒﯿﺎء{٨٧

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com ٣واﻟﺮھﺒﺔ ﻮعﺸواﻟﺨ ﺮعﻀاﻟﺘ ـ} ﺧَﺎﺷِﻌِﯿﻦَ ﻟَﻨَﺎ وَﻛَﺎﻧُﻮا وَرَھَﺒﺎً رَﻏَﺒﺎً وَﯾَﺪْﻋُﻮﻧَﻨَﺎ اﻟْﺨَﯿْﺮَاتِ ﻓِﻲ ﯾُﺴَﺎرِﻋُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا إِﻧﱠﮭُﻢْ: اﻻﻧﺒﯿﺎء( ٠٩ ٤ﺑﺎﻟﺪ اﻹﻟﺤﺎح ﻋﺎءـ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ قﺻﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ ، اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ دابﻵا ﻣﻦ ﻓﮭﻮ » دﻋﺎ إذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻛﺎن ﺛﺎًﻼﺛ دﻋﺎ « . (ﻣﺴﻠﻢ ) ٥ﺣﻮالﻷا ﻞﻛ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل واﻟﺮﺧﺎء ﺪةﺸاﻟ ﻓﻲ وذﻟﻚ » اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﻓﻠﯿﻜﺜﺮ ﺪاﺋﺪﺸاﻟ ﻋﻨﺪ ﻟﮫ اﷲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ أن ﺳﺮه ﻣﻦ ﻓ اﻟﺮﺧﺎء ﻲ «.(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) ٦ اﺳﺘﻘﺒﺎلـ ﯾﺪيﻷا ورﻓﻊ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل . اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ» رﻓﻊ إذا ﻋﺒﺪه ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺤﻲ ﻛﺮﯾﻢ ﱞﺣﯿﻲ ـ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك رﺑﻜﻢ إن ﺧﺎﺋﺒﺘﯿﻦ ﺻﻔﺮاً ﯾﺮدھﻤﺎ أن ﯾﺪﯾﮫ «.(دواد أﺑﻮ ) • اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ رﻓﻊ ﺻﻔﺔ :ﺛﻼث اﻟﺮﻓﻊ ﺻﻔﺎت وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل » أن واﻻﺑﺘﮭﺎل ، واﺣﺪة ﺑﺄﺻﺒﻊ ﯿﺮﺸﺗ أن واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ، ﻧﺤﻮھﻤﺎ أو ﻣﻨﻜﺒﯿﻚ ﺣﺬو ﯾﺪﯾﻚ ﺗﺮﻓﻊ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺟﻤﯿﻌﺎً ﯾﺪﯾﻚ ﺗﻤﺪ «.(دواد أﺑﻮ ) ١ ﻗﻮﻟﮫ »ﻣﻨﻜﺒﯿﻚ ﺣﺬو ﯾﺪﯾﻚ ﺗﺮﻓﻊ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.« ٢ ﻗﻮﻟﮫ ـ » ﺑﺄﺻﺒﻊ ﯿﺮﺸﺗ أن واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر «..، ةﺼﻼاﻟ ﻓﻲ ﮭﺪﺸاﻟﺘ وﺣﺎل اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻤﻘﺎم ﺧﺎﺻﺔ ﻔﺔﺼاﻟ ھﺬه ةﺼﻼاﻟ جﺧﺎر ، واﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﻤﺠﯿﺪ . ٣ وﻗﻮﻟﮫ ـ » ... ﺗﻤﺪ أن واﻻﺑﺘﮭﺎل « اﻟﻌﺪو ﻂﺑﺘﺴﻠﯿ واﻟﻨﺎزﻟﺔ ، اﻟﺠﺪب ﻛﺤﺎل ، واﻟﺮھﺒﺔ ﺪةﺸاﻟ ﺣﺎل ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ وھﻲ ، عﺮﻀاﻟﺘ وھﻮ: اﻻﺑﺘﮭﺎل ... :وﺻﻔﺘﮫ . إﺑﻄﯿﮫ ضﺑﯿﺎ ﯾﺮى ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻧﺤﻮ ﻣﺪاً اﻟﯿﺪﯾﻦ رﻓﻊ • رﻓﻊ ﺔﺌھﯿ ﻓﻲ أﺧﻄﺎء اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ : ـ اﷲ ﮫﻈﺣﻔ ـ ﯾﺪز أﺑﻮ ﺮﻜﺑ ﯿﺦﺸاﻟ ﻗﺎل ١ .اﻟﺴﺮة إﻟﻰ أو ، اﻟﺴﺮة ﺗﺤﺖ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﻘﺮوﻧﺘﯿﻦ أو ﻣﻔﺮﻗﺘﯿﻦ رﻓﻌﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول ـ ٢ .اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ واﻹﺑﮭﺎﻣﺎن ، اﻟﻘﺒﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﺻﺎﺑﻊ رؤوس ، ﻣﻔﺮﻗﺘﯿﻦ رﻓﻌﮭﻤﺎ ـ ٣ . وھﺰھﻤﺎ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﺎل ﺟﮭﺎت ﻋﺪة ﻋﻠﻰ وﺗﻘﻠﯿﺒﮭﻤﺎ ـ ٤اﻟﺮﻓ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻮﺟﮫ ﺢﻣﺴ ـ .ةﺼﻼاﻟ ﻓﻲ ﻧﺎزﻟﺔ أو اﻟﻮﺗﺮ ﻗﻨﻮت ﻓﻲ ﻊ ٥اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺢاﻟﻤﺴ ﺔﺿوإﻓﺎ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔﯿﻦ اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ، و ﺪرﺼاﻟ ﺢﻣﺴ ـ ٦ .اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻷﺧﺮى اﻟﯿﺪﯾﻦ إﺣﺪى ﺢﻣﺴ ـ ٧ﻋﻨﺪ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻌﮭﻤﺎﺿوو إﺑﮭﺎﻣﯿﮫ ﺗﻘﺒﯿﻞ ـ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﺳﻢ ذﻛﺮ ٨اﻷﯾ رﻓﻊ ـ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻘﻰ إذا اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺣﺎل اﻷﯾﺪي رﻓﻊ ﯾﺠﻮز وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﺎل اﻟﺠﻤﻌﺔ ﯾﻮم واﻟﻤﺄﻣﻮﻣﯿﻦ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﻣﻦ ﺪي .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﺜﺒﻮت ٩.اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻨﺔﻈﻣ ﻓﮭﻮ ، اﻹﻗﺎﻣﺔ وﺑﻌﺪ ذانﻵا ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻋﺎء أﻣﺎ ، اﻹﺣﺮام وﺗﻜﺒﯿﺮة اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﯿﻦ ﻟﻠﺪﻋﺎء اﻷﯾﺪي رﻓﻊ ـ • ﻰإﻟ اﻟﺒﺼﺮ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﺎل اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻗﺒﻠﺔ ﺖﻟﯿﺴ اﻟﺴﻤﺎء ھﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ وھﺬه اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮭﻢ عﺷﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪاﺗﮭﻢ ﻟﺠﻤﯿﻊ واﺣﺪة ﻗﺒﻠﺔ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ نﺈﻓ ،»اﻟﻜﻌﺒﺔ « ، .ﻗﺒﻠﺘﺎن مﻼاﻹﺳ ﻓﻲ ﻟﮭﻢ ﻓﻠﯿﺴﺖ ـ اﷲ ﮫﻈﺣﻔ ـ ﯾﺪز أﺑﻮ ﺮﻜﺑ ﯿﺦﺸاﻟ ﻗﺎل :اﻟﺪﻋﺎء ﺣﺎل اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻲ ﺮﺼاﻟﺒ رﻓﻊ : ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ١ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﺮﺼاﻟﺒ اﻟﻤﺴﻠﻢ رﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻠﻰ عاﻹﺟﻤﺎ »اﻟﺼﻼة ﻞداﺧ « وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل ، » ﺎرھﻢﺼأﺑ رﻓﻊ ﻋﻦ أﻗﻮام ﻟﯿﻨﺘﮭﯿﻦ ﺎرھﻢﺼأﺑ إﻟﯿﮭﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻻ أو ةﺼﻼاﻟ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ «.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٢ وھﻮ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﺮهﺼﺑ اﻋﻲّاﻟﺪ رﻓﻊ »اﻟﺼﻼة جﺧﺎر «ﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺄﻛﺜﺮ ، ﺚﻟﺤﺪﯾ ﺟﻮازه، ﻠﻰ» ﺮهﺼﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل رﻓﻊ ... اﻷﻋﻠﻰ ﻖاﻟﺮﻓﯿ ﯾﻘﻮل وھﻮ ﻓﯿﮫ ﻣﺎت اﻟﺬي ﮫﺿﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ «. اﻧﺘﮭﻰ • اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﺷﺮوط

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com .اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺎً اﻟﺪﻋﺎء ﯾﻜﻮن ﻛﻲ ﺗﻮﻓﺮھﺎ، ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻋﺪﯾﺪة ﺷﺮوط ﻟﻠﺪﻋﺎء ١ : ﻞوﺟ ﺰﻋ ﷲ ﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻻا ـﺳﺒ اﷲ ﻷن ﻗﺎل ﻧﻮاھﯿﮫ وﺗﺮك أواﻣﺮه ﺑﻔﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻟﮫ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻠﺐﻃ اﻟﺪﻋﺎء، ﻹﺟﺎﺑﺔ اﺷﺘﺮط وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺤﺎﻧﮫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ» وَﻟْﯿُﺆْﻣِﻨُﻮ ﻟِﻲ ﻓَﻠْﯿَﺴْﺘَﺠِﯿﺒُﻮا دَﻋَﺎنِ إِذَا اﻟﺪﱠاعِ دَﻋْﻮَةَ أُﺟِﯿﺐُ ﻗَﺮِﯾﺐٌ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻋَﻨﱢﻲ ﻋِﺒَﺎدِي ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﯾَﺮْﺷُﺪُونَوَإِذَا ﻟَﻌَﻠﱠﮭُﻢْ ﺑِﻲ ااﻟﺒﻘﺮة{ :٦٨١ ، ﺗﻤﻨﻊ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺬﻧﻮب ﻷن ، اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺣﺮم ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت وارﺗﻜﺎب اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻓﺮط ﺑﺄن ﻟﺮﺑﮫ ﯾﺴﺘﺠﺐ ﻟﻢ ﻓﻤﻦ .اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل ﺊﺗﺴﺘﺒﻄ ﻻ: اﻹﺟﺎﺑﺔ. ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺮﻗﮭﺎﻃ ﺳﺪدت وﻗﺪ ٢ ﺑﮫ ﻻإ ﯿﺚﻐﯾﺴﺘ ﻻو ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ ﻻو اﷲ ﻻإ ﯾﺴﺄل ﻻ أن ـ ﻼﻓ ،} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﺮك ذﻟﻚ ﻷن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻏﯿﺮ ﯾﺪﻋﻮ أن ﯾﺠﻮز ﱠنَأَو ﺪاًَﺣَأ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻊَﻣ ﻮُﻋْﺪَﺗ َﻼﻓ ِﮫﱠﻠِﻟ َﺪِﺎﺟَﺴَﻤْاﻟ اﻟﺠﻦ{٨١ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل » ﺑﺎﷲ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ اﺳﺘﻌﻨﺖ وإذا ، اﷲ ﻓﺴﺄل ﺳﺄﻟﺖ إذا « .(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) ٣اﻟﻘﻠﺐ ﻮرﻀﺣ ـ ﯾ أن ﻟﻠﺪاﻋﻲ ﯾﻨﺒﻐﻲ : أن اﻟﺬﻟﯿﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻖوﻻﯾﻠﯿ ، ﯾﺪﻋﻮه ﻣﻦ ﻤﺔﻈﻋ ﻌﺮاًﺸﻣﺴﺘ ، ﯾﻘﻮل ﻟﻤﺎ ﻣﺘﻔﮭﻤﺎً اﻟﻘﻠﺐ ﺮﺿﺣﺎ ﻜﻮن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل . ﻟﻤﻌﻨﺎھﺎ ﻓﮭﻢ دون ﺗﻜﺮارھﺎ اﻋﺘﺎد وﺑﺠﻤﻞ ، اﻟﺪاﻋﻲ ھﺬا ﯾﻌﯿﮫ ﻻ مﻼﺑﻜ وﻣﻮﻻه رﺑﮫ ﺐﻃﯾﺨﺎ » ﻻ اﷲ أن واﻋﻠﻤﻮا ﻻهٍ ﻏﺎﻓﻞٍ ﻗﻠﺐٍ ﻣﻦ دﻋﺎء ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ . «(اﻟﺘﺮﻣﺬي . ) ٤ﺳﺘﻌﺠﺎلﻻا ﻋﺪم ـ ﯾﺘﺮك أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ وﯾﻮﺳﻮس اﻟﻔﺮﺻﺔ ﯿﻄﺎنﺸاﻟ ﻓﯿﻨﺘﮭﺰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ ﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ وﺗﺘﺄﺧﺮ ، اﻟﺪاﻋﻲ ﯾﺪﻋﻮ ﻗﺪ: ﻗﺎل دﻋﺎءك ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﺠﯿﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻞ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ وﺗﯿﺄس ، اﻟﺪﻋﺎء ﺗﺘﺮك أن ـ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺎأﺧﻲ ـ ﻟﻚ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻼﻓ ، اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﮫ» ﻷﺣﺪﻛﻢ ﻟﯾﺴﺘﺠﺎب ﻣﺎ ﻟﻲ ﯾﺴﺘﺠﺐ ﻓﻠﻢ دﻋﻮت : ﯾﻘﻮل ﯾﻌﺠﻞ ﻢ « أﺛﺮاً ﯾﺮى ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺪﻋﺎء عﻓﯿﺪ( . اﻟﺒﺨﺎري) .ﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻼﻟ ﻋﺒﺎدة اﻟﺪﻋﺎء أن واﻋﻠﻢ . أﺛﺮاً ﺗﺮ ﻟﻢ أو ﺟﺎﺑﺔﻼﻟ أﺛﺮاً رأﯾﺖ ﺳﻮاء ﯿﻢﻈﻋ ﺧﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ أﻛﺜﺮت إن ﻧﻚﺈﻓ ... ٥واﻟ ﺮبﺸواﻟﻤ اﻟﻤﻄﻌﻢ إﻃﺎﺑﺔ ـ :ﺲﻤﻠﺒ : اﻟﺤﺮام أﻛﻞ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻋﻦ ﯾﺨﺒﺮك وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وھﺎھﻮ ﻻًﻼﺣ إﻻ ﺑﻄﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻼﻓ » ﺑﺎﻟﺤﺮام وﻏﺬي ﺣﺮام وﻣﻠﺒﺴﮫ ﺣﺮام ﺮﺑﮫﺸوﻣ ﺣﺮام وﻣﻄﻌﻤﮫ ﯾﺎرب ﯾﺎرب اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﯾﻤﺪ أﻏﺒﺮ ﺚأﺷﻌ اﻟﺴﻔﺮ ﯾﻄﯿﻞ اﻟﺮﺟﻞ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﻓﺄﻧﻰ «.(ﻣﺴﻠﻢ ) رﺣ ـ ﻣﻨﺒﮫ ﺑﻦ وھﺐ ﮫﻗﺎلّاﻟﻠ ﻤﮫ ـ »: ﻌﻤﺘﮫﻃ ﻓﻠﯿﻄﺐ دﻋﻮﺗﮫ اﷲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ أن ﺳﺮه ﻣﻦ .« ٦ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ اﻟﺪﻋﺎء ـ . اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ ﯾﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻨﺪ وﻣﺮﺟﻮاً ﻣﻘﺒﻮﻻً اﻟﺪﻋﺎء ﯾﻜﻮن ﻓﺤﺘﻰ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل » ﻟﻠﻌﺒﺪ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﯾﺰال ﻟﻻ ﻣﺎ رﺣﻢ ﻗﻄﯿﻌﺔ أو ﺛﻢﺈﺑ عﯾﺪ ﻢ «.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٧ﻋ ـ ﺑﺎﷲ ﻦﻈاﻟ ﺣﺴﻦ ـﻞوﺟ ﺰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل »ﯾﻤﻮﺗ ﻻ ﺑﺎﷲ ﻦﻈاﻟ ﻣﺤﺴﻦ وھﻮ إﻻ أﺣﺪﻛﻢ ﻦ « .(ﻣﺴﻠﻢ ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﻮﻟﮫ » ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻮﻗﻨﻮن وأﻧﺘﻢ اﷲ ادﻋﻮا «.(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) : ﺣﺎﻟﺘﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻰوﯾﺴﺘﺜﻨ» اﻟﺪﻋﺎء ﺷﺮوط ﺗﻮﻓﺮ ﻋﺪم ﻓﻲ. « ١ﻄﺮﻀاﻟﻤ دﻋﻮة ـ إذا ﻄﺮﻀاﻟﻤ ﯾﺠﯿﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﷲ : ؟ ﺗﻘﯿﺎً ﻣﻨﺎًﺆﻣ ﻛﺎن إذا ﻒﻛﯿ ﺑﻞ ؟ ﻋﺎﺻﯿﺎً ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻛﺎن إذا ﻒﻓﻜﯿ ﺮﻛﺎً،ﺸﻣ ﻛﺎن وﻟﻮ دﻋﺎه } ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل َﻮءﱡاﻟﺴ ْﺸِﻒُﻜَﯾَو ُﺎهَﻋَد اَذِإ ﱠﺮَﻄُﻀْﻤْاﻟ ُﯿﺐِﺠُﯾ ْﻦﱠﻣَأ: اﻟﻨﻤﻞ{٢٦ . :ﻄﺮﻀاﻟﻤ. اﷲ إﻟﻰ عﺮﻀواﻟﺘ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺪھﺮ ﻧﻮازل ﻣﻦ ﻧﺎزﻟﺔ أو ﻓﻘﺮ، أو ،ضﻣﺮ أﺣﻮﺟﮫ اﻟﺬي ھﻮ ٢ﻠﻮمﻈاﻟﻤ دﻋﻮة ـ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل: »ﺣﺠﺎب اﷲ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻧﮫﺈﻓ ﻠﻮمﻈاﻟﻤ دﻋﻮة ﻖاﺗ «.(اﻟﺒﺨﺎري ) : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل»ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﻔﺠﻮره ﻓﺎﺟﺮاً ﻛﺎن وإن ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻠﻮمﻈاﻟﻤ دﻋﻮة «.(أﺣﻤﺪ ) ﻠﻮمﻈاﻟﻤ دﻋﺎء. ﺣﺎل ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﻠﻢﻈاﻟ عأﻧﻮا ﻣﻦ عﻧﻮ ﺑﺄي ﻇﻠﻤﮫ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ • اﻟـﻌـﺠـﯿـﺐ اﻟـﻤـﻔـﺘـﺎح :اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﻲ ! ﻟﻠﺒﺎب ﻓﺘﺤﻚ ﺑﻌﺪ إﻻ اﻟﻜﻨﻮز ھﺬه إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻜﺎﻧﻚﺈﺑ وﻟﯿﺲ ﯿﻤﺔﻈﻋ ﻛﻨﻮز ﻋﻠﻰ ﻖأﻏﻠ ﺑﺎب ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺜﻞ إن !حﺑﻤﻔﺘﺎ إﻻ اﻟﺒﺎب ﺢﻓﺘ ﻣﻜﺎﻧﻚﺈﺑ وﻟﯿﺲ اﻟﺒﺎب : أﺧﻲ .. اﻟﻜﻨﻮز وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﻚ ﺣﺠﺎب: زﻨﻮﻜواﻟ ... اﻟﻄﯿﺒﺔ وﺛﻤﺎره اﻟﺪﻋﺎء ﺛﺎرآ ھﻲ: اﻟﻤﻔﺘﺎحو اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎب إﺗﯿﺎﻧﻚ ھﻮ: ..

ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺜﻞ إن !حﺑﻤﻔﺘﺎ إﻻ اﻟﺒﺎب ﺢﻓﺘ ﻣﻜﺎﻧﻚﺈﺑ وﻟﯿﺲ اﻟﺒﺎب : أﺧﻲ .. اﻟﻜﻨﻮز وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﻚ ﺣﺠﺎب: زﻨﻮﻜواﻟ ... اﻟﻄﯿﺒﺔ وﺛﻤﺎره اﻟﺪﻋﺎء ﺛﺎرآ ھﻲ: اﻟﻤﻔﺘﺎحو اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎب إﺗﯿﺎﻧﻚ ھﻮ: .. !؟ ﻟﻨﺎ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﻓﻼ ﻧﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻣﺎ : أدھﻢ ﺑﻦ ﻹﺑﺮاھﯿﻢ ﻞﻗﯿ : ﻗﺎل ١ .ﺗﻄﯿﻌﻮه ﻓﻠﻢ اﷲ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻷﻧﻜﻢ ـ ٢ !ﺳﻨﺘﮫ ﺗﺘﺒﻌﻮا ﻓﻠﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٣ !ﺑﮫ ﺗﻌﻤﻠﻮا ﻓﻠﻢ نآاﻟﻘﺮ وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٤ﺷﻜ دواﺆﺗ ﻓﻠﻢ اﷲ ﻧﻌﻢ وأﻛﻠﺘﻢ ـ !ﺮھﺎ ٥ ! ﺗﻄﻠﺒﻮھﺎ ﻓﻠﻢ اﻟﺠﻨﺔ وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٦ !ﻣﻨﮭﺎ ﺗﮭﺮﺑﻮا ﻓﻠﻢ اﻟﻨﺎر وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٧!وواﻓﻘﺘﻤﻮه ﺗﺤﺎرﺑﻮه ﻓﻠﻢ ﯿﻄﺎنﺸاﻟ وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٨ ! ﻟﮫ ﺗﺴﺘﻌﺪوا ﻓﻠﻢ اﻟﻤﻮت وﻋﺮﻓﺘﻢ ـ ٩ !ﺗﻌﺘﺒﺮوا ﻓﻠﻢ اﻷﻣﻮات ودﻓﻨﺘﻢ ـ

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com ٠١ !!اﻟﻨﺎس ﺑﻌﯿﻮب واﺷﺘﻐﻠﺘﻢ ﻋﯿﻮﺑﻜﻢ وﺗﺮﻛﺘﻢ ـ ) إِذَ ْﻄَﺮﱠﻀاﻟْﻤُ ﯾُﺠِﯿﺐُ ﻮءَأَﻣﱠﻦْﱡاﻟﺴ ِﻒُﺸْﻜوَﯾَ ُهدَﻋَﺎ ا اﻟﻨﻤﻞ( ٢٦، . ﻖاﻟﻌﻮاﺋ اﻟﺪﻋﺎء ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺢﱢوﻟﺘﻨ .. اﻟﺘﻮﺑﺔ ... ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ • واﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ...ﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻻا أوﻗﺎت ﻋﻦ وﻏﻔﻞ ، صاﻟﻔﺮ ﺗﻠﻚ ﯿﻊﺿ ﻣﻦ ﺣﻘﺎً ﻓﺎﻟﻤﺤﺮوم ... ﺧﺮﺗﮭﻢآو ﻟﺪﻧﯿﺎھﻢ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺘﺰودون ﻟﻌﺒﺎده ﻣﺎتﻼﻋ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺟﻌﻠﮭﺎ اﻷوﻗﺎت ﺗﻠﻚ ا ﺗﻠﻚ ﺢاﻹﻟﮭﯿﺔﻟﻤﻨ .... :اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﻲ ﻟﻮ . اﻟﻤﻜﺎن ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب ﻓﻲ ﺗﺘﺮدد ، أﻇﻨﻚ ﻣﺎ ، وﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻄﻠﺒﻚ ﻛﻞ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻛﺬا ﻣﻜﺎن ﺪتﺼﻗ إذا ، ﻟﻚ ﻗﯿﻞ ھﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﻜﯿﻦ ... ﺟﺎھﻞ .. ﻏﺎﻓﻞ ... ﻠﺔﺿاﻟﻔﺎ اﻷوﻗﺎت ﺗﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﮫﺆوﺳ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ دﻋﺎء ﻋﻦ ﻏﻔﻠﻮا ﺎّﻣﻨ اﻟﻜﺜﯿﺮ أن اﻟﻌﺠﺐ وﻟﻜﻦ ﺺاﻟﻨﺎﻗ .. ﻒﻌﯿﻀاﻟ ... قاﻟﻤﺨﻠﻮ إﻟﻰ وﯾﻠﺠﺄ .. ﺷﻲء ﻛﻞ ﻣﻠﻜﻮت ﺑﯿﺪه ﻣﻦ ... اﻟﻜﺮﯾﻢ ... اﻟﺮﺣﯿﻢ .. اﻟﻐﻨﻲ ... اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻠﻚ دﻋﺎء ﯾﺘﺮك ﺣﺎﻟﮫ .اﷲ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯿﺮ ـ : ھﻲ ﺳﺘﺠﺎﺑﺔﻻا أوﻗﺎت ﻀﻞأﻓ إن ١ :ﻞاﻟﻠﯿ ﻣﻦ ﺧﯿﺮﻷا اﻟﺜﻠﺚ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ـ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل »وﺗﻌﺎ ﺗﺒﺎرك رﺑﻨﺎ ﯾﻨﺰل ﺚﺛﻠ ﯾﺒﻘﻰ ﺣﯿﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﻟﯿﻠﺔ ﻛﻞ ﻟﻰ ﻟﮫ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﯾﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﺄﻋﻄﯿﮫ ﯾﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻓﺄﺳﺘﺠﯿﺐ ﯾﺪﻋﻮﻧﻲ ﻣﻦ : ﻓﯿﻘﻮل ﺧﺮﻵا اﻟﻠﯿﻞ «.(اﻟﺒﺨﺎري ) : ـ ﮫّاﻟﻠ رﺣﻤﮫ ـ ﻮﺷﻲﻃاﻟﻄﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل» اﻷﺳﺤﺎر ﻓﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﻧﺎم ﺛﻢ ﺣﺎﺟﺔ اﷲ إﻟﻰ ﻟﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻔﻘﯿﮫ ﻟﯿﺲ .« ٢اﻟﺴﺠﻮد ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ـ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل »اﻟﺪﻋﺎء ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﺳﺎﺟﺪ وھﻮ رﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ أﻗﺮب « .(ﻣﺴﻠﻢ ) ..ﺷﻲء ﻛﻞ ﺧﺰاﺋﻦ ﺑﯿﺪه ﻣﻦ .. اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻠﺒﺎﺗﻚﻃ ضﺗﻌﺮ أن ... ذھﺒﯿﺔ ﻓﺮﺻﺔ : اﻟﻜﺮﯾﻢ أﺧﻲ ٣واﻹﻗﺎﻣﺔ ذانﻵا ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻋﺎء ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل: »ﻻ اﻟﺪﻋﺎء اﻷذان ﺑﯿﻦ واﻹﻗﺎﻣﺔﯾﺮد « .(أﺑﻮداود ) ﻞ٤اﻟﻠﯿ ﻣﻦ ﺎرّﻌّاﻟﺘ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ـ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل اﻧﺘﺒﮫ أو اﺳﺘﯿﻘﻆ، أي : ﺎرّوﺗﻌ ، ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻮارد اﻟﺪﻋﺎء وﻗﻮل: » ﻣﻦ ﺎرّﺗﻌ ﻣﻦ اﷲ، وﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻗﺪﯾﺮ، ﺷﻲء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وھﻮ اﻟﺤﻤﺪ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﮫ ﻟﮫ ﻻﺷﺮﯾﻚ وﺣﺪه اﷲ إﻻ ﻻإﻟﮫ: ﻓﻘﺎل اﻟﻠﯿﻞ أﻛﺒﺮ، واﷲ اﷲ إﻻ وﻻإﻟﮫ ﺗﮫﻼﺻ ﻗﺒﻠﺖ وﺻﻠﻰ ﺄﺿﺗﻮ نﺈﻓ ﻟﮫ، أﺳﺘﺠﯿﺐ ـ دﻋﺎ أو ـ ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ: ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑﺎﷲ، إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ «.(اﻟﺒﺨﺎري ) :اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﻲ ﻧﮫﺈﻓ ﺷﺌﺖ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺪﻋﻮا ﺛﻢ ... اﻟﺬﻛﺮ ھﺬا وﺗﻘﻮل ﻖدﻗﺎﺋ ﻟﻤﺪة وﻟﻮ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ أن ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ تّﺗﻔﻮ ﻻ ﻟ ﯾﺴﺘﺠﺎب .ﻚ ٥:ﺖوﻗ أي ﻓﻲ ﯿﺐﻐاﻟ ﮭﺮﻈﺑ ﺧﯿﮫﻷ اﻟﻤﺴﻠﻢ دﻋﺎء ـ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل» وﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل إﻻ اﻟﻐﯿﺐ ﮭﺮﻈﺑ ﻷﺧﯿﮫ ﯾﺪﻋﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ «.(ﻣﺴﻠﻢ. )ﻣﺴﺘﺠﺎب دﻋﺎءه ﻷن . اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻚ ﯾﺪﻋﻮ ﺣﺘﻰ ﻹﺧﻮاﻧﻚ عﻓﺎد دﻋﻮﺗﻚ ﺗﺴﺘﺠﺎب أن أردت ذاﺈﻓ ٦ﺑﻌﺪ أﻧﮭﺎ ﺢواﻟﺮاﺟ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﯾﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ـ اﻟﻌﺼﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل: » اﷲ ﯾﺴﺄل ﻠﻲﺼﯾ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻻﯾﻮاﻓﻘﮭﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﯿﮫ إﯾﺎه أﻋﻄﺎه إﻻ ﺷﯿﺌﺎً ﺗﻌﺎﻟﻰ «.(اﻟﺒﺨﺎري ) • ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻤﺔﻜاﻟﺤ اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﻟﺘﺄﺧﺮ إن»اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ذﻛﺮھﺎ ـ : ﻣﻨﮭﺎ ١ﺻﺒﺮ ﻰإﻟ جﯾﺤﺘﺎ اﺑﺘﻼء ھﻮ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺄﺧﺮ إن ـ ،} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺎً،ﻀأﯾ ءﻼاﻟﺒ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺳﺮﻋﺔ أن ﻛﻤﺎ وَإِﻟَﯿْﻨَﺎ ﻓِﺘْﻨَﺔً وَاﻟْﺨَﯿْﺮِ ﱠﺮﱢﺸﺑِﺎﻟ وَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢْ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮنَ : اﻷﻧﺒﯿﺎء{٥٣ ، .ﺻﺒﺮ إﻟﻰ جﯾﺤﺘﺎ ﺮﺸﺑﺎﻟ ءﻼواﻻﺑﺘ ، ﺷﻜﺮ إﻟﻰ جﯾﺤﺘﺎ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ءﻼﻓﺎﻻﺑﺘ : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻗﺎل»أ ﻜﺮﺸاﻟ ﻓﻌﻨﺪي اﻟﺴﺮاء ﺗﻜﻦ إن اﻟﻘﺪر، ﻣﻮاﻗﻊ ﺎرﻈاﻧﺘ ﻓﻲ إﻻ ﺳﺮور وﻣﺎﻟﻲ ﺻﺒﺤﺖ ﺒﺮﺼاﻟ ﻓﻌﻨﺪي ﺮاءﻀاﻟ ﺗﻜﻦ وإن ،.« ٢ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ ﻤﺔﻜاﻟﺤ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺎﻟﻚ اﷲ أن ـ : أﻋﻄﻰ إن وﻣﻨﻌﮫ ﻋﻄﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ ضإﻋﺘﺮا وﻻ ، ﻟﺤﻜﻤﺔ إﻻ وﻻﯾﻤﻨﻊ ، ﻟﺤﻜﻤﺔ إﻻ ﯾﻌﻄﻲ ﻼﻓ ﺗﻌﺎﻟ ﻗﺎل ﻟﮫ، ﻓﺒﻌﺪ ﻣﻨﻊ وإن ، ﻠﮫﻀﻓﺒﻔ} ﻰ وَ ﯾَﻌْﻠَﻢُ وَاﻟﻠﱠﮫُ ُﻢْﻜﻟَ ﱞﺷَﺮ وَھُﻮَ ﺎًﺌﺷَﯿْ ﻮاﱡﺗُﺤِﺒ أَنْ ﻰوَﻋَﺴَ ُﻢْﻜﻟَ ﺧَﯿْﺮٌ وَھُﻮَ ﺎًﺌﺷَﯿْ ْﺮَھُﻮاﻜﺗَ أَنْ ﻰوَﻋَﺴَ ﻻ أَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ: اﻟﺒﻘﺮة{٦١٢ ٣ : ﻟﻨﻔﺴﮫ اﻟﻌﺒﺪ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﷲ اﺧﺘﯿﺎر أن ـ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ، وأرﺣﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ أﺣﻜﻢ اﷲ إن ﺑﮭﻢ وأرﺣﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻋﺒﺎده ﺢﺎﻟﺼﺑﻤ أﻋﻠﻢ ﻓﮭﻮ .

اﻜﺗَ أَنْ ﻰوَﻋَﺴَ ﻻ أَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ: اﻟﺒﻘﺮة{٦١٢ ٣ : ﻟﻨﻔﺴﮫ اﻟﻌﺒﺪ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﷲ اﺧﺘﯿﺎر أن ـ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ، وأرﺣﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ أﺣﻜﻢ اﷲ إن ﺑﮭﻢ وأرﺣﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻋﺒﺎده ﺢﺎﻟﺼﺑﻤ أﻋﻠﻢ ﻓﮭﻮ .أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﻦ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ُﻢْﻜﻟَ ﺧَﯿْﺮٌ وَھُﻮَ ﺎًﺌﺷَﯿْ ْﺮَھُﻮاﻜﺗَ أَنْ ﻰوَﻋَﺴَ: اﻟﺒﻘﺮة{٦١٢ (. .ﺾﺗﻘ أوﻟﻢ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﯿﺖﻀﻗ ـ ﻗﻠﺒﮫ ﺎبﻃ ـ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ ﺑﮫ أرﺣﻢ وأﻧﮫ ، أﻣﺮه واﻷﻣﺮ ﻣﻠﻜﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄن وأﯾﻘﻦ ، ﷲ اﻟﻌﺒﺪ ﺳﻠﻢ ذاﺈﻓ ﻣﺎمﻻا يﻗﺎلزاﻟﺠﻮ اﺑﻦ - ﮫّاﻟﻠ رﺣﻤﮫ: » ﻟﮫ أوﻟﻰ ھﻮ ﺑﻤﺎ ضﯾﻌﻮ أو اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻟﮫ اﻷوﻟﻰ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ أﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﯾﺮد ﻻ ﻣﻦﺆاﻟﻤ دﻋﺎء إن . ﺾواﻟﺘﻔﻮﯾ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻣﺘﻌﺒﺪ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻣﺘﻌﺒﺪ ﻧﮫﺈﻓ رﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﯾﺘﺮك ﻻ أن ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ ً،ﻼأﺟ أو ًﻼﻋﺎﺟ :ﺮﯾﻢﻜاﻟ أﺧﻲ رﺑﻚ ب ﺑﺎ قﺮﻃ ﻣﻦ ﺗﯿﺄﺳﻦ ﻻ. اﻟﺒﺎب ﺞﯾﻠ أن ﯾﻮﻣﺎً ﺑﺪ ﻻ قاﻟﻄﺮ ﻣﺪﻣﻦ نﺈﻓ ، • اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﯿﻦ قاﻟﻔﺮ وﻗﺒﻮﻟﮫ اﻟﺪﻋﺎء

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com وﻗﺒﻮﻟﮫ ، ﺷﻲء اﻟﺪﻋﺎء ﺷﻲءاﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ! ﺧﺮآ اﷲ ﻤﺔﻜﺑﺤ ﻣﻨﻮط ھﻮ إﻧﻤﺎ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻤﻄﻠﻮب وﺣﺼﻮل ﻗﺒﻮﻟﮫ أن ﻻإ ،ﻣﺴﺘﺠﺎب دﻋﺎء ﻜﻞﻓ .ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﻤﺜﻼً اﻟﻄﺒ أﯾﮭﺎ : ًﻼﻗﺎﺋ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻋﻠﯿﻞ ﻔﻞﻃ خﺮﺼﯾﺴﺘ : أﻋﻄﻨﻲ : اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﻘﻮل وﻟﺪي، ﯾﺎ ﻧﻌﻢ : اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻓﯿﻘﻮل ، ﻋﻨﻲ ﺸﻒواﻛ إﻟﻲ ﺮﻈاﻧ ، ﯿﺐ .اﻟﺪواء ھﺬا ﺣﺴ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻟﮫ، أﻧﻔﻊ ﻣﻨﻌﮫ ﻷن ﻠﺒﮫﻃ ﻣﺎ ﻋﻨﮫ ﯾﻤﻨﻊ أو ﻟﮫ، ﻞﻀوأﻓ ﻧﻔﻌﺎً أﻛﺜﺮ دواءً ﯾﻌﻄﯿﮫ أو ، ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺪواء ﯾﻌﻄﯿﮫ أن أﻣﺎ ﺣﯿﻨﺬاك ﻓﺎﻟﻄﺒﯿﺐ ﺐ .ﻠﺤﺔﺼواﻟﻤ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﯿﮫﻀﺗﻘﺘ ﻣﺎ ﺗﺒﺎ ﻖاﻟﺤ ﺬﻟﻚﻜﻓﻰوﺗﻌﺎﻟ رك} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ، دﻋﺎء ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻖﻣﻄﻠ ﺣﻜﯿﻢ ﻷﻧﮫ ـ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻞ وﷲ ـ ﻢﻜﻟ اﺳﺘﺠﺐ ادﻋﻮﻧﻲ وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ،{ ﺣﺴﺐ ﻣﺜﻠﮫ، اﻟﺴﻮء ﻣﻦ ﻋﻨﮫ ﯾﺪﻓﻊ أو ﺧﺮة،ﻵا ﻓﻲ ﻣﻨﮫ ﻞﻀأﻓ ﯾﻤﻨﺤﮫ أو ، ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﺪﻋﺎء إﻣﺎ ﯿاﷲﻀﺗﻘﺘ ﻣﺎ.اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﮫ • اﻟﺪﻋﺎء ﻓـــﻲ أﺧﻄﺎء ﻞ١ﺘﻤﺸﯾ أن ـ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻓﻲ ﺮكﺸاﻟ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻰﻋﻠ اﻟﺪﻋﺎء . أﻛﺒﺮ ﺷﺮك ﻓﮭﺬا اﷲ ﻏﯿﺮ ﯾﺪﻋﻮ ﻛﺄن : ٢اﻟﺒﺪﻋﯿﺔ اﻟﺘﻮﺳﻼت ﻣﻦ ﺷﻲء ﻰﻋﻠ أو ـ أو ـ ﺑﺬات ﻛﺎﻟﺘﻮﺳﻞ. . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺠﺎه ٣:اﻟﻤﻮت ﺗﻤﻨﻲ ـ : ﻮابﺼواﻟ ـ اﻟﻤﻮت ﺗﻤﻨﻰ ـ ءﻼاﻟﺒ ﺑﮫ ﻧﺰل إذا اﻟﻨﺎس ﺾﻓﺒﻌ : ﯾﻘﻮل أن» إن أﺣﯿﻨﻲ ﻟﻲاﻟﻠﮭﻢ ﺧﯿﺮاً اﻟﻮﻓﺎة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ وﺗﻮﻓﻨﻲ ﻟﻲ ﺧﯿﺮاً اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺎﻧﺖ «.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٤ :اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻞﺑﺘﻌﺠﯿ اﻟﺪﻋﺎء ـ . اﻟﻨﺎر ﻋﺬاب ﻣﻦ وأﺳﻠﻢ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﻟﺠﻨﺔ ﻷدﺧﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺑﺘﻲ ﻋﺠﻞ اﻟﻠﮭﻢ : اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻘﻮل ﻛﺄن ٥ :ﺑﺎﻹﺛﻢ اﻟﺪﻋﺎء ـ اﷲ ﯾﻤﯿﺘﮫ أن أو . ﻟﻠﺨﻤﺮ ﻣﺪﻣﻨﺎً ﯾﻜﻮن أن ﺺﺷﺨ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﻋﻮ ﻛﺄن .ﻛﺎﻓﺮاً ٦ :اﻟﺮﺣﻢ ﺑﻘﻄﯿﻌﺔ اﻟﺪﻋﺎء ـ . زوﺟﺘﮫ أو أﻗﺎرﺑﮫ أو وأﻣﮫ نﻼﻓ ﺑﯿﻦ قﻓﺮ اﻟﻠﮭﻢ : ﯾﻘﻮل ﻛﺄن ﻞ٧وﺟ ﺰﻋ ـ ﷲ ﺧﺘﺒﺎرﻻوا اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺟﮫ ﻰﻋﻠ اﻟﺪﻋﺎء ـ !. ﻻ أم ﻟﻲ أﯾﺴﺘﺠﺎب ﻷرى ، وأدﻋﻮ ﺳﺄﺟﺮب : ﯾﻘﻮل ﻛﺄن ـ ٨: اﻟﺪﻋﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﯿﻦ وﻗﻠﺔ اﻟﯿﺄس ـ ضﺑﻤﺮ أﺻﯿﺐ إذا اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ أو ﺑﺎﻟﻌﻘﻢ، أﺻﯿﺐ أو ، ﻣﻨﮫ ﯾﺒﺮأ ﻻ أﻧﮫ ﻇﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﻐﻠﺐ ﺧﻄﯿﺮ .اﻟﺤﺎل ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر اﷲ ﺑﺄن ﯾﻘﯿﻨﮫ وﻗﻠﺔ ﻟﯿﺄﺳﮫ ، اﻟﺪﻋﺎء َعُﯾﺪ ﺗﺠﺪه ـ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ٩ .ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﺼﻮت رﻓﻊ ﻓﻲ ﺔﻐاﻟﻤﺒﺎﻟ ـ ٠١ﺑﮫ اﻟﻠﻄﻒ أﺳﺄﻟﻚ ﻦﻜوﻟ ﺎءﻀاﻟﻘ رد أﺳﺄﻟﻚ ﻻ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ : ﺑـ اﻟﺪﻋﺎء ـ رد اﷲ الﺆﺳ ﻮابﺼواﻟ ﺚﻟﺤﺪﯾ ﺎءﻀاﻟﻘ »ﯿﺖﻀﻗ ﻣﺎ ﺷﺮ وﻗﻨﻲ « ﻣﻦ ﻧﺴﺘﻌﯿﺬ أن وأﻣﺮﻧﺎﻖﺧﻠ ﻣﺎ ﺷﺮ «.ﯾﺔﻵا ١١ : ﺔﺌﯿﺸاﻟﻤ ﻰﻋﻠ اﻟﺪﻋﺎء ﻖﺗﻌﻠﯿ ـ اﻟﻠﮭﻢ ـ ﺷﺌﺖ إن ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ: ﯾﻘﻮل ارﺣﻤﻨﻲﻛﺄن ودﻟﯿﻞ . ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺠﺰم ﻣﻨﺎف ﻓﮭﺬا ... ﺷﺌﺖ إن ﺚﻟﺤﺪﯾ. اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻗﻠﺔ ﻋﻠﻰ» ... ﺷﺌﺖ إن ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ أﺣﺪﻛﻢ ﯾﻘﻮﻟﻦ ﻻ( . اﻟﺒﺨﺎري . )اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻟﯿﻌﺰم ٢١ :ﺑﺎﻃﻠﺔ ىدﻋﻮ ـ »ﺑﺤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻤﮫ اﻟﻲﺆﺳ ﻣﻦ ﺣﺴﺒﻲ « دﻋﻮى وھﻲضﻋﺮاﻺﻟ وﯾﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺎل ﯾﻌﻠﻢ اﷲ أن ﻋﻠﻰ ٌواﺗﻜﺎل اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻦ .الﺆواﻟﺴ ﻟﻠﺪﻋﺎء عدا ھﻨﺎك ﻓﻠﯿﺲ ﺣﺎﺟﺘﮫ ٣١ - ﻣﻮالﻷوا ﻞھﻷوا ﺲاﻟﻨﻔ ﻰﻋﻠ اﻟﺪﻋﺎء» : ﺐﻀﯾﻐ اﻹﻧﺴﺎنﻗﺪ دون ﺷﻲء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺪﻋﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل. ﺪﺼﻗ »:ﺗﺪﻋﻮ ﻻ ا ﻓﯿﺴﺘﺠﯿﺐ ﺎءًــﻄــﻋ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺴﺄل ﺳﺎﻋﺔ ﮫّاﻟﻠ ﻣﻦ ﺗﻮاﻓﻘﻮا ﻻ أﻣﻮاﻟﻜﻢ، ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻋﻮا وﻻ ﻢ،ـــــأوﻻدﻛ ﻰــﻠــﻋ ﻮاــﺗﺪﻋ وﻻ ﻢ،ـــأﻧﻔﺴﻜ ﻢﻋﻠﻰــﻜـﻟ « .(ﻣﺴﻠﻢ ) • ...أﻛﺜﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﮫ ﯾﺪﻋﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن : ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮات ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﯾﻜﺜﺮ وﺳﻠﻢ ١ :ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﺲأﻧ ﻋﻦ ـ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ دﻋﺎء أﻛﺜﺮ ﻛﺎن» ﻋﺬاب وﻗﻨﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺧﺮةﻵا وﻓﻲ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎآ اﻟﻠﮭﻢ اﻟﻨﺎر «(ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ )ﻗﺎل رواﯾﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ادز أن أراد وإذا ، ﺑﮭﺎ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮة ﯾﺪﻋﻮ أن أراد إذا أﻧﺲ وﻛﺎن. : ﻓﯿﮫ ﺑﮭﺎ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﺎء ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻨﺔ : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﻣﺎمﻻا ﻗﺎل ، ﺑﺎر ووﻟﺪ ، ﺣﺴﻨﺔ وزوﺟﺔ ، رﺣﺒﺔ ودار ﻋﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ دﻧﯿﻮي ﻣﻄﻠﻮب ﻛﻞ ﻤﻞﺸﺗ: ، ﺢﺻﺎﻟ وﻋﻤﻞ ﻧﺎﻓﻊ وﻋﻠﻢ ، واﺳﻊ قورز.«.... : ﺧﺮةﻵا ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻨﺔ وأﻣﺎ اﻟﻔﺰ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ﻣﻦ وﺗﻮاﺑﻌﮫ اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻮل ھﺎﻼﻓﺄﻋ أﻣﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ اﻟﺤﺴﺎب وﯾﺴﯿﺮ ، اﻟﻌﺮﺻﺎت ﻓﻲ اﻷﻛﺒﺮ ع ...ﺧﺮةﻵا :اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎل اﻟﻤﻘﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﯿﻢ واﻟﻔﻮز ، اﷲ ﺎﺿر ﻮلﺼوﺣ ، واﻟﻨﺎر ،ﻒواﻟﻤﻮﻗ اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت، ﻣﻦ ﻣﺔﻼاﻟﺴ ھﻲ. «

ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ اﻟﺤﺴﺎب وﯾﺴﯿﺮ ، اﻟﻌﺮﺻﺎت ﻓﻲ اﻷﻛﺒﺮ ع ...ﺧﺮةﻵا :اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎل اﻟﻤﻘﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﯿﻢ واﻟﻔﻮز ، اﷲ ﺎﺿر ﻮلﺼوﺣ ، واﻟﻨﺎر ،ﻒواﻟﻤﻮﻗ اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت، ﻣﻦ ﻣﺔﻼاﻟﺴ ھﻲ. « اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ وأﻣﺎ: »اﺟﺘﻨ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ أﺳﺒﺎﺑﮫ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﻲﻀﯾﻘﺘ ﻓﮭﻮ .ﺒﮭﺎتﺸاﻟ وﺗﺮك اﻟﻤﺤﺎرم ﺎب ﺑﮫ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﯾﻜﺜﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن وﻟﮭﺬا ، وأﻛﻤﻠﮫ دﻋﺎء أﺟﻤﻊ ، اﻟﺪﻋﺎء ھﺬا ﺎرﺼﻓ : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﺴﻌﺪي ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﻗﺎل .ﻋﻠﯿﮫ ﺚواﻟﺤ ٢وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﮫﺋدﻋﺎ أﻛﺜﺮ ﻛﺎن ـ » ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ ، دﯾﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺛﺒﺖ ، اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻘﻠﺐ ﯾﺎ ﺑﯿﻦ وﻗﻠﺒﮫ إﻻ دﻣﻲآ ﻟﯿﺲ إﻧﮫ : ﻗﺎل ؟ (. اﻟﺘﺮﻣﺬي. )غأزا ﺷﺎء وﻣﻦ ، أﻗﺎم ﺷﺎء ﻓﻤﻦ ، اﷲ أﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﺻﺒﻌﯿﻦ

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com .ﻎاﻟﺰﯾ وﻋﺪم واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮن ﯾﻄﻠﺐ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ ٣وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﺎل ـ »واﻹﻛﺮام لﻼاﻟﺠ ﺑﯿﺎذا ﻮاﻈﱢأﻟ «. (اﻟﺘﺮﻣﺬي ) » ﻮاﻈﱢأﻟ« . ﻣﻨﮭﺎ وأﻛﺜﺮوا اﻟﺪﻋﻮة ھﺬه أﻟﺰﻣﻮا : ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺎءﻈاﻟ ﺪﯾﺪﺸوﺗ مﻼّاﻟ ﺑﻜﺴﺮ: ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻨﻮوي اﻻﻣﺎم ﻗﺎل : » لﻼاﻟﺠ : «. ﻤﺔﻈاﻟﻌ » اﻹﻛﺮام : «. اﻹﺣﺴﺎن اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻓﻔﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎم اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻤﺎ ، واﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ اﻟﺪﻋﻮة ھﺬه ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر ﻋﻠﻰ ﺚاﻟﺤ ﻔﺎتﺼﺑ ووﺻﻔﮫ ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫ .لﻼاﻟﺠ وﻧﻌﻮت اﻟﻜﻤﺎل . اﻟﺪﻋﺎء ﺑﮫ ﺢﯾﻔﺘﺘ ﻣﻤﺎ : وھﻲ :ﺮﯾﻢﻜاﻟ أﺧﻲ ﻟﯿﻠﻚ ﻓﻲ دﯾﺪﻧﻚ ھﻲ ... ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻜﺜﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻛﺎن اﻟﺘﻲ ﯿﻤﺎتﻈاﻟﻌ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺎت اﻟﺪﻋﻮات ھﺬه ﺟﻌﻠﺖ ھﻞ ... اﻟﻤﺮور إﺷﺎرة ﻋﻨﺪ ﻒﻣﺘﻮﻗ وأﻧﺖ .. ﻖاﻟﻄﺮﯾ ﻓﻲ ﻲﺸﺗﻤ وأﻧﺖ وﻧﮭﺎرك ... أﺻﺤﺎﺑﻚ ﺑﯿﻦ ﺟﺎﻟﺲ وأﻧﺖ ... ﻓﺮاﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﻄﺠﻊﻀﻣ وأﻧﺖ ...أﺣﻮاﻟﻚ وﺟﻤﯿﻊ .. وإﯾﺎﺑﻚ ذھﺎﺑﻚ وﻓﻲ ٤ :هوﺳﺠﻮد رﻛﻮﻋﮫ ﻓﻲ ﯾﻘﻮل أن ﺜﺮﻜﯾ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ـ » ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ وﺑﺤﻤﺪك رﺑﻨﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ «. (ﻋﻠﯿﮫ ﻖﻣﺘﻔ ) ٥ﻗﺎل ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ـ رﺳﻮل ﻛﺎن ﻤﺎّﻗﻠ : ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺪﻋﻮات ﻻءﺆﺑﮭ ﯾﺪﻋﻮ ﺣﺘﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﯾﻘﻮم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ » ﺎﺋﺐﺼﻣ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﮭﻮن ﻣﺎ اﻟﯿﻘﯿﻦ وﻣﻦ ، ﺟﻨﺘﻚ ﺑﮫ ﺗﺒﻠﻐﻨﺎ ﻣﺎ ﺎﻋﺘﻚﻃ وﻣﻦ ، ﻣﻌﺎﺻﯿﻚ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﺤﻮل ﻣﺎ ﯿﺘﻚﺸﺧ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ اﻗﺴﻢ اﻟﻠﮭﻢ و ، أﺣﯿﯿﺘﻨﺎ ﻣﺎ وﻗﻮاﺗﻨﺎ ، ﺎرﻧﺎﺼوأﺑ ﺑﺄﺳﻤﺎﻋﻨﺎ، ﻣﺘﻌﻨﺎ اﻟﻠﮭﻢ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺮﻧﺎﺼواﻧ ، ﻇﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﺄرﻧﺎ واﺟﻌﻞ ، ﻣﻨﺎ ثاﻟﻮار اﺟﻌﻠﮫ ﯾﺮﺣﻤﻨﺎ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻂﺗﺴﻠ وﻻ ، ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻎﻣﺒﻠ وﻻ ، ھﻤﻨﺎ أﻛﺒﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﺠﻌﻞ وﻻ ، دﯾﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﯿﺒﺘﻨﺎﺼﻣ ﺗﺠﻌﻞ وﻻ ، ﻋﺎداﻧﺎ «. (داود أﺑﻮ ) :اﻟﻤﺒﺎرك أﺧﻲ ﻓ أو.. ﻋﻠﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺗﺠﻠﺴﮫ ﻣﺠﻠﺲ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻧﻚ دتّﻋﻮ ھﻞ ھﺬه ﺗﻘﻮل أن .. اﻷھﻞ ﻣﻊ أو .. اﻟﻌﻤﻞ داﺋﺮة ﻲ ..وﻟﯿﻠﺘﻚ ﯾﻮﻣﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ رﺻﯿﺪ أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻞﺼﺗﺤ ﺣﺘﻰ .. اﻟﺪﻋﻮات • ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ٠٠١ «دﻋﻮة واﺣﺪة ﺟﻠﺴﺔ ﻓﻲ ــﺑ ﯾﺪﻋﻮ أن ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻒﻛﯿ أﺣﺪﻧﺎ ﯾﺴﺘﻐﺮب وﻗﺪ »٠٠١ « ﻏﯿﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ قﺗﺴﺘﻐﺮ ﻻ واﺣﺪة ﺟﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ دﻋﻮة»ﻣﻌﺪودة ﺋﻖدﻗﺎ« ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺎرة أدﻋﯿﺔ ھﺬهﺚاﻷﺣﺎدﯾ ﻞّﺳﺠ اﻟﺪﻋﻮات ھﺬه ﻣﻦ دﻋﻮة ﻛﻞ ﻛﺮرت وإذا ، واﺣﺪ ﺚﺣﺪﯾ ﻓﻲ دﻋﻮات ﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻞﺸﺗ اﻟﺘﻲ ﺤﯿﺤﺔﺼاﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ھﺪي ﻣﻦ وﻛﺎن أﺧﺮى دﻋﻮة رﺻﯿﺪك ﻓﻲ » ﺛﺎًﻼﺛ دﻋﺎ دﻋﻰ إذا أﻧﮫ «. (ﻣﺴﻠﻢ ) :ﺮﯾﻢﻜاﻟ نآاﻟﻘﺮ ﻓﻤﻦ ١} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ـﺗِﻨَآ اﻟﻨﱠﺎرِرَﺑﱠﻨَﺎ ﻋَﺬَابَ وَﻗِﻨَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺧِﺮَةِﺂاﻟْ وَﻓِﻲ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻧْﯿَﺎﱡاﻟﺪ ﻓِﻲ ﺎ : اﻟﺒﻘﺮة{١٠٢ ٢} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ـ ا اﻟﺴﱠﻤِﯿﻊُ َﺖأَﻧْ إِﻧﱠﻚَ ﻣِﻨﱠﺎ ْﻞﺗَﻘَﺒﱠ رَﺑﱠﻨَﺎ ُﻞوَإِﺳْﻤَﺎﻋِﯿ ِﺖاﻟْﺒَﯿْ ﻣِﻦَ اﻟْﻘَﻮَاﻋِﺪَ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ ﯾَﺮْﻓَﻊُ ﻟْﻌَﻠِﯿﻢُوَإِذْ وَا رَﺑﱠﻨَﺎ * وَﻣِﻦْ ﻟَﻚَ ﻣُﺴْﻠِﻤَﯿْﻦِ ﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢُ اﻟﺘﱠﻮﱠابُ َﺖأَﻧْ إِﻧﱠﻚَ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ وَﺗُﺐْ َﻨَﺎﻜﻣَﻨَﺎﺳِ وَأَرِﻧَﺎ ﻟَﻚَ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺔً أُﻣﱠﺔً ذُرﱢﯾﱠﺘِﻨَﺎ : اﻟﺒﻘﺮة{٨٢١/٧٢١ (. ٣} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ـﯾَﻘُﻮمُ ﯾَﻮْمَ وَﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ وَﻟِﻮَاﻟِﺪَيﱠ ﻟِﻲ اﻏْﻔِﺮْ رَﺑﱠﻨَﺎ اﻟْﺤِﺴَﺎبُ{إﺑﺮاھﯿﻢ ١٤ (. ٤} ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ـاﻟْﻮَھﱠﺎبُ َﺖأَﻧْ إِﻧﱠﻚَ رَﺣْﻤَﺔً ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﻣِﻦْ ﻟَﻨَﺎ وَھَﺐْ ھَﺪَﯾْﺘَﻨَﺎ إِذْ ﺑَﻌْﺪَ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ْغِﺰﺗُ ﻻ رَﺑﱠﻨَﺎ : ﻋﻤﺮان لآ{٨ (. . اﻟﺪﻋﺎء ﻤﻨﺖﻀﺗ اﻟﺘﻲ ﯾﺎتﻵا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ إﻟﻰ :اﻟﺤﺪﯾﺚ أﻣﺎ ١ -» أﺳﺄﻟﻚ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ)٣١وﻣﺎ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ، ﺟﻠﮫآو ﻋﺎﺟﻠﮫ ﻛﻠﮫ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ) (ﺑﻚ وأﻋﻮذ ، أﻋﻠﻢ ﻟﻢ٤١ﻣﺎ ، ﺟﻠﮫآو ﻋﺎﺟﻠﮫ ﻛﻠﮫ ﺮﺸاﻟ ﻣﻦ ( وﻣﺎ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻤﺖ) أﺳﺄﻟﻚ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ ، أﻋﻠﻢ ﻟﻢ٥١)ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ وأﻋﻮذ ، وﻧﺒﯿﻚ ﻋﺒﺪك ﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ( ٦١ ﻣﺎ( اﺳﺘﻌﺎذ ، وﻧﺒﯿﻚ ﻋﺒﺪك ﻣﻨﮫ )اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺄﻟﻚ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ٧١إﻟﯿﮭﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ) ( اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ وأﻋﻮذ ، ﻋﻤﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ٨١ أن وأﺳﺄﻟﻚ ، ﻋﻤﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ( )ﻛﻞ ﺗﺠﻌﻞ٩١ ﺧﯿﺮ ﻟﻲ ﯿﺘﮫﻀﻗ ﺎءﻀﻗ ( «. (أﺣﻤﺪ ) ٢ ـ »)ﻟﻲ ﺢأﺻﻠ اﻟﻠﮭﻢ٠٢)دﻧﯿﺎي ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ ، أﻣﺮي ﻤﺔﺼﻋ ھﻮ اﻟﺬي دﯾﻨﻲ( ١٢)ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ ، ﻣﻌﺎﺷﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ( ٢٢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺗﻲآ(

ﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ( )ﻛﻞ ﺗﺠﻌﻞ٩١ ﺧﯿﺮ ﻟﻲ ﯿﺘﮫﻀﻗ ﺎءﻀﻗ ( «. (أﺣﻤﺪ ) ٢ ـ »)ﻟﻲ ﺢأﺻﻠ اﻟﻠﮭﻢ٠٢)دﻧﯿﺎي ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ ، أﻣﺮي ﻤﺔﺼﻋ ھﻮ اﻟﺬي دﯾﻨﻲ( ١٢)ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ ، ﻣﻌﺎﺷﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ( ٢٢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺗﻲآ( اﻟﺤ وإﺟﻌﻞ ، ﻣﻌﺎدي)ﯿﺎة٣٢)واﺟﻌﻞ ، ﺧﯿﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻟﻲ زﯾﺎدة( ٤٢ ﺷﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻲ راﺣﺔ اﻟﻤﻮت ( «.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٣ ـ »)اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ٥٢)واﻟﻜﺴﻞ ،(٦٢)واﻟﺠﺒﻦ ،( ٧٢)اﻟﺒﺨﻞ ،( ٨٢)واﻟﮭﺮم ،( ٩٢)اﻟﻘﺒﺮ وﻋﺬاب ،( ٠٣)اﻟﻠﮭﻢ ،( ١٣( )وزﻛﮭﺎ ﺗﻘﻮاھﺎ ﻧﻔﺴﻲ ت٢٣آاﻟ ، وﻣﻮﻻھﺎ وﻟﯿﮭﺎ أﻧﺖ زﻛﺎھﺎ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ أﻧﺖ)( ﺑﻚ أﻋﻮذ إﻧﻲ ﻠﮭﻢ٣٣)ﻗﻠﺐ وﻣﻦ ، ﯾﻨﻔﻊ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ( ٤٣ ﻻ( )ﻧﻔﺲ وﻣﻦ ، ﻊﺸﯾﺨ٥٣)دﻋﻮة وﻣﻦ ، ﺒﻊﺸﻻﺗ( ٦٣ ﻟﮭﺎ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﻻ ( « .(ﻣﺴﻠﻢ ) ٤ ـ »)زوال ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ٧٣)لﱡوﺗﺤﻮ ﻧﻌﻤﺘﻚ،( ٨٣)ﻧﻘﻤﺘﻚ وﻓﺠﺎءة ، ﻋﺎﻓﯿﺘﻚ( ٩٣)ﺳﺨﻄﻚ وﺟﻤﯿﻊ ،( ٠٤ «(.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٥ ـ »)ﺑﻚ أﻋﻮذ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ١٤ﻣ)( ودرك ء،ﻼاﻟﺒ ﺟﮭﺪ ﻦ٢٤)ﺎءﻀاﻟﻘ وﺳﻮء ، ﻘﺎءﺸاﻟ( ٣٤ )اﻷﻋﺪاء وﺷﻤﺎﺗﺔ( ٤٤.«( ٦ ـ »)ﻟﻲ إﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢ٥٤)وارﺣﻤﻨﻲ ،(٦٤)وإھﺪﻧﻲ ،(٧٤)وﻋﺎﻓﻨﻲ ،(٨٤)وإرزﻗﻨﻲ ،(٩٤ « ( . (ﻣﺴﻠﻢ ) ٧ ـ »)اﻟﻘﻠﻮب ﺮفﺼﻣ اﻟﻠﮭﻢ٠٥ ﺎﻋﺘﻚﻃ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ فّﺻﺮ («.(ﻣﺴﻠﻢ ) ٨ ـ ») اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻘﻠﺐ ﯾﺎ١٥دﯾﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺛﺒﺖ( « .(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) هﻓﮭﺬ١٥ « اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻮنﻜﻓﯿ ﻣﺮات ﺛﻼث دﻋﺎء ﻞﻛ ﺮرﻜﺗ ، اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ دﻋﻮة١٥١ « ﻋﻨﺪ ﻟﻚ ﺖرﻓﻌ دﻋﻮة .اﷲ

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com • اﻟﻤﻠَــﻚ ةﺋﺰﺟﺎ زﺗﺤﻮ ﻛﯿﻒ ﺔﺋﻜاﻟﻤﻼ ﻣﻦ : اﻟﻼم ﺢﺑﻔﺘ : اﻟﻤَﻠﻚ . ﻣﺴﺘﺠﺎب ودﻋﺎؤه ﻟﻚ ﯾﺪﻋﻮ اﻟﻤﻠﻚ أن ھﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة : ﻮدﺼواﻟﻤﻘ . ﻣ ﻦﻜوﻟﻰ؟ﺘ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل » اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل ﺑﺨﯿﺮ ﻷﺧﯿﮫ دﻋﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﻮﻛﻞ ﻣﻠﻚ رأﺳﮫ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻐﯿﺐ ﮭﺮﻈﺑ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﺮء دﻋﻮة ﺑﻤﺜﻞ وﻟﻚ ، ﻣﯿﻦآ : ﺑﮫ اﻟﻤﻮﻛﻞ «.(ﻣﺴﻠﻢ ) اﻟﺴﻠﻒ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن . ﻣﺜﻠﮭﺎ ﻟﮫ ﻞﺼوﯾﺤ ﺗﺴﺘﺠﺎب ﻷﻧﮭﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺘﻠﻚ ﻹﺧﻮاﻧﮫ دﻋﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯾﺪﻋﻮ أن أراد إذا : أﺧ :اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻲ ھﻮ ھﺬا ﺟﻌﻠﺖ ﻓﮭﻞاﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ وأﺳﻠﻮﺑﻚ .. وﻣﻨﮭﺠﻚ .. وﻃﺮﯾﻘﻚ .. دﯾﺪﻧﻚ دﻋﺎء ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻹﺧﻮاﻧﻚ ﺗﺪﻋﻮ أﻧﻚ .اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻣﻦ ﻗﺪر أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮز ﺣﺘﻰ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﮫ ﺗﺪﻋﻮ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل» ﺣﺴ ﻣﻨﺔﺆوﻣ ﻣﻦﺆﻣ ﺑﻜﻞ ﻟﮫ اﷲ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﺎتﺆواﻟﻤ ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻨﺔﻣﻦ «.(اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺣﺴﻨﮫ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ) .واﻷﻣﻮات ﻣﻨﮭﻢ اﻷﺣﯿﺎء ﻣﻨﺎتﺆواﻟﻤ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﺑﻌﺪد اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻣﻦ ًﻼھﺎﺋ ﻋﺪداً ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﻮت ﻣﺤﺮوم إﻻ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﺮك ﻻ إﻧﮫ } :ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎلرَﺑﱠﻨَﺎ اﻟْﺤِﺴَﺎبُ ﯾَﻘُﻮمُ ﯾَﻮْمَ وَﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ وَﻟِﻮَاﻟِﺪَيﱠ ﻟِﻲ اﻏْﻔِﺮْ اﺑﺮا{ ھﯿﻢ١٤ ،ﯾﺔﻵا هھﺬ ﻓﻔﻲ : وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ، أوﻻ دﻋﻮت: .وﻣﻐﺎرﺑﮭﺎ ضاﻷر قﺎرﺸﻣ ﻓﻲ ﻛﻠﮭﻢ ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ دﻋﻮت : وﺛﺎﻟﺜﺎً ، ﻋﻠﻮا وإن ﻟﻮاﻟﺪﯾﻚ ﺛـﻤـﯿــﻨـﺔ ﻓــﺮﺻــﺔ : وﺗﻘﻮل ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ :ـ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﯾﺔﻵا ﺗﻘﺮأ أو ﻣﻨﺎتﺆواﻟﻤ ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﮭﻢﺛﻤﺮات ﺛﻼث ﻰﻋﻠ ﺖﺣﺼﻠ : ١ .واﻷﻣﻮات ﻣﻨﮭﻢ اﻷﺣﯿﺎء ﻛﻠﮭﻢ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﺑﮭﺬا ﻧﻔﻌﺖ ـ ٢ .ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻨﺔﺆوﻣ ﻣﻦﺆﻣ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻟﻚ ﺳﯿﻜﺘﺐ ـ ٣ .ﻣﺴﺘﺠﺎب ودﻋﺎؤه ﻟﻚ ﯾﺪﻋﻮ أﻧﮫ ﺚﺣﯿ اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﺋﺰة ﺗﺤﻮز ـ .ﯿﺐﻐاﻟ ﮭﺮﻈﺑ ﺧﯿﮫﻷ ﯾﺪﻋﻮ خأ ﻞﻛ ، ﺻﻔﺘﮫ هھﺬ اﻟﺬي اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﺎل ﻮنﻜﯾ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺼﻮر أن وﻟﻚ • دﻋ... اﻟﺴﻼم إﻟﻘﺎء وﻓﻲ ...ﻮات .اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ مﻼاﻟﺴ إﻟﻘﺎء ، وﻣﺮات ﻣﺮات .. وﻟﯿﻠﮫ ﯾﻮﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺗﺘﻜﺮر اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻋﻮات وﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎرك أﺧﻲ . واﻟﺒﺮﻛﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻟﮭﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻚ إﺧﻮاﻧﻚ ﻋﻠﻲ مﻼاﻟﺴ ﺗﻠﻘﻲ وأﻧﺖ ﻌﺮتﺸاﺳﺘ ھﻞ : :أﻣﻮر ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻢَّﻟﻠﻤُﺴَﻠَ دﻋﺎءٌ ھﻮ : اﻟﺴﻼم ﻰﻣﻌﻨ ﻓﺈن ١ا ـ :ﻟﺴﻼم. ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﯾﺴﻠﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ، اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷﺧﯿﻚ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻜﺄﻧﻚ. اﻟﺤﺴﻨﻰ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ٢ :ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﮫ دﻋﻮت ﺛﻢ ـ. ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ٣ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﻟﮫ دﻋﻮت ﺛﻢ ـ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻓﻲ ، ﻣﺎﻟﮫ وﻓﻲ ، أھﻠﮫ وﻓﻲ ، ﻋﻤﻠﮫ وﻓﻲ ، ﻓﯿﮫ ﯾﺒﺎرك ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن. : اﷲ أﻋﻄﺎه ü ﻗﻠﺖ إن ﻧﻚﺈﻓ واﻟﺤﺴﻨﺎت، اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ رﺻﯿﺪك ﻓﻲ زﯾﺪ ﺑﺮﻛﺎﺗﮫ إﻟﻰ مﻼاﻟﺴ وأﻛﻤﻠﺖ.. اﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ زدت ﻛﻠﻤﺎ وﻟﮭﺬا»ﻢﻜﻋﻠﯿ اﻟﺴﻼم « ﻓﻠﻚ واﺣﺪة دﻋﻮة ﻓﮭﺬه٠١ « ﻗﻠﺖ وإن ﺣﺴﻨﺎت،»اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻢﻜﻋﻠﯿ اﻟﺴﻼم « ﻓﻠﻚ دﻋﻮﺗﺎن، ﻓﮭﺎﺗﺎن٠٢ « وإن ﺣﺴﻨﺔ، اﻟﺴﻼم ﺖأﻛﻤﻠ ﺑﺮﻛﺎﺗﮫ ﻰإﻟ ، ﻓﻠﻚ٠٣ «. واﻟﺘﺮﻣﺬي داود أﺑﻮ رواه اﻟﺬي ﺢﺤﯿﺼاﻟ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺣﺴﻨﺔ، اﻟﻤَﻠﻚ دﻋﻮة ﺮتﻀاﺳﺘﺤ ﻞھ ﻹﺧﻮاﻧﻚ دﻋﻮت ﻓﻜﻠﻤﺎ ، ﺑﻤﺜﻠﮫ وﻟﻚ ﻣﯿﻦآ ﻠﻚَاﻟﻤ ﻗﺎل ، ﻋﻠﯿﮭﻢ مﻼاﻟﺴ إﻟﻘﺎء ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻦ ﻹﺧﻮاﻧﻚ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ، .ﻣﺴﺘﺠﺎب ودﻋﺎؤه ﻟﻚ ﯾﺪﻋﻮ ﻠﻚَﻓﺎﻟﻤ اﻟﺴﻼم ﺎءﺸإﻓ ﻀﻞﻓ : ﺳﺄل ﻼرﺟ أن: ﻗﺎل ﺧﯿﺮ مﻼاﻹﺳ أي وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ» ﺗﻌﺮف ﻟﻢ وﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ مﻼاﻟﺴ وﺗﻘﺮأ اﻟﻄﻌﺎم، ﺗﻄﻌﻢ « .(اﻟﺒﺨﺎري ) ﺗﻨﺒﯿﮫ : ﻻ دام ﻣﺎ ﺑﺄس ﻼﻓ مﻼﺑﺎﻟﺴ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ ﻖوﻧﻄ ﺑﻌﯿﺪاً اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﺎن نﺈﻓ ﺑﺎﻟﯿﺪ، إﺷﺎرة و إﯾﻤﺎءة مﻼاﻟﺴ ﯾﻜﻮن أن اﻟﻨﺎس ﺑﯿﻦ عﺷﺎ ﻣﻤﺎ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل. ﯾﺴﻤﻌﻚ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ » ﺑﺎﻷﺻﺒﻊ، اﻹﺷﺎرة اﻟﯿﮭﻮد ﺗﺴﻠﯿﻢ نﺈﻓ ﺎرى،ﺼﺑﺎﻟﻨ وﻻ ﺑﺎﻟﯿﮭﻮد ﺒﮭﻮاﺸﺗ ﻻ ﺑﻐﯿﺮﻧﺎ، ﺒﮫﺸﺗ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻒﺑﺎﻷﻛ اﻹﺷﺎرة ﺎرىﺼاﻟﻨ وﺗﺴﻠﯿﻢ «.(اﻟﺘﺮﻣﺬي ) • اﻟﻨﻮن ذي دﻋﻮة وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل : دﻋﻮ اﻟﺤﻮت ﺑﻄﻦ ﻓﻲ وھﻮ ﺑﮭﺎ دﻋﺎ إذ اﻟﻨﻮن ذي ة»إﻧ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ أﻧﺖ إﻻ إﻟﮫ ﺎﻟﻤﯿﻦﻻﻈاﻟ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻲ « ﺑﮭﺎ عﯾﺪ ﻟﻢ إﻻ ﻂﻗ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺘﺠﺎبرﺟﻞ ﻟﮫ اﷲ «. (اﻟﺘﺮﻣﺬي )

ﻣﻮﻗﻊإھﺪاء اﻟﻌﻼﻣﺘﯿﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ www.3llamteen.com اﻟﻨﻮن وذو ، ﯾﻮﻧﺲ اﷲ ﻧﺒﻲ ھﻮ: واﻟﻨﻮن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، اﻟﺤﻮت: } ﻠُﻤَﺎتِﻈﱡاﻟ ﻓِﻲ ىﻓَﻨَﺎدَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻧَﻘْﺪِرَ ﻟَﻦْ أَنْ َﻦﱠﻈﻓَ َﺎﺿِﺒﺎًﻐﻣُ ذَھَﺐَ إِذْ ﻮنِﱡاﻟﻨ وَذَا إِﻟَﮫَ ﻻ أَنْ ﻧُﻨْ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ َﻢﱢﻐاﻟْ ﻣِﻦَ ُهوَﻧَﺠﱠﯿْﻨَﺎ ﻟَﮫُ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ * ﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَﻈاﻟ ﻣِﻦَ ُﺖﻛُﻨْ إِﻧﱢﻲ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ َﺖأَﻧْ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَإِﻟﱠﺎ ﺠِﻲ : ( اﻷﻧﺒﯿﺎء٨٨/٧٨ ﻤﻨﮫﺿ ﻷﻧﮫ إﻻ ذﻟﻚ اﻋﺘﺮاﻓﮫوﻣﺎ . ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻠﻢﻈواﻟ واﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ واﻗﺮاره ـ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﺑﻮﺣﺪاﻧﯿﺘﮫ :اتﺰﻣﯿ ﺛﻼث اﻟﻨﻮن ذي دﻋﻮة ﻓﻲ ١. -ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻻﻋﺘﺮاف ٢. -ﯿﺮﺼﺑﺎﻟﺘﻘ اﻻﻋﺘﺮاف ٣. -اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﻌﺒﺪ ﻰﻋﻠ ﻓﻮاﺟﺐ. ﯿﻢﻈﻋ ﺢﻓﺘ ﮫّاﻟﻠ ذنﺈﺑ ﻧﮫﺈﻓ اﻟﺪﻋﺎء، ھﺬا ﯾﻜﺮر أن وﻏﻢ، ھﻢ أﺗﺎه أو ،ثﺣﺎد أﺗﺎه أو ﺎﺋﻘﺔﺿ ﺑﮫ ﺎﻗﺖﺿ إذا :اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﻲ ﻓ ، ﻛﻠﮫ دﻋﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﻟﻚ زﻣﺔﻼﻣ اﻟﻨﻮن ذي دﻋﻮة إﺟﻌﻞ اﷲ ذنﺈﺑ ﻟﻚ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﻧﮫﺈﻓ ﯾﺪﯾﻚ ﺑﯿﻦ ﻣﮭﺎّﺪَﻗ دﻋﻮة ﺑﺄي ﺗﺪﻋﻮ أن ﻘﺒﻞ .ﺗﻌﺎﻟﻰ • ﻛﺒﺮﻷا ﺮكﺸاﻟ ﻣﻦ اﷲ ﻏﯿﺮ دﻋﺎء ﻣﺎ وﻛﻞ ، اﻟﻘﺎدر ھﻮ وﺣﺪه اﷲ ﻷن: اﷲ ﻏﯿﺮ ﻧﺴﺄل أن ﯾﺠﻮز ﻻ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ إن} اﻟﻌﺎﺟﺰ وﻟﯿﺲ ﯾﺠﯿﺐ اﻟﺬي ھﻮ واﻟﻘﺎدر ، ﻋﺎﺟﺰ ﺳﻮاه { ﻗﺪﯾﺮ ﺷﻲء اﷲ ﻏﯿﺮ ﻧﺴﺄل ﻛﯿﻒ: ﯾﻤﻠﻚ ﻻ اﻟﺬي وﺗﺴﺄل ﺑﮭﺎ اﻟﺮاﺣﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺻﺎﺣﺐ الﺆﺳ ﺗﺘﺮك ﻒﻓﻜﯿ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﻜﺮﯾﻢ ھﻮ وﺣﺪه واﷲ } ﻏﯿﺮه وﻻ ﻧﻔﺴﮫ رﺣﻤﺔاﻟْﻌَ وَھُﻮَ ِهﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﻟَﮫُ َﻞﻣُﺮْﺳِ ﻓَﻼ ﯾُﻤْﺴِﻚْ وَﻣَﺎ ﻟَﮭَﺎ ﻣُﻤْﺴِﻚَ ﻓَﻼ ٍرَﺣْﻤَﺔ ﻣِﻦْ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ اﻟﻠﱠﮫُ ِﺢﯾَﻔْﺘَ ِﯿﻢُﻣَﺎﻜاﻟْﺤَ ُﺰِﯾﺰ : ﺮﻃﻓﺎ{ ٢ (. :اﻟﻘﺮﯾﺐ ھﻮ وﺣﺪه واﷲ} :ﯾﻘﻮل إذ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ إﻟﯿﻚ أﻗﺮب ﻓﮭﻮ اﻟْﻮَرِﯾﺪِ ِﻞﺣَﺒْ ﻣِﻦْ إِﻟَﯿْﮫِ أَﻗْﺮَبُ وَﻧَﺤْﻦُ : ق{٦١ (. ﻻ داﺋﻤﺎً ﻣﻌﻚ ھﻮ . اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺮﯾﺐ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﻚ اﻟﻌﺎﺟﺰ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻂﺗﻮﺳ ﻒﻛﯿ ، ﯾﻐﯿﺐ اﻟﺬي وﺗﺴﺄل ، اﻟﮫﺆﺳ ﺗﺘﺮك ﻒﻓﻜﯿ ، أﺑﺪاً ﻋﻨﻚ ﯾﻐﯿﺐ اﻟﻐﻨﻲواﷲ ھﻮ وﺣﺪه ﻣﺎ وﻛﻞ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻓﻘﯿﺮ ﺳﻮاهﯾَﺎ اﻟْﺤَﻤِﯿﺪُ ﱡَﻨِﻲﻐاﻟْ ھُﻮَ وَاﻟﻠﱠﮫُ اﻟﻠﱠﮫِ ﻰإِﻟَ اﻟْﻔُﻘَﺮَاءُ أَﻧْﺘُﻢُ اﻟﻨﱠﺎسُ ﮭَﺎﱡأَﯾﺮﻃﻓﺎ{٥١ !؟ واﻟﺤﺎﺟﺔ واﻟﻌﺠﺰ واﻟﻔﻘﺮ ﻒﻌﻀاﻟ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻚ ھﻮ ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﻒﻓﻜﯿ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، دُونِ ﻣِﻦْ ﺗَﺪْﻋُﻮنَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ُﻢْإِنﱠﻜأَﻣْﺜَﺎﻟُ ﻋِﺒَﺎدٌ اﻟﻠﱠﮫِ{ اﻷﻋﺮاف٤٩١ . واﻗﻌﻲ ﻣﺜﺎل: اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﺮةﻀﺣ ﻓﻲ ﻛﻨﺖ ﻐﻠﺖإذاﺸواﻧ ﻏﯿﺮه، ﯿﻢﻈﺗﻌ ﺮﺗﮫﻀﺣ ﻓﻲ وأﻇﮭﺮت دوﻧﮫ، ھﻮ ﺑﻤﻦ ﺮﺗﮫﻀﺣ ﻓﻲ وأﻧﺖ ﻋﻨﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻦ وﺗﻄﻠﺐ اﷲ ﻟﻐﯿﺮ ﻊﻀوﺗﺨ ﻟﮭﻢ وﺗﺘﺬﻟﻞ اﻟﻤﻠﻮك ﻢﻈﺗﻌ ﻓﻠﻤﺎذا ... ﺮدكﻃو ... وﻋﺎﻗﺒﻚ .. وﺣﺮﻣﻚ ... ﻣﻘﺘﻚ اﷲ ﻣﻨﺎﺟﺎة ﻓﻲ وأﻧﺖ اﷲ، .ﯿﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وھﻮ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ وأﻧﺖ ّاﻟﻠ دون ﻣﻦ ﺷﻲء وﻛﻞ واﻷﻣﻮات اﻷﺣﯿﺎء وﺟﻤﯿﻊ ﯿﻦﻃﯿﺎﺸواﻟ ﺋﻜﺔﻼواﻟﻤ واﻟﺠﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً واﻟﻨﺎس وﻣﻠﻮﻛﮭﺎ وأوﻟﯿﺎﺋﮭﺎ ﺑﺄﻧﺒﯿﮭﺎﺋﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ اﻷﻣﺔ إن ﮫ } ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫّاﻟﻠ ذنﺈﺑ إﻻ ﺷﻲء ﻟﻐﯿﺮ وﻻ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯾﻤﻠﻚ ﻻ ، ادْ ِﻞﻗُ ﻓِﻲ ﻻوَ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓِﻲ ٍذَرﱠة ﻣِﺜْﻘَﺎلَ ُﻮنَﻜﯾَﻤْﻠِ ﻻ اﻟﻠﱠﮫِ دُونِ ﻣِﻦْ َﻋَﻤْﺘُﻢْز اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻋُﻮا ٍﻇَﮭِﯿﺮ ﻣِﻦْ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﻟَﮫُ وَﻣَﺎ ٍﺷِﺮْك ﻣِﻦْ ﻓِﯿﮭِﻤَﺎ ﻟَﮭُﻢْ وَﻣَﺎ ِضاﻟْﺄَرْ: ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة{٢٢ (. • اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ ﻋﺘﺪاءﻻا } ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎلﱡَﺮﻀﺗَ ُﻢْﻜرَﺑﱠ اﻟْﻤُﻌْﺘَﺪِﯾﻦَادْﻋُﻮا ﱡﯾُﺤِﺐ ﻻ إِﻧﱠﮫُ وَﺧُﻔْﯿَﺔً ﻋﺎً : اﻷﻋﺮاف{٥٥ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل(. » ﯾﻌﺘﺪون ﻗﻮم ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ «.(داود أﺑﻮ ) :ذﻟﻚ ﺻﻮر وﻣﻦ ،اﻟﺤﺪ ةزﻣﺠﺎو ﻋﺘﺪاءﻻا ١ مﻼاﻟﺴ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻮﺳﻰ أﺻﺤﺎب ﺳﺄل ﻛﻤﺎ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ وﺣﺮﻣﮫ اﷲ ﻣﻨﻌﮫ ﻣﺎ ﻠﺐﻃ ـ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﯾﻄﻠﺐ أو ﺟﮭﺮة اﷲ ﯾﺮوا أن. .جزوا ﻏﯿﺮ ٢دﺧﻠﺘﮭﺎ إذ اﻟﺠﻨﺔ ﯾﻤﯿﻦ ﻋﻦ ﺾاﻷﺑﯿ ﺮﺼاﻟﻘ أﺳﺄﻟﻚ إﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ : ﻣﺜﺎل .. اﻷﻣﻮر ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ الﺆﺳ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻄﻊ ـ ٣ :اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ ﻮتﺼاﻟ رﻓﻊ ـ ﺪﺋاﻹﺳﺮارﻓﻮا ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء :ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ مﻼاﻹﺳ ﺦﺷﯿ ﻗﺎل ١ ﯾﻌﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻷن إﯾﻤﺎﻧﺎ، ﻢﻈأﻋ أﻧﮫ ـ .عﻮﺸواﻟﺨ عﻮﻀواﻟﺨ ﻼصاﻹﺧ ﻓﻲ ﻎوأﺑﻠ اﻟﺨﻔﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﺴﻤﻊ اﷲ أن ٢ .اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻞ وﷲ ، ﻣﻘﺘﻮه ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺻﻮﺗﮫ رﻓﻊ وﻣﻦ ، ﻋﻨﺪھﻢ اﻷﺻﻮات ﺗﺮﻓﻊ ﻻ اﻟﻤﻠﻮك ﻷن ، ﯿﻢﻈواﻟﺘﻌ اﻷدب ﻓﻲ ﻢﻈأﻋ أﻧﮫ ـ

ﻧﺎ، ﻢﻈأﻋ أﻧﮫ ـ .عﻮﺸواﻟﺨ عﻮﻀواﻟﺨ ﻼصاﻹﺧ ﻓﻲ ﻎوأﺑﻠ اﻟﺨﻔﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﺴﻤﻊ اﷲ أن ٢ .اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻞ وﷲ ، ﻣﻘﺘﻮه ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺻﻮﺗﮫ رﻓﻊ وﻣﻦ ، ﻋﻨﺪھﻢ اﻷﺻﻮات ﺗﺮﻓﻊ ﻻ اﻟﻤﻠﻮك ﻷن ، ﯿﻢﻈواﻟﺘﻌ اﻷدب ﻓﻲ ﻢﻈأﻋ أﻧﮫ ـ ٣ﻋ اﷲ أﺛﻨﻰ وﻟﮭﺬا ، ﻟﻠﺒﻌﯿﺪ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻧﺪاء ﻣﺴﺄﻟﮫ ﻻ ﻟﻠﻘﺮﯾﺐ، ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻗﺮب ﻋﻠﻰ دال أﻧﮫ ـ} ﺑﻘﻮﻟﮫ زﻛﺮﯾﺎ ﻋﺒﺪه ﻠﻰ ﻧِﺪَاءً رَﺑﱠﮫُ ىﻧَﺎدَ إِذْ ﺎًّﺧَﻔِﯿ : ﻣﺮﯾﻢ{٣ . .أﻣﻜﻨﮫ ﻣﺎ دﻋﺎءه أﺧﻔﻰ ﻗﺮﯾﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ أﻗﺮب اﷲ أن ﺮﻀاﺳﺘﺤ ﻓﻠﻤﺎ