أ 113 : : : : : .ﻣﻌﺎذ وﻣﻌﻮذ وﻋﻮذ ﺑﻨﻮ ﻋﻔﺮاء .ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ- .ﻃﺎﻟﺐﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ أﺑﻮه ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺑﻲ - .ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ- - ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ. - ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﺼﺎﺻﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ وﻫﻮ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ. .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح واﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ- .ﺮﻳﺞ وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰاﺑﻦ ﺟ- .أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ واﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ- ﺑﻨﻮ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ وﻫﻢ ﻋﺜﻤﺎن واﺑﻮ ﺑﻜﺮ - .واﻟﻘﺎﺳﻢ وﺷﻴﺒﺔ ﺟﺪﻫﻢ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد: ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو - .اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪﺗﺒﻨﺎه اﻷﺳﻮد اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر: ﻫﻮ اﺑﻦ واﺻﻞ ﻧﺴﺐ - .إﻟﻰ زوج أﻣﻪ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ) ﺗﺎﺑﻌﻲ.( -ﺻﺤﺎﺑﻲ( ) ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد (ﻟﻤﺪﻧﻲا)ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ - :اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﻨﻪ: اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ. - واﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻷوزاﻋﻲ- .
عدد الصفحات ١١٤ أ 114 1 3 أ (اﻷﻛﺜﺮﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺪرا إﻧﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﻨﺴﺐ اﻟﻴﻬﺎ )ﻗﻮل ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ذﻫﺐ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا ﺗﻴﻢ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻣﺮة ﻧﺰل أ ن ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﺒﻨﻲ أﺳﺪﻧﺰل داﻻ ﺗﺎﺑﻌﻲ وﺻﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻟﻢ أﺻﺎب ﻓﻘﺎر ﻇﻬﺮه ﻛﺎن ﻳﻨﺤﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻦ ﺣﺬاء ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻫﻮ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﺰم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس :ا ﻣﺎ أُﻢ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء. : ﻣﻨﻬﻢواﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ /ﺎﻓﻆﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤ . ﻳﻌﺮف اﳌﺒﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﺮد ﻣﺴﻤﻰ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت، وﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺒﻬﻤﺎت ﱂ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء أﺻﺤﺎﺎ. ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻬﻢ: ا أ : 13 ٤٧٣ص ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺜﻠﺔ رﺳﻮل ﷲ )اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم...( ﻗﺎل ﻳﺎرﺟﻼً ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﺑﻴﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﺮواﻳﺔ أﺧﺮى. أﺣﺪﻫﻢ ﺳﻴﺪ اﻟﺤﻲ رﻗﺎﺣﻴﻦ -ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -لﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻋﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺷﺎة. واﻟﺮاﻗﻲ ﻫﻮ راوي اﻟﺤﺪﻳﺚ: أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري. - 3 ﻣﺪت ﺣﺒﻼً ﻣﻤﺪودًا ﺑﻴﻦ ﺳﺎرﻳﺘﻴﻦ ﻓﺈذا ﻏُﻠﺒﺖ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ. ﻓﻼﻧﺔﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﻴﻞ ﻫﻲ: زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ - أو ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ - رث.أو ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎ - 4 : -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻋﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻤﺮأةﺣﺪﻳﺚ ا )ﺧﺬي ﻓِﺮْﺻَﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻚ(. ﻫﻲ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ. - وﻓﻲ رواﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ؛ اﺳﻤﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺷﻜﻞ. - أ :
عدد الصفحات ١١٥ أ 115 ا : ا : : ا : : ﻓﻘﺎل: )اﻏﺴﻠﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎء وﺳِﺪْ...( - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ ﷲ -ﺣﺪﻳﺚ أم ﻋﻄﻴﺔ؛ ﻣﺎﺗﺖ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻲّ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻲ زﻳﻨﺐ زوﺟﺔ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ رﺑﻴﻊ. - -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ-ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﺘﻲ أرادوا ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻫﻲ اﻟﻌﻮراء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺟﻬﻞ.- 3 ﻤﻪ ﻋﺒﺪﷲ.اﺑﻦ اﻟﻠّﺘﺒﻴّﺔ) ﺑﻀﻢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء، أو ﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺎء(، اﺳ 4 اﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم. ﻫﻮ: ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ زاﺋﺪة، وأﻣﻪ أم ﻣﻜﺘﻮم؛ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪﷲ 5 إﻟﻰ أﻫﻞ ﻋﺮﻓﺔ. ﻗﻴﻞ اﺳﻤﻪ زﻳﺪ، وﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪﷲ. -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﺑﻦ ﻣِﺮْﺑَﻊ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ رﺳﻮل ﷲ أ : راﻓﻊ اﻷﻧﺼﺎري. ﺣﺪﻳﺚ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮة. ﻋﻤﻪ ﻫﻮ: ﻇﻬﻴﺮ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋِﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ. ﻫﻮ: ﻗﻄﺒﺔ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ 3 ، ﻫﻲ:ﻋﻤﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻟﺘﻲ ﺑﻜﺖ أﺑﺎه ﻳﻮم أﺣﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮام - وﻗﻴﻞ ﻫﻨﺪ. - ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺒﻴﻌﺔ اﻷﺳﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ وَﻟَﺪَت ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﻠﻴﺎل اﻟﺰوج ﻫﻮ: ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺔ. - ﻟﻠﻐﺔ، وﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ( ﺑﻨﺖ واﺷﻖ.زوج ﺑﺮْوَع )ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﻷﻫﻞ ا زوﺟﻬﺎ: ﻫﻼل ﺑﻦ ﻣﺮة اﻷﺷﺠﻌﻲ. - 3 زوﺟﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻫﻲ: ﺗﻤﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء، وﺑﺎﻟﻀﻢ ﻓﻲ ﻗﻮل آﺧﺮ. - وﻗﻴﻞ ﺳُﻬﻴﻤﺔ. - أ : أ :
عدد الصفحات ١١٦ أ 116 وﻓﻴﻪ: ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻴﺎت اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﶈﺪﺛﲔ واﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺪﻫﻢ، وﻣﻘﺎدﻳﺮ أﻋﻤﺎرﻫﻢ، وﳓﻮ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن : "ﳌﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺮواة اﻟﻜﺬب، اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﳍﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ". اﻟﻔﺎﺋﺪة: ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻓﻴﺎت واﳌﻮاﻟﻴﺪ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺪق ﻣﻦ ادﻋﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﺮواة . وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ 14 إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشﻫـ، ٣١١اﻟﺬي ﺳﺄل ﻣﻦ ادﻋﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان؛ ﻓﻘﺎل أﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﺮوى ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺴﺒﻊ ﺳﻨﲔ؟!ﺗﻫـ ﻓﻜﻴﻒ ٦٠١ﻣﻌﺪان ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﺑﻦ ﻓﻘﺎل : . اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ اﻟﻒ ﻣﺎ واﺣﺴﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﻢ .ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﺻﻨﻒ ﻣﺎ واﺣﺴﻦ اﳌﺨﺘﻠﻒ و اﳌﺆﺗﻠﻒ ﻋﻠﻢ و .ﺘﺎبﻛ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻴﻮخ وﻓﻴﺎت ﻋﻠﻢ و .وﺗﻌﻤﻴﻢ اﺳﺘﻘﺼﺎء دون ﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ أن اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎل :ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ . :-ر ﻫـ ١١/ رﺑﻴﻊ اﻷول / ٢١ ﺳﻨﺔ ٣٦ ا ﺳﻨﺔ ٣٦ ﻫـ٣١ ا ﻫـ٣٢ ﺳﻨﺔ ٣٦ ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ ﺗﺴﻌﻴﻦ ٢٨ ﻫـ ٥٣ذي اﻟﺤﺠﺔ ﻫـ٠٤رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ أﻛﺒﺮ ﺑﺴﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﻴﻦ ٣٦ ﺳﻨﺔ ٤٦ ﻫـ٦٣ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ﻫـ٦٣ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ٤٦ ﺳﻨﺔ ٣٧ ﻫـ٥٥ ﻫـ١٥ ﺳﻨﺔ ٤٧أو ٣٧ ﺳﻨﺔ ٥٧ ﻫـ٢٣ أ ﻫـ٨١ ﺳﻨﺔ ٨٥ . ٠٦ ٤٥ : -ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺳﻨﺔ ٣١: وﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ ب -ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻫـ.٠٥: ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 14 (١٨٣)ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﺼﺺ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ص
عدد الصفحات ١١٧ أ 117 3 . أ 4 . :أ
عدد الصفحات ١١٨ أ 118 • : .اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﺒﺨﺎري .اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ• اﻟﻀﻐﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ• . • : .ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻷﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن • : .ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺨﺎري .ﺧﻴﺜﻤﺔ وﻫﻮ ﻏﺰﻳﺮ اﻟﻔﻮاﺋﺪأﺑﻲ ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ • ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي• : 5 . ) : ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎظ أﺻﺤﺎب اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ :( ا - ا ﻫـ٥٨٣ ﻫـ٦٠٣ - ﻫـ ١٢٣ ﻫـ ٥٠٤ 3 - ﻫـ ﺑﻤﺼﺮ ٩٠٤ ﻫـ ٢٣٣ 4 - أ ﻫـ ٤٣٣ ﻫـ٠٣٤ و 5 - ﻫـ٨٦٣ ﻫـ ﻓﻲ ﺷﺎﻃﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ٣٦٤ 6 - أ ﻫـ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر٨٥٤ ﻫـ٤٨٣ 7 - يذأ ﻫـ٢٩٣ ﻫـ ٣٦٤ ا .
عدد الصفحات ١١٩ أ 119 1 5 - اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﺻﻮﻧًﺎ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ وﻧﻔﻴًﺎ ﻟﻠﻜﺬب واﻟﺨﻄﺄ ﻋﻨﻬﺎ. ﺟﻮز - وﻛﻤﺎ ﺟﺎز اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮد ﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﺮواة. - .ﺬّب ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦﻗﺪ ﻋﺪّﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟ - .ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺠﺮح ﺗﻘﻮى ﷲ واﻟﺘﺜﺒﺖ وﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺠﺮح أﺣﺪا ﺑﺼﻔﺔ ﺳﻮء ﺗﻼزﻣﻪ اﻟﺪﻫﺮ - ﻗﺪ أﺧﻄﺄ رﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﻪ 15 ) ﻟﻨﻮعأﺣﻜﺎم اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﺼﻼح ﰲ ا 3 ( أﺧﺮج ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ،إﻣﺎم، ﻻ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺟﺮح وﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﺗﺠﺮﻳﺢ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ - وﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺠﺮﻳﺤﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ وﻟﻢ ﻳﻘﺪح ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. ﺳﺒﺐ ﺟﺮح اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻪ ﻟﺠﻔﻮة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، - ﺳﺨﻄﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺪى ﻟﻪ ﻣﺴﺎوئ وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﺪ أن ﻳﺠﺮﺣﻪ ﻷﻣﺮ وﻫﻮ وإن ﺟﺮﺣﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻊ أن اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ إﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻄﻼﻧﻪ. أول - أن ا .
عدد الصفحات ١٢٠ أ 120 .ﻫﺬا ﻓﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻬﻢ ﱂ ﻳﻔﺮدﻩ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻹﻓﺮاد أ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻐﲑﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﺬﻫﺎب اﻟﺒﺼﺮ، ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﳋﺮف : ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ أ : ا ﻷﻛﺎﺑﺮ ﻋﻨﻪ ﻷناﺣﺘﺞ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮواﻳﺔ ا ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻪ )إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ﻬﻢ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري وﺷﻌﺒﺔﻣﻨ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﻬﻤﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﺧﺮه( ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺠﻮا ﺑﺮواﻳﺘﻪ أ ﻳﻘﺎل ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼط ٢٤١اﺧﺘﻠﻂ ﺳﻨﺔ ﺧﻠﻂ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ون ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻪﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎر وأﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﺳﻤﺎﻋًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻛﻴﻊ / اﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻌﻮدي زﻣﺎن أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻤﺎع وﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ أﻳﺎم اﻟﻤﻬﺪي ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢﻓﻠﻴﺲ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﺸﻲء و وأﺑﻲ اﻟﻨﻀﺮﻋﻠﻲ ٥٢١ﺗﻐﻴﺮ ﺳﻨﺔ اﺧﺘﻠﻂ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻓﺘﺮك ﺣﺪﻳﺜﻪ ٧٩١ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺒﻞ ٧٩١ﺗﻐﻴﺮ ﺳﻨﺔ ﻓﺴﻤﺎﻋﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺴﻤﺎﻋﻪ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ٧٩١وﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻌﺪ (أي ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ٩٩١ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ) ﻋﻤﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ . ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺑ ﺤﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁﻭ ﺗﻤﻴﺰ .
عدد الصفحات ١٢١ أ 121 . ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﻴﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﺼﻨﻔﺎن ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺔ واﺣﺪة، وﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ. نﻓﻴﻜﻮﻧﺎ : :أ ﻛﺘﺎب - "اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮ"، ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ؛ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻮاﻗﺪي. ﻗﺎل ﻋﻨﻪ - اﺑﻦ اﻟﺼﻼح اﻟﻀﻌﻔﺎء. أﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﺣﻔﻴﻞ ﻛﺜﲑ اﻟﻔﻮاﺋﺪ، ﻛﺎﺗﺒﻪ ﺛﻘﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜﲑ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ وﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء؛ اﻟﻮاﻗﺪي؛ وﻫﻮ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺴﺒﻪ. - ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺪ - ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻓﻴﺎت 3 - ﺷﻴﻮخ اﻟﺮاوي. ﻣﻌﺮﻓﺔ 4 - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺔ واﺣﺪة أوﻟﻰ، واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ.ﻃﺒﻘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ، وأﺗﺒﺎع ا إذا ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺴﻮاﺑﻖ واﻟﻤﺮاﺗﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻃﺒﻘﺔ. أم ﺻﻞ ﺻﻔﺔ ؛ وﻫﻮ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ أاﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷولﻓﻲ اﻟﺼﺤﺒﺔ؛ ﻳﻜﻮن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺸﺮة. ﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻊ ؛ ﻻ ﻳﻜﻮن أﻧﺲ وﺻاﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲوﻓﻲ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﺑﻞ دوﻧﻬﻢ ﺑﻄﺒﻘﺎت.
عدد الصفحات ١٢٢ أ 122 :ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ( أو) ﻟﺒﲏ ﻓﻼن (اﳌﺮاد ﺑﻪ ﻣﻮﱃ اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ وﻫﻮ اﻷﻏﻠﺐ. (ﻓﻼن ﻗﻮﳍﻢ: ) ﻣﻮﱃ ( وﻻء اﻹﺳﻼم، ﻣﺜﻞ: ﻳﺮد ﻟﻔﻆ اﳌﻮﱃ واﳌﺮاد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎريأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻫﻢ ﻷن ﺟﺪﻩ أﺳﻠﻢ ﻣﻮﻻﻔﻲ ﻌﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳉ: ﻔﻴﲔ.ﻌﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺣﺪ اﳉ 3 ( اﻟﻮﻻء ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ واﻟﻤﻮﻻةﲪﲑﻳﻮن ﺻﻠﻴﺒﺔ وﻫﻢ ﻣﻮال ﻟﺘﻴﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺜﻞ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ وﻧﻔﺮﻩ ﻓﻬﻢ أﺻﺒﺤﻴﻮن ﺑﺎﳊﻠﻒ. 4 ( ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ وﻗﺪ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻔﻆ اﳌﻮﱃ ﻣﺜﺎﻟﻪ:و ﻣﻘﺴﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﳌﻼزﻣﺘﻪ إﻳﺎﻩ. و ا . ا ﻣﻜﺔ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﺎح ﻦ ﻛﻴﺴﺎنوس ﺑؤﻃﺎ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺼﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻜﺤﻮل اﻟﺸﺎم. اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮة. .ﺧﺮاﺳﺎن اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ . أ ) ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ ص (١٠٤ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﻮﻻﻫﻢﻔﻬﻤﻲ اﻟ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ رﻓﻴﻊ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﻻﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ر ﻳ ﺎح ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻤﺮوزي ﻣﻮﻻﻫﻢ.اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ 3 4
عدد الصفحات ١٢٣ أ 123 . أﻫﻢ اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت ﻓﻴﻪ .: اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم وأﺧﺬت اﻟﻌﺮب ﺗﺴﻜﻦ اﻟﻘﺮى واﳌﺪاﺋﻦ ﺻﺎرت ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ اﻷوﻃﺎن ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ .ﻻ إﱃ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ، ﻓﻴﻘﺎل ﻣﺜﻼ: ﻓﻼن ﺑﺎﻷول ﰒ ﺑﺎﻟﺜﺎﱐ اﳌﻨﺘﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﻜﺎن ﻳﺒﺪأوﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ وأراد اﻻﻧﺘﺴﺎب إﱃ ا اﳌﺼﺮي ﰒ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﳌﻦ ﺳﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﰒ دﻣﺸﻖ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ أو ﺑﻠﺪة أو ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺟﺎز ﻟﻪ اﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﻃﺎن رﺟﺎﻟﻪ واﺣﺪا وﻛﺎن اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻳﺮوي اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﰒ ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد رواﺎ ، ﻓﻴﺬﻛﺮ أو ﻓﻮاﺣﺪا. و ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻣﻜﻲ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺻﻨﻌﺎﱐ ﳝﺎنٍ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑِﺸﺮ ﻓﺸﻴﺨﻨﺎ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ )اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ و ورّاد وﻋَﺒﺪة ﻛﻮﻓﻴﻮن .أﲨﻌﻮن ﻧﻴﺴﺎﺑﻮرﻳﻮن( و
عدد الصفحات ١٢٤