لما ومواضع استخدامها في القرآن الكريم

آداب الرافدون– العدد (54 ) 1430هـ/2009م 161 المشركين الذين نقضوا العيد وفييا حث عل ى الجياد، وتقريع من لا يخف إليو أو يؤثر الحياة الدنيا عمى الآخرة ، ويتوعدىم بالعذاب الشديد، ويبشر المؤمنين الصاد ين بأن الرسول ()، ودعوتو منصوران مؤيدان من الله ويذكرىم كيف نجى الله رسولو وصاحبو وىما في الغ ار، وتستمر الآيات عمى ىذا النحو حتى الآية (76) التي تتحدث عن المنافقين الذين كفروا بعد إسلاميم، ال تعالى: ﭽﮅ ﮆ ﮇ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭼ (التوبة:٘ٚ)، ولكنيم لم يوفوا بعيودىم ال تعالى: ﭽﮠ ﮡ ﭨ ﭩ ﮤ ﮥ ﮦ ﮦ ﮨﭼ (التوبة: ٙٚ) فقد تغير المقام من وعظ ونصيحة وأوامر لممسممين إلى الحديث عن المنافقين في زمن تمنياتيم وزمن تولييم وا عراضيم، فقد اختمف المقام من سرد ووصف ونصح وا رشاد إلى حكاية عن ىؤلاء المنافقين فا تضى المقام استخدام (لمّا) الحينية الشرطية وتستمر الآيات حتى (الآية 114 )بعدىا يغير الحديث ويعرض الذكر الحكيم لقصة نبي الله إبراىيم () مع أبيو، فقد تبرأ منو عندما وجده ثابتا عمى معاداة الله، وكان من بل د استغفر لو الله ال تعالى: ﭽﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈ ﮉ ﮂ ﮃﭾ ﭿ ﮌ ﮍ ﮀ ﭼ (التوبة: ٗٔٔ) فبين استغفاره لأبيو، وا دراكو أنو ثابت عمى الكفر زمن ارتبط أحدىما بالأخر مما ا تضى استخدام (لمّا) الحينية الشرطية . ما ذكرتو إن ىو إلا أمثمة وجدتيا تتسق في نيجيا، وصياغتيا، واطراد استخداميا لـ (لمّا) في المقامات التي تستدعي وجودىا كما مر بنا في أثناء ىذا البحث. ومن الله التوفيق.. نتائج البحث  وردت (لمّا) في القرآن الكريم في (47) سبع وأربعين سورة بمغ عددىا بأنواعيا المختمفة (162) مائة واثنتين وستين آية وعمى الوج ه الآتي: - (8) ثماني مرات نافية جازمة لمفعل المضارع . - (151) مائة وا حدى وخمسون مرة ظرفية متضمنة معنى الشرط .

لمّا ومواضع ادتخدامها في القرآن الكروم د. حودر محمود عبد الرزاق 162 -( 3) ثلاث مرات بمعنى (إلا).  يرد استخدام (لمّا) الظرفية المتضمنة معنى الشرط في المواضع التي يكثر فييا الجدال والمنا شات والمكائد والانتقالات الزمانية والمكانية، ويمكن ملاحظة ورود الفعل ( ال) بصيغه المختمفة في جوابيا.  يقل ورودىا في السور التي تتحدث عن العبادات من صلاة وصيام وحج وزكاة وعن العلا ة بين الناس والحكم بالعدل بينيم وعلا ة الرجل بالمرأة، والمواريث، والعقود، والعقوبات، والثواب والعقاب مما شرع الله جل جلالو .  استخدمت(لمّا) الجازمة النافية لمفعل المضارع في المواضع التي فييا حث عمى الصبر ومقارعة المنكرين لرسالة الرسول محمد ()، والتضحية في سبيل العقيدة وأن العقاب سيمحق من يتوانى عن ذلك وأن ىذا العقاب ريب .  وردت (لمّا) الظرفية المتضمنة معنى الشرط في سورة يوسف (19) تسع عشرة مرة وىو عدد فاق عددىا في كل سور القرآن الكريم مع أنيا لم تبمغ من الطول ما بمغته غيرىا من السور لأنيا تحكي ماتضمنتو السورة من حوادث وجدال ومكائد وانتقالات زمانية ومكانية .  لم يرد ليا استخدام في كثير من القصص التي عرضت ليا في سورة (الكيف) عمى سبيل المثال لأنيا جرت في مكان واحد ووردت لمعبرة والنصح وخمت من الصراعات والانتقالات التي وجدناىا في سورة (يوسف).

آداب الرافدون– العدد (54 ) 1430هـ/2009م 163 The Positions of Using the Adverb (لمــّا )in the Glorious Qura'an Dr. Haydar Mahmood Abdul-Razaq  Abstract The research supposes that the Glorious Qura'an is miraculous in which the use of the forms , expressions،words and letters came according to a special order according to the context of situation. Accordingly،the researcher studies the adverb ( اللّهِ ) with its different forms of "disproof" , "apocopate" and the "conditional adverb ial" which means (لا ) in its context of situations and how to use it , the meanings that carries as well as the frequency of its occurrence. The number of the suras in which the adverb ( اللّهِ ) occurred in the Glorious Qura'an in all its types is 47 suras i n 162 contexts of situations, eight of them as the apocopate ( اللّهِ ) which precede the present tense verb, three of them mean (لا ) the rest 151 ones are the conditional adverbial ( اللّهِ ) which is the frequent use in the Glorious Qura'an when the contexts is about the Prophets (peace be upon them) when they struggled to reveal the message of Islam by discussing and debating with their opponents. On the other hand, the suras which include the worships as the prayers , fast, charity, pilgrimage, legislations as marriage, divorce and heritage no occurrence of ( اللّهِ ) was noticed. The results of this might be seen in what follows.  General Direcotrate of Education in Ninevah.

لمّا ومواضع ادتخدامها في القرآن الكروم د. حودر محمود عبد الرزاق 164 I hope that this research will be a fruitful work for me and a supply in the balance of my benefactions in the Hereafter.