المنتقى من عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين للعلامة ابن القيم

الساسس عشر رءص سبجماءص علآ بتدص بالصد ل ويعلهدا اهلدصل فقدال تعدالى  وكدأين مدددن ءدددبي قاتدددل معدددص بيدددوع كندددير فمدددا وهندددوا لمدددا رهددداوم في سدددبيل الله ومدددا ندددعتوا ومدددا استكاءوا والله يح الصابرين  [146] السدددابع عشدددر رءدددص رخددد عدددن خصدددال الخدددير رءدددص غ يلقاهدددا غ الصدددابروعل في سدددو ة القصددد في قصدددة قدددا وعل ورع الددد ين روتدددوا العلدددم قدددالوا للددد ين بندددوا مندددل مدددا روتدددى ويلكددددددم دددددددواا الله خددددددير لمددددددن همددددددن وعمددددددل هددددددالحا, وغ يلقاهددددددا غ الصددددددابروع [80] النامن عشر رءص سبجماءص رخد رءدص دا ينتتدع بآمتدص ويدتعل ودا الصدبا الشدكو ل فقدال تعالى  ولقد ر سدلنا موسدى بآمتندا رع رخدرع قومدو مدن الظلمداا لى الندو وذكدرهم بأمم الله ع في ذلو لآما لكل هبا فكو  [5] التاسدددع عشدددر رءدددص ردددد علدددى عبددددت ريدددوا بأحسدددن النندددا علدددى هددد تل فقدددال  نا ويدددنات هددابرا, ءعددم العبددد ءددص رواا  [44] فددأطلآ عليددص قولددص ءعددم العبددد  بكوءص ويدت ه ا,ل وه ا يدل على رع من لم بص فنءص ب س العبد العشروع رءص سبجماءص حكم بالخسراع حكما, عاما, على كل مدن لم يكدن مدن رهدل الحدآ والصدد ل وهدد ا يدددل رءددص غ ابدد سددواهمل فقددال تعددالى  والعصددر ع ا ءسدداع لتددب خُسددددر غ الدددد ين همنددددوا وعملددددوا الصددددالحاا وتواهددددوا بالحددددآأ وتواهددددوا بالصدددد أ  [1-3 ] الحدداس والعشددروع رءددص سددبجماءص خدد رهددل الميمنددة بأنهددم رهددل الصدد والرحمددة الدد ين قامددم وددم هدداةع الخصددلتاعل ووهددوا ومددا دديرهمل فقددال تعددالى  سُ كدداع مددن الدد ين همنوا وتواهوا بالص وتواهوا بالمرحمة رول و رهجماا الميمنة[17-18] دددد18)

الناني والعشروع ءص قرع الص بأ كاع ا سلام ومقاماا ا يماع كلها فقرءص بالصلاةل كقولص  واستعينوا بالص والصلاة [البقرة45] وقرءص بااعمال الصدالحة عمومدا,ل كقولدص تعدا غ الد ين هد وا وعملدوا الصدالحاا  [س11] ويعلص قرين التقوكل كقولص تعا  ءص من يتآ ويص  [90] ويعلص قرين الشكر كقولص  ع في ذلو لآما لكل هبا فكو [5] ويعلص قرين الحآل كقولص تعا  وتواهوا بالحآ وتواهوا بالص [3] ويعلص قرين الرحمةل كقولص  وتواهوا بالص وتواهوا بالمرحمة  [17] ويعلص قرين اليقال كقولص  لما ه وا وكاءوا بآمتنا يوقنوع  [24] ويعلدددص قدددرين الصددددقل كقولدددص  والصددداسقا والصددداسقاا والصدددابرين والصدددابراا  [35] بعض ذلو فرفا, وفض دددد(19)

الباا الساسس عشر في ذكر ما و س فيص من ءصوص السنة في الصجميجما من حدي رءس بن مالو نب الله عندص رع سدول الله هدلى الله عليدص وسلم رتى على امررة تبكب على هبي تدا فقدال تدا ( اتدآ الله واهد ) فقالدم ومدا تبالي كصيبتي ؟ فلما ذهد ل قيدل تدا ءدص سدول اللهل فأخد ها مندل المدوال فأتدم بابدص فلم تجد على بابص بدوابال فقدال م سدول الله لم رعرفدول فقدال ( دا الصد عندد رول هدمة ) وفي لتل ( عند الصدمة ااولى ) وفي هددددجمي مسددددلم عددددن رم سددددلمة قالددددم عددددم سددددول الله عليددددة الصددددلاة والسددددلام يقول(ما من مسلم تصديبص مصديبةل فيقدول مدا رمدرت الله نا ر و نا ليدص ايعدوعل اللهدم ريددرني في مصدديبتي واخلددأ لي خدديرا, منهددال غ رخلددأ الله لددص خدديرا, منهددا ) قالددم فلمددا ماا ربو سلمة قلم ر المسلما خير من ربي سلمةل رول بيم هداير لى سدول الله هلى الله عليص وسلم س ني قلتهال فأخلأ لي سول الله هلى الله عليص وسلم فددداءظر عاقبدددة الصددد واغسددددياعل ومتابعدددة الرسدددولل والرندددا عدددن الله لى مدددا هلدددم ورنالم رم سلمة ءكاح ركرم الخلآ على الله وفي يامع الدم ومسند ا مام رحمدد وهدجمي ابدن حبداعل عدن ربي موسدى اافدعر ندب الله عنددص قدال قددال سدول الله هددلى الله عليدص وسددلم ( ذا مداا ولددد العبدد قددال الله لملا,كتدددص قبضدددتم ولدددد عبدددد ؟ فيقولدددوع ءعدددمل فيقدددول قبضدددتم دددرة فدددلااست ؟ فيقولددوع ءعددمل فيقددول مدداذا قددال عبددد ؟ فيقولددوع حمدددك واسددديع فيقددول ابنددوا لعبد بيتا في النة و وت بيم الحمد وفي هجمي البخدا مدن حددي رءدس رع سدول الله هدلى الله عليدص وسدلم قدال ( ذا ابتليم عبد بحبيبتيص س ه عونتُص منهما النة) يريد عينيص دددد(20)

وفي هجمي البخا من حدي ربي هريرة ندب الله عندصل قدال قدال سدول الله هدلى الله عليددص وسددلم ( يقددول الله عددز ويددل مددا لعبددد المددلامن يددزا ذا قبضددمُ هددتيص مددن رهل الدءيا س احتسبص غ النة ) وفي هددجميجمص ريضددا, عددن عطددا بددن ربي باح قددال قددال لي ابددن عبدداس رغ ر يددو امددررة من رهل النة ؟ قلم بلىل قال ه ت المررة السوسا رتم النبي هلى الله عليدص وسدلم فقالم ني رهرع ورتكشأل فاسع الله ليل قدال ( ع فد م هد ا ولدو الندةل و ع فدد م سعددواُ الله رع يعافيددو ) فقالددم رهدد ل فقالددم ني رتكشددأ فدداسعُ الله رع غ رتكشأ وفي الصجمي رع سول الله هلى الله عليص وسلم قسدم مداغ,ل فقدال بعدض النداس هد ت قسددمة مددا ر يدددد وددا ويددص اللهل فدددأخ بدد لو سددول الله هدددلى الله عليددص وسددلمل فقدددال ( حم الله رخب موسى قد روذ بأكنر من ه ا فص ) وفي الصجميجما من حدي ربي سعيد و ربي هريرة نب الله عنهمال عدن الندبي هدلى الله عليدددص وسدددلم رءدددص قدددال ( مدددا يُصدددي ُ المسدددلم مدددن ءصددد ل وغ وهددد ل وغ حدددزعل و غ رذكل وغ م أ ل ح الشوكة يُشاكهال غ كتَّر الله وا من خطامت ) و في المسند من حدي ربي هريرة نب الله عنصل عن النبي هلى الله عليص وسدلم قدال ( غ يزال البلا بالمدلامن رو الملامندةل في يسددتل وفي مالدصل و في ولددتل حد يلقدى الله ومدا عليص من خطي ة) وفي الصجميجما من حدي ربي سعيد الخد نب الله عنصل عن الندبي هدلى الله عليدص وسلم قال ( ما رعطى رحد عطا , خيرا, روسع من الص ) دددد(21)

الباا السابع عشر في ذكر الآ الوا سة عن الصجمابة ومن بعدهم في فضيلة الص عن عمر بن الخطاا قال ويدنا خير عيشنا الص وقال على بن ربي طال الص مطية غ تكبو وقال الحسن الص كنز من كنوز النةل غ يعطيص الله غ لعبد كريم عندت قددال سددليماع بددن القاسددم " كددل عمددل يُعددرن دوابددص غ الصدد " قددال الله تعددالى  ددا يُوفى الصابروع ريرهم بنيرح حساا  [10] وكاع مد بن ف مة ذا ءزل بص بلا قال سجمابة س تنقشع وقيل للأحنأ بن قيس ما الحلم ؟ قال رع تص على ما تكرت قليلا, قددال ابددن ربي الدددءيا حدددد الحددس بددن عبدددلعزيز الددرو قددال مدداا ابددن لي ءتدديسل فقلم امص اتقب الله واحتسبيصل فقالم مصيبتي رعظم من رع رفسدها بالزع دددد(22)

الباا العشروع في بياع تنازع الناس في اافضل من الص والشكر حكى ربو الترع ابدن الدوز في ذلدو دلاددة رقوال رحددها رع الصد رفضدل والنداني رع الشكر رفضل والنال رنهما سوا ل كما قال عمر بدن الخطداا ندب الله عندص لدو كاع الص والشكر بعيرين ما باليم ريهما كبم الباا الحاس والعشروع في الحكم با التريقال والتصل با الطا,تتا فنقددول كددل رمددرين طلبددم الم وازءددة بينهمددا ومعرفددة الددراي منهمددا علددى المريددوحل فددنع ذلددو غ يمكددن غ بعددد معرفددة كددل واحددد منهمددال وقددد ذكددرنا حقيقيددة الصدد ورقسددامص ورءواعصل فن كر حقيقة الشكر وماهيتص قال في الصجماح الشدكر النندا علدى ااسدن كدا روغكدص مدن المعدرونل يقدال فدكرتصل وفكرا لصل واللام رفص وفكر العبد يدو على دلادة ر كاعل غ يكوع فكو ا, غ كجموعها رحداها اعدافص بنعمة الله عليص والناني الننا عليص وا والنال اغستعاءة وا على مرناتص ورما قول الناس في الشكر قيل الشكر استتراغ الطاقة في الطاعة وقيل معرفة العجز عن الشكر وقيل الشا كر ال يشكر على العطا ل والشكو ال يشكر على البلا و ذا عرن رع الن والتقر والبلا والعافية فتنة وابتلا من الله لعبدت يمدتجمن ودا هد ت وفددكرتل عُلددم رع الصدد والشددكر مطيتدداع لليمدداع غ يحُمددل غ عليهمددال وغ بددد لكددل ملامن منهمال وكل منهما في مونعص رفضلل فالص في مدوطن الصد رفضدلل والشدكر في مواطن الشكر رفضل دددد(23)

الباا الناني والعشروع في اختلان الناس في الن الشاكر والتقير الصابر ريهما رفضل ؟ وما هو الصواا في ذلو ؟ ه ت مسألة كنر فيها الندزاع بدا التقدرا واا نيدا ل واحتجدم كدل طا,تدة علدى ااخدرك كا لم يمكنها سفعص من الكتاا والسنة والآ واغعتبا ل ولد لو يظهدر للمتأمدل تكدافلا الطددا,تتال فددنع كددلا منهمددا رسلددم بحجددج غ تدددفعل والحددآ غ يعددا ض بعضددص بعضددا,ل بددل ه اتباع موي الدليل رين كاع وحكددوا عددن ا مددام رحمددد فيهددا وايتددا ذكرهمددا ربددو الحسددا في كتدداا " التمددام" فقددال مسألة التقير الصابر رفضل من الن الشاكر في ره الروايتا وفيص واية ءية الن الشاكر رفضلل ووا قال جماعة وقدددد سددد ل فددديخ ا سدددلام ابدددن تيميدددة عدددن هددد ت المسدددألةل فقدددال قدددد تندددازع كندددير مدددن المتأخرين في الن الشاكر والتقير الصابر ريهما رفضلل فري ه ا طا,تدة مدن العلمدا والعبددداسل و يددد هددد ا طا,تدددة مدددن العلمدددا والعبددداسل وحكددد ب في ذلدددو عدددن ا مدددام رحمدددد وايتاعلورمددا الصددجمابة والتددابعوع فلددم ينقددل عددنهم تتضدديل رحددد الصددنتا علددى الآخددرل وقددد قالددم طا,تددة لنددة لدديس احدددهما علددى الآخددر فضدديلة غ بالتقددوكل فأيهمددا كدداع رعظم يمانا, وتقوك كاع رفضلل فنع استوم في ذلو استوم في التضيلة قال وه ا ره ااقوالل اع ءصوص الكتاا والسدنة دا تُتضدل با يمداع والتقدوكل وقد قال تعالى  ع يكن نيا, رو فقيرا, فار رولى وما  [135] وقد كاع في ااءبيدا والسدابقا ااولدا مدن اا نيدا مدن هدو رفضدل مدن ركندر التقدرا ل وكدداع فددي هم مددن هددو رفضددل مددن ركنددر اا نيددا ل والكدداملوع يقومددوع بالمقدداما فيقومددوع بالشكر والص على التمام كجمال ءبينا هلى الله عليص وسلم وحال ربي بكر وعمر دددد(24)

الباا النال والعشروع في ذكر ما احتجم بص التقرا من الكتاا والسنة والآ واغعتبا فصل في ذكر رمنلة تبا حقيقة الدءيا منلم الدءيا كنامل والعيش فيها بالحلمل والموا باليقظة ومنلم كز عةل والعمل فيها الب ل والحصاس يوم المعاس ومُنلم بحية ناعمة الملمسل حسنة اللوعل ونربتها الموا ومُنلم بطعام مسمومل ل يد الطعدمل طيد الرا,جمدةل مدن تنداول مندص قدد حايتدص كداع فيص فتامتل ومن زاس على حايتص كاع فيص حتتص ومنلم بامدررة مدن رقدب النسدا قدد اءتقبدم علدى عيندا فتندم ومدا النداس وهدب تددعو الناس لى منزتال فنذا ريابوهدا كشدتم تدم عدن منظرهدا وذبحدتهم بسدكاكينهال ورلقدتهم في الحتدددرل وقدددد سدددلطم علدددى عشددداقها تتعدددل ودددم ذلدددو قدددديما, وحددددينا,ل والعجددد رع عشاقها يروع خوانهم هرعى قد حلم ودم الآفداال وهدم يتندازعوع في مصدا عهمل  وسددكنتم في مسدداكن الدد ين ظلمددوا رءتسددهم وتبددا لكددم كيددأ فعلنددا وددم ونددربنا لكددم اامنال  [45 ] ويكتى في بنيلها ما منلها الله في كتابص فهو المنل المطبآ عليها دددد(25)

الباا الرابع والعشروع في ذكر ما احتجم بص اا نيا من الكتاا والسنة والآ واغعتبا فصل فوا,د الصدقة في الصدقة فوا,د ومنافع غ يحصيها غ اللهل فمنها تقب مصا ع السو تدفع البلا ح رنها لتدفع عن الظالم تطتئ الخطي ة زتل المال تجل الرزق تترح القل توي النقة بارل وحسن الظن بص تر م الشيطاع تزكى النتس وتنميها وزُب ُ العبد لى الله و لى خلقصل و تسدُ عليص كل عي تزيد في العمر تستجل رسعية الناس و بتهم تدفع عن هاحبها ع اا الق تكوع عليص ظلا, يوم القيامة تشتع لص عند الله ووع عليص فدا,د الدءيا والآخرة تدعوت لى سا,ر رعمال ال فلا تستعصب عليص دددد(26)

فصل س ل ا مام رحمد عن الريل يكوع معص رلأ سينا هل يكوع زاهدا,؟ قال ءعمل بشرط رع غ يترح ذا زاسال وغ يحزع ذا ءقصم و عم فيخ ا سلام يقول الزهد تركو ما غ ينتعول والو ع تركو ما قد يضرك فالزهد فراغ القل من الدءيال غ فراغ اليد منها والزاهد ر وح الناس بددنا, وقلبدا,ل فدنع كداع زهددت وفرا دص مدن الددءيا قدوة لدص في اسة الله والددا الآخدرةل - بحيد فدرغ قلبدص رل ويعدل حرهدص علدى التقدرا ليدصل وفدجمص علددى وقتص رع يضيع مندص فدب في دير مدا هدو ر ندى ر ورحد ليدص – كداع مدن رءعدم النداس عيشدددا,ل ورقدددرهم عيندددا,ل ورطيدددبهم ءتسدددا,ل ورفدددرحهم قلبدددا,ل فدددنع الر بدددة في الددددءيا تشدددتم القلددد وتبددددس الشدددملل وتطيدددل اتدددم والندددم والحدددزعل فهدددب عددد اا حاندددر يدددلاس لى ع اا منتظر رفد منصل وتتوا على العبد من الدنعم رندعان مدا يدروم زصديلص بالر بدة في الدءيا و ا زصل اتموم والنموم وااحزاع من يهتا رحدهما الر بة في الدءيا والحرص عليها الناني التقصير في رعمال ال والطاعة دددد(27) الباا الخامس والعشروع

في بياع اامو المضاسة للص والمنافية لص والقاسحة فيص لمدددا كددداع الصددد حدددبس اللسددداع عدددن الشدددكوك لى دددير اللهل والقلددد عدددن التسدددخطل والوا ح عن اللطم وفآ النياا ونحوهال كاع ما يضاست واقعا, على ه ت الملة فمنص الشكوك لى المخلوقل فنذا فكا العبد بص لى مخلوق منلصل فقد فدكا مدن يرحمدص لى من غ يرحمص ورما خبا المخلوق بالحالل فنع كاع للاستعاءة فاست رو معاوءتدص والتوهدل لى زوال نر ت لم يقدح ذلو في الص ل كنخبا المريض بشكاتصل و خبا المظلدوم لمدن ينتصدر بدص بحالصل و خبا المبتلى ببلا,ص لمن يريو رع يكوع فريص على يديص و ددا ينددافي الصدد فددآ النيدداا عنددد المصدديبةل ولطددم الويددصل والضددرا حدددك اليدددين علددى ااخددركل وحلددآ الشددعرل والدددعا بالويددلل وتدد ا بددرو سددول الله هددلى الله عليددص وسلم ن سلآ وحلآ وخرق وغ ينافيددص البكددا والحددزعل قددال تعددالى عددن يعقددوا  وابيضددم عينددات مددن الحددزع فهددو كظيم  [84] و ا يقدح في الص ظها المصيبة والتجمدث وال وكتمانها رس الص ويضدداس الصدد اتلددعل وهددو الددزع عنددد و وس ا لمصدديبةل والمنددع عنددد و وس النعمددةل قددال تعالى  ع ا ءساع خُلآ هلوعا, ذا مسدص الشدرُّ يزوعدا, و ذا مسدص الخديرُ منوعدا [19-20 ] وه ا تتسير اتلوع قال الوهر اتلع رفجمش الزع دددد(28) الباا الساسس والعشروع

في بياع سخول الص والشكر في هتاا الرايل يلالصل وتسميتص بالصبو والشكو ل ولو لم يكن للص والشكر من التضيلة غ ذلو لكتى بص رمدا الصد فقددد رطلقدص عليددص رعدرن الخلددآ بدص ورعظمهدم تنزيهددا, لدص بصددينة المبالندةل فتددب الصجميجما من حدي ااعمش عن سدعيد بدن يبدير عدن ربي عبددالرحمن السدلمب عدن ربي موسى عن الندبي هدلى الله عليدص وسدلم قدال ( مدا رحدد رهد علدى رذك عدص مدن الله عز ويلل يدعوع لص ولدا, وهو يعافيهم ويرزقهم ) ورمددا تسددميتص سددبجماءص بالشددكو فتب القددرهع تسددميتص فدداكرا,ل قددال الله تعددالى  وكدداع الله فاكرا, عليما,  [147] وتسميتص ريضا, فكو ا,ل قال الله تعا وفكو حيم  [17] فهدو الشدكو علددى الحقيقدة فنءددص يعطدى العبددد ويوفقدص لمددا يشدكرت عليددصل ويشدكر القليددل مدددن العمدددل والطاعدددةل ويشدددكر الحسدددنة بعشدددرة رمناتدددا لى رندددعان مضددداعتةل ويشدددكر عبددددت بأع يُنددد عليدددص بدددا ملا,كتدددص وفي مل دددص ااعلدددىل ويلقدددى لدددص الشدددكر بدددا عبددداست ويشكرت بتعلص ومن فكرت سبجماءص رءص غ يضيع رير من رحسن عملا,ل ولو رءص منقال ذ ة ومن فدكرت رءدص هداز عددوت كدا يتعلدص مدن الخدير والمعدرون في الددءيال ويختدأ بدص عندص يوم القيامةل فلا يضيع عليص ما يعملص من ا حساع وهو من ربنض خلقص ليص ومددن فدددكرت رءددص تدددر للمدددررة البنددب بسدددقيها كلبددد ا, كدداع قدددد يهددددت العطددش حددد ركدددل النددركل و تددر لآخددر بتنجميددة صددن فددوك عددن طريددآ المسددلمال فهددو سددبجماءص يشددكر العبد على حساءص لى ءتسصل والمخلوق ا يشكر من رحسن ليص دددد(29)

وربلدد مددن ذلددو رءددص هددو الدد رعطددى العبددد مددا يحسددن بددص لى ءتسددص وفددكرت عليددصل بددل فكرت على قليلص باانعان المضاعتة التي غ ءسبة حساع العبد ليهال فهدو ااسدن عطا ا حساع و عطا الشكرل فمن رحآ باسم الشكو منص سبجماءص ؟ ومددن فددكرت سددبجماءص رءددص يخُددرعُ العبددد مددن النددا بأسير منقددال ذ ة مددن خدديرل فددلا يضدديع عليص ه ا القد ولمددا كدداع سددبجماءص هددو الشددكو علددى الحقيقددة كدداع رحدد خ لقددص ليددص مددن اتصددأ بصددتة الشددكرل كمدددا رع ربندددض خلقدددص ليدددص مدددن عطلهدددا واتصدددأ بضددددهال وهددد ا فدددأع ر ا,دددص الحس رح خلقدص ليدص مدن اتصدأ كويبهدال وربنضدهم ليدص مدن اتصدأ بأندداسهال وت ا يبنض الكتو والظالم والاهل والقاسب القل والبخيل والباع والمُها والل يم وهدددو جميدددل يحددد المدددالل علددديم يحددد العلمدددا ل حددديم يحددد الدددراحمال سدددن يحددد ااسنال فكو يح الشاكرينل هبو يح الصابرينل يواس يح رهدل الدوسل سدتير يحددد رهدددل السددددل قددداس يلدددوم علدددى العجدددز والمدددلامن رلقدددو رحددد ليدددص مدددن المدددلامن الضعيأل عتو يح العتول وتر يح الوترل وكل ما يحبدص فهدو مدن ه ر ا,دص وهدتاتص ومويبهال وكل ما يبنضص فهو ا يضاسها وينافيها دددد(30) فهرس المونوعاا

المونوع الصتجمة المقدمة 3 مقدمة المصنأ 4 الباا ااول في مع الص 5 الباا الناني في حقيقة الص وكلام الناس فيص 5 الباا الرابع في الترق با الص والتص واغهطبا والمصابرة 6 البدددداا السدددداسسفي بيدددداع رقسددددامص بحسدددد اخددددتلان قوتددددص ونددددعتص ومقاومتص ليش اتوك وعجزت عنص 7 الباا السابع في ذكر رقسامص باعتبا متعلقص 8 الباا النامن في اءقسامص باعتبا تعلآ ااحكام الخمسة بص 9 الباا التاسع في تتاوا س ياا الص 10 الباا الحاس عشر في الترق با ه الكرام وه الل ام 11 الباا الناني عشر رمو تعا على الص 11 البددااالنالدد عشددر في بيدداع رع ا ءسدداع غ يسددتن عددن الصدد في حال من ااحوال 13 الباا الرابع عشر في بياع رفآ الص على النتوس 15 الباا الخامس عشدر في ذكدر مدا و س في الصد مدن ءصدوص الكتداا العزيز 16 دددد31) الباا الساسس عشر في ذكر ما و س فيص من ءصوص السنة 20

الباا السابع عشر في ذكر الآ الوا سة عن الصجمابة ومدن بعددهم في فضيلة الص 22 الباا العشروع في بياع تنازع الناس في اافضل من الص والشكر 23 البدددداا الحدددداس والعشددددروع في الحكددددم بددددا التددددريقال والتصددددل بددددا الطا,تتا 23 البداا النداني والعشدروع في اخددتلان النداس في الند الشداكر والتقدد الصابر ريهما رفضل ؟ وما هو الصواا في ذلو ؟ 24 الباا النال والعشروع في ذكر ما احتجم بدص التقدرا مدن الكتداا والسنة والآ واغعتبا 25 الباا الرابع والعشروع في ذكر ما احتجم بدص اا نيدا مدن الكتداا والسنة والآ واغعتبا 26 الباا الخامس والعشروع في بياع اامو المضاسة للص والمنافية لص والقاسحة فيص 28 الباا الساسس والعشروع في بياع سخول الص والشكر في هدتاا الددرا يددل يلالددصل وتسددميتص بالصددبو والشددكو ل ولددو لم يكددن للصدد والشكر من التضيلة غ ذلو لكتى بص 29 التهرس 31 دددد32)