كتابة المصحف الشريف عند الخطاطين العثمانيين دراسة تاريخية فنية

٩٩ (*) اﳌـﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﳎـﺎﻝ ﰲ ﻭأﻋﲈﳍـﻢ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﲔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﳉﻬﻮد اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻳﻌﺮض اﻟﺘﻲ ﻭﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭأﺳﺎﻟﻴﺐ اﳋﻂ أﻧﻮاع دراﺳﺔ ﻋﲆ ﻭﻳﻌﻤﻞ, ااﻟﴩﻳﻒ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ ﻫﺆﻻء ﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﳌ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻭراء ﻣﻦ ﻫﺎدﻓﺎ, اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا اﻟﴩﻳﻒﹰﰲ ﺼﺤﻒ . اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻟـﺒﻌﺾ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﳍﺬﻩ اﻷﻭﻝ اﳌﺆﺳﺲ ﻫﻮ اﻷﻣﺎﳼ اﷲ ﲪﺪ اﳋﻄﺎط ﻭﻳﻌﺪ ﻋﲇ درﻭﻳﺶ أﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ,ﻭﻏﲑﳘـﺎ ﻋﺜﲈﻥ ﻭاﳊﺎﻓﻆ , اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺗﻄـﻮﻳﺮ ﰲ ﺑـﺎرز دﻭر ﻭ اﻟﴩﻳﻒاﻭﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﳎﺎﻝ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ أﻏﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ . ﺗ ﻭﻗﺪ اﳌـﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻭﴍﻭﻃﻬﺎ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ أﺑﺮز أﻥ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻮﺻﻞ اﻟﴩﻳﻒ,ﻫﻲ : ١ . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻗﺮاءة ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﲈ; ﻭﻭﺿﻮﺣﻪ اﳋﻂ ﲨﺎﻝ . ٢ . ا ﻋﺘﲈد)اﻟﻨﺴﺦ ﺧﻂ( اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭرﺋﻴﺴﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﹰﹰﹰﺧﻄﺎ . ٣ . ﻳﺴﺎ ﺑﲈ; ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻠﲈت ﻭﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻘـﺮاءة ﰲ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﺗﻴﺴﲑ ﻋﲆ ﻋﺪ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻭذﻟﻚ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺣﻔﻆ اﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻭﻓﻨﻴـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺘﲈد اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ . ٤ . اﳌﻔﺮد اﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﺴﻄﺮة ﺗﻜﻮﻥ)اﻟﻮﺗﺮ,(اﻷﺳـﻄﺮ ﻋـﺪد ﻳﻜـﻮﻥ ﻛﺄﻥ: ﻋﴩ أﺣﺪ,ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ أﻭ, ﻋﴩ ﲬﺴﺔ أﻭ , ﺳﻄﺮا ﻋﴩ ﺳﺒﻌﺔ أﻭ اﻟﻮاﺣﺪةﹰ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ . ( *)اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻷردﻥ, ﻋﲈﻥ .

٠٠١ ﻣﻘـﺪﻣﺔ ﱠﺳـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮﻝ ﹰﻭاﺟﺒـﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ دﻳﻨﻴـﺎ ﹰﹰ ﹰإﺳﻼﻣﻴﺎ ,اﳌﻜﺮﻣـﺔإذ ﻣﻜـﺔ ﰲ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب اﻷﻭﱃ اﻟﺘﻨـﺰﻻت ﻣﻨﺬ ﺑﺎﴍﻩ ,ﻭﺣـﺮص ﺣﺘﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘـﻪ اﳌﻨﻮرةاﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻛﺘﲈﻝ.اﻟﺮ ﻭﻛﺎﻥ اﻷﻛـﺮﻡ ﺳﻮﻝ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ;ﻳﻘﺮ ئ أﲨﻌـﲔ ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ اﻟﻜـﺮاﻡ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨـﺰﻝ ﻣﺎ ﻛﻞ;ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﻭﻟﺌﻚ ﻋﲆ ﻭﻳﻤﻠﻴـﻪ ; آﻧـﺬاﻙ ﳍﻢ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﰲ ﻓﻴﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ;ﺑـ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺴﻤﻮا) اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺘﺒﺔ ;(ﻋﻦ ﳍﻢ ﲤﻴﻴﺰا ﹰ اﻟ ﻛﺘﺎب اﻷﺧﺮ اﳌﺠﺎﻻت ﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻨﺒﻲ)١ . ( اﻟﻜﺘﺎبﹸﺐﹶﺴﹸﹾﻭﳛ ﻫﺆﻻء ﻟﺒﻌﺾ ; ﻛـﺎﻥ اﻟـﺬﻱ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻛﺎﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ ﻟﺮﺳـﻮﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺎﺗﺐ ,ﺑﻜـﺮ أﰊ ﳋﻠﻴﻔﺘـﻪ اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻭاﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﺼﺪﻳﻖ)٢ (ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ,اﷲ رﴈ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻭﻛﺎﻟﺼﺤﺎﰊ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻋﻨﻪ» أﻟﺰﻡ اﻟﻮﺣﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ;اﳌﻨـﻮرة اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺪﻡ ﻣﻨﺬ , ﻭﻛـﺎﻥ ﻭﺧﻄﺎﹶأﺣﺴﻨ ﺿﺒﻄﺎ ﹰﹰﻬﻢ ,ﻭأﺣﴬ ﻓﻬﲈﹶ ﹰﻫﻢ«)٣.(اﳊﴫ ﻻ اﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ . . ﹸﹾﹶﳛـﺴﺐ دﻭرﻫـﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻧﺴـﺦ ﰲ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ)اﻟـﺼﺤﻒ (ﻭاﳌﺪﻧﻴـﺔ اﳌﻜﻴـﺔ ﻛـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﺪﻳـﺪة ﻥ إﴍاﻓﻪ أﻭ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺈﻣﻼء ﻛﺘﺐ ﻗﺪ أﻏﻠﺒﻬﺎ ,ﰲ ﻛﺎﻣـﻼ ﻭﻛﺘـﺎﺑﺘﻪ ﹰ )اﻹﻣﺎﻡ اﳌﺼﺤﻒ(ﻭﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﻋﲆ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﴐﻭرة ﺑﻮﺻﻔﻪ , اﻻﻭ ﻭﲤﺎﺳﻜﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﻟﻮﺣﺪة راﺋﺪا اﻟﺪاﺋﻢﹰﹰدﺳﺘﻮرا ﻭاﻟﺴﻴﺎﳼ ﺟﺘﲈﻋﻲ . )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﳌﴤء ﹼاﳌﺼﺒﺎح: ١٩١. )٢ (ﻟﻠﻜﺘﺎﲏ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺎت ﺗﺎرﻳﺦ :٨٢. )٣ (اﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ: ٤١١.

١٠١ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘـﺪ)اﳌﺼﺤ ﻒﻛﺘﺎﺑﺔ(اﻻ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟـﺴﻨﺔ ﲠـﺬﻩ اﻷﻣـﲔ ﻟﺘـﺰاﻡ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ;اﳌﺴﺆﻭﻝ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﻋﺪة ; ﻫـﺬا آداب ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﻤـﻞ ﻭأﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﺒﲑ اﻹﺳﻼﻣﻲ ;ﻭاﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ ﻭاﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ﻛﻴﻔﻴﺎﺗـﻪ ﻭرﺳـﻢ ﻭاﳌﺎدﻳﺔ ,اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﹰﺟﺰءا)اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ: اﻟﻘـﺮآﻥ اﻟﻜـﺮﻳﻢﻋﻠـﻮﻡ ;( ﻋﻠﻴـﻪ أﻃﻠـﻖ اﻷﻭاﺋﻞ ﻣﺼﻨﻔﻮﻫﺎ): ﻭآداﲠﺎ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻢ)(١ : ( )أ (ﺗ اﻟﺘــﻲ ﹾﻌﹸاﻟﺘـــﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﳌﺒﻜــﺮ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨــﻪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآﻥ ﻧــﺰﻭﻝ ﺑﺘﻮﺛﻴـــﻖ ﻨــﻰ اﻟﺼﺤﻒ;ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻌﻪ ﻭﺑﺄﻃﻮار ; ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻭﻣﺮاﺣﻞ) اﻹﻣﺎﻡ اﳌﺼﺤﻒ .( )ب(ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻭاﻟﴩﻋﻴﺔ»ﳐ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺣﻔﻆ اﳌـﺼﺤﻒ ﺎﻟﻔــﺔ اﻹﻣﺎﻡ« ﰲ)اﳋﻂ ﻣﺮﺳﻮﻡ .( )ج (إﱃ اﳍﺎدﻓﺔ ﻭاﻟﻔﻨﻴﺔ اﳉﲈﻟﻴﺔ»اﷲ ﻛﺘﺎب ﺗﻌﻈﻴﻢ«; إذ إ ﻥ»اﻟﻘﺮآﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ آداب ﻣﻦ: ﻳ ـﻢﱠﺨﹶﻔﹸأﻥ;ﻣ ﻓﻴﻜﺘﺐ ﺧﻂﱠﺮﹶﻔﹸ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﹰﺟﺎ,ﻭﻻ ﺮﱠﻳﺼﻐ,ﻭﻻ ﺣﺮﻭﻓﻪﹶﻂﹶﻣﹾﺮﹶﻘﹸﺗ . اﻵداب ﻫﺬﻩ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﻗـﺪ)اﳌﺼﺤﻒ ﺧﻂ (ﻣﻦ ﺟﺰءا ﹰ)اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ(اﻟﺘ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ)اﳋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻮرة (ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ) اﳊﺮﻭﻑ إﻣـﻼء ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ,(ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻭﻣﻦ )اﳋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ(اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺗﻨﻮﻋﺎﲥﺎ; اﻻ ﺳﻨﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻭاﻟﺘﺒـﺎﻳﻦ ﺧﺘﻼﻑ ﻭﺧﻄﻮﻃﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺘﺎﺑﺎت ﰲ ;ﻭﺑﺤـﺴﺐ ا ﻭاﻟﺘﻔـﻨﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ ﰲ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﺟﺘﻬـﺎدات ﺑﺎﳋﻂ ;ﻭﺑﺤﺴﺐ اﻟﻔﻘا ﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎت ﻣﻬﻨـﺪﳼ ﻣـﻦ ﻭاﻟﻌﺎرﻓﲔ ﻬـﺎء)اﳋﻄﻴـﺔ اﻟـﺼﻮرة ,( ﻣﻴﺰﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﻭاﻟﻔﻨﻴﻴـﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻭﻧﻘﺎدﻫﺎ)اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺧﻄﻮط (أﻧـﻮاع ﻣـﻦ ﻏﲑﻫـﺎ ﻋـﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ)٢(اﻟﺸﻜﻞ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ; اﻟﻮﻇﻴﻔـﺔﹸ ﺣﻴـﺚ ﻭﻣـﻦ ﹸ ;ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻭﻟـﻴﺲ ) اﻟﺮﺳـﻢ اﻟﻘﺮآﲏ .( )١ (اﻟﻌﻠﻮﻡ أﺑﺠﺪ: ١/٥٥. )٢ (اﻟﻔﻨﻲ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭإﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ: ١٨.

٢٠١ ﻭاﳌﻨﻬﺠﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﴬﻭرة ﻣﻦ اﻟـﺴﻴﺎﻕ ﻫـﺬا أﻥ إﱃ ﻧـﺸﲑ أﻥ ﻫﻨـﺎﻙ اﻟﴩﻳﻒا اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺮﰲ اﻟﻌﺼﺐ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﳋﻂ دراﺳﺔ ﰲ رﺋﻴﺴـﲔ ﲡﺎﻫﲔ : اﻷﻭﻝ: ﰲ ﺧـﺎص إﻣـﻼء ﻣـﻦ اﻟﻜـﺮاﻡ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ رﺳﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﻮﻗﻴﻔﻲ )اﳌـﺼﺤﻒ اﻹﻣﺎﻡ;(اﻻ ﻭﻫﺬا ﻳ ﹾﻌﹸﲡﺎﻩ ﻟﺼﻮر اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺎت ﻨﻰ)اﻟﻜﻠـﲈت(اﳋﻄﻴـﺔ ; ﻋـﲆ )اﻷﻭﱃﹾﺘﹶاﻟﻜ ﺒﺔ(ﺑﻌﲔ اﻷﺧﺬ دﻭﻥ اﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﰲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺻﻮرة ﻷﻳﺔ ﻋﺘﺒﺎر ﺑـ)اﳌﺤﺪثاﻹ ﻣﻼء/اﳊﺪﻳﺚ.(ﻭ اﻻ ﻫﺬا ﻳﻌﺮﻑ ﺑـ ﲡﺎﻩ)اﳌـﺼﺤﻒ رﺳﻢ ,(ﰲ ﻭﻳـﺪﺧﻞ إﻃﺎر)اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ(آﺧﺮ ﻣﻌﺮﰲ ﳎﺎﻝ أﻱ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ. اﳌﺠـﺎﻝ ﻫـﺬا ﰲ ﻭﻳﺸﺘﻐﻞ: ﻭاﻟﻨﺤﻮ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء,ﺑﻪ اﳋﻂ ﻷﻫﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻻ . اﻟﺜـﺎﲏ: ﲨﺎﱄaesthetic) ﺷـﻜﻞ ﲠﻨﺪﺳـﺔ ﻳﻌﻨﻰ) اﳊـﺮﻑ (ﰲ ﻭﻭﺿـﻌﻪ) اﻟﻜﻠﻤـﺔ ( ﻭ)اﻟﺴﻄﺮ;(اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻜﻴﻔﻴﺎت ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ; ﻟﻐﻮﻳـﺎ ﻗﻴﺎﺳﺎ اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ أﻭ ﺗﻮﻗﻴﻔﺎ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﹰﹰﹰ ; اﳋﻄﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮر)اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﻻ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻻ (ﻷﺷﻜﺎﻝ) اﳊﺮﻭﻑ(اﳌﻨﺘ ﹺ ﻣـﻦ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻭﺿـﻌﺎ ﹰﹰﺠﺔ اﻟﻮﺿﻊ أﻭ اﻟﻨﺺ اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔاﻟﺴﻄﺮ ﰲ ﻟﻪ اﳌﱰاﻛﺐ ;ﻫـﻲ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺔ أﻳـﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ;ﻭاﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﲥـﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺑﻨـﻮع اﻟﻜﺒـﲑة اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ دﻭﻥ . ﺑـ اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا ﻭﻳﻌﺮﻑ)اﳋـﻂ ﻓــﻦ :Calligraphy(, إﻃـﺎر ﰲ ﻭﻳـﺪﺧﻞ) اﳉـﲈﻝ ﻋﻠـﻢ ( ﻭ)اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ.(اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا ﰲ ﻭﻳﺸﺘﻐﻞ: اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ . اﻟﻌﻼﻗـ ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻔﻬﻮﻣـﻲ ﺑﲔ ﻭاﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﹶﺔ)اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(ﻭ) اﳋـﻂ (ﻋـﲆ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ أﻥ ﺣﻘﻴﻘـﺔ»اﻟﻜﺘـﺎﺑﺔ ﺻﻮرة ﻫﻮ اﳋـﻂ«)١ (ﻣﻮﺿـﻮع ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﲡﻌﻞ ); ﻛﺘﺎﺑـﺔ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ (ﻳﺪﺧﻞ اﻻا ﰲ ﺑﺎﳋﻂ اﻟﺜـﺎﲏﹰﺷﺘﻐﺎﻻ اﳌﺠﺎﻝ أﻭ ﲡـﺎﻩ ;دﺧﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻻ اﻷﻭﻝﰲ ﻭاﳌﺠﺎﻝ ﲡﺎﻩ;دراﺳﺔ ﻓﻴﺤﺎﻭﻝ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﰲ اﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻭﻃﺮﻗﻬﻢ اﳋﻄﺎﻃﲔ أﺳﺎﻟﻴﺐ )١ (اﻷدﺑﺎء ﻭﴎاج اﻟﺒﻠﻐﺎء ﻣﻨﻬﺎج: ٨١.

٣٠١ اﳌﺼﺎﺣﻒ ;ﻋﻦ ﻓﻀﻼ اﳌﺼﺎﺣﻒأﹰ ﻫﺬﻩ ﲠﺎ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ اﳋﻂ ﻧﻮاع;ﻏﲑﻫﺎ دﻭﻥ ; ﻓﺘـﺴﻤﻰ ﻟﺬﻟﻚ): اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺧﻄﻮط .( ﺗﺎرﳜﻴﺔ دراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻡ أﻥ اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﳌﻘﺎرﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﲢﺎﻭﻝ ﻭﻣـﻮﺟﺰة ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺑﻨ ﰲ اﳋﻂ ﻟﻔﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﻠﻐﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔﳌـﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﺎء ,ﰲ اﳌﺘﻤﻴﺰ أﺳﻠﻮﲠﺎ ﻭإﺑﺪاع اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ;ﻓﺬا ﻭأﻧﻤﻮذﺟﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻ اﳌﺼﺤﻔﻴﺔ ﺧﻄﺎﻃﻴﻬﺎ أﻋﲈﻝ ﺗﻌـﺪ إذ ﹰﹰﹰﹰ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﺎﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭاﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ . اﳋﻂ ﻟﻔـﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ)١ : ( ﺑﻌﺎﻣـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ دﺧـﻮﻝ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻹﺳﻼﻡ اﻧﺘﺸﺎر أد ;اﻟﻌـﺮﰊ ﻭاﳋـﻂ ﺑﺨﺎﺻﺔ ;ﻷﻏﻠـﺐ ﻭاﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭاﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ اﻟﺒﻴﺌـﺎت ﰲ ﻋﻤﻴﻘـﺎ ﺑﻨﻴﻮﻳـﺎ دﺧﻮﻻ ﹰﹰﹰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻏﲑ اﻟﺸﻌﻮب;اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟـﺪﻳﻦ اﻋﺘﻨﻘﺖ اﻟﺘﻲ , ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﺻـﺎر ﺣﺘـﻰ اﻟﻌﺮ ﺑﺎﳋﻂ ﻟﻐـﺎﲥﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﰊاﻟﺸﻌﻮب)٢ . ( اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﻮﻥ اﻷﺗـﺮاﻙ ﻛـﺎﻥ ﻭرﺑﲈ)ﻫ١٤٣١/ﻡ٢٢٩١ (ﺗﻠـﻚ أﻛﺜـﺮ ﺑﻌﺎﻣـﺔ اﻟﻜﺘــﺎﺑﻴﺔ ﳌﻨﻈﻮﻣﺘﻬـﺎ ﻭﺗﺒﻨﻴـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﹰﹰاﻟﺸﻌﻮب ;ﻭاﳋـﻂ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﰊ ;اﳋﻂ ﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﻓﻘـﺪ ﳍﻢ − ﻭاﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﻭﻫ اﻷﻭﱃ اﳊﻀﺎرﻳﺔ ﲠﺎﹸﻭأداﲥﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰﻭﻥ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻮﻳﺘﻬﻢ)٣ ,(ﳏـﺎﻭﻻت ﻇﻞ ﰲ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﻟﺴﻼﻃﲔ ﺑﻌﺾ ;اﻟﺜـﺎﲏ ﻣﺮاد ﻛﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ) ﻫ٥٥٨/ﻡ١٥٤١ ( ﻋﲆﹰﻣﺜﻼ ﻋﻤﻞ اﻟﺬﻱ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﻧﻌﺎش; ﻭاﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺘـﲔ ﺟﺎﻧـﺐ إﱃ ; ﰲ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ: ٦٨. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﺮﰊ ﻭاﻟﻌﺎﱂ اﻟﴩﻗﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ إﻧﺘﺸﺎر: ٥٥. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﳊﺎﴐ اﳌﺎﴈ ﺑﲔ اﻟﱰﻛﻲ اﳋﻂ ﻓﻦ: ٩٥٣.

٤٠١ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳊﻴﺎة)١,(ا اﳋﺮﻭج ﳏﺎﻭﻻت ﻇﻞ ﰲ أﻭ ﻣـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﱰﻛـﻲ ﻟﺮﺳـﻤﻲ اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪاﺋﺮة إﱃ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ;ﻭﺟـﻮد أﳖـﺖ اﻟﺘـﻲ ) ﻣﺪرﺳـﺔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ: ﻫ٦٤٣١/ﻡ٨٢٩١(اﻻ ﻣﺆﺳﺴﺎت آﺧﺮ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺳـﺘﺨﺪاﻡ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ رﻣﻮزﻩ ﻭآﺧﺮ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﻟﻔـﻦ اﻟﻌﺜﻤـﺎﲏ . ا اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﺠﺬﻭر ﺗﺎرﳜﻴﺎ ﻧﻌﻮد أﻥ ﹰﻭﻳﻤﻜﻦ ﻭاﳋﻂ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ ﺑﲔ اﳊﻤﻴﻤﺔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﳍﺠﺮﻱ اﻷﻭﻝ اﻟﻘﺮﻥ إﱃ اﻟﻌﺮﰊ )اﳌﻴﻼدﻱ اﻟﺴﺎﺑﻊ (اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﳊﻜـﻢ ﻓﻴـﻪ اﺳـﺘﻘﺮ اﻟـﺬﻱ آﺳﻴﺎ ﻷﻭاﺳﻂ: اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ ﻟﻸﺗﺮاﻙ اﻷﺻﲇ اﳌﻮﻃﻦ ,اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت ﻓﻴـﻪ ﺑـﺪأت ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻷ اﻷﻭﱃ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﳏﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳊﻠﻮﻝ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻷﻭﻳﻐﻮرﻳﺔ ﻭرﺧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ;اﻹﺳـﻼﻡ ﻇـﻞ ﰲ اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻊ , اﺳـﺘﻘﺮت ﺣﺘـﻰ اﻟـﺴـﻼﺟﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻮﺿﻮح اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﳋـﻂ ﻭاﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ − ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﲔ إﺧـﻮة اﻟﱰﻛﻲ اﻟﻐﺰﻱ ﹶﹶاﻟﻨﺴـﺐ − ﰲ اﻷﻭﱃ اﳊـﻀﺎرﻳﺔ أداﲥـﻢ رﺳـﻤﻴﺎ اﳋـﻂ ﻫـﺬا اﻋﺘﻤﺪﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﹰ اﻷﻭﱃ ﻟـﺪﻭﻟﺘﻬﻢ اﳌﺘﻨﻮﻋـﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﺠﺎﻻت ﳐﺘﻠﻒ)٢٩٤ ﻫ٠٩٥/٨٣٠١ ﻡ٤٩١١ ( ﻭاﻟﻌﺮاﻕ إﻳﺮاﻥ ﰲ ,ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ) ٠٧٤ ﻫ٧٠٧/٧٧٠١ ﻡ٧٠٣١(اﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﰲ . ﻫﺆﻻء ﺟﻠﺪﲥﻢ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﳋﻂ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﻮﻥ ﻭرث ﻭﻗﺪ,ﻓﻄـﻮ ﱠ رﻭﻩ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺪرﺳﺔ أﺻﺤﺎب ﻓﻴﻪ ﺻﺎرﻭا ﺣﺘﻰ ﻭﻭﻇﻴﻔﻴﺎ ﹰﹰﻓﻨﻴﺎ ,ﺗ ﺗ ﱡﺪﹶﻌﹸﻜﺎد اﳌـﺆرﺧﲔ أﻏﻠﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﺻـﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻣﺪارس أﻫﻢ ;اﳋـﻂ ﻟﻔــﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﳌﺪرﺳـﺔ ﲤﻴـﺰت إذ اﻟﻜﺎﺛﺮة أﻋﺪادﻫﻢ ﺣﴫ ﻳﺼﻌﺐ ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻄﺎﻃﻴﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻌﺮﰊ ,ﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﺮاﺣـﻞ ﻋﱪ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ﻗــﺮﻭﻥ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﺪ ﻋﲆ اﳌﻤﺘﺪة اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﹰاﻟﺪﻭﻟﺔ ;ﻭﰲ اﳉﻐـﺮاﰲأ اﻣﺘـﺪادﻫﺎ ﻣـﺎﻛﻦ اﻟـﺜﻼث اﻟﻘـﺎرات ﰲ اﻟﻮاﺳﻊ: ﻭ ﻭأﻭرﺑـﺎ ﻓﺮﻳﻘﻴـﺎإآﺳـﻴﺎ ,اﻟﻼﻓﺘــﺔ ﻫـﺬﻩ ﻛﺜـﺮﲥﻢ ﻭﻟﻜـﻦ ﻫﺘﲈﻡﻟﻼ;اﻟﻌﺜﲈﲏ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ; إدارة ﰲ اﻟﻔﺎﻋـﻞ اﻟﺜﻘـﺎﰲ دﻭرﻫـﻢ ﻋـﻦ ﻓـﻀﻼ ﹰ )١ (اﻷﻭرﰊ اﻟﺘﻘﺪﻡ إﻛﺘﺸﺎﻑ: ٧١.

٥٠١ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻭﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ اﻟﺪﻭﻟﺔ ﺷﺆﻭﻥ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ;ﻭﺻـﻔﻬﺎ إﻣﻜـﺎﻥ إﱃ اﳌﺆرﺧﲔ ﺗﺪﻓﻊ ﻗﺪ ; ﻭإﻣﺘﻴﺎز ﺟﺪارة ﺑﻜﻞ ;ﺑﺄﳖﺎ) اﳋﻄﺎﻃﲔ دﻭﻟﺔ ;(اﻻإذ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﰲ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ ﻳﻨﺘﴩ ﺟﺘﲈﻋﻲ رﺑااﻟﻌﺜﲈﲏ إﱃ ﻳﺼﻞ ﻗﺪ ﻛﺜﻴﻔﺎ ﻋﻔﻮﻳﺎ ﹰﹰﹰﱠﻧﺘﺸﺎرا إﻃﺎر ﰲ اﳋﻄـﺎﻃﺎت اﻟﻨﺴـﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﺎت ﻇـﺎﻫﺮة ﻧﺴﻤﻴﻪ أﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ)اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻮاﺋـﻞ ,(ﺻﻠﺐ ﰲ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﲈ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪﻭﻟـﺔ ﻹدارة اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴـﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻣـﺴﺘﻮﻳﺎﲥﺎ ﰲ ﻭاﻻ ﻭاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭاﻹدارﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻭﻏﲑﻫﺎﻭاﻟﻨﺨﺐ ﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ;ﻛـﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻟـﺴﻼﻃﲔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻟـﺴﻠﻄﺔ ﻭاﳊﻜـﻢ اﻟﺪﻭﻟـﺔ رﺟـﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ,اﻟﻌﻈـﺎﻡ ﻭاﻟـﺼﺪﻭر , ﻭاﻟﻮزراء,اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻴﻮخ, اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻗﻀﺎة, ﺧﻄﺎﻃﲔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻬﺮة . ﻋﻮ ﺳﺎﳘﺖ ﻭﻟﻘـﺪ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﻨﻬـﻀﺔ ﻫـﺬﻩ ﲢﻘﻴـﻖ ﰲ ﻋـﺪة ﻭﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ اﻣﻞ ﻭ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﻟﻔﻦ ااﳌﻤﻴﺰة ﺑﻼ اﳌﺘﻨﺎﻣﻲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔاﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ اﻟﺪﻭﻟـﺔ ﳖﺎﻳـﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻄﺎع . ﻭأﻭﺿﺤﻬﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻫﺬﻩ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ)١ : ( )أ (ﰲ اﻟﻌـﺮﰊ اﳋﻂ ﻟﻔـﻦ ﻭاﳌﺘﻤﻴﺰة اﻟﻜﺒﲑة ﻭاﻹﺟﻼﻝ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﺣﱰاﻡ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﻌﺎﻣـﺔاﻻﻋﺘﻘ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺎد;ﻣﻨـﻪ ﻭاﻟﻌـﺜﲈﲏ: ﺑﺨﺎﺻـﺔ ﻭاﻟـﺸﻌﺒﻲ اﻟﺮﺳـﻤﻲ ; اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ اﳊﻤﻴﻤﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻌﻼﻗﺘﻪ . )ب (ﻟﻠﺪﻭﻟـﺔ اﳊـﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻨﻈـﻴﲈت ﰲ ﻭاﳌﺒـﺎﴍ اﻷﺳﺎس ﻟﺪﻭرﻩ اﳊﻴﻮﻳﺔ اﻷﳘﻴﺔ ﻭاﻟﺜﻘــﺎﻓﺔ ﻭاﻻﺗـﺼﺎﻝ ﻭاﻹﻋـﻼﻡ ﻭاﻟﺘﻮﺛﻴـﻖ اﻹدارة ﻣـﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﳌﻌﺮﻓﺔ . )ج (اﻟﺜـ ﻭاﻟﻔﻨﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔﱠاﳌﻮرﻭث اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﳋـﻂ ﳌـﺪارس ﺮ: اﻟﺒﻐﺪادﻳـﺔ , ﻭاﻟﺸﺎﻣﻴﺔ,ﻭاﳌﴫﻳﺔ , اﻟﺘـﻲ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻷرﺿﻴﺔ ﺗﻮﻓﲑ ﰲ ﺳﺎﳘﺖ اﻟﺘﻲ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳋﻄﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ . )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ: ٢٥.

٦٠١ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﻓـﻦ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻇﻬﻮر ﺑﺪاﻳﺎت ﺗﻠﻤﺲ ﻭﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﻣﻨﺬ اﻟﻔـــﺎﺗﺢ ﳏﻤــﺪ )٧٤٨ ﻫ٥٨٨/٤٤٤١ ﻡ١٨٤١ (اﳋﻄــﺎﻃﲔ ﻛﺒــﺎر أﻭاﺋــﻞ أﻳــﺪﻱ ﻋــﲆ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ,ﻣﺜﻞ) ١ : (اﻟﺼﻮﰲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ)ﺑﻌـﺪ ت :ﻫ٣٨٨/ﻡ٨٧٤١ ,(اﷲ ﲪـﺪ ﻭاﻟـﺸﻴﺦ اﻷﻣﺎﳼ)ت :ﻫ٦٢٩/ﻡ٠٢٥١.(اﳌﺪرﺳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﻭﺗﻄﻮرت, ﻭﻭﻇﻴﻔﻴـﺎ ﻓﻨﻴـﺎ ﹰﹰ ,أﻳـﺪﻱ ﻋـﲆ ﻣﺜﻞ اﻟﻼﺣﻘﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ: ا أﲪﺪ ﺣﺼﺎرﻱ ﻟﻘﺮﻩ)ﻫ٣٦٩/ﻡ٦٥٥١ ,(ﻋـﺜﲈﻥ ﻭاﳊﺎﻓﻆ) ت : ﻫ٠١١١/ﻡ٢٤٦١ ,(راﻗـﻢ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ) ت :ﻫ١٤٢١/ﻡ٦٢٨١ ,(اﻟﻴﺴﺎرﻱ أﺳﻌﺪ ﻭﳏﻤﺪ )ت :ﻫ٣١٢١/ﻡ٨٩٧١ ,(ﻋـﺰت ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻗﺎﴈ) ت :ﻫ٣٩٢١/ﻡ٦٧٨١ ,( ﺷﻔﻴﻖ ﻭﳏﻤﺪ)ت :ﻫ١٩٢١/ﻡ٠٨٨١,(ﻭﻏـﲑﻫﻢ . ﰲ ﻣـﺆﺛﺮة اﳌﺪرﺳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﻭﺗﻮاﺻـﻠﺖ ﻭﻧﴩ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا أﺻﻮﻝ ﺗﺮﺳﻴﺦ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ ﺧﻄﺎﻃﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻳﺪﻱ ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﻫﺎ ﻣﺜﻞ : ﺷﻮﻗﻲ)ت :ﻫ٤٠٣١/ﻡ٧٨٨١ ,(ﻋﺰت ﻭﳏﻤﺪ) ت :ﻫ٦٠٣١/ﻡ٩٨٨١ ,(ﻭﻧﻈﻴﻒ )ت :ﻫ١٣٣١/ﻡ٣١٩١ ,(اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻋﺒﺪ) ت :ﻫ٣٥٣١/ﻡ٤٣٩١ ,(ﻛﺎﻣـﻞ ﻭأﲪﺪ أﻗـﺪﻳﻚ)ت :ﻫ٠٦٣١/ﻡ١٤٩١ ,(ﺣﻠـﻴﻢ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ) ت :ﻫ٤٨٣١/ﻡ٤٦٩١ ,(ﻭﺧﺎﲤـﺔ اﻟﻌ ﺜﲈﻧﻴﲔاﳋﻄﺎﻃﲔ : اﻵﻣـﺪﻱ ﺣﺎﻣﺪ)ت: ﻫ٢٠٤١/ﻡ٢٨٩١(ﻭآﺧﺮﻳﻦ . اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﻣﻨﺠﺰاﲥﺎ اﳌﺪرﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻼﻣﺢ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ)٢ : ( ﹰأﻭﻻ:ﻭاﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ ﻭاﻟﻔﻨﻴـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﻨـﻮاﺣﻲ ﰲ اﳋـﻂ ﺑﻨﻴﺔ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ,إذ ﻋﻤـﻞ اﻻ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲆ ﻭﺗﻮاﺻﻞ ﺟﺪ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﻮﻥ اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﲡﺎﻫﺎت ﻴﺔﺗاﻵ : )أ (أﺷـﻜﺎﻟﻪ ﻭﲢﺴﲔ اﻟﻔـﻦ ﳍﺬا ﻭاﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ اﳊﻀﺎرﻱ اﳌﻮرﻭث ﻣﻌﺎﳉﺔ , ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ): اﻟﺴﺘﺔ اﻷﻗﻼﻡ(ﻫﻲ اﻟﺘﻲ : ﻭاﻟﺮﳛـﺎﲏ ﻭاﳌﺤﻘـﻖ ﻭاﻟﻨـﺴﺦ اﻟﺜﻠﺚ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳋﻄﺎﻃﲔ ﲢﻔﺔ,ﻭ Son Hattatlar,ﻭ Turk Hattatlari. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ: ٦٨.

٧٠١ ﻭاﻟﺘﻮاﻗﻴﻊﱢﻭاﻟﺮ ﻗﺎع ,اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺑﺄﺷـﻜﺎﻟﻪ اﻟﻜـﻮﰲ ﻭاﳋﻂ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺧﻂ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻭاﳌﻌﻘﺪة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ .اﳋﻄﺎﻃﲔ ﺟﻬﻮد ﺧﻼﺻﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺪ ﲢـﺴﲔ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﻷﺷـﻜﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻋﲆ اﳋﻄﻮط ﻫﺬﻩ ,أﻓـﻀﻞ ﻋـﲆ ﻭﲡﻮﻳـﺪﻫﺎ اﳌﻤﻜﻨﺔ اﻷداء أﺳﺎﻟﻴﺐ,ﻣﻨﺼﺒ ﻣﻨﻬﺎﱠ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭاﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻠﺚ ﺧﻄﻮط ﻋﲆ ﺔ . )ب (ﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴـﺔ أﺷـﻜﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ أﻭ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﻄﻴﺔ أﻧﻮاع اﺑﺘﻜﺎر ,ﻭﻳﻤﻜـﻦ اﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻋﺜﲈﻧﻴﺔ ﺧﻄﻮﻃـﺎ ﻭاﳌـﺼﻄﹰﻋﺪﻫﺎ ﻠﺢﺳﻢ ,اﻟـﺸﻜﻞ ﺣﻴـﺚ ﻭﻣـﻦ ﻭاﻷﺳﻠﻮب,ﻭاﻟﻮﻇﻴﻔـﺔ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﺣﻴـﺚ ﻭﻣـﻦ. اﳋﻄـﻮط ﻫـﺬﻩ أﺑـﺮز ﻭﻣـﻦ: اﻟﺪﻳﻮاﲏ ﻭﺟﲇ اﻟﺪﻳﻮاﲏ,ﻭاﻟﺮ ﻗﻌﺔﱡ,ﻭاﻟﺴ ﱢ ﻴﺎﻗﺔ)ﺳﻴﺎﻗﺖ, (ﻭﻏﲑﻫﺎ . )ج (ﺟﺪﻳـﺪة ﻓﻨﻴـﺔ ﻭﺗﺮاﻛﻴـﺐ ﻭﺗﻘﻨﻴـﺎت أﺳـﺎﻟﻴﺐ إﺑﺪاع;ﻣﺜـﻞ : اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ أﺳـﻠﻮب اﳌﺘﻌـﺎﻛﺴﺔ)اﳌـﺮآة أﻭ اﳌﺜـﻨﻰ ,(ﻭأﺳـﻠﻮب) اﳉــﲇ,(ﻭ اﻟﻐ ﺒـﺎرﻱﹸاﻷﺳـﻠﻮب , اﻟﱰﻛﻴﺐ ﻭأﺳﻠﻮب,اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻭﻏﲑﻫﺎ , اﳋﻄﻴـﺔ اﻟﺮﺳـﻮﻡ ﻋـﻦ ﻓﻀﻼ ﹰ ـﺮاءﹾﻐﱡﻛﺎﻟﻄ,ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻧﻄـﺎﻕ ﻋـﲆ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ ﻭاﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪﻭﻟﺔ ﰲ اﳋﻂ ﻟﻔـﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﺪﻭر ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻀﺎرة ﰲ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻏﲑ,اﳋـ اﺳـﺘﺨﺪاﻡ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑا اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﻮﻥ ﻭﺳﻊ إذ ﹰ ﰲ ﻂ ﻟﻠﺪﻭﻟـﺔ ﻭاﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت : ﻭاﻻﻗﺘـﺼﺎدﻳﺔ ﻭاﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﻹدارﻳﺔ,اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻭاﻟﻮﺟﺎﻫﺔ اﻟﺘﻌﻴﲔ ﴍﻭط ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻭﻩ , ﻓـﻀﻼ ﹰ اﻻ ﻭاﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﰲ ﻭدﻭرﻩ اﳋﻂ ﳌﻜﺎﻧﺔ اﳌﻌﺮﰲ ﻋﺘﺒﺎر . اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻫﺬا ﻭﰲ,اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ دﻭر ﲤﺜﻞ ﻭﻛﺒـﲑ ﻭاﺿـﺢ − ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﰲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﻘﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﳌﺠﺎﻻت : )أ (اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻧﻈﺎﻡ : ﻟﻜﻞ اﳌﻨﻈﻢ اﻟﻌﺼﺐ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺪﻭﻟـﺔ إدارة ﻭﺛـﺎﺋﻖ ;اﻟﻌـﺮﰊ اﳋـﻂ أﻧﻮاع ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺚ

٨٠١ اﻟ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﰲ ﻌﺜﲈﻧﻴـﺔاﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ,ﻭاﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳋﺎﺻـﺔ , اﺳــﻢ ﲢـﺪد اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﻭاﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ اﻟــﴩﻋﻴﺔ ﻭﺳــﻠﻄﺘﻬﺎ ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻬــﺎ ﻭدﻻﻟﺘﻬــﺎ ﻭﺷــﻜﻠﻬﺎ اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ , ﻛـ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻟﻮﺛﺎﺋـﻖ)ﻣﺎﻥﹶﺮﹶاﻟﻔ(ﻭﻏﲑﻩ; ﻭﺧﻄﻬـﺎ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬـﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ; ﻏـﲑ ﻭﺛﺎﺋـــﻖ )اﻹﺳــﻼﻡ ﺷــﻴﻮخ (ﻭاﻟﺘــﺪرﻳﺲ ﻭاﻟﻮﻗــﻒ اﻟﻔﺘــﻮ ﰲ , ﻭﻫﺎﺗــﺎﻥ ﲣﺘﻠﻔﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺘﺎﻥ اﳋﻂ ﻧﻮع ﰲ ﻛﲇ − ﺗﻠـﻚ ﻛـﻞ ﻋـﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﰲ اﳉﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ)ﻪﺧﺎﻧﹶﹾﱰﹾﻓﱠاﻟﺪ (اﳌﺎﻟﻴﺔ , ﻛﻠـﻪ اﻷﻣـﺮ ﻭﻫﻜﺬا اﻷﺧـﺮ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪﻭﻟـﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ;ﻛــ) اﻟﻌـﺎﱄ اﻟﺒـﺎب ( ﻭﻏﲑﻫﺎ ;ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﻴﺎﻕ ﻫﻮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻫﺬا ﺑﺄﻥ ﺑﻮﺿﻮح ﻳﻮﺣﻲ ﺑﲈ ﺑﻨﻈﺎﻡ اﻹدا اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔاﳍﺮﻡ اﻟﺪﻭﻟـﺔ ﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻭاﻟﺴﻴﺎﳼ رﻱ)١ . ( )ب (اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ: اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ ﻋﻨﺪ أﳘﻴﺘﻬﺎ أﺧﺬت اﻟﺘﻲ ;اﳊـﺎﻝ ﻫـﻮ ﻛﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻤﻮﻡ ﻋﻨﺪ;اﻻ ﻣﻦ إﱃ اﻟﻌـﺮﰊ ﺑـﺎﳋﻂ ﻳﺮﻗـﻰ اﻟـﺬﻱ اﻟـﺪﻳﻨﻲ ﻋﺘﺒـﺎر اﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻘﺪاﺳﺔﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﻭاﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻭاﻹﺟﻼﻝ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺣﱰاﻡ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛﻼﻡ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ . اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺎﳌﺼﺤﻒ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ ﻋﻨﺎﻳﺔ : ﻛﺒﲑة ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﻮﻥ ﻋﻨﻲ;ﲨﻴﻌﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﺄﻥ ذﻟﻚ ﰲ ﺷﺄﳖﻢ ﹰ , ﺗﻌﻠﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﲤﻴﺰت اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻌﺎﻣﺔﺑﺎﳌﺼﺤﻒ; ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ. ﻭاﻟﺘﻘـﺎﻟﻴﺪ اﳌﻈـﺎﻫﺮ ﻫﺬﻩ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ : − اﻟﴩﻳﻒا اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺘﻨﺎء: ﲪﻠﺔ ﺑﺪأ ﻣﻦ أﻭﻝ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ اﻛﺎﻥ ﻗﺘﻨــﺎء ﺑﻌﺎﻣـﺔ اﻟﻜﺘﺐ;ﺑﺨﺎﺻـﺔ ﻭاﳌـﺼﺎﺣﻒ ; ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ ﺳـﻮاء )١ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻭﺣﻀﺎرةاﻟ ﺗﺎرﻳﺦ; اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﺪﻭﻟﺔ: ١/٦٦٣.

٩٠١ اﳌﺼﺎﺣﻒ,ا اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﻻﺗﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ أﻭ ﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ,ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﳋﺰاﻧﺔ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻧﻔﺎﺋﺲ ,ﲣﱪﻧـﺎ اﻟﺘـﻲ ا ﻭاﳌـﺪﻥ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻋﲆ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄﳖﺎ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻛﺘﺸﺎﻓﺎﲥﺎ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟـﺔ آﻧـﺬاﻙ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ,ﻭاﻟﻘـﺎﻫﺮة ﻭدﻣـﺸﻖ ﻛﺒﻐــﺪاد ﺎﻭﻏﲑﻫــ)١ . (اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ اﳌــﺼﺎﺣﻒ ﻫــﺬﻩ ﺣــﴫ ﻭﻳــﺼﻌﺐ ﺧــﺎص ﻧﺤــﻮ ﻋــﲆ ﳋﺰاﻧــﺎت اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪﻭﻟـﺔ رﺟـﺎﻻت ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻟﺴﻼﻃﲔ,اﻟﻜـﺎﺛﺮة ﻟﻜﺜﺮﲥـﺎ , ﻳﻤﻜـﻦ ﻭﻟﻜـﻦ اﳊﴫ ﻻ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ;ﺑـﻦ ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﳋﻄﺎط ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺬﻱ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﺑﺬﻛﺮ ﻪﺧﻮاﺟ ﻋﲇ − أﺣﺪ ﻭﻫﻮ اﻷﻣﺎﳼﺗـﻼﻣﺬة اﷲ ﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ;ﺳﻨﺔ) ﻫ٢٩٩/ﻡ٩٠٥١(− ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﳋﺰاﻧﺔ)ﻫ٧١٩/ﻡ٢١٥١)(٢ .( اﻟـﴩﻳﻒ اﳌـﺼﺤﻒ ﻭﻗﻒ: ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ أﻭ ﻭاﺣـﺪة ﻧـﺴﺨﺔ ﺑﺘﺨـﺼﻴﺺ ﻭذﻟـﻚ اﳌﻨـﻮرة ﻭاﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻜﺮﻣـﺔ ﻣﻜـﺔ ﰲ اﻟـﴩﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﹰﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ; اﻟــﴩﻳﻒ اﻟﻘــﺪس ﰲ اﻷﻗــﴡ ﻭاﳌــﺴﺠﺪ ;ﹰﻭﻻأ;ﺛــﻢ اﻟﻌﺒــﺎدة أﻣــﺎﻛﻦ ﻣــﻦ ﺳــﻮاﻫﺎ ﻋــﲆ ﻛﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ;اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭاﳌﻜﺘﺒﺎت ﻭاﳌﺪارس اﻟﻌﻠﻢ ﻭدﻭر ﻭﻧﻈﲑﻫـﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﳌﺆﺳـﺴﺎت ﻣـﻦ ﻭاﻻ ﻭاﻟﻌﺎﻣﺔﻭاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ,ﰲ ﻭﻛﺒـﲑ ﻃﻴـﺐ إﺳـﻬﺎﻡ ﻟﻠﻌﺜﲈﻧﻴـﲔ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺎذﺧـﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﻭﻗﻒ ﺧﻄﻬﺎ ﰲ;ﺗﺬﻫﻴﺒﻬﺎ ﰲ ﻭاﻟﻨﻔﻴﺴﺔ; ﻭ اﳊـﺮﻣ ﻋﲆ ﲡﻠﻴﺪﻫﺎ ﰲ اﳌﺘﻘﻨﺔ ﲔ أﻭﻻ اﻷﻗﴡ ﻭاﳌﺴﺠﺪ ﹰاﻟﴩﻳﻔﲔ;اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻌﺒﺎدة أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻋﲆ ﺛﻢ . ﻋﺜﲈﻧﻴﺎ اﳌﻮﻗﻮﻓـﺔ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻧﺴﺦ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﹰﻭﻟﻌﻞ;اﳊـﴫ ﻻ اﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: اﻟﺮﺷﺪﻱ أﻣﲔ ﳏﻤﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺨﻂ ﻣﺼﺤﻒ )ﻫ٣١ﻕ/٩١» اﻟﻮﺻـﻔﻲ ﻋﻤﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻪﺧﻮاﺟــ ] ﻫ٠٤٢١ت/ﻡ٤٢٨١[ﺳــ ﰲ ﻛﺘﺒــﻪ ﻫ٦٣٢١ﻨﺔ/ﻡ٠٢٨١ .زﻭﺟــﺔ ﻭﻗﻔﺘـــﻪ )١ (ﻳﻨﻈﺮ :اﳌﺨﻄﻮط اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﱰاث اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻔﻬﺮس. )٢ (اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ: ٢٢٢.

٠١١ اﻟﺜﺎﲏ ﺧﺎﻥ ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ]ﻫ٤٥٢١/ﻡ٩٣٨١[ اﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻭاﻟـﺪة ﺧﺎﻥ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻷﻭﻝﻋﺒﺪ]ﻫ٢٩٢١/ﻡ٦٧٨١[ اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺮﻗـﺪ ﻋﲆ أﰊ اﳉ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻨﻴﺪ]ت :ﻫ٨٩٢/ﻡ٠١٩[, ﺳﻨﺔ ﻫ٨٧٢١/ﻡ١٦٨١«)١ .( اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ إﻫﺪاء: ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺟﺘاﻭﻫﻮ اﲈﻋﻲ اﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺘﺎد ﻭاﻻ اﳌﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻭاﻹﺟـﻼﻝﰲ ﻭاﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﺣـﱰاﻡ .اﻟـﺴﻼﻃﲔ ﻭﻛـﺎﻥ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﻢ;ﻗﻴﻤﺔ اﳍﺪاﻳﺎ أﺛـﻤﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻳﻌﺪﻭﻥ ; اﻟﺘﻌﺒـﲑ ﰲ دﻻﻟﺔ ﻭأﺳﲈﻫﺎ ﻭاﻻ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺣﱰاﻡﻋﻦ;ﻫـﺪاﻳﺎ اﳌﻘــﺪﻣﺔ اﻟـﴩﻳﻒ اﳌـﺼﺤﻒ ﻧـﺴﺦ ﻛﺜـﺮة ﻧﺠﺪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺷﻌﺒﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ.اﳌﻬﺪاة اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ; اﳊـﴫ ﻻ اﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: زاد ﺷـﻜﺮ اﻟﻌـﺜﲈﲏ اﳋﻄـﺎط ﻛﺘﺒـﻪ ﻩﻣﺼﺤﻒ أﻓﻨـﺪﻱ ﳏﻤـﺪ) ت :ﻫ٦٦١١/ﻡ٣٥٧١ ;( اﻷﻭﻝ ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ إﱃ ﻫﺪﻳـﺔ ﻭﻗﺪﻣﻪ)ﻫ٧٦١١/ﻡ٤٥٧١ (ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﺮشا ﻋﺘﻼﺋﻪ,ﻣـ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪا اﳌﺼﺤﻒ ﻫﺬا ﻭﻛﺎﻥ ﹰ اﳋﻄـﺎط ﻫـﺬا ﻛﺘﺒﻬـﺎ ﺼﺎﺣﻒ ﻣ ﺧـﻼﻝ اﷲ ﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﳌﺼﺎﺣﻒ ﹺﻜﻮﺛـﹰﹸﺗﻘﻠﻴﺪا ﻓﺮﻳـﻀﺔ أداﺋـﻪ ﺑﻌـﺪ اﳌﻨـﻮرة اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﰲ ـﻪ اﳊﺞ)٢ . ( − اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻋﻨﺎﻳﺔ : ﻳﻤﻜــﻦ ﲢﺪﻳــﺪ اﻟــﴩﻳﻒ اﳌــﺼﺤﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴــﲔ اﳋﻄــﺎﻃﲔ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﺑــﺪاﻳﺎت ﻭاﺿﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﻣﻨﺬ ﻟﻨـﺴﺦ ﻭاﺳـﻌﺔ ﲪﻠﺔ ﻳﺮﻋﻰ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﳏﻤﺪ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ ;ﻋﻬـﺪ ﺧﻄﺎﻃﻲ ﺑﲔ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﳎﺎﻻ ﺻﺎرت اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﹰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻫﺬا)٣ (اﻟﺬﻱ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻭﻫﻮ, ﻭاﻻا اﻹﺑﺪاع ﻧﺰﻋﺎت ﻣﻨﻪ ﻧﻄﻠﻘﺖ ﻭاﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ ﺑﺘﻜﺎر )١ (ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻭﻗﺎﻑ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺮس: ١/٩١. )٢ (اﳋﻂ ﻓﻦ: ٧٩١. )٣ (Fatih Devri Hattatlari ve Hat San'ati: 16.

١١١ اﻟﺮﻭاد اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﱃ;اﻟ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻛﺎﳋﻄﺎط ﺼﻮﰲ ,ﲪـﺪ ﻭاﻟـﺸﻴﺦ اﻷﻣــﺎﳼ اﷲ,ﺣــﺼﺎرﻱ ﻗــﺮﻩ ﻭأﲪــﺪ , اﻟﻘ اﷲ ﻭﻋﺒــﺪ ﹾﺮﹶ ﻣــﻲ )ت: ﻫ٩٩٩/ﻡ١٩٥١ ,( ﻭﻏﲑﻫﻢ,اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﳋـﻂ ﳌﺪرﺳـﺔ اﳌﻌـﺮﰲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﺲ ﰲ ; ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺑﺄﺳـﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ . أﻭﻻﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻭﻛﺎﻧﺖ اﳋـﻂ ﰲ ﳌﻌﻠﻤـﻪ اﻟﺜـﺎﲏ ﺑﺎﻳﺰﻳـﺪ اﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻨﻪ اﻷﻣﺎﳼا اﷲ ﲪﺪ ﻟﺬﻟﻚ رﺳﻤﻴﺎ ﻣﻬﺪت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﹰ ;أﻭﻝ اﻟﺜـﺎﲏ ﺑﺎﻳﺰﻳـﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻔـﺴﻪ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻳﺒﺎﴍ ﻋﺜﲈﲏ ﺳﻠﻄﺎﻥ ;اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻟﻠﻮﺣـﺎت ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘـﻪ ﺷﺨـﺼﻴﺎ ﻭﻳـﺰاﻭﻝ ﹰ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ;اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﻟﺴﻼﻃﲔ ﻣﻦ ﺧﻄﺎط أﻭﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮﻥ) ١ . (ﻫﺬا أﻥ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻭﻋﲆ ﻣﻜﺘﻮب ﻣﺼﺤﻒ ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﱂ ﺑﺨـﻄﻪاﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ; ﻭدارﺳـﻴﻪ اﻟﻔـﻦ ﻫﺬا ﳌﺆرﺧﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﱂ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ أﺛﺮ ﹰأﻱ,اﳌـﺼﺤﻒ ﻫـﺬا ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮد ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻻ , اﻷﻗـﻞ ﻋـﲆ أﻭ اﻟـﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳋﻄﺎط اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﲠﺬا ﺧﺎﺻﺔ ﳏﺎﻭﻻت ﻭﺟﻮد ;ﻭإﻥ ﻻﺳـﻴﲈ ا ﻛﺮﻛﻮت اﻷﻣﲑ ﺑﻨﻪ)ﻫ٩١٩/ﻡ٣١٥١;(ﻣﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬا أﺑﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﹰ اﳋـﻂ ﰲ اﻷﻣـﺎﳼ اﷲ ﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻼﻣﺬة;ﻣـﺼﺤﻔـﺎ ﻛﺘـﺐ ﻗـﺪ ﻛـﺎﻥ ﹰ)٢ (− ﻋـﲆ − اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺨﻂ . ﻫﻨﺎ أﻥ ﱠ ﻭاﻟـﻮزراء اﻟﻌﻈـﺎﻡ ﻭاﻟﺼﺪﻭر ﻭاﻷﻣﺮاء اﻟﺴﻼﻃﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﳋـﻂ ﻓـﻦ ﺗﻌـﺎﻃﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪﻭﻟـﺔ رﺟﺎﻝ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻴﻮخ اﳋﻄــﺎﻃﲔ ﻭرﻋﺎﻳــﺔ,ﱂ ﻛــﺎﻟﻘﻄﻊ ﻓﻨﻴــﺔ ﻟﻮﺣــﺎت ﰲ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘــﻪ ﺗﻌﻠﻤــﻪ ﺣــﺪﻭد ﻋﻨــﺪ ﻳﻘﻔــﻮا ﹴ ﻭاﳊﱠﻭاﳌﺮﻗ ﻓﺤﺴﺐﹶﻴﹾﻠﹺﻌﺎت ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺎت ;اﻟـﺼﻌﺐ اﳌﻌـﱰﻙ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺧﺎض ﺑﻞ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ;ﻭاﻷﻧـﺎة ﻭاﻟﺼﱪ ﻭاﳉﻬﺪ ﻭاﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻔﺮغ ﻣﻦ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ; )١ (ﻳﻨﻈﺮ: Hattat Osmanli Padishahlari: 26 _ 27. )٢ (Masterpieces of Ottoman Calligraphy: 61.

٢١١ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻜﺘﺐ.اﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬا ﻣﻦ; اﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﳊﴫ ﻻ ﺜﺎﻝ : ١ .اﻟﺜــﺎﻟﺚ أﲪـﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ)ﻫ٢٤١١/ﻡ٠٣٧١ (أرﺑﻌـﺔ ﻛﺘـﺐ ﻣﺼـﺎﺣﻒ)١ . ( ٢ .اﻟﻨـﺴﺦ ﺑﺨـﻂ ﻣـﺼﺤﻔﲔ ﻛﺘـﺐ اﻟﺬﻱ اﻟﺜﺎﲏ ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ)٢ (درة ﻭﻭاﻟﺪﺗـﻪ, اﻟﺘﻲ ﻫـﺎﻧﻢ» ﺳﻨﺔ ﴍﻳﻔﺎ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﻫ٢٧١١ﹰﹰﻛﺘﺒﺖ /ﻡ٥٨٧١«)٣ . ( ٣ .ﺑﺎﺷـﺎ ﻓﺮﻫﺎد ﳏﻤﺪ اﻟﻮزﻳﺮ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺼﺪر)ت :ﻫ٢٨٩/ﻡ٤٧٥١ (ﻛﺘـﺐ اﻟﺬﻱ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺨﻂ ﹰﻣﺼﺤﻔﺎ)٤ . ( ٤ .اﻷ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ ﻓﻀﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﹶﹸﴐﹾرﹶﻭﺷﻴﺦ ﻭﻣﻲ)ت :ﻫ٥١١١/ﻡ٩٣٧١ (اﻟﺬﻱ ﻋﲆ ﺣﺼﻞ زاد ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﳋﻄـﺎط ﻣـﻦ ﻭاﻟﻨـﺴﺦ اﻟﺜﻠـﺚ ﺧﻄـﻲ ﰲ ﻩاﻹﺟـﺎزة ﺻﻴﻮﳉﻲ)ت :ﻫ٧٩٠١/ﻡ٦٨٦١ ;(ﻣﺼﺤﻔـﺎ ﹰﻭﻛﺘﺐ)٥ (ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻫﺆﻻء ﻭﻏﲑ, ﻋﲆ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻭاﻟﺘــﺪﻳﻦاﻟﺬﻳﻦ ﻭاﳌﺤﺒﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﻴﻞ ; ﻣـﺸﻜﻠﲔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ . اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻣﻦ اﻷﺧﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت اأﻣﺎ اﳌـﺼﺤﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺷـﺘﻐﻠﻮا اﻟﴩﻳﻒ;ﺟـﺪا اﻟﻜﺜـﲑة اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﹰ ;اﳌـﺴﺘﻮﻳﺎت ﰲ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ﻭﺗﺒﺎﻳﻨـﺎﲥﻢ ﻭاﻻاﻻ اﻹﺑﺪاﻋﻴـﺔﻧﺘﲈءاﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻭاﻟﻘـﺪرات اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ت ;ﻋـﻦ ﻓـﻀﻼ ﹰ اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻛﻤﻴﺎت ,اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻫﺆﻻء ﻃﺒﻘﺎت ﺗﺼﻨﻴﻒ إﻋﺎدة ﻳﻘﺘﴤ ﻗﺪ ﳑﺎ اﻟﻨـ أﺳـﺎس ﻋﻦ اﳌﻌـﺮﰲﱠ ﹶﺴـﺐ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﲔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﻟﺘـﺎرﳜﻲ )١ (اﳋﻂ ﻓﻦ: ٧٩١. )٢ (اﳋﻂ ﻓﻦ: ٧٠٢. )٣ (ﻭآداﺑﻪ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﺗﺎرﻳﺦ: ٠٤٣. )٤ (Hattat Vezirlari: 10. )٥ (ﻭآداﺑﻪ اﻟﻌﺮﰊ اﳋﻂ ﺗﺎرﻳﺦ: ٣٣٣.

٣١١ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ﻭﻣﺸﺠﺮاﲥﺎ)١ (ا ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ اﳋﻂ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﹾﲔﹶﻴﹺﻀﹾﻔﹸﻤـﻟﰲ إﱃ) اﻹﺟـﺎزة;(ﻻ ﻛﺘـﺴﺎب ﺻﻔﺔ)اﳋﻄﺎط(ﻭاﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﻭاﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔـﺔ أﺳﺎس ﻣﻦ ﺟﺪا ﻭﻗﺮﻳﺒﺎ ﹰﹰ ﺑﺎﻟﺬات اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﳋﻂ ﻟﻔﻦ ,إذ اﻟﻔﺎﺻـﻞ ﻫـﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺗﻜـﻮﻥ اﳌﺠـﺎﻝ ﻫـﺬا ﰲ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻫﺆﻻء أدﻭار ﺑﲔ اﳌﻤﻴﺰ;ﻣﻌـﻪ ﺗﻌـﺎﻃﻴﻬﻢ ﻭدرﺟـﺎت; ﻭﻣـﺪ ￯ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ ﺗﺄﺛﲑﻫﻢ . ذﻟﻚ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻭﻟﻌﻞ ;ﺑـﲔ ﺗﺪرﳚﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻨﺠﺰ ﻛﺎﻥ اﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻨﺎء أﻥ ﻫﻮ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻫﺆﻻء أﺟﻴﺎﻝ» اﳉـﻮدة ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳉﻴﻞ ﻳﻔﻮﻕ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻴﻞ ﻓﻜﻞ اﻟﻜﲈﻝ ﻣﻦ أﻋﲆ درﺟﺔ إﱃ ﻭاﻟﺘﻮﺻﻞ .ﺛﻼﺛـﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻛﺎﻥ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﻧﻮاع : أﻫـﻞ اﳊﺮﻑ;ﻛﻤﻬﻨــﺔ اﳋﻂ ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﳑﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﻫﻢ ; ﻭﻣﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﺴﺎﻋﺪﻭﻥ ﳍـﻢ ﻭﻛـﺎﻥ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻹﻧﺘﺎج]ﻭﻣﻨﻬﺎ: اﳌﺼﺎﺣﻒ[ ﻳﺘﻌـﺎﻃﻮﻥ ﻛـﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳍـﻮاة ﻫﻢ اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﻟﻨﻮع دﻳﻨﻴـﺔ ﻟﻐﺎﻳـﺎت أﻭ اﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌـﺔ إﻣﺎ اﳋﻂ]ﺟﺘﲈﻋﻴـﺔاﻭ[; ﺑﻌـﺾ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻭﻛـﺎﻥ اﻟ اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻭﻛﺒـﺎر اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻴﻮخ ﻭاﻟﻮزراء ﺴﻼﻃﲔ]اﻟﺮاﻗـﻲ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﻧﺴﺎء ﻭﺑﻌﺾ[ ﻟـﺪﻳﻨﻬﻢ ﳏﺒﺔ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﳑﻦ اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻛﺒﺎر ﻭﻫﻢ اﻷﺧﲑ ﻭاﻟﻨﻮع ;ﻭﻟﻠﺘﻌﺒـﲑ ﻭاﻟﻄﺮﻕ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﺄﲨﻞ اﳌﺤﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ;اﳌﻌﺎﺷـﺎت أﺻـﺤﺎب ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻓﻬﻢ ; ﻭإﻧـﲈ ﻛﱪ ﻣﻜﺎﻓـﺂت ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻼﻃﲔ ﻣﻦ]ﻭﻏﲑﻫﻢ[;اﷲ ﲪـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ ﻫـﺆﻻء ﻭﻣـﻦ , أدﺧﻼ اﻟﻠﺬاﻥ ﺣﺼﺎرﻱ اﻟﻘﺮﻩ ﻭأﲪﺪ اﳋـﺎص ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ﻛﻞ − ﻓـﻦ ﻋـﲆ ﻛـﱪ ﺗﻄﻮﻳﺮات اﳋﻂ«)٢ (ﺑﻌﺎﻣﺔ;ﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘـﺎﺑﺔ ﻭﻋﲆ . اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻫـﺆﻻء ﻋﻨـﺪ اﻟـﴩﻳﻒ اﳌـﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﺑـﺄﻥ أﻳﻀﺎ اﻟﻘﻮﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﹰﻭﻗﺪ ; ﻃﺒﻘـﺎﲥﻢ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ,ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﻗــﻞ − ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﻣـﺎ ﺣـﺪ − )١ (ﻳﻨﻈﺮ: Turk Hattatlari: 282. )٢ (اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻭاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت: ٠٥.

٤١١ ﻫـﺬا ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﺘـﻲ اﻷﺧـﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـﺔ اﳌﺠﺎﻻت ﰲ أﻭ اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ ﻭﻛﺒﲑ أﺳﺎس ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔـﻦ ;إﱃ ﲢﺘﺎج اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺨﻂ اﻟﴩﻳﻒ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ إﻥ أﻱ ﺧﺎﺻﺔ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻭدرﺑﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺧﱪة;ﻋﻦ ﳜﺘﻠﻔﺎﻥ ﻗﺪ اﻷﺧـﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت ; ﻭﻣﻨﻬـﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ)ﹶاﳉـﲇ)(١(اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﰲ أﻭ اﻟﻌﲈﺋﺮ ﻋﲆ ﺳﻮاء .; اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻛـﺎﻥ ﻭرﺑـﲈ ﻭﺟﻴﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎ رﺋﻴﺴﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ − اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﲔ اﳋﻄـﺎﻃﲔ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺟﻌـﻞ ﰲ ﹴ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭاﳌﺤﻘﻖ اﻟﺜﻠﺚ ﺑﺨﻄﻮط اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﳉـﲇ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ اﳋـﻂ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻌﲈﺋﺮ ﻋﲆ,اﻟـﴩﻳﻒ اﳌـﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺟﺪا ﻣﻘﻠﻴـﻦ ﹰ ;ﲠـﺬﻩ ﺳـﻮاء اﳋﻄﻮط,اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺨﻂ أﻭ, اﳊﴫ ﻻ اﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺬﻛﺮ : ١ .راﻗﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳋﻄﺎط»ﻣﺼﺤﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﱂ ;ﻛـﻮﻥ ﻣـﻦ اﻟـﺮﻏﻢ ﻋﲆ ﻳﻀﺎﻫﻰ ﻻ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺧﻄﻪ«)٢ . ( ٢ .ﺟـﻼ ﳏﻤﻮد اﳋﻄﺎﻃﻮﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻝ)ت :ﻫ٥٤٢١/ﻡ٩٢٨١,(ﺷـﻮﻗﻲ ﻭﳏﻤﺪ), ٣ ( آﻗـﺪﻳﻚﻭ ﻛﺎﻣﻞ أﲪﺪ)٤,(ﻓﻘﻂ ﻭاﺣﺪا ﻣﺼﺤﻔـﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﻛﺘﺐ ﹰﹰ . ٣ .اﻟﺰﻫـﺪﻱ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﳋﻄﺎﻃﺎﻥ)٥) (ت :ﻫ٢٩٢١/ﻡ٥٧٨١,(ﺷـﻔﻴﻖ ﻭﳏﻤـﺪ) ٦ ,( ﻣﺼﺤﻔﻴـﻦ ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﻛﺘﺐ . )١ (اﳉﲇ, : اﻟﻌﲈﺋـﺮ ﻋـﲆ اﻟﺜﻠـﺚ ﺑﺨـﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﻮﻥ ﻃﻮرﻩ, اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﺜﻠﺚ إﱃ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﳋﻂ ﻫﺬا ﻓﺼﺎر, اﻷﻭﱃ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ) اﻟﻌﺎدﻱ( ا ﺟﲇ أﻭ اﳉﲇ ﻟﺜﻠﺚﻭاﻟﺜﻠﺚ. ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻭاﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ اﳋﻂ ﻭﺳﲈﻛﺔ اﻟﻘﻠﻢ ﻋﺮض ﰲ) ٢ ٢.٥ ( اﻟﺜﻠﺚ ﰲ ﻣﻠﻢ ) اﻟﻌﺎدﻱ (إﱃ ذﻟـﻚ ﻓﻮﻕ ﻭﻣﺎ), ٣ , ٥ ( ﺳــﻢ ﰲ اﻟﺜﻠﺚ ﺟﲇ. )٢ (اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻃﺒﻘﺎت: ٥٨. )٣ (اﳋﻂ ﻓﻦ: ١٠٢ ,٩٠٢. )٤ (اﳋﻄﺎﻃﲔ ﻃﺒﻘﺎت: ٦٩. )٥ (ﻭﻏﺪا ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻷﻣﺲ ﺑﲔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﹰدار: ٥٥. )٦ (اﳋﻂﻓ ـﻦ: ٦٠٢.