تسلية المصاب عند فقد الأحباب

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٦١ ﻣـﻦﺛـﻤـﺮﺍﺕﺍﻟـﺼـﺒـﺮ:ﺍﻟـﺮﺿــﺎ وﯾﻌﻠماﻟﻣﺻـﺎبأنﺣظـﻪﻣـناﻟﻣﺻـﯾﺑﺔﻣـﺎﯾﺣـدثﻟـﻪﻓﻣـنرﺿـﻲ ﻓﻠـﻪاﻟرﺿـﺎ، وﻣـنﺳـﺧطﻓﻠـﻪ.ﻓـﺎﺧﺗرﻟﻧﻔﺳـك ﺧﯾــراﻟﺣظــوظأوﺷــرﻫﺎ، ﻓــﺈنأﺣــدﺛتﻟــﻪﺳــﺧطﺎً وﻛﻔــراً ﻛﻧــتﻓــﻲدﯾــواناﻟﻬــﺎﻟﻛﯾن،وإنأﺣــدﺛتﻟــﻪرﺿــﺎً وﻓرﺣــﺎً ﺑﻘﺿﺎﺋﻪﻛﻧتﻓﻲدﯾواناﻟراﺿ ﯾن. أﺧرج اﺑن ﻣﺎﺟﺔ واﻟﺗرﻣذي ﻋن أﻧس أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "إنﻋظــماﻟﺟــزاء ﻣــﻊﻋظــماﻟــﺑﻼء،وإناﷲﺗﻌــﺎﻟﻰإذاأﺣــبﻗوﻣــﺎً اﺑــﺗﻼﻫم،ﻓﻣــنرﺿــﻲﻓﻠــﻪاﻟرﺿــﺎ،وﻣــن ﺳﺧطﻓﻠﻪاﻟﺳﺧط". ﻓﻣنأﻧﻔﻊاﻷدوﯾﺔﻟﻠﻣﺻﺎبﺑﻔﻘداﻷﺣﺑﺎبأنﯾواﻓقرﺑﻪ وإﻟﻬﻪﻓﯾﻣﺎﻗﺿﺎﻩوﯾرﺿﻰ ﺑﻪ. ﯾﻘول أﺑو اﻟدرداء-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ-:إناﷲإذاﻗﺿﻰﻗﺿﺎءأﺣبأنﯾرﺿ ﻰاﻟﻌﺑدﺑﻪ. ﻓﻼﻟِ ﻠَ طْ مِ اﻟﺧدودوﻻ ﻟﺷقاﻟﺟﯾـوب،وﻻ اﻟـدﻋﺎءﺑﺎﻟوﯾـلواﻟﺛﺑـورواﻟﺗﺳـﺧطﻋﻠـﻰاﻟﻣﻘـدور،واﻟﺟـزع ﻋﻠـﻰاﻟﻣﻔﻘـود، ﻓﺈنﻫذاﻻﯾرد ﻣﺎﻓﺎت. ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﺳﻠف وﻗد ﻋزى ﻣُﺻﺎﺑﺎً :إنﺻﺑرت ﻓﻬﻲﻣﺻﯾﺑﺔواﺣدةوإنﻟمﺗﺻﺑرﻓﻬﻣﺎﻣﺻﯾﺑﺗﺎن. أي:ﻣﺻﯾﺑﺔﻋﻠﻰﻓﻘداﻷﺣﺑﺎب،واﻟﻣﺻﯾﺑﺔاﻟﺛﺎﻧﯾﺔﺿﯾﺎعاﻷﺟر. وﻣن أﻣﺛﺎل اﻟﻌرب: ﻓﻘداﻟﺻﺑرأدﻫﻲاﻟﻣﺻﯾﺑﺗﯾن")ﺟﻧﺔاﻟرﺿﺎ:٣/٤١( ﻗﺎلﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب: ﻣنرﺿﻲ ﺑﻘﺿﺎءاﷲﺟري ﻋﻠﯾﻪوﻛﺎنﻟﻪأﺟروﻣنﻟمﯾرض ﺑﻘﺿﺎءاﷲﺟرى ﻋﻠﯾﻪوﺣﺑطﻋﻣﻠﻪ. ﻓﻘﺿﺎءاﷲﻧﺎﻓذﻛﺎﻟﺳﯾف،وأﻣرﻩ واﻗﻊ،ﻻراد ﻟﻘﺿﺎﺋﻪ،وﻻ ﻣﻌﻘبﻟﺣﻛﻣﻪ،وﻟﻛناﻟﻌﺑدﻫـواﻟـذيﯾـرﺑﺢ أوﯾﺧﺳـر ﺑﺣﺳبرﺿﺎﻩ أوﺳﺧطﻪ. ـ ﯾﻘول اﻟﻣﻧﺑﺟﻲ –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾﺔ أﻫل اﻟﻣﺻﺎﺋب ﺻـ٥٤: وﻟﯾﺣذراﻟﻌﺑدﻛلاﻟﺣذرأنﯾﺗﻛﻠمﻓﻲﺣﺎلﻣُﺻﯾﺑﺗﻪ وﺑﻛﺎﺋﻪﺑﺷﻲءﯾُﺣـﺑط ﺑـﻪأﺟـرﻩ، وﯾﺳـﺧطﺑـﻪرﺑـﻪ، ﻣﻣـﺎﯾﺷـﺑﻪ اﻟﺗظﻠم،ﻓﺈناﷲﺗﻌﺎﻟﻲﻋدلﻻﯾﺟور،وﻋﺎﻟمﻻﯾﺿلوﻻ ﯾﺟﻬل،وﺣﻛﯾمأﻓﻌﺎﻟﻪﻛﻠﻬـﺎﺣﻛـموﻣﺻـﺎﻟﺢ،ﻣـﺎﯾﻔﻌـل ﺷــﯾﺋﺎً إﻻﻟﺣﻛﻣــﺔ،ﻓﺈﻧــﻪﺳــﺑﺣﺎﻧﻪﻟــﻪﻣــﺎأﻋطــﻲوﻟــﻪﻣــﺎأﺧــذ،وﻻ ﯾﺳــﺄلﻋﻣــﺎﯾﻔﻌــلوﻫــمﯾﺳــﺄﻟون،وﻫــواﻟﻔﻌــﺎلﻟﻣــﺎ ﯾرﯾد، اﻟﻘﺎدرﻋﻠﻰﻣﺎﯾﺷﺎءﻟﻪاﻟﺧﻠقواﻷﻣر،ﺑلإﻧﻣﺎﯾﺗﻛﻠماﻟﻌﺑدﺑﻛﻼمﯾُرﺿﻲ ﺑﻪرﺑﻪ، وﯾﻛﺛـرﺑـﻪأﺟـرﻩ، وﯾرﻓـﻊ ﺑﻪﻗدرﻩ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٧١ وﻓﻲ ﺳﻠو ةاﻟﺣزﯾن ﯾُذﻛر أن أﻋراﺑﯾﺔ ﻓﻘدت أﺑﺎﻫﺎ ﺛم وﻗﻔت ﺑﻌد دﻓﻧﻪ ﻓﻘﺎﻟت : "ﯾﺎأﺑﺗﻲ،إنﻓﻲاﷲﻋوﺿﺎً ﻋنﻓﻘدك،وﻓـﻲرﺳـوﻟﻪ ﻣـنﻣﺻـﯾﺑﺗكأﺳـوة..ﺛـمﻗﺎﻟـت:رﺑـﻲ ﻟـكاﻟﺣﻣـد،اﻟﻠﻬـم ﻧزل ﻋﺑدكﻣﻔﺗﻘراً ﻣناﻟزاد، ﻣﺧﺷوﺷناﻟﻣﻬﺎد،ﻏﻧﯾﺎً ﻋﻣﺎﻓﻲأﯾدياﻟﻌﺑﺎد،ﻓﻘﯾراً إﻟﻰﻣﺎﻓﻲﯾدكﯾﺎﺟـوﱠ اد،وأﻧـت ﯾﺎرﺑﻲ ﺧﯾرﻣنﻧزل ﺑكاﻟﻣرﻣﻠون، واﺳﺗﻐﻧﻲﺑﻔﺿﻠكاﻟﻣﻘﻠـون،ووﻟـﺞﻓـﻲﺳـﻌﺔرﺣﻣﺗـك اﻟﻣـذﻧﺑون،اﻟﻠﻬـمﻓﻠـﯾﻛن ﻗرى ﻋﺑدكﻣﻧكرﺣﻣﺗك، وﻣﻬﺎدﻩﺟﻧﺗك" ﺛماﻧﺻرﻓت راﺿﯾﺔ ﻣﺣﺗﺳﺑﺔﻣﺄﺟورة ﺑﺈذناﷲﻏﯾرﻣﺄزور ة. ﻗـﺎل ﺑﻌﺿــﻬم:ﻟـنﯾــري ﻓـﻲاﻵﺧـرة أرﻓــﻊ درﺟـﺎت ﻣـناﻟراﺿــﯾن ﻋـناﷲﺗﻌـﺎﻟﻰﻋﻠــﻰﻛـلﺣـﺎل،ﻓﻣــنوﻫـبﻟــﻪ اﻟرﺿﺎ ﻓﻘدﺑﻠﻎأﻓﺿلاﻟدرﺟﺎت . ﻓﺎﻟرﺿــﺎ ﻫــوﺑــﺎباﷲاﻷﻋظــموﺟﻧــﺔاﻟــدﻧﯾﺎ،وﻣﺳــﺗراح اﻟﻌﺎﺑــدﯾن.وأﻫــلاﻟرﺿــﺎ ﺗــﺎرة ﯾﻼﺣظــوناﻟﻣُﺑﺗﻠــﻰ وﺧﯾرﺗــﻪ ﻟﻌﺑـــدﻩﻓـــﻲاﻟـــﺑﻼء،وأﻧـــﻪﻏﯾـــرﻣـــﺗﻬمﻓـــﻲﻗﺿـــﺎﺋﻪ،وﺗـــﺎرة ﯾﻼﺣظـــونﻋظﻣﺗـــﻪوﺟﻼﻟـــﻪوﻛﻣﺎﻟـــﻪ،ﻓﯾﺳـــﺗﻐرﻗون ﻓـــﻲ ﻣﺷﺎﻫدةذﻟكﺣﺗﻰﻻﯾﺷﻌرواﺑﺎﻷﻟم أﺻﺑﺢ أﻋراﺑﻲ وﻗد ﻣﺎﺗت ﻟﻪ أﺑﺎﻋر ﻛﺛﯾرة ﻓﻘﺎل : ﻻواﻟذيأﻧﺎﻋﺑدﻓﻲﻋﺑـﺎدﺗﻪﻟوﻻ ﺷﻣﺎﺗﺔأﻋداءذويإﺣن ﻣﺎﺳرﻧﻲأنإﺑﻠﻲﻓﻲﻣﺑﺎرﻛﻬﺎوأنﺷﯾﺋﺎً ﻗﺿـﺎﻩاﷲﻟمﯾﻛن ـ ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﺣﻛﻣﺎء: إنﷲﻋﺑﺎداً ﯾﺳﺗﻘﺑﻠوناﻟﻣﺻﺎﺋبﺑﺎﻟﺑﺷـرﻗـﺎل:ﻓﻘـﺎل:أوﻟﺋـكاﻟـذﯾنﺻـﻔتﻣـناﻟـدﻧﯾﺎ ﻗﻠوﺑﻬم. ﻗﺎل وﻫب ﺑن ﻣﻧﺑﻪ:وﺟدتﻓﻲزﺑور داودﯾﻘولاﷲﺗﻌﺎﻟﻰ: "ﯾﺎداودﻫلﺗدرى ﻣنأﺳرع اﻟﻧﺎسﻣﻣراً ﻋﻠﻰاﻟﺻراط ؟اﻟذﯾنﯾرﺿونﺑﺣﻛﻣﻲ،وأﻟﺳﻧﺗﻬمرطﺑﺔﻣن ذﻛري " وﻫﺎ ﻫﻲ أﻋراﺑﯾﺔ اﺳﻣ ﻬﺎ أم ﻏﺳﺎن ﻛﻣﺎ ﻓﻲ " ﻋﯾون اﻷﺧﺑﺎر:" ﻓﻘدتﺟﻣﯾﻊأﺑﻧﺎﺋﻬﺎوﻓوقذﻟكﻛفﺑﺻرﻫﺎ، ﻣﺻﯾﺑﺔوأيﻣﺻﯾﺑﺔ؟ﻛﺎﻧتﺗﻌﯾشﺑﻣﻐز ﻟﻬﺎوﺗﻘول: ﻟﻛلاﺟﺗﻣﺎعﻣنﺧﻠﯾﻠﯾنﻓـرﻗﺔوﻛلاﻟذيدوناﻟﻣﻣﺎتﻗﻠﯾل وإناﻓﺗﻘﺎديواﺣداً ﺑﻌدواﺣددﻟﯾلﻋﻠﻰأنﻻﯾدومﺧﻠـﯾل اﻟﺣﻣدﷲﻋﻠﻰﻣﺎﻗﺿﻰ،رﺿﯾت ﻣناﷲﻣﺎرﺿﻲ ﻟﻲ،وأﺳﺗﻌﯾنﺑﺎﷲﻋﻠﻰﺑﯾتﺿﯾقاﻟﻔﻧﺎءﻗﻠﯾلاﻹﯾواء. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٨١ وﯾﻘول أﺣد اﻟﻣﻌزﯾن ﻓﻲ ﻟطﺎﺋف اﻟﺗﻌﺎزي ﻟﻘﺎضٍ ﻣن ﻗﺿﺎة ﺑﻠﺦ ﺗوﻓﯾت أﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ : إنﻛﺎﻧتوﻓﺎﺗﻬﺎﻋظﺔﻟكﻓـﺄﻋظماﷲأﺟـر كﻋﻠـﻰﻣوﺗﻬـﺎ،وإنﻟـمﺗﻛـنﻟـكﻋظـﺔﻓـﺄﻋظماﷲأﺟـرك ﻋﻠـﻰﻣـوت ﻗﻠﺑك،ﺛمﻗﺎل:أﯾﻬﺎاﻟﻘﺎﺿﻲ:أﻧتﺗﺣﻛمﺑﯾنﻋﺑﺎداﷲﻣﻧذﺛﻼﺛﯾنﺳﻧﺔوﻟمﯾـرد ﻋﻠﯾـكأﺣـدٌ ﺣﻛﻣـﺎً، ﻓﻛﯾـفﺑﺣﻛـم واﺣدﻋﻠﯾكﻣناﻟواﺣداﻷﺣدﺗردﻩ وﻻ ﺗرﺿﻰ ﺑﻪ؟ﻓﺳري ﻋﻧﻪوﻛﺷفﻣﺎﺑﻪوﻗﺎل:ﺗﻌزﯾت ﺗﻌزﯾت . ـ وأﻣﺎ ﻗول اﻟﻧﺑﻲ:"وﺗﺣﺗﺳب"ﻟﻣﺎﻓﻲاﻻﺣﺗﺳﺎبﻣنﻓﺿل. ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن رﺳولاﷲﻗﺎل: ﯾﻘولاﷲﺗﻌﺎﻟﻲ:ﻣﺎﻟﻌﺑدياﻟﻣؤﻣنﻋﻧديﺟزاء إذاﻗﺑﺿتﺻﻔﯾﻪﻣنأﻫلاﻟدﻧﯾﺎﺛماﺣﺗﺳﺑﻪإﻻاﻟﺟﻧﺔ" ـــﺻــﻔﯾﺔ:ﻫــواﻟﺣﺑﯾــباﻟﻣﺻــﺎﻓﻲﻛﺎﻟوﻟــدواﻷخ،وﻛــلﻣــنأﺣﺑــﻪاﻹﻧﺳــﺎن،وﻗﯾــلاﻟﺻــﻔﻲ:ﻫــوﻣــنﯾﺻــطﻔﯾﻪ اﻹﻧﺳﺎنوﯾﺧﺗﺎرﻩ ﻣنوﻟدوأخأوﻋمأوأبأوأمأوﺻدﯾق.ﻓﻛلﻣنﯾﺻطﻔﯾﻪاﻹﻧﺳﺎنوﯾﺧﺗﺎرﻩ وﯾـري أﻧـﻪذو ﺻﻠﺔﻣﻧﻪﻗوﯾﺔﻓﻬواﻟﺻﻔﻲ. ـﯾﺣﺗﺳﺑﻪ:أيﯾدﺧرﻩ ﻋﻧداﷲﺗﻌﺎﻟﻰ،وذﻟكﯾﻧﺑﺊﻋناﻟﺻﺑرواﻟﺗﺳﻠﯾم واﻟﻣراد ﺑﺎﺣﺗﺳﺑﻪ:أيﺻﺑرﻋﻠﻰﻓﻘدﻩ،راﺟﯾﺎً اﻷﺟرﻣناﷲﻋﻠﻰذﻟك.)ﻓﺗﺢاﻟﺑﺎري :١١/٢٤٢( ــﻓﻠﻣــﺎﻛﺎﻧــتاﻟﻣﺻــﺎﺋبﻋﻠــﻰاﺧــﺗﻼفأﻧواﻋﻬـﺎﻣــنﻣــوتوﻏﯾــرﻩ ﻣــنﻧواﺋــباﻟزﻣـﺎن ـــﺧطﺑــﺎً ﻣؤﻟﻣــﺎً ﻣوﺟﻌــﺎً وأﻣــراً ﻣﻬوﻻً ﻣزﻋﺟﺎً ﻛﺎنﺟزاء اﻟﻣﺣﺗﺳباﻟﺻﺎﺑرﻋﻠﯾﻬﺎاﻟﺟﻧﺔﻓﯾﺎﻟﻬﺎﻣنﺑﺷﺎرة . وﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:واﻟذي ﻧﻔﺳﻲ ﺑﯾدﻩ إن اﻟﺳﻘط)١(ﻟﯾﺟرﱡ أﻣﻪ ﺑﺳررﻩ )٢(إﻟﻲ اﻟﺟﻧﺔ إذا اﺣﺗﺳﺑﺗﻪ " و ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ أﯾﺿﺎً :"ﺑﺦٍ ﺑﺦٍ )٣(ﻟﺧﻣسﻣﺎأﺛﻘﻠﻬُ نﱠ ﻓﻲاﻟﻣﯾـزان :ﻻإﻟـﻪإﻻاﷲ،وﺳـﺑﺣﺎناﷲ واﻟﺣﻣدﷲ،واﷲأﻛﺑر،واﻟوﻟداﻟﺻﺎﻟﺢ،ﯾُﺗوﻓﱠ ﻲﻟﻠﻣرء اﻟﻣﺳﻠمﻓﯾﺣﺗﺳِ ﺑَ ﻪُ " ﻓﯾــﺎﻣــنﻓﻘــدتأﺣﺑﺎﺑــكأﺻــﺑرو اﺣﺗﺳــبﺣﺗــﻰﻻﯾﻔوﺗــكﻫــذااﻷﺟــروﺗﺻــﺑﺢاﻟﻣﺻــﯾﺑﺔﻣﺻــﯾﺑﺗﺎن،ﻓﻘــداﻷﺣﺑــﺔ وﺿﯾﺎعاﻷﺟر. ـ وروي اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﺑﺳﻧدﻩ ﻋن ﺧﺎﻟد ﺑن ﯾزﯾد ﻋن ﻋﯾﺎض ﻋن ﻋﻘﺑﺔ،أﻧﻪﻣﺎتﻟﻪاﺑنﯾﻘﺎلﻟﻪ ﯾﺣﯾﻰ،ﻓﻠﻣﺎﻧزل ﺑﻘﺑرﻩ ﻗـﺎلﻟـﻪرﺟـل :واﷲإنﻛـﺎنﻟﺳـﯾداﻟﺟـﯾشﻓﺎﺣﺗﺳـﺑﻪ،ﻓﻘـﺎلواﻟـدﻩ:وﻣـﺎﯾﻣﻧﻌﻧـﻲأنأﺣﺗﺳـﺑﻪ وﻗدﻛﺎنﻣنزﯾﻧﺔ اﻟﺣﯾﺎةاﻟدﻧﯾﺎ،وﻫواﻟﯾومﻣناﻟﺑﺎﻗﯾﺎتاﻟﺻﺎﻟﺣﺎت؟ ﻓﻠﻠـــﻪﻣـــﺎأﺣﺳـــنﻓﻬﻣﻬـــم،وﷲﻣـــﺎأﺣﺳـــنﺗﻌـــزﯾﺗﻬم ﻷﻧﻔﺳـــﻬم.وﺛﻘـــﺗﻬمﺑﻣـــﺎأﻋطـــﻰاﷲــــﻋـــزوﺟـــلــــﻣـــنﺛـــواب ﻟﻠﺻﺎﺑرﯾن اﻟﻣﺣﺗﺳﺑﯾن ١)( اﻟﺳﻘط: ﻫو اﻟذي ﯾﻣوت ﻗﺑل اﻛﺗﻣﺎل ﻧﻣوﻩ . ٢)( اﻟﺳرر: ﻫو ﻣﺎ ﺗﻘطﻌﻪ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ) أي اﻟﺣﺑل اﻟﺳري ( . ٣)( ﺑﺦٍ ﺑﺦٍ : ﻛﻠﻣﺔ ﺗُﻘﺎل ﻋﻧد اﻟرﺿﺎ ﺑﺎﻟﺷﻲء، وﻫﻲ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻛﺳر واﻟﺗﻧوﯾن وﺗﺧﻔف ﻓﻲ اﻷﻛﺛر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٩١ وﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء ﻟﻠذﻫﺑﻲ –رﺣﻣﻪ اﷲ -: أنﻋﻣروﺧطبﻓﻲاﻟﻧﺎسﯾوموﻗﻊاﻟطﺎﻋونﺑﺄرض اﻟﺷﺎمﻓﻘﺎل: إنﻫذااﻟطﺎﻋونرﺟز ﻓﻔرواﻣﻧﻪﺑﺎﻷودﯾﺔواﻟﺷﻌﺎب. ﻓﺑﻠــﻎذﻟــكﺷــرﺣﺑﯾل ﺑــنﺣﺳــﻧﺔﻓﻐﺿــبوﺟــﺎءﯾﺟــرﺛوﺑــﻪوﻧﻌــﻼﻩﻓــﻲﯾــدﻩﻗــﺎﺋﻼ:ﻟﻘــدﺻــﺣﺑترﺳــول اﷲ ﻓﺎﺳﻣﻌوا،اﻟطﺎﻋونرﺣﻣﺔ رﺑﻛم ودﻋوةﻧﺑﯾﻛم،ﯾﺳﺗﺷﻬداﷲﺑﻪأﻧﻔﺳﻛموﯾزﻛﻲ أﻋﻣﺎﻟﻛم ﻓﺑﻠﻎذﻟكﻣﻌﺎذاً وﻫوﯾﺗوقﻟﻠﺷﻬﺎدةﻓﻘﺎل:اﻟﻠﻬماﺟﻌلﻧﺻﯾبأﻫلﺑﯾتﻣﻌﺎذاﻷوﻓرﻣﻧﻪ. ﻷﻧﻪﯾﻌﻠمأنﻣنأﺻﯾبﺑﻪﻟـﻪﻣﺛـلأﺟـراﻟﺷـﻬﯾد،ﻓﺗﺻـﺎباﺑﻧﺗـﺎﻩاﻻﺛﻧﺗـﺎنوﺗﻣوﺗـﺎن،ﻓـدﻓﻧﻬﻣﺎﺑﻘﺑـرٍ واﺣـدوﺣﻣـد اﷲو اﺳﺗرﺟ ﻊ،ﺛمأﺻﯾباﺑﻧﻪﻋﺑداﻟرﺣﻣن وﻫوﻣنأﻋزأﺑﻧﺎﺋﻪ. ﻓﻘﺎلﻣﻌﺎذاً ﻻﺑﻧﻪ:ﻛﯾفﺗﺟدك؟ ﻗﺎل:أﺑﺗﺎﻩ،اﻟﺣقﻣنرﺑك ﻓﻼﺗﻛنﻣناﻟﻣﻣﺗرﯾن . ﻓﻘﺎلﻣﻌﺎذ:ﺳﺗﺟدﻧﻲإنﺷﺎءاﷲﻣناﻟﺻﺎﺑرﯾن . ﺛمﺗوﻓﻲرﺣﻣﻪ اﷲ،ﺛمأﺻﺎباﻟطﺎﻋونﻛفﻣﻌﺎذـرﺿﻲ اﷲﻋﻧﻪوأرﺿﺎﻩ ـﻓﺟﻌلﯾﻘﺑﻠﻬﺎوﯾﻘول: ﻟﻬﻲأﺣبإﻟﻰﻣنﺣﻣراﻟﻧﻌم،ﺛمﯾﻐﺷﻲﻋﻠﯾﻪ،ﻓﺈذاأﺳري ﻋﻧﻪﻗﺎل:ﯾﺎرب ﻏـمﻏﻣـكو اﺧﻧـقﺧﻧﻘـكﻓوﻋزﺗـك إﻧكﻟﺗﻌﻠمأﻧﻲﻷﺣﺑك. ﺛمﻟﻘﻲاﷲﺑﻌدأناﺣﺗﺳبأﻫلﺑﯾﺗﻪﺟﻣﯾﻌﺎً ﻓﻣﺎﻛﺎنإﻻاﻟرﺿﺎ واﻟﺗﺳﻠﯾمﺑﻘﺿﺎﺋﻪوﻗدرﻩ . وﺻدق اﻟﻘﺎﺋل ﺣﯾث ﻗﺎل: أﻗولوﻗدﻓﺎﺿتدﻣوﻋﻲﻏزﯾرة أري اﻷرضﺗﺑﻘﻲواﻷﺧﻼءﺗذﻫب أﺧﻼﺋﻲﻟوﻏﯾراﻟﻣﻣﺎتأﺻـﺎﺑﻛمﺟزﻋت وﻟﻛنﻣﺎﻋﻠﻰاﻟﻣوتﻣﻌﺗب وﻗﺎﻟوا ﻗدﯾﻣﺎً :اﻟﺣﯾﻠﺔﻓﯾﻣﺎﻻﺣﯾﻠﺔﻓﯾﻪاﻟﺻﺑر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٠٢ ﻭﻫﻨﺎﻙﺃﻣﻮﺭﺗُ ﻬَ ﻮﱢ ﻥﻋﻠﻰﺍﻟـﻤُ ﺼﺎﺏﻋﻨﺪﻓﻘﺪﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻭﺗﺮﻓﻊﻋﻨﻪﺍﻵﻻﻡﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ،ﻭﲡﻌﻠﻪﰲﺭﺿﺎﺗﺎﻡ وﻣنﻫذﻩاﻷﻣور: ١ـﺃﻥﻳﻌﻠﻢﺍﳌﺼﺎﺏﺑﻔﻘﺪﺍﻷﺣﺒﺎﺏﺃﻥﻣﺼﻴﺒﺘﻪﻣﻬﻤﺎﻋﻈﻤﺖﻓﻬﻲﻫﻴﻨﺔﺳـﻬﻠﺔﻳﺴـﲑﺓﻃﺎﳌـﺎ ﺃﻧﻬﺎﻟﻴﺴﺖﰲﺍﻟﺪﻳﻦ: ﻓﺎﻟﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻲاﻟدﯾنﻣنأﻋظماﻟﻣﺻﺎﺋبﻓﻲاﻟـدﻧﯾﺎواﻵﺧـرة وﻫـﻲﻧﻬﺎﯾـﺔاﻟﺧﺳـران اﻟـذيﻻرﺑـﺢ ﻣﻌـﻪواﻟﺣرﻣـﺎن اﻟذيﻻﻋوضﺑﻌدﻩ. ﻗﺎل اﻟﺳﻔﺎرﯾﻧﻲ –ﻋﻠﯾﻪ رﺣﻣﺔ اﷲ-: اﻟﻣﺻــﺎﺋبﺗﺗﻔــﺎوت،ﻓﺄﻋظﻣﻬــﺎﻣﺻــﯾﺑﺔاﻟــدﯾن،ﻧﻌــوذﺑــﺎﷲﻣــنذﻟــكﻓﺈﻧﻬــﺎأﻋظــمﻣﺻــﯾﺑﺔ،واﻟﻣﺳــﻠوبﻣــنﺳُــﻠب دﯾﻧﻪ. وﻛلﻛﺳرﻟﻌلاﷲﺟﺎﺑرﻩ وﻣﺎﻟﻛﺳرﻗﻧﺎةاﻟدﯾنﺟﺑرانُ وﻟذﻟك ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲﯾدﻋو ﺑﻬذا اﻟدﻋﺎء ﻓﯾﻘول: "وﻻ ﺗﺟﻌلﻣﺻﯾﺑﺗﻧﺎﻓﻲدﯾﻧﺎ،وﻻ ﺗﺟﻌلاﻟدﻧﯾﺎأﻛﺑرﻫﻣﻧﺎوﻻ ﻣﺑﻠﻎﻋﻠﻣﻧﺎ". ﻓــﺈذارأﯾــت إﻧﺳــﺎﻧﺎً ﻻﯾﺑــﺎﻟﻲﺑﻣــﺎأﺻــﺎﺑﻪﻓــﻲدﯾﻧــﻪﻣــنارﺗﻛــﺎب اﻟــذﻧوبواﻟﺧطﺎﯾــﺎ،وﻣــنﻓــواتاﻟﺟﻣﻌــﺔواﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ وأوﻗــﺎتاﻟطﺎﻋــﺔ،ووﻟــوغٍ ﻓــﻲاﻟﻣﺣرﻣــﺎت وﻣــناﻧﺗﻬــﺎكﻟﻠﺣرﻣــﺎت، و اﻧﺗﻬــﺎكﻟﺣــدوداﷲوﺗﺟــﺎوزﻟﻬــﺎ،ﻓــﺎﻋﻠمأﻧــﻪ اﻟﻣﺻﺎبﺣﻘﺎً، ﺛماﻋﻠمأﺧري أﻧﻪﻣﯾتﻻﯾﺣسﺑﺄﻟماﻟﻣﺻﯾﺑﺔوﻻ ﯾﺷﻌر: }ﺇِﻧﱠﻚ{)اﻟﻧﻣل:٠٨( وﺑﻌــدﻣﺻــﯾﺑﺔاﻟــدﯾن،اﻟﻣﺻــﯾﺑﺔﻓــﻲاﻟــﻧﻔسﺛــمﻓــﻲاﻷﻫــلﺛــمﻓــﻲاﻟﻣــﺎل،وﻛﻠﻬــﺎﺗﺗﻔــﺎوتوﺗﺗــدرج إﻟــﻰأنﺗﻛــون اﻟﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻲاﻟﺷوﻛﺔوﻓﻲﻗطﻊﺷﺳﻊاﻟﻧﻌل،وﻫذاﻓﻲﻏﺎﯾﺔاﻟﺧﺳﺔﻛﻣﺎﺗﻌﻠﻣون. ﯾﻘول ﺷرﯾﺢ –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻛﻣﺎ ﻋﻧد اﺑن أﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ: إﻧﻲﻷﺻﺎبﺑﺎﻟﻣﺻﯾﺑﺔ،ﻓﺄﺣﻣداﷲﻋﻠﯾﻬﺎأرﺑﻊ ﻣرات : أﺣﻣــدﻩإذﻟــمﺗﻛــنأﻋظــمﻣﻣــﺎﻫــﻲ،وأﺣﻣــدﻩإذرزﻗﻧــﻲ اﻟﺻــﺑرﻋﻠﯾﻬــﺎ،وأﺣﻣــدﻩإذوﻓﻘﻧــﻲﻟﻼﺳــﺗرﺟ ﺎع،ﻟﻣــﺎأرﺟــو ﻓﯾﻪﻣناﻟﺛواب،وأﺣﻣدﻩإذﻟمﯾﺟﻌﻠﻬﺎﻓﻲدﯾﻧﻲ. ﻣنﻛلﺷﻲءإذاﺿﯾﻌﺗﻪﻋوضوﻣﺎﻣناﻟدﯾنإنﺿﯾﻌتﻣنﻋوض ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ١٢ ﻗﺎل ﻋﻣرﯾﻘول ﻛﻣﺎ ذﻛرذﻟك اﻟﻐزاﻟﻲ ﻓﻲ اﻷﺣﯾﺎء )٤/٩٢٢(: ﻣﺎاﺑﺗﻠﯾتﺑﺑﻼءإﻻﻛﺎنﷲﻋﻠﻲّ ﻓﯾﻪأرﺑ ﻊﻧﻌم:إذﻟمﯾﻛنﻓﻲدﯾﻧﻲ،وإذﻟمﯾﻛنأﻋظمﻣﻧﻪ،إذﻟمأﺣـرم اﻟرﺿـﺎ ﺑﻪ،وإذأرﺟو اﻟﺛوابﻋﻠﯾﻪ. ﻓﻛلﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻲدﻧﯾﺎاﻹﻧﺳﺎنﻗدﺗُﻌوض ﺑﺧﯾرﻣﻧﻬﺎ،أﻣﺎﻣﺻﯾﺑﺔاﻟدﯾنﻓﺧﺳﺎرة ﻻﺗُﻌوض، وﻟذﻟكﺣﯾنﺧُﯾر ﯾوﺳفﺑﯾنأنﯾُﺻﺎب ﻓﻲدﻧﯾﺎﻩﻓﯾُﺳﺟن وﯾﻛونﻣناﻟﺻﺎﻏرﯾن، وأنﯾُﺻﺎب ﻓﻲدﯾﻧﻪﻓﯾﺻﺑوإﻟﻰاﻟﻧﺳوة وﯾﻛونﻣناﻟﺟﺎﻫﻠﯾن،ﻛﻣﺎﻗﺎﻟتاﻣرأة اﻟﻌزﯾزﻟﻠﻧﺳوة: }ﻓَﺬَﻟﻴ{ )ﯾوﺳف:٢٣( ﺣﯾنﺧُﯾر ﯾوﺳفﺑﯾناﻷﻣرﯾن ﻛﺎنﻻﺑدأنﯾﺧﺗﺎرﻣﺻﯾﺑﺔاﻟدﻧﯾﺎ،ﻓﻘﺎل: }ﺭﺎ ﻳ{)ﯾوﺳف:٣٣( )اﻹﯾﻣﺎنواﻟﺣﯾﺎةد/ﯾوﺳفاﻟﻘرﺿﺎوي ﺻـ٨٤١( ﻗﺎل رﺟل ﻟﺳﻬل ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺗﺳﺗري –رﺣﻣﻪ اﷲ-: دﺧــلﻟــصﺑﯾﺗــﻲوأﺧــذﻣﺗــﺎﻋﻲ،ﻓﻘــﺎل:أﺷــﻛراﷲﺗﻌــﺎﻟﻰ،ﻗــﺎل:ﻛﯾــفوﻗــدﺳــرق ﻣﺗــﺎﻋﻲ،ﻗــﺎل:ﻓﺄﺣﻣــداﷲن ﻓﻛﯾفﻟودﺧلاﻟﺷﯾطﺎنﻗﻠﺑكﻓﺎﻓﺳدﻋﻠﯾكدﯾﻧك؟ﻓﻣﺎذاﻛﻧتﺗﺻﻧﻊ؟ ـوروي أناﻣرأة ﻣناﻟﻌرب :ﻣرت ﺑﺈﺑﻧﯾنﻟﻬﺎوﻗدﻗﺗﻠواﻓﻘﺎﻟت:اﻟﺣﻣدﷲرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن،ﺛمﻗﺎﻟت: وﻛلﺑﻠوىﯾﺻﯾباﻟﻣرء ﻋﺎﻓﯾﺔﻣﺎﻟمﯾﺻﯾبﯾوﻣﺎً ﯾﻠﻘﻲاﷲﻓﻲاﻟﻧﺎر ـﻛﺎﻧتاﻣرأة ﻣناﻟﻌﺎﺑداتﺑﺎﻟﺑﺻرة ﺗﺻﺎبﺑﺎﻟﻣﺻﺎﺋبﻓﻼﺗﺟزع، ﻓـذﻛرﻟﻬـﺎذﻟـك،ﻓﻘﺎﻟـت:ﻣـﺎأﺻـﺎبﺑﻣﺻـﯾﺑﺔ ﻓﺄذﻛرﻣﻌﻬﺎاﻟﻧﺎرإﻻﺻﺎرت ﻓﻲﻋﯾﻧﻲأﺻﻐرﻣناﻟذﺑﺎب. ﻓﺎﺣﻣداﷲأﻧكﻟمﺗﻛنﻣﺻﺎﺑﺎً ﻓﻲدﯾﻧكﺑﻔﻘداﻹﯾﻣﺎن،أواﻻﺗﺻﺎفﺑﺎﻟﻧﻔﺎقأوﺑﺎﻟﺗﻘﺻـﯾرﻓـﻲواﺟـبأواﻟوﻗـوع ﻓﻲﻣﺣرم .ﻓﻬذﻩﻫﻲاﻟﻣﺻﯾﺑﺔﻋﻠﻰاﻟﺣﻘﯾﻘﺔ. وﻣنأﻋظماﻟﻣﺻﺎﺋبﻓﻲاﻟدﯾنﻣوتاﻟرﺳول ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎب: وﻣـــنأﻋظـــماﻟﻣﺻـــﺎﺋبﻓـــﻲاﻟـــدﯾنﻣـــوتاﻟﻧﺑـــﻲ؛ﻷناﻟﻣﺻـــﯾﺑﺔﺑـــﻪأﻋظـــمﻣـــنﻛـــلﻣﺻـــﯾﺑﺔﯾﺻـــﺎبﺑﻬـــﺎ اﻟﻣﺳـﻠم؛ﻷنﺑﻣوﺗـﻪاﻧﻘطـﻊاﻟـوﺣﻲﻣـناﻟﺳـﻣﺎءإﻟـﻰﯾـوماﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ،واﻧﻘطﻌـتاﻟﻧﺑـوات،وﻛـﺎنﻣوﺗـﻪأولظﻬــور اﻟﺷرواﻟﻔﺳﺎد،ﺑﺎرﺗداد اﻟﻌرب ﻋناﻟدﯾن،ﻓﻬوأولاﻧﻘطﺎعﻋُرى اﻟدﯾنوﻧﻘﺻـﺎﻧﻪ،وﻓﯾﻬـﺎﻏﺎﯾـﺔاﻟﺗﺳـﻠﯾﺔﻋـنﻛـل ﻣﺻﯾﺑﺔﺗﺻﯾباﻟﻌﺑد،وﻏﯾرذﻟكﻣناﻷﻣوراﻟﺗﻲﻻﺗُﺣﺻﻰ . ﻗﺎل أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك:ﻣﺎﻧﻔﺿﻧﺎأﯾدﯾﻧﺎﻣناﻟﺗراب ﻣنﻗﺑررﺳول اﷲﺣﺗﻰأﻧﻛرﻧﺎ ﻗﻠوﺑﻧﺎ. )رواﻩاﺑنﻣﺎﺟﺔ( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٢٢ ﻗﺎل:"إذاأﺻﺎبأﺣدﻛمﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻠﯾذﻛرﻣﺻﯾﺑﺗﻪﺑﻲ،ﻓﺈﻧﻬﺎﻣنأﻋظماﻟﻣﺻﺎﺋب" )اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﻓﻲﺷﻌباﻹﯾﻣﺎن،وﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ:٧٤٣،واﻟﺻﺣﯾﺣﺔ:٦٠١١( وﻟﻘد أﺣﺳن أﺑو اﻟﻌﺗﺎﻫﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظﻣﻪ ﻣواﻓﻘﺎً ﻟﻬذا اﻟﺣدﯾث ﺣﯾث ﯾﻘول ﻟرﺟل ﻣﺎت اﺑن ﻟﻪﯾُد ﻋﻰ ﻣﺣﻣد: اﺻﺑرﻟﻛـلﻣُﺻﯾ ـﺑﺔوﺗﺟـﻠدواﻋﻠمﺑﺄناﻟﻣرء ﻏﯾرﻣﺧﻠد أوﻣﺎﺗري أناﻟﻣﺻـﺎﺋبﺟﻣﺔوﺗري اﻟﻣﻧﯾﺔﻟﻠﻌﺑـﺎدﺑﻣرﺻد ﻣنﻟمﯾﺻبﻣﻣنﺗرى ﺑﻣﺻﯾﺑﺔﻫذاﺳﺑﯾـلﻟﺳتﻋﻧﻪﺑﺄو ﺣد ﻓـﺈذاذﻛرتﻣﺣﻣداً وﻣﺻـﺎﺑﻪﻓﺎﺟﻌلﻣﺻـﺎﺑكﺑﺎﻟﻧﺑﻲﻣﺣﻣد ﯾﻘول اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺗﺳﻠﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎب: وﻻﺷــك أناﻟﻣــؤﻣنﻣﺗــﻰاﺳﺗﺣﺿــرﻋﻧــدﻓﻘــﻪﺣﺑﯾﺑــﻪأﻧــﻪﻗــدأﺻــﯾبﻗﺑــلذﻟــكﺑﻔﻘــدأﺣــباﻷﺣﺑــﺎباﻟﻧﺑــﻲ– اﻷوابأﻓﺿلاﻟﺧﻠقﻋﻠﻰاﻹطﻼق،ﺣﺑﯾباﻟﻣﻠكاﻟﻌظﯾماﻟﺧﻼق،اﻟذيﻛـﺎنﺳـﺑﺑﺎً ﻓـﻲإﺧراﺟـﻪ ﻣـناﻟظﻠﻣـﺎت إﻟﻰاﻟﻧور،وﻣناﻟﻐﻲإﻟﻰاﻟرﺷﺎد، وﻣناﻟﺿﻼلإﻟﻰاﻟﻬدي،وﻣناﻟﺑﺎطـلإﻟـﻰاﻟﺣـق،وﻣـناﻟﻧـﺎرإﻟـﻰاﻟﺟﻧـﺔ، ﻓﻼﺷكوﻻ رﯾب أﻧﻪﺗﻬونﻋﻠﯾﻪﻣﺻﯾﺑﺗﻪوﺗﺳﻬلﻋﻠﯾﻪرزﯾﺗﻪ . وأﺧرج اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: "ﯾﺎأﯾﻬﺎاﻟﻧﺎس!أﯾﻣﺎأﺣدﻣناﻟﻣؤﻣﻧﯾنأﺻﯾبﺑﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻠﯾﺗﻌـزﺑﻣﺻـﯾﺑﺗﻪﺑـﻲ،ﻋـناﻟﻣﺻـﯾﺑﺔاﻟﺗـﻲﺗﺻـﯾﺑﻪ ﺑﻐﯾري، ﻓﺈنأﺣداً ﻣنأﻣﺗﻲ،ﻟنﯾﺻﺎبﺑﻣﺻﯾﺑﺔﺑﻌديأﺷدﻋﻠﯾﻪﻣنﻣﺻﯾﺑﺗﻲ" "وﺣﻘﯾــقﻣــنﻧزﻟــت ﺑــﻪﻣﺻــﯾﺑﺔﻣــنﻓﻘــدﻣــنﯾﻌــزﻋﻠﯾــﻪأنﯾﺗﻌــزي ﺑﺎﻟﻣﺻــﯾﺑﺔﻓــﻲاﻟﻧﺑــﻲ،إذاﺗﺄﻣــلذﻟــكﺣــق اﻟﺗﺄﻣل،ﻓﺈنﻣﺻﯾﺑﺗﻪﺗﺧفﻋﻠﯾﻪﻏﺎﯾﺔاﻟﺧﻔﺔ،وإﻻﻓﻛمﺑﯾناﻟﻣﺻـﯾﺑﺔﺑـﺄﻛرم اﻟﺧﻠـقﻋﻠـﻲرﺑـﻪ، واﻟرﺣﻣـﺔ اﻟﻣﻬـداة إﻟﻰﺧﻠق،اﻟذيﺟﻌﻠﻪاﷲﻟﻸﻧـﺎمﻫﺎدﯾـﺎً، وإﻟـﻰدارﻩ داﻋﯾـﺎً، وﻋﻠـﻰﻧﺟﺎﺗﻧـﺎﺣرﯾﺻـﺎً، وﺑﻧـﺎرءوﻓـﺎً رﺣﯾﻣـﺎً، وﻓﯾﻧـﺎﯾـوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔﺷﻔﯾﻌﺎً، وإﻟﻰﻛﺎﻓﺗﻧـﺎﺑﺷـﯾراً وﻧـذﯾراً، ﻓﻬـداﻧﺎاﷲﺑـﻪإﻟـﻰاﻟﺣـق،وأﺧـذﺑﺣﺟرﻧـﺎ ﻋـناﻟﻧـﺎر،وﺑـﯾنﻟﻧـﺎﻣـﺎأﺣـل اﷲوﻣـﺎﺣــرم، وأرﺷـدﻧﺎ إﻟــﻰاﻟﺗـﻲﻫــﻲأﻗــوموﺧﻠـفﻓﯾﻧــﺎﻛﺗـﺎباﷲاﻟﻌزﯾــز، وﻗرآﻧــﻪ اﻟﻣﺑـﯾن،ﻧــوراً ﻓﺎر ﻗـﺎً ﺑــﯾناﻟﺣــق واﻟﺑﺎطل،ﺷﺎﻫداً ﺑﺄﻧﻪﻣﻧزل ﻣنﻋﻧداﷲ،ﺻﺎدﻋﺎً إﻟﻰاﻟﯾـومﺑﻣﻌﺟزﺗـﻪ اﻟﻌظﻣـﻰ،ﻓﻛـمﺑـﯾناﻟﻣﺻـﯾﺑﺔﺑـﻪوﺑـﯾن اﻟﻣﺻﯾﺑﺔﺑوﻟدٍ أوزوج ﻟﻌﻠﻬﻣﺎﻣﻣنﻗﺎلاﷲﻓﯾﻬﻣﺎ: }ﻳﺬَﺭﻥ{ )اﻟﺗﻐﺎﺑن: ٤١( أوواﻟــدأوأمأوأخأوﻋــم!،إنﻛﺎﻧــتﺳــﺑﻘﺗﻬمﻣــﺎﻋﺳــﻰأنﺗﻛــون،واﻟﻣﺻــﻠﺣﺔﻓــﯾﻬمﻣــﺎﻋﺳــﻰأنﺗﻔــرض، واﻟﻣﺣﺑــﺔﻟﻬــموﻣــﻧﻬمﻣﻧﺗﻬﯾــﺔإﻟــﻰاﻟﻐﺎﯾــﺔاﻟﻘﺻــوى ،وﻣﺗطﺎﺑﻘــﺔﻣــﻧﻬماﻟﻌﻼﻧﯾــﺔواﻟﻧﺟــوى !ﻓﻛــمﺟــﺎءتﻣــنأﻣﺛــﺎل ﻫؤﻻء ﻋظﺎﺋمﻣناﻵﻓﺎت،وﻛماﻧﻘﻠﺑتﻣﻧﻬمإﻟﻰﻋﻛﺳﻬﺎﺻﺣﯾﺢاﻟﻣودات ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٣٢ وإﻟﻰ ذﻟك أﺷﺎر أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد " اﺑن اﻟﻌرﯾف": إذاﺣﻠتﺑﺳﺎﺣﺗكاﻟرزاﯾﺎ ﻓﻼﺗﺟزع ﻟﻬﺎﺟزع اﻟﺻﺑﻲ ﻓﺈنﻟﻛلﺣـﺎدﺛﺔﻋـزاءً إﻻﻣﺎﻗدﻛﺎنﻣنﻓﻘداﻟﻧﺑﻲ ﻓﻣــﺎﻣــنﻋزﯾــز أوﺣﺑﯾــبأوﻗرﯾــب أوﺻــدﯾقﻓﻘــدﻧﺎﻩإﻻوذاقاﻟﻘﻠــبﻣــنﻟوﻋــﺔﻓراﻗــﺔ وﺣرﻗــﺔ وداﻋــﻪﻣــﺎاﷲﺑــﻪ ﻋﻠﯾم،ﻓﻬلﺷﻌرﻧﺎ ﺑﻬذاوﻧﺣنﻧﺳﺗﺷﻌرﻣوتاﻟﻧﺑﻲوﻫواﻟﻘﺎﺋلﻛﻣﺎﻋﻧداﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم: "ﻻﯾؤﻣنأﺣدﻛمﺣﺗﻰأﻛونأﺣبإﻟﯾﻪﻣنوﻟدﻩوواﻟدﻩواﻟﻧﺎسأﺟﻣﻌﯾن". إنﻓﻘداﻟﻧﺑﻲﻣنأﻋظمﻣﺻﺎﺋباﻟدﯾنوإنأيإﻧﺳﺎنﻓﻘدﺗﻪﻟﯾﻬونأﻣﺎمﻓﻘداﻟﻧﺑﻲ. ﯾﺎﻧﻔسﺑﻌداﻟﻣﺻطﻔﻲأﻓﺗطﻣﻌﻲﻓﻲاﻟﺧﻠد؟ﻛﻼﻣﺎإﻟﯾﻪﻣنﺳﺑﯾل ﻫلﻓﻘدتأﻣكﯾوﻣﺎً ﻣﺎ؟وﻫلﺗذﻛرت ﻋﻧدﻣوﺗﻬﺎوأﻧتﺗﺗﺄﻟمﻟﻣوﺗﻬﺎأﻧﻬـﺎﺑـﺈذناﷲأﺧرﺟﺗـك ﻣـنظﻠﻣـﺎتاﻟـﺑطن إﻟﻰﻧوراﻟدﻧﯾﺎورﻋﺗك ورﺑﺗك . ﻓﻬــلﺗﻧﺳــﻰﻓــﻲﺧﺿــمذﻟــكاﻟﺷــﻌورأناﷲأﺧرﺟــك ﺑــدﻋوةﻣﺣﻣــدﻣــنظﻠﻣــﺎتاﻟﺿــﻼﻟﺔإﻟــﻰﻧــوراﻟﻬــدي واﻟﺗوﺣﯾد؟ وﻫذاﺑﺈذناﷲإﻧﻘﺎذﻟكﻣناﻟﺧﻠودﻓﻲاﻟﻧﺎر،ﻓﻬلﺑﺣﻧﺎنأﻣكوﻋطﻔﻬﺎورﻋﺎﯾﺗﻬﺎ ﺗﻧﻘـذﻣـناﻟﺧﻠـودﻓـﻲاﻟﻧـﺎر؟ﻻ واﷲ..ﻓﻠوﻛﺎنﻟﻛلواﺣدﻣﻧﺎأﻟفأمﺑﺣﻧﺎنأﻣﻪوﻋطﻔﻬﺎوﻣﺗنﻓﻲﯾومواﺣدﻣـﺎﯾﻧﺑﻐـﻲأنﯾﺣـزن ﻋﻠـﯾﻬنأﻛﺛـر ﻣنﺣزﻧﻪ ﻋﻠﻰاﻟﻧﺑﻲ. ﻓــﺈذاﻓﻘـــدتاﺑﻧـــك،ﻓــﺈذاﻓﻘـــدتﺣﺑﯾﺑـــك،ﻓـــﺈذاﻓﻘــدتﺻـــدﯾﻘك،ﻓﺗﺄﻟﻣـــتوﺑﻛﯾــتﺛـــمزاد أﻟﻣـــكوزاد ﺑﻛـــﺎؤكوزادت ﻟوﻋﺗكﺑﺗذﻛرﻋوﻧـﻪوﻣﺳـﺎﻋدﺗﻪوﻋطﻔـﻪوﺑـرﻩ وﺻـﻠﺗﻪ،ﻓـﺎﻋﻠم–واﻟـذيﻻإﻟـﻪإﻻﻫـو-أنﻛـلذﻟـكﻟـنﯾﺑﻠـﻎﻣـﺎ ﻗدﻣﻪﻟكرﺳول اﷲﻣنﻫدىوﻧورﺗدﺧﻠكﺑﻌوناﷲﺟﻧﺎتﻋرﺿﻬﺎ اﻟﺳﻣواتواﻷرض ﻟﺗﺧﻠدﻓﯾﻬﺎوﺗﻧﻌم. ﻧﻌم.ﻧﻣﺗﻊﺑﻌوناﻷﺑﻧﺎءوﻋطﻔﻬمﺳﻧواتﺳرﻋﺎن ﻣﺎﺗﻣﺿﻲﻟﻛناﻟﺗﻣﺗﻊﻓﻲاﻟﺟﻧﺔﻻﻧﻬﺎﯾﺔﻟﻪوﻻ آﺧر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٤٢ ٢ـﻭﳑﺎﻳﻔﺮﺝﻋﻦﺍﳌﺼﺎﺏﺑﻔﻘﺪﺍﻷﺣﺒﺎﺏ:ﺍﻟﺘﺄﺳﻲﺑﺄﻫﻞﺍﳌﺼﺎﺋﺐ: ﻓﻣﺎﺑﯾتﻣناﻟﺑﯾوتإﻻوﻛﻣﺎﻣﻠﺊﻓرﺣﺎً إﻻوﻣﻠﺊﺗرﺣﺎً وﺣزﻧﺎً ﻗﺎل ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود: "ﻟﻛلﻓرﺣﺔ ﺗرﺣﺔ، وﻣﺎﻣﻠﺊﺑﯾتﻓرﺣﺎً إﻻﻣﻠﺊﺗرﺣﺎً ." ﻓﺑرد اﻟﺗﺄﺳﻲﺑﺄﻫلاﻟﻣﺻﺎﺋبﯾطﻔﺊﻧﺎراﻟﻣﺻﯾﺑﺔوﯾﻬوناﻟﺧطب. ﻗﺎﻟتاﻟﺧﻧﺳﺎء ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ـ ﺗﻧﻌﻲ أﺧﺎﻫﺎ ﺻﺧراً وذﻟك ﻗﺑل اﻹﺳﻼم: وﻟوﻻ ﻛﺛرة اﻟﺑﺎﻛﯾـنﺣوﻟﻲﻋﻠﻰإﺧواﻧﻬمﻟﻘﺗﻠتﻧﻔﺳﻲ وﻣﺎﯾﺑﻛونﻣﺛلأﺧﻲوﻟﻛنأﻋزي اﻟﻧﻔسﻋﻧﻬمﺑﺎﻟﺗﺄﺳﻲ )دﯾواناﻟﺧﻧﺳﺎء:ﺻـ٤٨( ﻓﺎﻟﻣﺻﺎﺋبﻓﻲاﻟدﻧﯾﺎإذاﻋﻣتﺻﺎرت ﻣﺳﻼﻩ،وﺗﺳﻠﻰاﻟﻧﺎسﺑﻌﺿﻬمﺑﺑﻌض. أﻣﺎﻓﻲاﻵﺧرة ﻓﻘدﺣرم اﷲأﻫلاﻟﻧﺎرﻣنأنﯾﺗﺳﻠﻰﺑﻌﺿﻬمﺑﺑﻌض،وأﻏﻠقدوﻧﻬمﻫذااﻟﺑﺎب،زﯾﺎدة ﻓﻲ ﺗﻌذﯾﺑﻬموﺗﻧﻛﯾﻠﻬمﻛﻣﺎﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻲ:}ﻭ{)اﻟزﺧرف: ٩٣( وذﻛر اﺑن اﻟﺟوزي ﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن زﯾﺎد ﻗﺎل : ﺣدﺛﻧﻲﺑﻌضﻣنﻗرأ ﻓﻲاﻟﻛﺗبأنذااﻟﻘرﻧﯾن ﻟﻣﺎرﺟﻊ ﻣنﻣﺷـﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬـﺎ وﺑﻠـﻎأرض ﺑﺎﺑـلﻣـرض ﻣرﺿﺎً ﺷدﯾداً، ﻓﻌﻠمأﻧﻪﻣرض اﻟﻣوتوأﺷﻔقﻋﻠﻰﻧﻔﺳﻪﻓﻛﺗبﻷﻣﻪﻣﻌزﯾﺎً ﻓﻲذﻛﺎءﻗﺎﺋﻼً : ﯾـــﺎأﻣـــﺎﻩ،إذاﺟـــﺎءكﻛﺗـــﺎﺑﻲﻓﺎﺻـــﻧﻌﻲطﻌﺎﻣـــﺎً واﺟﻣﻌـــﻲﻣـــنﻗـــدرت ﻣـــناﻟﻧـــﺎسوﻻ ﯾﺄﻛـــلطﻌﺎﻣـــكﻣـــنأﺻـــﯾب ﺑﻣﺻﯾﺑﺔ،وﺗﺳﺄﻟﻲﻫلوﺟدتﻟﺷﻲءﻗراراً .إﻧﻲﻷرﺟو أناﻟذيأذﻫبإﻟﯾﻪﺧﯾراً ﻣﻣﺎأﻧﺎﻓﯾﻪ. ﻓﻠﻣﺎوﺻلﻛﺗﺎﺑﻪﺻﻧﻌتطﻌﺎﻣﺎً ﻋظﯾﻣﺎً وﺟﻣﻌتاﻟﻧﺎسوﻗﺎﻟت:ﻻﯾﺄﻛلﻫذاﻣنأﺻﯾبﺑﻣﺻﯾﺑﺔ. ﻓﻠمﯾﺗﻘدمأﺣدﻣنﻫذااﻟطﻌﺎم،ﻓﻌﻠﻣتﻣراد اﺑﻧﻬﺎﻓﻘﺎﻟت:ﺑﻧﻲ،ﻣنﻣﺑﻠﻐكﻋﻧﻲأﻧكوﻋظﺗﻧﻲﻓﺎﺗﻌظت وﻋزﯾﺗﻧﻲ ﻓﺗﻌزﯾت ﻓﻌﻠﯾكاﻟﺳﻼمﺣﯾﺎً وﻣﯾﺗﺎً .)ﺗﺳﻠﯾﺔأﻫلاﻟﻣﺻﺎﺋبﺻـ١٢،٠٢( وﻟﻣﺎ ﺣﺿرت اﻹﺳﻛﻧدر اﻟوﻓﺎة ﻛﺗب إﻟﻰ أﻣﻪ:أناﺻﻧﻌﻲطﻌﺎﻣﺎً ﯾﺣﺿرﻩ اﻟﻧﺎس،ﺛمﺗﻘدﻣﻲإﻟـﯾﻬمأنﻻ ﯾﺄﻛلﻣﻧﻪﻣﺣزون،ﻓﻔﻌﻠت،ﻓﻠمﯾﺑﺳطأﺣدإﻟﯾﻪﯾدﻩ،ﻓﻘﺎﻟت:ﻣﺎﻟﻛمﻻﺗـﺄﻛﻠون؟!ﻓﻘـﺎﻟوا:إﻧـكﺗﻘـدﻣتإﻟﯾﻧـﺎأنﻻ ﯾﺄﻛلﻣﻧـﻪﻣﺣـزون،وﻟـﯾسﻣﻧـﺎإﻻﻣـنﻗـدأﺻـﯾبﺑﺣﻣـﯾمأوﻗرﯾـب !!ﻓﻘﺎﻟـت:ﻣـﺎتواﷲاﺑﻧـﻲ،وﻣـﺎأوﺻَـ ﻰإﻟـﻲ ﺑﻬذاإﻻﻟﯾﻌزﯾﻧﻲ ﺑﻪ!!)اﻟﻌﻘداﻟﻔرﯾد:٣/٣٣٢،ﺟﻧﺔاﻟرﺿﺎ:٣/٦٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٥٢ ﻗــﺎل اﺑــن اﻟﻘــﯾم –رﺣﻣــﻪ اﷲ –:وﻣــنﻋﻼﺟــﻪأنﯾطﻔــﺊﻧــﺎرﻣﺻــﯾﺑﺗﻪﺑﺑــرد اﻟﺗﺄﺳــﻲﺑﺄﻫــلاﻟﻣﺻــﺎﺋب، وﻟــﯾﻌﻠمأﻧــﻪﻓــﻲﻛــلوادﺑﻧــوﺳــﻌد،وﻟﯾﻧظــرﯾﻣﻧــﺔﻓﻬــلﯾــري إﻻﻣﺣﻧــﺔ؟!ﺛــمﻟﯾﻌطــفﯾﺳــرة ﻓﻬــلﯾــرى إﻻﺣﺳــرة؟ ! وأﻧﻪﻟوﻓﺗشاﻟﻌﺎﻟمﻟمﯾرﻓﯾﻬمإﻻﻣﺑﺗﻠﻰ،إﻣﺎﺑﻔواتﻣﺣﺑوب،أوﺣﺻولﻣﻛروﻩوأنﺳروراﻟـدﻧﯾﺎأﺣـﻼمﻧـوم، أوﻛظلزاﺋل، إنأﺿـﺣﻛتﻗﻠـﯾﻼً أﺑﻛـتﻛﺛﯾـراً، وإنﺳـرت ﯾوﻣـﺎً ﺳـﺎءتدﻫـراً، وإنﻣﺗﻌـتﻗﻠـﯾﻼً ﻣﻧﻌـتطـوﯾﻼً، وﻣﺎﻣﻸتداراً ﺧﯾرة إﻻﻣﻸﺗﻬﺎﻋﺑرة، وﻻ ﺳرﺗﻪ ﺑﯾومﺳرورإﻻﺧﺑﺄتﻟﻪﯾومﺷرور. ﻗﺎل ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود:"ﻟﻛلﻓرﺣﺔﺗرﺣﺔ،وﻣﺎﻣﻠﺊﺑﯾتﻓرﺣﺎً إﻻﻣﻠﺊﺗرﺣﺎً " وﻗﺎل اﺑن ﺳﯾرﯾن ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ: ﻣﺎﻛﺎنﺿﺣكﻗطإﻻﻛﺎنﻣنﺑﻌدﻩﺑﻛﺎء..")زاد اﻟﻣﻌﺎد:٤/٠٩١( ﻓﺎﻟﻣﺻــﺎﺋبﻓــﻲاﻟــدﻧﯾﺎإذاﻋﻣــتﻫــﺎناﻟﺧطــبوﺗﺳــﻠﻰاﻟﻧــﺎسﺑﻌﺿــﻬمﺑــﺑﻌضوﻛــلﻣﺻــﺎبﺑﻔﻘــداﻷﺣﺑــﺎبﻟــو ﻓﺗشﻫذااﻟﻌﺎﻟمﻛﻠﻪ،ﻟمﯾرإﻻﻣﺑﺗﻠﻰﺑﻔواتﻣﺣﺑوب،أوﺑﺣﺻولﻣﻛروب،ﻓﻬذاﯾﺳـرى ﻋﻧـﻪ.وإذاﻧظـرﺣوﻟـﻪ ﻓﻲﻛلﻗرﯾﺔ أوﻣدﯾﻧﺔﺑلﻓﻲﻛلﺑﯾتﻣنأﺻﯾبﻣرة وﻣﻧﻬمﻣنأﺻﯾبﻣراراً، وﻟﯾسذﻟكﺑﻣﻧﻘطـﻊﺣﺗـﻰﯾـﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰﺟﻣﯾﻊأﻫلاﻟﺑﯾتﺣﺗﻰﻧﻔساﻟﻣﺻﺎبﺳﯾﺻﺎبﯾوﻣﺎً ﺑﻧﻔﺳﻪأﺳوةﺑﺄﻣﺛﺎﻟﻪﻣﻣنﺗﻘدﻣﻪ. وﻟﯾﻌﻠمﻛلﻣﺻﺎبأﻧﻪﻣﻬﻣﺎﻧزﻟت ﺑﻪﻣﺻﯾﺑﺔﻓﻬﻧﺎكﻣناﻟﻧﺎسﻣـنأﺻـﯾبﺑـﺄﻋظمﻣﻧﻬـﺎوإذاﻧظـرإﻟـﻰأﺣـوال اﻟﻣﻛروﺑﯾنوﺟدأنﻣﺻﯾﺑﺗﻪﺑﯾﻧﻬمﻣﺎﻫﻲإﻻذرة ﻓـﻲﻓﺿـﺎءاﻟﻣﺻـﺎﺋبوﻗطـرة ﻓـﻲﺑﺣـﺎراﻟﻛـروبﻓﯾﻬـونﻋﻠﯾـﻪ اﻟﺧطب. ﺗـﺄسأطـﺎلاﷲﻋﻣـركﺑﺎﻷﻟـﻰﻣﺿواوﻟﻬمذﻛـرﺟﻣـﯾـلﻣﺧﻠد ﻓﻠوﻟمﯾﻛنﻓﻲاﻟﻣوتﺧﯾرﻟﻣنﻣﺿﻰﻟﻣﺎﻣــﺎتﺧـﯾراﻷﻧﺑﯾﺎءﻣﺣﻣدُ وﻗﺎل ﺳﻼم ﺑن أﺑﻲ ﻣطﯾﻊ ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ: "دﺧﻠتﻋﻠـﻰﻣـرﯾض أﻋـودﻩ،ﻓـﺈذاﻫـوﯾـﺋن،ﻓﻘﻠـتﻟـﻪ:اذﻛـراﻟﻣطـروﺣﯾنﻓـﻲاﻟطرﯾـق، اذﻛـراﻟـذﯾنﻻﻣـﺄوى ﻟﻬم،وﻻ ﻟﻬمﻣنﯾﺧدﻣﻬم.ﻗﺎل:ﺛمدﺧﻠـتﻋﻠﯾـﻪﺑﻌـدذﻟـكﻓﻠـمأﺳـﻣﻌﻪﯾـﺋنﻗـﺎلوﺟﻌـلﯾﻘـول:اذﻛـراﻟﻣطـروﺣﯾن ﻓــﻲاﻟطرﯾــق، اذﻛــرﻣــنﻻﻣــﺄوى ﻟــﻪوﻻ ﻟــﻪﻣــنﯾﺧدﻣــﻪ")اﻟﺷــﻛرﻻﺑــنأﺑــﻲاﻟــدﻧﯾﺎﺻـــ٥٣١( وﻗﺎل اﻟﻣﺎوردي ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ: "وﻣﻧﻬﺎأنﯾﺗﺄﺳﻰﺑذوي اﻟﻐﯾر،وﯾﺗﺳﻠﻰﺑـﺄوﻟﻲاﻟﻌﺑـر،وﯾﻌﻠـمأﻧﻬـماﻷﻛﺛـرونﻋـدداً، واﻷﺳـرﻋون ﻣـدداً، ﻓﯾﺳـﺗﺟد ﻣنﺳﻠوﻩاﻷﺳﻰ،وﺣﺳناﻟﻌزاء ﻣﺎﯾﺧﻔفﺷﺟوﻩ،وﯾﻘﻠلﻫﻣّ ﻪ.)أدباﻟدﻧﯾﺎواﻟدﯾنﺻـ٣٦٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٦٢ ٣ـﻭﳑﺎﻳﻬﻮﻥﻋﻠﻰﺍﳌﺼﺎﺏﺑﻔﻘﺪﺍﻷﺣﺒﺎﺏﻭﻳﺮﻓﻊﻋﻨﻪﺍﻵﻻﻡﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ:ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔﺑﺎﻟﺼﻼﺓ: ﻋن ﺣُذﯾﻔﺔ ﻗﺎل :ﻛﺎناﻟﻧﺑﻲإذاﺣزﺑﻪ أﻣرﺻﻠﱠ ﻰ. )أﺣﻣدوأﺑوداودﻓﻲﺻﺣﯾﺢأﺑﻲداود)٢٩١١(ﺑﺳﻧدﺣﺳنﺣﺳﻧﻪاﻷﻟﺑﺎﻧﻲ( ـﻗﺎلﻓﻲاﻟﻧﻬﺎﯾﺔ:ﺣزﺑﻪ :ﻧزل ﺑﻪﻣٌﻬم أوأﺻﺎﺑﻪﻏم. وروي ﺳــﻌﯾدﺑــنﻣﻧﺻــورأناﺑــنﻋﺑــﺎسﻧﻌــﻰإﻟﯾــﻪأﺧــو ﻩﻗــﺛم–وﻫــوﻓــﻲﺳــﻔر-ﻓﺎﺳــﺗرﺟ ﻊﺛــمﺗﻧﺣــﻰﻋــن اﻟطرﯾق، ﻓﺄﻧﺎخﺛمﺻﻠﻰرﻛﻌﺗﯾن ﻓﺄطﺎلﻓﯾﻬﻣﺎاﻟﺟﻠوسﺛمﻗﺎمﯾﻣﺷﻲإﻟﻰراﺣﻠﺗﻪ وﻫوﯾﻘول: }ﻭﺇِﻧﱠﻬ{)اﻟﺑﻘرة :٥٤( ٤ـﻭﳑﺎﻳﻔﺮﺝﻋﻦﺍﳌﺼﺎﺏﺑﻔﻘﺪﺍﻷﺣﺒﺎﺏ:ﺍﻟﺪﻋﺎءﻟﻜﺸﻒﺍﳍﻤﻮﻡﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ: ﯾﺎﻣنﻓﺟﻌتﻓﻲﺣﺑﯾﺑكوأﺻﺎﺑكﻣناﻟﻬمواﻟﻐمﻣﺎاﷲﺑﻪﻋﻠﯾمﻓﻌﻠﯾكﺑﺎﻟدﻋﺎء؛ﻓﺈناﷲﯾﻛﺷفﺑﻪاﻟﺿراء . ﻓﺈناﷲﻗﺎل:}ﻭﻜُﻢ{ )ﻏﺎﻓر:٠٦( ﯾﺎأﯾﻬﺎاﻟﻣﻛروبﺧﺎﺻﺔ،ﯾﺎأﯾﻬﺎاﻟﻧﺎسﻋﺎﻣﺔ،ادﻋوارﺑﻛمﺗﺿرﻋﺎً وﺧﻔﯾﺔ،ﻓﻔﯾﻪاﻟﻣطﻣﻊوإﻟﯾﻪاﻟﻣﻔزع، ﻻإﻟﻪإﻻﻫوﻣنﻟﻛمﻏﯾرﻩ ﯾﺟﺑرﻛﺳرﻛم؟ ﻣنﻟﻛمﻏﯾرﻩ ﯾﺑددأﺣزاﻧﻛم ؟ ﻣنﻟﻛمﻏﯾرﻩ ﯾؤﻧﺳﻛمﻓﻲوﺣﺷﺗﻛم؟ ﻣنﻟﻛمإذادﻓﻌﺗمﻋناﻷﺑوابإﻻﺑﺎﺑﻪ؟ ﻣنﻟﻛمﻏﯾرﻩ أﻋزﻣطﻠوبوأﺷرف ﻣرﻏوب؟ ﻓﯾﺎﻣندﺧﻠتﻋﻠﯾﻪاﻟﻬﻣومواﻟﻐﻣومواﻷﺣزان ﻋﻠﯾﻪﻣنﻛلﺑﺎب،وأﺗﺗﻪﻣنﻛلطرﯾـق ،ارﻓﻌـوا أﻛـفاﻟﺿـراﻋﺔ، وﻋﻠﯾﻛمﺑﻬذااﻟدﻋﺎءاﻟذيﯾﻛﺷفاﷲﺑﻪاﻟﻬﻣوموﯾزﯾل ﺑﻪاﻟﻐﻣومواﻷﺣزان . ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد واﻟﺣﺎﻛم واﻟطﺑراﻧﻲ ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﻧ ﺑﻲﻗﺎل: "ﻣﺎأﺻﺎبﻋﺑداً ﻗطﻫموﻻ ﻏموﻻ ﺣزن،ﻓﻘﺎل:اﻟﻠﻬمإﻧﻲﻋﺑـدك،واﺑـنﻋﺑـدكواﺑـنأﻣﺗـك،ﻧﺎﺻـﯾﺗﻲﺑﯾـدك ﻣﺎضٍ ﻓﻲﺣﻛﻣكﻋدلﻓﻲﻗﺿﺎؤك،أﺳﺄﻟكﺑﻛلاﺳمﻫوﻟك،ﺳﻣﯾتﺑﻪﻧﻔﺳكأوﻋﻠﻣﺗﻪأﺣداً ﻣـنﺧﻠﻘـكأو أﻧزﻟﺗﻪﻓﻲﻛﺗﺎﺑك،أواﺳﺗﺄﺛرتﺑﻪﻓﻲﻋﻠماﻟﻐﯾبﻋﻧدكأنﺗﺟﻌلاﻟﻘـرآن رﺑﯾـﻊﻗﻠﺑـﻲ،وﻧـورﺻـدري، وﺟـﻼء ﺣزﻧﻲوذﻫﺎبﻫﻣﻲ،إﻻأذﻫباﷲﻫﻣﻪوﺣزﻧﻪوأﺑدﻟﻪﻣﻛﺎﻧﻪﻓرﺣـﺎً ".ﻗـﺎل:ﻓﻘﯾـل:ﯾـﺎرﺳـولاﷲأﻻﻧﺗﻌﻠﻣﻬـﺎ؟ ﻓﻘﺎل:ﺑﻠﻲﯾﻧﺑﻐﻲﻟﻣنﺳﻣﻌﻬﺎأنﯾﺗﻌﻠﻣﻬﺎ." ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٧٢ ﻗﺎل اﺑن اﻟﻘﯾم ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﻌﻠﯾل ﻣﺎ ﻣﻠﺧﺻﻪ: اﺳـــﺗوﻋبﻫـــذااﻟﺣـــدﯾثاﻟﺻـــﺣﯾﺢأﻗﺳـــﺎماﻟﻣﻛـــروﻩاﻟـــواردة ﻋﻠـــﻰاﻟﻘﻠـــب،ﻓـــﺎﻟﻬمﯾﻛـــونﻋﻠـــﻰﻣﻛـــروﻩﯾﺗوﻗـــﻊﻓـــﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑلﯾﻬﺗمﺑﻪاﻟﻘﻠب،واﻟﺣزن ﻋﻠـﻰﻣﻛـروﻩﻣـﺎضﻣـنﻓـواتﻣﺣﺑـوب،أوﺣﺻـولﻣﻛـروﻩ،إذاﺗـذﻛرﻩ أﺣـدث ﻟﻪﺣزﻧـﺎً ،واﻟﻐـمﯾﻛـونﻋﻠـﻰﻣﻛـروﻩﺣﺎﺻـلﻓـﻲاﻟﺣـﺎلﯾوﺟـبﻟﺻـﺎﺣﺑﻪاﻟﻐـم،ﻓﻬـذﻩاﻟﻣﻛروﻫـﺎتﻫـﻲﻣـنأﻋظـم أﻣراض اﻟﻘﻠبوأدواﺋﻪ،وﻗدﺗﻧوع اﻟﻧﺎسﻓذيطرق أدوﯾﺗﻬـﺎواﻟﺧـﻼصﻣﻧﻬـﺎ،وﺗﺑﺎﯾﻧـتطـرﻗﻬم ﻓـﻲذﻟـكﺗﺑﺎﯾﻧـﺎً ﻻ ﯾﺣﺻــﯾﻪإﻻاﷲﺑــلﻛــلأﺣــدﯾﺳــﻌﻰﻓــﻲاﻟﺧــﻼصﻣﻧﻬــﺎﺑﻣــﺎﯾظــنأوﯾﺗــوﻫمأﻧــﻪﯾﺧﻠﺻــﻪﻣﻧﻬــﺎ،وأﻛﺛــراﻟطــرق واﻷدوﯾـــﺔاﻟﺗـــﻲﯾﺳـــﺗﻌﻣﻠﻬﺎاﻟﻧـــﺎسﻓـــﻲاﻟﺧـــﻼصﻣﻧﻬـــﺎﻻﯾزﯾـــدﻫﺎ إﻻﺷـــدةﻛﻣـــنﯾﺗـــداوى ﻣﻧﻬـــﺎﺑﺎﻟﻣﻌﺎﺻـــﻲﻋﻠـــﻰ اﺧﺗﻼﻓﻬـﺎﻣـنأﻛﺑـرﻛﺑﺎﺋرﻫــﺎ إﻟـﻰأﺻـﻐرﻫﺎ وﻛﻣـنﯾﺗــداوى ﻣﻧﻬـﺎﺑـﺎﻟﻠﻬوواﻟﻠﻌـبواﻟﻐﻧــﺎء،وﻛﻠﻬـمﻗـدأﺧطـﺄاﻟطرﯾــ ق إﻻﻣنﺳﻌﻰﻓﻲإزاﻟﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟدواءاﻟذيوﺻﻔﻪاﷲﻹزاﻟﺗﻬﺎ، وﻫودواءﻣرﻛـب ﻣـنﻣﺟﻣـوع أﻣـورﻣﺗـﻰﻧﻘـصﻣﻧﻬـﺎ ﺟزء ﻧﻘصﻣناﻟﺷﻔﺎءﺑﻘدرﻩ، وأﻋظمأﺟزاء ﻫذااﻟدواءاﻟﺗوﺣﯾدواﻻﺳﺗﻐﻔﺎر، ﻗﺎلاﷲﺗﻌﺎﻟﻲ:}ﻓَﺎﻋ{)ﻣﺣﻣد:٩١( ﻓﺎﻟﺗوﺣﯾـــدﯾـــدﺧلاﻟﻌﺑـــدﻋﻠـــﻰاﷲ،واﻻﺳـــﺗﻐﻔﺎرواﻟﺗوﺑـــﺔﯾرﻓـــﻊ اﻟﻣـــﺎﻧﻊوﯾزﯾـــل اﻟﺣﺟـــﺎباﻟـــذيﯾﺣﺟـــباﻟﻘﻠـــبﻋـــن اﻟوﺻولإﻟﯾﻪﻓﺈذاوﺻلاﻟﻘﻠبإﻟﯾﻪزال ﻫﻣﻪوﻏﻣﻪوﺣزﻧـﻪ وإ ذااﻧﻘطـﻊﻋﻧـﻪﺣﺿـرﺗﻪ اﻟﻬﻣـومواﻟﻐﻣـومواﻷﺣـزان وأﺗﺗـــﻪﻣـــنﻛـــلطرﯾـــق .ودﺧﻠـــتﻋﻠﯾـــﻪﻣـــنﻛـــلﺑـــﺎب،ﻓﻠـــذﻟكﺻـــدرﻫـــذااﻟـــدﻋﺎءاﻟﻣـــذﻫبﻟﻠﻬـــمواﻟﻐـــمواﻟﺣـــزن ﺑﺎﻻﻋﺗراف ﻟﻪﺑﺎﻟﻌﺑودﯾﺔﺣﻘﺎً ﻣﻧﻪوﻣنآﯾﺎﺗﻪﺛماﺗﺑﻊذﻟكﺑﺎﻋﺗراﻓﻪ ﺑﺄﻧﻪﻓـﻲﻗﺑﺿـﺗﻪوﻣﻠﻛـﻪوﺗﺣـتﺗﺻـرﻓﻪ ﯾﻛـون ﻧﺎﺻﯾﺗﻪﻓـﻲﯾـدﻩﯾﺻـرﻓﻪ ﻛﯾـفﯾﺷـﺎءﻛﻣـﺎﯾﻘـﺎدﻣـنأﻣﺳـكﺑﯾـدﻩﺷـدﯾداﻟﻘـوى، ﻻﯾﺳـﺗطﯾﻊإﻻاﻻﻧﻘﯾـﺎدﻟـﻪﺛـماﺗﺑـﻊ ذﻟكﺑﺈﻗرار ﻟﻪﺑﻧﻔﺎذﺣﻛﻣﻪﻓﯾﻪوﺟرﯾﺎﻧﻪ ﻋﻠﯾﻪﺷـﺎءأمأﺑـﻰوإذاﺣﻛـمﻓﯾـﻪﺑﺣﻛـمﻟـمﯾﺳـﺗطﻊﻏﯾـرﻩ ﺑـردﻩ أﺑـداً، وﻫـذا اﻋﺗــراف ﻟرﺑــﻪ ﺑﻛﻣــﺎلاﻟﻘــدرة ﻋﻠﯾــﻪواﻋﺗــراف ﻣــنﻧﻔﺳــﻪﺑﻐﺎﯾــﺔاﻟﻌﺟــزواﻟﺿــﻌف،ﺛــمأﺗﺑــﻊذﻟــكﺑﺎﻋﺗراﻓــ ﻪﺑــﺄنﻛــل ﺣﻛموﻛلﻗﺿﯾﺔﯾﻧﻔذﻫﺎﻓﯾﻪﻫذااﻟﺣﺎﻛمﻓﻬﻲﻋدلﻣﺣضﻣﻧﻪﻻﺟـورﻓﯾﻬـﺎوﻻ ظﻠـمﺑوﺟـﻪﻣـناﻟوﺟـوﻩﻓﻘـﺎل:" ﻣﺎضﻓﻲﺣﻛﻣـك،وﻋـدلﻓـﻲﻗﺿـﺎؤك"وﻣـنﻟـمﯾـﺛﻠﺞﺻـدرﻩ ﺑﻬـذاوﯾﻛـونﻟـﻪﻛـﺎﻟﻌﻠماﻟﺿـروري ﻟـمﯾﻌـرف رﺑـﻪ وﻛﻣﺎﻟــﻪ،وﻧﻔﺳــﻪوﻋﯾﺑــﻪوﻻ ﻋــدلﻓــﻲﺣﻛﻣــﻪﺑــلﻫــوظﻠــومﺟﻬــولﻓﻧﻔــوذﺣﻛﻣــﻪﻓــﻲﻋﺑــﺎدﻩﺑﻣﻠﻛــﻪ،وﻋدﻟــﻪﻓــﯾﻬم ﺑﺣﻣدﻩوﻫوﺳﺑﺣﺎﻧﻪﻟﻪاﻟﻣﻠكوﻟﻪاﻟﺣﻣدوﻫوﻋﻠﻰﻛلﺷـﻲءﻗـدﯾر،وﻧظﯾـرﻫـذاﻗوﻟـﻪﺳـﺑﺣﺎﻧﻪﺣﻛﺎﯾـﺔﻋـنﻧﺑﯾـﻪ ﻫودأﻧﻪﻗﺎل: }ﺇِﻧﱢﻲ ﺗَﻮﺮ{)ﻫود:٦٥( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٨٢ ﻭﻫﻨﺎﻙﲨﻠﺔﻣـﻦﺍﻷﺩﻋﻴـﺔﺟﻌﻠﻬـﺎﺍﷲﺳـﺒﺒﺎً ﰲﻛﺸـﻒﺍﳍﻤـﻮﻡﻭﺍﻟﻐﻤـﻮﻡ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎﻭﻹﲤﺎﻡﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ: ١. أﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻋن أﺳﻣﺎء ﺑﻧت ﻋﻣﯾس ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟت: ﻗﺎلﻟﻲرﺳول اﷲ:"أﻻأﻋﻠﻣكﻛﻠﻣﺎتﺗﻘوﻟﯾﻧﻬنﻋﻧداﻟﻛربـأوﻓﻲاﻟﻛربــ:اﷲ،اﷲرﺑـﻲﻻأﺷـركﺑـﻪ ﺷﯾﺋﺎً " وﻓﻲرواﯾﺔﻗﺎل:"ﻣنأﺻﺎﺑﻪﻫمأوﻏمأوﺳﻘمأوﺷدةﻓﻘﺎل:اﷲرﺑﻲﻻﺷرﯾكﻟﻪﻛُﺷف ذﻟكﻋﻧﻪ" )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ:١٧٥٤( ٢.وأﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ـأن رﺳول اﷲﻛـﺎن ﯾﻘـول ﻋﻧد اﻟﻛرب:"ﻻإﻟﻪإﻻاﷲاﻟﻌظﯾماﻟﺣﻠـﯾم،ﻻإﻟـﻪإﻻاﷲرباﻟﻌـرشاﻟﻌظـﯾم،ﻻإﻟـﻪإﻻاﷲرباﻟﺳـﻣوات ورباﻷرضورباﻟﻌرشاﻟﻛرﯾم." ٣. وأﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ : ﻋن أﻧس،ﻋن اﻟﻧﺑﻲأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻛرﺑﻪ أﻣر ﻗﺎل: "ﯾﺎﺣﻲﯾﺎﻗﯾومﺑرﺣﻣﺗكأﺳﺗﻐﯾث")ﺻﺣﯾﺢاﻟﺗرﻣذي:٦٩٧٢( ٤. وأﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد وأﺑو داود ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ ﻋن أﺑﻲ ﺑﻛرة أن رﺳول اﷲﻗﺎل: "دﻋواتاﻟﻣﻛروب:اﻟﻠﻬمرﺣﻣﺗكأرﺟو،ﻓﻼﺗﻛﻠﻧﻲإﻟﻰﻧﻔﺳﻲطرﻓﺔﻋﯾنٍ، وأﺻﻠﺢﻟـﻲﺷـﺄﻧﻲﻛُﻠـﻪ ﻻإﻟـﻪإﻻ أﻧت")ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ:٨٨٣٣( ٥. وأﺧرج اﺑن أﺑ ﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ )اﻟﻔرج ( ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎسـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ـﻗﺎل: ﻗــﺎل:"ﻛﻠﻣــﺎتاﻟﻔــرج :ﻻإﻟــﻪإﻻاﷲاﻟﺣﻠــﯾماﻟﻛــرﯾم،ﻻإﻟــﻪإﻻاﷲاﻟﻌﻠــﻰاﻟﻌظــﯾم،ﻻإﻟــﻪإﻻاﷲرب اﻟﺳﻣﺎواتاﻟﺳﺑﻊورباﻟﻌرشاﻟﻛرﯾم")ﺻــــــﺣﯾﺢاﻟﺟــــــﺎﻣﻊ: ١٧٥٤( ٦.وإذاﻛﺛرتاﻷﺣزان واﻟﻬﻣومﻓُﻐﻠب ﻋﻠﻰﻋﻘﻠكوﻟمﺗذﻛرﺷﯾﺋﺎً ﻓﻼﺗﻧسأنﺗدﻋوﺑـدﻋوةذياﻟﻧـون ﺣﺗﻰﯾﻛﺷفاﷲﻫﻣكوﻏﻣك. ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﺳﻌد ﺑن أﺑﻲ وﻗﺎص ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "دﻋوةذياﻟﻧونإذدﻋﺎﺑﻬﺎوﻫوﻓﻲﺑطناﻟﺣوت:"ﻻإﻟﻪإﻻأﻧتﺳُﺑﺣﺎﻧك إﻧﻲﻛﻧتﻣناﻟظﺎﻟﻣﯾن" ﻟمﯾدعﺑﻬﺎرﺟلﻣﺳﻠمﻓﻲﺷﻲءﻗطإﻻاﺳﺗﺟﺎباﷲﻟﻪ.")ﺻﺣﯾﺢاﻟﺗرﻣذي:٢٥٠٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﺗﺴﻠﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﺒﺎب ٩٢ ﻭﺃﺧﲑﺍً ... أﯾﻬــﺎاﻟﻣﺻــﺎﺑونﻋﻠــﯾﻛمﻣــناﷲاﻟرﺣﻣــﺎت،ﻋــددﻣــﺎﺳــﻛﺑﺗمﻣــناﻟﻌﺑــرات وﻛظﻣــﺗمﻣــناﻷﻧﱠــ ﺎت،وﺟﻌــلاﷲ ﻣﺻﺎﺑﻛمﻣناﻟﺑﺎﻗﯾﺎتاﻟﺻﺎﻟﺣﺎت،وأﻣﻧﻛمﻣناﻟﻔـزع ﯾـومﺗﻧﺷـراﻟﺳـﺟﻼت،وﺗﻘﺑـلاﷲﻣﻧـﺎوﻣـﻧﻛموﻛﺗـبﻟﻧـﺎ اﻟﺳﻌﺎدةﻓﻲاﻟﺣﯾﺎةاﻟدﻧﯾﺎوﺑﻌداﻟﻣﻣﺎت. ﻭﺑﻌﺪ... ﻓﮭذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﺟﻣﻌﮫ ﻓﻲ ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ نول ﺣﺳﺎ ﺑﻘﺑ ﺎ ﻣﻧول وأن ﯾﺗﻘﺑﻠﮭﻧﺳﺄل ﷲ أن ﯾﻛﺗب ﻟﮭﺎ اﻟﻘﺑ ،ﺎ ﺎ ﻣؤﻟﻔﮭﻊ ﺑﮭﺑﺣﺎﻧﮫ أن ﯾﻧﻔﺄﻟﮫ ﺳ ﺎ أﺳﻛﻣ وﻗﺎرﺋﮭﺎ،وﻣن أﻋﺎن ﻋﻠﻲ إﺧراﺟﮭﺎ وﻧﺷرھﺎ ......إﻧﮫ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﮫ . دهن ﷲ وﺣ واب ﻓﻣن ﺻ ﺎ ﻣﺎن ﻓﯾﮭ ﺎ ﻛذا وﻣ ھ،ن ﻲ وﻣﯾﺎن ﻓﻣﻧ ﺄ أو ﻧﺳﮭو أو ﺧط ن ﺳﺎن ﻣ ﺎ ﻛوﻣ ﯾطﺎناﻟﺷ،راءﮫ ﺑ وﻟﮫ ﻣﻧوﷲ ورﺳ، وابﺄ واﻟﺻﮫ اﻟﺧط ري ﯾﻌﺗرﯾل ﺑﺷ ﺄن أي ﻋﻣذا ﺑﺷ وھ،ﺎن ﺈن ﻛﻓ ﺻواﺑﺎً ﻓﺎدعُ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق،وإن ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ وإن وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼﺟلّ ﻣن ﻻﻋﯾب ﻓﯾﮫ وﻋﻼ ﻓﺎﻟﻠﮭم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﮫ ﺻﺎﻟﺣﺎً وﻟوﺟﮭك ﺧﺎﻟﺻﺎً ،وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﮫ ﻧﺻﯾب اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﮫ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت واﻟﺣﻣد . رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن،وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ھﺬا وﷲﺗﻌﺎﻟﻰأﻋﻠﻰ وأﻋﻠﻢ......... ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﮭﻢ وﺑﺤﻤﺪك، أﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ أﻧﺖ، أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﯿﻚ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 