كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

89الان!الباب صائرفعلوهكذاالأئمةالقراء،اخياراتهمنهملكلفأصبحالتياختارها. منآلافهناكيكرنأنالممكنمنيعني الأئمةالقراء،اختياراتهمنهمولكل السبعة.الأحرفمنالخاصة يكونمنمضهموكان لهأكثراختار،منبهذافيقرامرة،وبالاختيارمرةالآخر .أخرى عنهروياليهت!ائيالإمامفهذاأنه6 القراءاتفي(المبسوطكتابهفيهـ الغشر":الكسائي(قال:كؤيرالذجمضمالكوه ".أنهيع!ني بالوجهينيقرأكان؟الألفوغربالألف)(1 فيهـ (إبرازكتابه 0 المعافيحرزمن الأمانيقراءةواما..ثابتتانصحيحتان(القراءتانو(ملك":""مالكقراءقعنا ةملك،بغيروقرأ!،البيعنأيضافرؤيتألف بهاوالتابعينالصحابةمنجماعة تغدهمقتنوأنا.. أس!تحببه!ا؟القراءةوهذهتارةهذهتارةالصلاةفيإفيحتى، ركعةفيوهذهركعةفيبهذهأقرأ ،ونسألاللهتعالىاتباعصحماكل تفلهوالعمل، 1(الجوطفي86تأليف:أل!بكرأحمدتحقين:الأصبهاقهالحينبن بمحمزةحثمي،الاضر:مطوعاتمجمعاللنةالعريةبدثق. 2(المعاقابرازالأماقحرزمن (1/0.)7

نزولالقرآن-آخزفشئعةعلى معناه99 ثانيا تئمئئيهرالآخروناختارهماالأثمةهؤلاءينأحد ؟هذهأنجيدايعلمونلأخهم أنزلالتيالسبعةالأحرفمناختياراتمجرداللهالكريم.القرآنعليها يقولذلكوفي الأمامكتابهفيالعربيبنبكرأبوالقاضي ةمنالعواصم هذهوإنماالآخر،بهقرأبماقرأوقدإلاواحدالقراءين(وما):القواصم اختياراخهم تفسيرهفيهـ 9الجامع لأحكامالقرآنالقراء،الأئمةأولئكاختياراتهيالمشهورةالقراءات(هذهأ: اختارمنهمواحدكلأنوذلك ..وأقزأبه،واشتهر،عنه وئ!ي!ببه،وغيرفإليه.. ولموجوزهسوغهبلآنكره،ولاالآخراخسارمنهمواحدلمنع .منواحدوكل هؤلاءالسبعةعنهزوقي أكثر،أواختياران 2() ثالنا جاءثم أبومنوهو-هـ كبارفيالقراءاتأثمة بتأليففقام-عصره كتابهواقتصر"السبعة،،فيهأئمةسبعةاختياراتدكرعلى منفقط أئمةالمشاهير.الأمصار 1(صالقواصممنالعواصم0.)36 )2(الجامعلأحكامالقرآنتالف:عبداب الهالقرطبي،الأنصاريأحمدبنعمد الاشر:دار-الثعب القاهرة.

الثانيالباب ":القراءاتفي-"السبعةكتابهفيهـ التابعين،القراءةفيخلفوا،والشاموالعراقالحجازأهلمننفرشعة(فهؤلاء سميت،التيالأمصارهذهمنمصركلأهلمنالعوامقراءتهمعلىوأجمعت منوغيرهاالتيالبلدان1 قلث:بعضتؤهمذلكوبسببالجهلةالأحرفهيالسبعةهؤلاءقراءاتأن يعلمواولم،السبعة أنههؤلاءغيرالمشاهيرالقراءالأئمةمنجداكبيرعدديوجد وكذلكالشعة،لم-وغيرهم-السبعةهؤلاءقراءاتأنيعلموا ماهيإلامجرد السبعة.الأحرفمناختيارات بنمكييقولذلكوفي أبب5( -35 437هـفيكتابه(الإبانةمعانيعن ،:القراءاتمنالناصدكر(وقد فيالأئمةكئبهمأكثرزتتةأغلىهوممنسب!عينمن وأتجلقذزاهؤلاءينالسبعة2() وقالايإمامابنالدينتقيتيمية(مجموعفيهـ الفتاوى):(، تينيراغ ائغقماءأنالفغتترين9دكزاليي"ال!نغةالأخزت الئبيئأترذائفزآنأن! غقيقاهيئتي!تتيزاةابانفزاءال!نغيماانقشفوزة،قؤ،صيراءابخمغقنأؤذتل فؤالإقائمآ"بوبنتكير لمخاهلإ،زأسغلؤكان ايخائيماالثايثيمابتغذاد؟ق!ئه"تخقغأناخث ؤالشايم؟ؤانجزاقنبالخزقيننيزاءالبمنانضفوزاذالييهيئانجف!ةالأنضازقد؟ 1تأليف:اي!التميميمجاهدبنموسىبنأحمدبكر ،-المعارفدارالناشر: ضيف.شرقي:تحقيقمصر، 2(الإبانةمعاقعن القرا.ات36:دارالناشرمصر،نهضةتحقيق:عبدالفتاحشلئ.

نزولالقرآن-آخزفشنعةعلى معناه101 خزقيجمئقاجمفمالئبؤ؟منائقزآدبؤافييثؤتف!يمير؟،ؤائفقيماائتاقي؟الأغماليين الذدنتيما.انغفويمؤشائيرؤالطاهز؟ قفمايزاءالبخمغدلكأزاد شنغيمامنقشاهيزآثضيماليكونالأئضايى؟قد؟قزاء دلذفؤايخقاالييالخزوفييغذدأئنرذمنغير؟اكتقابأو-لإغيقاب؟لاائفزآن،غقيقا انغقماءالمغئيينالشغةقؤلاءأنأؤ،ال!نغةالحزوثهيئال!نغةانمزاةاقيأن- بغيرئفزأأنيجوز،الدينفم .يزاءصتهنمينقاذقنقاذؤ!ذا آيقيماائفزاء:نأتؤلا اننلمخاهل!شتق!ييإلىتجغفتخمرةقكاته"الحضزجميئتغفوتإقاتمؤإقاتمانتضز؟تجايع تزاءفيائتضز؟زقاييمازأسيب الجائت!)(1 (1)13( /0.)93

إ!!و فزاجلكتابةانفمنخفغفدمق !هالنبي إدغهدعثمان!ه قمتئأدوئئأنأعدثئبهأتاذلكجؤلإسلامرء

قراجلكتابةرسولغفد(منانفضخف الله*الىكفدعثمان301 مبحثا:ع!ضرينالبابهذايتضمن الأولا!ثالمدة: استمرالتيفيهارسولعلىالكريمالقرآننزولالله.! افي!ان:نزولمنالحكمة فقرقاالقرآنسنة.وعثرينثلاثعلى نزولاند:اجثفقزقاالقرآنعلىدليل أنهعندمن الثهتعالى. ا!ا!افي:وتغلآياتانزولترتيب التلاوة. صاتاجث :هلكانبعنمدونالعربعلالحفظ؟أمعلىالكنابة؟ اولدساجثتكانهل النبي!يحتاجإلىبجمعالصحابةتكليفالقرآنفي حياته؟ اول!افي:القرآنمحفوظفيصدورالمسلمينعهدمن النبي!اليومإلى. انمقافي:منواحدخزفتحريفاستحالة ،القرآن ينالحزفخزكأأو وغنرها.قتخة اتسعاج!:آياتكل القرآنكيتتالكريمحياتهفي .! الوحيكلؤضلهلاولض:اجث الفرآنيإلىحباةفيالصحابةكل النبي!ه؟ خععض:اولد!افي القرآنه!الصديقبكرأبيغفدفيمكتوتا اهـ ان!عض:اجث النيالمصادراعنمدتعلبهاانخغتخنةبفبادةزيدبن

الثالثالباب ثابت. عض:ان!ا!تمهامتخنةخمعفيالقرآنغفدأبيبكر!ه.الصديق اجتا!ابعانقصاحفت!خعض: فيغفدعثمانهـ اختلافسببعض:اتمسا!ق قراءاتبينالقرآنأهلالثاموأهل العراقفيغفدعثمانهـ ص:اولدسا!ثبيانأنعثمان!هإنمات!خالقرآنالتيالصحفمن رسولأصحابجمعهااللهص!فيعهدأبي!ه.بكر ص:اولبعا!ث مهامتخنةالمصاحفنسخفيغفدعثمان!ه. عض:مقانا!ث بيانأنعثمانالأحرفكلتقل!ه السبعةالتينزلعليها القرآنماإلا تلاوته.ئسخت ص:اتسعا!ث بيانإجماععلىالصحابةالمصحفالذينسخهعثمان!ه. اورونافي:ؤتجذ!هزيد آيتيالتوبةوآيةمكتوبةالأحزابفيخمعأبيبكر 2اهـ. يليوفيماذلك.تفصيل

قراجلكتابةرسولكفد(منائمضخف الله*الىكفدعثمان)! الأولالمبحث المدةاستمرالتيفيهانرولالقرأقالله!رسولعلىالكري! رسولقضىاللهسنةعرةثلاثص! فيقبلمكة الهجرة،هاجرثم وأقامبالمدينة .سنواتع!ثر ،القرآن"فضائلفيكثيرابنايإماميقولذلكوفي :إقامته(أمابالمدينةع!ثزا، مافهذا لاوأمافيه،خلافإقامتهبعدبمكةالنبوة،لأنهسنة؟عشرةثلاثفالمشهور أوحي!ى إليهعلىسنةوستينثلاثابنوهووتوفيسنة،اربعينابنوهو 1() رسولعلىواحدةمرةبجملتهالكريمالقرآنينزلولم الثه!،دهانماالثهأنزله تعالىمقزقاسنة.وعشرينثلاثمدارعلى غايشةعن،البخاري(صحيحفيجاءماذلكومن أئمقالت:ك!،انفؤييين (انمانزلىماأؤل نزلىافمففحلمنشورمثة فمهاذكروالنار،الحثزحئىاذاثاب الحلآذترذافيشلآيم،إلىالئاصقؤالحزائم،انجفز،؟ت!ضزئواأ،يثبئء:أؤذترذؤتؤ تقائوا:تآغلاتقائوا:ترئوا،؟(!ترذؤتؤأبذا.الحمزتذغلا الرتاترذتقذأبذا. فضائلالقرآن36:تحقيق الطبة:يمية،ابنمكتبةالناشر:،الحوفياصحاقأب 16 4اهـ.

الثالثالباب غلىبقكةلمخقدؤإبب-!د تجارتة(-ألغب ألسماغةتل!تؤجمدهثمؤآلسماغةاذقى شوزةترتتؤقاؤاقر!، انتقز؟ؤالئ!اءجمتذةؤاناإلأ )(1 خخرابنالدينشهابالحافظقال الغثسقلافيهـفيكتابه ،ثاتإدا"ختى:(قؤلهأ:البخاريصحيحبشرحالباري(فتح ..أفي:زتجغ.قؤله: 9ترذالمحلآلؤائحزام:، اشازتإلىالجكقةالإلهتةتزييبفي الئئنريل،آؤلؤآن قاترذ الذغاءانفزآنمنإلمالئؤجيد،ؤالئن!ثميرؤانفطيعيففؤجمننبانجئيماؤانقاصيؤلفكايير بالئايى،قلماقاتتؤ!ذاالأخكام،أترتتدلككلالئفوساطقآنت :أؤلترذ"ؤتؤ تقالوا:ائخفر،تشزبوالاشيئء لاؤدلكتذعقا"لجاطبغتغقييماالتفزةمنالتفوس 2() ( 1البخاريصحيح(40 191،رقمحديث:7547). 9(0 4).

قراجلكتابةرسولكفد(منالفضخف الله*الىغفدعثمان)! الثافيالمبحث 701 نزولمقالعكمة القرآنسنةوعشريقثلاثعلىفقزفا روايةعائشة+جميمافيهاالسابقةالحكمةهذهمنشيء ،-ونذكر فيمايليآيتين- ذلك:توضحان الأية:الأود (:وتعالىسبحانهقال اناؤفزةئكحؤؤترثتةغلىآلناسغلىيتقراةرقرقتة تتر-صلآ!د .!ال!ص ا ء:6 01! تفسيرهفيكثيرابنالإمامفال :الله!رسولإلىانؤقائعغلىئتخمائقزقا(ترذ ثلآثي ؤجمثيرينشتة..ئك!غلى( :أفي:ققل وتالالإمامفيالواحدي:تفسيره((يتقزأةرئؤد؟ئكصو!:غنرآلنايغلى ؤترشل؟2() وقالايإمام(زادتفسيرهفيالمسيرعلمفي (قولهالتفسير":تعالىئكمؤ!غلىآلناسغلىيتقراةر(: .ئؤدةعلى:والمعنى. 1تفيرابن3(.)96 (الوجيزفي2(5تألف:الح!نابالواحديأحمدبنعلي ،الاشر: دارالد،الةلمم دمق-الئاميةار ،5 1 4االطبعةهـ،: ا لأولى،تحقيق:.عدنانصفوان

801 معناواليتدئر؟شلوتر ه)(1 ). الثالثالباب ا0تفسيرهفياهـ قيبينالجامعالقديرفتح فنيالروايةالتفسيرأ:علممنوالدراية (أنزلناهمفزقامنجمالماالمصلحة،منذلكفي الفرائضبجميعأخذواولوفيواحد؟وقتلنفرواولميطيقوا وقالأبوالإمامحئانالأندهـفي"البحرتفسيرهالمحيطأ: ((ؤتزتتةتتر-صلآ!علىحسبالحوادثمنوالأفعالالأقوال3() الآيةالثانية: قوله:تعالى ؤقاك( آئذينتؤ،كقزواننركآلغزةغقيبتحذالكجذةؤطةان كلص.بهـص "الفرقان!.تزييلاؤزتلتةلؤاذكييهيئثثت:132 انكفاراغزاضكثزةغنمخبزاتغالى(تفول:تفسيرهفيكثيرابنايإمامقال ؤتغئتهنمؤكلآمهنم!يما،تغييهنمخنثتائوا:تؤ،( ننركغتييماآئفزةلجقةان ؤجذ! اوجيئالديائيهتابقذاغقيمااننرذقلأ:أفي إتئيماقآتجاتهم..ؤاجذةخمقةالثهتغالى دلكغن با.له"إئماترذفتخماثلآثفي ؤجمشيرينبخ!بشتة ائؤقايعؤقاؤالحؤادث، زادالمسيرتأليفالمسير:الاشر:،الجوزيمحمدبنعليبنالرحمنعبد المكتب ا -لإسلاميبيى4041،الطبعة:الثالة. فنيبينالجامعالقديرفغ الروايةوالدرايةتأليف:عليبنمحمد الثوكاني،تحقيق:إبرايمسيدالنامثر،:الحديثدار،القاهرة،39 9م. الكتبدارالناشر:الأندلي،حيانأبييرسفبنمحمد:تاليف 2 2 411 50 2الطبةم،:الأولى،نحقيق:الموجود.عدعادل

قراجلكتابةرصولكفد(منانفضخف الله*الىكفدعثمان901 ئختاجإتثيماالأخكاممن؟انمؤييينفئوبيئئبتبيما،كقؤييما:ؤفزة( انا1 وقالالامام"زادتفيىهفيهـ المسيرعلمفي التفسيرأ:(فقالالثهوجلعز :أي!؟!ذالك( :أنزلناهمتفزقاكذلك.يئثئت.( ييماءأي!:فؤاذك :لنقؤيبهبصيرةفتزدادقبك،وذلكأنهكانيأتيهكلفيالوحي وحادثةأمر،أقوىفكان،لقلبه لبصيرتهوأنور،2() ييهي!ئثئت((":القرآنلأحكام"الجامعتفسيرهفيالقرطبيالإماموقال ئقؤيفؤاذك!بيماؤتخملةقتييهقفبك..ؤمئة،ؤائقئ!وخالئايخائفزآنينولآن قاتجؤابهؤ لجنأمورغنشأل ،ققزفتاةأؤغىليكونللتبياثغاجملغلىؤأي!ر!، به؟قكانكقما3 السمرقنديالليثأبوالإماموقال:(المتوفى":العلوم(بحرتفسيرهفيهـ يعني!فؤاذكيهءيئثست(( :ويقوىليحفظبهقلبك،ونفرحك،كلماقفبهدخل عليهنزلتالغم،وآيتانآيةفيفرحبها.ويقال:يعني!فؤاذكييهيئثيت( :ليكون قبوله؟أسهلالمسلمينعلى لأنهواحدةجملةكلهاوالشرائحالأحكامأنزلتلو ،شق قبولها 13( 18 .)3 )2(فيالمسيرزاد6(.)88 13(/.)28 تأليف:المرقندي،الليثأي!أحمدبنعمدبننصر الناشر:دار بيروت-الفكر ،تحاقيئ:مطرجي.عمودد.

الثالثالباب تفسيرهفيهـ ةعلومفياللباب الكتاب!لآيةا!النآتفزةغقي!ننركتؤ،كقزواآلذينؤقاز(:تعالى(قوله: .هذا. شبهتهمعنجوابوبيانه، :وجوهمن ..أنهثالثها:علىدفعةبأصهاالشرائعلنزلتواحدةجملةالكتابأنزللوتعالى ذلكعليهميثقلفكان،الخلق فلما. قليلآ،قليلآالتكاليفنزلتمنجما،مفرقانزل أسهل.تحملهافكان ورابعها:إذاأنه علىبمشاهدتهقفبهتقؤىحال،بعدحالاجبريلشاهدأداءما عوارضعلىالصبروعلىحمل،النبوة،الشاقةالتكاليفوعلىالأذىاحتمالوعلى.. يزدادونفكانوا،ووقائعهمأسئلتهمبحسبينزلالقرآنكانوسادسها: 1() ا0بينالجامعالقدير"فتحتفسيرهفياهـ هذهعلىالتنزيلبهذا-لنقؤي(نزلناهالتفسير):علممنوالدرايةالروايةفني فؤادك-الصفة ،فإنإنزالهأقربالحوادثحسبعلىمنجمامفزقا إلىله،حفظك وفهمك،لمعانيهالتثبيتأسباباعظممنوذلك .. النحاسقال:أي-ذلكوكان :أعلاممن-منجماالقرآنإنزال النبؤة؟لأنهم لاشيءعنيسألونه إلأوهذاعنه،أجيبوالايكونإلأمننبيئ،تثبيتاذلكفكان 2() (1الكتابعلومفياللباب (41الناشر)،:العلميةالكتبدار،الطبعة:899م. (2القديرفتح4/ .)37

قراجلكتابةرصولغفد(مناففضخف الله*الىغفدعثان)! الثالثالمبحث 111 نرولالقرآنعلىدليلفقزقا أنهعندمق اللهتعالى لاكلاملكمأنقلأنمنأفضلأجد ال!ثميخالعظيمعبدمحمد الزرقاني(المتوفى 367اعلومفيالعرفان"مناهلكتابهفيهـ) القرآنبدأوقدوأجاد،فيهافادفقد"، بعضبذكركلامه سابقاذكرناهمانزولحكمةمن القرآاتفقزقا،بفوائد.فأتى (الحكمة:الزرقانيالشيخقالالثالثةتجددهافيوالطوارئالحوادثمسايرة: فكلماوتفرقها،مننزلجديدمنهمجد القرآنيناسبهما،وفصلالثهلهمأحكامهمن يرافقهما.أربعة:أموزاالحكمةهذهوتنتظم سواء!.الرسولإلىيوجهونهاعندماأسئلتهمعلىالسائلينإجابةأولها: رسالتهمنالتثبتلغرضالأسئلةتلكأكانت.قالكما اللهسؤالجوابفيتعالى أعدائهالاه:ؤتضثفوتر(غنن"الإصاء!آلزوح :85وقوله:غنوتضثفوتث( آنغزتتيفيىفئتمأئفواغلبكميتة00أملغرضكانت التنورحكمومعرفةالثه؟كقولهفيتعالى سورةالبقرةؤتضئفوتر!قاذا!نالغون! ( ا لبقرة:9 1 2)..غننؤتشئفوتكآ"نيثقئ ا لبقرة:02 2،.. ثانيها:حكمببيانحينهافيوالوقائعالأقضيةمجاراةالثهحدوئهاعندفيها سورةفيسبحانهقردهمنهاووقوعها.. النور:ان( آلذ-فئغضت!يآلإتدثتيةو يلكز!5النور11،إلىسبحانهقوله:مغالز

الثالثالباب ؤيى!!ير!ص"النور:1 2".. فيها،يخطئونالتيأغلاطهمتصحيحإلىالمسلمينأنظارلفتثالثها نفسهالوقتفيالصوابشاكلةإلىصهارشادهم .كانتالأغلاطتلكأنريبولا فيمعهامتكافئاإضلاحهافيالنازلالقرآنيكونأنالحكمةفمنمتفرقةأزمانفي زمانها..اقرأسورةفيسبحانهقوله التوبة:(و!ؤتمكثزئ!ئماغختت!تماذختثلأ ققمئغنن!شئاغنتم (التوبة:52!.. أعداءحالكشفرابعهاالثهالمنافقينللنبيوسرائرهمأستارهموهتك، والمسلمينكيماحذرهممنهميأخذوافيأمنوا،شرهم،منهمشاءمنيتوبوحتى .. ك!اسورةفضحتهمالتوية..الآياتمنكثيرفي الرابعة:الحكمة مصدرإلىالإرشاد القرآنكلاموأنه، الثهوأنه،وحده لاكلاميكونأنيمكن .سواهمخلوقكلامولا!،محمد ذلكوبيان:أولهمنتقرؤهالكريمالقرآنأن إلى،آخره فإذاالسردفخكمهو السبكدقيق،الأسلوبمتين،الاتصالقوي.. نتساءلوهنا:هذالهاستقاموكيفالمعجز؟!التأليفهذاللقرآناتسقكيف أنهحينعلىالمدهق؟!التناسق لمتفرقمفرقةآحاداتنزلبل،واحدةجملةيتنزل الوقائعوالحوادثفيأكثرعاقا..عشرينمن دليلأونقرأمصدرعلىساطغا وأنهالقرآنالواحدكلامالديانيقؤتؤكأن( !تحثيراآخيقالالبتؤضذواغزآلئهجمند(النساء:82 .

قراجلكتابةرصولغفد(منانفضخف الله!إلىغفدعثمان113 ص!الاأنت،تستطيعكيفبربكفحدئنيأمالخلقيستطيعكيفجميغايأتواأن ،والنهاياتالبداياتمتآلفوالسرد،النسجمتين،والترابطالاتصالمحكمبكتاب الزمنوقائعوهيالبثرمقدورعنخارجةلعواملالتأليففيخضوعهمع وأحداثهالتيالكتابهذاأجزاءمنجزءكليجيء تتغالهاعنها:ومتحدثاسببابعد إثروداعيةسبب،داعيةتلكبينماوتغاير،الدواعيهذهبينمااختلافمع، النجومهذهآمادوتطاولالتأليفهذازمانتراخيومعالأسباب إلىمنأكثر عاما؟!عرين الانفصالهذاأنريبلا الزمانيهاتيكبينالملحوظالاختلافوذاك للارتباطمجالايدعانولا،والانحلالالتفككالعادةمجرىفييستلزمانالدواعي .الكلامهذانجومبينوالاتصال أماخرقفقدالكريمالقرآن العادةولكنهمنجمامفرقانزلأيفاالناحيةهذهفي محكما..مترابطاتمولمانسجامهتكاملولكنعاقا،عشرينبعدإلانزولهيتكامل بدايةوختاما. العليم..القوىخالقكلامأنهعلىساطغابرهائاذلكأليس بماوماكان سيكونالخبير، يحدثومابالزمان فيه؟شئونمن ..العهدهذاعلىوالرسولالطويلالعمريمضيوهكذا يأتيهبالقرآنالوحي نجمبعدنجما ،ويتميكملالطويلالعمرهذابعدكلهالقرآنوإذا ،ويتآخى،وينتظم ويلتئموياتلف،تفاوتولاتخاذلأدنىعليهيؤخذولا ،طزأالخلقئغجزبل بمافيه ووحدةانسجاممن:وترابط(جمتنيأخكمتةاكئةرثئمخيهعرئذنينئضقت "هود:خ!ي!11.