ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ-ﻏ ﺯﺓـ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴ ﺍﻟﻌﻠﻴـﻋﻤﺎﺩﺓ ـﺎﺕ ﺎ ﺃﺼــﺔﻜﻠﻴ ﺍﻟﺩﻴــ ﻥـﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻗﺴﻡ ﺎﺭﺓـﺍﳋﺴ ) ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ( ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ /ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﺴﻤﻴﺔ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ / ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻭﺡﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫـ٠٣٤١-ﻡ٩٠٠٢
عدد الصفحات ١: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ََِﱠﱠاﻟــﺬﻳﻦ ﺿــﻞ * َََََُُُُِِْْْْﱢًََْﻗــﻞ ﻫــﻞ ﻧﻨﺒــﺌﻜﻢ ﺑﺎﻷﺧــﴪﻳﻦ أﻋــﲈﻻ َُُِْْﻢ ﳛــﺴﻨﻮن ِﱡََََُُْْﱠََُْﺎة اﻟــﺪﻧﻴﺎ وﻫــﻢ ﳛــﺴﺒﻮن أﳖــــــــَََُُِْْﺳــﻌﻴﻬﻢ ﰲ اﳊﻴ ََُﱠَََََُِِﱢَََِِِِِِْأوﻟﺌـــﻚ اﻟـــﺬﻳﻦ ﻛﻔـــﺮوا ﺑﺂﻳـــﺎت رﲠـــﻢ وﻟﻘﺎﺋـــﻪ * ًُْﺻـــﻨﻌﺎ [ { : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ و ََِِْْ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ُِﱠَِْﱠَََََُُُِِِْْﻗﻞ إن اﳋﺎﴎﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﴪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ [ {
عدد الصفحات ٣- أ- إﻫــــﺪاء * ﺍﻷﺠﻼﺀ ﻋﻠﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺘﻲ ﺇﻟﻰ . * ﺸ ﺃﺭﻭﺍﺡ ـﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻤﻼﺤﻡ ﺃﺭﻭﻉ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺴﻁﺭﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ، ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻬﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺸﺭﻑ ﻋﻥ ﺩﻓﺎﻋﺎﹰ ، ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ . *، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺸﺭ ﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺒﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻀﺤﻴﻥ ، ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺴﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ . * ﺤﻠﱡ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺜﻐﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴﻥ ، ﻭﺍﺭﺘﺤﻠﻭﺍ ﻭﺍ ﺍﻷﻫل ﺃﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻫﺭﻴﻥ . * ﺒ ﻭﺩﻋﺎﺌﻬﺎ ﻭﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺒﻌﻁﻔﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﺨﻠﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺃﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻅﻬﺭ . * ﺍﻟﻌﻼ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﻠﺏ ﻓﻲ ﻭﺃﺴﻭﺘﻲ ﻗﺩﻭﺘﻲ ﺃﺒﻲ ﺇﻟﻰ . * ﺤﺘﻰ ﻭﺴﻨﺩﺍﹰ ، ﻟﻲ ﻋﻭﻨﺎﹰ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻤﻌﻲ ﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻭﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺼﺎﺒﺭ ﻭﻫﻭ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ . * ﺸﺠﻌﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ، ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻼ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻲ ، ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻲ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﻠﺏ . * ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﻭﺃﺤﺒﻭﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺇﻟﻰ . * ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﷲ ﺒﺭﻀﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ، ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻴﻁﻠﺏ ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻤﺴﻠﻡ ﻜل ﺇﻟﻰ . * ﻜل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻫﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ .
عدد الصفحات ٤- ب- ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻴﻘﻭل : [)١( ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻘﻭل ، : )ﺍﷲ ﻴﺸﻜﺭ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﻜﺭ ﻻ ﻤﻥ( )٢( ﻨﺒﻴﻲ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺘﺒﺎﻋﺎﹰ ، ﺭﺒﻲ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺤﻔﻅﺎﹰ ، ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀل ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﻥ ، ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻭ ، ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ، ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺤﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ، ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﺃﺘﻘﺩﻡ ، ﺍﻟﻔﻀل ﻷﻫل ﺒﺎﻟﻔﻀل ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻭﻤﻥ ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻭﺍﻟﺩﻱ ، ﻭﻤﺸﺭﻓﻲ ، ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ، –ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺤﻔﻅﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ ﺒ–ﺍﷲ ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ ، ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻱ ﻨﺼﺤﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻭﻓﺭ ، ﻤﻌﻲ ﺠﻬﺩﻩ ﺃﻗﺼﻰ ﺒﺫل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺜﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﻭﻋﻥ ﻋﻨﻲ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻩ ، ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﺘﺫﻟﻴﻠـﻪ ﺇﺸﺭﺍﻓﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺨﻴﺭ . ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺸﻜﺭﻱ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﻜﻤﺎ : ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻀﻴﻠﺔ/ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﷲ ﺤﻔﻅﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ/ ﻨﻌﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻫﺩﻱ ﺍﷲ ﺤﻔﻅﻪ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻬﻤﺎ ، ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻬﻤﺎ ﻹﺜﺭﺍﺌﻬﺎ ؛ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻓﻘﺎ ﻜﻤﺎ ، ﺍﻟﺠـﺯﺍﺀ ﺨﻴـﺭ ﻋﻨﻲ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻫﻤﺎ ، ﺤﻠﺔ ﺃﺠﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﺨﺭﺝ ﺤﺘﻰ ، ﺍﻟﺴﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺃﺨﺹ ، ﻭﺇﺩﺍﺭﻴﻴـﻥ ، ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ، ﻋﻤﻴﺩﺍﹰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺸﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﻻ ﻓﻀ ﻋﻠﻲ ﻓﻀل ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻤﺎﺩﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ل ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻭﺃﺨﺹ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ، ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻟﻲ ﺴﻬ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻭ . ، ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺃﺨﺹ ﻜﻤﺎ ﺤ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻲ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺃﺨﺹ ، ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺒﻅﻬﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻭﺩﻋﺎﺌﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺏ )١ (ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ – ﺍﻵﻴﺔ) ٧ ( . )٢ (ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ –ﺴﻨﻥ ﻜﺘ ـ ﺍﻟﺒ ـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﻠ ـﺭ ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻋﻥ –ﺔ ﺇﻟﻴـﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﻤﺎ ﺒﺎﺏ – ﺹ)٨٤٨١ -( ﺭﻗﻤﻪ )٤٥٩١( – ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻗﺎل : ﺼﺤﻴﺢ ﺤﺴﻥ ﺤﺩﻴﺙ -ﺍﻟـﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ – ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ .
عدد الصفحات ٥- ج- ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺨﻠﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ، –ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﷲ ﺤﻔﻅﻪ – ، ﺼﺒﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻲ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ، ﻭﺩﻋﻤﻪ . ، ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻟﻲ ﻭﻓﺭﺍﻩ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻴل ﺃﺒﻭ ﻭﻋﻤﻲ ، ﻭﺴﺎﻡ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺃﻨﺴﻰ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﻹﻨﺠﺎﺯ . ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻲ ﺠﻬﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﺒﻭ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻷﺥ ﻭﺃﺸﻜﺭ ، ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻠﺨﺹ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺘﺤﻔﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﻲ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺍﻷﺥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻫﻡ. ، ﻨﺼﺤﺎﹰ ﻟﻲ ﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﻭﻜل ، ﻭﺯﻤﻴﻼﺘـﻲ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒـﻲ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘـﻲ ﺇﺨﻭﺘـﻲ ﺃﻨﺴـﻰ ﻭﻻ ﺃ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻭ ، ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﹰ ﻭ . ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﺩﻋـﻡ ﺴـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻴﺩ ﻟﻲ ﻤﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﺨﺘـﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺴﺘﺜﻨﻲ ﻻ ﻜﺜﺭ ﻭﻫﻡ ، ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺃﻭ .
عدد الصفحات ٦- د- ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺴﺒل ﻟﻨﺎ ﻭﺒﻴ ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﺫﺭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ . ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻡ : ﻋﺎﺠـل ﻓﻲ ، ﻭﺃﻫﻠﻪ ، ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻲ ، ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻬﺩﺩ ﻤﺎ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻟﻨـﺎ ﻭﺤـﺩﺩ ، ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﺒﻴ ﺃﻥ ﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﻤﻥ ، ﻭﺁﺠﻠﻪ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺴ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﺠﺤــﻭﺩ ﺒﺎﻟﻜﻔـﺭ ﺃﻭ ، ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻀﻼل ﺒﺏ ﻭﺍﻻﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺨﻠل ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻭ . ﻴﺤﻘـﻕ ﺒﻤـﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺴﺒل ﻋﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﺸﻑ ﺃﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﺃﻭ ، ﻭﺘﻭﺤﻴـﺩﻩ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻋﺒ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﷲ ﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﻭﺠﻬﺎﺩ ، ﻭﻗﺭﺒﺎﺕ ، ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺃﺨﻼﻕ ، ﻭﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻜـل ، ﻭﺍﻟـﺸﺢ ، ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ، ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻜﺎﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﻴﺎﺕ ﺘﺭﻙ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺃﻭ ، ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻘـﻭﻯ ، ﻭﻤـﺼﺎﺒﺭﺓ ﻭﺼﺒﺭ ، ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺍﷲ ﻁﺎﻋﺔ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭﺍﺕ ﻓﻌل ﺨﻼل ﻤﻥ ﺃﻭ ، ﺍﻟﺭﺒﺎ ﺍ ﻭﺫﻜﺭ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ، ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻤﺭ ، ﷲ . ﻨـﺼﺎﹰ ﺍﻵﻴـﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﺀ ، ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻬﺫﺍ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﺨـﺭﻯ ﺒﺄﻟﻔـﺎﻅ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻡ ، ﺁﻴﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﻠﻎ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﺭﻴﺤﺎﹰ ﺒﺎﻟﻔﻼ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺁﻴﺎﺕ ﺨﻼل ﻤﻥ ﻭﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺅﺩﻱ ﻋـﺩﺩﻫﺎ ﺒﻠﻎ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺡ ﺴـﻭﺍﺀ ، ﺁﻴﺔ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺠﻌل ﻤﻤﺎ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺘﺒﻊ ﺁﻴﺎﺕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، ﺁﻴﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺘﺴﻌﺎﹰ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﻤﻤﺎ ، ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻤﻜﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻜﺎﻨﺕ : )ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ : ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺴﺒل ﻤﻭﻀﻭﻋ–ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺔ ( . ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ : ، ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﻴﺒﺤﺙ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻟﺨـﺴﺎﺭﺓ ﺒﻴـﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﺒﺭﺯ ﻜﻤﺎ ، ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺸﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺨﻔﻰ ﻭﻻ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤﻠﺫﺍﺕ ﻻﻨﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﻭﺫﻟﻙ ، ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻴﻐﻔﻠﻭﻥ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﺒﻌﺒـﺎﺩﻩ ﺍﷲ ﺭﺤﻤـﺔ ﻤﺩﻯ ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺘﺘﻤﺜل ، ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻬﺎ ، ﺨـﺴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻭﺃﺴـﺒﺎﺏ ، ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻴﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻭﺒﻴﺎﻥ ، ﺒﻤﻴﺎﺩﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻤﻥ ﺘﺤﺫﻴﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﻔـﻼﺡ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺴﺒﺏ ﺘﺒﻴﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺃﺠل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻜل ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ .
عدد الصفحات ٧- ه- ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺃﺴﺒﺎﺏ : ١ -ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ، ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻏﻔﻠﺔ . ٢ -ﺃ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ. ﺩ . ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﺴﻼﻡ –ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﻔﻅﻪ – ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻓﻴـﺼل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻤﺭﻜﺯ ﺒﻴﺎﻥ ﺤﺴﺏ ، ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻗﺒل ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻡ ﻷﻨﻪ ﻭﺫﻟﻙ ؛ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺩﻟﻴل ﻭﺤﺴﺏ ، ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ . ٣ -، ﺍﻟﺨـﺴﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻜﺴﺏ ﻓﻲ ﻭﺤﺒﻲ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺤﺫﺭ . ٤ -ﺠﻭﺍﻨﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻫـﺫﺍ ﻴﺘﻨﺎﻭل ، ﻤﺤﻜﻡ ﻋﻠﻤﻲ ﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻁﺎﺭ ﻭﻓﻲ ، ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺴﻴﺭﻴﺔ . ٥ -ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺘﺸﺠﻴﻊ ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻷﻨﻪ ؛ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﷲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻷﻨﻪ ؛ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺘﻭﻀﻴﺤﻪ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﺠﻬﺩ ﻜل ﻭﺒﺫل . ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻫﺩﺍﻑ : ١ -ﺃﺭﺠﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﺃﺴﻤﻰ ﻫﺩﻑ ﺃﻫﻡ ﻓﻬﻭ ، ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨـﻪ ﺍﷲ ﻤﺭﻀـﺎﺓ ﺍﺒﺘﻐـﺎﺀ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻤﻥ ﻫﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ . ٢ -ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻤﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭﺍﹰ ﺘﻨﺒﻴﻬﺎﹰ ، ﻭﺍﻀﺤﺎﹰ ﺒﻴﺎﻨﺎﹰ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺒﻴﺎﻥ . ٣ -ﻭﺍﻗـﻊ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟـﻭﻫﻥ ﻭﺍﻻﻨﺤـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﻠـل ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻤﻥ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ . ٤ -ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻓـﻲ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻁﺎﺭ . ٥ -ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺒﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ، ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ : ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻓﻴـﺼل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼ ﻟـﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﻓﻘﺩ ، ﺒﻐﺯﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺩﻟﻴل ﻓﻲ ﻭﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ، ﻤﻴﺔ ﻋـﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻜﺘﺒﺎﹰ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ )–ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ – ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺦ ( ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺤﺜﻲ ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍ ﺒﺎﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ .
عدد الصفحات ٨- و- ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ : ﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ ﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺤﺴﺏ ﻭﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺴﺄﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ . ﻴﻠﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻲ ﺃﻤﺎ : ١ -ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﻤـﻥ ﻴﺘﺒﻌﻬـﺎ ﻭﻤﺎ ، ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻟﻔﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻔﻭﺯ . ٢-ﺍﻵﻴ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻤﻜﻥ ﻤﺎ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ، ﻭﻤﺒﺎﺤﺜﻪ ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺎﺕ . ٣ -ﺒﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﺘﺏ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ . ٤ -ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﻴﺎﻥ . ٥ -ﺘﺨ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤـﻊ ، ﻤـﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻭﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺩﻡ ﺃﻤﻜﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺫﻜﺭ . ٦ -ﻤﻁﻠﺏ ﺃﻭ ﻤﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﻓﺼل ﺃﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺒل ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻤل . ٧ -ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﻗﻭﺍل ﺁﺭﺍﺀ ﻋﺭﺽ . ٨-ﺃﻤﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺘﺭﺩ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﻸﻋﻼﻡ ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٩ -ﺍﻷﺼﻭل ﺤﺴﺏ ﺵﺍﻟﻬﺎﻤ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﻭﺜﻴﻕ . ١٠ -ﻭﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ ، ﻭﺍﻷﻋـﻼﻡ ، ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻴﺎﺕﻶﻟ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﻭﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ . ﻭﺜ ، ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻘﺩ ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﺎﹰ ، ﻓـﺼﻭل ﻼﺜـﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺫﻟﻙ ، ﻓﻬﺎﺭﺱ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ، ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ: ﻭﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ ، ﻭﻏﺎﻴﺎﺘـﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ، ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ، ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻴﻜﻠﻴﺘﻪ ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ، ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ . ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﻭﻤﻴﺎﺩﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﺍ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﻟﻐﺔ ﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ
عدد الصفحات ٩- ز- ﺍﻟ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻁﻠﺏ : ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺨﺴﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺭﺓ ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍ ﻓﻲ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻟﻤﻁ ﺍﻷﻭل ﻠﺏ : ﻭﺍﻷﻫل ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﺒﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺤﺙ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻀﻼل ﻤﻁﻠﺒﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺃﺤﺩ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﺴﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻀﻼل ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻨﻘﺽ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﻁ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻠﺏ : ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺘل ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺴﺎﺩﺱ : ﻭﺭﺤﻤﺘﻪ ﺍﷲ ﻤﻐﻔﺭﺓ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺴﺎﺒﻊ : ﺩﻴﻨﺎﹰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻋﻥﻋﺩﻡ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺍﷲ ﻤﻜﺭ ﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻟﻌﺎﺸﺭ : ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻜﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻴﻡﺘﺤﺭ ﺍﷲ ﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺨﻭﺽ ﺍﻟﺤﻼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﻭﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﻴﻪ :
عدد الصفحات ١٠- ح- ﺍﻟﻤ ﺍﻷﻭل ﻁﻠﺏ : ﻭﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﻤﻁ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻠﺏ : ﺍﷲ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﺍﻟﺴﺍ ﻟﻤﻁﻠﺏ ﺎﺩﺱ : ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻁﻠﺏ : ﺍﷲ ﺴﺒﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩ ﺍﻟﺜﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻤﻥ : ﻭﺘﻜﺫﻴﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺴل ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻟﺜﺎﻟﺙ : ﻭﺍﻻﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺨﻠل ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﺍﷲ ﻁﺎﻋﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﻤﻭﺍﻻﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺏ : ﻭﺤﺯﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻅﻥ ﺴﻭﺀ ﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺴﺒل ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل : ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ل : ﻭﺭﺴﻠﻪ ﻭﺁﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻤﻁﻠﺏ : ﷲ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺜﺎﻨﻲ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺤﺴﻥ
عدد الصفحات ١١- ط- ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻭ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺘ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺯﺍﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻘﺭﺒﺎﺕ ﻓﻌل ﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻤﺒﺤﺙ : ﺍﻟﻤﻨﻬﻴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺒﺎﷲ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﻤﻁﺍﻟ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻠﺏ : ﺍﻟﺭﺒﺎ ﺃﻜل ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﻟﺸﺢ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺤ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺙ : ﺒﺎﻟﻤﺄﻤﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺴﺘﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍ ﺍﻷﻭل ﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺍﷲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﷲ ﺘﻘﻭﻯ ﺍ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﷲ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ : ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻫﻡ ﻭﻓﻴﻬﺎ . ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ : - ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ - ﺍﻟﻨﺒﻭﻴ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ﺔ - ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻓﻬﺭﺱ - ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻓﻬﺭﺱ - ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ.
عدد الصفحات ١٢ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﻭﻤﻴ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺎﺩﻴﻨﻬﺎﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ .
عدد الصفحات ١٣-٢- ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭ لﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ .
عدد الصفحات ١٤-٣- ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺨﺴﺭ " :ـﹸﺍﻟﺨ ﺫﻟـﻙ ﻓﻤـﻥ ، ﺍﻟـﻨﻘﺹ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ، ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺼل ﻭﺍﻟﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺀﺴ ﺭ ﹸﻭﺍﻟﺨﺴﺍﻥﺭ ﹸﻜﺎﻟﻜ ،ﹾﻔ ﹸﻭﺍﻟﻜ ﺭﹾﻔﺭ ﹸﻭﺍﻟﻔ ، ﺍﻥﺭ ﹸﻭﺍﻟﻔ ﻕﺭﹶﻗ ﻭﻴﻘﺎل ، ﺎﻥ ـﹶﺨﺴﺭﹸﺕ ِﺍﻟﻤ ﻴـﺯ َﻭﺃ ﺍﻥ ـﹾﺨﺴﺭﹸﺘﻪ ﺇﺫﺍ ، ﻨﻘﺼﺘﻪ" )١( . ﹸﻭﺍﻟﺨﺴﺭﹸﻭﺍﻟﺨ ﺴﺭﺍﻨﺘﻘﺎﺹ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺭﺃﺱ ،ﹶﺨ ﻓﻴﻘﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﻨﺴﺏﺴ ، ﻓﻼﻥ ﺭ ﻓﻴﻘ ﺍﻟﻔﻌل ـﻭﺇﻟﻰﹶﺨ ﺎلِﺴﺭﹸﺘﺠﺎﺭﺘ ﺕ ﻪ)٢( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ،: ﺗﻠﻚ إذا ﻛﺮة ﺧﺎﴎةٌٌ[ )٣( ﻭﻜﺭﺓ ، ﺨﺎﺴﺭﺓ : ﻨﺎﻓﻌﺔ ﻏﻴﺭ . ﻭﻴﺴﺘ ﻭﻓﻲ ، ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻜﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻌﻤل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﻭ ، ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻜﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ: ]ََََُِﻻ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﱠَََََََََََُُُِِِِِِْْْْْ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﴪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أ َُُُُِْاﳋﴪان اﳌﺒﲔ [)٤( ﻭﻗﻭﻟﻪ ، : ]ﴪوا اﳌﻴﺰانﲣ وﻻ ﻂﻮا اﻟﻮزن ﺑﺎﻟﻘﺴﻤََََََََُُُِِِِِِْْْوأﻗﻴ [)٥( . ﻓﻴ ﺍﻟﺤﻴﻑ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﺤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﻴﺘﻌﺎﻁﺎﻩ ﺎ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺒﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﻻ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﺠﻭﺯ ، ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺨﺎﺴﺭﺍﹰ، ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻤﻤﻥ ﻓﻴﻜﻭﻥ :]ﱠَََََُُِْْوﻣﻦ ﺧﻔﺖ ﻣﻮازﻳﻨﻪ [ )٦( . ﺍﷲ ﺫﻜﺭﻩ ﺨﺴﺭﺍﻥ ﻭﻜل ، ﻴﺘﻼﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻥ –ﻭﻜﻼ ﺘﻌﺎﻟﻰ - ﻫـﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ، ﺒﺎﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ ﺩﻭﻥ ، ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ. )٧( ﻭﹶﺨِﺴﺭﹶﺨ ـﺴﹸﻭﺨ ﺴﺭﺍْـﹶﻭﺨ ﺭﺍﹰـﺴﺭﹶﻭﺨ ﺍﻨﺎﺴﺎﺭﹶﻭﺨ ﺓﺴﹶﺨ ﻓﻬﻭ ﺎﺭﺍﹰِﺎﺴﺭﹶﻭﺨ ِﺴﺭ ﻜﻠﻪ ،: ﱠلﻀ ﹶﻭﺍﻟﺨـﺴﺎﺭﹶﻭﺍﻟﺨ ﺴـﺎﺭﹸﺓ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻭﻓـﻲ ﻭﺍﻟﻬـﻼﻙ، ﺍﻟﻀﻼل :]ﴫََِْواﻟﻌ * ﻧﺴﺎن ﻹَِِْﱠَإن ا ﺧﺴﻲﺮـــَُِْﻟﻔ ٍ[)٨(ﻴ ﻭﺃﻥ ، ﺒﺫﻨﺒـﻪ ﻋﻘﻭﺒـﺔ ،ﺃﻱﹾﺨﺴـﺭﺃﻫﻠـﻪ ِﻭﻤﻨﺯ ﻟـﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻲ : )١( ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻤﻌﺠﻡ - ﻓﺎﺭﺱ ﺍﺒﻥ – ٢/٢٨١ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﺠﻤل ، – ﻓﺎﺭﺱ ﺍﺒﻥ – ٢/٩٨٢ . )٢ ( ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﻤﻬﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻴ ﻤﺤﻤﺩ –ﺎﻭﻱ ﺹ ٢١٣ . )٣ ( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ-ﺍﻵ ﻴﺔ)٢١ .( )٤ ( ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ-ﺍﻵﻴﺔ ) ٥١ . ( )٥ ( ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ-ﺍﻵ ﻴﺔ)٩ .( )٦( ﺴﻭ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺭﺓ -ﺍﻵ ﻴﺔ)٩ .( )٧ ( ﺍﻨﻅﺭ : ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ -ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﻟﻠﺭﺍﻏﺏ -ﺹ ٧٤١ ﺃﺸﺭﻑ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻤﺩﺓ ، ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ–ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻟﻠﺴﻤﻴﻥ - ﺹ ٥٥١ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﻬﺫﻴﺏ ، – ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ – ٧/٢٦١. )٨ ( ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺴﻭﺭﺓ -ﺘﺎﻥﻴﺍﻵ )١-٢ .(
عدد الصفحات ١٥-٤- ]ﺧﺮة ذﻟﻚ ﻫﻮ اﳋﴪان اﳌﺒﲔﻵ َﱡََََََََََُُُُُِِِِْْ ﺧﴪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وا [)١(ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻓﻲ ) : ﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻤﺎ ﻤﻨﺯﻻﻥ : ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻫل ﻭﺭﺙ ، ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺩﺨل ﻤﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ ، ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﻤﻨﺯل ، ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﻤﻨﺯﻟﻪ()٢( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﺫﻟﻙ ،: ]ﻮنﺛََََُُُُِِأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻮار [)٣( . ﺘﻌﺎﻟـﻰ ﻭﻗﻭﻟـﻪ: ]ََََََُُُِِِْ وﺧﴪ ﻫﻨﺎﻟﻚ اﳌﺒﻄﻠﻮن [)٤( ﻭﻗﻭﻟﻪ: ]َََََُِِوﺧﴪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ََُِاﻟﻜﺎﻓﺮون [)٥( ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ،: ﻟﻬ ـﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﺴﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻬﻡ ﻭﺇﻻ ، ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺭﺃﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﺨﺴﺭﺍﻨﻬﻡ ﻡ ﻭﻗﺕ ﻜل . ﱠﻭﺍﻟﺘﹾﺨ ﺴﻴﺭ: ﹶﻭﺍﻟﺨ ، ﺍﻹﻫﻼﻙﹶﻨِﺎﺴﻴﺭ : ﺍﻟﻬﱠﻭﺍﺤﺩﻼ ﻭﻻ ، ﻙ )٦( . ﻗ ﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﺠﻤﻊ : "ﻴﺭِﺎﺴﹶﻨﹶﺍﻟﺨ : ُﻼل،ﺍﻟـﻀ ﻭﺍﻟﻬـﻼﻙ ، ، ـﻭﻡﱠﻭﺍﻟﻠ ، ﺭـﺩﹶﻭﺍﻟﻐ ﺭﻯﺴﹾﻨﹶﺍﻟﺨ : ﺭﻯﺴﻴﹶﺍﻟﺨ ، ﺎﺴﻴﺭﹶﻨﹶﺍﻟﺨ : ،ﺍﻟﻀﻼل ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ، ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ، ﺨﻨـﺴﺭﻱ ﻭﺭﺠل ، ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ ﺼﻨﻴﻌﻪ ﺒﻤﺜل ﺩﺍﻋﻴﻪ ﺊﻴﻜﺎﻓ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻀﻁﺭ ﻟﺌﻼ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﺠﻴﺏ ﻻ ﺍﻟﺫﻱ ، ﺨﺎﺴﺭ" )٧( . ﺫﻜﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ : "ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺇﻥ : ،ﺍﻟﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟﻀﺎل ، ﺘﺠﺎﺭﺘـﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺒﻭﻥ. ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﺓ : ﺍﻟﺨـﺴﻴﺭ ، ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﻁﺎﺌل ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍل : ، ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻀﺎل ﺍﻟﺨﻨﺎﺴﺭﺓ : ﺍﻟﺨﻨـﺴﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﻐـﺩﺭ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻀﻌﺎﻑ ﻭﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻭﻨﺔ : ،ﺍﻟﻠـﺅﻡ ﻭﺍﻟـﻀﻼل ، ،ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ ﻨﺴﻴﺭِﺍﻟﺨ ، ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ: ﺍﻟﻠﺌﻴﻡ" )٨( . ﻭﺫﻜـﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘـﺎﺏ " ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌـﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ " ﺃﻭﺠـﻪ، ﺨﻤـﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﺘﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ : " –ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻐﺒﻥ – ﺍﻟﻀﻼل – ﺍﻟﻨﻘﺹ – ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ " . ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻭﺠﻪ : ﻴﻌﻨﻲ ﺨﺎﺴﺭﻭﻥ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ، ﻋﺎﺠﺯﻴﻥ: ﺒﺔ إﻧـﺎ إذﺼ وﻧﺤـﻦ ﻋـﺐًﻟـﺌﻦ أﻛﻠـﻪ اﻟـﺬﺋٌ ا َِﱢََََُُُُْْْْﱠََِِ ََُِﳋﺎﴎون َ (٩ ﻴﻌﻨﻲ ، : ﻟﻌﺠﺯﺓ ﺇﺫﺍﹰ . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ: ﻠﻜﻢ إﻧﻜﻢ إذا ﳋﺎﴎونﺜا ﻣﴩﻢ ﺑﺘﻌﻃََََُُْْﱠًًََََََُُِِِِِْْْْوﻟﺌﻦ أ (٠١ ﻟﻌﺠﺯﺓ ﻴﻌﻨﻲ ، . )١ ( ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ -ﺍﻵ ﻴﺔ)١١ .( )٢ (ﻤﺎﺠﺔ ﺍﺒﻥ ﺴﻨﻥ – ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻜﺘﺎﺏ – ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺼﻔﺔ ﺒﺎﺏ – ﺹ ٢٧٠ – ﺭﻗﻤﻪ ١٤٣٤ ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ– ﻗﺎل : ﺼﺤﻴﺢ. )٣ ( ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ١٠( . )٤ ( ﻏﺎﻓﺭ ﺴﻭﺭﺓ -ﺍﻵﻴﺔ) ٨٧ .( )٥ ( ﻏﺎﻓﺭ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ٥٨( . )٦( ﺍﻨﻅﺭ : ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺴﺎﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ –ﻻﺒﻥ ٢/٦٥١١ ﻭ ، ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ -ﻟ ﻠﻔﻴﻭﻤﻲ -ﺹ ،١٨١ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﻤﻥ -ﻟ ﻠﺯﺒﻴﺩﻱ -٣/ ٦٧١. )٧ ( ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ –ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ١/٢٤٢ . )٨ ( ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ"ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻤﻌﺠﻡ" – ﺹ ١٧١ . )٩ ( ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ -ﺍﻵ ﻴﺔ)٤١ .( )١٠ ( ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵ ﻴﺔ)٤٣ .(
عدد الصفحات ١٦-٥- ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ : ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻭﻥ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ، ﺍﻟﻤﻐﺒﻭﻨﻴﻥ: ِﱠَُِْْﱠَََُِِِﻗﻞ إن اﳋﺎﴎﻳﻦ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧـﴪوا َُُﻔـﺴﻬﻢَْأﻧ (١ ﻴﻌﻨﻲ ، : ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻡ ﻭﻏﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ، ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻏﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻨﻲ ، ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ : ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﺒﻐﺒﻨﻬﻡ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ، ﻭﺍﻟﺨﺩﻡ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ : ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ : ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ، ﺍﻟﻀﻼل: ًًَََََُُِِْْﻓﻘـﺪ ﺧـﴪ ﺧـﴪاﻧﺎ ﻣﺒﻴﻨـﺎ (٢ ، ، ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻀﻼﻻﹰ ﻀـل ﻴﻌﻨﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﻭﻟﻪ: ﺧـﴪﻲﻧﺴﺎن ﻟﻔـﻹإن اٍِﱠَََُِِْ (٣ ﻴﻌﻨﻲ ، ﻀﻼل ﻟﻔﻲ . ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻭﺠﻪ : ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ : ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟـﻪ ، ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ: ََََََُُُِْْْْأوﻓـﻮا اﻟﻜﻴـﻞ وﻻ ﺗﻜﻮﻧـﻮا ﻣـﻦ ـﴪﻳﻦﺨ َُِِْْاﳌ (٤)ـﻴﻌﻨ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻭﻗﻭﻟــﻪ ، ﺍﻟﻤﻨﻘﺼـﻴﻥ ﻤﻥ ﻲ : ـﴪواﲣََُُِْوﻻ ََِْاﳌﻴﺰان (٥) ﻴﻌﻨﻲ : ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺘﻨﻘﺼﻭﺍ ﻭﻻ . ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ : ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻴﻥ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ، ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﻲ: ﻠـﻚﻤﻛـﺖ ﻟﻴﺤـﺒﻄﻦ ﻋﴍَََََِْْْﱠََََََُْﻟـﺌﻦ أ ﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﳋﺎﴎﻳﻦﺘَََََُِِِْﱠََوﻟ (٦ ﻴﻌﻨﻲ: ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻓﻲ(٧) . ﻭﻫﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺃﺒﺎﺩﻱ ﺃﻀﺎﻑ ﻭﻗﺩ : ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ: " ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻬﻼﻙ: ]ََََُِِِﱠََﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﳋﺎﴎﻳﻦ [)٨( ﻭﻗﻭﻟﻪ ، ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ ﺃﻱ ،: ]ََََُُُُُِِْذﻟﻚ ﻫﻮ اﳋﴪان اﳌﺒﲔ [)٩( ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺃﻱ ، . ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻭﺠﻪ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻀﺩ: ]وﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﳋﺎﴎونﺄَََََََََََُُُُِِِْْْوﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓ [)١٠(،" )١١( . ﻭﺍﻟﻐﺒﻥ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﻀﻼل ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺤﻭل ﻴﺩﻭﺭ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻭﻀﺩﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺒﺢ . )١ ( ﺍﻟﺯﻤﺭ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵ ﻴﺔ)٥١ .( )٢ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵ ﻴﺔ)٩١١ .( )٣ ( ﺍﻟﻌﺼﺭ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵ ﻴﺔ)٢ .( )٤ ( ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ١٨١ .( )٥ ( ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ٩ .( )٦ ( ﺍﻟﺯﻤﺭ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵ ﻴﺔ)٥٦.( )٧ ( ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ –ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍﻤﻐﺎﻨﻲ – ﺹ ٢٠٢ – ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ. )٨ ( ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ٣٢ ( . )٩ ( ﺍﻟﺤﺞ –ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ) ١١ ( . )١٠( ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ – ﺍﻵﻴﺔ) ٩ ( . )١١ ( ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺫﻭﻱ –ﺒﺼﺎﺌﺭ ٢/٩٣٥ .
عدد الصفحات ١٧