الإعجاز العلمي وعلاقته بالمنهج التجريبي المعاصر

و ٣٧: اﻟﻤﺼﺪران ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ (٨٢) .٠٧: ، و ٢٧: ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻤﺼﺪران ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ (٩٢) – ٨٢: ﻣﺤﻤـﺪ راﺗـﺐ اﻟﻨﺎﺑﻠـﺴﻲ . ﺔ، آﻳﺎت اﷲ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن، وآﻳﺎت اﷲ ﻓﻲ اﻵﻓـﺎق، دﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨ ، وﻫﺬﻩ اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻫـﻲ ﻣﺠﻤـﻞ اﻟﺘﻮﺻـﻴﺎت اﻟـﺼﺎدرة ﻋـﻦ اﻟﻤـﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ اﻷول ﻟﻺﻋﺠـﺎز اﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺮآن واﻟـﺴﻨﺔ ﻓـﻲ ٩٢ م، وذﻟﻚ ﺗﺤـﺖ ٧٨٩١ﺮ أﻛﺘﻮﺑ١٢- ٨١ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٨٠٤١ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ٨٢- ٥٢ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺳﻼم آﺑﺎد ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻤـــﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴـــﺔ ﺑﺈﺳـــﻼم آﺑــﺎد، وﻫﻴﺌـــﺔ اﻹﻋﺠـــﺎز اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻓـــﻲ اﻟﻘـــﺮآن واﻟــﺴﻨﺔ، وراﺑﻄـــﺔ اﻟﻌـــﺎﻟﻢ ﻳﻨﻈــﺮ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﻤﻘــﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، ﻟﻌﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻧــﺎﻳﻒ اﻟــﺸﺤﻮد، ﺑــﺎب ﺗﺄﺻــﻴﻞ اﻹﻋﺠــﺎز . ) اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﺑﻤﻜــﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣــﺔ ( .٧٢ و ٧ (٠٣) ، وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬـﺮة، ٤٦٢ - ٢٦٢/٢: ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻨﺎﻫﻞ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن، ﻟﻠﺰرﻗﺎﻧﻲ . ﺪة، د، واﻟﻘـﺮآن ﻣﻌﺠـﺰة اﷲ اﻟﺨﺎﻟـ٢٥ – ٩٤: ، ودراﺳـﺎت ﻗﺮآﻧﻴـﺔ، ﻷﺑـﻲ اﻟﺤـﺴﻦ اﻟﻨـﺪوي ٩١ – ٨١: ﻟﻴﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ . ٧٧: ، واﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، ﻟﻬﺎرون ﻳﺤﻴﻰ ١٨١ – ٢٧١: ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب زاﻫﺪ ﺣﻖ (١٣) .٧ – ٦: ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ . ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، د (٢٣) . د، وﻣــﻦ آﻳــﺎت اﻹﻋﺠــﺎز اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ،٨٣ – ٥٣ و ٧ – ٦:ﻳﻮﺳــﻒ اﻟــﺴﻮﻳﺪي . ﻳﻨﻈــﺮ اﻹﺳــﻼم واﻟﻌﻠــﻢ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒــﻲ، د .٧/١: زﻏﻠﻮل اﻟﻨﺠﺎر (٣٣) .٨ – ٧/١: ، و ٩ – ٦:ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻤﺼﺪران ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ

.... ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد - - - - اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ُُُُُُُُِِِِِِِِاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ٠١٣ (٤٣) .٨/١: زﻏﻠﻮل اﻟﻨﺠﺎر . ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ آﻳﺎت اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، د (٥٣) ، ودراﺳــﺎت ٠٥١: ﻣــﻮرﻳﺲ ﺑﻮﻛــﺎي . دراﺳــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳــﺔ ﻓــﻲ ﺿــﻮء اﻟﻤﻌــﺎرف اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ، د-اﻟﻘــﺮآن واﻟﺘــﻮراة واﻹﻧﺠﻴــﻞ واﻟﻌﻠــﻢ .٥٥: ﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨﺪوي ﻗﺮآﻧﻴﺔ، ﻷ (٦٣) .٨٥١: ﻣﻮرﻳﺲ ﺑﻮﻛﺎي . دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، د-اﻟﻘﺮآن واﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ واﻟﻌﻠﻢ (٧٣) . ٦٥: ، ودراﺳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ، ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨﺪوي ١٩٢: اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٨٣) ٨: ﺗﺤﺴﻴﻦ ، وﻳﻨﻈﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﻌﺎﻣﺮ٦٥: ، و ١٩٢: اﻟﻤﺼﺪران ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ . ﻪ وﻤراﺠﻌﻤﺼﺎدر اﻝﺒﺤث fee2/fef3/feae/fedc/fedf/fe8d /fee5/fe81/feae/fed8/fedf/fe8d /feaa/fecc/fe91 /fef2/feeb/feed /fee2/fef3/feae/fedc/fedf/fe8d /fee5/fe81/feae/fed8/fedf/fe8d /feaa/fecc/fe91 /fef2/feeb/feed /fee2/fef3/feae/fedc/fedf/fe8d /fee5/fe81/feae/fed8/fedf/fe8d /feaa/fecc/fe91 /fef2/feeb/feed /fee2/fef3/feae/fedc/fedf/fe8d /fee5/fe81/feae/fed8/fedf/fe8d /feaa/fecc/fe91 /fef2/feeb/feed ((((١١١١ ﻫـ ٢٢٤١) ١ﺠﻌﻔر ﺸﻴﺦ إدرﻴس، ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﻤﻠك ﻓﻬد اﻝوطﻨﻴﺔ، اﻝرﻴﺎض، ط. د.اﻹﺴﻼم ﻝﻌﺼرﻨﺎ، أ ( .م ٢٠٠٢ - ((((٢٢٢٢)))) ﻴوﺴف اﻝﺴوﻴدي، ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﻔﻼح، اﻝﻜوﻴت، واﻹﻤﺎرات اﻝﻌرﺒﻴﺔ . اﻹﺴﻼم واﻝﻌﻠم اﻝﺘﺠرﻴﺒﻲ، د ( .م ٠٠٠٢ - ﻫـ ٠٢٤١ ) ٢اﻝﻤﺘﺤدة، ط ((((٣٣٣٣)))) إﻋﺠﺎز اﻝﻘرآن واﻝﺒﻼﻏﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ، ﻝﻤﺼطﻔﻰ ﺼﺎدق اﻝراﻓﻌﻲ، دار اﻝﻜﺘب اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺒﻴروت، ﻝﺒﻨﺎن، ( .م ٣٠٠٢ - ﻫـ ٤٢٤١) ٢ط ((((٤٤٤٤)))) اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ اﻝﺤﻴوي ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وﺘﺴﺨﻴرﻩ ﻓﻲ اﻝدﻋوة إﻝﻰ اﷲ، ﻝﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝرزاق ( .ﻫـ ٨٢٤١) اﻝﻤﻤﻠﻜﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﺴﻌودﻴﺔ،َ ((((٥٥٥٥)))) ( .م ٤٠٠٢) اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، ﻝﻤﺎزن ﻤﻐﺎﻴري، دار اﻝرﻀوان، ﺤﻠب، ((((٦٦٦٦)))) ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد اﻝﻌرﺠﺎوي، دار وﺤﻲ اﻝﻘﻠم، . اﻝﺒراﻫﻴن اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ اﻝﻌﻘﻴدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، د ( .م ٣٠٠٢ ) ١دﻤﺸق، ط ((((٧٧٧٧)))) ﻝﻌﺎﻤر ﺘﺤﺴﻴن، ﻤطﺒﻌﺔ اﻝزﻫراء اﻝﺤدﻴﺜﺔ اﻝﻤﺤدودة، اﻝﻤوﺼل ﺤﻘﺎﺌق اﻝﻘرآن واﻝﻌﻠم اﻝﺤدﻴث، ( .م ٦٨٩١ - ﻫـ٦٠٤١) ((((٨٨٨٨)))) ) ١ﻹﺴراء، ﻋﻤﺎن، اﻷردن، طﺠﻤﺎل ﻨﺼﺎر ﺤﺴﻴن، دار ا. اﻝﺨطﺎب اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝﻤﻌﺎﺼر، د ( .م٠٠٠٢ ((((٩٩٩٩)))) ، إﻋداد ﺴﻴد ﻋﺒد (ﻫـ ٠٢٤١– ٣٣٣١) دراﺴﺎت ﻗرآﻨﻴﺔ، ﻷﺒﻲ اﻝﺤﺴن ﻋﻠﻲ اﻝﺤﺴﻨﻲ اﻝﻨدوي ( .م ٢٠٠٢ - ﻫـ ٣٢٤١ ) ١ﺒن ﻜﺜﻴر، دﻤﺸق، طاﻝﻤﺎﺠد اﻝﻐوري، دار ا ((((٠١٠١٠١٠١)))) ﻨﺎﻴف ﻤﻨﻴر ﻓﺎرس، دار اﺒن ﺤزم، ﺒﻴروت، وﻤﻜﺘﺒﺔ اﺒن ﻜﺜﻴر، . ﻋﻠﻤﺎء وﻤﺸﺎﻫﻴر أﺴﻠﻤوا، م ( .م ٠١٠٢ - ﻫـ ١٣٤١ ) ١اﻝﻜوﻴت، ط ((((١١١١١١١١)))) ُُ ﻗﺼﺔ ﺘروي إﺴﻼم ﻨﺨﺒﺔ ﻤن ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻐرب وﻤﻔﻜرﻴﻪ وﺘﺄﺜرﻫم ﺒﺎﻝﻘرآن دون ٣٣ُاﻝﻘرآن ﻴﻘوم وﺤدﻩ ﺒﻌظﻤﺘﻪ وﺘزﻜﻴﺘﻬم ﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤد ٕوﺴﻴط واﻋﺠﺎﺒﻬم salla2/salla2 /salla2/salla2، ﻝﻠﻜﺎﺘب اﻝﻤﻬﻨدس ﻋﻼء اﻝدﻴن ﺸﻤس اﻝدﻴن ( .م ٩٠٠٢ –ه ٠٣٤١) اﻝﻤدرس، ﻤطﺒﻌﺔ أﻨوار دﺠﻠﺔ، ﺒﻐداد

.... ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد - - - - اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ُُُُُُُُِِِِِِِِاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ١١٣ ((((٢١٢١٢١٢١)))) . دراﺴﺔ اﻝﻜﺘب اﻝﻤﻘدﺴﺔ ﻓﻲ ﻀوء اﻝﻤﻌﺎرف اﻝﺤدﻴﺜﺔ، د- اﻝﻘرآن واﻝﺘوراة واﻹﻨﺠﻴل واﻝﻌﻠم ( .م ٤٠٠٢) ﻤورﻴس ﺒوﻜﺎي، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻝﻲ، اﻝﻘﺎﻫرة ((((٣١٣١٣١٣١)))) ، دار (ﻤﻔﺘﻲ ﻋﺎم ﻜورﻴﺎ اﻝﺠﻨوﺒﻴﺔ ) ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب زاﻫد ﺤق . اﻝﻘرآن ﻤﻌﺠزة اﷲ اﻝﺨﺎﻝدة، د ( . م ٨٠٠٢ ) ١اﻹﺼﻼح، ﺴورﻴﺎ، دﻤﺸق، وﻤﻜﺘﺒﺔ اﺴﺘﺎﻨﺒوﻝﻲ، ﺤﻠب، أﻗﻴول، ط ((((٤١٤١٤١٤١)))) ) ٥٣ﻤﻨﺎع اﻝﻘطﺎن، ﻤؤﺴﺴﺔ اﻝرﺴﺎﻝﺔ، ﺒﻴروت، ﻝﺒﻨﺎن، ط . ﻤﺒﺎﺤث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن، د ( .م ٨٩٩١ - ﻫـ ٨١٤١ ((((٥١٥١٥١٥١)))) ﻋﻤﺎد اﻝدﻴن ﺨﻠﻴل، دار اﺒن ﻜﺜﻴر، دﻤﺸق، . ﻤدﺨل إﻝﻰ ﻤوﻗف اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻤن اﻝﻌﻠم، د ( .م ٨٠٠٢ - ﻫـ ٩٢٤١ ) ١ﺒﻴروت، ط ((((٦١٦١٦١٦١)))) ﻤﻌرﻓﺔ اﷲ دﻻﺌل اﻝﺤﻘﺎﺌق اﻝﻘرآﻨﻴﺔ واﻝﻜوﻨﻴﺔ ﻗدرة اﷲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﺨﻠوﻗﺎﺘﻪ، اﻝﻤراﺒط ﺒن ﻤﺤﻤد ( .م ٢٠٠٢ ) ١ﻝﺨدﻴم اﻝﺸﻨﻘﻴطﻲ، دار وﺤﻲ اﻝﻘﻠم، دﻤﺸق، ط ((((٧٧٧٧١١١١)))) اﻝﻤﻌﺠزات اﻝﻘرآﻨﻴﺔ، ﻝﻬﺎرون ﻴﺤﻴﻰ، ﺘرﺠﻤﺔ أﺤﻤد ﺒﻨﺎر، ﻤراﺠﻌﺔ ﻤﺼطﻔﻰ اﻝﺴﺘﻴﺘﻲ، ﻤؤﺴﺴﺔ اﻝرﺴﺎﻝﺔ (م ٤٠٠٢- ﻫـ ٥٢٤١) ١ﻨﺎﺸرون، ﺒﻴروت، ﻝﺒﻨﺎن، ط . ((((٨١٨١٨١٨١)))) ﻤﻨﺎﻫل اﻝﻌرﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن، ﻝﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم اﻝزرﻗﺎﻨﻲ، ﺘﺤﻘﻴق ﻓواز أﺤﻤد زﻤرﻝﻲ، دار ( .م ٢٠٠٢ - ﻫـ ٣٢٤١ ) ٤اﻝﻜﺘﺎب اﻝﻌرﺒﻲ، ﺒﻴروت، ط ((((٩١٩١٩١٩١)))) زﻏﻠول اﻝﻨﺠﺎر، ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﺸروق اﻝدوﻝﻴﺔ، . ﻤن آﻴﺎت اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، د ( .م ٩٠٠٢ - ه ٠٣٤١) ٣اﻝﻘﺎﻫرة، وﻜواﻻﻝﻤﺒور، وﺠﺎﻜﺎرﺘﺎ، وﻝوس أﻨﺠﻠوس، ط ((((٠٢٠٢٠٢٠٢)))) زﻏﻠول راﻏب ﻤﺤﻤد اﻝﻨﺠﺎر، دار . ﻤن آﻴﺎت اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ اﻷرض ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، د ( .م ٦٠٠٢ - ﻫـ ٧٢٤١ ) ٢، ﻝﺒﻨﺎن، طاﻝﻤﻌرﻓﺔ، ﺒﻴروت ((((١٢١٢١٢١٢)))) زﻏﻠول راﻏب ﻤﺤﻤد اﻝﻨﺠﺎر، دار . ﻤن آﻴﺎت اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ اﻝﺴﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، د ( .م ٧٠٠٢ - ﻫـ ٨٢٤١ ) ٤اﻝﻤﻌرﻓﺔ، ﺒﻴروت، ﻝﺒﻨﺎن، ط ((((٢٢٢٢٢٢٢٢)))) ﻤوﺴوﻋﺔ اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم واﻝﺴﻨﺔ اﻝﻤطﻬرة، ﻝﻴوﺴف اﻝﺤﺎج أﺤﻤد، ﻤﻜﺘﺒﺔ اﺒن ( .م ٣٠٠٢ - ﻫـ ٤٢٤١ ) ٢ﻤﺸق، طﺤﺠر، د ((((٣٢٣٢٣٢٣٢)))) ﻤوﺴوﻋﺔ اﻹﻋﺠﺎز اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ، آﻴﺎت اﷲ ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن، وآﻴﺎت اﷲ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق، ( .م ٨٠٠٢ - ﻫـ ٩٢٤١ ) ٣ﻤﺤﻤد راﺘب اﻝﻨﺎﺒﻠﺴﻲ، دار اﻝﻤﻜﺘﺒﻲ، دﻤﺸق، ط. د ((((٤٢٤٢٤٢٤٢)))) ﻠﺔ اﻹﺼدار اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﺸﺎﻤ [ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻴﺔﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻴﺔﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻴﺔﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻴﺔ ((((٥٢٥٢٥٢٥٢)))) www.alresalah.net . ( The Scientific Miracle in Qur’an and Its Relationship to the Modern Experimental Approach

.... ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢٢١٠٢ –––– ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١٣٣٤١ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ( ( ( ( ١٠٢١٠٢١٠٢١٠٢)))) اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪد - - - - اﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذاﻻﺳﺘﺎذ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ُُُُُُُُِِِِِِِِاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ٢١٣ Summary Praise be to Allah who sent down the Qur'an, immortal scientific miracle, and peace and blessings on Prophet Muhammad, his massage was a comprehensive mercy in the world and the hereafter (peace be upon him), and may Allah Almighty for his companions and followers, and followed them and walked to approach the Quran to the Day of Judgment . And after... It is the greatness of our Quran to be a book of guidance and miracles came down in a manner defying all people of all time, was the miraculous immortal. The resultant of scientific revolutions and technology, the expansion of science and knowledge, the development of inventions and discoveries of modern times and through the experimental method, was to reveal new aspects of Miracles Scientific Quran, which was a century ago in the unseen world . The goal of my research, as a Muslim interested in studying the Qur’an, is to show that the Great Qur'an was included scientific facts mentioned before already existent sciences, and we cannot realize its size and coverage, and the importance of this Search in our time; for being a method in the call to the religion of Allah in a manner commensurate with the era of explosion of scientific knowledge and the revolution in the technical means in which we live. If the contemporaries of the Prophet (peace be upon him) had seen a lot of miracles, the God have been showing the people of our time miracle to His Messenger suit with their time; to prove to them that the Qur’an is a truth, so God considered looking in the universe, upon which the experimental sciences is based, a way to believe in Him and His Messenger (peace be upon him) and his real religion . To illustrate the themes and in order to understand the search, I do not need to provide examples because the literatures are full of miracles, So (interpreted the will of God) I will display the themes that address my research : Axis I: The definition and importance of Scientific Miracles in the era of modern technologies . Axis II: the modern experimental method and its impact in the detection of the Qur'an miracles and the strengthening of the Muslim faith . Axis III: Controls and limits of research in the scientific miracles . Axis IV: scientific miracle is a proof on the integrity and the immortality of the Qur'an and the universality of Islam . If we realized the importance of the scientific miracles in strengthening the faith, in understanding what we were told in the Qur’an, motivate us to take the reasons of the scientific renaissance that is compatible with our religion, to invite non-Muslims to this great

standing what we were told in the Qur’an, motivate us to take the reasons of the scientific renaissance that is compatible with our religion, to invite non-Muslims to this great religion, getting rid of discord from the minds of the Muslims; and the intensity of our need for a weapon of science and knowledge, we will find that all the research in the scientific miracles are important skills in our era .