أول مرة أتدبر القرآن دليلك لفهم وتدبر القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس

٧٨ وذلك تحقيقاً للغاية من إنزال الكتب، وأنها هداية للناس، وبلاغ لهم من ربهم، ليوحِّدوه ويتقوه. المحور الرئيسي للسورة: وحدة الرسالة التي جاء بها الرسل. مواضيع السورة المباركة: - حقيقة وحدة الرسالات، وأنها أتت بالتوحيد وعبادة الله ١ وحده. - بيان وظيفة الرسل، وطريقة دعوتهم للناس.٢ - بيان قوة توكل الرسل، وقوة يقينهم في الله، مما ساعدهم ٣ على الصبر على أذى المكذبين. - بيان طريقة المكذبين فــي الاعــتــراض على الرسل، ٤ وتهديدهم لهم. - بيان ضعف إبليس، وأن كيده لا يتعدى الوسوسة.5 - بيان أثر الكلمة الطيبة في النفوس، وأثر الكلمة الخبيثة6 - بيان نعم الله على خَلْقه، وأنه يزيدها بالشكر، وأن أعلاها ٧ نعمة الإيمان. - بيان نقمة الكفر والظلم، وتَوعُّد الله تعالى لأصحابها. ٨

٨٨ فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - أهمية الصلاة ظهرت في السورة لما أَفْصح (إبراهيم عليه ١ السلام) عن سبب تركه لأهله عند البيت الحرام، ولما خصَّها بالطلب من الله سبحانه أن يكون من مقيميها هو وذُريتُهُ .﴾٠٤﴿و﴾ 7﴿ - لا يغتر الناس بطول مدة الظلم، وقد أخبر الله تعالى أنه ٢ .﴾٢٤﴿ليس غافلاً عنهم، وأن مصيرهم إلى النار - مهما بَذَل الداعي من أسباب لهداية الناس، فلن يهتدوا ٣ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﴿إلا بإذن الله ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ .﴾ﭳ - لا يُعْجِبك ما يقوم به بعض الكفار من أعمال خيرية في ٤ حياتهم، وانظر إلى خاتمتهم، فإن ماتوا على الإسلام نفعتهم أعمالُهم، وإن ماتوا على الشِّرك فلن يستفيدوا منها . ﴾٨١﴿شيئاً؛ وذلك لأن الشِّرك محبط للأعمال .)5( ﴾... ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ﴿ - قال تعالى 5 ينبغي للعبد أن يعتني بالتاريخ، حيث فيه الكثير من العِبَر والعِظات، من إِنْعام الله تعالى على الأمم، وانتقامه من أمم أخرى، وقد قال علي (رضي الله عنه): استدل بما كان على ما لم يكن، فإن الأمور اشتباه.

9 اسم السورة المباركة الحِجْر. مناسبة التسمية: لأن الحِجْر يحفظ ما بداخله، ومعظم السورة تتحدث عن حِفْظ الله لدينه ومخلوقاته. ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﴿والحجر في السورة هي ديار ثمود ﴾ ﮋ ﮌ موافقة أول السورة لآخرها: - بدأت السورة بذكر القرآن الكريم. ،﴾ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿ - وختمت بالأمر بالثبات على العبادة حتى الموت ؛﴾ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ﴿ - وذلك لأن أعظم وسائل حفظ العبد وثباته على العبادة هو القرآن. )99السورة (مكية)، آياتها

٠ المحور الرئيسي للسورة: حفظُ الله لِدِينه. مواضيع السورة المباركة: المتأمل في هذه السورة المباركة، يجد أن أولها، وأوسطها وآخرها تتحدث عن الحفظ: ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿ - حفظ الله لكتابه ١ .﴾ﮞ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴿ - حفظ الله للسموات ٢ .﴾ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﴿ - حفظ الأرزاق في الخزائن ٣ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ .﴾ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﴿ - حفظ ماء المطر في الأرض٤ .﴾ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﴿ - حفظ الله لآدم وذريــتــه 5 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ .﴾ﮒ ﮓ - حِفْظ الله لإبرهيم ولابن أخيه (عليهما السلام) لمَّا نجَّاهم 6 وأهلك قومهم

١ - حِفْظ الله لشعيب وصالح (عليهما السلام)، لمَّا نجَّاهم ٧ وأهلك قومهم. .﴾ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﴿ - حِفْظ الله لرسوله ٨ فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - كثرة الانشغال بالنزهات، والخروج والترفيه و... ، سبب ١ .﴾٣﴿كبير في انشغال العبد عن العمل الصالح - من عَلِم أن الله تعالى قسَّم الأرزاق، وقدَّر لكل عبد نصيبه، ٢ لم يحزن على ما فاته، وكان هذا سبباً في رضاه بالقدر . ﴾١٢﴿ - ليس لإبليس تسلُّط على الإنسان، إلا مَنْ فتح له الباب، ٣ .﴾٢٤﴿وسمح له بذلك - الصلاة والتسبيح مِن أعظم الأسباب، التي تدفع الضيق ٤ . ﴾٨٩، 7﴿والهم من القلب - قال ابن عباس (رضي الله عنهما): ما خلق الله وما ذرأ 5 وما برأ نفساً أكرم عليه من محمد ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿ أقسم بحياة أحد غيره، قال تعالى: (تفسير ابن كثير)﴾ ﭜ ﭝ

٢ أسماء السورة المباركة: النحل - النِّعم. مناسبة التسمية: لأن النحل من مخلوقات الله العجيبة، استودعها النحل: أســراراً، وأخرج منها لعباده نِعَماً متعددة (العسل - حبوب اللقاح ...)، فناسب المعنى العام للسورة، وهو تعداد النعم. لكثرة ما عدَّد الله فيها من نِعَمه على خَلْقه. النِّعم: موافقة أول السورة لآخرها: ﮓ ﴿- بدأت السورة بأمر الله عز وجل رسله بإنذار الناس ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ .﴾ ﮥﮢ ﮣ ﮤ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﴿- وختمت أيضاً ببيان طريقة الإنــذار ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ .﴾ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ )128السورة (مكية)، آياتها

٣ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴿- وبدأت بالأمر بالتقوى .﴾ ﮥﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﴿- وختمت ببيان عاقبة التقوى .﴾ﰅ ﰆ ﰇ وذلك من أكبر النعم على الخلق، أن يكون الله في معيَّتِهم إذا اتقوه. المحور الرئيسي للسورة: إثبات ألوهية وربوبية الله بتعداد نِعَمه على خَلْقه. مواضيع السورة المباركة: - بيان نِعَم الله تعالى على خَلْقه في الدنيا والآخرة، وعلى ١ رأسها (الوحي)؛ ليقابلها الخلق بالقبول والشكر. - تفصيل بعض هذه النِّعم، ليَشْعر ويَعْلم الخَلْق أن الله ٢ : 5،٦١: ٤﴿قريب منهم، لطيف بهم، يبدؤهم بالتودد .﴾١٨: ٨، ٢ - بيان علة عدم إيمان الذين لا يؤمنون بالآخرة٣ .﴾٢٢﴿، والاستكبار ﴾٢٢﴿الجحود - بيان جملة من الأحكام الشرعية المتعلقة (بـالهجرة، ٤ والجهاد، والأمر بالعدل والإحسان، والنهي عن الفحشاء والمنكر وعدم إخلاف العهد).

٤ ، ١٠١، ٣، ٨ ﴿ - بيان تنوع أحوال الناس في كُفْر النِّعم 5 .﴾٤، ٣، ٣٠١ - عرض نموذج للشاكرين وهو (إبراهيم عليه السلام) 6 وكيف كان أمَّة وَحْده فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - ذكر الله تعالى شكر (إبراهيم عليه السلام)، وذكر الجزاء ١ ﭴ ﴿ والــجــزاء ﴾ﭱ ﭲﭳ ﴿منه سبحانه .﴾ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ فيا له من شُكْر وهو (التوحيد في العبادة)، وياله من جزاء وهو (الاصطفاء والهداية). - أَمرَ الله تعالى بالعدل وأَعْقبه بالإحسان... وهذه قاعدة ٢ مُقررة ومكررة كثيراً في القرآن. - لما كان الناس متفاوتين في الأرزاق والعطاءات في الدنيا، ٣ أمر الله بالشكر لمن وسّع عليه، وأمر بالصبر لمن قَدَرَ .﴾7﴿عليه، ووعده بأن يرزقه طِيبَ النفس - ونذكر هنا٤ لها، وكان باراً بها جداً حزنت عليه، ووجدت في قلبها، ثم لما جنَّ الليل قامت تصلي، وافتتحت بسورة النحل، ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﴿ فلما وصَلت لقوله تعالى ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ تسلَّت ولم تحزن، وذهب الذي كان بقلبها. ﴾ﮈ .(البر والصلة لابن الجوزي)

95 - أمر الله تعالى النحل (اتخذي - كلي - اسلكي) فلما ٤ نَفَّذت الأوامر، أخرج الله من بطونها العسل، وهنا توجيه من الله لعباده، أن يتبعوا أوامره، وينفذوها؛ حتى يُخْرِج للمجتمع الخير النافع والبركة. ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴿ - قال تعالى: 5 تأمَّل كمال طاعتها وحُسْن ﴾ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ائتمارها لأَمْر ربِّها، فلا يُرى النحل في بيتٍ غير هذه الثلاثة، بل وتأمَّل كيف أن أكثر بيوتها في الجبال ثم الأشجار، ثم حيث يعرشون على نفس ترتيب الآية. (ابن القيم/ التفسير القيم). ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﴿ - 6 .﴾ ﭷ - هذه معاملة الله للعبد. ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﴿ وقــال تعالى ).٤٣ (إبراهيم ﴾ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ - هذه معاملة العبد لله!! فتأمل الفرق بينهما، أعاننا الله وإياكم على شكره كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.

96 أسماء السورة المباركة الإسراء - بني إسرائيل. مناسبة التسمية: لأنه جاء في مطلعها ذكر حادثة الإسراء، التي الإسراء: هي من المعجزات الباهرات، التي خص الله عز وجل بها نبيه لأمة النبي لأنها ذكرت أحوال بني إسرائيل وبينت فسادهم بني إسرائيل: في الأرض. مما جاء في فضلها: « .)٤٧٨٤رواه أحمد (صحيح الجامع: )111السورة (مكية)، آياتها

٧ موافقة أول السورة لآخرها: ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴿- بدأت السورة بذكر القرآن الكريم .﴾ﭤ ﭥ ؛ ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﴿ - وختمت أيضاً بذكر القرآن الكريم وذلك تأكيداً على أهمية القرآن، وبيان مكانته ومنزلته. المحور الرئيسي للسورة: بيان قيمة القرآن الكريم. مواضيع السورة المباركة: - انتقال الكتاب والرسالة من بني إسرائيل إلى الأمة الجديدة ١ .﴾٣، ٢ ﴿(العرب) .﴾٤ ﴿ - تفريط بني إسرائيل في كتابهم٢ .﴾٩ ﴿ - وصول القرآن إلى أمة محمد٣ - أوامر القرآن الكريم كلها موافقة للفطرة البشرية مثل: (بر ٤ الوالدين - الإحسان للأرحام واليتامى - النهي عن التبذير والبخل - تجريم قتل الأولاد وقتل النفس بغير حق - تجريم الزنا - حرمة أموال الناس خاصة اليتامى - الوفاء بالعهد - .﴾٨٣: ٣٢﴿القسط في الكيل والميزان - التواضع) .﴾٩، ٨، ٣، ٠٦، ٨، 5 ﴿ - بيان قيمة القرآن الكريم5 .﴾٢٨ ﴿ - القرآن شفاء ورحمة6

٨ .﴾٩٨، ٨٨ ﴿ - عظمة وجلال القرآن٧ .﴾٦٠١، 5 ﴿ - دور القرآن الكريم٨ - دعوة للإيمان بالقرآن وعدم التفريط فيه كما فرطت الأمم 9 .﴾٩٠١، ٨٠١، 7 ﴿السابقة في كُتُبِها فوائد ولطائف حول السورة المباركة: .﴾7 ﴿ - تقرير قاعدة الجزاء من جنس العمل١ - بدأ الله أوامره في هذه السورة بالتوحيد، وختمها بالتوحيد ٢ .﴾٩٣: ٢٢ ﴿وذلك لبيان أن العقيدة لا تنفك عن العمل - خير الأمور (القَصْد)، وكان من دعائه ٣ .﴾٩٢ ﴿في الفقر والغنى - عداوة إبليس لبني آدم قديمة، وله جنود خيَّالة، وجنود على ٤ .﴾٤٦﴿و﴾ ٢٦﴿الأرض وله أسلحة - اجتماع بني إسرائيل في مكان واحد قرب قيام الساعة 5 .﴾٤٠١ ﴿لتسهيل القضاء عليهم وقد قال رسول الله « حتى إن اليهودي ليختبئ تحت شجرةٍ أو حجرٍ، فيقول الحجرُ أو الشجرةُ للمسلم: هذا يهوديٌ تحتي فَاقْتُلْه (رواه أحمد وأصله في الصحيحين)

99 أسماء السورة المباركة الكهف - أهل الكهف - أصحاب الكهف. مناسبة التسمية: لما ذكرت السورة المباركة أنواع الفتن التي قد يتعرض العبدُ إليها في حياته (فتنة المال والسُّلْطة والعِلْم والدِّين). فسميت السورة بأصحاب الكهف؛ لأنهم تعرضوا لأعظم فتنة (فتنة الدِّين). مما جاء في فضلها: - قال رسول الله رواه النسائي (الصحيحة: من مقامه إلى مكة، له نوراً يوم القيامة .)١ - قال رسول الله .رواه مسلمالكهف عُصم من فتنة الدجال )110السورة (مكية)، عدد آياتها

٠٠١ موافقة أول السورة لآخرها: ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﴿- بدأت بذكر القرآن .﴾ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﴿- وختمت بذكر القرآن .﴾ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ولما كانت السورة تحكي عن الفِتَن، فناسب أن تُبْدأ وتُخْتم بالقرآن؛ لأنه هو العاصم من الفتن كلها. المحور الرئيسي للسورة: العصمة من الفتن. مواضيع السورة المباركة: - فتنة الدِّين (قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من المَلِك ١ .﴾٤٢: ٩ ﴿الظالم إلى الكهف) - العصمة من فتنة الدِّين (الصحبة الصالحة - تذكر الآخرة ٢ .﴾٩٢، ٨٢، 7﴿- تلاوة القرآن وتدبره) .﴾٤٤: ٢٣ ﴿ - فتنة المال (قصة صاحب الجنتَّين)٣ - العصمة من فتنة المال (فَهْم حقيقة الدنيا والانشغال ٤ .﴾٦٤، 5 ﴿بالآخرة) - فتنة العِلْم (قصة موسى مع الخضر عليهما السلام) 5 .﴾٢٨: ٠٦﴿

١٠١ - العصمة من فتنة العِلْم (التواضع وعدم الغرور بالعلم) 6 .﴾٩٦﴿ .﴾٩٨: ٣٨ ﴿ - فتنة السلطة... (قصة ذي القرنين رحمه الله)٧ - العصمة من فتنة السلطة... (الإخلاص لله في العمل - ٨ .﴾٤٠١، ٣٠١ ﴿تذكر الآخرة) فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - المحرك الأساسي والرئيسي لكل فتنة وشر على الأرض ١ .﴾٠ ﴿هو إبليس، بسبب عداوته القديمة لبني آدم - الدعوة إلى الله تعالى ذكرت في السورة المباركة بجميع ٢ مستوياتها: - فتية يدعون مَلِك القرية. - صاحبٌ يدعو صاحِبَه. - معلمٌ يدعو تلميذه. - مَلِكٌ يدعو رعيَّته. - لم يذكر الله تعالى في السورة (أسماء الفتية) لكنه خلَّد ٣ عملهم؛ وذلك لأن قيمة الإنسان في عمله، وليس في اسمه، أو شكله، أو نسبه. ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿ - قال تعالى: ٤ ....﴾ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ عتاب لطيف عجيب من الله تعالى لنا هو (أني عاديتُ

٢٠١ إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم، فكانت معاداتي لأجلكم، ثم كان عاقبة هذه المعاداة، أن عقدتم بينكم وبينه عَقْد .(ابن القيم/ التفسير القيم)المصالحة). ﰟ ... ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﴿ - قال تعالى: 5 .﴾ﰠ ﰡ ﰢ قال القرطبي (في الآية دليل على اتخاذ السجون وحبس أهل الفساد فيها). - اتخاذ المساجد على القبور، والصلاة فيها، والبناء عليها؛ 6 ممنوع لا يجوز، والأدلة على ذلك كثيرة - عن عائشة (رضي الله عنها): أَنَّ أُمَّ حبيبة وأُمَّ سلمة ذكرتا : إن ^كنيسة رَأَيْنَها بالحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله أولئك إذا كان فيهم الرجلُ الصالحُ فمات؛ بَنَواْ على قبره مسجداً وصَورَّوا تلك الصُّوَر، أولئك شِرارُ الخَلْقِ عند الله (رواه مسلم)تعالى يوم القيامة. : لَعْنةُ الله على اليهود والنصارى، اتَّخَذوا ^- قال رسول الله - قالت عائشة وابن عباس: يُحذِّر ما صنعوا. قُبورَ أنبيائهم مساجد (البخاري ومسلم)