أول مرة أتدبر القرآن دليلك لفهم وتدبر القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس

٣٢ مواضيع السورة المباركة: بدأت سورة الفاتحة بالاعتقاد أولاً ثم العبادة ثم المنهج. إشارة إلى ﴾ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴿ فبدأت بالاعتقاد توحيد الربوبية ومن ثمَّ توحيد الألوهية. إشارة إلى توحيد الأسماء والصفات.﴾ﭛ ﭜ﴿ إشارة إلى الإيمان باليوم الآخر.﴾ﭞ ﭟ ﭠ﴿ .﴾ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ﴿ثم العبادة آخر السورة....﴾ﭧ ﭨ ﭩ﴿ثم المنهج فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - بدأت (بالحمد) حيث أن الله يبدأ عباده وخلقه بالمَنِّ ١ والعطاء قبل أن يسألوه، فاستوجب الحمد منهم ونَـبَّههُم عليه ليكثروا منه، وفي الحديث .)9رواه أحمد والنسائي (السلسلة الصحيحةالمحامد - ذكرت السورة أهم عملَيْن من أعمال القلوب ٢ (الإخلاص) إياك نعبد و(التوكل) إياك نستعين. ﭫ ﭬ ﴿ - ذكــرت أهمية الصحبة الصالحة والقدوة ٣ .﴾ﭭ ﭮ - التنويه بضرورة وحــدة الأمــة (نعبد - نستعين) بصيغة ٤ الجمع وليس المفرد.

٤٢ - حاجة الإنسان دوماً للهداية بأنواعها، 5 (الإرشاد - التوفيق - التثبيت هداية الإرشــاد: كقوله تعالى في سورة الشورى أ - أي: وإنك يا ﴾ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﴿ محمد تدل الناس وترشدهم إلى صراط مستقيم. هداية التوفيق: كقوله تعالى في سورة القصصب - ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﴿ أي: إنك يا محمد لا ﴾ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ تجعل الناس مهتدين، بل الله هو الذي يوفقهم لقبول الحق والهداية. ﯱ ﴿جـ - هداية التثبيت: كقوله تعالى في سورة محمد ﴾ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ : أي ثَبَّتهم على الهدى الذي هم ﴾ﯳ ﯴ ﴿ ازدادوا هدى ثبتوا عليه.عليه، فكلما ولذلك فرض الله هذا الدعاء في كل صلاة نُصلِّيها. - بدأ الله تعالى القرآن (بالحمد) وإليك بعض فضائل الحمد 6 لتعي أهميته في حياة العبد )١٧(صحيح الجامع - أفضل عباد الله الحمَّادون. )6(صحيح الترغيب والترهيب- أفضل الدعاء (الحمد لله). (صحيح مسلم)- أحب الكلام إلى الله (سبحان الله وبحمده)... - الحمد سببُ ثبات النعمة على العبد وسببُ زيادتها.

5 قدَّم العبادة على الاستعانة؛ِ﴾ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ﴿ - ٧ لأنها وسيلة إليها... فلا يُستعان بالله في أمر من الأمور إلا بعبادة الله وطاعته، أما قول أحدهم (لا حول ولا قوة إلا بالله) وهو مُدْبرٌ عن ربه، غافل عن ذكره، فلا تنفعه. علاقة الفاتحة بسورة (البقرة) وسورة (آل عمران):- ٨ ﴾ﭧ ﭨ ﭩ ﴿- آخــر ما جــاء في الفاتحة .﴾ﭚ ﭛ ﭜ﴿... مرتبط ببداية سورة البقرة وهم ﴾ﭯ ﭰ ﭱ﴿- آخر ما جاء في الفاتحة اليهود فجاءت بعدها سورة (البقرة) تفصِّل أحوالهم وهم النصارى فجاءت سورة ﴾ﭳ﴿ مع ربهم ثم (آل عمران) تفصل أحوالهم مع ربهم.

6 أسماء السورة المباركة البقرة - الزهراء - السّنام - الفُسطاط. مناسبة التسمية: لأن في قصة البقرة أعظم وأكبر عبرة للعباد، وهي البقرة: (وجوب الانقياد والاستسلام لأوامر الله دون تلكؤ أو تكلّف). لغةً المضيئة، وسمِّيت كذلك لأنها تنير طريق الهداية الزهراء: في الدنيا والآخرة. لغةً (أعلى ما في الشيء مكاناً ومكانةً). السّنام: يقال: سنام الجمل: أي أعلى ظهر الجمل. وسنام القوم: شريفُهُم. وسورة البقرة أكثر سورة ورد فيها تفصيل المنهج الرباني للأمة، فهي بمثابة السنام بالنسبة للقرآن. لغةً (الخيمة)، كخيمة قائد المعركة التي تخرج منها الفُسطاط: الأوامر والتعليمات، وسمِّيت كذلك لأنها كالمركز الرئيسي الذي تنبثق منه التشريعات والمعرفة. )286السورة (مدنية) عدد آياتها

٧٢ مما جاء في فضلها: عن أبي أُمامة الباهلي (رضي الله عنه) أن النبي « الزهراوين: سورة البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غَيَايَتان أو فِرْقَان مِنْ طَيرٍ صَوَاف تُحاجَّان عن صاحِبِهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة .(رواه مسلم)وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة (البطلة: السَّحرة) ومما جاء في فضل (آية الكرسي): (رواه مسلم من حديث أُبي بن كعب). - أفضل آية في كتاب الله.١ - من قرأها دُبُـر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا ٢ )595رواه النسائي (صحيح الترغيب والترهيبالموت. مما جاء في فضل (آخر آيتين منها): و قال رسول الله .(رواه البخاري، عن ابن مسعود)ليلة كَفَتاه قال ابن حجر (كفتاه شر الإنس والجن - كفتاه قيام الليل - (فتح الباري).كفتاه ثواباً وأجراً). موافقة أول السورة لآخرها: - ﭝ ﴿بدأت السورة بأول وَصْــف للمتقين في القرآن .﴾ﭞ ﭟ

٨٢ - ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴿ وختمت أيضاً بهذا الوصف ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ . وهذا أيضاً إيمان بالغيب.﴾ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ - وذلك لأن الإيمان بالغيب أساس الدِّين، فإن استقر في قلب العبد، اطمأَنَّ العبدُ وسَكَنتْ نَفْسُه، وصدَّق بموعود ربه، وخاف وعيده، وصبر على أقداره، حتى يكون عبداً ربَّانياً كما يحب الله ويرضى. المحور الرئيسي للسورة: الاستخلاف في الأرض بمنهج الله تعالى: وقد عرضت السورة وبينت هذا (الهدف) وهذا (المنهج) بترتيب بديع وتسلسل رائع يصل إلى القلوب والعقول بسلاسة ويُسر. مواضيع السورة المباركة: بدأت السورة بتقسيم الناس إلى ثلاثة أقسام (مؤمنين، كافرين، . ﴾٠٢: ٢﴿منافقين)، مع توضيح صفات كل منهم كما في الآيات تجارب الاستخلاف في الأرض: عرضت السورة أول تجربة استخلاف في التجربة الأولى: الأرض متمثلة في أبينا (آدم عليه السلام)، فكانت بمثابة التمهيد، ومن خلال هذه التجربة تبين لنا الآيــات عداوة إبليس القديمة وأنه لا يدَّخر وقتاً ولا جهداً لمحاربتنا وإغوائنا هو وقبيلُه، فنحن إذاً في حرب شرسة ولا نجاة لنا منها ولا

9 نَصْر إلا بالاعتصام بالله، والانقياد لأوامره، واجتناب نواهيه، .﴾9 :٠٣﴿كما في الآيات عرضت السورة ثاني تجربة استخلاف في التجربة الثانية: الأرض، متمثلة في (بني إسرائيل)، وبينت كيف أنعم الله عليهم وفضَّلهم على أهل زمانهم، وجعل فيهم الأنبياء، ووسَّع لهم من فضله وعطائه، وكيف قابلوا ذلك (بالكفر والعصيان والجحود)، فضيعوا الأمانة، وفشلوا في تحمل المسؤولية، .﴾٣٢١: ٠٤﴿كما في الآيات عرضت السورة تجربة ناجحة للاستخلاف التجربة الثالثة: في الأرض، متمثلة في أبي، الأنبياء (إبراهيم عليه السلام)، فكان نموذجاً صالحاً رائعاً فأدَّى الأمانة، ونجح في المهمة، .﴾١٤١: ٤٢١﴿ كما في الآيات بــدأت السورة بالتجربة الأولــى؛ للتمهيد وخُتِمت إذن: بالتجربة الناجحة، لرفع المعنويات، وأتت بينهما بالتجربة الفاشلة؛ لنأخذ الدروس والعبر، ونتعلم من الأخطاء، (كان هذا الجزء الأول من السورة). المنهج والدستور: ثم جاء الجزء الثاني، يوضح للأمة المنهج والدستور الذي يسيرون عليه؛ لتحقيق مهمة الاستخلاف في الأرض، وجاء هذا المنهج وهذا الدستور مرتباً على مراحل مناسباً لأحوال الأمة، ونفوس وطبائع أفرادها، على النحو التالي: ، ٤٠١﴿ - التميز عن الأمم السابقة والتخلص من التبعية ١ .﴾١٤١، ٦٠١

٠٣ .﴾٨﴿ - التوازن والوسطية في التميز ٢ .﴾٠: ٢٤١﴿ - اختبارات عملية للطاعة ٣ - تفصيل المنهج والتشريعات:٤ أ - إباحة طيبات الأرض كلها، إلا ما حرم الله، واستثنى .﴾٣، ٢﴿ .﴾٩، ٨ ﴿ب - جنائي .﴾ ٢٨١، ١٨١، ٠٨١ ﴿جــ - التنبيه على أهمية (الوصية) .﴾7 :٣٨١ ﴿د - تشريع تعبدي (الصيام) . ﴾٨١٠٢:٦١٢، 5 :٠٩١ ﴿هــ - تشريع الجهاد والقتال .﴾٣٠٢: ٦٩١، ٩٨١ ﴿و - تشريع الحج م - تشريع أحكام الأسرة: - .﴾١٢٢ ﴿الزواج - .﴾٦٢٢ ﴿الإيلاء - .﴾٢٣٢ إلى 7 ﴿الطلاق - .﴾٩٢٢ ﴿الخُلع ، ...﴾ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﴿عند قوله تعالى إلى آخر الآية. - .﴾٤٣٢، ٨٢٢ ﴿العِدَّة للمطلقة والأرملة - .﴾١٤٢، ٠٤٢، 7،٦٣٢ ﴿النفقة والمتعة - .﴾٣٣٢﴿ الرضاع - .﴾٣٢٢، ٢٢٢﴿الحيض

١٣ تأمل معي: تدرجت السورة تدرجاً رائعاً: .﴾ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ﴿ - تحقيق التميز ١ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴿ - التوازن في التميز ٢ ....﴾ﮊﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴿ - الإتجاه ليس كل شيء ٣ بل القضية إصــلاح شامل ...﴾ﭗ ﭘ ﭙ والتزام كامل. - مفردات الإصلاح الشامل (التشريعات والأحكام).٤ وهنا سؤال (لماذا اختلطت التشريعات ولم تكن مرتبة؟) تشريع جنائي ثم تعبدي، لم يأت تشريع العبادات منفصلاً عن غيره من الأحكام؛ تأكيداً على شمولية المنهج، وأنه يتناول كل مظاهر الحياة. وسؤال آخر (لماذا جاءت أحكام الأسرة متأخرة عن أحكام العبادات؟) - لأنه لا بد من إعداد النفوس والقلوب، عن طريق الالتزام بالعبادة والتقوى؛ لتتمكن من تلقي هذه الأحكام بالقبول، والانقياد ولتيسير الالتزام بها. - ولذلك تجد هذه الآيــات خُتِمت بتقوى الله، ومراقبته، ، ٣٣٢، ١٣٢﴿ والتذكير بعلمه سبحانه، كما في الآيــات ﴾١٤٢، 7،٤٣٢ فالأخلاق والعمل مرتبطان دائماً في شريعتنا.

٢٣ - ثم عرضت السورة المباركة لنا قصة (طالوت وجالوت) مع الاستخلاف وهي تحكي عن طائفتين من بني إسرائيل في الأرض، فشلت الأولى منهم في المهمة بسبب (الخوف من لقاء العدو - التولي عند اللقاء - عصيانهم لنبيهم عليه السلام - قياس النصر والهزيمة دوماً بالمعايير المادية فقط دون الأخذ في الاعتبار بالمقاييس الربانية الإيمانية). ونجحت الطائفة الثانية بسبب (شجاعتها وصدقها وطاعتها وقوة يقينها وتوكلها). - وهذه القصة السابقة للتأكيد على أهمية القتال؛ لحماية المنهج، وأن الجبناء والخائفين لا يصلحون لحمل المسؤولية، وأداء الأمانة الربانية. - ثم عرضت السورة المباركة التشريع المالي الاقتصادي، مع بيان بعض تفاصيله والتحذير الشديد من (الربا)؛ لأنه من أكبر الكبائر. .﴾٣٨٢: ١٦٢، ٤، 5،5،5﴿كما في الآيات فوائد ولطائف حول السورة المباركة: - تقوية قلوب المؤمنين وزيادة يقينهم بربهم؛ ليكون ذلك ١ عوناً لهم على إكمال الطريق كما في: .﴾٩﴿قصة عُزير عليه السلام... .﴾٨﴿وقصة النمرود مع إبراهيم عليه السلام .﴾٠٦٢﴿وقصة إبراهيم عليه السلام وإحياء الطير .﴾٣٤٢ ﴿وقصة الذين ماتوا ثم أحياهم الله وكل هذه القصص تدل على قدرة الله المطلقة على إحياء الموتى، والتصرف في الكون كيف يشاء سبحانه.

٣٣ - أن الإســلام لا يحرم شيئاً إلا ويأتي بالبديل المباح ٢ الأصلح، كما جاءت آيات الربا بين آيات الإنفاق وبين آيات التنمية والمداينة. - سورة البقرة هي السورة الوحيدة التي جاء فيها ذكرُ أركان ٣ الإسلام كاملة (الشهادتين - الصلاة - الزكاة - الصوم - الحج). أي أنه ﴾ﭙﭕ ﭖﭗ ﭘ ﴿ - أول صفة وصف الله بها القرآن ٣ كُلُّه يقين لا شك فيه، وهذا أقوى تحدٍّ لغير المؤمنين به، حيث لا يجرؤ أي كاتب أن يستهل كتابه بهذا التحدي، الصحابة ومن بعدهم إلى يومنا هذا أن ُوقد تحدى علماء يأتي أحد بخطأ واحد في القرآن، فلم يفلح المشككون. وآخر ﴾ﭞ ﭟ﴿ - أول صفة وصف الله بها المتقين ٤ ﮗ ﮘ ﮙ ﴿صفة وصفهم بها في نفس السورة فأهم شيء هو الاعتقاد، ﴾ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ والاعتقاد من عمل القلب، فالقلب هو محل نظر الله في عباده، فاللهم أصلح قلوبنا وارزقنا قلوباً سليمة. - فضَّل الله الإنسان (بالعِلم): 5 )١٣(البقرة ، ...﴾ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ﴿قال تعالى: )٢(الرحمن ، ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ﴿وقال تعالى: ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴿وقـــال تعالى عــن نبيه مــوســى )٧(البقرة ، ﴾ﯖ وأفضل العِلم ما جاء عن الله سبحانه، فهو خالق الكون وهو بكل شيء عليم.

٤٣ - توبة العبد محفوفة بتوبتين من الله:6 ،﴾ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴿- توبة التوفيق: .﴾ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ﴿ :- ثم قبول التوبة وهذا في القرآن كثير... وهذا من سعة رحمة الله بعباده وهو أرحم الراحمين. قد ترى أو تسمع عن مواقف لبشر لا يصدقها عقلك أن - ٧ يفعلها حيوان فضلاً عن بشر!! فلا تتعجب! فإن من الناس مَــنْ قلوبُهم أشد قسوة من ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴿ الحجارة، كما ذكر الله تعالى .﴾ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ البقرة. ﴾ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ﴿ - قال تعالى: ٨ الأعراف. ..﴾ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ﴿ وقال تعالى: عبَّرت الآيات بلفظ (اسكُنْ) دون غيره من الألفاظ؛ إشارة إلى قِصَر وقت الإقامة في الجنة حينذاك؛ لأن الله تعالى خلق آدم لخلافة الأرض أولاً. ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﴿ - قال تعالى: 9 ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ .﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ

5 قال ابن سعدي (رحمه الله - من ترك عبادة الرحمن ... ابتلى بعبادة الأوثان. - من لم ينفق ماله في طاعة الله ... أنفقه في طاعة الشيطان. - من ترك الذل لربه ... ابتلى بالذل للعبيد. - من ترك الحق ... ابتلى بالباطل. كذلك اليهود لما نبذوا كتاب الله ... اتبعوا ما تتلوا - .(وهذه سنة قدرية وحكمة إلهية)الشياطين .)٠٢( ...﴾ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ﴿ - ٠١ هذه الآية الكريمة تضمنت دعوة الخلق إلى عبادة الله بطريقين: أحدهما: إقامة البراهين بِخِلْقتِهم وخَــلْــق السموات والأرض والمطر. والآخر: ملاطفة جميلة بِذِكْر ما لِلَّه عليهم من الحقوق ومن الإِنْعام. - فذكر أولاً ربوبيته لهم ولآبائهم، لأن الخالق يستحق أن يُعْبد، ثم ذكر ما أنعم اللهُ به عليهم لأن المُنْعِم يستحق أن يُعْبد ويُشْكر. ) تشعر باللُّطفِ والْوُدِّ لكم، رزقاً لكم- وتأمل قوله: (جعل بينك وبين الرحمن سبحانه. ﴾١٢﴿ - المقصود الأعظم من هذه الآية: الأمر بتوحيد الله. ١١ (ابن جُزَى)

6 أسماء السورة المباركة آل عمران - الزهراء. مناسبة التسمية: لأن هذا البيت المبارك، كان رمزاً للثبات والصلاح آل عمران: وخدمة الدين. لأنها تنير الطريق للسالكين إلى الله، مع سورة البقرة.الزهراء: مما جاء في فضلها: ﯽ ﴿ - قال رسول الله وفاتحة )٣(البقرة: ﴾ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ )٢(آل عمران: ﴾ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ﴿ سورة آل عمران )٢٤رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. (صحيح الترغيـب والترهيب - والحديث السابق في فضلها مع سورة البقرة. )200السورة (مدنية) عدد آياتها

٧٣ آيات في السورة)10ومما جاء في فضل (آخر أن بلالاً أتى رسول الله- يبكي فقال: يا رسول الله ما يبكيك؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر! فقال: ويحك يا بلال، وما يمنعني أن أبكي، وقد أنزل الله علي في هذه الليلة هذه ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴿ الآيات فقرأها حتى آخر السورة. ثم قال﴾ﮑ ﮒ ﮓ .)٨رواه ابن حبان (السلسلة الصحيحة: لِمَن قرأها ولم يتفكَّر فيها - فليحذر كل مسلم أن يمرَّ على هذه الآيات دون أن يتدبرها ويتفكر فيها ولْيَرجِع في ذلك إلى أقوال العلماء والمفسرين. موافقة أول السورة لآخرها: - ﯫ ﯬ ﯭ ﴿ حيث بدأت بالدعاء بالثبات على أمر الدِّين . ...﴾ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ - ﯪ ﯫ ﴿ وختمت بالأمر بالثبات على أمر الدِّين ....﴾ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ - وذلك لأن الدعاء من أهم وسائل الثبات على الدِّين الذي أمرنا الله به. المحور الرئيسي للسورة: الثبات على دين الله.

٨٣ مواضيع السورة المباركة: تنقسم هذه السورة المباركة إلى قسمين: يوضح لنا كيفية الثبات في مواجهة الأفكار ﴾ ٠٢١: ١﴿ول الأ الخارجية، متمثلة في الحوار والنقاش بين النبي نصارى نجران. يوضح لنا كيفية الثبات داخلياً، ﴾٠٠٢: ١٢١﴿والقسم الثاني متمثلاً في أحداث غزوة أحد، وما ترتب عليها. القسم الأول: جاء (وفد نجران) النصارى يتحاورون مع النبي النبوي، وهو الحوار الأول من نوعه بين المسلمين والنصارى، وهذه هي مراحل النقاش: ، ٠٢، ٩١، ٨١ ﴿ - تقوية عقيدة المسلمين قبل النقاش ١ . ...﴾5،٣٨ .﴾٤٨، ٤٦ ﴿ - إيجاد نقاط اتفاق٢ .﴾٠٨، ٩، 7،٦٦، 5،٩ ﴿ - الإتيان بالأدلة والبراهين٣ .﴾١، ٠، ١٦، 5 ﴿ - تحذير أهل الكتاب من التكذيب٤ - العدل والتوازن والإنصاف في النقاش:5 مدح الأخلاق الحميدة فيهم﴾٣١١، 75﴿أ - الآيات الثناء ومدح أنبياء أهل الكتاب ﴾٢٤، ٣٣﴿ب - الآيــات والسيدة مريم عليهم السلام. - التحذير من التقليد الأعمى لأهل الكتاب بعد وضوح فساد 6 ﴾٩١١، 5،١٠١، ٠٠١ ﴿عقيدتهم - ختام القسم الأول (مواجهة الأفكار الخارجية) بالثبات.٧