التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسنة

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 33 لقولو ، ةمر لزكىي فيها، الركح نُيث لا ينقصها إلا نفخي ،أف تكوف كاملة الأعضاءب  في الحديث «ِخٍ فِيهَا مَنْ صَوَّرَ صُورَةً, فَإِنَّ اللَّوَ مُعَذِّبُوُ حَتَّى ي َن ْفُخَ فِيهَا الر وحَ, وَلَيْسَ بِنَاف أَبَدًا»(ُ) .لم نزرـ مقطوع الرأس أك لسركؽ البطن أك الصدران حيوانإنسانان أك ر فإف صو (ِ) :معلقةالمنصوبة أو الصورة ال رابعاً: كىي لزرمةه؛ كنحوىا، كالروارع كالديادين الحيطاف ق علىالتي تعل ذكات الأركاح ل كىي الصور ، كما دؿٌ عهي عنها من باب سد الذرائفالن ؛إلى عبادتها نرر تعظيمها قدك ، لدا فيها من التعظيم على ذلك فعل النبٌ  كارتفاقو بالوسائد التي فيها الصور (ّ)؛ فعن عىائًرىةى -رضي ا﵁ عنها - قالت:((دىخىلى عىلىي رىسيوؿي الل وً كىقىدٍ سىتػىرٍتي سىهٍوىةن (ْ) ليً بًقًرىاـو (ٓ) فًيوً نٕىىاثًيلي ، فػىلىم ا رىآهي ىىتىكىوي كىتػىلىو فى كىجٍهيوي كىقىاؿى : «يَا عَائِشَةُ أَشَد النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّوِ ي َوْمَ الْ قِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاىُونَ بِخَلْقِ اللَّوِ »؛ قىالىتٍ عىائًرىةي : ن أىكٍ كًسىادىتػىنًٌٍ فػىقىطىعٍنىاهي فىجىعىلٍنىا مًنٍوي كًسىادىة )).(ٔ) قاؿ النوكم -رن٘و ا﵁ -تصوير صورة الحيواف :قاؿ أصحابنا كغنًىم من العلماء" :ق)ٕٔٔ( الرديد الدذكور في وعيدعليو ُّذا ال لأنو متوعده ؛كىو من الكبائر ،شديد التحريم حراـه ن لأف ؛حاؿو بكلٍّ فصنعتو حراـه ،تهن أك بغنًهكسواء صنعو نّا نشي ،الأحاديث لخلق فيو مضاىاة أك أك حائطو أك إناءو أك فلسو أك دينارو درىمو أك أك بساطو ثوبو كسواء ما كاف في ،ا﵁ تعالى ".غنًىا( ٕ) (ُ) أخرجو البخارم، كًتىابي البػيييوعً ،بىابي بػىيٍعً الت صىاكًيرً ال تيً لىيٍسى فًيهىا ريكحه، كىمىا ييكٍرىهي مًنٍ ذىلًكى، رقم (ِِِٓ). (ِ) ينظر: تفسنً آيات الأحكاـ للسايس، (ُ/ْٕٔ)؛ ك ركائع البياف تفسنً آيات الأحكاـ للصابوني، (ِ/ُِْ)؛ ك الدوسوعة الفقهية الكويتية، (ُِ/َُُ). (ّ) ينظر: تفسنً آيات الأحكاـ للسايس، (ُ/ٕٓٔ)؛ ك الفًقوي الديىس ر للط ي ار، (ٗ/َْ). (ْ) سىهٍوىةن : ىو بيت صغنً منحدر في الأرض، كسكو مرتفع منها يربو الخزانة الصغنًة يكوف فيها الدتاع. ينظر: التوضيح لررح الجامع الصحيح لابن الدلقن، (ِٖ/ََِ). (ٓ) القًرىاـ: بكسر القاؼ: الستّ الرقيق، قالو ابن فارس كالذركم. ينظر : التوضيح لررح الجامع الصحيح لابن الدلقن، (ِٖ/ َُِ). (ٔ) أخرجو مسلم ، كتاب اللٍّبىاسً كىالزٍّينىةً، بىابي لاى تىدٍخيلي الٍمىلاىئًكىةي بػىيٍتنا فًيوً كىلٍبه كىلاى صيورىةه، رقم (َُِٕ). (ٕ) الدنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنوكم، (ُْ/ُٖ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

المثحث انراتع : انتصىير انفىتىغرافي وأقىال انعهماء فيه, وانرأي انراجح. (وفيه ثلاثة مطانة): المطهة الأول: انتصىير انفىتىغرافي. .فيه انعهماء أقىال: انثاني المطهة .انراجح انرأي: انثانث المطهة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 35 وأقىال :راتع المثحث ان ّ صىير انفىتىغرافي ّ , وانرأي انعهماء فيهانت انراجح: ّ المطهة الأول: انت ّ :صىير انفىتىغرافي فالأشعة الدنعكسة من ،ضوئية طة تأثنًاتو ساىو عملية إنتاج صور بو :صوير الفوتوغرافي الت الدنظر تكوٍّف خيالان داخل مادة حسٌاسة للضوء، ثم تيعالجى ىذه الدادة بعد ذلك، فينتج عنها ظر.صورة نٕثل الدن ككلمة فوتوغرافيٌ Photography) مرتقة من اليونانية، كتع : الرسم أك الكتابة بالضو ء؛ كقد اكتي رف ىذا النوع من التصوير في عاـ ُّٖٗـ (ُ)؛ كىذا التٌصوير الآلي يكوف بواسطة آلة الت صوير(ِ)، كىناؾ أنواع أ خرل للتٌصوير الآلي كىي: التٌ صوير التلفزيوني كما كاف مثلو كتصوير الفيديو، كالتٌ صوير السينمائي كما كاف مثلو كالبرنركتور. (ّ) (ُ) ينظر :حكم لشارسة الفن في الرريعة الإسلامية لصالح بن أن٘د الغزالي، (ُ/ِٖٓ) (ِ) آلة الت صوير: آلة تنقل صورة الأشياء اَّسٌمة بانبعاث أشعٌة ضوئيٌة من الأشياء تسقط على عدسة في جزئها الأماميٌ كمن ثمٌ إلى شريطو أك زجاج حسٌاس في جزئها الخلفيٌ، فتطبع عليو الصٌورة بتأثنً الضٌوء فيو تأثنًنا كيماكيًّا. ينظر: معجم اللغة العربية الدعاصرة د أن٘د لستار عبد الحميد عمر، (ِ/ ُّّّ) الدوسوعة الفقهية الكويتية (ُِ/َُٕ) (ّ) ينظر: أحكاـ التصوير في الرريعة الإسلامية لعبد الر ن٘ن عبد الخالق، (ص ٗ-).َُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 36 أقىال انعهماء فيه. المطهة انثاني في بياف حكم ا﵁ التي نٓتاج إلى اجتهادو من النٌوازؿ الفقهية الدعاصرة صوير الفوتوغرافيٌ التٌ إباحة الصور للحاجة فاقهم على مع ات كرد فيو خلاؼ بنٌ العلماء الدعاصرين، كقد فيها، أقوالذم فيما يلي:بنٌٍّ "الضركرة تبيح ا﵀ظورات"، كسأكىو داخل نٓت قاعدة ،كالضركرة فقط : القائلين بالتحريم.القول الأول كان كالتصوير أك متحرٍّ ،كاف ثابتان كالتصوير الفوتوغرافيسواءه :، أممطلقان ن و لزيرـه إ :قالوا يباحي منو ما تدعو إليو الضركرةي، كالحاجةي كإندا ؛كما كاف مثلهما ،كالتصوير السينمائي ،التلفزيوني كتصوير ،كبطاقات دخوؿ الجامعة ،كجواز السفر ،كرخصة القيادة ،الذويةصوير كتٌ :ةح ميلً الٍ .كنحو ذلكللتعرؼ عليهم اَّرمنٌ (ُ) آؿ الريخالريخ لزمد بن إبراىيم كلشن ذىب إلى ىذا القوؿ -رن٘و ا﵁ -: ت( ىػ)ُّٖٗ(ِ)، كالريخ عبد العزيز بن عبدا﵁ بن باز -رن٘و ا﵁ -ىػ)َُِْ: ت( (ّ)، كالريخ لزمد علي الصابوني -رن٘و ا﵁ -ق )ُُْٗ(ت: (ْ). القائلين بالتحريم : ةحجَّ :كالررع ،تصوير الفوتوغرافي كما تفرع عنو تصويره بدلالة اللغة، كالعرؼأف ال ما تىرك لى من ، كيدخل فيو كل "التركيل" :أما من حيث اللغة: فلأًف التصويرى في اللغة غة ى في الل كالرخص الذم نزتّؼ ىذه الحرفة يسم ؛سواءه كاف فوتوغرافيان أك غنًه ،الصور كليس فيو فهو كإف كاف لا يرملو النص الصريح، لأنو ليس تصويران باليد، "،مصوٌران "كالعرؼ لعموـ أدلة التحريم ك ؛ مضاىاة لخلق ا﵁، إلاٌ أنو لا نسرج عن كونو ضربان من ضركب التصوير .كصراحتها كشمولذا لكل ما يسمى صورة (ٓ) (ُ) فتاكل اللجنة الدائمة -.)ّٖ/ْ( ،للتونررم موسوعة الفقو الإسلاميك ؛)َٔٔ/ُ(، اَّموعة الأكلى (ِ) فتاكل كرسائل ساحة الريخ لزمد بن إبراىيم آؿ الريخ ، (ُ/ُٕٖ). (ّ) فتاكل نور على الدرب ، (ّ/َُُ). (ْ) ركائع البياف تفسنً آيات الأحكاـ للصابوني، (ِ/ُْٓ). (ٓ) الفًقوي الديىس ر للط ي ار، (ُُ/ُٔ)؛ ك ركائع البياف تفسنً آيات الأحكاـ للصابوني، (ِ/ُْٔ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 37 القول الثاني : القائلين بالجواز الآلة ىي التي نٔرج الصورة فورنا، لأف ؛ صوير جائزه ىذا النوع من الت إف :واقال ليس للإنساف ك كالأحاديث الواردة إندا ؛للعبد فيو من حيث التصوير لا فعلى ، فهي انطباعه في الصورة أم عمل ا﵁ كيضاىي بو خلق ،صوير الذم يكوف بفعل العبدىي في الت . (ُ) كلشن ذىب إلى ىذا القوؿ الريخ لزمد نِيت الدطيعي -رن٘و ا﵁ -ق )ُّْٓ(ت: (ِ)، كالريخ لزمد علي السايس -رن٘و ا﵁ -ق)ُّٔٗ(ت (ّ)، كالريخ لزمد الصالح العثيمنٌ - رن٘و ا﵁ -. ىػ)ُُِْ: ت( (ْ) القائلين بالجواز: ةحجَّ ، أم: جعل ىذا الريءى على صورة معي نة، كما قاؿ ا﵁ "صىو رى ييصوٍّر"الت صوير مصدر إف تعالى:ﭽ ﮎ ﮖ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ]كقاؿ:،ﭽ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ]فالدادة تقتضي أف يكوف ىناؾ ؛ بالآلة نقل الص ورة أف غة العربية تقتضي ىذا، كمعلوـه في الل "فػىع لى "في نفس الص ورة؛ لأف فعله .دخًلىو في الل عنليس على ىذا الوجو، كإذا كاف ليس على ىذا الوجو فلا نستطيع أف ني حبسان للظل أك الصورة، مثل الصورة في الدرآة كالصورة في الداء، كل ما عد يي ىذا التصويرى لأف ك بالأن٘اض الكيمياكية ثب تي ، كالصور الخيالية تي غنً ثابتةو صورة الدرآة أك الداء متحركةه في الأمر أف .الحمض ىو الدانع من الانتقاؿ كالتحرؾ قة، فإف ى تصويران في الحقيكنحوىا، كىذا لا يسم (ٓ) كقاؿ السايس -رن٘و ا﵁ -" : بالتصوير يسمى ما حكم تعرؼ أف ذلك بعد تريد كلعلك كقد الثوب، في الرقم حكم حكمها إفٌ : تقوؿ أف نشكنك: فنقوؿ توغرافيو الف أك الرمسي إلا مثلو كما ورة،للص حبسه بل ،يران تصو ليس ىذا إف : تقوؿ أف كلك ،نصان استثناءه علمت كالذم رىا،صو أحدان كأف صورة، الدرآة في ما إف : تقوؿ أف نشكنك لا الدرآة، في الصورة كمثل (ُ) تفسنً آيات الأحكاـ للسايس، (ُ/ٕٕٔ)؛ ك الفًقوي الديىس ر للط ي ار، (ُُ/ُٔ)؛ ك الفًقٍوي الإسلامي كأدل تيوي للزحيلي، (ْ/ِٕٕٔ). (ِ) الجواب الدفيد في إباحة التصوير الفوتوغرافي ﵀مد نِيت الدطيعي، (ص ِّ). (ّ) تفسنً آيات الأحكاـ للسايس، (ُ/ٕٕٔ). (ْ) ينظر: شرح رياض الصالحنٌ للريخ ابن عثيمنٌ، (ٔ/َِْ). (ٓ) ينظر: الررح الدمتع على زاد الدستقنع للريخ ابن عثيمنٌ، (ِ/َِِ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 38 يقع الذم الظلٌ تثبت توغرافيةو الف مرآة أفٌ الأمر غاية الدرآة، في لدا صورة ىو التصوير آلة تصنعو ،خاصٍّ ن٘ضو في العفريتة في الثابت الخياؿ أك الصورة توضع ثم ؛كذلك ليست كالدرآة عليها، موجودة، لصور كاستدامة إظهار فإنٌو ،تصويران بالحقيقة ىذا كليس؛ صور عدة منو فيخرج للانتقاؿ قابلة أنها غنً موجودة، الأشياء نٗيع صور إفٌ : يقولوف فإنهٌم الزكاؿ، عن لذا كحبس . "الدانع ذلك ىو كالحمض مانع، الذاانتق من نشنع لم ما كالضوء الرمس بفعل (ُ) (ُ) تفسنً آيات الأحكاـ للسايس، (ُ/ٕٕٔ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 39 انرأي انراجح: :ثانثالمطهة ان ، يظهر ليالتصوير الفوتوغرافيبعد عرض الأقواؿ في حكم -كا﵁ أعلم-التصوير أفٌ حكم حوؿ الأحكاـ التكليفية الآتية: حكميو يدكر الفوتوغرافي ُ - محرمٌ:فالوسائل لذا أحكاـ ،ان صار الحكم حرامان ملزر شيئان رتصويإذا كاف الغرض من ال و كسيلةه كالت كريم يقع في ا﵀رـ؛ لأن عظيم ق صورىم للت فالذم يصور الأشخاص ثم يعلٍّ الدقاصد، .رؾللرٍّ فالحكم فهو لزرـه؛ ،أك التلذذ ُّن ،ساء كالفتيات ليتمتع بالنظر إليهنر النٍّ كذلك من يصوٍّ ك تو نٓرنشان كنٓليلان.عل عميدكر ِ - مباحٌ:، مار كالجباؿ كالبيوت كنحوىاجر كالداء كالثٍّ كالر :ركحه ر ما ليس لو إذا صو ، فالضركرة تبيح ا﵀ظورات.ككل ما ىو ضركرم ،الأحواؿ، كجواز السفرككذلك تصوير بطاقة سناب "فراح كالذكرل كما يسمى صوير في الدناسبات كالأت بو البلول من الت ككذلك ما عم فهو لا يدخل في الدضاىاة ،كالفيديو، لابأس بوكالتٌصوير التلفزيوني ،" في كسائل الاتصاؿشات كا﵀اكاة لخلق ا﵁ ، فأجازه أكثر العلماء الدعاصرين؛ لأنو حبسه للصورة التي خلقها ا﵁  كتثبيته لذا، فلا تنطبق عليها عل ة نٓريم التٌصوير ا﵀ر ـ، ككل ذلك في حدكد الض وابط الر رعية الآتية:  أ تقع صور النٍّ ساء كالفتيات في نظر الأجانب، فيقعن في الإثم.  عدـي تعليق الص ور على الجدراف كالروارع كالديادين .  أ يبالغ الر خص في الت صوير لكل حدثو ، كفي كل كقتو ، فيضيع كقتو فيما لا نفع فيو.  عدـي الإسراؼ كالتبذير في دفع الأمواؿ للمصور كالدصورة ، كما نزدث في الدناسبات اليوـ.  عدـي استخداـ ما يسم ى "فوت شوب" في نٓسنٌ شكل الصورة كتعديلها .  أ يستخدـ الصور في الفساد كنرر الرذيلة بنٌ الناس . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 40 الخاتمة ا﵁ من فٍ أكبعد  علي بإكماؿ ىذا البحث، آف لي أف أكجز أىم نتائج البحث التي توصلتي إليها على النحو الآتي : .ُ العل ة من نٓريم التصوير لذكات الأركاح سد ذر يعة الرٌرؾ ، كلزاربة ما كانت العرب تفعلو من عبادة الأكثاف كالأصناـ. .ِ جاءت الرريعة الإسلامية بتحريم الصور ؛ لأف الصور التي فيها الأركاح كانت تي عبد في الجاىلية. .ّ تعريف الت صٍوًير في اللغة ك الاصطلاح. .ْ الألفاظ التي لذا صلة بالت صٍوًير ىي: التٍّمٍثىاؿ، الر سٍم، الر قٍمي ، الن حٍتي . .ٓ ىناؾ آياته كثنًةه كردت في القرآف الكريم بلفظ "صوٌر" نّعنى الخلق كالإنراد. .ٔ إف القرآف الكريم ذ كر الأنصاب كالتٌماثيل كالأ صناـ في معرض الذ ـ كالجهل، كبنٌ حقارتها، كأنها لا تنفع كلا تضر . .ٕ جاءت الأحاديثي الكثنًةي التي كرد فيها الوعيد للمصوٍّ رين. .ٖ عقوبة الدصوٍّ رين في الآخرة، حيث يي ؤمر الدصور بنفخ الركح فيها. .ٗ التٌ صوير الفوتوغرافيٌ من النٌوازؿ الفقهية الدعاصرة التي نٓتاج إلى اجتهادو في بياف حكم ا﵁ فيها، كقد كرد فيو خلاؼه بنٌ العلماء الدعاصرين . .َُ إف تصوير الجمادات كالأنهار كالأ شجار كالجباؿ كالدناظر الطبيعية التي ليست بذات ركحو لا حرمةى في تصويرىا. .ُُ لي عبي البنات كالعرائس كنحوىا من القماش كالصوؼ كالقطن أي بيحت لحاجة البنات للتدريب على الأمومة. .ُِ نزري ـ تصوير ذكات الأركاح، للأحاديث الكثنًة الصرنزة الد الة على التحريم. .ُّ نٓريم صناعة الت ماثيل اَّسٌمة، الدصنوعة من جبسو أك خربو أك حجرو أك غنًه إذا كانت لذم ركحً . .ُْ نزري ـ تصوير الحيوانات، كىو من الكبائر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 41 .ُٓ جوازي استعماؿ التٌصوير الفوتوغرافيٌ كالفيديو ؛ لأن و حبس للصورة التي خلقها ا﵁ ، فلا تنطبق عليو عل ة نٓريم التٌصوير ا﵀ر ـ، ككل ذلك في حدكد الضوابط الررعية . في الوقت الدطلوب ويتفأنه ،هدم كعملي كقد أعانني ا﵁ عليوىذا جي :كختامان أقوؿ -بفضل ا﵁ كرن٘تو - فمن ا﵁ ف أصبتي إف ، كإف أخطأتي فمن نفسي كمن الريطاف؛ كا﵁ى أسأؿ أف يوفقني كإياكم لخدمة الإسلاـ كالدسلمنٌ ، كأف نرعل أعمالنا خالصة لوجهو الكريم ، إنٌ و نعم الدولى ك نعم النصنً، كصل ى ا﵁ على سيدنا لزمد كعلى آلو كصحبو أنٗعنٌ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 42 قائمة المصادر والمراجع .ُ أحكاـ التصوير في الرريعة الإسلامية، عبدالرن٘ن بن عبدالخالق الكويت، الأكؿ من صفر الخنً ُُْٓىػ .ِ أحكاـ التصوير في الفقو الإسلامي ،الريخ لزمد الحبش ،دار الخنً. .ّ إرشاد السارم لررح صحيح البخارم، أن٘د بن لزمد بن أبِ بكر بن عبد الدلك القسطلاني، الدطبعة الكبرل الأمنًية، مصر، الطبعة: السابعة، ُِّّ ىػ. .ْ إغاثة اللهفاف من مصايد الريطاف، لزمد بن أبِ بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، ا﵀قق: لزمد حامد الفقي، مكتبة الدعارؼ، الرياض، الدملكة العربية السعودية. .ٓ نُر العلوـ، أبو الليث نصر بن لزمد بن أن٘د بن إبراىيم السمرقندم، نٓقيق: علي لزمد معوض، كعادؿ أن٘د عبد الدوجود، كزكريا عبد اَّيد النوني، دار الكتب العلمية، بنًكت -ق ُُّْلبناف، الطبعة الأكلى، -ـ.ُّٗٗ .ٔ نُوث كفتاكل إسلامية في قضايا معاصرة، الريخ جاد الحق علي جاد الحق، دار الحديث، القاىرة، سنة ُِْٔق. .ٕ بصائر ذكم التمييز في لطائف الكتاب العزيز، لرد الدين لزمد بن يعقوب الفنًكز آبادم، ا﵀قق: لزمد علي النجار، اَّلس الأعلى للرئوف الإسلامية -لجنة إحياء التّاث الإسلامي، القاىرة. .ٖ تاج العركس من جواىر القاموس، لزمٌد بن لزمٌد بن عبد الرزٌاؽ الحسيني، أبو الفيض، الدلقٌب نّرتضى، الز بيدم، لرموعة م ن ا﵀ققنٌ، دار الذداية. .ٗ التحرير كالتنوير "نٓرير الدعنى السديد كتنوير العقل الجديد من تفسنً الكتاب اَّيد"، لزمد الطاىر بن لزمد بن لزمد الطاىر بن عاشور التونسي، الدار التونسية للنرر -تونس، ىػ. ُْٖٗسنة النرر .َُالتعليقات الحساف على صحيح ابن حباف كنٕييز سقيمو من صحيحو، كشاذه من لزفوظو، ابن حباف، لزمد بن حباف بن أن٘د بن حباف بن معاذ بن مىعٍبدى، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البيستي، ترتيب: الأمنً أبو الحسن علي بن بلباف بن عبد ا﵁، علاء الدين ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 43 ، الناشر: الفارسي، مؤلف التعليقات الحساف: أبو عبد الرن٘ن لزمد ناصر الدين الألبا دار باكزير للنرر كالتوزيع، جدة -ىػ ُِْْالدملكة العربية السعودية، الطبعة: الأكلى، - ـ. ََِّ .ُُالتػ فٍسًنًي البىسًيٍط، أبو الحسن علي بن أن٘د بن لزمد بن علي الواحدم، ا﵀قق: أصل نٓقيقو في (ُٓ) رسالة دكتوراة نَامعة الإماـ لزمد بن سعود، ثم قامت لجنة علمية من الجامعة بسبكو كتنسيقو، عمادة البحث العلمي -جامعة الإماـ لزمد بن سعود الإسلامية، ىػ. َُّْالطبعة الأكلى، .ُِتفسنً القرآف العظيم، أبو الفداء إساعيل بن عمر بن كثنً القرشي، ا﵀قق: سامي بن لزمد سلامة، دار طيبة للنرر كالتوزيع، الطبعة الثانية َُِْىػ -ـ. ُٗٗٗ .ُّتفسنً القرآف، أبو الدظفر، منصور بن لزمد بن عبد الجبار ابن أن٘د الدركزل السمعاني، ا﵀قق: ياسر بن إبراىيم كغنيم بن عباس بن غنيم، دار الوطن، الرياض -السعودية، الطبعة ىػُُْٖالأكلى، -ـُٕٗٗ .ُْالتفسنً الدننً في العقيدة كالرريعة كالدنهج، د كىبة بن مصطفى الز حيلي، دار الفكر الدعاصر -ىػ ُُْٖدمرق، الطبعة الثانية ، .ُٓتفسنً آيات الأحكاـ، لزمد علي السايس، ا﵀قق: ناجي سويداف، الدكتبة العصرية للطباعة كالنرر، سنة ََِِ ـ. .ُٔتوضًيحي الأحكىاـً مًن بيلويغ الدرىاـ، أبو عبد الرن٘ن عبد ا﵁ بن عبد الرن٘ن بن صالح بن ن٘د بن لزمد بن ن٘د بن إبراىيم البساـ، مكتىبة الأسدم، مكٌة الدكرٌمة، الطبعة الخامًسىة، ُِّْ ىػ -ـ. ََِّ .ُٕالتوضيح لررح الجامع الصحيح، ابن الدلقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أن٘د، ا﵀قق: دار الفلاح للبحث العلمي كنٓقيق التّاث، دار النوادر، دمرق -سوريا، ىػ ُِْٗكلى، الطبعة الأ -ـ. ََِٖ .ُٖتيسنً الكريم الرن٘ن في تفسنً كلاـ الدناف، عبد الرن٘ن بن ناصر بن عبد ا﵁ السعدم، ا﵀قق: عبد الرن٘ن بن معلا اللونزق، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأكلى َُِْىػ -ـ. َََِ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 44 .ُٗالجامع الدسند الصحيح الدختصر من أمور رسوؿ ا﵁  كسننو كأيامو الدسمى: صحيح البخارم، البخارم، لزمد بن إساعيل أبو عبدا﵁، نٓقيق: لزمد زىنً بن ناصر الناصر، طُ، الرياض، دار الدنهاج، دار طوؽ النجاة، ُِِْق. .َِ الجامع لأحكاـ القرآف، "تفسنً القرطب"، أبو عبد ا﵁ لزمد بن أن٘د بن أبِ بكر بن فرح الأنصارم الخزرجي شمس الدين القرطب، نٓقيق : أن٘د البردكني كإبراىيم أطفيش، دار الكتب الدصرية -ىػ ُّْٖالقاىرة، الطبعة الثانية، -ـ. ُْٔٗ .ُِالجديد في شرح كتاب التوحيد، لزمد بن عبد العزيز السليماف القرعاكم، دارسة كنٓقيق: لزمد بن أن٘د سيد أن٘د، مكتبة السوادم، جدة، الدملكة العربية السعودية، الطبعة الخامسة، ُِْْىػ-ـ.ََِّ .ِِنٗهرة اللغة، أبو بكر لزمد بن الحسن بن دريد الأزدم، ا﵀قق: رمزم مننً بعلبكي، دار العلم للملاينٌ -ـُٕٖٗبنًكت، الطبعة الأكلى، .ِّالجواب الدفيد في حكم التصوير، لزمد نِيت الدطيعي، الدطبعة الخنًية، القاىرة -مصر، الطبعة الأكلى. .ِْحكم لشارسة الفن في الرريعة الإسلامية، صالح بن أن٘د الغزالي، رسالة ماجستنً، جامعة أـ القرل عاـ ُُْْق .ِٓخطبة الحاجة التي كاف رسوؿ ا﵁  يعلمها أصحابو، مكتبة الدعارؼ، الألباني، أبو عبد الرن٘ن لزمد ناصر الدين، الطبعة الأكلى ُُِْىػ-ـ.َََِ .ِٔركائع البياف تفسنً آيات الأحكاـ، لزمد علي الصابوني، طبع على نفقة: حسن عباس الرربتلي، مكتبة الغزالي -دمرق، مؤسسة مناىل العرفاف -ََُْبنًكت، الطبعة الثالثة، ىػ -ـ. َُٖٗ .ِٕسنن أبِ داكد، أبو داكد، سليماف بن الأشعث بن إسحاؽ بن برنً الأزدم السجستاني، نٓقيق: شعىيب الأرنؤكط، لزىم د كامًل قره بللي، ط ُ، بنًكت، دار الرسالة العالدية، َُّْق-ـ.ََِٗ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 45 .ِٖالسنن، ابن ماجو، أبو عبد ا﵁ لزمد بن يزيد القزكيني، نٓقيق: شعيب الأرناؤكط، عادؿ مرشد، لزم د كامل قره بللي، عىبد اللٌطيف حرز ا﵁، ط ُ، بنًكت، دار الرسالة العالدية، َُّْق-ـ.ََِٗ .ِٗشرح الطيب على مركاة الدصابيح الدس مى بػ "الكاشف عن حقائق السنن"، شرؼ الدين الحسنٌ بن عبد ا﵁ الطيب، ا﵀قق: د. عبد الحميد ىنداكم، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة الدكرمة -الدملكة العربية السعودية. .َّالررح الدمتع على زاد الدستقنع، لزمد بن صالح بن لزمد العثيمنٌ، دار ابن الجوزم، الطبعة الأكلى، ُِِْ -ىػ. ُِْٖ .ُّشرح رياض الصالحنٌ، لزمد بن صالح بن لزمد العثيمنٌ، دار الوطن للنرر، الرياض، الطبعة الأكلى ُِْٔ ىػ. .ِّشرح كتاب التوحيد من صحيح البخارم، عبد ا﵁ بن لزمد الغنيماف، مكتبة الدار، الددينة الدنورة، الطبعة الأكلى، َُْٓ ىػ. .ّّشرح معاني الآثار، أبو جعفر أ ن٘د بن لزمد بن سلامة بن عبد الدلك بن سلمة الأزدم الحجرم الدصرم الدعركؼ الطحاكم، حققو كقدـ لو: (لزمد زىرم النجار -لزمد سيد جاد الحق)، راجعو كرقم كتبو كأبوابو كأحاديثو: د يوسف عبد الرن٘ن الدرعرلي، عالم الكتب، بنًكت -ىػ ُُْْلبناف، الطبعة الأكلى، -ـ. ُْٗٗ .ّْعمدة القارم شرح صحيح البخارم، أبو لزمد لزمود بن أن٘د بن موسى بن أن٘د بن حسنٌ الغيتابِ الحنفي بدر الدين العيني، دار إحياء التّاث العربِ -بنًكت. .ّٓفتاكل نور على الدرب، عبد العزيز بن عبد ا﵁ بن باز، اعتنى بو: أبو لزمد عبد ا﵁ بن لزمد بن أن٘د الطيار -ا﵁ لزمد بن موسى الدوسى. أبو عبد .ّٔفتاكل كرسائل ساحة الريخ لزمد بن إبراىيم بن عبد اللطيف آؿ الريخ، تأليف: لزمد بن إبراىيم بن عبد اللطيف آؿ الريخ، نٗع كترتيب كنٓقيق: لزمد بن عبد الرن٘ن بن قاسم، مطبعة الحكومة نّكة الدكرمة، الطبعة الأكلى، ُّٗٗ ىػ. .ّٕفتح البارم شرح صحي ح البخارم، أن٘د بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني، رقم كتبو كأبوابو كأحاديثو: لزمد فؤاد عبد الباقي، قاـ بإخراجو كصححو كأشرؼ على طبعو: ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 46 لزب الدين الخطيب، تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد ا﵁ بن باز، دار الدعرفة - ق. ُّٕٗبنًكت، .ّٖ فتح الرن٘ن في تفسنً القرآف، لرنً الدين بن لزمد العليمي الدقدسي الحنبلي، اعتنى بو نٓقيقا كضبطا كنٔرنرا: نور الدين طالب، دار النوادر (إصدىارات كزىارة الأكقاؼ كالريؤيكف الإًسلامًيٌة -ىػ َُّْإدىارىةي الريؤيكفً الإًسلاىمًيٌةً)، الطبعة الأكلى، -ـ. ََِٗ .ّٗ فتح الدنعم شرح صحيح مسلم، الأستاذ الدكتور موسى شاىنٌ لاشنٌ، دار الرركؽ، مصر، الطبعة الأكلى، ُِّْ ىػ -ـ. ََِِ .َْ الفًقٍوي الإسلامي كأدل تيوي (الر امل للأدلٌة الر رعي ة كالآراء الدذىبي ة كأىمٌ الن ظري ات الفقهي ة كنٓقيق الأحاديث الن بوي ة كنٔرنرها)، أ. د. كىىٍبىة بن مصطفى الز حىيٍ لًيٌ، دار الفكر، سوري ة - دمرق، الطبعة الر ابعة الدنق حة الدعد لة بالنٍّسبة لدا سبقها (كىي الطبعة الثانية عررة .ُْ فقو الس ن ة، سيد سابق، دار الكتاب العربِ، بنًكت -ىػ ُّٕٗلبناف، الطبعة الثالثة، -ـ. ُٕٕٗ .ِْ الفًقوي الديىس ر، أ. د. عىبد ا﵁ بن لزمد الطيٌ ار، أ. د. عبد ا﵁ بن لزمٌد الدطلق، د. لزم د بن إبراىيم الدوسىى، مىدىاري الوىطن للن رر، الرياض -ك ٕالدملكة العربية السعودية الطبعة: جػ ُُ-ىػ ُّّْ. باقي الأجزاء: الثانية، َُُِ/ ُِّْ: الأكلى ُّ -ـ َُِِ .ّْ الفقو على الدذاىب الأربعة، عبد الرن٘ن بن لزمد عو ض الجزيرم، دار الكتب العلمية، بنًكت -ىػ ُِْْلبناف، الطبعة الثانية، -ـ. ََِّ .ْْ القاموس الفقهي لغة كاصطلاحا، الدكتور سعدم أبو حبيب، دار الفكر، دمرق - ىػ َُْٖسورية، الطبعة الثانية -ـ. ُٖٖٗ .ْٓ القاموس ا﵀يط، لرد الدين أبو طاىر لزمد بن يعقوب الفنًكز آبادم، نٓقيق: مكتب نٓقيق التّاث في مؤسسة الرسالة بإشراؼ: لزمد نعيم العرقسيوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة كالنرر كالتوزيع، بنًكت -ىػ ُِْٔلبناف، الطبعة الثامنة، -ـ. ََِٓ .ْٔ قصص الأنبياء، أبو الفداء إساعيل بن عمر بن كثنً القرشي، نٓقيق: مصطفى عبد الواحد، مطبعة دار التأليف -ىػ ُّٖٖالقاىرة، الطبعة الأكلى، -ـ. ُٖٔٗ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 47 .ْٕ الكواكب الدرارم في شرح صحيح البخارم، لزمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني، دار إحياء التّاث العربِ، بنًكت -ىػ ُّٔٓلبناف، الطبعة الأكلى - ـ.ُّٕٗ .ْٖ الكوكب الوىاج كالركض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، لز مد الأمنٌ بن عبد ا﵁ الأرمي العلوم الذررم الرافعي، ا﵀قق: ىاشم لزمد علي مهدم، دار الدنهاج - ق َُّْدار طوؽ النجا، الطبعة الأكلى، سنة -ـ.ََِٗ .ْٗ لساف العرب، لزمد بن مكرـ بن على، أبو الفضل، نٗاؿ الدين ابن منظور الأنصارم الركيفعي الإفريقي، دار صادر -ىػ. ُُْْطبعة الثالثة، بنًكت، ال .َٓ اَّتبى من السنن، النسائي، أبو عبد الرن٘ن أن٘د بن شعيب، نٓقيق: عبد الفتاح أبو غدة، طِ، سوريا، مكتب الدطبوعات الإسلامية، َُْٔ -ـ.ُٖٔٗ .ُٓ لرمل اللغة لابن فارس، أن٘د بن فارس بن زكرياء القزكيني الرازم، أبو الحسنٌ، دراسة كنٓقيق: زىنً عبد ا﵀ سن سلطاف، مؤسسة الرسالة -ىػ َُْٔبنًكت، الطبعة الثانية، - ـ. ُٖٔٗ .ِٓ لزاسن التأكيل، لزمد نٗاؿ الدين بن لزمد سعيد بن قاسم الحلاؽ القاسي، ا﵀قق: لزمد باسل عيوف السود، دار الكتب العلمية -بنًكت، الطبعة الأكلى -ىػ ُُْٖ .ّٓ ا﵀كم كا﵀يط الأعظم، أبو الحسن علي بن إساعيل بن سيده الدرسي، ا﵀قق: عبد الحميد ىنداكم، دار الكتب العلمية -ىػ ُُِْبنًكت، الطبعة الأكلى، -ـ. َََِ .ْٓ الدسند الصحيح الدختصر بنقل العدؿ عن العدؿ إلى رسوؿ ا﵁  الدسمى: صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسنٌ القرنًم النيسابورم، نٓقيق: لزمد فؤاد عبد الباقي، (د.ط)، بنًكت، دار إحياء التّاث العربِ، (د.ت). .ٓٓ معارج القبوؿ بررح سلم الوصوؿ إلى علم الأصوؿ، حافظ بن أن٘د بن علي الحكمي، ا﵀قق: عمر بن لزمود أبو عمر، دار ابن القيم -ىػ َُُْالدماـ، الطبعة الأكلى ، - ـ َُٗٗ .ٔٓ معجم اللغة العربية الدعاصرة، د أن٘د لستار عبد الحميد عمر، نّساعدة فريق عمل، عالم الكتب، بنًكت -ىػ ُِْٗلبناف، الطبعة الأكلى، -ـ. ََِٖ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

التصوير الفوتوغرافي في ضوء الكتاب والسُّنَّة 48 .ٕٓ الدعجم الوسيط، الدؤلف: لرمع اللغة العربية بالقاىرة: (إبراىيم مصطفى / أن٘د الزيات / حامد عبد القادر / لزمد النجار)، دار الدعوة. .ٖٓ معجم لغة الفقهاء، لزمد ركاس قلعجي -حامد صادؽ قنيب، دار النفائس للطباعة كالنرر كالتوزيع، بنًكت -ىػ َُْٖلبناف، الطبعة الثانية، -ـ. ُٖٖٗ .ٗٓ معجم لغة الفقهاء، لزمد ركاس قلعجي كحامد صادؽ قنيب، دار النفائس للطباعة كالنرر كالتوزيع، بنًكت -ىػ َُْٖلبناف، الطبعة الثانية، -ـ. ُٖٖٗ .َٔ الدفردات في غر يب القرآف، أبو القاسم الحسنٌ بن لزمد الدعركؼ بالراغب الأصفهاني، ا﵀قق: صفواف عدناف الداكدم، دار القلم، الدار الرامية -دمرق بنًكت الطبعة الأكلى - ىػ. ُُِْ .ُٔ منحة البارم بررح صحيح البخارم الدسمى "نٓفة البارم"، زكريا بن لزمد بن أن٘د بن زكريا الأنصارم، اعتنى ب تحقيقو كالتعليق عليو: سليماف بن دريع العازمي، مكتبة الرشد للنرر كالتوزيع، الرياض -ىػ ُِْٔالدملكة العربية السعودية، الطبعة الأكلى، -ـ. ََِٓ .ِٔ الدنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، أبو زكريا لزيي الدين نزنٍ بن شرؼ النوكم، دار إحياء التّاث العربِ -ق. ُِّٗالثانية، بنًكت، الطبعة .ّٔ الدنهل العذب الدوركد شرح سنن الإماـ أبِ داكد الدؤلف: لزمود لزمد خطاب السبكي عني بتحقيقو كتصحيحو: أمنٌ لزمود لزمد خطاب (مًن بعد الجزء ٔ) الناشر: مطبعة الاستقامة، القاىرة - ُُّٓمصر الطبعة: الأكلى، -ىػ ُّّٓ .ْٔ موسوعة الفقو الإسلامي، لزمد بن إبراىيم بن عبد ا﵁ التونررم، بيت الأفكار الدكلية، الطبعة الأكلى، َُّْ ىػ -ـ. ََِٗ .ٓٔ الدوسوعة الفقهية الكويتية، صادر عن: كزارة الأكقاؼ كالرئوف الإسلامية -الكويت، َُْْالطبعة: (من - ُىػ)؛ الأجزاء ُِْٕ -: الطبعة الثانية، دار السلاسل ِّ - ِْالكويت؛ الأجزاء -: الطبعة الأكلى، مطابع دار الصفوة ّٖ - ّٗمصر؛ الأجزاء - : الطبعة الثانية، طبع الوزارة.ْٓ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 