زوائد كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني على الكتب الستة جمعا وتخريجا ودراسة

زكائد كتاب حمية الأكلياء لأبي نعيـ الأصبياني عمى الكتب الستة جمعا كتخريجا كدراسة ن ن مف بداية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بف سميماف الأحكؿ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة عامر بف شراحيؿ The Extras of Hiliat Alawliaa Book, by Abu Noaim Al- Asbahani, added to the six books Collection, Authenticity, Study From the beginning of prophetic traditions in Al-Ahwal Assem Ben Suliman's trnaslation to the end of prophetic traditions in Amer Ben Sharaheel's translation إ عد اد الب اح ث ة ً ى ي ى ً ى ً ميا سميماف أحمد أبك نمر إشراؼ الأستاذ الدكتكر ىشاـ محمكد زقكت قدـ ىذا البحث استكمالا لمتطمبات الحصكؿ عمى درجة الدكتكراه ن في الحديث النبكم الشريؼ كعمكمو بكمية أصكؿ الديف بالجامعة الإسلامية بغزة شكاؿ/ 1437ق،يك ليك/2016ـ الجـامعــــــــــة الإســــــاممـــة – غــزة شئون البحث العلمي والدراسـات العلـا كـلـــــــــــــــــــة أصــــــــــــــول الدـن دكتوراه حدـث شرـف وعــــــــــــلومه The Islamic University–Gaza Research and Postgraduate Affairs Faculty of Theology PhD of Sharif and modern sciences

أ إقػػػػػػػػػػػػػػرار أنا المكقعة أدناه مقدمة الرسالة التي تحمؿ العنكاف: زكائد كتاب حمية الأكلياء لأبي نعيـ الأصبياني عمى الكتب الستة جمعا كتخريجا كدراسة ن ن مف بداية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بف سميماف الأحكؿ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة عامر بف شراحيؿ The Extras of Hiliat Alawliaa Book, by Abu Naim Al- Asbahani, added to the six books Collection, Authenticity, Study From the beginning of prophetic traditions in Al-Ahwal Assem Ben Suliman's trnaslation to the end of prophetic traditions in Amer Ben Sharaheel's translation أقر بأف ما اشتممت عميو ىذه الرسالة إنما ىك نتاج جيدم الخاص، باست ثناء ما تمت الإشارة إليو حيثما كرد، كأف ىذه الرسالة ككؿ أك أم جزء منيا لـ يقدـ مف قبؿ الآخريف لنيؿ درجة أك لقب عممي أك بحثي لدل أم مؤسسة تعميمية أك بحثية أخرل. Declaration I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the University’s policy on this. The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted by others elsewhere for any other degree or qualification. اسـ الطالبة: ميا سميماف أحمد أبك نمر Student's name: التكقيع Signature: التاريخ 9/7/2016 Date:

ت ممخص الرسالة بالمغة العربية ىدؼ الدراسة: جمع كتخريج كدراسة زكائد كتاب حمية الأكلياء لأبي نعيـ الأصبياني عمى الكتب الستة مف بداية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بف سميماف الأحكؿ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة عامر بف شراحيؿ. منيج الدراسة: اعتمدت الباحثة المنيج الاستقرائي الجزئي ، مع الاستعانة بالمنيج الاستنباطي أحيانا . ن أىـ نتائج الدراسة: 1. كانت الحياة السياسية كاجتماعية في عصر الحافظ أبي نعيـ في أدنى مستكياتيا، كظيرت فييا البدع كالفتف كالحركب الداخمية، إلا أف الحياة العممية كالثقافية قد كصمت ذركتيا. 2. نشأ أبك نعيـ في أسرة عريقة في خدمة العمـ، فأبكه كاف محدثا ، كجده لأمو كاف عالما ن ن 3. يعد كتاب حمية الأكلياء مكسكعة عممية ضخمة، كقد ناؿ الكتاب شيرة كبيرة في حياة مؤلفو كبعدىا، حتى قيؿ أنو لـ يصنؼ مثمو. أىـ تكصيات الدراسة: 1. الاىتماـ بكتب الحديث المطبكعة طبعات غير محققة؛ لما احتكت عميو مف تصحيفات خطيرة. 2. البحث عف المخطكط مف آثار الإماـ أبي نعيـ العممية ؛ كي يستفاد مف دراستيا. 3. تقسيـ مراتب الجرح كالتعديؿ عند أبي نعيـ، كبياف مدلكلاتيا عنده كممات مفتاحية: (5 كممات أبك نعيـ، حمية الأكلياء، زكائد الكتب الستة، جمعا ، تخريجا ، دراسة. ن ن

ث Abstract The study objective: To collect, authenticate, and study the extra prophetic traditions from Hiliat Alawliaa, by by Abu Naim Al -Asbahani, added to the six books From the beginning of prophetic traditions (Hadith) in Al -Ahwal Assem Ben Suliman's translation to the end of prophetic traditions in Amer Ben Sharaheel's translation. Research Methodology: The researcher adopted the inductive approach in most parts of the study, and the deductive approach in some parts. The most important findings of the study: 1. The political and social life in the age of Alhafez Abu Naim was a t its lowest levels, because of the occurrence of heresies, disorders and civil wars. However, the scientific and cultural life was at its peak. 2. Abu Naim grew in a scientific environment for a deep -rooted family. His father was a modernist, and his grandf ather, from his mother side, was a scientist too. 3. His well -known book Hiliat Alawliaa is considered a scientific encyclopedia for what it includes of multi-facets scientific material. The most important recommendations of the study: 1. The study recommends giving an importance to the unauthenticated editions of Hadith books, for what it may contain of errors and serious diversions. 2. The study also recommends finding Abu Naims’ manuscripts and publish it .It will be useful in conducting many studies. 3. Abu Naim 's classification of (modifying and revising of traditions) should be divided and explained. Keywords (Abu Naim, Hiliat Alawliaa, Extras, six books, collection, authenticity, study)

ج اقتباس بِسِمِِاللهِِالرِحِمنِِالرِحِيمِ ِ ِ ِ ِِِ ِِِِ ِ ِِ ِِِِ ِ ِِ ِ  وَالَََّيَََ َ ََ ََ َ َيَلَٔلَٔنََرَبََِا َ َ ََ ََ ََ َ َ َ ََْبَََ َ َ َلَََاَ َ ٌََََََ َ َ َزَوَاجََِا َ أَ َ ََ َ َ ََ وَذَرَيَاحََِاَ َ َ َ ََ َ َ َكَرَةَََ َ َ َ َََ عَيَ َ أ َ َ َ ََوَاجَعَيََِا َ ََ َ َ َ َ ََ لَيٍََخَلَيَََ َ َ َ َ َ َ َإٌََاٌَاَ َ ََ َ  [ الفرقاف : 74]

ح ا لإ ىد ا ء ٍ ً ى ٍ ي  إلى مف كانا سببا في كجكدم، كأردفاني بمزي ن د جكد... كالدم الكريميف ٌ  إلى منػػبع الإخػػػلاص، كمكطف البػػذؿ كالعطػػػػاء... إخكاني كأخكاتي الكراـ  إلى ركح مف كانت تنتظر ىذه المحظات، كلكف قدر الله نافذ ... محفظتي لطيفة أبك حطب - رحميا الله-  إلى مفصبرت عمي في أخذ السند ٌ ... محفظتي ميا أبك رحمة - حفظيا الله-  إلى كؿ مجاىد كأسير ك شييد حمؿ سلاحو في كجو الأعداء مدافعا عف كرامة ن الأمة إلى ىؤلاء جميعا أىدم ىذا العمؿ المتكاضع الذم أسأؿ الله ن  أف يجعمو خالصا متقب ن ن

خ ش ػػك ػػر كت ق ػد يػػر ي ٍ ه ى ٍ ً ه انطلاقػػان مػػف قكلػػو تعػػالى: ن  ذ ن َر بُؾ أأً َى أأ َ و إ ذ َح أأذَ َ ََ ََُ َ ََ َ َ َ َ َ ََ َ ز يأأم ُ ؾ ً َو ى أأ َ َك أأه ر ً َِ َ ََ َ َ َ ََ َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ ؽ ف ر ً َإ ن َع ذ ابِ َل ش م يم َ َ َ َ َ َ ََ َ ََ َ ََ ََ َ َ ََ َ  [ 7 ] ، فإنني أحمد الله جؿ جلالو حمدان كثيران، أف مػف عمػي ن ن بإتماـ ىذه الرسالة، كيسػرىا لػي حتػى أصػبحت عمػى ىػذا النحػك، فالحمػد كػؿ الحمػد لػو كحػده أكلان ن كآخران، كا نني أطمع في المزي ن د، كأسألو أف أككف مف الشاكريف. كا قراران بالفضػؿ لذكيػو، فػإني أتكجػو بالشػكر الجزيػؿ ن لممشػرؼ الفاضػؿ الأسػتاذ المشػارؾ : ىشاـ محمكد زقكت - حفظو الله -، كالذم تفضؿ أكلان بالمكافقة عمى الإشراؼ عمى إعػداد ىػذه ن الرسالة، كما أنو لـ يأؿي جيدان في إسداء التكجييات القيمة التي ي ن استفدت منيا كثيران، حتى خرجػت ن ىذه الرسالة عمى ىذا الكجو، فأدعك الله أف يجزيو أفضؿ الجزاء . كما أقدـ عظيـ شكرم لأستا ذ م الفاضؿ أ. د. نافذ حسيف حماد الذم لـ يدخر جيدان في ن إسداء نصائحو القيمة خلاؿ فترة الدراسة كالبحث ، كلا أنسى في ىذا المقاـ د. رأفت منسي نصار رئػػ يس قسػػـ الحػػديث سػػابقان ن الػػذم كػػاف ميسػػران لنػػا طػػكاؿ فتػػرة الدراسػػة؛ كلإبدائػػو بعػػض الملاحظػػات ن عمى رسالتي، كلا يفكتني أف أشكر صاحب فكرة المكضكع د. إبراىيـ أحمد الكرد. كمػا أقػػد ـ عظػيـ امتنػػاني لأسػ اتذتي العممػػاء أعضػاء لجنػػة المناقشػة، الػػذي ف تفضػمكا بقبػػكؿ إثػػراء ىػػذا البحػػػث، كمناق شػػتو، كتصػػػكيبو، كالػػذيف أعتقػػػد أف رسػػالتي ىػػػذه لػػف تعػػػدـ مػػنيـ الفائػػػدة ، كىما: فضيمة الأستاذ الدكتكر: نافذ حسيف حماد - حفظو الله -. كفضيمة الأستاذ الدكتكر: محمد أبك شعباف - حفظو الله -. كفضيمة الأستاذ الدكتكر: عبد الله مرتجى - حفظو الله -. كمػػا أشػػكر منػػارة العمػػـ فػػي فمسػػطيف الجامعػػة الإسػػلامية، التػػي أتاحػػ ت لػػي فرصػػة إتمػػاـ الدراسة العميا ، كأخص بالذكر منيـ رئيسيا: د. عادؿ عكض الله. كمػػا كأتقػػػدـ بالشػػكر كالتقػػػدير لأسػػاتذتي الكػػػراـ فػػػي كميػػة أصػػػكؿ الػػديف كعميػػػدىا د.عمػػػاد الديف الشنطي، كأخص بالذكر منيـ أساتذتي في قسـ الحديث الشريؼ كعمكمو. كما كأتقدـ بالشكر كالتقدير لأساتذتي الكراـ في كمية الدعكة الإسلامية، الذيف غرسكا فػي قمبي حب البحث، كحب السنة النبكية المطيرة. كالشػػكر مكصػػكؿ لكػػؿ مػػف نصػػحني، كأعػػانني كأسػػدل إلػػيٌ معركفػػان، ككػػؿ مػػف سػػاىـ فػػي ٌ ن إخراج ىذا البحث بحمتو الجديدة. الباحثة

د فيرس المحتكيات إقػػػػػػػػػػػػػػرار .................................................................................................. أ نتيجة الحكـ ............................................................................................ ب ممخص الرسالة بالمغة العربية ............................................................................ ت Abstract ............................................................................................. ث اقتباس ................................................................................................. ج ا لإ ىد ا ء ٍ ً ى ٍ ي ................................................................................................. ح ش ػػك ػػر ي ٍ ه كت ق ػد يػػر ى ٍ ً ه ........................................................................................... خ فيرس المحتكيات ........................................................................................ د المقدمة ................................................................................................. 1 أك ن : أىمية المكضكع كأسباب اختياره : ..................................................................... 1 ثانيا ن : الجيكد السابقة: .................................................................................... 1 ثالثا ن : منياج البحث كطبيعة عممي فيو: ................................................................... 2 رابعا ن : خطة البحث: ...................................................................................... 4 الفصؿ الأكؿ الػػدراسػػة النػظػػريػػة: التعريؼ بالإماـ أبي نعيـ الأصبياني، ككتابو حمية الأكلياء، كعمـ الزكائد 6 المبحث الأكؿ التعريؼ بالإماـ أبي نعيـ الأصبياني ...................................................... 7 المطمب الأكؿ: عصره مف الناحية السياسية، كالاجتماعية، كالعممية ......................................... 7 أك ن : الحياة السياسية: .................................................................................... 7 ثانيا ن : الحياة الاجتماعية: ............................................................................... 10 ثالثا ن : الحياة العممية: ................................................................................... 11 المطمب الثاني: اسمو، كنسبو، كلقبو، ككنيتو ............................................................. 14 المطمب الثالث: مكلده، كنشأتو، ككفاتو .................................................................. 15 المطمب الرابع : مكانتو العممية ببياف شيكخو، كتلاميذه، كرحلاتو، كمصنفاتو ............................... 17 أك ن : مكانتو العممية كشيكخو كتلاميذه: ................................................................... 17 ثانيا ن : رحلاتو : .......................................................................................... 26

ذ ثالثا ن : مصنفاتو: ........................................................................................ 27 المبحث الثاني التعريؼ بكتاب حمية الأكلياء ............................................................. 34 المطمب الأكؿ: مكضكع الكتاب ......................................................................... 34 المطمب الثاني: أىمية الكتاب ........................................................................... 34 المطمب الثالث: منيج الكتاب ........................................................................... 36 أك ن :المقدمة: .......................................................................................... 36 ثانيا ن : الترتيب العاـ لمترا جـ: ............................................................................. 36 ثالثا ن : الترتيب الخاص بالترجمة : ........................................................................ 37 رابعا ن : منيجو في الأحاديث: ............................................................................ 39 المبحث الثالث التعريؼ بعمـ الزكائد، كأىميتو ........................................................... 44 المطمب الأكؿ: تعريؼ عمـ الزكائد، كأىميتو ............................................................. 44 أك ن : تعريؼ عمـ الزكائد: ............................................................................... 44 المطمب الثاني: المصنفات في الزكائد ................................................................... 50 الفصؿ الثاني الدراسة التطبيقية ........................................................................ 59 المبحث الأكؿ الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بف سميماف الأحكؿ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عمي بف عبد الله بف العباس .............................................................. 60 المبحث الثاني الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي محمد بف كعب القرظي إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عطاء بف أبي رباح .................................................................... 153 المبحث الثالث الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عكرمة مكلى ابف عباس إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترج مة التابعي ميمكف بف ميراف ...................................................................... 235 المبحث الرابع الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي يزيد بف الأصـ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي ىماـ بف الحارث ............................................................................. 319 المبحث الخامس الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي ك ر د كس ي ٍ ي ب ف ٍ ى ان ئ ى ً و إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عامر بف شراحيؿ ............................................................................. 384 الخػاتػمة ............................................................................................. 455 أك ن : النتائج: ......................................................................................... 455 ثانيا ن : التكصيات: .................................................................................... 457

ر المصادر كالمراجع ................................................................................... 458 الفيارس العامة ...................................................................................... 496 أك ن : فيرس الآيات القرآنية ............................................................................ 497 ثانيا ن : فيرس الأحاديث النبكية ......................................................................... 499 ثالثا ن : فيرس الأعلاـ المترجمة ........................................................................ 514

1 المقدمة الحمد لله رب العالميف، كالصلاة كالسلاـ عمى سيد المرسميف كعمى آلو كصحبو أجمعيف، أما بعد: مػػػا أعظػػػـ جيػػػكد العممػػػاء فػػػي تػػػدكيف السػػػنة، كالػػػدفاع عػػػف حياضػػػيا، كمػػػف ىػػػذه الجيػػػكد العظيمة، عنايتيـ بعمـ زكائد الحديث، كىذا الجانب الذم أكد الكتابػة فيػو، قػد تخصػص فيػو عػدد مػػػػف العممػػػػاء – كػػػػالييثمي، كالبكصػػػػيرم، كابػػػػف حجػػػػر -، حيػػػػث تنػػػػاكلكا كتػػػػب السػػػػنة بػػػػالتمحيص كالتدقيؽ، كفرز زياداتيا عمى بعضيا. فحفظت لنػا جيػكدكـ المباركػة أحاديػث فقػدت مصػنفاتيا، كبيانػان لكثيػر مػف أحػكاؿ الػركاة، ن كالأحكاـ عمى الأحاديث، أغنت الباحث أحيان ان ن عف الرجكع إلى العديد مف المصنفات الأصمية. كقػػد كقػػع اختيػػارم عمػػى كتػػاب حميػػة الأكليػػاء ل مػػاـ أبػػي نعػػيـ، كسػػأقكـ بدراسػػة ثلاثمائػػة حػػديث منيػػا، مػػف بدايػػة الأحاديػػث الػػكاردة فػػي ترجمػػة التػػابعي عاصػػـ بػػف سػػميماف الاحػػكؿ، إلػػى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة عامر بف شراحيؿ الشعبي . أكلان: أىمية المكضكع كأسباب اختياره: ن 1 - أف ىذا المكضكع لـ يسبؽ بالدراسة كالبحث حسب عممي 2 - تشجيع أساتذتي كشيكخي لمكتابة في ىذا الم كضكع. 3 - إبراز دكر عمـ الزكائد، كأىميتو في حفظ السنة 4 - إبراز أىمية كتاب حمية الأكلياء، كمكانتو العممية بيف المصنفات الأخرل ثانيان: الجيكد السابقة: ن لـ أعثر بعد البحػث الشػديد عمػى رسػائؿ عمميػة تتعمػؽ بزكائػد كتػاب حميػة الأكليػاء عمػى الكتب الستة، لكني عثرت عمى م ا يمي: 1 - كماؿ البغية في أحاديث الحمية، لمدكتكر مخيمر صالح، حيث قاـ بتجريد الأحاديث كترتيبيا عمى حركؼ المعجـ، كذكر مف أسندت إليو مف طريقو، كتعميؽ أبي نعيـ إف كجد، مع إيراد الحديث مرة كاحدة كا ف تكرر ذكره في الكتاب في أكثر مف مكاف ما لـ يكف ىنالػؾ اخػتلاؼ كبير في النصكص، كذكر شػيء مػف سمسػمة السػند إف كػاف الػنص مقترنػان بمكقػؼ أك حادثػة ن

2 لا يكضػػػحيا الػػػنص ، نشػػػر فػػػي جامعػػػة اليرمػػػكؾ، عمػػػادة البحػػػث العممػػػي كالدراسػػػات العميػػػا، 199 9 ـ . 2 - الأحاديث المرفكعة المعمة في كتاب حمية الأكلياء مف ترجمة طاككس بػف كيسػاف إلػى نيايػة ترجمة مسعر بف كداـ، جمعان كتخريجان كدراسة، كىي رسالة دكتكراه لمطالب سعيد بف صالح ن ن الغامػػػدم. كقػػػاـ فييػػػا بدراسػػػة مائػػػة كثػػػلاث كأربعػػػيف حػػػديثان، كلعػػػؿ أىػػػـ مػػػا تناكلػػػو فييػػػا: نقػػػؿ ن الحديث المعؿ مػف الحميػة كػاملان، ثػـ ذكػر التخػريج فػي الحاشػية ن ، حيػث يػذكر مػدار الخػلاؼ بالتفصيؿ، كلا يذكر مػف الخػلاؼ مػا كػ اف خػارج الركايػات التػي أكردىػا المؤلػؼ، إلا إذا كػاف لػػذلؾ الخػػلاؼ تػػأثير عمػػى التػػرجيح، ثػػـ تخػػريج ركايػػات الحػػديث التػػي ذكرىػػا أبػػك نعػػيـ مػػػف مصػػادرىا الأصػػمية بتكسػػع مراعيػػا ذكػػر المتابعػػات التػػي لػػـ يػػذكرىا المؤلػػؼ، ثػػـ ذكػػر الػػراجح مف الركايات المختمفة، معضدا ذلؾ بالأدلة كالبراىيف مع ذكر خلاصة الكػلاـ عمػى الحػديث كحكمو، ثـ يذكر شكاىد الحديث القاصر عف رتبة الصحيح. 3- الأقكاؿ المركية عف السمؼ في العقيدة في كتاب حمية الأكلياء لأبي نعيـ، جمعا كتحقيقا ن ن كدراسة ، كىي رسالة دكتكراه لمباحث محمد بف بكبكر بف عمر بنعمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبكية، سنة 1418ق 4- الفنكف الأدبية في كتاب حمية الأكلياء لأبي نعيـ الأصبياني، دراسة مكضعية كفنية، رسالة دكتكراه ل مباحث عطية محمكد محمد حسانيف، دراسات دمياط، 2008ـ كبذلؾ يظير الفرؽ كاضحان بيف ىذه الجيكد المباركة، كبيف مكضكع ىذه الرسالة، كالػذم ن يقكـ عمى جمع الزكائد، كتخريجيا، كالترجمة لرجاليا، كالحكـ عمييا. ثالثان: منياج البحث كطبيعة عممي فيو: ن 1 . تنػػاكؿ البحػػث دراسػػة ثلاثمائػػة حػػديث مػػف زكائػػد كتػػاب حميػػة الأكليػػاء، عمػػى الكتػػب السػػتة، ابتداء مف بداية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بف سميماف الاحكؿ، إلى نياية ا لأحاديث الكاردة في ترجمة عامر بف شراحيؿ. 2 . شرطي في تحديد الزكائػد، عمػى مػا كػاف حػديثان ن بتمامػو لا يكجػد فػي أم مػف الكتػب السػتة، أك ىك فييا عف صحابي آخر، أك مف حيػث شػارؾ فيػو الكتػب السػتة أك بعضػيا كفيػو زيػادة مؤثرة ، كاعتمػدت فػي اسػتخراج نصكصػيا عمػى طبعػة دار السػعادة المطب كعػة عػاـ 1394 ىػػ ل كتاب حمية الأكلياء ، كالتي صكرتيا أغمب دكر النشر فيما بعد، كدار الكتاب العربػي، كدار

3 الفكر، كدار الكتب العممية، كتعتبر ىذه الطبعػة رغػـ عػدـ احتكائيػا عمػى تخػريج ل،حاديػث، أك بياف لغريب الألفاظ، أك تعريؼ بالركاة، أفضؿ طبعة عمى حد عممي حتى الآف. 3 . ع زكت المراجع بذكر اسـ الشيرة لممرجع ك اسـ الشيرة ل مؤلفو؛ كػي لا أثقػؿ البحػث بػذلؾ، ثػـ أبيف ذلؾ عمى التفصيؿ في قائمة المراجع. 4 . نسػػػبت الآيػػػات القرآنيػػػة الػػػكاردة خػػػلاؿ البحػػػث إلػػػى مكاضػػػعيا مػػػف القػػػرآف الكػػػريـ، فػػػي مػػػتف الرسالة. 5 . خرجػػ ت الأحاديػػث الػػكاردة فػػي البحػػث مػػف كتػػب الأصػػكؿ ، كتكسػػ ع ت فػػي تخػػريج الأحاديػػث، كذكر الشكاىد، حسب الحاجة. 6 . عزكت الحديث إلػى أقػرب راكو اجتمػع عنػده الػركاة و - مػدار الإسػناد -، إف كػاف الػركاة سػالميف مف الطعف، أما إذا كاف في السػند راك فيػو ضػعؼ أك مقػاؿ فػإنني عػزك ت الحػديث إلػى ذلػؾ الراكم. 7 . عنػػػد تخػػػريج الأحاديػػػث ذكػػػرت اسػػػـ المصػػػنؼ الػػػذم ذكػػػ ره، ثػػػـ رقػػػـ الجػػػزء كالصػػػفحة، كرقػػػـ الحديث إف كجد. 8 . أتبعػػػ ت تخػػػريج الحػػػديث بػػػالحكـ عمػػػى سػػػنده كفػػػؽ قكاعػػػد عمػػػـ مصػػػطمح الحػػػديث، مسػػػتعين ةن ن بأقكاؿ العمماء في ذلؾ. 9 . ل ـ أترجـ لمركاة المتفؽ عمى تكثيقيـ أك تضعيفيـ، ك اكتفيت بالترجمة لمركاة الذيف لـ أتفؽ مع الإمػػاـ ابػػف حجػػر فػػي تقريػػب ال تيػػذيب عمػػى تػػكثيقيـ أك تضػػعيفيـ، أمػػا الػػركاة الػػذيف لػػـ يػػرد ذكػػرىـ فػػي رجػػاؿ الكتػػب السػػتة، اكتفيػػت باختيػػار قػػكؿ لأحػػد النقػػاد المعتبػػريف، كأحيانػػان ن ذكػػرت أقكالان في الراكم، خاصة المتأخريف منيـ، كىػي فػي الغالػب عبػارات ذـ أك مػدح، أكثػر منيػا ن جرحان أك تعديلان ن ن ، كالترجمة ستككف في ا لمتف . 10 . شرح ت معاني الكممات كالتراكيب الغريبة بالرجكع إلى معاجـ المغة، كغريب الحديث، ككتػب الشركح. 11 . عرف ت بالأماكف التي كردت في البحث بالرجكع إلى كتب البمداف. 12 . ختمت البحث بخاتمة ض من ت يا نتائج البحث التي تكصمت إلييا. 13 . ذيمػػػػ ت البحػػػػث بالفيػػػػارس ل يػػػػات، الأحاديػػػػث النبكيػػػػة، كا لأعػػػػلاـ المتػػػػرجـ ليػػػػـ، كالمصػػػػادر كالمراجع ، كالمكضكعات.

4 رابعان: خطة البحث ن يشتمؿ البحث عمى مقدمة كفصميف كخاتمة كفيارس. المقدمة: كتشتمؿ عمى أىمية المكضكع، كأسباب اختياره، كالدراسات السابقة، كمنيج الباحثة فيو. الفصؿ الأكؿ: الدراسة النظرية: التعريؼ بالإماـ أبي نعيـ الأصبياني، ككتابو حمية الأكلياء، كعمـ الزكائد. كيشتمؿ عمى ثلاثة مباحث: المبحث الأكؿ: التعريؼ بالإماـ أبي نعيـ الأصبياني، كفيو أربعة مطالب: المطمب الأكؿ: عصره مف الناحية السياسية، كالاجتماعية، كالعممية. المطمب الثاني: اسمو، كنسبو، ككنيتو، كلقبو. الم طمب الثالث: مكلده، كنشأتو، ككفاتو. المطمب الرابع: مكانتو العممية ببياف شيكخو كتلاميذه، كرحلاتو كمصنفاتو. المبحث الثاني: التعريؼ بكتاب حمية الأكلياء، كفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأكؿ: مكضكع الكتاب. المطمب الثاني: أىمية الكتاب. المطمب الثالث: منيج الكتاب. المب حث الثالث: التعريؼ بعمـ الزكائد، كفيو مطمباف: المطمب الأكؿ: تعريؼ عمـ الزكائد، كأىميتو. المطمب الثاني: المصنفات في الزكائد.

5 الفصؿ الثاني الدراسة التطبيقية (كبمغت أحاديثي ا ثلاثمائة حديث)، مف بداية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عاصـ بػػػف سػػػميماف الاحػػػكؿ، إلػػػى نيايػػػة الأحاديػػػث الػػػكاردة فػػػي ترجمػػػة خالػػػد بػػػف معػػػداف، مػػػع تخريجيػػػا كالترجمة لركاتيا كالحكـ عمييا، كيشتمؿ عمى خمسة مباحث: المبحػػث الأكؿ: الأحاديػػث الػػكاردة فػػي ترجمػػة التػػابعي عاصػػـ بػػف سػػميماف الأحػػكؿ إلػػى نيايػػة الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عمي بف عبد الله بف العباس. المبحػػث الثػػاني: الأحاديػػث الػػكاردة فػػي ترجمػػة التػػابعي محمػػد بػػف كعػػب القرظػػي إلػػى نيايػػة الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي عطاء بف أبي رباح. المبحػػث الثالػػث: الأحاديػػث الػػكاردة فػػي ترجمػػة التػػابعي عكرمػػة مػػكلى ابػػف عبػػاس إلػػى نيايػػة الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي ميمك ف بف ميراف. المبحث الرابع: الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي يزيد بف الأصـ إلى نياية الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي ىماـ بف الحارث. المبحث الخامس: الأحاديث الكاردة في ترجمة التابعي كيػرٍديكس بٍػف ىىػانًإو إلػى نيايػة الأحاديػث ي ٍ ي ٍ ى ً و الكاردة في ترجمة التابعي عامر بف شراحيؿ الشعبي . - الخاتمة : كتشمؿ عمى النتائج كالتكصيات التي تكصم ت إلييا الباحث ة . - قائمة المصادر كالمراجع - فيارس: كىي كالآتي: 1 - فيرس الآيات القرآنية 2 - فيرس الأحاديث النبكية 3 - فيرس الأعلاـ المترجمة 4 - فيرس المصادر كالمراجع 5 - فيرس المكضكعات

6 الفصؿ الأكؿ الػػػػدراس ػػػػة النػػػظػػػػػػريػػػػػػة: التعريؼ بالإماـ أبي نعيـ الأصبياني، ككتابو حمية الأكلياء، كعمـ الزكائد