حوار حقيقي مع متنصرة خفايا وأسرار

حوار حقيقي مع متنصرة 33 رسول اللهﷺ النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المُصلى فصفَّ بهم، وكبر أربع تكبيرات ".(1) ومنه إخباره عن عير قريش ضمن تحدي أهل مكة له لإثبات معجزةالإسراء والمعراج، ومنه إخباره بقتل أُمية بن خلف، وإخباره برسالة حاطب بن أبي بلتعة، وإخباره بمقتل القادة الثلاثة في غزوة مؤتة، وإخباره بأن الحسن بن علي سيُصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين .. وكلها أحاديث في أعلى درجات الصحة . 7- أما إجابة الدعاء ف ي الحال فالأحاديث في الباب كثيرة ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال« :بينا رسول الله ﷺ يخطب على المنبر يوم الجمعة ، قام أعربي فقال : يا رسول الله ، هلك المال ، وجاع العيال ، فادع الله لنا أن يسقينا . قال : فرفع رسول الله ﷺ يديه ، وما في السماء قزعة ، قال : فثار سحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته . قال : فمطرنا يومنا ذلك ، وفي الغد ، ومن بعد الغد ، والذي يليه إلى الجمعة الأخرى . فقام ذلك الأعرابي ، أو رجل غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء ، وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع رسول الله ﷺ يديه وقال : «اللهم حوالينا ولا علينا». قال : فما جعل يشير بيده إلى ناحية منن السماء إلا تفرجت ، حتى صارت المدينة في مثل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رواه البخاري (1245).

حوار حقيقي مع متنصرة 34 الجوبة ، حتى سالالوادي ، وادي قناة ، شهرا . قال: فلم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود» (1). وإليك بعض المعجزات التي يمكننا اليوم التحرر منها علميًا أ- قال رسول الله ﷺ« :ما من عامٍ بأقل مطرا من عام»(2). أي أن نسبة المطر ثابتة في كل عام، وهذه حقيقة علمية أدهشت العلماء وكأن هناك تقدير إلهي وقيومية إلهية لتثبت نسبة المطر سنوياً والمدهش لنا نحن المسلمين أن النبي ﷺ أخبر بهذه الحقيقة قبل 1022 عامًا ب- وفي الحديث الآخر: «أنَّ أهلَ مكَّةَ سألُوا رسولَ اللهِ ﷺ أنْ يُريَهُم آيَة ، فأراهُمُ القمَرَ شِقَّينِ، حتى رأوْا حِراء بَينهُما ». فقد انشقَّ القمرُ على عهد رسول الله ﷺ فصار فرقتيْن فقال النبيُّ ﷺ لأبي بكرٍ فاشهد يا أبا بكرٍ وقال المشركون سحرَ القمرَ حتى انشقَّ. والحديث متواتر، وقد كان النبي ﷺ يقرأ سورة القمر في المجامع الكبار كالجُمع والأعياد ليُسمع الناس ما فيها من معجزاته ﷺ وكان يستدل بها على صدق نبوته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صحيح مسلم ح621، والبخاري ح 1433 (2) السلسلة الصحيحة، الألباني، رقم الحديث 2521.

حوار حقيقي مع متنصرة 35 قال الحافظ ابن كثير « :وقد أجمع المسلمون على وقوع ذلك في زمنه - عليه الصلاة والسلام- ، وجاءت بذلك الأحاديث المتواترة من طرق متعددة تفيد القطع عند من أحاط بها ونظر فيها».(1) والمدهش أن هذه الحقيقة رُصدت في الهند زمن وقوع المعجزة وسجلها الهنود في كتبهم كما تذكر مخطوطة المركز الهندي بالمتحف البريطاني 152/ 2127-171. وفي المخطوطة أن أهل الهند رصدوا انشقاق القمر ومن بينهم الملك شاكرواتيفارماس Chakarwati Farmas وكانت المعجزة سببًا في مرحلة لاحقة في إسلام أهل ماليبار حين مر به الرحالة المسلمون وأخبروهم بالحدث (2). ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ سُئل: هذه المغارب، أين تغرب؟ وهذه المطالع أين تطلع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي على رسلها لا تبرح ولا تزول، تغرب عن قوم وتطلع على قوم،، وتغرب عن قوم وتطلع، فقومٌ يقولون غربت وقومٌ يقولون طلعت »(1). فهذه أخبار لا يعلمها إلا نبي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) البداية والنهاية3/116. (2) http://www.cyberistan.org/islamic/farmas.html (3) مسند أبي إسحاق الهمداني، ونقله ابن الأثير بسند منقطع له شواهد

حوار حقيقي مع متنصرة 36 فكيف يعلم إنسان في تلك الفترة أن للشمس مشارق ومغارب متعددة في نفس الوقت؟ د- إخباره ﷺ بأن آدم آخر الخلق من الكائنات الحية. وهذه الحقيقة العلمية التي يرددها المجتمع العلمي وصارت الآن إحدى مقدماته الشهيرة. هذه الحقيقة مما أخبر به الإسلام، فقد خلق الله آدم في آخر ساعات الخلق كما ورد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خلق الله آدم يوم الجمعة». «وخَلَقَ آد مَ بعدَ العصْرِ من يومِ الجمعةِ ؛ في آخِرِ الخلقِ ، في آخرِ ساعةٍ من ساعاتِ الجمعةِ ، فِيما بين العصرِ إلى الليلِ »(1). فآدم آخر المخلوقات كما قال المفسرون بناءً على نص الحديث. قال ابن جرير الطبري في قوله تعالى: [ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ] {0}. عن معمر عن قتادة قال«كان آدمعليه السلام آخر ما خُلق من الخلق ». وهذا ما يقطع به العلم اليوم بأن آدم لم يظهر إلا في آخر الخلق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صحيحالجامع، حديث رقم 24552.

حوار حقيقي مع متنصرة 37 أليس هذا دليلاً مباشرًا على أن خالق الإنسان هو الموحي للنبي محمد ﷺ بالإسلام؟ هـ- روي عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من كل الماء يكون الولد»(1). فالولد لا يتولد بكلنطفة الرجل وإنما بحيوانٍ منويٍ واحد. و- حرّم الإسلام الكهانة والشعوذة والتعلق بالنجوم والخطوط المضروبة في الأرض والتشاؤم فكلها خرافات علمية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرُّقى ، و التَّمائمَ ، و التِّوَلَةَ شركٌ »(2). فكلها شركيات وسخافات لا قيمة لها. وهذا منتهى ما سلّم به العلم. ز- قال صلى الله عليه وسلم: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خُلق وفيه يُركب »(1). وعجب الذنبprimitive streak يُشكل الجنين ثم يتضائل إلى أن يستقر في منطقة العصعص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صحيح مسلم3536. (2) صحيح الجامع حديث رقم 1232 (3) صحيح مسلم2244.

حوار حقيقي مع متنصرة 38 فعجب الذنب أوالشريط الأولى primitive streak ينشط في أول أسابيع الحمل نشاطًا عجيباً لتشكيل الجنين وتكوين الخلايا المتخصصة وهو يسمى الشريط الأولى ويسمى أيضًا المنظم الأول primary organizer حيث يُشكل أجهزة الجنين وأعضاؤه. وفي الأخير يتضائل حتى يستقر في أسفل المنطقة العصعصية(1). وقد تم نزع عجب الذنب من بعض الكائنات الحية –البرمائيات- ووضعه في جنينٍ آخر فوُج د أنه يُشكل جنين ثانوي. ح- قال صلى الله عليه وسلم: «يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ههنا قد مُليء جنان ا » (2). والحديث كان في منطقة تبوك، واليوم منطقة تبوك جنان فيها من كلالثمرات. ط- قال الله تعالى : [ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ] {02}. قوله تعالى: فمحونا آية الليل أي أن القمر كان مضيئًا ثم مُحي ضوؤه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) http://nicheoftruth.org/pages/the_coccyx_bone.asp (2) صحيح مسلم142

حوار حقيقي مع متنصرة 39 وهذا بالفعل ما فسّر به الصحابة الآية الكريمة فقد روى الإمام ابن كثير في تفسيره أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في تأويله للآية: «كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي». وهذا ما انتهي إليه العلم وقد نشرت ناسا على قناتها الرسمية في اليوتيوب الحقبة الأولى من عمر القمر وكان فيها مضيئًا متوهجًا (1). ي- أخبر الله سبحانه أنه خلق السماوت والأرض في ستة أيام، وخلق الأرض في يومين: [ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ] {9}. إذن قرآنيًا عمر الأرض 2 على6 من عمر الكون ، أي: ثلث عمر الكون. ولننظر الآن إلى العلم ماذا يقول؟ عمر الكون 1131 مليار سنة عمر الأرض035مليار سنة أي ثلث عمر الكون. هذا دليل مباشر وسهل ويسير على أن الموح ي بالقرآن هو خالق السماوات والأرض!  أريد معجزات من القرآن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) http://www.nasa.gov/mission_pages/LRO/news/vid-tour.html

حوار حقيقي مع متنصرة 41 أثلج القرآن صدور الصحابة الكرام وطمأن قلوبهم بأنهم سيدخلون المسجد الحرام. وذلك بعد أن صدّهم المشركون عن البيت. قال الله تعالى : [ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ] {23}. يصف د.عبد الله دراز الحدث العجيب كالتالي « :مُنع المسلمون من دخول مكة عام الحديبية، واشترطت عليهم قريش إذا جاءوا في العام المقبل أن يدخلوها عزلاً من كل سلاح إلا السيوف في القُرُب، فهل كان لهم أن يثقوا بوفاء المشركين بعقدهم وقد بلوا منهم نكث العهود وقطع الأرحام وانتهاك شعائر الله؟ أليسوا اليوم يحبسون هديهم أن يبلغ محله؟ فماذا هم صانعون غدًا؟ على أنهم لو صدقوا في تمكين المسلمين من الدخول فكيف يأمن المسلمون جانبهم إذا دخلوا عليهم دارهم مجردين من دروعهم وقوتهم، ألا تكون هذه مكيدة يراد منها استدراجهم إلى الفخ؟ وآية ذلك اشتراط تجردهم من السلاح إلا السيف في القراب، وهو سلاح قد يطمئن به المسلمون إلى أنهم لن ينالوهم بأيديهم ورماحهم، ولكنه لا يأمنون معه أن ينالوهم بسهامهم ونبالهم، في هذه الظروف المريبة يجيئهم الوعد الجازم بالأمور الثلاثة مجتمعة: الدخول، والأمن، وقضاء الشعيرة [ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ

حوار حقيقي مع متنصرة 41 ﯡ ﯢ ﯣ] {23} فدخلوها في عمرة القضاء آمنين، ولبثوا فيها ثلاثة أيام حتى أتموا عمرتهم وقضوا مناسكهم»(1). وأخبر القرآن أن المنافقين سيكذبون على يهود بني الن ضير ولن ينصروهم، قال الله تعالى: [ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ] {الحشر: 11- 12}. وحدث ما أخبر به فإن يهود بني النضير أُخرجوا ولم يخرج المنافقون لنصرتهم بل تركوهم؛ وقوتلوا فلم ينصروهم. ففي النهاية واجه يهود بني النضير وحدهم مصير خيانتهم ولم يتلقّوا أي عونٍ من المنافقين! وكانت هذه بشارة –من القرآن الكريم - مستقلة بنفسها كما يقول ابن كثير في تفسير الآية. وعرض القرآن موت أناسٍ بأعيانهم على الكفر: فحدث ذلك دون أن يُسلم منهم أحد. ولو أن واحدًا منهم أسلم لانتهت الرسالة من فورها! ومن هؤلاء: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) النبأ العظيم، ص56-52.

حوار حقيقي مع متنصرة 42 أبو لهب [ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ] {7}. والوليد بن المغيرة[ﭶ ﭷ ﭸ ] {25}. بل إن الظاهرة القرآنية أخبرت بأن الوليد ابن المغيرة قد رُزق ببنين كُثر وأنه يطمع في المزيد. لكن كلا! [ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ] { المدثر: 12-15}. يقول البغوي في تفسير الآية« :فما زال الوليد بعد نـزول هذه الآية في نقصانٍ من ماله وولده حتى هلك». وأخبر القرآن أن شدة عناد الوليد ابن المغيرة وبسبب منعه الخير وكثرة إثمه وافتراءه على آيات الله عز وجل. بسبب كل ذلك سيُخطم بالسيف على أنفه فيُعرف بذلك! [ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ] {القلم: 12-16}. قال ابن عباس: وقد فُعل ذلك يوم بدر –خُط م على أنفه بالسيف -.(1) ومنذ بداية الدعوة أخبر القرآن أن هناك سجالاً حربيًا سيجري بين حزب محمد ﷺ وحزب مشركي قريش. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) تفسير البغوي للآية

حوار حقيقي مع متنصرة 43 وهذا قطْع إعجازي بأن قريش لن تُسلم بسهولةٍ ويُسرٍ كما ستسلم المدن البعيدة كيثرب وعمان واليمن والبحرين. بل ثمة سجالات وسجالات ستجري. كل هذا في بدايات الدعوة. ولا أحد يستطيع التنبؤ بما سيكون بعد ساعات فضلاً عن عقودٍ من الزمان. فقد قال الله تعالى مخبرًا عن ه زيمة قريش قبل الهجرة: [ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ] {46}. بل لقد تكررت هذه الآيات وهذا الوعيد في أغلب السور التي نزلت في بداية الدعوة. قال الله تعالى: [ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ] {36}. أي سيهلك كفار قريش في معارك فاصلة ومن يموت منهم قبل ذلك فالساعة موعده. أيُ استشرافٍ للمستقبل هذا الذي يقطع بأن عناد هؤلاء سيطول حتى تكون الحرب؟ أي استشرافٍ للمستقبل هذا الذي يضع الدعوة ككل تحت مقصلة نبوءةٍ لو أسلم سادات قريش في الحقبة المكية لسقطت النبوءة وانتهت الدعوة؟ وكم من بوادي العرب وكم من القرى أسلمت سلمًا ودون حرب وفي يومٍ وليلة؟ ماذا لو استيقظ كفار قريش وساداتهم وأعلنوا إسلامهم؟

حوار حقيقي مع متنصرة 44 تخيلي ثم انظري كيف جهّز كفار قريشٍ الجيوش وعادَوا القبائل ودفعوا أنفَس أموالهم ورجالهم لمحاربة الدعوة الناشئة، ولم يتفطنوا لمسألةٍ كهذه –إظهار أنهم أسلموا كذبًا- تريحهم وتريح أبنائهم أبد دهرهم؟ فإذا لم يكن القرآن موحىً به من عند الله فأي تأويلٍ آخر يمكن أن يطرحه الإنسان المتعقل لثقة النبي ﷺ بما سيحدث في مقبل الأيام؟ وكيف ننسى أعظم معجزة وهي القرآن ذاته! فلم يزل القرآن يقرع المشركين البلغاء أشد التقريع، ويُ سفه أحلامهم، ويذم آلهتهم، ويتحداهم أن يأتوا بمثله أو بسورةٍ من مثله، وهم في كل هذا ناكصون عن معارضته، محجمون عن مماثلته. بل لقد قال الله عز وجل للمشركين: [ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ] {24}. فما فعلوا، ولا قدروا ومن تعاطى ذلك من سخفائهم كمسيلمة كُ شف عواره لجميعهم، فقد ولوا عنه مدبرين (1). وللإنسان أن يتسائل: كيف يجرؤ رجلٌ أن يتحدى أناس في جنس ما يحسنون ويبدعون، ثم يتركهم على مضي السنين وقد علاهم الوجيب والخزي والسكون؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الفقرة من وحي كتاب " الشفا للقاضي عياض 1-324 " بكثير من التصرف

حوار حقيقي مع متنصرة 45 يقول د. عبد الله دراز « :ألم يكن يخشى الرسول ﷺ بهذا التحدي أن يثير حميتهم الأدبية؟ فيهبوا لمنافسته وهم جميعٌ حذرون؛ وماذا عساه يصنع لو أن جماعة من بلغائهم تعاقدوا على أن يضع أحدهم صيغة المعارضة، ثم يتناولها سائرهم بالإصلاح والتهذيب كما كانوا يصنعون في نقد الشعر، فيكمل ثانيهم ما نقصه أولهم، وهكذا. حتى يُ خرجوا كلامًا إن لم يبزه فلا أقل من أن يساميَه ولو في بعض نواحيه! ثم لو طوعت له نفسه أن يصدر هذا الحكم على أهل عصره فكيف يصدره على الأجيال القادمة إلى يوم القيامة، بل على الإنس والجن؟ إن هذه مغامرة لا يتقدم إليها رجلٌ يعرف قدر نفسه إلا وهو مالئٌ يديه من تصاريف القضاء، وخبر السماء، وهكذا رماها بين أظهر العالم، فكانت هي القضاء المبرم، فلم يهم بمعارضته إلا باء بالعجز الواضح، والفشل الفاضح، على مر العصور والدهور»(1). فتحدى القرآن أهل البيان في عباراتٍ محرجة، أن يأتوا بمثله أو بسورةٍ منه، فما فعلوا. فلم يأت العرب جميعًا ولا الأمم التي نُقل لها التحدي بشيءٍ يستريح له الملحدة ويريحون به غيرهم! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) النبأ العظيم، د. عبد الله دراز ، ص55-54.

حوار حقيقي مع متنصرة 46 يقول الألوسي « :فلم ينطق أحد منهم إلى يومنا هذا ببنت شفه ولا أعرب عن موصوفٍ أو صفة، وأظهر الكل العجز عن المعارضة في كل وقتٍ وحين، بل إ لى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين! فكأن محمدًا ﷺ موجودٌ كل عصرٍ بين أظهرنا والوحي غير منقطعٍ منا، لأن دليل نبوته وحجته يُذكِّر الناس بصحة نبوته في سائر الأقطار آناء الليل وأطراف النهار»(1). فقد رأى هؤلاء الذين يتحداهم القرآن أنّ تجميع الجيوش وتحزيب الأحزاب لمحاربة رسول الله ﷺ أهون وأيسر من معارضة القرآن وقبول التحدي. فهذا بالغ جهدهم [ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ] {25}.  لكن محمدمات مسموماً . هذا خطأ لا يوجد سم يؤثر بعد أربع سنواتٍ من أكله. وهذه أيضا معجزة فلو أنت آمنت بحدوث هذه الواقعة إذن محمد ﷺ نبي عندك . فالشاة أخبرته أنها مسمومة، وهذا دليل نبوة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الدلائل العقلية، الألوسيمخطوط!

حوار حقيقي مع متنصرة 47 حيثقال ﷺ للصحابة« :ارفعوا أيديكم؛ فإنها أخبرتني أنها مسمومة»(1). فهنا الجمادات تكلمه! وقد حفظه الله من شر هذه اليهودية التي دست السم، وهذا دليل آخر على نبوته صلى الله عليه وسلم، ففي الحديث الذي رواه أنس ابن مالك أنَّ امرأةً يهوديةً أتت رسولَ الله ﷺ بشاةٍ مسمومةٍ . فأكل منها . فجيءَ بها إلى رسول الله ﷺ . فسألها عن ذلك؟ فقالت: أردتُ لأقتلَ كَ . قال : «ما كان اللهُ ليُسلِّطَك على ذاك »، قال أو قال: «علي»، قال قالوا : ألا نقتُلها ؟ قال: «لا»(2). وفي الحديث الذي رواه أبو داوود قالت« :إن كنت نبيًّا لم يضرَّكَ الذي صنعْتُ ، وإن كنتَ مَلِك ا أرحتُ الناسَ منك »(1).  قدأكل منها قبل موته بدقائق. إنا لله وإنا اليه راجعون واقعة الشاة المسمومة على يد اليهودية قبل سنة 1 هجرية. والنبي ﷺ مات سنة 11 هجرية.  المسيح لم يمت فهذا يعنيأنه أعظم من محمد. وأنا أؤمن بالحي لا الميت! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) البخاري، ح 2233 (2) صحيح مسلم، ح6145. (3) سنن أبي داوود، ح5412.

حوار حقيقي مع متنصرة 48 المسيح حي حتى يوازي مسيح الحق في السماء مسيح الضلال على الارض. ونحن نؤمن بالحي والميت. فنحن نؤمن بإبراهيم وإبراهيم ميت. وكل الانبياء أحياءٌ في قبورهم.  الميت لا يفيد بشيء. يفيد بميراث التوحيد وترسيخ النبوات وتعليم الشريعة وأصول الديانة، وتنزيه الله، وكل أحياء الارض لا يفيدون بشيء إذا لم ينفعونا بشيءٍ من ذلك!  إن كان محمد حي في قبره لماذا لا يخرج منه؟ حياة برزخية. وإذا كان المسيح في السماء لماذا لا ينزل منها؟ النزول والخروج من القبور بإذن الله خالقهم!  المسيحسينزل في الوقت المناسب. ومحمد ﷺ سيخرج في الوقت المناسب. والمسيح يوم القيامة سيكون عبد لله مثل محمد عليهم الصلاة والسلام. وكل الأنبياء يوم القيامة سيكونون عبيدا لله.