ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ١ -ﻣ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــﻪِ ﺑِﺎﺳ ﺃﹶﺑ ٢-ﻫ ﻛﹶـﻤ ﻟِﻠﱠــــــــــــﻪِ ﻭ ٣ -ﻩﻭﺃﹶﺷ ﺳ ﻩﺃﹶﺣ ٤ -ﺿﺍﻟﺮ ﻧ ﻋ ﻭ ٥-ﻭ : ﺃﹶﺷ ﺑِﺎﻟﹾـﻴ ﺇِﻧِـــــــــﻲ ٦ -ﻯﺳِـــــــﻮ ﻩﹾﻟﹸـــــــﻮﺄﻣ ﻖﺑِﺎﻟﹾﺤ©® ٧ -ﺧ ﺧ ﻭ©® ٨ -ِﻖﺍﻟﹾـﺨ ﺟ ﺇِﻟﹶـــــــــﻰ ﺭ ٩ -ﻭ ـﻨﺭ ﻋ ﺻ ٠١-ﻭ: ﺍﻷُﺻ ﻓِـــــﻲ ﹾـــــﻢﻈﺍﻟﻨ ﹶﺍﺬﻝِﻫ ١١ -ﻟِــــــــﻲ ﹶﺑﻻ ﻣ ﻩﺇِﻳ ﹶﻟﹶـﻨِــــــــﻲﺄﺳ ٢١ -ﺇِﺷ ﻭ ﻋ ﻣ ﺖﻓﹶﻘﹸﻠﹾــــ ﻣ ﻣ ﺑِـــــــــــــــــــــــﻪِ ٍﺽﺭ ﻭ ﻖﺍﻟﹾـﺤ ﺳ ﺇِﻟﹶـــــــــــــﻰ ﻩﻐﺃﹶﺳ ﻋ ﻣ ﻭ ﻭ ﻀﻗﹶـــــــــ ﻣ ﻓِـــــــــﻲ ﻟﹸـﻄﹾـﻔﹶـــــــــﻪ ﺳ ﻳ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ِﺹﺧﺍﻹِ ﹶﺓﺷ: ﻧ ﻭ ﻋ ﻋ ﺟ ﻣ ﻯﻭ ِﺕﺑِﺎﻟﹾـﺒ ﻧﺀَﺟ ﻣ ﻖﺍﻟﹾـﺤ ﻭ ﻯﻭ ــــــــــــﻮﺭِﺑِـﺎﻟـﻨ ﺳ ﺩ ﻭ ﻝﹸﻵﻭ ﺍﻟـﺮ ﺞﻣ ﺃﹶﺭ ﻟِـﻤ ﹶـــــــــــــﻞِﺜﺍﻟﹾـﻤ ﺆﺳ ﹶـــــــــــــﺎﻝِﺜﺍﻣ ﻣِــــــــــــﻦِ ﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟﹾﻘﹶـﺪِﻳــــــــــــﺮِ ﻋ ﺍﻣ: ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺽﻓﺮ ﻣﺎ ﻭﻝﺄﻭﺑ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﺎﲟ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺮﺋﺻﺎ ﻮﻫ ﺎﲟﻭ ﺩﻡﺁ ﺃﺑﻴﻪ ﻬﺮﻇ ﰲ ﻕﺍﳌﻴﺜﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﺧﺬ ﺎﲟﻭ ١ -ﻭ ﺟ ﺍﻟﻠﱠــــــــﻪ ﹶﻥﱠﺄﺑِــــــــ ﺍِﻋ : ٢ -ﻖﺍﻟﹾﺨ ﻖﺧ ﺑ : ﻩﻟِـﻴ ٣ -ﹶﻬﻇ ﻣِــــﻦ ﻀﻣ ﻗﹶــــﺪ ﻓِﻴ ﺝﺧﺃﹶ ٤ -ﺍﻟﹾﻌ ﹶﺬﺧﻭ ﺃﹶﻧ ﻋ ـﺪ: ٥ -ﺃﹶﺭ ﻗﹶـــــــﺪ ﺭ ﹶﺍﺬﻫ ﻭ ٦ -ﹶﻛﱢـﺮﺬﻳ ﺍﻟﹾـﻌ ﹶﺍﺬﺑِــــــــــ ﻟِﻜﹶــــــــــﻲ ٧-ﺑ ِ،ﺱﻟِﻠﻨ ﹲﺣ ﻳ ﹶﻻ ﻛﹶـــــﻲ ٨-ِﻕﺷِـﻘﹶــــــــــﺎ ﺑِــــــــــﻼﹶ ﻳ ﻓﹶﻤ : ٩ -ﻭ ﺍﻟـﻨ ِﺏﹶﺍﺬﻋ ﻣِـــــــــﻦ ٍﺝﻧ ٠١ -ﱠﺑﺬﻛﹶـ ِﺏﻭ ﺑِـﻬِــــــــﻢ ﻭ ١١-ﺍﻟﹾـﻌ ﻛِـــــــــﻼﹶ ﺾﻧ ﹶﺍﻙﺬﻓﹶـــــــــ ﻭ ﻯﺳ ﻖﺍﻟﹾـﺨ ﻳ ﻟﹶـــــــﻢ ﻳ ﻩ ﺩﺁ: ﻛ ﺫﹸﺭ©ﱠﺭﺬ® ﻩﹶـﻴﻏ ﻖﺑِـﺤ ﻣ ﺏﺭ ﹶﻻ ﹶﻻﺃﹶﻧ ﺏﺍﻟﹾـﻜِـﺘ ﻖﻭ ﻟﹶـﻬ ﺸﻭ ِﺭﺬﻭ ©ﻟِﻠﱠــــــــــﻪِ ﻭ ﻋ ﹲﺣ ﻋ ِﻕﹶــــــــــــــﺎﺜﺍﻟﹾـﻤِـﻴ ﹶﻟِــــــــــــــﻚﺬﺑِـ ﻭ ﻓﹶـﻘﹶــــــــــــــﺪ ﺍﻟـــــــــــــﺪ ﻋ ﹸﺙﺍﻟﹾـــــــــــــﻮ ﻭ ﻭ ﻋ ﺽﺍﻹِﻋ ﹶﺯﻻﻭ: ﺍﻟﺪ ﻓِــــــــــﻲ ﻟِﻠﹾﺨِــــــــــﺰ ﻣ ﻳﻨﻘﺴ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻮﻥ ﰲ ﻧﻮﻋﲔﻓﺼﻞ ﱃﺇ ﻢ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻮﻫﻭ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻭﺑﻴﺎﻥ ١ -ﺍﻟﹾـﻌ ﻋ ﻭ ﺃﹶﻭ: ٢-ﹶــــــﻢﻈﺃﹶﻋ ﻭَﺍﻷ ﻛﹸــــــﻞﱢ ﻣِــــــﻦ ﻫ ﺇِﺫﹾ ﺑِﺎﻟـﺘ ﺍﻟﺮ ﻣ ﻳ ﻣ ﺃﹶﻳ ﻧ ﻭ
عدد الصفحات ٧٧٣ -ﻭ ﺟ ﺏﺍﻟــــــــﺮ ِﺕﺫﹶﺍ ﺕﹾـﺒﺛﺇِ ٤ -ﺍ ﺍﻟﹾـﺠ ﺏﺍﻟـــــــــﺮ ﻭ ﻛﹾـﺒَﻷ ٥-ِﻖﺍﻟﹾﺨ ﹸﺊِـﺸﻣ ﺍﻟﹾﺒ ﺑ ٦ -ِﺀﺍﺑ ﺑِــــــــــــــﻼﹶ ﺍﻟﹾـﻤ ﻭَﺍﻷ ٧ -ﺯَﺍﻷ ﺍﻟﹾـﻘﹶـﺪِﻳ ﺍﻟﹾـﻔﹶـــــــــﺮ ﺣَﺍﻷ ٨ -ﺸﺍﻟـــــــــــــ ﻭ ﻗﹶـﻬ ﻋ ٩-ﹶﺍﺬﻛﹶــــــــــــ: ﻭ ﺍﻟﹾـﻌ ﺍﻟﹾـﻔﹶـﻮ ٠١ -ﺇِﻟﹶـﻴ ﻣ ﺫﹶﺍ ﻭ ١١-ﻭ ِﺏﻟِﻠﹾـﻘﹸــــــــــــــﺮ ﻩﻭ : ٢١ -ِﻩﺩ ﻓِـــــــــــــﻲ ﺍﻟﹾـﻌ ِﻧﺈﻓﹶـ ٣١-ﻳ ﻓﹶــــــــــــــﻼﹶ ــــــــــــــﻮﻡﻭ ﺣ ٤١-ﻛﹸـﻨ ﻭَﺍﻷ ﹸﻎﺗ ﹶﻻ ﺫﹶﺍﺗِـــــــــﻪِ ١٥ -ﻳ ﹶﻻﻭ ﻳ ﻓﹶــــــــــﻼﹶ ٍﻕﺑ ١٦-ﻩﻭ ِﻖﺑِﺎﻟﹾـﺨ ﻣ ٧١ -ﻀﺑِـﻔﹶـــــــــــ ﻭ ﹾﺄﺸﻳ ﻓﹶﻤ ١٨ -ﻭ ﺸﺍﻟــــــــــــــ ﻓﹶﻤِﻨ ١٩ -ﻀﻗﹶــــــــــــــــ ﻐﺑ ﻟِـﺤِـﻜﹾـﻤ ٠٢ -ﺩ ﻯﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠـــــ ﻭ©ﹶﺭﺬ® ١٢-ِﺕﺧﻭ ﻟِﻠﹾـﺠ ﻭ ٢٢ -ﺧ ﻭ ﺑ ﺑِﻤ ﻭ ٣٢ -ﺳ ﹶﺍﺗِـــــــــﻪِﺬﺑِ ﻐﺍﻟﹾـ ﻭ ٤٢-ﻋ ﺭِﺯ ٍﺀﺷ ﱡﻭ ٢٥-ﻛﹶ ﻠﱠــــــــﻢ©ﻣ ﺗ ﻩﻋ ٢٦ -ِﺀﺍﻹِﺣ ﻋ ﺟ ﻛﹶـﻼﹶﻣ ٧٢ -ﺸﺍﻟــــ ﺟ ﺃﹶﻗﹾﻼﹶﻣـــــﺎﹰ ﺻ ﻟﹶـــــﻮ ٢٨-ﻥِﺁ ﺑِﻜﹸـــــــــــــﻞﱢ ﺗ ﻖﻭ : ٢٩ -ﻓِـــــــﻲ ﻭ) ﻛِﺘ( ﺍﻟﹾﻤ ٠٣ -ﻋ ﻯﺍﻟﹾــﻮ ﺧ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺮ ﻠﹶﻰ ١٣ -ﻭ ﺑِﺎﻟﹾـﻘﹶـﻠﹾــــــــــــﺐِ، ﹸﻆﻳ ٢٣-ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــ : ﹶـــــــــﺮﻈﻳ ﺇِﻟﹶـﻴ ﺑَﺑِﺎﻷ ﺍﻟﹾﻌ ﺻِـﻔﹶـﺎﺗِــــــــــﻪِ ﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﺳ ﺍﻟﹾـﺒ ﻖﻭ ﺭِﺉ ِﻖﺳ ﹶــــــــــــــﺎﻝٍﺜﻣِـ ﺑِــــــــــــــﻼﹶ ﻣ ِﺀﺍﻧ ﺑِــــــــــــــﻼﹶ ﺍﻟﹾـﺒ ِــــــــــــــﺮﻵﺧﻭ ﺍﻟﹾـﻌ ﺍﻟﹾـﻤ ﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟـــــــــــﺼ ﻋَﻭ َﺿﺍﻷ ﻋ ﺟ ﻛﹶـﻴ ﺑِــــــــــــــــﻼﹶ ِﻩﻋِـﺒ ـﻴ ﻋ ﻣ ﺑِـﻌِـﻠﹾـﻤِــــــــــــــــــــــﻪِ ﻭ ﻟِﻠﹾـﻌ ﻳ ﻟﹶـــــــــــــــﻢ ِﻩﻋ ﻓِـــــــــﻲ ﺟ ﺍﻟﹾـﻘﹶـﺮِﻳ ﻭ ﻧَﺍﻷ ﺸﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻭ ﺻِـﻔﹶـﺎﺗِـــــــــــــــــﻪِ ﺍﻟﹾـﺤِـﺠ ﻳ ﹶﻻﻭ ﹶﻻﻳ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﻳ ﻩﺃﹶﺭ ﺑِـﻤ ﺟ ﻭ ﺑِـﻌ ﺿﺃﹶ ﹾﺄﺸﻳ ﻭ ﻃﹶـﺮِﻳ ﻭ ﺏﻣ ﻭ ﻀﺍﻗﹾـﺘِـــــــــ ﻋ ﺍﻟﹾﺤ ﻳ ﺻ ﻕﻓﹶــــــﻮ ِﺕـﻠﹸﻤﻈﱡﺍﻟ ﻓِــــــﻲ© ® ِﺕﺻﻸَﻟِ ﺍﻟﹾـﻮ ﺑِــــــــــــــــــﺴ ﻭ ﺑِﺎﻟﹾـﺠ ﻋِـﻠﹾـﻤـــــــــــﺎﹰ ﹶﻁﺃﹶﺣ ﺷ ﺗ ﻩﺅﹶـﻨﺛ ﺟ ﺇِﻟﹶـﻴ ﻣ ـﻨﱡﻭ ﻋ ﺑِـﺨ ﻳ ﻭ ﻭ ِﺀﻭ ﻭ ﺮِ ﺃﹶﺑ ﺳ ﻓِـﻴ ﺗ ﻭ ﻓﹶـــــــــﺎﻥِ ﻣِـﻨ ﺍﻟﹾـﻘﹶـــــــــﻮ ﺲﻭ ﺖﻓﹶـﻨ ﹶﻧﺄﺑِـ©ﺍﻟﹾـﻤ ﻛﹶـﻼﹶﻣ ﻯﺑِـﻤ ﹶﻻﻭ ٍﻕﺑِـﻤ ﺲﻟﹶﻴ ﻛﹶـ ﻳ ﺫﹶﺍﻥِﻵﺑِــــــــــــﺎ ﻳ ® ﻳ ـــــــــــــــــــــﻪﱡﺧ ﻳَﻭ
عدد الصفحات ٧٨٣٣ -ﺣ ﹲﻣ ﺫِﻱ ﱡﻭ ٤٣ -ﺍﻟﺮ ﺭ ﺕﺻِـﻔﹶــــــــﺎ ﺖﺟ ٣٥-ﻟﹾﺤَﻭ ﺕﻓﹶﺎﻟــﺼ: ﺍﻟﹾﻘﹶـــﺎﺭِﻱ ﺕﺻ ٣٦-ﺍﻟـﺘ ﻳ ﹶﻻ ﻗﹶـﺎﻟﹶــــــــــﻪ ﻣ ٧٣ -ﺍﻟﹾﻤ ﺧ ﻋ ﺕﱢﻘﹶـﺎﺜﺍﻟ ﻯﺭ ﻭ : ٣٨ -ﻳ ِﻴَﺧﺍﻷ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﹸﻠﹸــــــﺚِﺛ ﻓِــــــﻲ ٣٩ -ﻃﹶﺎ ٍﺀﻣ ﻣِــــﻦ ﻫ ﻩﻐﻟِﻠﹾﻤ ﻟِــــﺐٍ ٠٤ -ﻀﻭ ِﺕﺑِﺎﻟﹾـﺨ ﻳ ١٤-ﺍﻟﹾـﻔﹶـــــــــــﺼ ﻳ ُﺀﻳ ﻭ ٢٤ -ﻭ©ﻯﻳ ﺇِﻧ ﺑِــــــــــــﻼﹶ ٣٤ -ﺍﻟﹾـﻌِـﻴ ﺅﺭ ﻩﻳ ﱞﻛﹸــــــــــــﻞ ٤٤ -ﻧَﺍﻷ ﺳ ﺣ ﻭ ـﺎﻡِ ٤٥-ﻳ ﺲﻟﹶﻴ ﻖﺣ ﺅﺭ ٤٦-ﻩﺅﺃﹶﻭ ﺑِﺎﻟـﺮ ﺺﺧﻭ ٧٤ -ﻣِـــــــﻦ ﻟﹶـــــــﻪ ﻣ ﱡﻭ©ِﺕ® ٤٨ -ﺍﻟﺮ ﻗﹶﺎﻟﹶـــــــﻪ ﻓِـﻴ ﺢﺻ ﺃﹶﻭ : ٤٩ -ﺖﺃﹶﺗ ﻛﹶﻤ ﺻ ﻫﻧ ٥٠-ﺗ ﹶﻻﻭ ﺗ ﹶﻴﻏ ﻣِـــــــﻦ ٥١ -ﻗﹶﻮ ﺑ : ﻯﺍﻟﹾـﻬ ﺃﹶﺋِـﻤ ﻗﹶــــــﻮ ٥٢-ﺍﻟﺘ ﻣِـــــــﻦ ِﻉﺍﻟﻨ ﺫﹶﺍ ﻭ : ٥٣ -ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﹾﻮ ﺢﺃﹶﻓﹾـــــﺼ ﻗﹶـــــﺪ ٥٤-ﺃﹶﻗﹾــــــــــﻮ ﺗ ﹶﻻ ﻣ ﻛﹸــــــــــﻞﱢ ٥٥ -ﺍﻟـﺘ ﺫﹶﺍ ﺭ ﺑ ﺲﻓﹶﻠﹶﻴ : ﺍﻟﹾـﺨ ِﺀﺑ ﻛﹶـــــــــــــــــﻼﹶﻡِ ﺩ ﹶــــــــــﺎﻥِﺛﻭ ِﻖﺑِﺎﻟﹾﺨ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾـﻤ ﻟﹶﻜِﻨ: ﺍﻟﹾـﺒ ﻗﹶـــــــــــــﻮ ﻣِ ﻕﺃﹶﺻ ﹶﻻﻭ ﻗِـﻴ ـﻨ © ﻭ ﻭ ﻋ ﹶﻧﺄﺑِـ ﻳ : ﻓﹶـﻴ ﺗ ﻣِـــــــــﻦ ﻫ ﻩِﺭﺬﻟِﻠﹾـﻤ ﻗﹶـﺎﺑِــــــــــــﻼﹰ ﻛﹶـﺮِﻳ ﻳ ﺍﻟـــــــــﺴ ﻭ ﺍﻟﹾـﻌ ® ﺍﻟﹾ ِﺀﻀﻟِﻠﹾـﻘﹶـــــــــــــ ُﺀﺸﻳ ـﻌ ﺑَﺑِﺎﻷ ِﺱﺍﻟﹾـﻔِــــــــــــﺮ ﺟ ﻓِــــــــــــﻲ ﻥِﺁﺍﻟﹾـﻘﹸـــــــــﺮ ﻣ ﻓِـــــــــﻲ ﺃﹶﺗ ﻛﹶـﻤ ﺇِﺑ ﹶﻻﻭ ﺷ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﻣِـــــــــﻦ: ﺩ ﺏﺳ ﹶﻻ ﺍﺻ ِﺲﺸﻛﹶﺎﻟــــــ ﻩﺅﺃﹶﻋ ﻭ ِـﻴﻀﻓﹶـــــــــــــــــــ ِﺕﻳﻵﺍ ﻣ ﻓِــــــــــــــﻲ ﹾـﺒﺛﺃﹶ ﻭ ﺍﻟـﺘ ﻓﹶـﺤ ﺖﻀﺍﻗﹾـﺘ ﻟﹶـــــــــﻪ ﻟِـﻤ ﺍﻋ ﻣ ِـﻴﺜﺗ ﹶﻻﻭ ﺗ ﹶـﻴﻏﻭ ﻯﺍﻫ ﻗﹶــــــــﺪ ﺑِﻬ ﻟِﻤ ﻃﹸــــــــﻮ ©ٍﺗﺕﹾـﺒﺛﺇِ ـﻮ ﺗ ﺑِـــــــــــــﻼﹶ ﻣِـﻨ ﺍﻟﹾـﻤ ﻯﺍﻟﹾـﻬ ِﺲﻓﹶـــــــــــــﺎﻟﹾﺘ ﻣ ٍﻕﻣ ﱟِـﻞﻀﻣ ﹶـــــــــــــــﺎﻭٍﻏ ﺍﻹِﻳ ﻣِــــــــــــــــــــﻦ ٍﺓﺫﹶﺭ ﹾـﻘﹶــــــــــــــــــــﺎﻝﹸﺜﻣِـ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﻮﻫ ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺐﺍﻟﻄﻠ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻮﻫﺍﻟﻠﱠﻪﻭ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﲎﻣﻌ ١ -ﺍﻟﺘ ﻧ ﹶـﺎﻧِـــــــــﻲﺛﻭ ﹶﺍﺬﻫ : ٢ -ﻭ ﺇِﻟﹶـﻬ ﺍﻟﻠﱠـــــــــــﻪ ﺗ ﺃﹶﻥﹾ ٣ -ﺃﹶﺭ ﺍﻹِﻟﹶــــــــﻪ ﺑِــــــــﻪِ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــــــ ﻭ ٤ -ﻭ ﺏﺍﻟﹾﻜِـﺘ ﻭ ٥-ﺍﻟﻠﱠـــــــﻪ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺮ: ﻧ ﻋ ِﺵﺍﻟﹾـﻌ ﺏﺭ ﺇِﻓﹾــــــــــــﺮ ﺟ ﹶﻻ ﺑِـﺤ ﻣ ﹶﺭﻻﺃﹶﻭ ﺇِﻟﹶـﻴ ﻳ ـﻠﹶــــــــــــــــــــﻪ ﺍﻟﹾـﻔﹸـﺮ ﻕﻭ ﺃﹶﺟ ﻣِــــــــــــــﻦ ﻭ ﺗ ﻋ ﻣ ﻗِـﺘ
عدد الصفحات ٧٩٦ -ﻟﹶــــــﻪ ﺧ ﺍﻟـﺪ ﻳ ﺣ ٧ -ﻛﹸـﻠﱢـﻔﹸــــــــــــﻮﺍِ ﻗﹶــــــــــــﺪ ﺃﹸﻣ ﹶﺍﺬﻭ ٨ -ﹶـــــــــﺔﹸﻈﻟﹶـﻔﹾـ ﺣ ﻭ) ﻩﺸﺍﻟــــــــ( ٩ -ﻣ ﺍﻣ ﻗﹶﺎﻟﹶﻬ ﻣ ٠١-ﺍﻟﹾﻘﹶــــﻮﻝِ ﻓِـــﻲ ﺆﻣ ﺕﻭ ﻭ : ١١ -ﻋ ِﻱﺬﺍﻟﱠـــــــــــ ﻣ ِﻥﱠﺈﻓﹶـــــــــــ ٢١© ﻳ ﺇِﻟﹶـــــــــﻪ ﻖﺑِﺎﻟﹾﺤ ﺲﻟﹶﻴ ﺃﹶﻥﱠ ٣١-ﻭ ِﻕﻭ ِﻖﺑِﺎﻟﹾﺨ ٤١ -ٍﻁﺸﻭ©ﺳ ®ﺕﻗﹸـﻴ ﻗﹶــــــــﺪ ١٥-ﻓﹶ ﻗﹶﺎﺋِـﻠﹸـﻬ ﻳ ﻟﹶـــــــــــــﻢ ِﻧﺈ ١٦ -ﻭ ﻭ ﺍﻟﹾﻌِـــــــــــــــﻠﹾﻢ ٧١ -ﻭ ﺹﺧﻭ ﻕﻭ ﻭ ﺩِﻗﱠــــــــــــــــﻪ ﺍﻭ ﺍﺳِــــــــــــــــﺮ ﻭ ِﺏﺍﻟﹾﻜِـﺘ ﺺﻧ ﻭ ﹶﺍ،ﺬﺑِـــــــ ﺳ ﻓﹶـﻬِــــــــــــﻲ ﻩﻭ ﺍﻟﹾـﻔﹶــــــــــــﻮ ﻀﺑِـﻤ ﻋ ﻭ ﻣِـﻨﺁ ٍﺝﻧ ﺸﺍﻟﹾﺤ ﻳ ﻳ ﺇِﻟﹶـﻴ ﺕﻭ ﻳ ﺖﺩ: ﺍﻟﹾـﻤ ﺍﻟﹾـﻮ ﺍﻹِﻟﹶـــــــــــــــــــﻪ ﱠﻻﺇِ ﺸﺍﻟــــــــــــ ﻋ ِـﻴﻈﻭ ® ﺕﻭ ـــــــﺎﺣ ﺍﻟﹾـﻮ ِﺹﻧ ﻭ ﻳ ﺣ ﱠﻻﺇِ ِ،ﻖـﻄﹾـــــــــــــﺑِﺎﻟـﻨ: ﺃﹶﻗﹸـــــــــــــــﻮﻝﹸ ﻣ ﻓﹶـــــــــــــــﺎﺩ ِﻧﻻﻭ ﺃﹶﺣ ﻟِـﻤ ﺍﻟﻠﱠـــــــــــــــــﻪ ﻭ ﺃﻧﻮﺍ ﺾﺑﻌ ﻛﺮﺫﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﻋﻬﺎﻓﺼﻞ ﻙﺮﺷﺃ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ ﹰﺎﺌﻴﺷ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺮﻑ ﻣﻦ ﻭﺃﻥ ١ -ﻫِـــــــﻲ ﹸﺓﺍﻟﹾﻌِـﺒ ﹸـــــــﻢﺛ : ﺟ ﺍﺳ ٢-ﺍﻟﹾﺤ ﻭ©ُﺀﻋﺍﻟﺪ ﻬ® ٣-ﻉﺸﺧ ﹲﻭ ﹲﹾـﺒﻏﻭ ٤-ِﺳﻻﻭ ﹸﺓِﺳﻻﻭ ٥-ﺢﱠﺑﺬﻭ ﺫﹶﻟِــــــــــﻚ ﹶـﻴﻏﻭ ﹾﺭﺬﻭ ٦ -ﺍﻟﻠﱠــــــــــﻪِ ﻐﻟِ ِـﻬﻀﺑ ﻭ: ﺍﻟـــــــــﺴ ﺍﻹِﻟﹶـــــــــﻪ ﺿﻳ ﻣ ﻟِـﻜﹸـــــــــﻞﱢ ُﺀﺍﻟـﺮ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــــــ ،ﹲـــــــــــــﻞﱡﺗ ﺧ ﻉﻀﺧ ﹲﺇِﻧ ﹲﺸﺧﻭ ﺑِــــــــــــــﻪِ ﹲﹶــــــــــــــﺔﺛﻐﺍﺳ ﹶﺍﺬﺳ ﺍﻟﹾـﻤ ﺢﺿﺃﹶﻭ ﺖﻫ ﻓﹶﺎﻓﹾﻬ ﺍﻟﹾـﻤ ﺢﺃﹶﻗﹾـﺒ ﻭ ﺷِــــــــــــــــﺮ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻮﻫﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺪﺿ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﱪﻭﺃﻛ ﺮﻐﺃﺻ ﻗﺴﻤﲔ ﱃﺇ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻭﺃﻧﻪ ١-ﻧ ﺸﻭ : ِـﺮﺸﻓﹶــــــ©® ٢-ﻭ ﻫ : ﺍﻟﻠﱠـــــــﻪِ ﹶﻴﻏ ﺍﻟﹾـﻌ ﺍﺗ ٣ -ـﺮﻀﺍﻟـــــــــــ ﻧ ﻋِـﻨ ﻩﻳ ٤ -ﻳ ﹶﻻ ٍﺽﹶـــــــــــﺮﻏ ﺃﹶﻱ ﻋِـﻨ ﺃﹶﻭ ٥ -ﺍﻟﹾﻤ ﹶﻟِـــــــــــﻚﺬﻟِـ ﺟ ﻣ ٦ -ﻳ ﺑِـــــــﻪِ ﺳ ﻐﺍﻟﹾـ ﻓِـــــــﻲ ٧-ﱠـــﺎﻥِﺜﻭ : ﺷِــﺮ©ﻐﻭ ،: ﺍﻟﺮ ٨-ﻭ : ﺍﻟﹾـﺒ ﻐﺑِـ ﺇِﻗﹾـــــــــﺴ ﻐﻳ ﹶﻻ ﺇِﺫﹾ ﺍﻟـﻨ ﺧ ﺑِــــــــــــﻪِ ﻀﻣ ﻣ ﺑِــــــــــــــــﻪِ ﺍﻧِــــــــــــــــﺪ ﺍﻟ ﻟِـﺪ ﺃﹶﻭ ﺧ ﺸــــــــــــ ﻋ : ﺍﻟﹾـﻤ ﺍﻟﹾـﻤ ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﹾـﻤ ﺃﹶﻭِ ﱠـــــــــــــــــــــــــــــﻢِﻈﺍﻟﹾـﻤ ﺃﹶﻭِ: ﻉﻳ ﺇِﻟﹶـﻴ ﻣ ﺿ ﻋ ﻧَﺍﻷ ِـﺘﺧ ﺑِـــــــــــــــــﻪِ ﻩﻓﹶـــــــــــــــــﺴ َﺧﺍﻷ ﻣ ﻓِــــــــﻲ ﺃﹶﺗ ﺎﺭِﻛﹶـﻤ
عدد الصفحات ٨٠ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﻢﺋﻭﺍﻟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺮﻗﻰ ﺣﻜﻢ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺐﻗﺮﻳ ﻮﻫ ﻣﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻙﺮﺷ ﻮﻫ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ١-ِﺏﻧ ﺃﹶﻭ ﺑِـﻮ ﻖِـــــــــــﺜﻳ ﻭ ٢ -ــــــﺴﺍﻟـﻨ ﻣِــــــﻦ ﻀﻋ ﺃﹶﻭ ٍﻂﺧ ﺃﹶﻭ ٣-ﺗ ﻛﹶـﺎﺋِـــــــــــــــــﻦٍ ﺃﹶﻣ ﻱَﻷ : ٤ -ﻋ ﺃﹶﻭ ﺣ ﻣِـــــــﻦ ﻗﹶـــــــﻰﺍﻟﺮ ﹸـــــــﻢﺛ ٥ -ﻫ ﻣِـــــﻦ ﹶﺍﻙﺬﻓﹶـــــ©ﺍﻟﻨ ﻭ ٦-ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶــــــــﻰﺍﻟـﺮ ﺃﹶﻣ : ٧ -ﺍﻟﹾﺤ ﺀَﺟ ﻗﹶـــــــﺪ ﻭ: ﺃﹶﻧ ٨ -ﻳ ﻣ ﱡﻛﹸــــــــﻞ ﺇِﺫﹾ ﻳ ﹶﻻ ٩ -ﺲﻣ ﺍﻟﹾﻴ ﺳِﺤ ﻣِــــﻦ ﻫ ﺃﹶﻭ ٠١-ﻣِـﻨ ﹶﺍﺭِﺬﺣ ﹸـــــــــــــﻢﺛ ﺍﹶﺭﺬﻓﹶـﺤ ١١ -ﻭ©ﺍﻟﺘ ِﺕﺍﻟﹾﻤ ٢١-ﺍﻟــــــﺴ ﺑ ﻭ ﺧِﻻﻓﹶﺎ ٣١ -ﻯﺳِـــــﻮ ﻣِﻤ ﺗ ﻭ ﺍﻟﹾﻮ : ٤١ -ﹶﻡِﻻﺯَﺍﻷ ﻗﹶــــــــــــــﺴِـﻴ ﺇِﻧ ﺑ ِﺏﱢﺋﹶـــــــــــــــــﺎﺬﺍﻟـ ﺃﹶﻋ ﺃﹶﻭ ﺣ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﹾـﻘﹸـﺒ ﺗ ﺃﹶﻭ ﻭ ﺃﹶﻭ ﻋ ﻣ ﺇِﻟﹶــــــــــــﻰ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــﻪ ﻭ ﺍ ِﺺﺧ ﻣِـــــــﻦ ﺗ ِﻥﹾﺈﻟﻮ: ﺳ ﻓِـــــــــــــــﻲ ﺧﺍ ﹶﻻ ﻭ ﺸﺍﻟــــــــــــ ﻣِــــــــــــﻦ ﺱﻭِﺳ ﹶﺍﻙﺬﻓﹶــــــــــــ ©ﺷِــــــــــــﺮ ® ﹶﺭﺬﻓﹶـﺎﺣ ﻣِـﺮ ﺑِــــــــــــﻼﹶ ﺍﻟﹾـﻜﹸـﻔﹾـــــــــــــﺮِ ﺾﻣ ﻳ ﻟﹶـﻌ ﻓﹶﺎﻟﹾ ﻩﻟﹶـﺒ ﺍﻟﹾـﻌ ﺲـﺘ ﻋ ﻯﹶﺄﻭ ﻖﺍﻟﹾـﺤ ﺗ ﹶﻻ ِﺕﻣ ٍﺕﻳﺁ ﺗ ﺇِﻥﹾ: ﻛﹶـــــــــﻒ ﺾﻭ ﺃﹶﺟ ﻀﻓﹶﺒ ِﻧﺈﻓﹶـ©ﺷِـــــــــــــــﺮ ﻣ ﻐﺑِـ ﺍﻹِﺳ ﺃﹸﻭ ﺳِﻴ ﻋ ﺍﻟﹾﺒ ﻡِﻓِـــــﻲ ﺎﻫﻮﳓ ﺃﻭ ﱪﻗ ﺃﻭ ﺑﻘﻌﺔ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﱪﻙﻳﺘ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺮﻛﻴﺔﺷﻭ ﻭﺑﺪﻋﻴﺔ ﺳﻨﻴﺔ ﱃﺇ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻋﻴﺪ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻚﻟﺫ ﺬﺨﻳﺘ ١ -ﺸﺍﻟـــــ ﺃﹶﻫ ﺃﹶﻋ ﻭ ﹶﺍﺬﻫ ٢ -ﻣ ِـــﻴﻈﺗ ﻣِــــﻦ ﺍﻟﹾﺠ ﻳ ﻣ ٣-ﻛﹶ ﺣ ﺃﹶﻭ ﺑِـﺒ ﹾﺬﻳ ﻤ ٤-ﺍﻟﹾـﻤ ﹶﻟِــــــــــــــــــﻚﺬﻟِـ ﹰﺍﺬﻣ ٥ -ﹸـــــــــــﻢﺛ ) ﹸﺓﺍﻟﺰ ( ﺃﹶﻗﹾـــــــــــﺴ ﻋ ٦ -ﻩﺿﺃﹶ ﻓِﻴ ﺍﻟـﺰ ﻯﻧ ِﻥﹾﺈﻓﹶـــــــ ٧ -ِﺕﻣﻸَﻭ ﻟﹶـــــــــــــﻪ ﻋﺍﻟـﺪ ﹸـــــــــــــﻢﺛ ٨-ﻳ ﻭ ﻧ ﺍﻟﺮ ﺷ ﻜﹸــــــﻦ ٩-ﻓﹶـــــــــﺘِﻠﹾﻚ©ﹲﺳ ® ﺻ ﺖﺃﹶﺗ ٠١-ــــــــــــﻼﹶﻭ ﺀَﻋﺍﻟـﺪ ﻗﹶــــــــــــﺼ ﺃﹶﻭ ١١-ﻓ©ﹲﺑِﺪ ﺿ ﹲﹶـــــــــــــــﺔﺛﻣ ٢١ -ﻧ ﺍﻟﹾﻤ ﺩ ﻭ: ﻓﹶـﻘﹶــــــﺪ ﺷ ﺃﹶﻭ ﺩٍﺗ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﻣِــــــــــﻦ: ﱠـﻤﻈﻳ ﹶﻥﹾﺄﺑ ﺍﻟﻠﱠـــــــــــﻪ ﹾﺫﹶﻥِﺄﻳ ﻟﹶـــــــــــﻢ ﺸﺍﻟـــــــــ ِﺾﺑِﺒ ﺃﹶﻭ ٍﺖﻣ ﻗﹶـﺒ ـﺮِﺃﹶﻭ ﺍﻋِـﻴ : ﹶـــــــــــﺎﻥِﺛﻭَﺍﻷ ﻋ ﻛﹶـﻔِـﻌ ﺍﻹِﺳ ﺃﹸﻣ ﻳ ﹶـــــــــــــــــﺔٍﺛﹶـﻼﹶﺛ: ﻩِــــــــــــــﺮﻵﺧﺑِﺎ ﹰﺓﹾﻛِــــــــــــــﺮﺬﺗ ﻧ ﻓِــــــــــــــﻲ ِﺕﱠﻻﺍﻟـــــــــــﺰ ﻋ ِﺢﻭ ﺑِـﺎﻟﹾـﻌ ﻔﹶﻬﺍﻟــــــﺴ ﻛﹶـﻘﹶـــــــﻮ ﺍﻫ ﻳ ﻭ: ﺍﻟـــــــــــﺼ ﹾـﺒﺜﺍﻟﹾﻤ ـﻨﺍﻟـــــــــــﺴ ﻓِــــــــــــﻲ ﻭ ﺟ ﺍﻟـﺮ ﺇِﻟﹶــــــــﻰ ﺑِـﻬِــــــــﻢ: ﺍﻟـﺮ ﺫِﻱ ﻫ ﻋ ﺓﹲﺑ ©ﺃﹶﺷ ® ﻭ ِـﻴﻈﺍﻟﹾـﻌ ﺑِﺎﻟﻠﱠـــــــــــﻪِ
عدد الصفحات ٨١٣١ -ﻟﹶــــــــﻦ ﻣِـﻨ ﺗ ﺍﻟﻠﱠــــــــﻪ ﻳ ٤١ -ﻐﺍﻟﹾ ﻣ ﺫﹶﻧ ﱡﻛﹸـــــﻞ ﺇِﺫﹾ : ﻓﹶـﻴ ﹰ،ﻻﻋ ﹶﻻﻭ ﻋ ﻟِﻠـﺮ ﺍﻟـﻨ ﺍِﺗ ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﰲ ﻁﺍﳌﻔﺮ ﻠﻮﻐﻭﺍﻟ ﺢﺍﻟﺼﺮﻳ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻧﻪ ﻭﻣﺎ ١ -ﺃﹶﻭ ﺳِـﺮ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ﻋ ﻭ ٢ -ﻣ ِﻧﺈﻓﹶـ ﺟِـﻬ ﺩ ٣ -ﻭ ﺫﹶﺍ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﱠﺭﺬﺣ ﻛﹶــــﻢ ٤-ﻧ ﻗﹶـــــﺪ ﺑ: ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ِﻉﺍﺭ ﻋ ٥-ﺃﹶﻣ ﻓﹶـﻘﹶـــــــﺪ ﺸﻣ ﻗﹶـﺒ ﱡﻭ : ٦ -ﺇِﻃﹾـﺮ ﻋ ﺍﻷُﻣ ﱠﺭﺬﻭ ٧ -ﻩﻓﹶـﺨ ﻭ ﹰﺓﺟ ٨ -ﻭ ﹶـﻠﹶــــــــﻮﻏ ﻗﹶــــــــﺪ ﺇِﻟﹶﻴ ﹸــــــــﺮﻈﻓﹶﺎﻧ ٩-ﺣَﻭ ﺟﻵﻭ ﺸﺑِﺎﻟــــــــــــــ ٠١-ﺃﹶﻭ ﻋ ﻭ ١١ -ِﺕﻭ ﻋَﺍﻷ ﻭ ٢١ -ﻧ ﺑ ﺍﻟﻨ ﺳ ﻓِــــﻲ ٣١ -ﻣ ﻣِـــــﻦ ﺕﺍﻟﹾﺤ ﻭ ٤١ -ِﻪِﺧﻓِﺨ ﻓِـــــﻲ ﺲﺇِﺑ ﺻ ﻗﹶـــــﺪ ١٥ -ﹶــــــــــﺎﻥِﺛﻭَﺍﻷ ِﺓﻋِـﺒ ﺇِﻟﹶــــــــــﻰ ﻳ ١٦-ﺫﹶﻟِــــــﻚ ﺡﺃﹶﺑ ﻣ ﺷِـﻌ ﺖﻓﹶﻠﹶﻴ ٧١-ﺷ ﻓﹶـﻴ ﻭ ﺍﻟﻄﱠـــــــــﻮ ـﺪِﻳ ﻣ ِﺢﻀﺍﻟــــــــ ﻋ ﺍﺑ ﺃﹶﻭِ: ﻯﻭ ﺍﻟﹾـﻴ ﻟِـــــــــــــــــــﺴ ـﻨﺍﻟــــــــــﺴ ﺃﹶﻫ ﻯﺭ ﻛﹶﻤ ﻓﹶـﺎﻋِـﻠﹶــــــــــﻪ ﺸﺍﻟــــــــــــــ ﻕﻓﹶــــــــــــــﻮ ﻓِـﻴ ﻳ ﻭ ﻳ ﹶﻥﹾﺄﺍﻟﹾـﺨ ﺢﺻ ﹶﺍﺬﻫ ،ﻯـﻮ ﺑِﺎﺳ ﺲﺇِﺑ ﻐﻓﹶـ ﻳ ﻭ ﻋ ﻧ ﻗﹶـــــــﺪ ﻣ ﻭ ﻫﺀَﺑِـﻨ ﻭ ﻋَﺍﻷ ِﻩِﺬﻫ ﻓِــــــــــــﻲ ﺳِـﻴ ﹶﻻ ٍﺀﻟِــــــــــﻮ ﻋ ﻗﹶــــــــــﺪ ﻓﹶـﻮ ِﺕﻓﹶـــــــــــــــــــﺎﺍﻟـﺮ ﹶـــــــــــــــــــﻢِﻈﻋَﺑِﺎﻷ ﻭ ﻭ ﺍﻟـﺘ ﺃﹸﻭ ﻓِﻌ ﻫ ﺇِﻟﹶـﻬ ﹸﻭﺍﺬﻭ ِــــــﻪِﺧﺃﹶﻓﹾـﺮ ﻣِــــــﻦ ﺻ ﻗﹶــــــﺪ ﻀﺑ ﺑ ﻭ ﻭ ِﺲـﻔﹾـــــــــــــــــــ ﺍﻟﹾـﻤ ﻓِـــــــــــــــــﻲ ﺍﻷُﻣ ﹶﻁﻭ ﺍﻹِﺳ ﻣِـﺤ ﺸﻧ ﺇِﻟﹶـﻴ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻭﺣﺪ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﹰﻨﺎﻫﻛﺎ ﻕﺻﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻛﺮﺫﻭ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻥ ١ -ﻭ© ﻖﺣ ® ِـﻴﺛﹾﺄﺗ ﻭ ٢ -ﺍﻟﺘ ﹶﺍﺬﺑِــــ ﺃﹶﻋ : ﻩﻗﹶــــﺪ ﻗﹶــــﺪ ﻣ ٣ -ﺍﻟـــــﺴ ﻋ ﻭ: ﺑِﺎﻟﺘ ٤ -ﺍﻟﹾﻤ ﻨﺍﻟـــــﺴ ﻓِــــــﻲ ﺃﹶﺗ ﻛﹶﻤ ٥ -ﹶــــــﺮﺛﺃﹶ ﻓِــــــﻲ ﹶﺍﺬﻭ ٍ،ﺏﺟ ﻋ : ٦ -ﺣ ﻋ ﺢﻭ ﻣ ﻋِﻨ ٧ -ﻭ ﺃﹶﻧ ﻭ ﹶﺍﺬﻫ : ﺍﻟﹾـﻘﹶـﺪِﻳ ﻩﻗﹶــــــــــــــــﺪ ﺑِـﻤ ﻟﹶـﻜِــــــــــــــــﻦ ﻓِـــــﻲ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﻜﹶــــﻮ ﻩﺍﻟﹾﻤ ﺸﺍﻟــــ ﻭ©ﺍﻟﹾـﻘﹶـﺘ ® ﻧ ﺑِــــــــــــــﻼﹶ ﻭ ِﻱﺬﺍﻟـﺘ ﻩﺭ ﻣِـﻤ: ©ﺑِﻘﹶـﺘ ﺃﹶﻣ ﻋ ﻋ ﺭ ﻟِﻠـــــــــﺴ ﻣ ﻯﺃﹶﻗﹾـــــــــﻮ ﻓِـﻴ ﻣ ©ﺠﺍﻟﻨ ـﻮﻡِﻋِﻠﹾـــــــﻢ ® ﻭ ﹶﺍﺬﻫ ﻓﹶــــــــﺎﺩ
عدد الصفحات ٨٢٨-ﺑ ـــــــــﻪﱡﻭ©ﺍﻟﹾﻮ ®ﻉﺸﻳ ـﺎﻧ ٩ -ﻛﹶﺎﻫِﻨـــــﺎﹰ ﻕﻳ ﻭ : ﻛﹶـﻔﹶـــــﺮ ﻓﹶـﻘﹶـــــﺪ ﹾـﻠﹶـــــــــــــــﻪﺜﻣِـ ﺑِـــــــــــــــﺴِـﺤ ﺃﹶﻣ: ﻓﹶـﻴ ﺍﻟﹾـﻤ ﺍﻟﺮ ﺑِـــــــــﻪِ ﺃﹶﺗ ﺑِﻤ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻳﻞﺟﱪ ﺚﺣﺪﻳ ﲎﻣﻌ ﻊﻤﳚ ﻓﺼﻞ ﺐﻣﺮﺍﺗ ﺛﻼﺙ ﱃﺇ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻭﺃﻧﻪ: ﻭﺑﻴﺎ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺎﻥﳝﻭﺍﻹ ﻣﻨﻬﺎﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻞ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻥ ١ -ﺍﻟﺪ ﹶﻥﱠﺄﺑِـــــ ﺍِﻋ© ﻭ ﹲ® ٢-ﺍﻟـﺮ ﻗﹶـﺎﻟﹶــــــــﻪ ﻗﹶــــــــﺪ ﻣ ﻛﹶـﻔﹶــــــــﺎﻙ ٣ -ﻋ) ﻣ ( ﻓﹶـــــــــﺼ ٍﺙﹶـــــــــﻼﹶﺛ ٤ -ﻭ ﻭ ﺍﻹِﺳ ٥ -ﺃﹶﺗ ﻓﹶﻘﹶــــــﺪ©ﺍﻹِﺳ ﻋ ﻣ ٦-ﺃﹶﻭ : ﹶـــــــﻢﻈﻋَﺍﻷ ﺱﺳَﺍﻷ ﻛﹾـــــــﻦﺍﻟﺮ ٧ -ﻭ ﺖﹾﺒﺛﻓﹶﺎ ﺸﺍﻟــــ ﺭ ٨-ﹶـﺎﻧِـﻴـــــــــــــــــــﺎﹰﺛﻭ : ِﺓﺍﻟـــــــــــــــــــﺼ ﺇِﻗﹶـﺎﻣ ٩-ﻭ: ﻭ ﻓﹶﺎﺳ ﺍﻟـــــــﺼ ٠١ -ﺧ ﻓﹶــــــــــﺘِﻠﹾﻚ ﻭ ،ﹲﺴ©ِﻳﻺ® : ١١ -ﺍﻟﹾـﺠ ﺫِﻱ ﺑِﺎﻟﻠﱠــــــــــــﻪِ ﺇِﻳ ٢١-ﻩﺍﻟﹾـﺒ ﺍﻟﹾﻜِـــــــــــــﺮ ﻭ ٣١ -ﻧﻸَﻟِ ِﺓﺍﻟﹾـﻬ ﻭ ٤١ -ﻛﹶـﻤ ،ﺷ ﺑِــــــﻼﹶ ﺡﻧ ﺃﹶﻭ ١٥ -ﻣِﻨ ﹲﺧﻭ ـﻢ : ﺍﻷُﻟﹶــﻰ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹸﻭﻟﹸـــﻮﺍ ١٦ -ﺩِﺗ ﺑِــــــــــﻼﹶ ﺃﹶﻳ ﻭ ٧١ -ﺍﻣ ﹶﻴﻏ ﻣِـــــــﻦ ﺆﻧ ﻟﹶﻜِﻨ ١٨ -ﻗﹶﺒ ﺗ ٍﺕﻳﺁ ﺫِﻛﹾــــــﺮِ ﻣِــــــﻦ ١٩-ﻭ ِﺕﺑِﺎﻟﹾـﻤ ﺍﻹِﻳ ﺧﻭ ٠٢-ﻭ ﺆﻣ ﻣ ﻛﹸــــــــــــﻼ ﺃﹶﻥﱠ: ١٢ -ﺍﻟﹾﻤ ﹶـﺒﺜﻳ ﺫﹶﺍ ﻭ ٢٢ -ﺫﹶﻟِـــــــــﻚ ﻋِﻨ ﺏﺍﻟﹾﻤ ﻭ ٣٢ -ﺸـــــــــــــﻭ ﻭ ﻭ ٤٢-ِـﺮﺸﻣ ﻛﹶﺠ ﹰﺓﺣ ﹰﻻﹸـــــــــﺮﻏ ٢٥-ﻭ ﺍﻟﹾـﻔﹶــــــــﺼ ﻟِﻴ ﻖﺍﻟﹾﺨ ﻤ ٢٦ -ﺍﻟﹾﺨ ﻓِﻴ ﱡﻳ ﻣ ﻓِـــــﻲ ﺍﺷ ﺫﹶﺍ ﻋ ﻣ ﻭ ﹾـــــﻪﻈﻓﹶﺎﺣ ﺟِـﺒ ﹶﻟﹸـﻪﺄﻳ ﺀَﻩﺟ ﺇِﺫﹾ ﺸﻣ ﺟ ﻋ ﺀَﺕﺎ: ﺃﹶﺭ ﻋ ﻣ ﱡﻭ ﻧ ﻗﹶــــــﺪ ﻣ ﻭ ﻖﻓﹶﺤ ٍ،ﺲﺧ ﻗﹾــــــــــﻮَﺍﻷ ﺍﻟﹾﻤ ﹸﻁﺍﻟـــــــــﺼ ﻭ ﺗ ﹶﻻ ﺍﻟﱠﺘِـــــــــﻲ ﹾـﻘﹶـــــــــﻰﺛﺍﻟﹾﻮ ِﺓـﻔﹶـــــــــﺼِـﻢ ــــــــــــــــــــــــﺎﹰﺜﹶـﺎﻟِـﺛﻭ : ِﺓﺍﻟـﺰ ﹾﺩِﻳﺄﺗ ﺲﻭ : ﻳ ﻣ ﻋ ﺞﺍﻟﹾـﺤ ﻧ ﺑِـــــــــــــــﻼﹶ ﺃﹶﺭ ﺳِـﺘ: ﺍﻟﹾـﻜﹶـﻤ ﺻِـﻔﹶـــــــــــﺔِ ﻣِـــــــــــﻦ ﻟﹶـــــــــــﻪ ﻭ ﻩﺍﻟﹾـﻤ ﺍﻟﹾـﻤ ﻭ ﻣِــــــــــــ ﺇِﻳ ﹶﻻﻭ ٍﻖﺗ ﹶـﻴﻏ ـﻦ ﺧ ﻗﹶـــــــــــــﺪ ﻟﹶـﻬ ﺍﻣ ﺃﹶﻥﱠ ِﺓﺳ ﻓِـــــﻲ)ﻯﻮﺸﻭ ِﺏﺣَﺍﻷ( ﺗ ﺍﻟﹾـﻤ ِﺖﺑِـﻮ ﻋِـﻠﹾــــــــــﻢٍ ﺍﺩ ﹶﻻﻭ ﺧ ﻋ ﺢﺻ ﻗﹶــــﺪ ﻣ ﺑِﻜﹸــــﻞﱢﻯﺍﻟﹾــــﻮ ﻟﹶـﻬ ﹲﻁﻭ ﺕﻋ ﻭ ﺣ ﺍﻟﹾﻌِـﺒ ﻋ ِﻩﺑ ﻣِــــــــــﻦ © ؟ﺍﻟﺮ ﻭ ،؟ﺍﻟﺪ ﻣ ،ﺏﺍﻟـﺮ ® ﺍﻟﹾـﻘﹶـــــــــــــﻮﻝِ ِﺖﹶـﺎﺑِـــــــــــــﺜﺑِـ: ﻣﺁ ِﻳﺬﺍﻟﱠـ ﺍﻟﹾـﻤ ﻩﻣ ﻣ ﹶﻥﱠﺄـﻬ ﺍﻟﹾـﻘﹸـﺒ ﻣِــــــــــــــــــــــــﻦ ﻭ ﺍﻟﹾﻜﹸـﻔﹾــــــﺮ ﺫﹸﻭ ﻳ©ﻋ ﻳ ® ـﻔﹾـﻠِـﻲﻭ ـﻬﻋ ﺟ ﺏﻭ ﺑِـــــــــــــﻪِ ﺍﻟﹾـﻬ ﹸـــــــــــــﻢﻈﻭ
عدد الصفحات ٨٣٧٢ -ِﺏﻭ ِﺽﻟِﻠﹾـﻌ ِـﺮﻀﻭ ٢٨ -ﻫَﺍﻷ ﺳ ﺖﻭ ٢٩-ــــــــــــــــﻮﻡِﻟِﻠﹾـﻘﹶـﻴ ﻩﺍﻟﹾـﻮ ِﺖﻭ ٠٣-ﺍﻟﹾـﻤ ِﺕﻭ ﺟﻸَﻟِ ـﻠﹸـــــــــــــﻮﻙ ١٣ -ﺡﻭ ُﺀﻀﻋَﺍﻷ ﺕﻭ ٢٣ -ﺍﻟـــــــــــــﺴ ﻫ ﺖﻭ ٣٣-ﻋَﺍﻷ ﺻ ﺕِـﺮﺸﻭ ٤٣ -ﺑِﺎﻟﹾـﻴ ﹸﺬﺧﹾﺄﻳ ﻟِﻤ ﻃﹸـــــــــﻮ ٣٥ -ﺑِﺎﻟــــــــــــــ ِﺬِــــــــــــــﻶﺧﻟِ ﻭ ﺸ ٣٦ -ﹶﻻﻭ ﹸـﻠﹾــــــﻢﻇ ﻓﹶــــــﻼﹶ ِﻂﺑِﺎﻟﹾﻘِـــــﺴ ﻭ ٧٣-ﻣِـﻴ ٍﺢﺭ ٍﺝﻧ ﻓﹶـﺒ ٣٨-ِﺀﺍﻣ ﺑِـــــــــﻼﹶ ﺍﻟﹾﺠِـــــــــﺴ ﻭ ٣٩-ﺃﹶﺣ ﻋ ﺱﺍﻟـﻨ ﻩﻳ ٠٤ -ﺇِﻟﹶــــــــــﻰ ﻣ ﻓﹶـﺒ ﺍﻟﹾﺠِﻨ ١٤ -ﻭ ﻭ : ﻭ ،ﻖﺣ ٢٤ -ِﻖﺍﻟﹾﺨ ﺧ ﺽﻭ: ﻭ ،ﻖﺣ ٣٤-ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــ : ﺸﻳ ﺣ ُﺀﻟِـــــــﻮ ﻟﹶـــــــﻪ ٤٤-ﹶﺍﺬﻛﹶـــ : ﻟﹶـــﻪ©ﹾﻤﻈﺍﻟﹾﻌ ﺸﺍﻟــ ﻛﹶﻤ ٤٥ -ﺍ ﺇِﺫﹾﻥِ ﺑ ﻣِـــﻦ ﻯﻳ ﻛﹶﻤ ﹶﻻ ﻟﻠﱠـــﻪِ، ٤٦-ﹰﻻﺃﹶﻭ ﺸﻳ : ﻓِــــــﻲ ﺍﻟﺮ ﺇِﻟﹶــــــﻰ ٧٤ -ﺇِﻟﹶـــــﻰ ﺱﺍﻟﻨ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺑ ﻣِـــــﻦ ٤٨-ﹶﺎﻧِﻴــــــــﺎﹰﺛﻭ : ِﺡﺍﺳ ﻓِــــــــﻲ ﺸﻳ ٤٩ -ﺸﺍﻟـــــــــــــ ﻭ ﹶﺍﺬﻫ: ٥٠-ﹶـﺎﻟِﺛﻭ ـــــــــــﺎﹰﺜـ: ﺃﹶﻗﹾـــــــــــﻮ ﻓِـــــــــــﻲ ﺸﻳ ٥١ -ﹶــــــــــــــــﺎﻡِﻵﺛﺍ ﹸﺓﹾــــــــــــــــﺮﺜﻛﹶـ ﻭ ٥٢ -ﺍﻟﹾﺠِـﻨ ﺇِﻟﹶــــــﻰ ﻣِﻨ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ٥٣-ﻣ ﱡﻛﹸــــــــــﻞ ﺸﻳ ﻩﻭ ٥٤ -ﺍﻟـﻨ ﻣِــــــــــﻦ ﺍﻟﻠﱠــــــــــﻪ ﺝﻭ ٥٥-ﻧ ﻓِــــــــــﻲ ﻳ ِﺓﺍﻟﹾـﺤ ـﺮِ ٦٥-ﹶـﺎﺗِـــــــــــﻪِﺌﻫ ﻓِـــــــــــﻲ ﺖﻳ ﹶﻧﺄﻛﹶـ ِﺏﻧَﺍﻷ ﻖﻋ ﺖﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻓِـــــــــــــﻲ ﹸﻎﺍﻟﹾـﺒ ﻭ ﹾـﻠﹸـــــــــﻮﻡِﻈﻟِﻠﹾﻤ ـــــــــﻠﹾﻢِﻈﱡﺍﻟـ ﺫِﻱ ﻣِـــــــــﻦ ﺺﻭ ﺷَﻭ ِﺏﺑِﺎﻟﹾـﻜِـﺘ ﺀَﻭ ﺢﻀﻭ ﺀَﺁﺕﺍﻟــــــــــــــــﺴ ِﺕﻭ ﻀﺍﻟــــــــ ﻓِـــــــــﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﺸﻭ ﺧﺆﺗ ﺸﻭ ﺑِﺎﻟﹾـﻴ ﹸﺬـ ﻋِـﻴ ﺑِـﺤ ﻯﺸﺑ ﻛِـﺘ ﺻ ﻟِﻠﹾـﺠ ﹶـﻬﻇ ﺀَﻭ ﻋ ﻣ ﻯﺑِـــــــــﺴِـﻮ ﻋ ﹸﺬﺧﺆﻳ ﻋ ﺃﹶﻭ ﻭ ﻣ ﻓِـــــــــﻲ ﺃﹶﺗ ِﻛﹶـﻤﺀﻧَﺍﻷ ـﻢِ ﻋَﺍﻷ ﻣِــــــــــــﻦ ﻛﹶــــــــــــﺴ ﺑِـﻘﹶــــــــــــﺪ ﺍﻟـﻨ ﻓِــــــــــــﻲ ﻳ ﻭ ﻟﹶـﻬ ﺀَﻓﹶـﻨ ﹶﻻ ﻣ ﺣِـﺰ ﺟ ﻯﺧﺍﻷُ ﻓِــــــﻲ ﺏﺸﻳ ﺗ ﺟ ﺳﺍﻟﺮ ﺸـﺤ ﻣﺗ ﺑِـﻬ ﺍﻟﻠﱠـــــــــــﻪ ﺧ ﻗﹶـــــــــــﺪ ﻯﺍﻓﹾـﺘ ﺍﻟﻠﱠـــــــــﻪِ ﻋ ﻗﹸـﺒ ﱡﻛﹸـــــــــﻞ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻫ ﺑ ِﺀﻀﺍﻟﹾﻘﹶــــــ ﻓﹶـــــــﺼ ﻀﺍﻟﹾﻔﹸــــــــ ِﺓﺍﻟﹾـﻬ ﺍﻟﹾـﻌ ﺃﹸﻭ ﻛﹸــــــــﻞﱢ ﻷُﻭ ﺍﻟـﻨ ِﺩﺡﺍﻟﹾـﻔﹶـــــــــــــــــــﻼﹶ ﻟِـــــــــــــــــــﻲ ﻧ ﺑِـــــــــــﻼﹶ ﺑِـــــــــــﻪِ ﺧ ﻗﹶـــــــــــﺪ ﺍﻹِﺳ ﻯﺍﻟﹾـﻬ ﺩِﻳ ﻋ ﻣ ﺍﻹِﺟ ﹶﺍﺬﺑِـــــــــــــ ﺍﻟـﻨ ِـﻠﹸـــــــــــــﻮﺧﹸﺩﺄﻓﹶـ ﺍﻹِﺣ ﺫِﻱ ِﺽﺍﻟﹾـﻌ ﺏﺭ ﻀﺑِﻔﹶـــــــــ ٍﺡﺻ ﺫِﻱ ﻋ ﱡﻭ ﺍﻹِﻳ ﻋ ﺕﻣ ﻣ ﺟ ﻭ ﻓﹶـﻴ ﻓﹶﺤ ﺣ ﻓِــــــــﻲ ﺍﻟـــــــﺴ ﺣ ﺣ
عدد الصفحات ٨٤٥٧ -ﺱﻭ©ﻗﹾـــــــــﺪَﺑِﺎﻷ ® ٨٥ -ﻭ ٍﺀﻀﺑِـﻘﹶــــــــــ ٍﺀﺷ ﱡﻓﹶـﻜﹸــــــــــﻞ ٩٥ -ﹶﻻﻭ ﻃِـﻴ ﹶﻻﻭ ﻯﻋ ﹶﻻ ﺀَﻧ ﹶﻻ ٦٠-ﹶــــــﻮﻏ ﹶﻻ ﺻ ﹶﻻﻭ ﹶﻻ ﻫ ﹶﻻ ﻝﹶ ٦١ -ﻣ ﹲﹶﺎﻟِـــــــــــــﺚﺛﻭ©® ٦٢-ﻭ: ﺍﻟﹾﻌِﺮ ﻓِــــﻲ ﺍﻟﹾﻘﹶﻠﹾـــﺐِ ﺥﺭ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺑِـﻬ ﹶﻳﺄﻓﹶـ ﻣ ِﺏﺍﻟﹾﻜِـﺘ ﺃﹸﻡ ﻓِــــــــــﻲ ﱡﻄﹶـﺮ ﹶﻻﺣِـــــــــﻮ ﺗ ﺍﻟﻠﱠـــــــــﻪ ﻀﻗﹶـــــــــ ﻋ ﺸﺍﻟﹾـﺒ ﺳ ﺧﺃﹶ ﹶﺍﺬﺑِــــــــــ ﻛﹶـﻤ ﺍﻟـﺮ ﻯﻟﹶــــــــــــﺪ ﺃﹶﻋ ﻭ ﻛﹶﺎﻟﹾـﻌِـﻴ ﻐﺍﻟﹾـ ﻳ ﺣ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴ ﺺﻭﻳﻨﻘ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﻥﳝﺍﻹ ﻛﻮﻥ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺍﳌﻠﺔ ﻞﻫﺃ ﻓﺎﺳﻖ ﻭﺃﻥ ﺔ ﺮﻏﺮﻐﻳ ﱂ ﻣﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺃﻥ ﺔﺌﺍﳌﺸﻴ ﲢﺖ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻠﻪ ﺍﺫﺇ ﺇﻻ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﺩﻭﻥ ﺐﺑﺬﻧ ﻳﻜﻔﺮ ﻻ ١ -ِﺕﺑِﺎﻟـﻄﱠـﺎﻋ ﻳ ﺇِﻳ ٢ -ﺿﺗ ﻋ ﻓِـﻴ ﻭ ٣ -ﻭ©ﻖﺍﻟﹾﻔﹶـﺎﺳِـــــــ ﺍﻟﹾﻌِــــــﺼ ﺫﹸﻭ ﻴ: ٤ -ﻭ ِﻖﺍﻟﹾﻔِـــــــﺴ ﺑِﻘﹶــــــــﺪ ﻟﹶﻜِــــــــﻦ ٥-ﻧ ﹶﻻﻭ : ﺍﻟـﻨ ﻓِـــــــــــﻲ ﺇِﻧ ٦ -ﻩﹶﺬﺍﻟﻨ ﺍﻹِﻟﹶــــــــــﻪِ ﹶـﺔِﺌِـﻴﺸﻣ ﺖﺗ ٧ -ﺍﻟﹾـﺠِـﻨ ﻭ ﺫﹶﻧ ﺑِـﻘﹶـــــــــــﺪ ٩ -ﺍﻟﹾﺤِـــﺴ ﺗ ﺽﻭ ﺍﻟﻨ ﻓِــــﻲ ِﺏﺎ ٠١ -ﺆﻣ ﺑِﺎﻟﹾﻤ ﻧ ﹶﻻﻭ : ١١ -ﻭ©ﺍﻟﺘ ®ﻩﹶــــــــﺮﻏﻐﺍﻟﹾ ﻗﹶﺒ ٢١ -ﻃﹶﺎﻟِﺒِﻬ ﻋ ﻖﻐﺗ ﻣ ﺃﹶﻣ : ِﺕﱠﻻﺑِﺎﻟـــــــــــــــــــــﺰ ﻳ ﻭ َﻛﹶﺎﻷ ﺖﺃﹶﻧ ﻫ ؟ﺳﻛﹶﺎﻟـﺮ ﺃﹶﻭ ﻣ ﺍﻹِﻳ ﻖﻣ ﻋ ﻳ ﻟﹶـــــــــﻢ ِﺹﺍﻧ ﻓِــــــــــــﻲ ﺯ ﻣ ﺇِﻳ ﻟِﻠﹾـﺒ ﻩﺃﹶﻣ ﺑ ﻣ ﻩﹶﺬﺁﺧ ﺷ ﻭ ﻋ ﻋ ﺷ ﺇِﻥﹾ: ﺇِﻥﹾ ﺝﻳ ﺍﻹِﻳ ﻋ ﺕﻣ ﱢﺑﺬﻋ ﺏﺍﻟﹾـﺤِــــــــــــﺴ ِﺶﻳ ﻭ ﺟ ﻟِـﻤ ﺍﺳ ﻣ ﱠﻻﺇِ ﻩﺍﻟﹾﻤ ﺸﺍﻟــــــــ ﻓِــــــــﻲ ﺃﹶﺗ ﻛﹶﻤ ﻐﻣ ﻣِـــــــــــﻦ ِﺲﺸﺍﻟــــــــــ ِﻉﻓﹶﺒِﻄﹸﻠﹸـــــــــــﻮ ﻧ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻓﺼﻞ ﳏﻤﺪ ﺒﻴﻨﺎr ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻪﻐﻭﺗﺒﻠﻴ ﺏﺫﻛﺎ ﻓﻬﻮ ﻩﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﺩﻋﻰ ﻣﻦ ﻭﺃﻥ ﻌﲔﲨﺃ ﺩﻡﺁ ﻭﻟﺪ ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﰎﺧﺎ ﻭﺃﻧﻪ ١ -ـﻨﻧ©ﻣ ® ﻫ ﻣِــــــــــﻦ ٢ -ﻣ ﺇِﻟﹶـﻴ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــﻪ ﺃﹶﺭ ٣-ﻩﻣ: ﻩﺍﻟﹾـﻤ ﻜﱠــــــــــــــــﺔﹶ ٤ -ﺃﹶﺭ ﺑ : ﺑِـــــــﻪِ ﺍﻟﹾﻮ ﺑ ٥-ﺳِﻨِﻴ ﺸﻋ©ﺍﻋ ﺱﺍﻟﻨ ﻬﺃﹶﻳ ٦ -ﺫﹶﺍﻙ ﻗﹶـﺒ ﻭ : ﺣِـــــﺮ ﹶـــــﺎﺭِﻏ ﻓِـــــﻲ ٧ -ﻋَﺍﻷ ﻣِــــــــــﻦ ﺧ ﻭ ٨ -ﺑِــــ ﻯﺃﹶﺳ ﻠﹶـــــﻢﻈﱡﺍﻟ ﻓِـــــﻲ ﺇِﻟﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠـــــﻪ ـﻪِ ٩ -ﺖﻀﻣ ﹶـــــــــــﺔٍﺛﹶـﻼﹶﺛ ﺃﹶﻋ ﻭ ﻳ ﺷ ﺩ ِ،ﺢﱠﺑِـﻴﺬﺍﻟـ ﺇِﻟﹶــــــــــﻰ ﻯﻭ ﻟِﻠﹾـﻌ ﹲﻭ ﻫِـﺠ : ﻩﺍﻟﹾـﻤ ﻟِـﻄﹶـﻴ ﺭ ﺳ ﺇِﻟﹶـــــــــــــﻰ ﺩ ﹸـــــــــــــﻢﺛ ﻭ ﹾﻧﺄﺷ ﺗ ـــــــــــــﺎ® ﻯﺍﻟﹾـــــــــﻮ ﻋ ﺭ ِﻛﹾـــــــــﺮِﺬﺑِـ ﻳ ﻧَﺍﻷ ﺳ ﻟِـﻌ ﺖﻀﻣ: ﺽﻭ©ﺲﺍﻟﹾﺨ ® ﻭ ﻋ ﺑ ﻣِـــــــﻦ ﺖﻀﻭ ﺍﻟﻨ ِﺝﻣِﻌ:
عدد الصفحات ٨٥٠١ -ﻧ ِﺓﺑِﺎﻟﹾﻬِﺠ ﺃﹸﻭ©ﹾـﺮِﺑﺜ® ١١-ﻭ : ﺑِﺎﻟﹾـﻘِـﺘ ﻛﹸـﻠﱢــــــــــــــﻒ ٢١-ﻣ ﻟِﻠـﺪ ﺃﹶﺗ ﺣ ٣١-ﻭ ﺍﻟﺮ ﹶﻎﺑ ﻗﹶـــــــــﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﺑ ٤١ -ﺍﻹِﺳ ﺑِــــــــــﻪِ ﺍﻟﻠﱠــــــــــﻪ ﻭ ١٥ -ﻋَﺍﻷ ﺍﻟﹾـﻌ ﺍﻟﻠﱠــــــــــﻪ ﻀﻗﹶﺒ ١٦ -ِﺏﺍﺭ ﺑِـــــــــﻼﹶ ﻖﺑِﺎﻟﹾﺤ ﺸﻧ : ٧١-ﻭ: ﺃﹸﺭ ﻗﹶـــــــــﺪ ﻣ ﹶﻎﺑ ١٨ -ﺍﺩ ﻗﹶــــﺪ ِﻩﺑ ﻣِــــﻦ ﻣ ﱡﻭ ١٩ -ِﻕﺑِﺎﺗ ﺳﺍﻟﺮ ِـﺘﺧ ﻓﹶـﻬ ﺻ ﻗﹶـــــــﺪ ﻟﹶــــــــﻪ ﻣ ﻛﹸــــــــﻞﱢ ﻣ ﻀﻭ ﺍﻟﹾـﻜﹸـﻔﹾــــــــــــــــــﺮ ِـﻴﺸﻟِــــــــــــــــــ ﹾﻋِـﻨِـﻴﺬﻣ ﺍﻟـــــــــــﺴ ﻓِــــــــــــﻲ ﺧﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻣِـــــــــــﻦ ﻖﺍﻟﹾﺨ ﹶﺬﻭ ﻭ ﻖﺍﻟﹾـﺤ ﺩِﻳ : ﻋَﺍﻷ ِﻖﺍﻟﺮ ﺇِﻟﹶــــــــــــﻰ ﺳ ﹶﻧﺄﺑِـ©ﺍﻟﹾـﻤ ِﺏﺑِﺎﻟﹾـﻜِـﺘ ﹶﻻﺃﹸﻧ ﺇِﻟﹶـﻴ ﻣ ﱡﻭ ﺑِـــــــــــــﻪِ، ﹰﺓﻧ : ﺍﺩ ﻓِـﻴ ﺏﻓﹶـﻜﹶــــــــــــــﺎﺫِ ﺍﻟﹾـ ﻀﻭ ِﻕﺍﻹِﻃﹾـــــــــــﻼﹶ ﻋ ِﻖﺨ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻮﻫ ﻓﻴﻤﻦ ﻓﺼﻞr ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺠﺮﺷ ﻭﻣﺎ ﻬﻢﺋﻣﺴﺎﻭ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻜﻒ ﺤﺎﺳﻨﻬﻢﲟ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺮﺫﻭ ١ -ﻩﻭ : ﻖﺸﺍﻟـــــــــــــــ ﺍﻟﹾﺨ ٢ -ﻐﺍﻟﹾـ ﻓِــــــﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﻖﺭ ﺫﹶﺍﻙ ٣-ﺑِـ ِﻱﺬﺍﻟﱠـــــــــــ ﻭ ﺗ ﻨ: ٤ -ِﺏﺍﺭ ﺑِـــــــﻼﹶ ﻀﺍﻟﹾﻔﹶــــــ ﻓِـــــــﻲ ﹶـﺎﻧِـﻴﺛ ٥-ﺸﺍﻟــ ﺑِـــﻪِ ﺃﹶﻋ : ٍﺺﺣ ﺃﹶﺑ©® ٦ -ﺍﻟﹾﻜﹸـﻔﱠــــــــﺎﺭِ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟـــــــﺼ ٧-ﹸﻬﺜﹶﺎﻟِﺛ©ﹾﻤﺜﻋ ـﻮﺭﺍﻟـﻨ ﺫﹸﻭ ٨ -ﺑ ﻥِﺁﺍﻟﹾـﻘﹸــــــــــﺮ ﺟ ﺍﻟﹾـﻌ ٩ -ﻛﹾــــــــــــﻮَﺍﻷ ﺳ ﻋ ﺑ ٠١-ﻭ©ﻋ ﺍﺑ ﺳﺍﻟﺮ ﺧ ١١-ِﻕﻣ ﺧ ﻛﹸــــــــــﻞﱢ ﻣ ٢١ -ﻣ ﻓِـــــﻲ ﻟِﻠﺮ ﻛﹶـــــﺎﻥﹶ ﻣ : ٣١-ﻓِـــــﻲ ﹶﻻ ﻣ ﺖﻗﹶﺪ ﻓﹶـﻘﹶـــــﺪ ٍ،ﺓﻧ ٤١© ﻓﹶﺎﻟــــــــــﺴ ®ﻩﺸﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﹾﻤ ١٥© ِﺖﺑ ﻭ ﻃﹾﻬَﺍﻷ ﺍﻟﹾﻤ ١٦-ﻥِﺁﺍﻟﹾـﻘﹸـــــــــﺮ ﻣ ﻓِـــــــــﻲ ﻬﱡﻓﹶﻜﹸﻠ ٧١-ﻓِــــــﻲ : ) ﻭ ﻭ ِﺢﺍﻟﹾﻔﹶﺘ( ١٨ -ﻭ ِﺓﺍﻟـﺘ ﻓِـــــــﻲ ﹶﺍﻙﺬﻛﹶـــــــ : ﺍﻷُﻣ ﻧ ﻧِﻌ©ﻖ® ﻧَﻭ ﺍﻟﹾـﻤ ﺦﺷ ﺗ ﻯﺍﻟﹾـﻬ ﻋ ﻣ ﺟِـﻬ ِﺏﺑِﺎﻟــــــــــــــــــﺼ ﻖﺍﻟـﻨ ﻉﺍﻟــــــــــــــــــﺼ ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶـﻮِﻳ ﺍﻟﺪ ﹶـﺎﻫﻇ ﻣ ﻣَﺍﻷ ﻓِـــــــــــﻲ ﺡﺍﻟﹾـﻔﹸـﺘ ﻭ ﻣ ﻐﺑِـ ﻭ ﺍﻟﹾﺤِـﻠﹾـــــــــــﻢِ ﺍﻟﺮ ﻣ ﺖﺍﺳ ﻣِـﻨ ﻓِــــــــــــــﻲ ﺑِـﻜﹶـﻔﱢــــــــــــــﻪِ : ﺿﺍﻟﺮ ﺑ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﹾـﻘﹶــــــﺪ ﺫﹶﺍ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﺍﻹِﻣ ﺃﹶﻋ ِﻖﻓﹶـﺎﺳِــــــــــــــ ِـﻲﻀﺭ ِــــــــــــــﺐﺧ ﱡﻭ ﻫ ﻧ ﺑِــــــــﻼﹶ ﻣ ﻣِــــــــﻦ ﻭﻥﹶ ﺳ ﹶــــــﻦﻇ ِﺀﺳ ﻣِــــــﻦ ﻟِﻤ ﻳ ﻭ©ﺍﻟــــــــﺼ ® ﻩﺍﻟﹾـﺒ ﺍﻟﹾﻜِـــــــــﺮ َﺧﺍﻷ ﹸﺓﺍﻟــــــــــــــــــــﺴ ﻩﻭ ﻛﹾــــــــــــﻮَﺍﻷ ﻖﺧ ﻋ ﹾـﻨﺛﺃﹶ ﹶـﻴﻏﺍﻟﹾـﺨِـــــــــــــــــــﺼ ﹶﻛﹾـﻤﺄﺑِـ ﺮِﻫ ﺍﻟﺘ ﻣ ﺻِـﻔﹶـﺎﺗ
عدد الصفحات ٨٦١٩ -ﻓِــــــﻲ ﻭ©ﺳ ﺍﻟﹾﻤ: ٠٢ -ﺕﻜﹸﻮﺍﻟــﺴ ﹸـــﻢﺛ : ﻯﺟ ﻋ ﻭ ١٢ -ﺏﹶــــــــــــــــﺎﺜﻣ ﻣ ـﻬﱡﻓﹶـﻜﹸـﻠ ﻗﹾﻄﹶـــــﺎﺭَِﺍﻷ ﻓِـــــﻲ ِﺲﺸﺍﻟــــ ﺳ ﺳ ﻗﹶـــــﺪ ﻗﹸــــــــﺪ ﻗﹶــــــــﺪ ﻣ ﻓِـﻌ ﻣِــــــــﻦ ﺑ ﺏﺍﻟﹾـﻮ ﻩﻐﻳ ﺆﺧﻭ ﻮﺟﻭ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔﺧﺎﲤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻚﺍﻟﺘﻤﺴ ﺏ ﺭﺩ ﻓﻬﻮ ﺧﺎﻟﻔﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻨﺪ ﻮﻉﺟﻭﺍﻟﺮ ١ -ﻗﹸﺒ ﹸﻁﺷ©ﺍﻟــــﺴ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ٢-ﻩﺳِـــــــــــــــﻮ ﹶﻻ ِﺵﺍﻟﹾـﻌ ﺏﺭ ﻟِﻠﱠـــــــــــــــﻪِ ٣ -ﺧ ﻣ ﱡﻭ©® ٤ -ﺍﻟﹾﺨِـــــ ﻓِﻴ ﻣ ﱡﻭ ﻧ ـﻼﹶﻑ: ٥-ﻓ©ﺍﻟﺪ ® ﺃﹶﺗ ﺇِﻧ: ﺑِﺎﻟـﻨ ﻓِـﻴ: ﻣ ﺹﺧﻭ ﹲﺇِﺻ ﻩﻀﺍﺭ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــــــــــ ِﻉﺸﺍﻟـــــــــــ ﻖﻣ ِﻧﺈﻓﹶـ : ﻣ ﻐﺑِـ ﺭ ﻭ ﻗﹶــــــــــــــــﺪ ﺇِﻟﹶـﻴ ـﺎﻓﹶــــــــــــــــﺮ ﺍﻟﹾـﻌ ِﺱﻭ ﻭَﺑِﺎﻷ ﺲﻟﹶـﻴ ١ -ﺖﺍﻧ ﻗﹶـــــــــﺪِ ﻫ ﺇِﻟﹶـــــــــﻰ ﹸـــــــــﻢﺛ ٢-ﺳ: ﺍﻟﹾـﻮ ﺑِــــــــــــــــﺴ ٣ -ﺍﻧ ﻋ ﻟِﻠﱠــــــــــﻪِ ﻭ ٤ -ِﺏﻧﺬﱡﺍﻟـ ﹶﺓﻐﻣ ﹶﻟﹸــــــــــــــــــﻪﺄﺃﹶﺳ ٥ -ﺃﹶﺑ ﻭ ﹸﺓﺍﻟــــــــــــﺼ ﹸــــــــــــﻢﺛ ٦ -ﻝِﻵﻭ ﺻ ﺟ ﹸـــــــــــــــﻢﺛ ٧ -ﻧ ﺑِـــــــــــــﻼﹶ ﺍﺳ ﺗ ٨ -ﻋﺍﻟـﺪ ﹸــــــــــــﻢﺛ : ِﺀﺍﻟﹾـﻘﹸــــــــــــﺮ ﻭ ٩ -ﺃﹶﺑ©ﻳ ® ﺍﻟﹾﺠ ﺑِﻌ ﻣ ﺖﻋ ﺑِـﺠ ﺍﻷُﺻ ﻣ ﺳ ﺇِﻟﹶـــــــــــــﻰ ﺍﺑ ﻓِــــــــﻲ ﺍﻟﻠﱠــــــــﻪ ﺕﺣ ﻛﹶـﻤ ِﺏﻟِﻠﹾـﻌ ﻭ ﺟ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺮ ﺸﻐﺗ َﺍﻷ ﺋِـﻤَﺍﻷ ِﺓﺑ ﺑِﺎﻟﹾـﻤِــــــــــــــﺪ ﻗﹾــــــــــــــﻼﹶﻡَﺍﻷ ِﺕﺟ ﻣ ِﺀﹾـﻨﺜﺍﺳ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﻣِـــــــــﻦ ﺟ ﹾﺭِﻳﺄﺗ©ﻐﺍﻟﹾ ® ﻟِــــــﻲ ﻉﻭ ﻓﹶﺎﻓﹾﻬ @@@
عدد الصفحات ٨٧ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻬﺎﺩﺓﺷ ١-ﺎﻫﻣﻌﻨﺎ : ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻻﹼﺇ ﻖﲝ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻻ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎﻝ ، : )ﻫ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺍﻟﹾﺒ ﻫ ﺩ ﻣِﻦ ﻳ ﻣ ﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻫ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻥﱠﺄﺑِ ﺫﹶﻟِﻚ ﲑﺍﻟﹾﻜﹶﺒِ ﺍﻟﹾﻌ (ﻤﻨﺔﻀﻣﺘ ﻭﻫﻲ ، : ﻩﺳـﻮﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻭﻧﻔﻴﻬﺎ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻩﻭﺣﺪ ﻟﻠﱠﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻴﻊﲨ ﺕﺒﺎﺛﺇ . ﺓﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ : ﺍﺳـﻢ ﺟــﺎﻣﻊ ﻳﻜــﻮﻥ ﻭﲢﻘﻴﻘﻬــﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨــﺔ، ﺓــﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻭﺍﻷﻋﻤــﺎﻝ ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ ﻣــﻦ ﻩــﺎﺿﻭﻳﺮ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺒــﻪﳛ ﻣــﺎ ﻟﻜــﻞ : ﻩﺃﻭﺍﻣــﺮ ــﺎﻝﺜﺑﺎﻣﺘ ،ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺑﻄﺎﻋــﺔ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ﺏﻭﺍﺟﺘﻨﺎ . ٢-ﺎﺇﻋﺮﺍ : ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ©ﹶﻻ ® ﻭ ،ﺲﻟﻠﺠﻨ ﻧﺎﻓﻴﺔ©ﺇِﻟﹶﻪ ® ﻩﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻭﻑﺬﳏـ ﻫـﺎﺧﱪﻭ ،ﺢﺍﻟﻔـﺘ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﲏﻣﺒ ﻬﺎﲰﺍ : ﺃﻱ ،ﻖﺣـ : ﻭ ،ﻖﺣـ ﺇﻟـﻪ ﻻ© ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﻠﱠﻪ ® ﻉﺍﳌﺮﻓﻮ ﳋﱪﺍ ﻣﻦ ﺀﻨﺎﺜﺍﺳﺘ. ﻂﻓﻘ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺃﻭ ﻮﺟﻮﺩﲟ ﻫﺎﺧﱪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺃﻣﺎ : ﻖـﲝ ﻬـﺎﲰﺍ ﺖﻧﻌـ ﻟﻮ ﻟﻜﻦ ،ﺏﺍﻟﺼﻮﺍ ﻼﻑﺧ ﻂﻠﻏ ﻓﻬﻮ : ﻓـﻼ ﺍﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻭﻳﻜـﻮﻥ ،ﺄﺱﺑـ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻻﹼﺇ ﻣﻮﺟـﻮﺩ ﺣﻘﹰــﺎ ﺇﻟـﻪ ﻻ . ﻭﻟﻜــﻦ ﻫـﺎ،ﻏﲑﻭ ﻭﺍﻟﻘﺒـﻮﺭ ـﺮﺣﺔﺿﻭﺍﻷ ﺍﻷﺻــﻨﺎﻡ ﻣـﻦ ﺜﲑﺓﻛـ ﺕﻣﻌﺒـﻮﺩﺍ ﻳﻮﺟــﺪ ﻷﻧـﻪ ﻫﻮ ﻖﲝ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩﲏﺭﻛ ﻰﻀﻣﻘﺘ ﺍﺬﻭﻫ ﺑﺎﻃﻠﺔ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻤﻌﺒﻮﺩ ﻩﺳﻮﺍ ﻭﻣﺎ ،ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ©ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ®. ٣-ﺎﺃﺭﻛﺎ : -ﺍﻟﻨﻔﻲ: ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺎﻛﺎﺋﻨ ﺕﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻯﺳﻮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻴﺔﳍﺍﻹ ﻧﻔﻲ ﻭﻫﻮ . -ﺕﺒﺎﺛﺍﻹ: ﺍ ﻓﻬﻮ ،ﻩﺳﻮﺍ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺩﻭﻥ ﻩﻭﺣﺪ ﻟﻠﱠﻪ ﻴﺔﳍﺍﻹ ﺕﺒﺎﺛﺇ ﺑﺎﻃﻞﻭﻫﻮ ﺔﻵﳍﺍ ﻣﻦ ﻩﺳﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﻖﺍﳊ ﻹﻟﻪ . ٤-ﻭﺃﺩﻟﺘﻬﺎ ﻬﺎﻃﺮﻭﺷ : -ﺎﺒﺎﺗﺛﻭﺇ ﺎﻧﻔﻴ ﻌﻨﺎﻫﺎﲟ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﺠﻬﻞ، ﺍﳌﻨﺎﰲ: ) ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻧ ﻓﹶﺎﻋ (. -ﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻘﲔ ، ﻭﺍﻟﺮﻳﺐ ﻚﺸﻟﻠ ﺍﳌﻨﺎﰲ : ) ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﺆﺍﻟﹾﻤ ﺇِﻧ ﹶﻣﺄﺑِـ ﻭ ﻳ ﻟﹶـﻢ ﹸـﻢﺛ ﺭ ﺍﻟﺼ ﻫ ِﻚﺌﺃﹸﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺳ ﻓِﻲ ﻭ (. -ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻟﻠﺮﺩ، ﺍﳌﻨﺎﰲ : ) ﺃﹶﺋِﻨ ﻭ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﻵ ﻟﹶﻬ ﻗِﻴﻞﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻧ ﻣ ﺸﻟِ ﺍﻟِﻬﺀَ ﻟﹶﺘ (. -ﻘﻮﻗﻬﺎﲝ ﻧﻘﻴﺎﺩﻻﺍ ﻟﻠﺘﺮﻙ، ﺍﳌﻨﺎﰲ: ) ﻟﹶﻪ ﻭ ﺭ ﺇِﻟﹶﻰ ﻭ (. -ﻕﺍﻟﺼﺪ ، ﻕﺍﻟﻨﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﺬﺏﻟﻠﻜ ﺍﳌﻨﺎﰲ : ) ﻳ ﹶﻻ ﻭ ﺍﻣﺀَ ﻳ ﺃﹶﻥ ﻳ ﺃﹶﻥ ﺱﺍﻟﻨ ﺃﹶﺣ ﺍﻟﹶﻢ ﻣِـﻦ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻓﹶﺘ ﻭ ﺘ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﺫِﺑِﲔ ﻭ ﺻ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﻠﹶﻴ ﻗﹶﺒ (. -ﺹﻼﺧﺍﻹ ﺮﻙ،ﺸﻟﻠ ﺍﳌﻨﺎﰲ: ) ﺀَﺂﺣ ﺍﻟﺪ ﻟﹶﻪ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺃﹸﻣِﺮ ﺂﻭ (. -ﺍﻟ ﳍﺬﻩ ﺒﺔﶈﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺩﻟﱠ ﻭﳌﺎ ،ﻜﻠﻤﺔ ﻐﺾﻟﻠﺒ ﺍﳌﻨﺎﻓﻴﺔ : ) ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻛﹶﺤ ـﻮﻧﻳ ﺍﺃﹶﻧﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﹸﺬﻳ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ ﻭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺎﺣ ﺃﹶﺷ (. -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﺎﲟ ﺍﻟﻜﻔﺮ: ) ﺭ ﺃﹸﻣ ﻛﹸﻞﱢ ﻓِﻲ ﹾﻨﺜﺑ ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻋ ﺃﹶﻥِ ﹰﻻﻮ (. ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻤﻬﺎﻈﻧ ﻭﻗﺪ : ﻣ ﻭ ﺹﺧﻭ ﻳ ﻋِﻠﹾـــــــــــﻢ ﺑِﻤ ﻣِﻨ ﺍﻟﹾﻜﹸـﻔﹾـــــــــــــﺮ ﹶـﺎﻣِـﻨﺛ ﻭ ﻟﹶﻬ ﻭ ﻭ ﻣ ﺍﻹِ ﻯﺳِـــــــــــﻮ ﺃﹸﻟِـﻬ ﻗﹶـــــــــــﺪ ﻧَﺍﻷ ﻣِـــــــــــﻦ ﻟﹶـــــــــــﻪ ٥-ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻷﻧﻮﺍﻉ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻭﻫﻮ ،ﺓﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﻓﺮﺍﺩ : -ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺪﻱ ﱯﺍﻟﻄﻠ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻭ ﻴﺔﳍﺍﻹ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ، ﺍﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ . -ﺍﻹﻋﺘﻘــﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻱﱪــﳋﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ: ﰲ ﺗﻮﺣﻴــﺪ ﻭﻫــﻮ ﺕﺒــﺎﺛﺇ ﻭﻫــﻮ ،ﺕﻭﺍﻟــﺼﻔﺎ ﺀــﺎﲰﻭﺍﻷ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴــﺔ ﺗﻮﺣﻴــﺪ ﻭﻫــﻮ ،ﺕﺒــﺎﺛﻭﺍﻹ ﺍﳌﻌﺮﻓــﺔ
عدد الصفحات ٨٨ﻭﺣﻜﻤﺘــﻪ، ﻩﻭﻗــﺪﺭ ﺎﺋﻪﻀﻗــ ﻋﻤــﻮﻡ ﺕﺒــﺎﺛﻭﺇ ،ﻩﻋﺒــﺎﺩ ﻣــﻦ ﺀﺷــﺎ ﳌــﻦ ﺑﻜﺘﺒــﻪ ﻭﺗﻜﻠﻤــﻪ ﺎﺋــﻪﲰﻭﺃ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟــﻪ ﻭﺻــﻔﺎﺗﻪ ﱃﺗﻌــﺎ ﺏﺍﻟــﺮ ﺕﺫﺍ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺑﻪ ﻖﻳﻠﻴ ﻻ ﻋﻤﺎ ﻳﻬﻪﱰﻭﺗ . ﻉﺃﻧﻮﺍ ﺔﺛﻼﺛ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼﹰ : -ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻭ ﻴﺔﳍﺍﻹ ﺗﻮﺣﻴﺪ : ﺬﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻹﻋﺘـﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻊ ﺍﳉـﺎﺯﻡ ﺍﻹﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻭﻫـﻮ ـﻪ،ﺜﻭﺣﺪﻳ ﺍﻟـﺪﻫﺮ ﱘﻗﺪ ﰲ ﻉﺍﱰﺍﻟ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻊ ﻱ ﻛﻠــﻬﺎ ﺓﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ ﻉﺃﻧــﻮﺍ ﻤﻴــﻊﲜ ﻩﻭﺣــﺪ ﻩﻭﺇﻓــﺮﺍﺩ ﻟﻠﱠــﻪ، ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺹــﻼﺧﻭﺇ ﻌــﲔﲨﺃ ﻠﻘــﻪﺧ ﻋﻠــﻰ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳــﺔ ﺍﻷُﻟﻮﻫﻴــﺔ ﺫﻭ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻥﺄﺑــ : ﺀﻛﺎﻟــﺪﻋﺎ ﳋﺸﻭﺍ ،ﻉﻮﳋﺸﻭﺍ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ ﺒﺔﻏﻭﺍﻟﺮ ،ﺀﻭﺍﻟﺮﺟﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻮﻑﳋﻭﺍ ﺢﺑﺬﻭﺍﻟـ ﺔ،ﺛﺎﻐﻭﺍﻹﺳﺘ ﻭﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺓﻭﺍﻹﺳﺘﻌﺎﺫ ،ﻉﻮﳋﻀﻭﺍ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﻏﲑﻭ ﺭﺬﻭﺍﻟﻨ . -ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺯﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻪ ﺃﻗﺮ ﻱﺬﺍﻟ ﻭﻫﻮr ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻭﻗﺎﺗﻠـﻬﻢ ﺍﻹﺳـﻼﻡ، ﰲ ِﻠـﻬﻢﺧﻳ ﱂﻭ r ﺡﻭﺍﺳـﺘﺒﺎ ﺍ ﻫﻮ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻥﺄﺑ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻢ،ﳍﻭﺃﻣﻮﺍ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢﻏﲑﻩﻭ ﲑﻭﺍﻟﺘﺪﺑ ﻕﻭﺍﻟﺮﺯ ﻭﺍﳌﻠﻚ ﻖﻠﳋﺑﺎ ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ ﻟﺮ . -ﺕﻭﺍﻟﺼﻔﺎ ﺀﺎﲰﺍﻷ ﺗﻮﺣﻴﺪ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺒﺘـﻪﺛﺃ ﻣـﺎ ﺕﺒـﺎﺈﺛﺑ ﻭﺫﻟﻚ ،ﻩﺍﻟﻮﺟﻮ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ ﻖﺍﳌﻄﻠ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﳌﻨﻔﺮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻥﺄﺑ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﱃﺗﻌﺎrﻻﻭ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻏﲑ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻻﻭ ﲢﺮﻳﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻩﻧﻔـﺎ ﻣـﺎ ﻭﻧﻔـﻲ ﻴﻞ،ﲤﺜ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻩﻧﻔﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪrﱃﺗﻌﺎ ﻟﻠﱠﻪ ﻩﺪﺿ ﻛﻤﺎﻝ ﺕﺒﻮﺛ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻊ . @@@
عدد الصفحات ٨٩ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﳏﻤﺪ ﺃﻥ ﻬﺎﺩﺓﺷ ١ -ﺎﻫﻣﻌﻨﺎ : ﺍﳏﻤــﺪ ﻥﺄﺑــ ﺑﺎﻟﻘﻠــﺐ ﺍﳉــﺎﺯﻡ ﻋﺘﻘــﺎﺩﻻﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠــﺴﺎﻥ ﺍﻹﻗــﺮﺍﺭ : ﻴــﲨ ﱃﺇ ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺃﺭﺳــﻠﻪ ﻭﺭﺳــﻮﻟﻪ، ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻋﺒــﺪ ﺍﳉــﻦ ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ ﻖﻠــﳋﺍ ﻊ ﺲﻭﺍﻹﻧ. ﺎﻫﺎﻀﻭﻣﻘﺘ: ﻉﺷﺮ ﺎﲟ ﻻﹼﺇ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳﻌﺒﺪ ﻻ ﻭﺃﻥ ﻭﺯﺟﺮ، ﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺏﻭﺍﺟﺘﻨﺎ ﺧﱪﺃ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺎﻋﺘﻪ . ٢ -ﺮﻫﺍﻟﻄﺎ ﻧﺴﺒﻪ : ﺑـﻦ ﺎﻟـﺐﻏ ﺑـﻦ ﻱﺆﻟﹸـ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺓﻣ ﺑﻦ ﺏﻛِﻼﹶ ﺑﻦ ﻗﹸﺼ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻓِﻬ ﺍﻟـﺰﺍﺩ ﰲ ﻗـﺎﻝ ﻋـﺪﻧﺎﻥ، ﺑـﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻧِﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﻀﻣ ﺑﻦ ﺱﺇﻟﻴﺎ ﺑﻦ ﻣ ﺑﻦ ﺔﳝﺰﺧ ﺑﻦ ﻛِﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻀﺍﻟﻨ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ© ﻣ ﻫ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻣ ﻋ ﻕﻓﹶﻮ ﻭ ﺃﹶﻟﹾﺒ ﻓِﻴ ِﻼﹶﻑﺧ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻨ ﺑ ﻋ ﻖﻣ ﺍﻟﺼ ﺇِﺳ ﻭ ﻣِـﻦ ﻋ ﺃﹶﻥﱠ ﺑ ِﻼﹶﻑﺧ ﹶﻻﻭ ﻓِﻴ ﺨ ﺍﻟﺴ ® .ﻪﻭﺃﹸﻣ: ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﺸﲑﺓﻋ ﺓﺯﻫﺮ ﻭﺑﻨﻮ ،ﺏﻛﻼ ﺑﻦ ﺓﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺖﺑﻨ ﻣﻨﺔﺁ . ٣ -ﻪﺋﺎﲰﺃ : ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ©ﳏﻤﺪ ® ﺑﻪ ﻩﺎﲰ ﻱﺬﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﺪﲪﻭﺃ ﺎ،ﳛﺻﺮ ﺓﺍﻟﺘﻮﺭﺍ ﰲ ﻲﲰ ﻭﺑﻪ ﻭﺍﳌﹸﻘﹶﻔﱢـﻲ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻗـﺐ ﻭﺍﳊﺎﺷـﺮ، ﻭﺍﳌـﺎﺣﻲ ﻭﺍﳌﺘﻮﻛـﻞ ،ﺢﺍﳌﺴﻴ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﺍﻟﻘﺘ ﻀﻭﺍﻟـ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳِـﻢ ﻳﺮ،ﺬﻭﺍﻟﻨ ﺸﲑﻭﺍﻟﺒ ﺸﻭﺍﳌﺒ ﺎﻫﺪ،ﺸﻭﺍﻟ ﻭﺍﻷﻣﲔ ﺢﻭﺍﻟﻔﺎﺗ ﺍﳌﻠﺤﻤﺔ، ﱯﻭﻧ ﺔﲪﺍﻟﺮ ﱯﻭﻧ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﱯﻭﻧ ﻤﻮﺩ،ﶈﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﳊﻤﺪ ﺀﻟﻮﺍ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺩﻡ،ﺁ ﻭﻟﺪ ﻭﺳﻴﺪ ﲑﺍﳌﻨ ﺝﻭﺍﻟﺴﺮﺍ ﺍﻟـﺰﺍﺩ ﰲ ﻗـﺎﻝ ،ﺀﺎﲰﺍﻷ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻏﲑﻭ© ﺕﻧ ﻬﱡﻭ ﻭ ﺡﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶـﻪ ﺗ ﺑِـﻪِ ﻗﹶﺎﺋِﻤ ٍﺕﺻِـﻔﹶﺎ ﻣِـﻦ ﹲﺸﻣ ﺀٌﺃﹶﺳ ﺑ ﺍﻟﺘ ﻟِﻤ ﻀﻣ ﺎﺃﹶﻋ ﺖ® .ﻭ ﺎﺋـﻪﲰﺃr ﺎﻥـﻧﻮﻋـ : )١( ﺍﻟﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻓﻴﻪ ﺎﺭﻛﻪﺸﻳ ﻻ ﺹﺎﺧﺳﻞ : ﺍﳌﻠﺤﻤـﺔ ﱯﻭﻧ ﻭﺍﳌﻘﻔﻲ ﻭﺍﳊﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺐ ﺪﲪﻭﺃ ﻛﻤﺤﻤﺪ )٢( ﲑﻩـﻏ ﻩﻣﻌﻨـﺎ ﰲ ﺎﺭﻛﻪﺸﻳـ ﻣـﺎ ﺃﺻﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ ﺺﺘﳐ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻣﻨﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﻣﻦ : ـﺔﲪﺍﻟﺮ ﱯﻭﻧـ ﻳﺮﺬﻭﺍﻟﻨـ ﺸﻭﺍﳌﺒـ ﺸﻭﺍﻟـ ﻩﻭﻋﺒـﺪ ﻭﻧﺒﻴـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻛﺮﺳـﻮﻝ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﱯﻭﻧ . ٤ -ﺻﻔﺘﻪ : ﺑ ﺲﻟﻴ ﺧ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ،ﻖﺍﻷﻣ ﺾﺑـﺎﻷﺑﻴ ﻻﻭ ﺩﻡﻵﺑـﺎ ﻻﻭ ﺑﺎﳉـﺴﻴﻢ، ﻻﻭ ﺑـﺎﻟﻨﺤﻴﻒ ﻻﻭ ،ﲑﺑﺎﻟﻘـﺼ ﻻﻭ ﺍﻟﺒـﺎﺋﻦ ﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ـﺎﺿﺑﻴﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺾﺃﺑﻴ ﻟﻴ ﺍﻟﻜﻔﲔ ﻁﻣﺒﺴﻮ ﺍﻟﻌﻘﺒﲔ، ﳊﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﲔ، ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺨﻢﺿ ﺍﻟﺼﺪﺭ، ﺾﻋﺮﻳ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ، ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻂﻣﺘﻮﺳ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻴ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﺳﺎﻃﻊ، ﺽﺑﻴﺎ ﰲ ﺓﻤﺮﲝ ﺎﺸﻣ ﺍﻣﺰﻫﺮ ـﻬﻤﺎﺿﺑﻴﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻴـﻨﲔ ﺞﺃﺩﻋ ﺍﻷﻧﻒ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﺳﻊ ﺎ،ﺣ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻧﻪﺄﻛ ﺤ ﻭﺍﺳﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﻛﺚﹾ ،ﻕﺭِﻗﹶﺎ ﺮﲪ ﻕﻋﺮﻭ . ﺃﺳﻮﺩ ﻌﺮﺸﺍﻟ ﺭ : ﱴﺣ ﺎﺃﺣﻴﺎﻧ ﺘﺪﳝ ﻭﻗﺪ ﻭﻋﺎﺗﻘﻪ، ﺃﹸﺫﻧﻴﻪ ﺑﲔ ﺎﻭﺃﺣﻴﺎﻧ ﺃﹸﺫﻧﻴﻪ، ﺷﺤﻤﺔ ﱃﺇ ﻳﺼﻞ ﺃﻭ ﰲ ﺷــﻴﺒﻪ ﺭﻗــﺪ ﺍﻟﻄﻴــﺐ، ــﺮﺛﺃ ﻣــﻦ ﺓﺍﳊﻤــﺮ ﱃﺇ ﻩﺷــﻌﺮ ﻟــﻮﻥ ﻴــﻞﳝ ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ، ﺍﻟﻔــﻢ ﺖﻭﲢــ ﺱﺍﻟــﺮﺃ ﰲ ﻣﻮﺯﻋــﺔ ﺓﺷــﻌﺮ ﺮﻳﻦﺸﺑﻌــ ﻩﻋﻤــﺮ ــﺮﺧﺍ ﲔﻏﻭﺍﻟﺼﺪ . ،ﺓﺍﻟﻨﺒـﻮ ﰎـﺎﺧ ﻯﺍﻟﻴـﺴﺮ ﻛﺘﻔـﻪ ﺃﻋﻠـﻰ ﰲ ﻤـﻞﳛ ،ﺽﺍﻷﺭ ﱃﺇ ـﺮﻈﺍﻟﻨ ﺜﲑﻛـ ﻤﻴﻌـﻪ،ﲜ ﺖﺃﻟﺘﻔـ ﺖﺃﻟﺘﻔـ ﻭﺇﺫﺍ ﹸ،ﺄﻳ ﻧﻪﺄﻛ ﻰﺸﻣ ﺇﺫﺍ ﺭﻛﺎﻟﺰ ﺘﻤﻊﳎ ﺷﻌﺮ ﻭﻫﻮ . ٥ -ﺧﺘﺎﻧﻪ : ﻓﻘﻴــﻞ ﺫﻟــﻚ ﰲ ﺘﻠــﻒﺧﺍ : ﻭﻗﻴــﻞ ﺍ،ﻣــﺴﺮﻭﺭ ــﺎﺘﻮﻧﳐ ﻭﻟــﺪ ﺃﻧــﻪ: ﺃﻧــ ﻭﻗﻴــﻞ ﺣ ِﻩﹾــﺮِﺌِﻇ ﻋﻨــﺪ ﺍﳌﻼﺋﻜــﺔ ﻗﻠﺒــﻪ ﻖﺷــ ﻳــﻮﻡ ﺧ ﻪ : ﻩﺟــﺪ ﺃﻥ ﺍﳏﻤﺪ ﻩﺎﲰﻭ ﺩﺑﺔﺄﻣ ﻟﻪ ﻭﺻﻨﻊ ﺳﺎﺑﻌﻪ، ﻳﻮﻡ ﺘﻨﻪﺧ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ . ٦ -ﻌﺎﺗﻪﺿﻣﺮ : )١( ـﻪﻋﻤ ﻣﻌﻬﻤـﺎ ﺖـﻌﺿﻭﺃﺭ ،ﺡﻣ ﺍﺑﻨـﻬﺎ ﱭﺑﻠـ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣـﻲ ﻋﺒﺪﺍﻷﺳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻪ ﺖﻌﺿﺃﺭ ﺐ،ﳍ ﰊﺃ ﻻﺓﻣﻮ ﹸﻮﻳﺒﺔﺛ ﻭﺍ ،ﺓﺰﲪ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﺘﻠﻒﺧ)٢( ﺃﹸﻧﻴﺴﺔ ﻲﺧﺃ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﱭﺑﻠ ﻌﺘﻪﺿﺃﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ، ﻳﺐﺅﺫ ﰊﺃ ﺖﺑﻨ ﻭﺣﻠﻴﻤﺔﹸ )٣( ﺀﻴﻤﺎﺸﺍﻟـ ﻭﻫﻲ ﻭﺟ ﺑﻜــﺮ، ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﲏﺑــ ﰲ ﺎﻌﺿﻣ ﺓــﺰﲪ ــﻪﻋﻤ ﻭﻛــﺎﻥ ﺳــﻔﻴﺎﻥ، ﺃﺑــﺎ ﻣﻌــﻪ ﺖــﻌﺿﺃﺭ ﻌﺪﻱ،ﺍﻟــﺴ ﺭﻓﺎﻋــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪﺍﻟﻌ ﺑــﻦ ﺙﺍﳊــﺎﺭ ﺩﻻﺃﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻪﺃﹸﻣ ﺖﻌﺿﺭﺄﻓrﻳﻮﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻴﻊﺿﺭ ﺓﺰﲪ ﻓﻜﺎﻥ ﻪ،ﺃﹸﻣ ﻋﻨﺪ ﻭﻫﻮ ﺎrﺟﻬﺘﲔ ﻣﻦ: ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻭﻣﻦ ﻮﻳﺒﺔﺛ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٩٠٧ -ﻨﻪﺿﺣﻮﺍ : )١( ﻭﻫﺐ ﺖﺑﻨ ﻣﻨﺔﺁ ﺃﹸﻣﻪ )٢( ـﺐﳍ ﰊﺃ ﻻﺓﻣـﻮ ﹸﻮﻳﺒـﺔﺛﻭ )٣( ﺍﻟـﺴﻌﺪﻳﺔ ﻭﺣﻠﻴﻤـﺔﹸ )٤( ﺖﻛﺎﻧـ ـﺎﻋﺔﺍﻟﺮ ﻣـﻦ ﺧﺃﹸ ﻭﻫـﻲ ﺍﺑﻨﺘ ﺀﻴﻤﺎﺸﻭﺍﻟـ ﻋﻠ ﺖﻗﺪﻣ ﱵﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺃﹸﻣ ﻣﻊ ﻀﺗ ﻬـﺎﹼﻟِﺤ ﺭﻋﺎﻳـﺔﹰ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻭﺃﺟﻠـﺴﻬﺎ ﺀﻩﺭِﺩ ﺎﳍ ﻂﻓﺒﺴ ﻫ ﻭ ﰲ ﻴﻪ)٥( ﻴﺔ،ﺸﺍﳊﺒـ ﺑ ـﻦﳝﺃ ﻭﺃﹸﻡ ﺑﻌـﺪ ﻭﻋﻤـﺮ ﺑﻜـﺮ ﺃﺑـﻮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ـﻞﺧﺩ ﱵﺍﻟـ ﻭﻫﻲ ﺃﹸﺳﺎﻣﺔ، ﻟﻪ ﺕﻓﻮﻟﺪ ﺔﺛﺣﺎﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻪﺣِﺒ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻭﺯﻭ ﺩ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﺃﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻬﺎﺛﻭﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﱯﺍﻟﻨ ﺕﻣﻮr ﺎﳍ ﻻﻓﻘﺎ ﺗﺒﻜﻲ، ﻭﻫﻲ© ﻳ ﺃﹶﻳ ﺃﹸﻡ ! ﺖﻗﹶﺎﻟﹶـ ،؟ﻟِﺮ ﺧ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨ ﻓﹶﻤ ﻳ ﻣ : ﺧ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋِﻨ ﻣ ﺃﹶﻥﱠ ﻋَﻷ ﺇِﻧ ﻓﹶﺒ ِﺀﺍﻟﹾﺒ ﻋ ﻓﹶﻬ ِ،ﺀﺍﻟﺴ ﺧ ِﻉِﻧﻻ ﺃﹶﺑ ﻭ ®. ٨ -ﺎﺗﻪﺟﺯﻭ : )١( ﺧ ﺙﻼﺜﺑ ﺓﺠﺮﳍﺍ ﻗﺒﻞ ﺖﻣﺎﺗ ﱴﺣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺝﻳﺘﺰﻭ ﱂﻭ ﺳﻨﺔ، ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺎﳍﻭ ﺓﺍﻟﻨﺒﻮ ﻗﺒﻞ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻷﺳﺪﻳﺔ، ﺍﻟﻘﺮﺷﻴﺔ ﻮﻳﻠﺪﺧ ﺖﺑﻨ ﺔﳚﺪ ﺳﻨﲔ )٢( ﺔﺸﻟﻌﺎﺋـ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﺖﻭﻫﺒـ ﱵﺍﻟـ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷـﻴﺔ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺯ ﺖﺑﻨ ﺓﺳﻮﺩ ﻳﺎﻡﺄﺑ ﺎﻣﻮ ﺑﻌﺪ ﺝﺗﺰﻭ ﰒ )٣( ﺔﺸﻋﺎﺋـ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺝﺗـﺰﻭ ﰒ ﻭﻋ ﺷﻮﺍﻝ، ﰲ ﻖﺍﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﺖﺑﻨ ﺝﻳﺘﺰﻭ ﱂﻭ ﺳﻨﲔ، ﺗﺴﻊ ﻭﻋﻤﺮﻫﺎ ﺓﺠﺮﳍﺍ ﻣﻦ ﱃﺍﻷﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺷﻮﺍﻝ ﰲ ﺎ ﲎﻭﺑ ﺳﻨﲔ ﺖﺳ ﻤﺮﻫﺎ ﻫﺎﻏﲑ ﺍﺑﻜﺮ )٤( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﺫﻛﺮ ،ﺏﻄﺎﳋﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺖﺑﻨ ﺣﻔﺼﺔ ﺝﺗﺰﻭ ﰒ : ﺭﺍﺟﻌﻬـﺎ ﰒ ﻃﻠﻘﻬـﺎ ﺃﻧﻪ )٥( ﺑـﻦ ـﺔﳝﺰﺧ ﺖﺑﻨـ ﺯﻳﻨـﺐ ﺝﺗـﺰﻭ ﰒ ـﺎﳍ ـﻤﻪﺿ ﺑﻌـﺪ ﻩﻋﻨـﺪ ﺖﻭﺗﻮﻓﻴـ ﻋـﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﲏﺑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺴﻴﺔ، ﺙﺍﳊﺎﺭ ﻬﺮﻳﻦﺸﺑـ )٦( ﺍﻟﻘﺮﺷـﻴﺔ ﺃﹸﻣﻴـﺔ ﰊﺃ ﺖﺑﻨـ ﻫﻨـﺪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺃﹸﻡ ﺝﺗـﺰﻭ ﰒ ﻣﻮﺗـﺎﹰ ﻧـﺴﺎﺋﻪ ـﺮﺁﺧ ﻭﻫـﻲ ﻳﺰﻳـﺪ، ﻼﻓـﺔﺧ ﰲ ﻭﺳـﺘﲔ ﻨـﺘﲔﺛﺍ ﺳﻨﺔ ﺖﻭﺗﻮﻓﻴ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻴﺔ، )٧( ﺑـﻦ ﺃﺳـﺪ ﲏﺑـ ﻣـﻦ ﺶﺟﺤـ ﺖﺑﻨـ ﺯﻳﻨـﺐ ﺝﺗـﺰﻭ ﰒ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰﻝ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺔ،ﳝﺰﺧ : )ﺯ ﺍﻭ ﻣِﻨ ﺯ ﻀﻗﹶـ ﻓﹶﻠﹶﻤ (ﺖﻭﺗﻮﻓﻴـ ، ﺮﻳﻦ،ﺸﻋـ ﺳـﻨﺔ ﺏﻄـﺎﳋﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻼﻓـﺔﺧ ﺃﻭﻝ ﰲ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﳊﻮﻗﹰﺎ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻲ )٨( ،ﻖﺍﳌـﺼﻄﻠ ﲏﺑـ ﺳـﺒﺎﻳﺎ ﻣـﻦ ﺖﻭﻛﺎﻧـ ﺍﻟﹾﻤ ﺮﺍﺭﺿ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺖﺑﻨ ﺟ ﺝﺗﺰﻭ ﰒ ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻯﺩﺄﻓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﺗﻪﺀﻓﺠﺎ )٩( ﺖﺑﻨـ ﺭ ﺣﺒﻴﺒـﺔ ﺃﹸﻡ ﺝﺗـﺰﻭ ﰒ ﻭﻗﻴـﻞ ﺍﻷﻣﻮﻳـﺔ، ﺍﻟﻘﺮﺷـﻴﺔ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﻴﻬـﺎﺧﺃ ﺃﻳـﺎﻡ ﰲ ﺖﻭﻣﺎﺗـ ﻫﻨـﺎﻙ، ﻣـﻦ ﺇﻟﻴـﻪ ﺖﻭﺳـﻴﻘ ﺩﻳﻨـﺎﺭ، ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋـﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﻬﺎ ،ﺓﻣﻬﺎﺟﺮ ﺔﺸﺍﳊﺒ ﺑﺒﻼﺩ ﻭﻫﻲ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻫﻨﺪ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ )٠١( ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ـﻲﺧﺃ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﺑـﻦ ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﻭﻟـﺪ ﻣـﻦ ﻀﲑﺍﻟﻨـ ﲏﺑـ ﺳﻴﺪ ﺧﺃ ﺑﻦ ﺣ ﺖﺑﻨ ﺻﻔﻴﺔ ﺝﺗﺰﻭ ﰒ )١١( ﰒ ﺗ ﻫـﺎﱪﻭﻗ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ، ﺃﻳﺎﻡ ﰲ ﺖﻭﻣﺎﺗ ،ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﹼﺣﻞ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺀﺎﻀﺍﻟﻘ ﺓﻋ ﰲ ﻜﺔﲟ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ِﻼﻟﻴﺔ،ﳍﺍ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺖﺑﻨ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺝﺰﻭ ﺑﺴ . ٩ -ﺳﺮﺍﺭﻳﻪ : ﻴﻠﺔﲨ ﻯﺮﺧﺃﹸ ﻭﺟﺎﺭﻳﺔ ﺑﻠﺘﻌﺔ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻣﻊ ﻂﺍﻟﻘﺒ ﻴﻢﻈﻭﻋ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻠﻚ ﻣِﻴﻨ ﺑﻦ ﺞﺟ ﺲﺍﳌﻘﻮﻗ ﻟﻪ ﺃﻫﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺃ ﺶﺟﺤــ ﺖﺑﻨـ ﺯﻳﻨــﺐ ﻟـﻪ ﻭﻫﺒﺘــﻬﺎ ﻭﺟﺎﺭﻳـﺔ ،ﱯﺍﻟــﺴ ﺾﺑﻌـ ﰲ ﺎﺻـﺎ . ﻴــﺔﻇﺍﻟﻘﺮ ﺃﻭ ﺮﻳﺔﻀﺍﻟﻨـ ﻋﻤــﺮﻭ ﺑـﻦ ﺯﻳــﺪ ﺖﺑﻨـ ﺎﻧــﺔﳛﺭ ﰲ ﺘﻠـﻒﺧﻭﺍ)١( ﻓﻘﻴﻞ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﺎﺻـﻄﻔﺎﻫﺎ ـﺔﻈﻗﺮﻳ ﲏﺑـ ﺓـﺰﻭﻏ ﻳـﻮﻡ ﺖﺳﺒﻴ ﻓﻘﺪ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ، ﻣﻦ ﺎﺃr ﰒ ﺗﻄﻠﻴﻘـﺔ ﻃﻠﻘﻬـﺎ ﰒ ﻭﺗﺰﻭﺟﻬـﺎ ﻋﺘﻘﻬـﺎﺄﻓ ﻟﻨﻔـﺴﻪ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﺘﻴﺎﺭﺧﺍ ﺍﺬﻭﻫ ﺭﺍﺟﻌﻬﺎ، ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ )٢(ﻭﻗﻴﻞ : ﻋﻨـﻬﺎ، ﺗـﻮﰲ ﱴﺣـ ﺍﻟـﻴﻤﲔ ﻠـﻚﲟ ﻫﺎﺆﻳﻄ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﹶﻣ ﺑﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺘﻴﺎﺭﺧﺍ ﺍﺬﻭﻫ ،ﺕﺍﻟﺰﻭﺟﺎ ﰲ ﻻ ﺍﻟﺴﺮﺍﺭﻱ ﰲ ﺓﻣﻌﺪﻭﺩ ﻓﻬﻲ . ٠١ -ﻩﺃﻭﻻﺩ : ﻭﻗﻴــﻞ ﻃﻔــﻼﹰ، ﺕﻣــﺎ ،ﲎﻳ ﻛــﺎﻥ ﻭﺑــﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ : ﻭﻗﻴــﻞ ﺯﻳﻨــﺐ ﰒ ﺠِﻴﺒﺍﻟﻨ ﻋﻠــﻰ ﻭﺳــﺎﺭ ﺍﺑــﺔﺍﻟﺪ ﺭﻛــﺐ ﺃﻥ ﱃﺇ ﺵﻋــﺎ: ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﺃﺳ ﻣﻨﻬﻦ ﺓﻭﺍﺣﺪ ﻛﻞ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻮﻡﺜﻛﻠ ﻭﺃﹸﻡ ﺔﺭ ﰒ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ، : ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋﻦ ﺫﹸﻛِﺮ ﻭﻗﺪ ﺘﻴﻬﺎ،ﺧﺃﹸ ﻣﻦ ﺃﺳﻦ ﺎﺇ© ﺃﹶﺳ ﺭ ﺃﹶﻥﱠ ﻐﺃﹶﺻ ﹸﻮﻡٍﺜﻛﹸﻠﹾ ﻭ ِﺙﱠﻼﹶﺜ® ﺯﻭﺟـﺔ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻳ ﱂﻭ ـﺔﳚﺪﺧ ﻣـﻦ ﻭﻛﻠـﻬﻢ ،ﺓﺍﻟﻨﺒـﻮ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﰒ ، ﻫـﺎﻏﲑ . ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟـﻪ ﻭﻟـﺪ ﰒ ﺍﻟﻔﻄـﺎﻡ ﻗﺒـﻞ ﻃﻔـﻼﹰ ﺕﻭﻣـﺎ ،ﺓﺠـﺮﳍﺍ ﻣـﻦ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺳ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ . ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻻﹼﺇ ﻗﺒﻠـﻪ ﺗ ﻩﺩﻻﺃﻭ ﹼﻭﻛـﻞ : ﺕﺮﺄﺧﺗـ ـﺎﺈﻓ ﺃﺷﻬﺮ ﺑﺴﺘﺔ ﻩﺑﻌﺪ .
عدد الصفحات ٩١١١ -ﻭﻋﻤﺎﺗﻪ ﺃﻋﻤﺎﻣﻪ : ـﺐﳍ ﻭﺃﺑـﻮ ﻋﺒﺪﻣﻨﺎﻑ، ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺃﺑﻮ ،ﺓﺰﲪﻭ ﺎ،ﺳﻨ ﺮﻫﻢﻐﺃﺻ ﻭﻫﻮ ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ ﹶﻢﺜﻭﻗﹸـ ـﺮﺍﺭﺿﻭ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ ﲑﻭﺍﻟـﺰﺑ ،ﻯﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻌـﻮﺍﻡ، ﺑـﻦ ﲑﺍﻟـﺰﺑ ﺃﹸﻡ ﺔﻭﺻـﻔﻴ ﻭﺍﺣـﺪ، ـﺎﳘ ﻭﻗﻴـﻞ ﺙﻭﺍﳊـﺎﺭ ﻭﺍﳌﻘﻮ ﻧﻮﻓﻞ، ﻭﻗﻴﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﻭﻫﻮ ﻕﻴﺪﺍﻐﻭﺍﻟ ﺣ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻐﲑﺓﻭﺍﳌ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﻭﺃﹸﻣﻴﻤﺔ ﺓﻭﺑ ﻯﻭﺃﺭﻭ ﻭﻋﺎﺗﻜﺔ ،ﺀﺎﻀﺍﻟﺒﻴ ﺣﻜﻴﻢ ﻭﺃﹸﻡ. ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﱂﻭ: ﺔﻭﺻﻔﻴ ﺱﻭﺍﻟﻌﺒﺎ ﺓﺰﲪ ﻻﹼﺇﻯﻭﺃﺭﻭ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﰲ ﺘﻠﻒﺧﻭﺍ ، . ٢١ -ﻣﻼﺑﺴﻪ : ﺗﺴﻤﻰ ﻋِﻤﺎﻣﺔ ﺲﻟﺒ : ﻭﻛﺎﻥ ،ﺓﻗﻠﻨﺴﻮ ﻐﲑﺑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺎﻭﺃﺣﻴﺎﻧ ﻋﻤﺎﻣﺔ، ﻐﲑﺑ ﺓﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮ ﺎﻭﺃﺣﻴﺎﻧ ،ﺓﺍﻟﻘﹶﻠﹶﻨ ﲢﺘﻬﺎ ﺲﻳﻠﹾﺒ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺑﲔ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻰﺧﺃﺭ ﺍﻋﺘﻢ ﺇﺫﺍ . ﺺﺍﻟﻘﻤﻴ ﺲﻭﻟﺒ : ﻎﺳﺍﻟﺮ ﱃﺇ ـﻪﻛﹸﻤ ﻭﻛـﺎﻥ ﺇﻟﻴـﻪ، ﺏﻴـﺎﺜﺍﻟ ﺃﺣـﺐ ﻭﻛـﺎﻥ. ﻭ ﻭﻫـﻮ ﺝﻭﺍﻟﻔﹶـﺮﻭ ﺍﳉﹸﺒ ﺲﻟـﺒ ﺀﻭﺍﻟــﺮﺩﺍ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﺲﻭﻟــﺒ ﺍﻟﻜﹸﻤ ﺿ ﺟ ﺍﻟــﺴﻔﺮ ﰲ ﺲﻭﻟــﺒ ﺎ،ﻀﺃﻳــ ﺀﺍﻟﻘﺒــﺎ ﺲﻭﻟــﺒ ﻭﺍﻟﻔﺮﺟﻴــﺔ ﺀﺍﻟﻘﹶﺒــﺎ ﺷــﺒﻪ . ﺍﳌﹸﻌ ﻤﻴــﺼﺔﳋﺍ ﺲﻭﻟــﺒ ﻭﺍﻟﺴﺎﺫﹶﺟ. ﰎﺎﳋﻭﺍ ﻔﲔﳋﺍ ﺲﻭﻟﺒ ،ﺱﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﺍﳌﻜﻔﻮﻓﺔ ﺓﺍﻟﻔﹶﺮﻭ ﺲﻭﻟﺒ ﺃﺳﻮﺩ ﺎﻮﺑﺛ ﺲﻭﻟﺒ. ﺍﻟﺒ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺃﺣﺐ ﻭﻛﺎﻥﺽﻴﺎ . ٣١ -ﺩﻭﺍﺑﻪ : ﻴﻞﳋﺍ ﻣﻦ : ﻭﻗﻴـﻞ ـﺎ،ﻛﹸﻤﻴﺘ ﺍﻟـﻴﻤﲔ ﻖﻃﻠﹶـ ﳏﺠ ـﺮﻏﺃ ﻭﻛـﺎﻥ ﻣﻠﻜـﻪ، ﺱﻓـﺮ ﺃﻭﻝ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﺴﻜﺐ، : ﺃﺩﻫـﻢ ﻛـﺎﻥ . ﻭﺍﳌﹸﺮ : ﻱﺬﺍﻟـ ﻭﻫـﻮ ﺃﺷﻬﺐ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﺔﳝﺰﺧ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺪ . ﳏﻤﺪ ﻌﻬﺎﲨ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻖﻣﺘﻔ ﺳﺒﻌﺔ ﺬﻩﻓﻬ ﻭﺍﻟﻮ ﻭﺳ ﺏﱠﺮِﻈﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻠﱢﺰ ﺤﱡﻭﺍﻟﻠ ﺑـﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺖﺑﻴ ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸﺍﻟ ﺎﻋﺔﲨ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ© ﺃﹶﺳ ﻟﹶﻬ ﻭ ﻣ ﻟِﺰ ﺏﹶﺮِﻇ ﹲﺳ ﻟﹸﺤ ﺳ ® . ـﺎﻝﻐﺍﻟﺒ ﻭﻣـﻦ : ﺩ ﺃﻫــﺪﺍﻫﺎ ﻯــﺮﺧﻭﺃ ﺃﻳﻠــﺔ، ﺻــﺎﺣﺐ ﻟــﻪ ﺃﻫــﺪﺍﻫﺎ ﺀﺷــﻬﺒﺎ ﻠــﺔﻐﻭﺑ ﺍﻣﻲ،ﺬﺍﳉــ ﺓﻓــﺮﻭ ﻟــﻪ ﺃﻫــﺪﺍﻫﺎ ﺔﻀﻭﻓــ ،ﺲﺍﳌﻘــﻮﻗ ﻟــﻪ ﺃﻫــﺪﺍﻫﺎ ﺀﺷــﻬﺒﺎ ﺖﻭﻛﺎﻧــ ﻟــﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﳉﻨﺪﻝ، ﺩﻭﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ : ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻠﺔﻐﺑ ﻟﻪ ﻯﺃﻫﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﺇﻥ . ﲑﺍﳊﻤ ﻭﻣﻦ : ﻣﻠـﻚ ﺲﺍﳌﻘـﻮﻗ ﻟـﻪ ﻩﺃﻫـﺪﺍ ﺃﺷـﻬﺐ ﻭﻛـﺎﻥ ﲑﻋ ﱯﺍﻟﻨ ﺃﻋﻄﻰ ﺓﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺫﹸﻛِﺮ ﺍﻣﻲ،ﺬﺍﳉ ﺓﻓﺮﻭ ﻟﻪ ﻩﺃﻫﺪﺍ ﺮﺁﺧ ﺎﺭﲪﻭ ،ﻂﺍﻟﻘﺒrﻓﺮﻛﺒﻪ ﺍﺎﺭﲪ . ﺍﻹﺑـﻞ ﻭﻣـﻦ : ﱵﺍﻟـ ﻭﻫـﻲ ﺀﺍﻟﻘـﺼﻮﺍ ﻭﺍﳉــ ﺀﺒﺎﻀﻭﺍﻟﻌــ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، ﻫــﺎﺟﺮﺀﺪﻋﺎ . ﺑــﻪ ﻆــﻴﻐﻟﻴ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻩﻫــﺪﺍﺄﻓ ﺔ،ﻀﻓــ ﻣــﻦ ﺓﹲﺑ ﺃﻧﻔــﻪ ﰲ ﺟﻬــﻞ، ﰊﻷ ــﺎﻣ ــﻼﹰﲨ ﺑ ﻳــﻮﻡ ﹶــﻨِﻢﻏﻭ ﺮﻛﲔﺸﺍﳌ . ﻋﻘﻴـﻞ ﲏﺑـ ﻧ ﻣـﻦ ﺓﻋﺒـﺎﺩ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺇﻟﻴـﻪ ـﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﻣ ﻟﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﻟِﻘﹾﺤ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺲﲬ ﻟﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧ . ﻣﺎﺋـﺔ ﻟـﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧـ ﻭﻟﱠ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺰﻳﺪ، ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺓﻦﺷﺎﳝﺃ ﺃﹸﻡ ﺗﺮﻋﺎﻫﻦ ﺢﻣﻨ ﺃﻋﻨ ﺳﺒﻊ ﻟﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧ ،ﺓﺷﺎ ﺎﻣﻜﺎ ﺢﺫﺑ ﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻟﻪ ﺪ . ٤١ -ﻭﺃﺛﺎﺛﻪ ﺳﻼﺣﻪ : ﺗﺴﻌﺔ ﺍﻷﺳﻴﺎﻑ ﻣﻦ : ﻭﺫﻭ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻣـﻦ ـﻪﺛﻭﺭ ﻣﻠﻜـﻪ ﺳـﻴﻒ ﺃﻭﻝ ﻭﻫـﻮ ﻮﺭﺄﺛﻭﻣـ ﻀﻭﺍﻟﻌـ ﹶﻡﺬﻭﺍﳌِﺨ ﺏﻭﺍﻟﺮ ﻭﺍﳊﺘﻒ ﻭﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻌﻲ ﻭﻗﺒﻴﻌﺘ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﻳﻜﺎﺩ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔِﻘﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﹸﺭﻱ ﻱﺬﺍﻟـ ﻭﻫـﻮ ﺑـﺪﺭ ﻳـﻮﻡ ﻭﺗﻨﻔﱠﻠـﻪ ﺔﻀﻓـ ﻣـﻦ ﻭﻧﻌﻠﹸﻪ ﻭﺑﻜﺮﺍﺗ ﺍﺑﺘﻪﺅﻭﺫ ﻭﺣﻠﻘﺘ ﻪ ﺔﻀﻓـ ﻖﺣﻠـ ﺫﻟـﻚ ﺑـﲔ ﻭﻣـﺎ ﺔﹰﻀﻓ ﺳﻴﻔﻪ ﻧﻌﻞﹸ ﻭﻛﺎﻥ ﻴﺐﻀﻭﺍﻟﻘ ﻳﺎ،ﺅﺍﻟﺮ . ﻉﺃﺩﺭ ﻭﺳـﺒﻌﺔ : ﺔﻀﻭﻓـ ﻭﺍﻟـﺴﻌﺪﻳﺔ ﺍﳊﻮﺍﺷـﻲ ﺕﻭﺫﺍ ﺡﺍﻟﻮِﺷـﺎ ﺕﺫﺍ ﺍﻟ ﺤﻢﺸﺍﻟ ﰊﺃ ﻋﻨﺪ ﺭﻫﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻉﺩﺭ ﻭﻫﻲ ﻮﻝﻀﺍﻟﻔ ﺕﻭﺫﺍ ،ﻖِﺮﳋﻭﺍ ﺀﻭﺍﻟﺒﺘﺮﺍ ﻭﻛـﺎﻥ ﻟﻌﻴﺎﻟـﻪ ﲑﻌﺸﺍﻟـ ﻣـﻦ ﺎﺻـﺎﻋ ﲔﺛﻼﺛ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻮﺩﻱ ﺳﻨﺔ ﱃﺇ ﺍﻟﺪ . ﺱﺃﻗﻮﺍ ﻭﺳﺘﺔ : ﺍﻟﻨﻌﻤـﺎﻥ ﺑﻦ ﺓﻗﺘﺎﺩ ﻫﺎﺄﺧﺬﻓ ﺃﹸﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﺕﻛﹸﺴِﺮ ﻭﺍﻟﻜﹶﺘﻮﻡ ﻭﺍﻟﺴ ﺀﺎﻀﻭﺍﻟﺒﻴ ﺀﻭﺍﻟﺼﻔﺮﺍ ﺀﻭﺍﻟﺮ ﺀﺍﻟﺰﻭﺭﺍ. ﺗﺪﻋﻰ ﺟ ﻟﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧ : ﺱﺍﻷﺗﺮﺍ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ، : ﻖﻭﺍﻟﻔﹸﺘ ﻕﺍﻟﺰ . ﺡﺃﺭﻣـﺎ ـﺴﺔﲬﻭ : ﹾـﺜﺍﳌﹸ ﺓﻭﺍﻟﻌ ﺀﺎﻀﻭﺍﻟﺒﻴـ ﻭﺍﻟﻨﺒﻌـﺔ ﹾﻨِـﻲﺜﻭﺍﳌﹸ ﻮِﻱ . ﻐﻭﻣِ ﻍﺍﻟﺴﺒﻮ ﺫﻭ ﺃﻭ ﻍﺍﻟﺴﺒﻮ ﺮﺁﺧﻭ ﺢﺍﳌﻮﺷ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ . ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞ ،ﺏﺍﳊﺮ ﰲ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﺏﺟِﺒﺎ ﺙﻼﺛ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ : ﺮﻀـﺧﺃ ٍﺱﺳـﻨﺪ ﺟﺒﺔ. ــﺎﳍ ﻳﻘــﺎﻝ ﺀﺳــﻮﺩﺍ ﺭﺍﻳــﺔ ﻟــﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧــ: ﻳــﺴﻤﻰ ﻁﻓﹸــﺴﻄﺎ ﻟــﻪ ﻭﻛــﺎﻥ ،ﺏﺍﻟﻌ: ﺃ ﺃﻭ ﻉﺫﺭﺍ ﻗﹶــﺪ ﻭﻣِﺤﺠ ﺍﻟﻜــﻦ ﺑــﻪ ﻭﻳﺮﻛــﺐ ﺑــﻪ ﻲﺸــﳝ ﻃــﻮﻝ ﺗﺴﻤﻰ ﺓﻭﻣِﺨ ،ﲑﻩﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻭﻳ: ﺍﻟﻌﺮﺟﻮﻥ . ﻳـﺴﻤﻰ ﻂﻮﺣﺸﺍﻟـ ﻣـﻦ ﻴﺐﻀﻭﻗـ : ﻳﺘﺪﺍﻭﻟـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟـ ﻭﻫـﻮ ﻗﻴـﻞ ،ﻕﻮﺸﺍﳌﻤـ ﺀﻠﻔﺎﳋﺍ . ﻳﺴﻤﻰ ﺡﻗﺪ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ : ﻋﻴﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺡﻭﻗﺪ ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ، ﻣﻦ ﺡﻗﺪ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺔ،ﻀﻓ ﻣﻦ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺐﻀﻣ ﺮﺁﺧﻭ ﺎ،ﻨﻴﻐﻣ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮ ﻩﺳﺮﻳﺮ ﺖﲢ ﻊﺿﻳﻮ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻳﺒﻮﻝ .
عدد الصفحات ٩٢