ﻮﻡـﻬـﻔـﻤـﺍﻟ ١ -ﻛ ﻣ ﻖﻣ) ﺃﹸﻑ( ٢-ﺫﹶﺍ ﹾـــــــﻞﹸﺜﻭ© ﻋ ﹲﹶﺎﻳﻏﻭ ﹲﻁ® ٣-ﹸﻁﺸﻭ: ) ﺣ ِﺕﹶﻻﺃﹸﻭ ﻛﹸــــــﻦ ﺇِﻥﹾ( ٤ -ﻗﹶﺒ ﻟِﺰ ِﻩﹶﻴﻏ ِﺡﻧِﻜﹶـــــــــــﺎ ﻞﹶ( ﺍﻟﹾﻮ ﻓِـــــــــــﻲ ﺗ ﺫﹸﻭ ﻭ ﻭ )ِﻖﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳِــــــــــــــ ﹸﺄﻧ(: ﻭ ﻟِﻠﹾﻮ ﹲﹶﺎﻳﻏﻭ : ﺑِﻨ ﺀَﺕﺟ)ﺣِــــــــــــــﻞﱢ ﻭ) ﱠﻤﺜﺍﻟ(: ِﻩﺃﹶﺟ ﻟِﻌ ﻭﺍﻟـﻠـﻄـﻤـﺍﻟ ﻖﺪـﻴـﻘـﻤـ ١ -ﻀﺍﻟــــــــ ﻋ ٍﻖﻣ ﻭ ﺇِﺫﹶﺍ ٢ -ﺕﻗﹶﻴ ﺣ ﱢﻬﻈﻭ ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﺘ: ٣- ﻓِـــــــﻲ ِﺀﻀﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶـــــــ ﻳ ﹶﻻ ﻭ ﺃﹶﻣ: ﹶﺍﺬِــــــــــﺧﺃﹸ ﻗﹶــــــــــﺪ ﻟﹶــــــــــﻪ ﻓﹶــــــــــﺎﻟﹾﺤ ﹶﻫﻻﺃﹸﻭ)ﹲﺆﻣ( ﺕﻭ ﺇِﺫﹾ ﺍﻟــــــــــﺼ ﺷ: ﺗ ﹶﻻ ﺣ ﻭﺍﳌ ﺦﺍﻟﻨﺎﺳﺥﻨﺴﻮ ١ -ﺃﹶﺳ ﻣِــــﻦ ﺫﹶﻳ ﻓِــــﻲ ﺻ ﻛﹶــــﻢ ٢ -ﺃﹶﺗ ٍﺥﻣ ﺑ ﻣِــــــﻦ ﺦﻭ: ٣ -ﻣِـــــــــــﻦ ِﺓﺍﻟﹾﻌِـــــــــــﺪ ﻳﺁ) :ﱡﻳ ﹶﻻ ٤-ﺦﻭ: ِﺓﻭ ﻟِﻠﹾﺤ ﹶــــــــــﺎﺭِﺜﻭ ﻀﺍﻟــــــــــ ﻓِــــــــــﻲ ﺕﻭ ﺇِ ﺗ ﹶﺒﺛ ﻗﹶــــــــــــــﺪ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــــــــــــ ﱠﻻ: ُﺀﺍﻟﻨ ﻟﹶــــــــــﻚ ( ﺍﻟﻨ ﻓِﻴ ﺢﺻ ﻛ ﺑِﻬِﻤ ﺃﹶﻭ) ﻳﺁ( ﺿﺍﻟﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺓﻣﺪ ﺑﻪ ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ ١-ﻛ) ﻳﺁ( ﻯﺍﻟﻨ : ﻳ ﻟﹶــــﻢ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــ ٢- ﺗ ﺖﺑ ﻗﹶـــــــــــــﺪ ﻭ ﻣِــــــــﻨ ﱠﻻﺇِ ﺖﻧ ﹾﺬﻣ ﺑِﻬ ﻢ©® ﻭ©ﺃﹶﻳ ﺓﹲﺸﻋ ﺑ ﹶﻻ® ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﺪ: ﺳﺘﺔ ﻮﻫﻭ ﻅ،ﺑﺎﻷﻟﻔﺎ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﱐﺍﳌﻌﺎ ﱃﺇ ﺟﻊﻳﺮ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﺍﻟﻔﺼﻞ ١ -ﻭ ﺍﻟﹾﻔﹶـــــــﺼ : ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ٢-ﺃﹶﻭ ﹶـــــــــــــﺎﻝﹸﺜﻣِ: ) ﺧ ﺇِﺫﹶﺍ( ﺇِﻟﹶـــــــــــــﻰ ٣ -ﻭ ﻋ ﺑ ﻣ) ﺍﻟﻠﱠــــــﻪ(: ٤ -ﻭ ) ﻧ ﻟﹶﻔِـــــــــــــﻲ ﺑَﺍﻷ ﺇِﻥﱠ(: ﻳ ﻭ ﹸﻬﺜﺑ ﻓﹸــــــــــــــــﺼِﻼﹶ ﺣ ﻭ ِﺮِﻫﺁﺧ: ﻩﺗ ﻛﹶﻤ ﻋ ﺖﻓﹸــــــــــــــﺼِﻠﹶ ﺇِﺫﹾ ﺍﻟﹾﻮ ﻓِــــــﻲ )ﻓِــــــﻲ ﻭ ﺟ( ﺓﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍ ﺏﻭﺍﻹﻃﻨﺎ ﺎﺯﳚﺍﻹ ١ )-ِﺹﺍﻟﹾﻘِــــﺼ ﻓِــــﻲ ﹸﺓﺍﻟﹾﺤ ﻭ( ﻗﹸــــﻞﹾ: ٢ -ﻛ ﺑ ﻟِﻤ ) ﺍﻟﹾﻤ ﻖﻳ ﹶﻻ( ٣ -ﻧ) ﻟﹶــــــﻚ ﺃﹶﻗﹸــــــﻞﹾ ﺃﹶﻟﹶــــــﻢ(: ﺏﺍﻹِﻃﹾﻨ ﹸـــــــــﻞﹾﺜﺍﻟﹾﻤ ﺗ ﹶﻻﻭ ِﻳﻻﺍ ﹶـــــــــﺎﻝﹸﺜﻣِ ﺇِﻛﹾ ﻓِــــــــــﻲ ﺃﹶﺟ ِﻱﺬﻫ ﻤ ﺏﺑ ﺍﻟﹾﻤ ﻯﻟﹶـــــــــﺪ ﻟﹶﻬ ﻭ ﺮـﺼـﻘـﺍﻟ ١ -ﻛ ﹸـــــــﻪﺜﺑ ﺍﻟﹾﻤ ﻓِـــــــﻲ ﻭ) ﻣ ﹲﺭ ﱠﻻﺇِ ﻣ( ﻋ ،
عدد الصفحات ٦٥ﺍﳋﺎﲤﺔ : ﻋﻠﻰ ﺖﺘﻤﻠﺷﻭﺍﳌﺒﻬﻤﺎﺕﺍ ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﲎﻭﺍﻟﻜ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﺀﺎﲰﺃ ١ -ﻕﺇِﺳ ﻋِﻴ ،ﹲﻁﻭ ﻳ ٢ -ﺏﺃﹶﻳ ﺍِﺑ ﺩ ﻫ ٣ -ﻳ ﺡﻭ ﺲﺇِﺩ ﺩﺁ ٤- ﺇِﺳ ﺎﻀﺃﹶﻳ ﻭ ﻣ ﺷ ﺢﻭ ﻫ ﺏﻳ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــ ﺲﻳ ﺍﻟﹾﻜِﻔﹾـــــــــﻞِ، ﺫﹸﻭ ﻭ ﺇِﻟﹾﻴ ﺎﻀﺃﹶﻳ ﺇِﺑ ، ﺗ ﻣ ﻓِـــــــــــــــﻲ ﺀَﻭ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺀﺎﲰﺃ ١- ﻭ ﺕﻣ ﺕﻫ ﻣِﻴ ،ﱡﺍﻟـــــــــــــــــــــﺴ ﻗﹶﻌِﻴ ﺕﻭﺍﳌﺒﻬﻤﺎ ﺏﻭﺍﻷﻟﻘﺎ ﲎﻭﺍﻟﻜ ﻫﻢﻏﲑ ﺀﺎﲰﺃ ١ -ﻃﹶـــــــــــﺎﻟﹸﻮ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــــ ﺗ ﻟﹸﻘﹾﻤ ﺕ ٢-ﺃﹶﺑ ﺃﹶﻱ ﻋِﻤ ﻭ ٣-ﻋ ٍﺏﺻِـــــﺤ ﻣِـــــﻦ ﺯ ﹶﻴﻏ ﻣِـــــﻦ ٤ -ﻟﹶﻬ ﺃﹶﺑ ﻛﹶﻨ©ﺏﻟﹾﻘﹶــــــــﺎَ®: ٥ -ﺢﺍﻟﹾﻤ ﺇِﺳ ﻭ ٦ -ﺍﻟﹾﻮ ﺫﹶﺍ ﻓِﺮ . ﹸــــﻢﺛ©®: ٧-ﺇِﻳ: ﻭ ﺣِﺰ ﺳ ٨ -ﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــ ﺃﹶﻋ : ﺣ ﺍِﺳ ٩ -ﺍﻟــــــﺴ ﻯﻟﹶــــــﺪ ﻣ ﻓﹶﺘ ﻭ ٠١ -ﻣ ﺃﹸﻡ ﻳ ﻣ ﻛﹶﺎﻟﹶــــــﺐ: ١١ -ﺍﻟﹾﻜﹶﻬ ﻯﻟﹶــﺪ ﺍﻟﹾﻌ ﻫ ﻭ: ِﺮﻀﺍﻟﹾﺨ ٢١-ﻐﺍﻟﹾ ﺃﹶﻋ: ﺣ ﺍﻟﹾﻤ ، ٣١ -ﻓِــــــﻲ ﻟِﻠﺮ ﻭ ﻫ ٤١-ﺇِﻃﹾﻔِﻴ : ﻗِﻄﹾﻔِﻴ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﹾﻌ ١٥ -ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻭ©® ﺕﺟ ﹶﺍﺬﻛﹶــــــــــــ ﻗﹶــــــــــــﺎﺭ ﺲﺇِﺑ ﺧﺃﹶ ﺃﹶﻱ ﻫ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــــ ﺎﻀﺃﹶﻳ ﹸـــــــــــــﻢﺛ©®ﻯﻛﹶﻌ ﻓِﻴ ﺏﺃﹶﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻘﹶــــــــــﺮ ﺫﹸﻭ ﺀَﺟ ﻗﹶــــــــــﺪ ﺢﻳ ﻣ ﺃﹶﺟ ﻣِـــــــﻦ ﻭ ﻋِﻴ ﻳ ﻗﹶـــــــﺪ ِﻱﺬﺍﻟﱠـــــــ ﻓِﺮ ﻝِﺁ ﻣِـــــــﻦ: ﻳ ﻗﹶــــــــــﺪ ﻳ ﻋ ﻭ ﻧ ﺑ ﻭ : ﻟﹶﺒِﻴ ﻳ ﻭ ِﺓﺍﻟﹾﻤ ِﺓﺳ ﻓِـــــــــﻲ ﻫ: ﺍﻟﹾﺒ ﺖﻛﹸﻔِﻴ ﺍِﺳ ﹸﺬﻳ ﻫ ﻗﹶــــــــﺪ ﻟﹶــــــــﺪ ﺍﻟــــــــﺪ ﻟﹶــــــــﻪ ﻭ ﻗﹶﻮ ﻓِـــــــﻲ : )ﻣ ﻫﺀَﻭ ﻛﹶـــــــﺎﻥﹶ(: ﹶـــــــﺎﺭٍﻏ: ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻋ ﻖﺍﻟـــــــﺼ ﻫ ﻭ©ﻣ ®ﻩﻭ: ِﻴﺜ ﻧِﺤ ﻳ ﻩﻓﹶﺎﻗﹾـــــــــــــﺼِﺪ ﺟ ١ -ﻗﹸــــــــــﺼ ﻯﻟﹶــــــــــﺪ ﻣِﻨ ﻓﹶﻬ ٢-ﹶﻔِﺮﻇ ﺑِﺨ ﺇِﺫﹶﺍ ﱠﻻﺇِ ٣-ﺻ ﺫﹶﺍ ﺑ ﻣِـــــــــﻦ ﺖﻭ ٤- ﺃﹶﺗ ـــــــــــــــــــﺎﻣ ﻭ ﻐﻣ ﺑِﺤ ﺗ ﹶﻻﻭ ﻗﹶــــــــــــــــــــﺪِﺭ ﺇِﻥﹾ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳِــــــــــــــــــــﺪ ِﺢﹶﺻﺄ ِﺓﺍﻟﹾﻬ ﻟِــــــــــــــــﻪِﺁﻭ ﺍﻟﻨ ﻋ ﺍﻟـــــــــﺴ ﻗِﻴ ﺇِﻟﹶـــــــــﻰ ﻯﺍﻟﹾﻬ ﻋ @@@
عدد الصفحات ٦٦ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺃﺻﻞ ١ -ﺍ ﰲ ﺍﺬﻫـ ﻭﺃﺩﻟﺔ ﺗﺮﻛﻪ، ﻣﻦ ﲑﻭﺗﻜﻔ ﻓﻴﻪ، ﻻﺓﻭﺍﳌﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺾﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺓﺑﻌﺒﺎﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻣـﻦ ـﺮﺜﺃﻛ ﻥﺁﻟﻘـﺮ ﱃﺗﻌﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﲢﺼﺮ، : )ﹶﺬﻳ ﹶﻻﻭ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِـﻪِ ﺸﻧ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﻧ ﱠﻻﺃﹶ ﻭ ﺑ ِﺁﺀﺳ ﻛﹶﻠِﻤ ﺇِﻟﹶـﻰ ﺗ ِﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﺃﹶﻫ ﺂﻳ ﻗﹸـﻞﹾ ﺗ ِﻥﹾﺈﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﺎﺃﹶﺭ ﺎﻀﺑ ﻀﻣ ﹶﻧﺄﺑِ ﺍﺷ ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﻮ (. ٢ -ﻭﻫـﻮ ﺍ،ﺬـ ﻻﹼﺇ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻣﻘـﺎﻡ ﻳـﺘﻢ ﻓـﻼ ﻓﻌﻠـﻪ، ﻣـﻦ ﲑﻭﺗﻜﻔـ ﻓﻴـﻪ ﺓﻭﺍﳌﻌﺎﺩﺍ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻆﻠﻴﻐﻭﺍﻟﺘ ،ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺓﻋﺒﺎﺩ ﰲ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﻋﻦ ﺍﺭﺬﺍﻹﻧ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﺮﻙ،ﺸﺍﻟـ ﻋـﻦ ﻗـﻮﻣﻬﻢ ﺭﻭﺍﺬﺃﻧ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺩﻳﻦ : )ﺃﹸ ﻛﹸـﻞﱢ ﻓِـﻲ ﹾﻨﺜﺑ ﻭ ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠـﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺍﻋ ﺃﹶﻥِ ﹰﻻﺭ ﻣ (، ﻭﻗﺎﻝ ﱃﺗﻌﺎ : ) ﻓﹶﺎﻋ ﺃﹶﻧ ﱠﻵﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﻵ ﺃﹶﻧ ﺇِﻟﹶﻴ ﻧ ﱠﻻﺇِ ﺭ ﻣِﻦ ﻗﹶﺒ ﻣِﻦ ﺃﹶﺭ ﺂﻭ (ﻭﻗﺎﻝ ، ﱃﺗﻌﺎ : ) ﹶﺭﺬﺃﹶﻧ ﺇِﺫﹾ ﻋ ﺧﺃﹶ ﻭ ﺑِﺎ ِﻴﻢٍﻗﹶﻮﻈﻋ ﻳ ﺏﹶﺍﺬﻋ ﻋ ﺧﺃﹶ ﺇِﻧ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺗ ﱠﻻﺃﹶ ﺧ ﻭ ﻳ ﺑ ﻣِﻦ ﹸﺭﺍﻟﻨ ِﺖﺧ ﻭ ﺣَﻷ (. ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ﺾﻧﻮﺍﻗ ﺃﺻﻮﻝ ١ -ﺍﻟﻌﻘﺪﻳـﺔ ﺓﺍﻟـﺮﺩ : ﻭ ﺏﻛـﺎﺫ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻭ ،ﱂـﺎﻇ ﺃﻭ ﲑﻓﻘـ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺃﻥ ﺑﻘﻠﺒـﻪ ﺍﻋﺘﻘـﺪ ﻛﻤـﻦ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻣـﻊ ﻳ ﺃﻥ ﺟـﻮﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘـﺪ ﺃﻭ ،ﱯﺑــﻨ ﺲﻟـﻴ ﻏﲑﻩ . ٢ -ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﺓﺍﻟﺮﺩ : ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱃﺇ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻳﻨﺴﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻭﺳﺐ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﺴﺐ : ﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻴـﻞ،ﲞ ﺃﻭ ﱂـﺎﻇ ﺃﻭ ﲑﻓﻘـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺾﺑﻌ ﻳﻌﻠﻢ . ٣-ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺓﺍﻟﺮﺩ : ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺓﻭﻋﺒﺎﺩ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺃﻭ ،ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻛﺘﺮﻙﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ ﺢﺑﺬﺍﻟ ﺃﻭ . ٤-ﻚﺸﺑﺎﻟ ﺓﺍﻟﺮﺩ: ﺫﻟﻚ ﻮﳓﻭ ،ﱪﺍﻟﻘ ﺏﺍﺬﺑﻌ ﺃﻭ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ ﺮﻵﺧﺍ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻥﺁﺑﺎﻟﻘﺮ ﺃﻭ ﱃﺗﻌﺎ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﻚﺸﻳ ﻛﻤﻦ . ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ١-ﻉﺃﻧﻮﺍ ﺴﺔﲬ ﻭﻫﻮ ﺔ،ﹼﺍﳌﻠ ﻣﻦ ﺝﺮﳜ ﱪﺃﻛ ﻛﻔﺮ : -ﻳﺐﺬﺍﻟﺘﻜ ﻛﻔﺮ: ) ِﺬﻛﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ ﻯﺍﻓﹾﺘ ﻣِﻤ ﹾﻠﹶﻢﻇﺃﹶ ﻟِﻠﹾﻜﹶﺎﻓِﺮِﻳﻦ ﹾﻮﺜﻣ ﺟ ﻓِﻲ ﺲﺃﹶﻟﹶﻴ ﺀَﻩﺂﺟ ﻟﹶﻤ ﻖﺑِﺎﻟﹾﺤ ﺏﱠﺬﻛﹶ ﺃﹶﻭ ﺎﺑ (. -ﻖﺍﻟﺘﺼﺪﻳ ﻣﻊ ﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻻﻭﺍ ﺀﺍﻹﺑﺎ ﻛﻔﺮ: ) ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺮِﻳﻦ ﻣِﻦ ﻭ ﻭ ﺃﹶﺑ ﺲﺇِﺑ ﱠﻵﺇِ ﻓﹶﺴ ﺩَﻷ ﺍﺳ ﺋِﻜﹶﺔِﻶﻟِﻠﹾﻤ ﻗﹸﻠﹾﻨ ﻭ (. -ﻈﹼﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﻚ،ﺸﺍﻟ ﻛﻔﺮ ﻦ : )ﺇِﻟﹶـﻰ ﺕﺩِﺩﺭ ِﻦﺌﻭ ﻗﹶﺎﺋِﻤ ﺍﻟﺴ ﹸﻦﻇﺃﹶ ﺂﻭ ﺍ،ﺃﹶﺑ ِﻩِﺬﻫ ﺗ ﺃﹶﻥ ﹸﻦﻇﺃﹶ ﺂﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟِﻨ ﹶﺎﻟِﻢﻇ ﻭ ﺟ ﺧﻭ ﻳ ﻭ ﺻ ﻟﹶﻪ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺎ،ﻣ ﻣِﻨ ﺍﺧ ﺟِﺪَﻷ ﺭ ﻟﹶﻜِﻨ ﺭ ﺳ ﹸﻢﺛ ﻧ ﻣِﻦ ﹸﻢﺛ ٍﺏﺗ ﻣِﻦ ﺧ ِﻱﺬﺑِﺎﻟﱠ ﺕﺃﹶﻛﹶﻔﹶﺮ ﻩ ﺍﺃﹶﺣ ﺑِﺮ ﺃﹸﺷ ﻵﻭ ﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻫ (. -ﺽﺍﻹﻋﺮﺍ ﻛﻔﺮ: ) ﺿﻣ ِﺭﺬﺃﹸﻧ ﺂﻋ ﻛﹶﻔﹶﺮ ِﻳﻦﺬﻭ (. -ﻕﺍﻟﻨﻔﺎ ﻛﻔﺮ : ) ﹶﻧﺄﺑِ ﻳ ﹶﻻ ﻓﹶﻬ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻢ ﻋ ﻓﹶﻄﹸﺒِﻊ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﹸﻢﺛ ﺍﻣﺀَ (. ٢ -ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﻔﺮ ﻭﻫﻮ ﺔ،ﹼﺍﳌﻠ ﻣﻦ ﺝﺮﳜ ﻻ ﺮﻐﺃﺻ ﻛﻔﺮ : ) ﻣ ﻛﹸـﻞﱢ ﻣ ﺍﹶﺪﻏﺭ ﺭِﺯ ﹾﺗِﻴﻬﺄﻳ ِﻨﺌﻣ ﺍﻣِﻨﺀَ ﺖﻛﹶﺎﻧ ﻗﹶﺮ ﹶﻼﹰﺜﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺏﺿﻭ ﹶﻧﺄﺑِ ﺕﻳ ﻛﹶﺎﻧ ﺑِﻤ ﻭ ِﻉﺍﻟﹾﺠ ﺱﻟِﺒ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﺫﹶﺍﻗﹶﻬﺄﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻌ(ﻭﻗﻮﻟﻪ ،: )ﻛﹶﻔﱠﺎﺭ ﹶﻠﹸﻮﻡﻈﻟﹶ ﺍﻹِﻧﺴ ﺇِﻥﱠ (.
عدد الصفحات ٦٧ﻕﺍﻟﻨﻔﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ١ -ﻉﺃﻧﻮﺍ ﺳﺘﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ، ﻕﻧﻔﺎ : ﻣـﺎ ﺾﺑﻌـ ﺾـﻐﺑ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺾـﻐﺑ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ، ﺑـﻪ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻳﺐﺬﺗﻜ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺐﺬﺗﻜ ﺍﻟـﺴﺘﺔ ﻉﺍﻷﻧـﻮﺍ ﺬﻩﻓﻬـ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ، ﺩﻳـﻦ ﻧﺘـﺼﺎﺭﻻ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺩﻳـﻦ ﺽﻔـﺎﳔﺑﺎ ﺓﺍﳌـﺴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﺑﻪ ﺀﺟﺎ : ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﺍﻟﺪﺭﻙ . ٢ -ﻉﺃﻧﻮﺍ ﺴﺔﲬ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻠﻲ، ﻕﻧﻔﺎ : ﺍﺬﻭﻫـ ـﺎﻥ،ﺧ ﺗﺅﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺠﺮ ﺎﺻﻢﺧ ﻭﺇﺫﺍ ﻠﻒﺧﺃ ﻭﻋﺪ ﻭﺇﺫﺍ ﺪﺭﻏ ﻋﺎﻫﺪ ﻭﺇﺫﺍ ﺬﺏﻛ ﺙﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﻣ ﺝﺮﳜ ﻻ ﻕﺍﻟﻨﻔﺎ ﳊﺪﻳﺚ ،ﻕﻧﻔﺎ ﺩﻭﻥ ﻕﻧﻔﺎ ﻓﻬﻮ ﺔ،ﹼﺍﳌﻠ ﻦ© ﻣِـﻨ ﹲﺧ ﻓِﻴ ﺖﻛﹶﺎﻧ ﻭ ﺎ،ﺧ ﻣ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻓِﻴ ﻛﹸـﻦ ﻣ ﺃﹶﺭ ﻭ ﺧﺃﹶ ﻭ ﻭ ﹶــﺪﻏ ﻋ ﻭ ﺏﹶﺬﻛﹶــ ﹶﺙﺣ ﺇِﺫﹶﺍ ﻳ ﺣ ٍﻕﻧِﻔﹶــﺎ ﻣِــﻦ ﹲﺧ ﻓِﻴــﻪِ ﺖﻓﹶﺠ ﺧ ﺇِﺫﹶﺍ ® ﻋﻠﻴــﻪ ﻖﻣﺘﻔــ ﻭﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﳌﺴﻠﻢ، ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ©ﺧ ﺅﺍ ﻭ ﺧﺃﹶ ﻭ ﻭ ﺏﹶﺬﻛﹶ ﹶﺙﺣ ﺇِﺫﹶﺍ ﺙﹲﹶﻼﹶﺛ ِﻖﺍﻟﹾﻤ ﻳﺁ®. ﻙﺍﻟﺸﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ١ -ـﺔﹼﺍﳌﻠ ﻣﻦ ﺝﺮﳜ ﱪﺃﻛ ﺷﺮﻙ : ) ﻣ ﻐﻭ ﺑِـﻪِ ﺸﻳ ﺃﹶﻥ ﻐﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ﹰﻻﺿ ﺿ ﻓﹶﻘﹶـﺪ ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﺸﻳ ﻭ ُﺀﺂﺸﻳ ﻟِﻤ ﺫﹶﻟِـﻚ ﺩ ﺎ ﺍﺑ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﹾﻭﺄﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺣ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺸﻳ ﻣ ﺇِﻧ ﻭ ﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻋ ِﻳﻞﹶﺁﺀﺇِﺳ ﻳ ﺢﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﺍﻟﻨ ﻩﺍ ﺃﹶﻧﺼ ﻣِﻦ ﱠﺎﻟِﻤِﲔﻈﻟِﻠ ﻭ(ﻉﺃﻧﻮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻫﻮ ، : -ﺓﺍﻟﺪﻋﻮ ﺷﺮﻙ : ) ﺍﺗﺀَ ﺂﺑِﻤ ﻟِﻴ ﺸﻳ ﻫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ ﺇِﻟﹶﻰ ﻧ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺍﻟﺪ ﻟﹶﻪ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩ ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾﻚِ ﻓِﻲ ﺭ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶ ﻳ ﻓﹶﺴ ﻴ (. -ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺓﺍﻹﺭﺍﺩ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺷﺮﻙ : ) ِـﻚﺌﺃﹸﻭ ﻳ ﹶﻻ ﻓِﻴﻬ ﻭ ﻓِﻴﻬ ﺃﹶﻋ ﺇِﻟﹶﻴ ﻧ ﻭ ﻧﺍﻟﺪ ﹶﺓﺍﻟﹾﺤ ﻳ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﺍﻟﻨ ﱠﻻﺇِ ِﺓِﺮَﺧﺍﻷ ﻓِﻲ ﻟﹶﻬ ﺲﻟﹶﻴ ِﻳﻦﺬﻳ ﻛﹶﺎﻧ ﻣ ﹲﻭ ﻓِﻴﻬ ﺻ ﻣ ﹶﻂﻭ ﺎﺭ (. -ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺷﺮﻙ : ) ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﱠﻵ ﺍﻭ ﺇِﻟﹶﻬﺎ ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺃﹸﻣِﺮ ﺂﻭ ﻣ ﺍﺑ ﺢﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣ ﺃﹶﺭ ﻭ ﺃﹶﺣ ﹸﻭﺬﺍﺗ ﻫ ﺸﻳ ﻋ ﺳ (ﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺇﺷـﻜﺎﻝ ﻻ ﻱﺬﺍﻟـ ﻫﺎﲑﻭﺗﻔـﺴ ، : ﺇﻳـﺎﻫﻢ، ﻫﻢﺅﺩﻋـﺎ ﻻ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻣﻌـﺼﻴﺔ ﰲ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ ﻃﺎﻋـﺔ ﱯﺍﻟﻨ ﻊﲰ ﺃﻧﻪ ﰎﺣﺎ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﳊﺪﻳﺚrﻳﺔﻵﺍ ﺬﻩﻫ ﻳﻘﺮﺃ : ) ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣ ـﺎﺃﹶﺭ ﻭ ﺃﹶﺣ ﹸﻭﺬﺍﺗ (ﻟـﻪ ﺖﻓﻘﻠـ ، : ﻟـﺴﻨﺎ ﺇﻧـﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﺒﺪﻫﻢ،© ؟ﻮﻧﱡﻓﹶﺘ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺣ ﻣ ﻮﻥﹶﱡﻭ ،؟ﻓﹶﺘ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﺣ ﻣ ﻳ ﺲ® ﺖﻓﻘﻠـ ، : ﻗـﺎﻝ ﺑﻠـﻰ،© ﻋِﺒ ﻓﹶﺘِﻠﹾـﻚ ® ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻱﺬﻭﺍﻟﺘﺮﻣ ﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ . -ﺒﺔﶈﺍ ﺷﺮﻙ : ) ﹸﺬﻳ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ ﻭ ﺇِﺫﹾ ﹶﻠﹶﻤﻇ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻯﻳ ﻭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺎﺣ ﺃﹶﺷ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻛﹶﺤ ﻮﻧﻳ ﺍﺃﹶﻧﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ِﺬﺍﻟﱠـ ﺗ ﺇِﺫﹾ ِ،ﺏﹶﺍﺬﺍﻟﹾﻌ ﺷ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭ ـﺎﺟ ﻟِﻠﱠـﻪِ ﹶﺓﺍﻟﹾﻘﹸﻮ ﺃﹶﻥﱠ ﺏﹶﺍﺬﺍﻟﹾﻌ ﻳ ﺑِﻬِـﻢ ﺖﻭ ﺏﹶﺍﺬﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﺍﺗ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻣِـﻦ ﺒِﻌﺍﺗ ﻳﻦ ﻋ ٍﺕﺣ ﺃﹶﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻳ ﹶﻟِﻚﺬﻛﹶـ ﻣِﻨ ُﻭﺀﺗ ﻛﹶﻤ ﻣِـﻨ ﻓﹶﻨ ﹰﺓﻛﹶـﺮ ﻟﹶﻨ ﺃﹶﻥﱠ ﻟﹶـﻮ ﺍﺗ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻭ ﺏﺳَﺍﻷ ﻫ ﻭ ﻠﹶـﻴ ﺍﻟﻨ ﻣِﻦ ﺑِﺨ (. ٢ -ﺀﺍﻟﺮﻳـﺎ ﻭﻫـﻮ ـﺔ،ﹼﺍﳌﻠ ﻣﻦ ﺝﺮﳜ ﻻ ﺮﻐﺃﺻ ﺷﺮﻙ : ) ﺍﺃﹶﺣ ﺭ ِﺓﺑِﻌِﺒ ﺸﻳ ﹶﻻﻭ ﺎﺻ ﻋ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺭ ﺀَﺂﻟِﻘﹶـ ﻳ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻓﹶﻤ (، ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﺑ ﺍﳊﻠﻒ ﻭﻣﻨﻪ©ﻐﺑِ ﺣ ﺃﹶﺷ ﺃﹶﻭ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻱﺬﺍﻟﺘﺮﻣ ﻩﺭﻭﺍ . ٣ -ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻔﻲ،ﺧ ﺷﺮﻙ© ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﹸﻠﹾﻤﻇ ﻓِـﻲ ِﺀﺳ ِﺓﺻ ﻋ ِﺀﺍﻟـﺴ ﺍﻟﻨ ﺩ ﻣِﻦ ﺧﺃﹶ ﺍﻷُﻣ ِﻩِﺬﻫ ﻓِﻲ ﺸﺍﻟ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ : ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻓﹸﻼﹶﻥﹶ ﻳ ﺣ : ﻭ ﺹـﺼﱡﺍﻟﻠ ﺗَﻷ ﺍﻟـﺪ ﻓِـﻲ ﻂﱡﺍﻟﹾـﺒ ﹶﻻﻭ ﺹﺼﱡﺍﻟﻠ ﺗَﻷ ﹶﺍﺬﻫ ﻛﹸﻠﹶﻴﺒ ﹶﻻﻟﹶﻮ ﻟِـﺼ ﺍﻟﺮ : ﺍﻟﺮ ﻭ ﺖﹾﺌﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺀَﺷ ﻣ : ﺗ ﹶﻻ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﹶﻻﻟﹶـﻮ ﺷِـﺮ ﺑِـﻪِ ـﻪﱡﻛﹸﻠ ﹶﺍﺬﻫ ـﺎ،ﻓﹸﻼﹶﻧ ﻓِﻴ ﻞ ® ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻩﺭﻭﺍ ﻭﻛﻔﺎﺭﺗﻪ ،ﰎﺣﺎ© ﺃﹶﻋ ﹶﻻ ِﻱﺬﺍﻟﱠـ ﱠﻧﺬﺍﻟـ ﻣِـﻦ ﻐﻭ ﺃﹶﻋ ﻭ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِـﻚ ﺃﹸﺷ ﺃﹶﻥﹾ ﺑِﻚ ﺃﹶﻋ ﺇِﻧ ﺍﻟﻠﱠﻬ ® ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ . ﻭﻟﻌـﻞ ﻓﻴﻜﻮ ﺮ،ﻐﺍﻷﺻ ﰲ ﻞﺧﻳﺪ ﻔﻲﳋﺍ ﺮﻙﺸﺷﺮﻛﺎﻥﺍﻟ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﻥ: ﺍﻟﻜﺎﰲ ﺏﺍﳉﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﺬﻭﻫ ﺮ،ﻐﻭﺃﺻ ﱪﺃﻛ .
عدد الصفحات ٦٨ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺾﻧﻮﺍﻗ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺾﻧﻮﺍﻗ ﺓﺮﺸﻋ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺾﻧﻮﺍﻗ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻢ : ١ -ﱃﺗﻌـﺎ ﻗـﺎﻝ ،ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺓﻋﺒﺎﺩ ﰲ ﺮﻙﺸﺍﻟ : ) ﻳ ﻟِﻤ ﺫﹶﻟِـﻚ ﺩ ﻣ ﻐﻭ ﺑِـﻪِ ﺸﻳ ﺃﹶﻥ ﻐﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ﻓﹶﻘﹶـﺪِ ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﺸﻳ ﻭ ُﺀﺂﺸ ﺎِﻴﻈﻋ ﺎﹾﻤﺛﺇِ ﻯﺍﻓﹾﺘ (ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﺃﹶﻧـﺼ ﻣِـﻦ ﱠـﺎﻟِﻤِﲔﻈﻟِﻠ ﻭ ﺍﻟﻨ ﻩﹾﻭﺄﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺣ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺸﻳ ﻣ ﺇِﻧ (ﺢﺑﺬﺍﻟـ ﻭﻣﻨـﻪ ، ﱪﻟﻠﻘ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﻦ ﺢﺑﺬﻳ ﻛﻤﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ . ٢-ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺘﻮﻛﻞ ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟ ﻢﺄﳍﻭﻳﺴ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻂﻭﺳﺎﺋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ: ﺎﻋﺎﹰﲨﺇ ﻛﻔﺮ . ٣-ﻫﺒﻬﻢﺬﻣ ﺢﺻﺤ ﺃﻭ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﰲ ﺷﻚ ﺃﻭ ﺮﻛﲔﺸﺍﳌ ﺮﹼﻳﻜﻔ ﱂ ﻣﻦ: ﺎﻋﺎﹰﲨﺇ ﻛﻔﺮ . ٤ -ﱯﺍﻟﻨ ﻫﺪﻱ ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ r ﺖﻴـﻏﺍﻟﻄﻮﺍ ﺣﻜـﻢ ﻠﻮﻥﻀﻳﻔـ ﻳﻦﺬﻛﺎﻟـ ﺣﻜﻤـﻪ، ﻣـﻦ ﺃﺣـﺴﻦ ﲑﻩـﻏ ﺣﻜـﻢ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻫﺪﻳـﻪ، ﻣﻦ ﺃﻛﻤﻞ ﺣﻜﻤ ﻪﻋﻠﻰ: ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻬﻮ . ٥ -ﺍﻟﺮﺳــﻮﻝ ﺑــﻪ ﺀﺟــﺎ ــﺎﳑ ﹰﺎﺌﺷــﻴ ﺾــﻐﺃﺑ ﻣــﻦ rﺑــﻪ ﻋﻤــﻞ ﻭﻟــﻮ: ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ــﺎ،ﺎﻋﲨﺇ ﻛﻔــﺮ : )ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺃﹶﻧــﺰ ﺂﻣ ﻛﹶﺮِﻫ ﹶﻧﺄﺑِــ ﺫﹶﻟِــﻚ ﺃﹶﻋ ﹶﻂﹶﺣﺄﻓﹶ (. ٦ -ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺩﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺀﻲﺸﺑـ ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ ﻣﻦ r ﻋﻘﺎﺑـﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺏـﻮﺍﺛ ﺃﻭ : ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻛﻔـﺮ، ): ﻛﹸﻨـﺘ ﻭ ﺍﻳﺀَﻭ ﺃﹶﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﻗﹸـﻞﹾ ﳝﺇِ ﺑ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻗﹶﺪ ِﺭﺬﺗ ﹶﻻ ُﻭﻥﹶ،ﺀﺗ (. ٧ -ﺑﻪ ﻲﺿﺭ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﺤﺮ : ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻛﻔﺮ، : )ﻧ ﺇِﻧ ﻵﻳ ﺣ ﺃﹶﺣ ﻣِﻦ ﻳ ﻭ ﻦ ﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﹲﻓِﺘ (. ٨ -ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺍﳌــﺴﻠﻤﲔ، ﻋﻠــﻰ ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﺘــﻬﻢ ﺮﻛﲔﺸﺍﳌــ ﺓــﺎﻫﺮﻈﻣ : ) ﺍﻟﹾﻘﹶــﻮ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺇِﻥﱠ ﻣِــﻨ ِﻧﺈﻓﹶ ﻣ ﻳ ﻭ ﱠﺎﻟِﻤِﲔﻈﺍﻟ (. ٩ -ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻦ ﺝﺮﻭﳋﺍ ﻳﺴﻌﻪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ r ﳋﺍ ﻭﺳﻊ ﻛﻤﺎ ، ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻦ ﺝﺮﻭﳋﺍ ﺮﻀ : ﻓﻬـﻮ ﻛﺎﻓﺮ . ٠١ -ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﻪ، ﻳﻌﻤﻞ ﻻﻭ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩﻳﻦ ﻋﻦ ﺽﺍﻹﻋﺮﺍ : ) ﺂﻋ ﺽﺃﹶﻋ ﹸـﻢﺛ ﺭ ِﺕﻳﺂﺑِ ﺫﹸﻛﱢـﺮ ﻣِﻤ ﹾﻠﹶﻢﻇﺃﹶ ﻭ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﻣِﻦ ﺇِﻧ ( ﺬﻩﻫ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻕﻓﺮ ﻻﻭﺾﺍﻟﻨﻮﺍﻗ : ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﺎ ـﺮﺜﺃﻛ ﻭﻣـﻦ ﺍﻄﺮﺧ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻢﻈﺃﻋ ﻣﻦ ﻭﻛﻠﻬﺎ ،ﻩﺍﳌﻜﺮ ﻻﹼﺇ ﺎﺋﻒﳋﻭﺍ ﻭﺍﳉﺎﺩ ﺎﺯﻝﳍﺍ ﺑﲔ ﻠﻘـﻪﺧ ﺧﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻘﺎﺑﻪ، ﻭﺃﻟﻴﻢ ﺒﻪﻏﻀ ﺕﻣﻮﺟﺒﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﻧﻌﻮﺫ ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﻑﳜﻭ ﺭﻫﺎﳛﺬ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﺎ،ﻭﻗﻮﻋ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪﺁﻭ ﳏﻤﺪ . ﺃ ﺱﻭﺅﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﲎﻧﻮﺍﻋﻪﻣﻌ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻚﲪﺭ ﺍﻋﻠﻢ ! ﺩﻡﺁ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺽﻓﺮ ﻣﺎ ﻝﺃﻭ ﺃﻥ : ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ،ﺕﻮﻏﺑﺎﻟﻄـﺎ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺮ ﺑﺎﻟﻠﱠـﻪ ﺎﻥﳝﺍﻹ : )ﹾﻨﺜﺑ ﻭ ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻋ ﺃﹶﻥِ ﹰﻻﺭ ﺃﹸﻣ ﻛﹸﻞﱢ ﻓِﻲ (ﻓﻬﻮ ﺕﻮﻏﺑﺎﻟﻄﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺻﻔﺔ ﻣﺎﺄﻓ ،© ﺗﻌﺘﻘ ﺃﻥ ﻭﺗﺘﺮﻛﻬـﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻏﲑ ﺓﻋﺒﺎﺩ ﺑﻄﻼﻥ ﺪ ﻭﺗﻌﺎﺩﻳﻬﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺮﹼﻭﺗﻜﻔ ﻬﺎﻐﻀ® ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﺎﻥﳝﺍﻹ ﲎﻣﻌ ﻭﺃﻣﺎ ،© ﺺﻠـﲣﻭ ،ﻩﺳـﻮﺍ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ ﻩﻭﺣـﺪ ﺍﳌﻌﺒـﻮﺩ ﺍﻹﻟـﻪ ﻫـﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻭ ﺮﻙﺸﺍﻟـ ﺃﻫـﻞ ﻐﺾﻭﺗـﺒ ﻭﺗـﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﺹﻼﺧﺍﻹ ﺃﻫﻞ ﻭﲢﺐ ،ﻩﺳﻮﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻭﺗﻨﻔﻴﻬﺎ ﻟﻠﱠﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻴﻊﲨ ® ﺬﻩﻭﻫـ ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺧﱪﺃ ﱵﺍﻟ ﺓﺍﻷُﺳﻮ ﻫﻲ ﺬﻩﻭﻫ ﻋﻨﻬﺎ، ﺐﻏﺭ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻔﻪ ﱵﺍﻟ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺔﹼﻣﻠ : )ﺇِﺑ ﻓِـﻲ ﹲﺣ ﺓﹲﺃﹸﺳ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﺖﻛﹶﺎﻧ ﻗﹶﺪ ﺩ ﻣِﻦ ﺗ ﻭ ﻣِﻨﻜﹸﻢ ﺀَﺁﺅﺑ ﺇِﻧ ﻟِﻘﹶﻮ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﺇِﺫﹾ ﻣ ِﻳﻦﺬﻭ ﺣ ﺍﺃﹶﺑ ُﺀﺂﻀﻐﻭ ﹸﺓﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﺑ ﻭ ﺑِﻜﹸﻢ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭﻥِ ﻩﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺆﺗ (.
عدد الصفحات ٦٩ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻃﺎﻋـﺔ ﲑـﻏ ﰲ ﻉﻣﻄـﺎ ﺃﻭ ﻉﻣﺘﺒـﻮ ﺃﻭ ﻣﻌﺒـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺓﺑﺎﻟﻌﺒـﺎﺩ ـﻲﺿﻭﺭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺩﻭﻥ ﻣـﻦ ﻋ ﻣـﺎ ﻓﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﺕﻮﻏﻭﺍﻟﻄﺎ : ﻓﻬـﻮ ﻭ ،ﺕﻮﻏﺴﺔﻃﺎﲬ ﻭﺳﻬﻢﺅﻭﺭ ﺜﲑﺓﻛ ﺖﻴﻏﺍﻟﻄﻮﺍ : ١ -ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠـﻪ، ﲑــﻏ ﺓﻋﺒــﺎﺩ ﱃﺇ ﺍﻋﻲﺍﻟــﺪ ﻴﻄﺎﻥﺸﺍﻟـ : ) ﻋ ﻟﹶﻜﹸــﻢ ﺇِﻧ ﺸﺍﻟــ ﺗ ﱠﻻ ﺃﹶﻥ ﺍﺩﺀَ ﻳ ﺇِﻟﹶــﻴ ﺃﹶﻋ ﺃﹶﻟﹶـﻢ ﻣ ﹲﻁﺻِﺮ ﹶﺍﺬﻫ ﺍﻋ ﻭ ﺒِﲔﻣ (. ٢ -ﺍﳊﺎ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺮﻴﻐﺍﳌ ﺍﳉﺎﺋﺮ ﻛﻢ : )ﻣِـﻦ ﺃﹸﻧـﺰِﻝﹶ ﺂﻭ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹸﻧـﺰِﻝﹶ ﺂﺑِﻤ ﺍﻣﺀَ ﺃﹶﻧ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﺇِﻟﹶـﻰ ﺗ ﺃﹶﻟﹶـﻢ ﻭ ﺑِﻪِ ﻳ ﺃﹶﻥ ﺃﹸﻣِﺮ ﻭ ِﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠﺎ ﺇِﻟﹶﻰ ﻳ ﺃﹶﻥ ﻳ ﺍﻗﹶﺒﺑ ﹰﻻﺿ ِﻠﱠﻬﻀﻳ ﺃﹶﻥ ﺸﺍﻟ ﻳﺪ (. ٣-ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﺃﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﻐﲑﺑ ﻜﻢﳛ ﻱﺬﺍﻟ: ) ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺮ ﻫ ِﻚﺌﹸﻭﺄﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻧﺰ ﺂﺑِﻤ ﻳ ﻟﱠﻢ ﻭ (. ٤ -ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻴﺐﻐﺍﻟ ﻋﻠﻢ ﻋﻲﻳﺪ ﻱﺬﺍﻟ : ) ﻐﺍﻟﹾ ﻋ ﺭ ﻣِـﻦ ﻀﺍﺭ ﻣ ﱠﻻﺇِ ﺍ،ﺃﹶﺣ ﹶﻴﻏ ﻋ ﹾﻬِﺮﻈﻳ ﻓﹶﻼﹶ ﻴ ﺍﺭ ﺧ ﻭ ﻳ ﺑ ﻣِﻦ ﻳ ِﻧﺈﻓﹶ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻭ ﺍﻟﹾﺒ ﻓِـﻲ ﻣ ﻭ ﻫ ﱠﻻﺇِ ﺂﻳ ﹶﻻ ﻐﺍﻟﹾ ﺢﻣ ﻩﻭ ﻭ ﻣ ٍﺏﻛِﺘ ﻓِﻲ ﱠﻻﺇِ ٍﺲﻳ ﹶﻻﻭ ﺭ ﹶﻻﻭ ِﺽﺭَﺍﻷ ِﺕﹸﻠﹸﻤﻇ ﻓِﻲ ﺣ ﹶﻻﻭ ﻳ ﱠﻻﺇِ ﻭ ﻣِﻦ ﹸﻂﺗ (. ٥ -ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ،ﺓﺑﺎﻟﻌﺒــﺎﺩ ٍﺽﺭﺍ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺩﻭﻥ ﻣــﻦ ﻳ ﻱﺬﺍﻟــ : ) ﺩ ﻣ ﺇِﻟﹶــﻪ ﺇِﻧ ﻣِــﻨ ﻳ ﻭ ﺟ ﻧ ﹶﺍﻟِﻚﺬﻓﹶــ ﱠﺎﻟِﻤِﲔﻈﺍﻟ ﻧ ﹶﺍﻟِﻚﺬﻛﹶ (. ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﺕﻮﻏﺑﺎﻟﻄﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻻﹼﺇ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﺎﻣﻨﺆﻣ ﲑﻳﺼ ﻣﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﻋﻠﻢ : )ﻐﺍﻟ ﻣِﻦ ﺷﺍﻟﺮ ﺗ ﻗﹶﺪ ﺍﻟﺪ ﻓِﻲ ﻩﺇِﻛﹾﺮ ﻵ ﺑِﺎﻟ ﺆﻭ ِﺕﹸﻮﻏﺑِﺎﻟﻄﱠﺎ ﻳ ﻋ ﺳ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺍﻧﻔِﺼ ﹶﻻ ﹾﻘﹶﻰﺛﺍﻟﹾﻮ ِﺓﺑِﺎﻟﹾﻌ ﺍﺳ ﻓﹶﻘﹶﺪِ ﻠﱠﻪِ(. ﺍﻟﺮﺷﺪ : ﳏﻤـﺪ ﺩﻳـﻦr ـﻲﻐﻭﺍﻟ ،: ﺟﻬﻞ ﰊﺃ ﺩﻳﻦ . ﻘﻰﺛﺍﻟـﻮ ﺓﻭﺍﻟﻌﺮﻭ : ﺕﺒـﺎﺛﻭﺍﻹ ﻟﻠﻨﻔـﻲ ﻤﻨﺔﻀﻣﺘـ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻠﱠـﻪ، ﻻﹼﺇ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺓﺷـﻬﺎﺩ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﲑـﻏ ﻋـﻦ ﺓﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﻉﺃﻧـﻮﺍ ﻴـﻊﲨ ﺗﻨﻔـﻲ ﻭ ،ﱃﻟﻪﺗﻌﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻩﻭﺣﺪ ﻟﻠﱠﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻴﻊﲨ ﺖﺒﺜﺗ . @@@
عدد الصفحات ٧٠ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ﺃﹸﻋﻄﻲ ﺇﺫﺍ ﻦﳑ ﻌﻠﻚﳚ ﻭﺃﻥ ،ﺖﻛﻨ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻣﺒﺎﺭﻛﹰﺎ ﻌﻠﻚﳚ ﻭﺃﻥ ،ﺓﺮﻵﺧﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻙﻻﻳﺘﻮ ﺃﻥ ﻴﻢ،ﻈﺍﻟﻌ ﺵﺍﻟﻌﺮ ﺏﺭ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻝﺄﺃﺳ ﻼﺜﺍﻟ ﺆﻻﺀﻫ ﻥﺈﻓ ﻔﺮ،ﻐﺍﺳﺘ ﺃﺫﻧﺐ ﻭﺇﺫﺍ ﱪﺻ ﺍﺑﺘ ﻭﺇﺫﺍ ﺷﻜﺮ ﺓﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺙ . ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻋﻠﻢ ! ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻠـﺔ ﺍﳊﻨﻴﻔﻴﺔ ﺃﻥ : ﺃﻥ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﻟﻪ ﺎﻠﺼﳐ ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺒﺪ : )ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺲﻭ ﺍﻟﹾﺠِـﻦ ﺖﺧ ﻭ (ﻟﻌﺒﺎﺩﺗـﻪ، ﻠﻘـﻚﺧ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﺖﻋﺮﻓـ ﺫﺍﺈﻓـ ، ﺍﻟﺘ ﻣـﻊ ﻻﹼﺇ ﺓﻋﺒـﺎﺩ ﺗﺴﻤﻰ ﻻ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻥ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺓﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﰲ ﺮﻙﺸﺍﻟـ ـﻞﺧﺩ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﺓﺍﻟﻄﻬـﺎﺭ ﻣـﻊ ﻻﹼﺇ ﺓﺻـﻼ ﺗـﺴﻤﻰ ﻻ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺃﻥ ﻛﻤـﺎ ﻮﺣﻴـﺪ، ﺓﺍﻟﻄﻬﺎﺭ ﰲ ﻞﺧﺩ ﺇﺫﺍ ﺙﻛﺎﳊﺪ ﺕﻓﺴﺪ . ﺎﻟـﺪﻳﻦﳋﺍ ﻣـﻦ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻂﻭﺃﺣﺒ ﺃﻓﺴﺪﻫﺎ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻂﺎﻟﺧ ﺇﺫﺍ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﺃﻥ ﺖﻋﺮﻓ ﺫﺍﺈﻓ ﺬﻩﻫ ﻣﻦ ﻳ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺃﻫﻢ ﺃﻥ ﺖﻋﺮﻓ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﰲ ﻓﻴـﻪ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗـﺎﻝ ﻱﺬﺍﻟ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺒﻜﺔ،ﺸﺍﻟ: )ُﺀﺂﺸﻳ ﻟِﻤ ﺫﹶﻟِﻚ ﺩ ﻣ ﻐﻭ ﺑِﻪِ ﺸﻳ ﺃﹶﻥ ﻐﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇِﻥﱠ (ﻌﺮﻓﺔﲟ ﻭﺫﻟﻚ ،©ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺫﻛﺮﻫﺎ : ﱃﺍﻷﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗﺎﺗﻠــﻬﻢ ﻳﻦﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻜﻔــﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻌﻠــﻢ ﺃﻥ r ﰲ ﻠــﻬﻢﺧﻳﺪ ﱂ ﺫﻟــﻚ ﻭﺃﻥ ﺍﳌــﺪﺑﺮ، ﻕﺍﻟــﺮﺍﺯ ﻖــﺎﻟﳋﺍ ﻫــﻮ ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻥﺄﺑــ ﻭﻥﻣ ، ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ، : )ِﺖﺍﻟﹾﻤ ﻣِـﻦ ﺍﻟﹾﺤ ﺝﻳ ﻭ ﺑَﻭ ﺍﻟـﺴ ﻳ ﺃﹶﻣ ِﺽﺭَﻭ ِﺀﺂﺍﻟـﺴ ﻣ ﻳ ﻣ ﻗﹸـﻞﹾ ﺖﺍﻟﹾﻤ ﺝﺗ ﺃﹶﻓﹶﻼﹶ ﻓﹶﻘﹸﻞﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﺴ ﻣَﺍﻷ ﻳ ﻭ ﺍﻟﹾﺤ ﻣِﻦ (. ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻢﺃ : ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻔﺎﻋﺔ،ﺸﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﻻﹼﺇ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺗﻮﺟﻬﻨﺎ ﺩﻋﻮﻧﺎﻫﻢ ﻣﺎ : )ﺀَﺂﺃﹶﻭ ﺩ ﻣِﻦ ﹸﻭﺬﺍﺗ ِﻳﻦﺬﻭ ﻧ ﻣ ﻛﹶﻔﱠـﺎﺭ ﺏﻛﹶـﺎﺫِ ﻫ ﻣ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇِﻥﱠ ﻳ ﻓِﻴ ﻫ ﻣ ﻓِﻲ ﺑ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇِﻥﱠ ﺯ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺂﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺒ (ﻭﺩﻟﻴـﻞ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟ : )ﻫﻀﻳ ﹶﻻ ﻣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣِـﻦ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋِﻨـﺪ ﺅﺷ ِﻵﺀﺆﻫ ﻭ ﻳ ﹶﻻﻭ (. ﺷـﻔﺎﻋﺘﺎﻥ ﻔﺎﻋﺔﺸﻭﺍﻟـ: ﺍﳌﻨﻔﻴﺔ ﻔﺎﻋﺔﺸﻓﺎﻟ ﺒﺘﺔ،ﺜﻣ ﻭﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﻨﻔﻴﺔ ﺷﻔﺎﻋﺔ : ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻻﹼﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ : )ﻬﺃﹶﻳ ﻳ ﺃﹶﻧ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﱠـﺎﻟِﻤﻈﺍﻟ ﻫ ﻭ ﹲﺷ ﹶﻻﻭ ﹲﺧ ﹶﻻﻭ ﻓِﻴ ﺑ ﹶﻻ ﻳ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﺃﹶﻥ ﻗﹶﺒ ﻣ ﺭ ﻣِﻤ ( ﺒﺘـﺔﺜﺍﳌ ﻔﺎﻋﺔﺸﻭﺍﻟـ ،: ﻛ ﺍﻹﺫﻥ، ﺑﻌـﺪ ﻭﻋﻤﻠـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻉﻔﻮﺸﻭﺍﳌـ ﻔﺎﻋﺔ،ﺸﺑﺎﻟـ ﻣ ﺎﻓﻊﺸﻭﺍﻟ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻣﻦ ﺗ ﱵﺍﻟ ﻫﻲ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻤـﺎ : )ﺫﹶﺍ ﻣ ِﺫﹾﻧِﻪِﺈﺑِ ﱠﻻﺇِ ﻩﻋِﻨﺪ ﺸﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠ (. ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : ﱯﺍﻟﻨ ﺃﻥr ﻳﻌﺒـﺪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ، ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ، ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻢ،ﻋﺒﺎﺩﺍ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ ﺱﺃﹸﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻬﺮﻇ ﻭﻗﺎﺗﻠـﻬﻢ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺮ، ﺲﻤﺸﺍﻟـ ﻳﻌﺒـﺪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﺣﺠﺎﺭ، ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ r ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺑﻴﻨـﻬﻢ، ﻕﻳﻔـﺮ ﱂﻭ : ) ﻭ ﻟِﻠﱠــﻪِ ــﻪﱡﻛﹸﻠ ﺍﻟــﺪ ﻭ ﹲﻓِﺘ ﺗ ﹶﻻ ﺣ(ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟﻘﻤــﺮ ﺲﻤﺸﺍﻟــ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ، : )ﹶﻻ ﻭ ﺲﺸﻭ ﻭ ﺍﻟﱠﻠﻴ ﺍﻳﺀَ ﻭ ِﺲﺸﻟِﻠــ ﺗ ﺗ ﻩﺇِﻳ ﻛﹸﻨــﺘ ﺇِﻥ ﺧ ِﻱﺬﺍﻟﱠــ ﻟِﻠﱠــﻪِ ﻭ ﻟِﻠﹾﻘﹶﻤ ﹶﻻﻭ (ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜــﺔ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ، : )ﺃﹶﻥ ﹾﻣﺄﻳ ﹶﻻﻭ ﺎﺃﹶﺭ ﻭ ﺋِﻜﹶﺔﹶﻶﺍﻟﹾﻤ ﹸﻭﺬﺗ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، : )ﻋِﻴـﺴ ﻳ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻭ ﻭ ﹸﻭﻧِﻲﺬﺍﺗ ِﺱﻟِﻠﻨ ﺖﻗﹸﻠﹾـ ﺖﺃﹶﻧـﺀَ ﻣ ﺍﺑ ﻰ ﻣ ﺃﹶﻋ ﹶﻻﻭ ﻧ ﻓِﻲ ﻣ ﺗ ﻋ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﻗﹸﻠﹾﺘ ﺖﻛﹸﻨ ﺇِﻥ ﻖﺑِﺤ ﻟِﻲ ﺲﻟﹶﻴ ﻣ ﺃﹶﻗﹸﻮﻝﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻟِﻲ ﻳ ﻣ ﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﹶﻫﻻﺇِ ﻧ ﻓِﻲ ِﺏﻐﺍﻟﹾ ﻋ ﺖﺃﹶﻧـ ﺇِﻧ ﻚ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻭﺩﻟﻴـﻞ ، : )ﺏﺃﹶﻗﹾـﺮ ﻬﺃﹶﻳ ﺍﻟﹾﻮ ﺭ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻐﻳ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ِـﻚﺌﺃﹸﻭ ﹶﺍﺑﺬﻋ ﻭ ﺭ ﻭ (ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻷﺣﺠــﺎﺭ ﺍﻷﺷــﺠﺎﺭ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ،: )ﺃﹶﻓﹶــﺮ ﻯﺧﺍﻷُ ﹶــﺔﹶﺜﱠﺎﻟِﺜﺍﻟ ﹶﺓﻭ ،ﻯﻭ ﺕﺍﻟﱠــﻼﹶ ( ، ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻲﺿﺭ ﻲﺜﺍﻟﻠﻴ ﻭﺍﻗﺪ ﰊﺃ ﻭﺣﺪﻳﺚ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻣـﻊ ﺮﺟﻨـﺎﺧr ﺓﺳـﺪﺭ ﺮﻛﲔﺸﻭﻟﻠﻤـ ﺑﻜﻔـﺮ، ﻋﻬـﺪ ﺀﺎﺛﺣـﺪ ـﻦﳓﻭ ﺣـﻨﲔ ﱃﺇ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺓﺑﺴﺪﺭ ﻓﻤﺮﺭﻧﺎ ،ﻁﺃﻧﻮﺍ ﺕﺫﺍ ﺎﳍ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ، ﺎ ﻭﻳﻨﻮﻃﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻌﻜﻔﻮﻥ : ﺍﻟﻠﱠـ ﺭﺳـﻮﻝ ﻪﻳﺎ ! ـﻢﳍ ﻛﻤـﺎ ﻁﺃﻧـﻮﺍ ﺕﺫﺍ ﻟﻨـﺎ ﺍﺟﻌـﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ،ﻁﺃﻧﻮﺍ ﺕﺫﺍr :© ﻟِﻤ ﺇِﺳ ﺑ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ﻛﹶﻤ ِﻩﺑِﻴ ﻧ ِﻱﺬﻭ ﻗﹸﻠﹾﺘ ﻨﺍﻟﺴ ﺇِﻧ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﺍﻟﻠﱠﻪ : ﺎﹶﻫﻻﺇِ ﺂﻟﱠﻨ ﺍﺟ
عدد الصفحات ٧١ﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻌﻜﻔﻮﻥ : ﺍﻟﻠﱠـ ﺭﺳـﻮﻝ ﻪﻳﺎ ! ـﻢﳍ ﻛﻤـﺎ ﻁﺃﻧـﻮﺍ ﺕﺫﺍ ﻟﻨـﺎ ﺍﺟﻌـﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ،ﻁﺃﻧﻮﺍ ﺕﺫﺍr :© ﻟِﻤ ﺇِﺳ ﺑ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ﻛﹶﻤ ِﻩﺑِﻴ ﻧ ِﻱﺬﻭ ﻗﹸﻠﹾﺘ ﻨﺍﻟﺴ ﺇِﻧ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﺍﻟﻠﱠﻪ : ﺎﹶﻫﻻﺇِ ﺂﻟﱠﻨ ﺍﺟ ﺗ ﻗﹶﻮ ﺇِﻧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﹲﺍﻟِﻬﺀَ ﻟﹶﻬ ﻛﹶﻤ ﻗﹶﺒ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﺳ ﻟﹶﺘ ﻠﹸﻮﻥﹶ، ® ﻭﻗـﺎﻝ ﻱﺬﻭﺍﻟﺘﺮﻣـ ﻟـﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔـ ﲑﺍﻟﻜـﺒ ﰲ ﺍﱐﱪﻭﺍﻟﻄـ ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ: ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ٧١ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ : ﺷـﺮﻛﻬﻢ ﺯﻣﺎﻧﻨـﺎ ﺮﻛﻮﺸﻭﻣـ ،ﺓﺪﺸﺍﻟـ ﰲ ﻠـﺼﻮﻥﳜﻭ ﺀـﺎﺧﺍﻟﺮ ﰲ ﺮﻛﻮﻥﺸﻳـ ﺍﻷﻭﻟـﲔ ﻷﻥ ﺍﻷﻭﻟـﲔ، ﻣﻦ ﺷﺮﻛﹰﺎ ﻆﻠﻏﺃ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺮﻛﻲﺸﻣ ﺃﻥ ﰲ ﺎﺩﺍﺋﻤ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ،ﺓﺪﺸﻭﺍﻟ ﺀﺎﺧﺍﻟﺮ : )ﻫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻧ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺍﻟـﺪ ﻟﹶـﻪ ﻣ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺩ ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾـﻚِ ﻓِـﻲ ﺭ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶـ ﺸﻳ(ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪﺁﻭ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﲤﺖ ، . @@@
عدد الصفحات ٧٢ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻚﲪﺭ ! ﱃﺍﻷﻭ ﻣـﺴﺎﺋﻞ، ﺃﺭﺑـﻊ ﺗﻌﻠـﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐﳚ ﺃﻧﻪ : ﺑﺎﻷﺩﻟـﺔ، ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺩﻳـﻦ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻧﺒﻴـﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ : ﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ ﺑﻪ، ﺍﻟﻌﻤﻞ : ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﺓﺍﻟﺪﻋﻮ : ﻓﻴﻪ ﻯﺍﻷﺫ ﻋﻠﻰ ﱪﺍﻟﺼ. ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : )ﺍﻟـﺮ ﺍﻟـﺮ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺑِﺴ : ﻭ ﺇِﻥﱠ ﺮِ، ﺑِﺎﻟـﺼ ﻭ ﻖﺑِـﺎﻟﹾﺤ ﻭ ِﺕﺍﻟـﺼ ﻭ ﻣﺁ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﱠﻻﺇِ ﺧ ﻟﹶﻔِﻲ ﺍﻹِﻧ (ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻪﲪﺭ ﺎﻓﻌﻲﺸﺍﻟـ ﻗـﺎﻝ ، : ﻣـﺎ ﻟـﻮ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﲪﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ، ﺓﺍﻟﺴﻮﺭ ﺬﻩﻫ ﻻﹼﺇ ﻠﻘﻪﺧ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﻧﺰﻝ : ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ، ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺏﺑـﺎ ﱃﺗﻌﺎ: )ﹶﻧﺬﻟِ ﻐﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻧ ﻓﹶﺎﻋ(ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﺒﺪﺃ ، . ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻚﲪﺭ ﺍﻋﻠﻢ ! ﱃﺍﻷﻭ ـﻦ، ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﳌـﺴﺎﺋﻞ ﺬﻩﻫـ ﺙـﻼﺛ ﺗﻌﻠـﻢ ﻭﻣـﺴﻠﻤﺔ ﻣـﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺐﳚ ﺃﻧﻪ : ﻭﺭﺯ ﻠﻘﻨـﺎﺧ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﱂﻭ ﻗﻨـﺎ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻨـﺎﺭ، ﻞﺧﺩ ﻩﻋﺼﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﻞﺧﺩ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻓﻤﻦ ﹰ،ﻻﺭﺳﻮ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﻞ ﻼﹰ،ﳘ ﻳﺘﺮﻛﻨﺎ : )ﹰﻻﺭ ﺇِﻟﹶـﻴ ﺃﹶﺭ ﺇِﻧ ﺧﺃﹶ ﻩﹾﻧﺬﺧﹶﺄﻓﹶ ﺍﻟﺮ ﻓِﺮ ﻓﹶﻌ ﹰ،ﻻﺭ ﻓِﺮ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﺭ ﻛﹶﻤ ﻋ ﺍﺷ ﻭ ﹰﺍﺬ (. ﺎﻧﻴـﺔﺜﺍﻟ : ﺮﻙﺸﻳـ ﺃﻥ ـﻰﺿﻳﺮ ﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﺮﺳﻞ، ﱯﻧ ﻻﻭ ﺏﻣﻘﺮ ﻣﻠﻚ ﻻ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ، ﰲ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﻪ : )ﺍﺃﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻣ ﺗ ﻓﹶـﻼ ﻟِﻠﱠـﻪِ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ (. ـﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ : ﺃﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺣﺎﺩ ﻣﻦ ﻻﺓﻣﻮﺍ ﻟﻪ ﻮﺯﳚ ﻻ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻭﻭﺣﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻉﺃﻃﺎ ﻣﻦ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﺮﻳﺐ، ﺏﺃﻗﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺭﺳﻮﻟﻪ، : )ـﺎﻗﹶﻮ ﺗ ﹶﻻ ﻓِـﻲ ﻛﹶﺘ ِـﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﲑِﺸﻋ ﺃﹶﻭ ﺧﺇِ ﺃﹶﻭ ﻫﺀَﺃﹶﺑ ﺃﹶﻭ ﻫﺀَﺑﺁ ﻛﹶـﺎﻧ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺣ ﻣ ﻭﻥﹶﻳ ِﺮِﻵﺧﺍ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺆﻳ ِـﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﻋ ﺿﻭ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ِـﻲﺿﺭ ﻓِﻴﻬ ﺧ ﻧَﺍﻷ ﺗ ﻣِـﻦ ﺗ ٍﺕﺟ ِﻠﹸﻬﺧﻭ ﻣِﻨ ٍﺡﺑِﺮ ﻭ ﺍﻹِﻳ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻢ ﺍﻟﹾﻤ ﻫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺏﺣِﺰ ﺇِﻥﱠ ﹶﻻﺃﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺏﺣِﺰ (. ﺍ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻋﻠﻢ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻟﻠﱠﻪ ! ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻠﺔ ﺍﳊﻨﻴﻔﻴﺔ ﺃﻥ : ﻠﻘﻬـﻢﺧﻭ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻴـﻊﲨ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﹶﻣ ﻟﻚﺬﻭﺑـ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﻟـﻪ ﺎﻠﺼﳐ ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺎ،ﳍ : )ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺲﻭ ﺍﻟﹾﺠِﻦ ﺖﺧ ﻭ (ﻳ ﲎﻭﻣﻌـ ، : ﺑـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻣـﺮ ﻣـﺎ ـﻢﻈﻭﺃﻋ ﻳﻮﺣـﺪﻭﻥ،© ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ® ﻭﻫـﻮ ﻋﻨﻪ ﻰ ﻣﺎ ﻢﻈﻭﺃﻋ ،ﺓﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﻓﺮﺍﺩ©ﺮﻙﺸﺍﻟ ®ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌﻪ، ﻏﲑﻩ ﺓﺩﻋﻮ ﻭﻫﻮ: )ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﺗ ﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ (. ﻚﻟ ﻗﻴﻞ ﺍﺈﺫﻓ: ؟ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﳚﺐ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻣﺎ ﻓﻘﻞ : ﺍﳏﻤﺪ ﻭﻧﺒﻴﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔr . ﻟ ﻗﻴﻞ ﺫﺍﺈﻚﻓ : ﻓﻘﻞ ،؟ﺭﺑﻚ ﻣﻦ : ﺑﻨﻌﻤـﻪ، ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻴـﻊﲨ ـﻰﻭﺭﺑ ـﺎﱐﺭﺑ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﰊﺭ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﻩﺳﻮﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﱄ ﺲﻟﻴ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻭﻫﻮ : )ﺍﻟﹾﻌ ﺏﺭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺍﻟﹾﺤ (ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺃﻧﺎ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻯﺳﻮ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ، ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻢ . ﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﺫﺍﺈﻓ : ﻓﻘﻞ ،؟ﺭﺑﻚ ﺖﻋﺮﻓ ﰈ : ﻠﻮﳐﻭ ﻳﺎﺗﻪﺂﺑ ﻳﺎﺗﻪﺁ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺗﻪ،: ﻠﻮﻗﺎﺗﻪﳐ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ، ﺲﻤﺸﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ : ﺕﺍﻟﺴﻤﻮﺍ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻮﻥﺿﻭﺍﻷﺭ ﺍﻟﺴﺒﻊ : )ِﺲﺸﻟِﻠـ ﺗ ﹶﻻ ﻭ ﺲﺸﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻳﺁ ﻭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻭ ﻟِﻠﹾﻘﹶﻤ ﹶﻻﻭ ﺗ ﻩﺇِﻳ ﻛﹸﻨ ﺇِﻥﹾ ﺧ ِﻱﺬﺍﻟﱠ( ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﺳِـﺘ ﻓِـﻲ ﺽﺭَﻭ ِﺕﺍﻟﺴ ﻖﺧ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺇِﻥﱠ ﻭ ﺲﺸﻭ ﹰﺎﺜِﻴﺜﺣ ﻳ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﻠﱠﻴ ِﻲﺸﻐﻳ ِﺵﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﻯﺍﺳ ﹸﻢﺛ ﺃﹶﻳ ﺗ ﻣَﻭ ﻖﺍﻟﹾﺨ ﻟﹶـﻪ ﹶﻻﺃﹶ ِﻩﹶﻣﺄﺑِـ ٍﺕﻣ ﺠﻭ ﻤ ﺍﻟﹾﻌ ﺏﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ (. ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ، ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺮ : )ﻟﹶﻌ ﻗﹶـﺒ ﻣِـﻦ ِﻳﻦﺬﻭ ﺧ ِﻱﺬﺍﻟﱠـ ﺭ ﺍﻋ ﺱﺍﻟﻨ ﻬﺃﹶﻳ ﻳ ﺍﺃﹶﻧ ﻟِﻠﱠـﻪِ ﺗ ﻓﹶـﻼﹶ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺭِﺯ ِﺕﱠﻤﺜﺍﻟ ﻣِﻦ ﺑِﻪِ ﺝﺧﹶﺄﻓﹶ ﺀًﻣ ِﺀﺍﻟﺴ ﻣِﻦ ﻭ ﺀًﺑِﻨ ﺀَﻭ ﺎﻓِﺮ ﺽﺭَﺍﻷ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺟ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺗ ﺗ ﻭ(ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﲪﺭ ﺜﲑﻛ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ، : ﻖﺎﻟﳋﺍﺓﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻖﺍﳌﺴﺘﺤ ﻫﻮ ﺀﺍﻷﺷﻴﺎ ﳍﺬﻩ . ﻭﺍﻟﺮﻫﺒـﺔ ﺒـﺔﻏﻭﺍﻟﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛـﻞ ﺀﻭﺍﻟﺮﺟـﺎ ـﻮﻑﳋﻭﺍ ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﻭﻣﻨـﻪ ﻭﺍﻹﺣـﺴﺎﻥ، ـﺎﻥﳝﻭﺍﻹ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ـﻞﺜﻣ ـﺎ، ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻣـﺮ ﱵﺍﻟـ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻉﻭﺃﻧﻮﺍ ﺃﻣ ﱵﺍﻟ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻏﲑﻭ ﺭﺬﻭﺍﻟﻨ ﺢﺑﺬﻭﺍﻟ ﺔﺛﺎﻐﺳﺘﻻﻭﺍ ﺓﺳﺘﻌﺎﺫﻻﻭﺍ ﺳﺘﻌﺎﻧﺔﻻﻭﺍ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻴﺔﳋﺸﻭﺍ ﻉﻮﳋﺸﺎﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺮ : ﻟﻠﱠـﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﱃﺗﻌﺎ : )ﺍﺃﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ ﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ (ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻛـﺎﻓﺮ، ﺮﻙﺸﻣـ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺮﻑ ﻓﻤﻦ ،
عدد الصفحات ٧٣ﻭﺍ ﺳﺘﻌﺎﻧﺔﻻﻭﺍ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻴﺔﳋﺸﻭﺍ ﻉﻮﳋﺸﺎﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺮ : ﻟﻠﱠـﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﱃﺗﻌﺎ : )ﺍﺃﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ ﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ (ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻛـﺎﻓﺮ، ﺮﻙﺸﻣـ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺮﻑ ﻓﻤﻦ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ : )ِﻧﺈﻓﹶ ﺑِﻪِ ﻟﹶﻪ ﺑ ﹶﻻ ﺁﺧ ﺎﺇِﻟﹶﻬ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ ﻉﻳ ﻭ ﺍﻟﹾﻜﹶـﺎﻓِﺮ ﺢﻳ ﹶﻻ ﺇِﻧ ﺭ ﻋِﻨ ﺣِﺴ ﻤ (ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻭﰲ ،© ﺦﻣ ُﺀﻋﺍﻟـﺪ ِﺓ® ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ، : )ِـﺧﺩ ﺟ ﺧﺳ ﻋِﺒ ﻋ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﺇِﻥﱠ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﺃﹶﺳ ﺍﺩ ﻜﹸـﻢﺭ ﺮِﻳﻦ (، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﻑﳋﺍ ﻭﺩﻟﻴﻞ : )ﺆﻣ ﻛﹸﻨ ﺇِﻥﹾ ﺧﻭ ﺗ ﻓﹶﻼﹶ (ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺀﺍﻟﺮﺟﺎ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، : )ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺭ ﺀَﻟِﻘﹶـﺎ ﻳ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓﹶﻤ ﺍﺃﹶﺣ ﺭ ِﺓﺑِﻌِﺒ ﺸﻳ ﹶﻻﻭ ﺎﺻ ﻋ(ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، ): ﺆﻣ ﻛﹸﻨ ﺇِﻥﹾ ﻓﹶﺘ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ (ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﻳ ﻭ
عدد الصفحات ٧٣ﺣ ﻓﹶﻬ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻋ(ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻉﻮﺸــﳋﻭﺍ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒــﺔ ﺒــﺔﻏﺍﻟﺮ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ، : )ــﺎﻭ ــﺎﹶﺒﻏﺭ ﻭ ِﺕﺍﻟﹾﺨ ﻓِــﻲ ﻳ ﻛﹶــﺎﻧ ﺇِﻧ ﻟﹶﻨ ﺧ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﺔ ﻴﺔﺸـﳋﺍ ﻭﺩﻟﻴـﻞ ، : )ﺸﺧﻭ ﺸﺗ ﻓﹶـﻼﹶ ( ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ ﻭﺩﻟﻴـﻞ ﻳـﺔ،ﻵﺍ : )ﺭ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻭ ﻟﹶــﻪ ﻭ( ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﺳــﺘﻌﺎﻧﺔﻻﺍ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ﻳــﺔ،ﻵﺍ: )ﻧ ﻭ ﻧ ﺇِﻳ(ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻭﰲ ،©ﺍﺳ ﺑِﺎﻟﻠﱠــﻪِﺇِﺫﹶﺍ ﻓﹶﺎﺳ ﺖ® ﻭﺩﻟﻴــﻞ ، ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺓﺳﺘﻌﺎﺫﻻﺍ : )ِﻖﺍﻟﹾﻔﹶﻠﹶـ ﺏﺑِـﺮ ﺃﹶﻋ ﻗﹸـﻞﹾ ( ﻭﻗﻮﻟـﻪ : )ِﺱﺍﻟﻨ ﺏﺑِـﺮ ﺃﹶﻋ ﻗﹸـﻞﹾ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺔﺛﺎﻐﺳـﺘﻻﺍ ﻭﺩﻟﻴـﻞ ، : )ﺭ ﹸﻮﻥﹶﺜِﻴﻐﺗ ﺇِﺫﹾ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺏﻓﹶﺎﺳ ( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺢﺑﺬﺍﻟ ﻭﺩﻟﻴﻞ ﻳﺔ،ﻵﺍ: )ﺻ ﺇِﻥﱠ ﻗﹸﻞﹾ ﹶﻟِﻚﺬﻭ ﻟﹶـﻪ ﺷ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﻌ ﺏﺭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻭ ﻭ ﻭ ﻼﺗِﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻭ ﻭ ﺕﺃﹸﻣِﺮ (ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻦ ،©ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻐﻟِ ﺢﺫﹶﺑ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ®ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺬﺍﻟﻨ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، : )ﻭ ﹾﺭِﺬﺑِﺎﻟﻨ ﻳ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ـﺎﻳ ﺍﲑﻣ ﺷ (. ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﻷﺻﻞ: ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ : ﻣﺮﺍﺗﺐ ﹸﺙﻼﺛ ﻭﻫﻮ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﺮﻙﺸﺍﻟ ﻣﻦ ﺀﺓﺍﱪﻭﺍﻟ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻧﻘﻴﺎﺩﻻﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﱠﻪ ﺳﺘﺴﻼﻡﻻﺍ ﻭﻫﻮ : ﻭﺍﻹﺣـﺴﺎﻥ، ـﺎﻥﳝﻭﺍﻹ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺎﳍ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻭﻛﻞ . ﺭﻛﺎﻥﺄﻓ©ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺴﺔﲬ : ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺓﺷﻬﺎﺩ ﻭﺻـﻮﻡ ﺓﺍﻟﺰﻛﺎ ﺀﻭﺇﻳﺘﺎ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻭﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﳏﻤﺪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻻﹼﺇ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺓﻬﺎﺩﺸﺍﻟ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﺍﳊﺮﺍﻡ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺖﺑﻴ ﺞﻭﺣ ﺎﻥﻀﺭﻣ : )ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ِﻂﺑِﺎﻟﹾﻘِـﺴ ـﺎﻗﹶﺎﺋِﻤ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾـﻢِ ﻭ ﻭ ﻫ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻧ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺷ ﺍﻟﹾﻌ ﻫ ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﹾﺤ ﻳﺰ (ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ، : ﺇﻟﻪ ﻻ ،ﻩﻭﺣﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻻﹼﺇ ﻖﲝ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻻ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻻﹼﺇ ﺍﻟﻠﱠـﻪ، ﺩﻭﻥ ﻣـﻦ ﻳﻌﺒـﺪ ﻣـﺎ ﻴـﻊﲨ ﺎﻧﺎﻓﻴ : ﻟﻠﱠـﻪ ﺓﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ـﺎﺒﺘﺜﻣ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺤﻬﺎﺿﻳﻮ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﺎﲑﻭﺗﻔﺴ ﻣﻠﻜﻪ، ﰲ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ، ﰲ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻩﻭﺣﺪ : )ﺑِﻴـﻪَِﻷ ﺇِﺑ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭ ﻭ ﻳ ﻟﹶﻌ ﻋ ﻓِـﻲ ﺑ ﻛﹶﻠِﻤ ﻭ ﺳ ِﻧﺈﻓﹶ ﻓﹶﻄﹶﺮ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﱠﻻﺇِ ﺗ ﻣِﻤ ﺀٌﺑ ﺇِﻧ ( ﻭﻗﻮﻟـﻪ : )ِﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﺃﹶﻫ ﻳ ﻗﹸـﻞﹾ ﻭ ﺑ ٍﺀﺳ ﻛﹶﻠِﻤ ﺇِﻟﹶﻰ ﺗ ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸـﻮﺍ ﺗ ِﻥﹾﺈﻓﹶـ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣِـﻦ ﺎﺃﹶﺭ ﺎﻀﺑ ﻀﺑ ﹶﺬﻳ ﻻﻭ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﻧ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﻧ ﱠﻻﺃﹶ ﻢ ﻣ ﹶﻧﺄﺑِ ﺍﺷ (. ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ، ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﳏﻤـﺪ ﺃﻥ ﺓﺷـﻬﺎﺩ ﻭﺩﻟﻴـﻞ : )ﺭ ﻛﹸﻢﺀَﺟ ﻟﹶﻘﹶـﺪ ﻢﻋ ﻣ ﻋ ﻋ ﺃﹶﻧ ﻣِـﻦ ﹲﻝ ﺭ ﺅﺭ ﺆﺑِﺎﻟﹾﻤ ﻋ ﺺﺣ (ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﳏﻤـﺪ ﺃﻥ ﺓﺷﻬﺎﺩ ﲎﻭﻣﻌ ، : ﻣـﺎ ﺏﻭﺍﺟﺘﻨـﺎ ﱪـﺧﺃ ﻓﻴﻤـﺎ ﻭﺗـﺼﺪﻳﻘﻪ ﺃﻣـﺮ ﻓﻴﻤـﺎ ﻃﺎﻋﺘـﻪ ﻉﺷــﺮ ــﺎﲟ ﻻﹼﺇ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻳﻌﺒــﺪ ﻻ ﻭﺃﻥ ﻭﺯﺟــﺮ ــﻰ ﻋﻨــﻪ . ﻭﺗﻔــﺴ ﺓﻭﺍﻟﺰﻛــﺎ ﺓﺍﻟــﺼﻼ ﻭﺩﻟﻴــﻞ ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﲑ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺃﹸﻣِــﺮ ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ ﺩِﻳ ﻭ ﹶﺓﺍﻟﺰ ﺆﻭ ﹶﺓﺍﻟﺼ ﻭ ﺀَﺣ ﺍﻟﺪ ﻟﹶﻪ ﻣ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻟـﺼﻴﺎﻡ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، : )ﻛﹸﺘِـﺐ ﻣﺁ ِﻳﺬﺍﻟﱠـ ﻬﺃﹶﻳ ﻳ ﺍﻟﺼ ﻋ ﺗ ﻟﹶﻌ ﻗﹶﺒ ﻣِﻦ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻋ ﻛﹸﺘِﺐ ﻛﹶﻤ ﻴ (ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺞﺍﳊ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، : )ﻉﺍﺳ ﻣ ِﺖﺍﻟﹾﺒ ﺞﺣِـ ِﺱﺍﻟﻨ ﻋ ﻭ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﹶﻨِﻲﻏ ﺍﻟﻠﱠﻪ ِﻥﱠﺈﻓﹶ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻭ ﺳ ﺇِﻟﹶﻴ (. ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ©ﺎﻥﺍﻹﳝ ® ﺷـﻌﺒﺔ ﺀﻭﺍﳊﻴـﺎ ،ﻖﺍﻟﻄﺮﻳ ﻋﻦ ﻯﺍﻷﺫ ﺇﻣﺎﻃﺔ ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻻﹼﺇ ﺇﻟﻪ ﻻ ﻗﻮﻝ ﻋﻼﻫﺎﺄﻓ ﺷﻌﺒﺔ، ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻊﻀﺑ ﻭﻫﻮ ﺳﺘﺔ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﺎﻥ،ﳝﺍﻹ ﻣﻦ : ﺍﻷﺭﻛـﺎﻥ ﺬﻩﻫـ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ،ﻩﻭﺷـﺮ ﲑﻩـﺧ ﻭﺑﺎﻟﻘـﺪﺭ ـﺮﻵﺧﺍ ﻭﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻭﺭﺳـﻠﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦﺆﺗ ﺃﻥ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺴﺘﺔ : )ﺍﻟﹾﺒِﺮ ﺲﻟﹶﻴ ِﺏﻭ ﻭ ِـﺮِﻵﺧﺍ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻣﺁ ﻣ ﺍﻟﹾﺒِﺮ ﻭ ِﺏﻐﻭ ِﻕﺸﺍﻟﹾﻤ ﻗِﺒ ﻭ ﻮﺍﱡﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﻭ(ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺩﻟﻴﻞ ،: )ﺑِﻘﹶﺪ ﻩﺧ ٍﺀﺷ ﻛﹸﻞﱠ ﺇِﻧ (. ﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ©ﺣﺴﺎﻥﺍﻹ ® ﻭﺍﺣﺪ ﺭﻛﻦ : ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻳـﺮﺍﻙ، ﻧﻪﺈﻓ ﻩﺗﺮﺍ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻥﺈﻓ ﻩﺗﺮﺍ ﻧﻚﺄﻛ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ : )ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ﻣ ﻫ ِﻳﻦﺬﻭ ﺍﺗ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻣ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﺒﱡﻭ ﺗ ﺣِﲔ ﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﻭ ﻫ ﺇِﻧ ﺍﻟﺴ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﺴ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻓِﻴـﻪِ ﻀﺗ ﺇِﺫﹾ ﺍﺷ ﻋ ﻛﹸﻨ ﱠﻻﺇِ ﻋ ﻣِـﻦ ﺗ ﹶﻻﻭ ﻥٍﺁﻗﹸـﺮ ﻣِـﻦ ﻣِﻨ ﺗ ﻭ ﹾﻥٍﺄﺷ ﻓِﻲ ﺗ ﻭ ﺫﹶ ﹾﻘﹶـﺎﻝِﺜﻣِ ﻣِـﻦ ﺭ ﻋ ﺏﻳ ﻭ ﻣ ٍﺏﻛِﺘ ﻓِـﻲ ﱠﻻﺇِ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﹶﻻﻭ ﺫﹶﻟِـﻚ ﻣِـﻦ ﻐﺃﹶﺻ ﹶﻻﻭ ِﺀﺍﻟـﺴ ﻓِـﻲ ﹶﻻﻭ ِﺽﺭَﺍﻷ ﻓِـﻲ ٍﺓﺭ (. ﻣـﻦ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ : ﻗـﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﻳﻞﱪﺟ ﺣﺪﻳﺚ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋﻨـﺪ ـﻦﳓ ﺑﻴﻨﻤـﺎr ﺷـﺪﻳﺪ ﺭﺟـﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻃﻠـﻊ ﺇﺫ ﻳـﻮﻡ، ﺕﺫﺍ
عدد الصفحات ٧٤ﻦ ﻐﺃﹶﺻ ﹶﻻﻭ ِﺀﺍﻟـﺴ ﻓِـﻲ ﹶﻻﻭ ِﺽﺭَﺍﻷ ﻓِـﻲ ٍﺓﺭ (. ﻣـﻦ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ : ﻗـﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﻳﻞﱪﺟ ﺣﺪﻳﺚ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋﻨـﺪ ـﻦﳓ ﺑﻴﻨﻤـﺎr ﺷـﺪﻳﺪ ﺭﺟـﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻃﻠـﻊ ﺇﺫ ﻳـﻮﻡ، ﺕﺫﺍ ﺳﻮﺍﺩ ﺷﺪﻳﺪ ﺏﻴﺎﺜﺍﻟ ﺽﺑﻴﺎ ﱯﺍﻟـﻨ ﱃﺇ ﺲﺟﻠـ ﱴﺣـ ﺃﺣـﺪ، ﻣﻨـﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻻﻭ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺮﺛﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻯﻳﺮ ﻻ ﻌﺮ،ﺸﺍﻟr ﺭﻛﺒﺘﻴـﻪ ﱃﺇ ﺭﻛﺒﺘﻴـﻪ ﺳـﻨﺪﺄﻓ ، ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻪ،ﺬﻓﺨ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻴﻪ ﻊﺿﻭﻭ : ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ! ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﻘـﺎﻝ ،؟ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﱐﺧﱪﺃr :© ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺸﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻹِﺳ ﺍﻟﻠﱠ ﺭ ﺍﻣ ﺳ ﺇِﻟﹶﻴ ﺖﺍﺳ ﺇِﻥِ ﺖﺍﻟﹾﺒ ﺞﻭ ﻀﺭ ﻭ ﹶﺓﺍﻟﺰ ﺆﻭ ﹶﺓﺍﻟﺼ ﻭ ﻗﺎﻝ ،: ﻗﺎﻝ ،ﺖﺻﺪﻗ : ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﻭﻳـﺼﺪﻗﻪ ﻟﻪﺄﻳﺴ ﻟﻪ . ﻗـﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ ،؟ـﺎﻥﳝﺍﻹ ﻋـﻦ ﱐﺄﺧﱪﻓـ© ﻭ ﻭ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪ ﺆﺗ ﺃﹶﻥﹾ ِﻩﺧ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶـﺪ ﺆﻭ ِـﺮِﻵﺧﺍ ﻭ ﻪِ
عدد الصفحات ٧٤ِﻩ® ﻗﺎﻝ ،: ﺖﺻﺪﻗ. ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ،؟ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﱐﺄﺧﱪﻓ© ﻳ ِﻧﺈﻓﹶ ﻩﺗ ﺗ ﻟﹶـﻢ ِﻥﹾﺈﻓﹶـ ﻩﺗ ﹶﻧﺄﻛﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗ ® . ﻗـﺎﻝ : ﱐﺄﺧﱪﻓـ ﻗﺎﻝ ،؟ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ© ﹶﺄﺑِ ﻋ ﺆﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﺍﻟﺴ ﻣِﻦ ® ﻗﺎﻝ ، : ﻗﺎﻝ ،؟ﺎﺃﻣﺎﺭ ﻋﻦ ﱐﺄﺧﱪﻓ© ﹶﺓﺍﻟﹾﺤ ﻯﺗ ﻭ ﺭ ﻣَﺍﻷ ﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﹾﺒ ﻓِﻲ ﻳ ِﺀﺸﺍﻟ ﺀَﺭِﻋ ﺍﻟﹾﻌ ﹶﺓ® .ﻗﺎﻝ : ﱄ ﻗـﺎﻝ ﰒ ـﺎ،ﻣﻠﻴ ﺜﺖﻓﻠﺒ ﻖﺍﻧﻄﻠ ﰒ© ﻋ ﻳ ! ﺍ ﻣ ﺃﹶﺗ ؟® ﺖﻗﻠـ ، : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ©ﺩِﻳ ﻳ ﺃﹶﺗ ﺟِﺒ ِﻧﺈﻓﹶ ﻣﺴﻠﻢ ﻩﺭﻭﺍ . ﺚﺍﻟﺜﺎﻟ ﺍﻷﺻﻞ : ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔr: ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﺫﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺏﻭﺍﻟﻌﺮ ،ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻣﻦ ﺶﻭﻗﺮﻳ ،ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻭﻫﺎﺷﻢ ﻫﺎﺷﻢ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﳋﺍ ـﺎﻧﺒﻴ ﺮﻭﻥﺸﻭﻋـ ﺙـﻼﺛﻭ ،ﺓﺍﻟﻨﺒـﻮ ﻗﺒـﻞ ﺃﺭﺑﻌـﻮﻥ ﻣﻨـﻬﺎ ﺳـﻨﺔ، ﻭﺳـﺘﻮﻥ ﺙـﻼﺛ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻞﻀﺃﻓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻴﻞ ﺑـ ﱯﺀﻧ ﹰ،ﻻﺭﺳﻮ©ﺇِﻗﹾﺮ ® ﺑـ ﻭﺃﺭﺳﻞ©ﱢﺮِﺛ® ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ، ﱃﺇ ﻭﻳـﺪﻋﻮ ﺮﻙﺸﺍﻟـ ﻋﻦ ﺓﺍﺭﺬﺑﺎﻟﻨ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﺜﺑﻌ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﱃﺇ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﻣﻜﺔ ﻩﻭﺑﻠﺪ ، ﻗﻮﻟﻪﱃﺗﻌﺎ : )ﻓﹶﺎﺻ ﻭ ِﺮﺜﺗ ﺗ ﹶﻻﻭ ﻓﹶـﺎﻫ ﺟﻭ ﻓﹶﻄﹶﻬ ِﻴﺛﻭ ﻓﹶﻜﹶﺒ ﻭ ِﺭﺬﹶﻧﺄﻓﹶ ﻗﹸﻢ ﱢﺮﺛﺍﻟﹾﻤ ﻬﺃﹶﻳ ﻳ (ﲎﻭﻣﻌـ ، )ِﺭﺬﹶﻧﺄﻓﹶ ﻗﹸﻢ (: ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ، ﱃﺇ ﻭﻳـﺪﻋﻮ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﻋﻦ ﺭﺬﻳﻨ )ﻓﹶﻜﹶﺒ ﻭ (: ﺃﻱ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ، ﱢﻤﻈﻋ )ﻓﹶﻄﹶﻬ ِﻴﺛﻭ (: ﻋـﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻚ ﻃﻬـﺮ ﺃﻱ ﺮﻙ،ﺸﺍﻟ )ﻓﹶﺎﻫ ﺟﻭ(: ﺍﻟﺮﺟﺰ : ﻭﻫﺠﺮﻫﺎ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، : ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺀﺓﺍﱪﻭﺍﻟ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺧﺬﺃ ، ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ، ﱃﺇ ﻳـﺪﻋﻮ ﺳـﻨﲔ ﺮﺸﻋـ ﺍﺬﻫـ ﻋﻠﻰ ﺙﻼﺛ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻭﺻﻠﻰ ،ﺲﻤﳋﺍ ﺕﺍﻟﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺖﻭﻓﺮ ،ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﱃﺇ ﺑﻪ ﺝﻋﺮ ﺮﺸﺍﻟﻌ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔﻭﺑﻌﺪ ﱃﺇ ﺓﺠﺮﳍﺑﺎ ﺃﹸﻣﺮ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻨﲔ، . ﺓﺠﺮﳍﻭﺍ : ﺑﺎﻗﻴـﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺑﻠﺪ ﱃﺇ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺬﻩﻫ ﻋﻠﻰ ﺔﻀﻓﺮﻳ ﺓﺠﺮﳍﻭﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺑﻠﺪ ﱃﺇ ﺮﻙﺸﺍﻟ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﻧﺘﻘﺎﻝﻻﺍ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ، ﺗﻘﻮﻡ ﺃﻥ ﱃﺇ : )ﺃﹶﻧ ﹶـﺎﻟِﻤِﻲﻇ ﺍﻟﹾﻤ ﺗ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﺇِﻥﱠ ﻓِـﻲ ﻀﻣ ﻛﹸﻨ ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮﺍ ﻛﹸﻨ ﻓِـﻴﻢ ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮﺍ ﻬِﻢ ِﺀﻭ ﺍﻟﺮ ﻣِﻦ ﻀﺍﻟﹾﻤ ﱠﻻﺇِ ﺍ،ﲑﻣ ﺀَﺕﻭ ﺟ ﹾﻭﺄﻣ ِﻚﺌﹸﻭﻟﹶﺄﻓﹶ ﻓِﻴﻬ ﻓﹶﺘ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺽﺃﹶﺭ ﺗ ﺃﹶﻟﹶﻢ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ِﺽﺭَﺍﻷ ﻭ ﺍﹶﻔﹸــﻮﺭﻏ ﺍﻋ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭ ﻋ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻋ ِــﻚﺌﹸﻭﻟﹶﺄﻓﹶ ﺳ ﻳ ﹶﻻﻭ ﺣِﻴﻠﹶــﺔﹰ ﻳ ﹶﻻ ﻟﹾــﺪ(ﱃﺗﻌــﺎ ﻭﻗﻮﻟــﻪ ، : )ﻳ ﻓﹶﺎﻋ ِﻳﺈﻓﹶ ﹲﻭ ِﻲﺿﺃﹶﺭ ﺇِﻥﱠ ﻣﺁ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻋِﺒ (ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﻗﺎﻝ ، ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﲪﺭ : ﻜـﺔﲟ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﺬﻩﻫ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﻗﻮﻟـﻪ ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﻣـﻦ ﺓﺠـﺮﳍﺍ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ـﺎﻥ،ﳝﺍﻹ ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻧﺎﺩﺍﻫﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ﱂr :© ﺗ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﺘ ﺗ ﺣ ﹸﺓﺍﻟﹾﻬِﺠ ﺗ ﹶﻻ ﻐﻣ ﻣِﻦ ﺲﺸﺍﻟ ﺗ ﺣ ®. ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓﻠﻤﺎ : ﲑـﻏﻭ ﺍﳌﻨﻜـﺮ، ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﻬﻲ ﺑـﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﻣـﺮ ﻭﺍﳉﻬـﺎﺩ ﺞﻭﺍﳊـ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺓﺍﻟﺰﻛﺎ ﻞﺜﻣ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﺃﻣﺮ ﻻﹼﺇ ﲑـﺧ ﻻ ﺩﻳﻨـﻪ ﺍﺬﻭﻫـ ٍ،ﻕﺑـﺎ ﻭﺩﻳﻨـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻭﺳـﻼﻣﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺕﺻـﻠﻮﺍ ﺗـﻮﰲ ﻭﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺳﻨﲔ، ﺮﺸﻋ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺧﺬﺃ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺷﺮﺍﺋﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋ ﺍﻷُﻣﺔ ﹼﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﹼﺩﻝ ﻱﺬﺍﻟ ﳋﲑﻭﺍ ﻣﻨﻪ، ﺭﻫﺎﺬﺣ ﻻﹼﺇ ﺷﺮ ﻻﻭ ﻠﻴﻪ،: ﻣﻨﻪ ﺭﺬﹼﺣ ﻱﺬﺍﻟ ﺮﺸﻭﺍﻟ ،ﻩﺎﺿﻭﻳﺮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﻪﳛ ﻣﺎ ﻴﻊﲨﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺮﻙﺸﺍﻟـ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﺲﻧﻻﻭﺍ ﺍﳉﻦ ﻘﻠﲔﺜﺍﻟ ﻴﻊﲨ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺽﻭﺍﻓﺘﺮ ﻛﺎﻓﺔ، ﺱﺍﻟﻨﺎ ﱃﺇ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﺜﺑﻌ ،ﻩﺑﺎﺄﻭﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻩﻳﻜﺮ ﻣﺎ ﻴﻊﲨﻭ : )ﻗﹸـﻞﹾ ﺃﹶﻳ ﻳ ﺎﺟ ﺇِﻟﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ﺇِﻧ ﺱﺍﻟﻨ ﻬ(ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﻛﻤﻞ ، : )ﻋ ﺖﻭ ﺩِﻳﻨ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺖﺃﹶﻛﹾﻤ ﺍﻟﹾﻴ ﺎﺩِﻳﻨ ﺍﻹِﺳ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺖِﻴﺿﻭ ﻧِﻌ (ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،r ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ : ) ﻣ ﺇِﻧ ﺭ ﻋِﻨ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻳ ﺇِﻧ ﹸـﻢﺛ ﻣ ﻭ ﺖ ﺗ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ـﻮﻥ،ﺜﻳﺒﻌ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺱﻭﺍﻟﻨﺎ ، : )ﻯﺧﺃﹸ ﹰﺓﺗ ﻧ ﻭ ﻧ ﻭ ﺧ ﻣِﻨ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، ﱃﺗﻌﺎ : )ﺃﹶﻧ ﻭ ـﺎﺧﺇِ ﻭ ﻓِﻴﻬ ﻳ ﹸﻢﺛ ﺎ،ﻧ ِﺽﺭَﺍﻷ ﻣِﻦ ﺘ (ﺍﻟﺒﻌـﺚ ﻭﺑﻌـﺪ ، : ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻢ،ﳍﻋﻤـﺎﺄﺑ ﺰﻳـﻮﻥﳎﻭ ﳏﺎﺳـﺒﻮﻥ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ : )ﺑِﺎﻟﹾﺤ ﺃﹶﺣ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻭ ﻋ ﺑِﻤ ُﻭﺍﺀﺃﹶﺳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻟِﻴ (ﻛﻔـﺮ، ﺑﺎﻟﺒﻌـﺚ ﺬﺏﻛـ ﻭﻣـﻦ ، ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ: )ﲑﻳ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻋ ﻭ ﻋ ﺑِﻤ ﺆﻟﹶﺘ ﹸــﻢﺛ ﹸﻦﺜﻟﹶﺘ ﻭ ﺑ ﻗﹸــﻞﹾ ﹸــﻮﺍﺜﻳ ﻟﹶــﻦ ﺃﹶﻥﹾ ﻛﹶﻔﹶــﺮ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠــ ﺯ (ﺍﻟﺮﺳــﻞ ﻴــﻊﲨ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭﺃﺭﺳــﻞ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺭﻳﻦ،ﺬﻭﻣﻨ ﺮﻳﻦﺸﻣﺒ: )ﻭ ﺸﻣ ﺭ ﺳﺍﻟﺮ ﺑ ﹲﺣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋ ِﺱﻟِﻠﻨ ﻳ ﹶﻼﱠﺌﻟِ ِﺭِﻳﻦﺬﻣ (ﻋﻠﻴـﻪ ﺡﻧـﻮ ـﻢﳍﻭﺃﻭ ،
عدد الصفحات ٧٥ﻮﺍﺜﻳ ﻟﹶــﻦ ﺃﹶﻥﹾ ﻛﹶﻔﹶــﺮ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠــ ﺯ (ﺍﻟﺮﺳــﻞ ﻴــﻊﲨ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭﺃﺭﺳــﻞ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺭﻳﻦ،ﺬﻭﻣﻨ ﺮﻳﻦﺸﻣﺒ: )ﻭ ﺸﻣ ﺭ ﺳﺍﻟﺮ ﺑ ﹲﺣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋ ِﺱﻟِﻠﻨ ﻳ ﹶﻼﱠﺌﻟِ ِﺭِﻳﻦﺬﻣ (ﻋﻠﻴـﻪ ﺡﻧـﻮ ـﻢﳍﻭﺃﻭ ، ﳏﻤﺪ ﺮﻫﻢﺁﺧﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡr ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺡﻧﻮ ﻢﳍﺃﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ، ﰎﺎﺧ ﻭﻫﻮ : ) ﺇِﻟﹶـﻰ ﺃﹶﻭ ﻛﹶﻤ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹶﻭ ﺇِﻧ ﻭ ٍﺡِﻧﻩﺑ ﻣِــﻦ ﲔ (ﳏﻤــﺪ ﱃﺇ ﺡﻧــﻮ ﻣــﻦ ﹰﻻﺭﺳــﻮ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺑﻌــﺚ ﺃﹸﻣــﺔ ﻭﻛــﻞ ، : ﺓﻋﺒــﺎﺩ ﻋــﻦ ﻭﻳﻨــﻬﺎﻫﻢ ﻩﻭﺣــﺪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺓﺑﻌﺒــﺎﺩ ﻣﺮﻫﻢﺄﻳــ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﺕﻮﻏﺍﻟﻄﺎ : )ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠـﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻋ ﺃﹶﻥِ ﹰﻻﺭ ﺃﹸﻣ ﻛﹸﻞﱢ ﻓِﻲ ﹾﻨﺜﺑ ﻭ (ﻋﻠـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺽﻭﺍﻓﺘـﺮ ، ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﻴـﻊﲨ ﻰ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﲪﺭ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻠﱠﻪ، ﺎﻥﳝﻭﺍﻹ ﺕﻮﻏﺑﺎﻟﻄﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ: ﻉﻣﻄﺎ ﺃﻭ ﻉﻣﺘﺒﻮ ﺃﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﺎﻭﺯﲡ ﻣﺎ ﺕﻮﻏﺍﻟﻄﺎ .
عدد الصفحات ٧٥ﺴﺔﲬ ﻭﺳﻬﻢﺅﻭﺭ ﺜﲑﺓﻛ ﺖﻴﻏﻭﺍﻟﻄﻮﺍ : ﹰﺎﺌﺷـﻴ ﺍﺩﻋـﻰ ﻭﻣـﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﺓﻋﺒﺎﺩ ﱃﺇ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺩﻋﺎ ﻭﻣﻦ ،ﺽﺭﺍ ﻭﻫﻮ ﻋ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﻟﻌﻨﻪ ﺲﺇﺑﻠﻴ ﻋﻠــ ﻣــﻦ ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﱠــﻪ، ﺃﻧــﺰﻝ ﻣــﺎ ﲑــﻐﺑ ﺣﻜــﻢ ﻭﻣــﻦ ﻴــﺐ،ﻐﺍﻟ ﻢ : )ﻳ ﻓﹶﻤ ﻐﺍﻟﹾ ﻣِــﻦ ﺷﺍﻟﺮ ﺗ ﻗﹶــﺪ ﺍﻟــﺪ ﻓِــﻲ ﻩﺇِﻛﹾــﺮ ﹶﻻ ﺳ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺍﻧ ﹶﻻ ﹾﻘﹶﻰﺛﺍﻟﹾــﻮ ِﺓﺑِــﺎﻟﹾﻌ ﺍﺳ ﻓﹶﻘﹶــﺪِ ﺑِﺎﻟﻠﱠــﻪِ ﺆﻭ ِﺕﹸﻮﻏﻋ ﻊ (ﲎﻣﻌــ ﻫــﻮ ﺍﺬﻭﻫــ ،)ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻻﹼﺇ ﺇﻟــﻪ ﻻ (ﻭﰲ ، ﺍﳊــﺪﻳﺚ© ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﺳ ﻓِــﻲ ﺍﻟﹾﺠِﻬ ﺳ ﹸﺓﻭ ﹸﺓﺍﻟــﺼ ﻩﻭ ﺍﻹِﺳ ﻣَﺍﻷ ﺱ® ، ﻟــﻪﺁﻭ ﳏﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭﺻــﻠﻰ ﺃﻋﻠــﻢ، ﻭﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ . @@@
عدد الصفحات ٧٦