تلبيس إبليس للنساء

رﺣﻣﺔ واﺳﻌﺔ ﺟزاء ﻣﺎ ﻗدم ﻟﻺﺳﻼم واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻗﺎل ردًا ﻋﻠﻰ ﺳؤال : ﻫل ﺗﻌﺎﻟﻲ ؟ اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟزواج اﻟﺗﻌدد أم اﻟواﺣد ة ذﻟك وﻟم ﯾﺧف اﻟﺟور ﻟﻣﺎ عﻗﺎل : ) اﻷﺻل ﻓﻲ ذﻟك ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺗﻌدد ﻟﻣن اﺳﺗطﺎ ﻓﻲ ذﻟك رة ﻓﻲ ﻋﻔﺔ ﻓرﺟﺔ وﻋﻔﺔ ﻣن ﯾﺗزوﺟﻬن واﻹﺣﺳﺎن إﻟﯾﻬن ﻣن اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻛﺛﯾ وﺗﻛﺛﯾر اﻟﻧﺳل اﻟذي ﺑﻪ ﺗﻛﺛر اﻷﻣﺔ وﯾﻛﺛر ﻣن ﯾﻌﺑد اﷲ وﺣدﻩ ( إﻟﻰ آﺧر ﻣﺎ ﻗﺎل ﺳﻣﺎﺣﺗﻪ . ا) أﺧﺗﺎﻩ.. إن ﺧﺎب ظﻧﻲ وﻟم ﺗﻘﺗﻧﻌﻲ ﺑﺣﻛﻣﺔ اﻟﺗﻌدد ﻷﻧك ﻣن ﻧﺳﺎء ﻫذا اﻟﻌﺻر ﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻻ اﻟذي ﯾﻘﺑل ﻛل ﻣﺎ ﻫو أﺟﻧﺑﻲ اﻋﺗﻘﺎداً ﻣﻧك إﻧﻬم أﻛﺛر ﺗﺣﺿراً ﻣن ا ﯾﻘﻧﻌك إﻻ ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻛﺎﻓرة واﻹﺑﺎﺣﯾﺔ وﺳوف ﯾﻛون ﻟﻧﺎ رد ﻋﻠﻲ ﻫذا اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﻔﺎﺳد ﻓﻲ اﻟﻣؤﻟﻔﺎت ضاﻟﻘﺎدﻣﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ،وﺳﺄﺧﯾب ظﻧك ﻛﻣﺎ ﺧﺎب ظﻧﻲ ﻓﯾكِ وأذﻛرك ﺑﺑﻌ أﻗوال اﻟﻌﻘﻼء ﻣﻧﻬم ﻟﻌل وﻋﺳﻲ ..ﻣن ﯾدري !!. إن ﻣﺑدأ ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت اﻟﺷرﻗﻲ *ﯾﻘول اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟدﻛﺗورﺟوﺳﺗﺎف ﻟوﺑون : " اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻷﻣم اﻟﺗﻲ ﺗﻘول ﺑﻪ وﯾزﯾد اﻷﺳرة ىﻧظﺎم طﯾب ﻟرﻓﻊ اﻟﻣﺳﺗو ." ارﺗﺑﺎطﺎً . وﯾﻣﻧﺢ اﻟﻣرأة اﺣﺗرﻣﺎً وﺳﻌﺎدة ﻻ ﺗراﻫﺎ ﻓﻲ أورﺑﺎ * وﻗﺎل أﺗﯾﯾن دﯾﻧﯾﻪ : إن ﻧظرﯾﺔ ﻋدم اﻟﺗﻌدد وﻫﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﺄﺧوذة ﻓﻲ دﯾدة ظﻬرت ﻋﻠﻰ اﻷﺧص ﻓﻲ ﺛﻼثاﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ظﺎﻫرة ﺗﻧطوي ﺗﺣﺗﻬﺎ ﺳﯾﺋﺎت ﻋ واﻗﻌﯾﺔ ﺷدﯾدة اﻟﺧطر ﺟﺳﯾﻣﺔ اﻟﺑﻼء ﻫﻲ اﻟدﻋﺎرة ، واﻟﻌواﻧس ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ، ﺞﻧﺗﺎﺋ واﻷﺑﻧﺎء ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﯾﯾن. ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ اﺗﯾﺎن اﻟﻌراﻓﯾن واﻟدﺟﺎﻟﯾن-١١ ﻓﻘد أﺗت ﺑﺎﺑﺎ ﻣن أﺑواب اﻟﺷرك ﺊﻣن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻌراﻓﯾن واﻟدﺟﺎﻟﯾن ﻟﺗﺳﺄﻟﻬم ﻋن ﺷ ﻣن اﻟﺑﺷر ﻣن ﯾﻌﻠم اﻟﻐﯾب وﻫذا اﻓﺗراء وﻛذب ﻟﻘوﻟﻪ ﻷﻧﻬﺎ أﻋﺗﻘدت أن ﻫﻧﺎك

ﺗﻌﺎﻟﻰ ِ اﻟْﻐَﯾْبَ إِﻻ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻣَﺎ ﯾَﺷْﻌُرُونَ أَﯾﱠﺎنَ ض) ُﻗل ﻻ ﯾَﻌﻠَمُ ﻣَن ﻓِﻲ اﻟﺳﱠﻣوَاتِ وَاﻷرْ ﯾُﺑْﻌَﺛُونَ٥٦{٥٦ (. ﻫذا وﻗد ﺣذر اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻣﺗﻪ ﻣن إﺗﯾﺎن اﻟﻌراﻓﯾن واﻟدﺟﺎﻟﯾن ﻟم ﯾﻘﺑل ﻟﻪ ﺻﻼة ﻓﻘﺊﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ) ﻣن أﺗﻰ ﻋراﻓﺎً ﻓﺳﺄﻟﻪ ﻋن ﺷ أرﺑﻌﯾن ﻟﯾﻠﺔ ٢٢أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺳﻼم ) - (٣( وأﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻷﻧﺻﺎر ) ٠ ( ١١٧٢٢ وأﯾﺿﺎً اﻟﺣدﯾث اﻟذي رواﻩ اﻟﺗرﻣذي ﻗﺎل ﻓﯾﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم: ﻣﺣﻣد )ﻣن أﺗﻰ ﺣﺎﺋﺿﺎً أو أﻣرﻩ ﻓﻲ دﺑرﻫﺎ ﻓﻘد ﻛﻔر ﺑﻣﺎ أﻧزل ﻋﻠﻰ أﺧرﺟﻪ -( ١اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ اﻟطﻬﺎرﻩ )٥٣(، وأﺑو داود ﻓﻲ اﻟطﻬﺎرﻩ وﺳﻧﻧﻬﺎ )٤٣٠٥ (. وﻗراءة اﻟﻔﻧﺟﺎن وﺗﺻدﯾق أﺑراج ع اﻟدﺟل واﻟﺷﻌوذة ﻛﺛﯾرة ﻛﺿرب اﻟودعوأﻧوا .ﺦ اﻟﺣظ ﻓﻲ اﻟﺟراﺋد واﻟﻣﺟﻼت وﻗراءة اﻟﻛف واﻟﻛوﺗﺷﯾﻧﺔ .. اﻟ ﯾس ﻓﻛل ﻫذا دﺧل وﺷﻌوذة وﻣن ﺗﻠﺑﯾس إﺑﻠﯾس وﺿرب ﻣن ﺿروب اﻟﺗﺧﯾل وﻟ ﻏﯾب ﯾﻌﻠﻣوﻧﻪ وﻫؤﻻء اﻟدﺟﺎﻟون ﯾﻣﺗﺎزون ﺑﻠﺑﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ورﺷﺎﻗﺔ ﻓﻲ ن ﻣن اﻟﺑﯾﺎن ﻟﺳﺣرا ، وﻫم ﯾﺿﺣﻛون ﻋﻠﻰ ﻋﻘول اﻟﺳذج ﻣن ٕاﻷﺳﻠوب وا اﻟﺑﺳطﺎء أو أﺻﺣﺎب اﻟﻘﻠوب اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻣن اﻟدﯾن ﻣن ﺣﻣﻠﺔ اﻟﻣؤﻫﻼت اﻟﻌﻠﯾﺎ اء واﻟﻣﺗوﺳطﺔ اﻟذﯾن ﯾﺻدﻗون ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﺧراﻓﺎت ﻣن اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء ﻋﻠﻲ اﻟﺳو وأﻫدي إﻟﯾﻬم ﻫذا اﻟدﻟﯾل ﻋﺳﻰ أن ﯾﻌودوا إﻟﻰ طرﯾق اﻟﺣق واﻟرﺷﺎد ﻣن ﻛﻼم اﻟﺻﺎدق اﻟﻣﻌﺻوم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم . اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ :ى رو ﺊ)ﺳﺄﻟت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻧﺎس ﻋن اﻟﻛﻬﺎن ﻓﻘﺎل : ﻟﯾﺳوا ﺑﺷ ﻓﻘﺎل .. ﻓﻘﺎﻟوا : ﯾﺎ رﺳول اﷲ ، إﻧﻬم ﯾﺣدﺛوﻧﻧﺎ؟ ، ﻓﯾﻛون ﺣﻘﺎً ﺊأﺣﯾﺎﻧﺎً ﺑﺷ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم : ) ﺗﻠك اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن اﻟﺣق ﯾﺧطﻔﻬﺎ اﻟﺟن ، ﻓﯾﻘرﻫﺎ ﻓﻲ أذن أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻟطب ) -وﻟﯾﻪ ﻓﯾﺧﻠطون ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻛذﺑﺔ (٥٧٦(، ٢

٢٢٢وﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺳﻼم٨ (. ... ﻧﻲ أﺣذر ﻣن ﺷراء اﻟﻧﺳﺎء ﻟﻠﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﺗدﻋو إﻟﻰ اﻟﺷرك ﺈ ذي ﺑدء ﻓئﻣﺛل وﺑﺎد وﻛﺗﺎبى ﻛﺗﺎب ﺷﻣس اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﻛﺑر اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ وﻏﯾرﻫﻣﺎ ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﺳم اﻟزﻋﺎف اﻟذي ﯾﺻﯾب ﻣن ﺗﺻدﻗﻪ ﻣﻧﻛن ﺑوﺑﺎء اﻟﺷرك اﻟذي ﻻ ﯾﻐﻔرﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣن وﺳﺎﺋل ﻣﺟﺎﻫدة إﺑﻠﯾس أﺧﺗﺎﻩ ..ﻟﻌل ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻫﻧﺎ أن ﻧﺧﺗم ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌدة وﺳﺎﺋل ﻣن اﻟﻘران واﻟﺳﻧﺔ ﺗﻌﯾﻧك ﻋﻠﻲ رد ﻛﯾد اﻟﺷﯾطﺎن وﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻣﻊ اﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﻣﺎ ذﻛرﻧﺎ ﻣن طرق ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻌﻧﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ. اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم-اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻷوﻟﻲ ﻟﻠﻘران اﻟﻛرﯾم ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻔﻌول اﻟﺳﺣر ﻓﻲ ﺗﺣﺟﯾم اﻟﺷﯾطﺎن وﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟك ، اﻟﻠﱠﻪُ ﻻ إﻟَﻪَ إﻻﱠ ﻫُوَ اﻟﺣَﻲﱡ ا" ﻟﻘَﯾﱡومُ ﻻوﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻗراءة آﯾﺔ اﻟﻛرﺳﻲ ِ ﻣَن ذَا اﻟَذِي ﯾَﺷْﻔَﻊُ ﻋِﻧدَﻩُ ض ﻟﱠﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺳﱠﻣَوَاتِ وﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻷَرٌْ وﻻ ﻧَوْمٌﺗَﺄْﺧُذُﻩُ ﺳِﻧَﺔ ذْﻧِﻪِ ﯾَﻌْﻠَمُ ﻣَﺎ ﺑَﯾْنَ أَﯾْدِﯾﻬِمْ وﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُمْ وﻻ ﯾُﺣِﯾطُونَ ﺑِﺷَﻲْءٍ ﻣﱢنْ ﻋِﻠْﻣِﻪِ إﻻﱠ ﺑِﻣَﺎ ﺈإﻻﱠ ﺑِ َ وﻻ ﯾَﺋُودُﻩُ ﺣِﻔْظُﻬُﻣَﺎ وﻫُوَ اﻟﻌَﻠِﻲﱡ اﻟﻌَظِﯾمُ ﺷَﺎءَ وﺳِﻊَ ﻛُرْﺳِﯾﱡﻪُ ضاﻟﺳﱠﻣَوَاتِ واﻷَرْ ٢)"٥٥٢٢اﻟﺑﻘرة - ( ٥ ﯾﺔ أﻋظم آﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘران ﺗﺄﺛﯾرا ﻋﻠﻲ اﻟﺷﯾطﺎن ﺑﺎﻋﺗراف اﻟﺷﯾطﺎن ﻧﻔﺳﻪ ﻵوﻫذﻩ ا !! وﻛﻠﻧﻲ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم "ﻓﻌن أﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ﻧﻲ آت ﻓﺟﻌل ﯾﺣﺛو ﻣن اﻟطﻌﺎم ﻓﺄﺧذﺗﻪ ﻓﻘﻠت ﻷرﻓﻌﻧك ﺑﺣﻔظ زﻛﺎة رﻣﺿﺎن ﻓﺄﺗﺎ إﻟﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓذﻛر اﻟﺣدﯾث ﻓﻘﺎل إذا أوﯾت إﻟﻰ ﻓراﺷك ﻓﺎﻗرأ آﯾﺔ اﻟﻛرﺳﻲ ﻟن ﯾزال ﻋﻠﯾك ﻣن اﷲ ﺣﺎﻓظ وﻻ ﯾﻘرﺑك ﺷﯾطﺎن ﺣﺗﻰ ﺗﺻﺑﺢ ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺻدﻗك وﻫو ﻛذوب ذاك ﺷﯾطﺎن"-أﺧرﺟﻪ دء اﻟﺧﻠق ح/اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺑ٣٧٢٥

ﻻَ ﺗَﺟْﻌَﻠُوا ﺑُﯾُوﺗَﻛُمْ ﻣَﻘَﺎﺑِرَ"وﻛذﻟك ﺳورة اﻟﺑﻘرة ﻋﻣوﻣﺎً ﻟﻘوﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إِنﱠ اﻟﺷﱠﯾْطَﺎنَ ﯾَﻧْﻔِرُ ﻣِنْ اﻟْﺑَﯾْتِ اﻟﱠذِي " ﺗُﻘْرَأُ ﻓِﯾﻪِ ﺳُورَةُ اﻟْﺑَﻘَرَةِ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ذﻛر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ :- ن وﯾﺣﺟم ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ وﻗد أوﺻﺎﻧﺎ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻲ ذﻛر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ دوﻣﺎ ﯾطرد اﻟﺷﯾطﺎ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑﺎﻟذﻛر ﻓﻲ أﺣوال ﻛﺛﯾرة ﻣﻧﻬﺎ : ﻣن ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣدﻩ "* اﻟذﻛر ﺑﺗوﺣﯾد اﷲ.. ﻟﻘوﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻻ ﺷرﯾك ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻣﻠك وﻟﻪ اﻟﺣﻣد وﻫو ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء ﻗدﯾر ﻓﻲ ﯾوم ﻣﺎﺋﺔ ﻣرة ﺣﺳﻧﺔ وﻣﺣﯾت ﻋﻧﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﻛﺎﻧت ﻟﻪ ﻋدل ﻋﺷر رﻗﺎب وﻛﺗب ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ وﻛﺎﻧت ﻟﻪ ﺣرزا ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾوﻣﻪ ذﻟك ﺣﺗﻰ ﯾﻣﺳﻲ وﻟم ﯾﺄت أﺣد ﺑﺄﻓﺿل ﻣﻣﺎ "ﺟﺎء إﻻ رﺟل ﻋﻣل أﻛﺛر ﻣﻧﻪ ح/ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻟدﻋوات٤٦٠٣،وﻣﺳﻠم ﻓﻲ ٢اﻟذﻛر واﻟدﻋﺎء ح/٩٦ ١" *اﻟذﻛر ﻋﻧد دﺧول اﻟﻣﻧزل وﻋﻧد ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم.. ﻗﺎل ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋﻧد دﺧوﻟﻪ وﻋﻧد طﻌﺎﻣﻪ -أي ﯾﻘول ﺑﺳم اﷲ-اﻟرﺟل ﺑﯾﺗﻪ ﻓذﻛر اﷲإذا دﺧل ذا دﺧل ﻓﻠم ﯾذﻛر اﷲ ﻋﻧد دﺧوﻟﻪ ﻗﺎل ٕﻗﺎل اﻟﺷﯾطﺎن ﻻ ﻣﺑﯾت ﻟﻛم وﻻ ﻋﺷﺎء وا ذا ﻟم ﯾذﻛر اﷲ ﻋﻧد طﻌﺎﻣﻪ ﻗﺎل أدرﻛﺗم اﻟﻣﺑﯾت ٕاﻟﺷﯾطﺎن أدرﻛﺗم اﻟﻣﺑﯾت وا "١٠٢أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻷﺷرﺑﺔ ح/-واﻟﻌﺷﺎء ٨ * ﺧﻼء واﻟﺧروج ﻣﻧﻪاﻟذﻛر ﻋﻧد دﺧول اﻟ "..ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛَﺎنَ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯾْﻪِ وَﺳَﻠﱠمَ إِذَا دَﺧَلَ " ﻋن أَﻧَسً ﻗﺎل "أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ -اﻟْﺧَﻼَءَ ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱠﻬُمﱠ إِﻧﱢﻲ أَﻋُوذُ ﺑِكَ ﻣِنْ اﻟْﺧُﺑُثِ وَاﻟْﺧَﺑَﺎﺋِثِ ١اﻟوﺿوء ح/٤ ح/٢ض، وﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺣﯾ٣٧٥ .. واﻟﺧﺑث ذﻛور اﻟﺟن واﻟﺧﺑﺎﺋث أﻧﺎﺛﻬم * اﻟذﻛر واﻟدﻋﺎء ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻠﯾل ﻓﻲ ﺑﯾﺗك ﻛﺎن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ "ﻟﺣدﯾث ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إذا ﻗﺎم ﻣن اﻟﻠﯾل ﻛﺑر ﺛم ﯾﻘول ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﻬم وﺑﺣﻣدك وﺗﺑﺎرك اﺳﻣك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟدك وﻻ إﻟﻪ ﻏﯾرك ﺛم ﯾﻘول ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﺛﻼﺛﺎ ﺛم ﯾﻘول اﷲ

ﻼﺛﺎ أﻋوذ ﺑﺎﷲ اﻟﺳﻣﯾﻊ اﻟﻌﻠﯾم ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن اﻟرﺟﯾم ﻣن ﻫﻣزﻩ وﻧﻔﺧﻪ أﻛﺑر ﻛﺑﯾرا ﺛ وﺻﺣﺢ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ إﺳﻧﺎدﻩ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن"٧٧أﺑﻲ داود ح/ وﻧﻔﺛﻪ ﺛم ﯾﻘرأ ٥ إذا ﻛﺎن ﺟﻧﺢ اﻟﻠﯾل -"طﻔﺎء اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ..ﻟﺣدﯾثٕاﻟذﻛر ﺑﺎﻟﻠﯾل وﻏﻠق اﻷﺑواب وا ذا ذﻫب ﺳﺎﺈن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﻧﺗﺷر ﺣﯾﻧﺋذ ﻓﺈﻋﺔ ﻣن أو أﻣﺳﯾﺗم ﻓﻛﻔوا ﺻﺑﯾﺎﻧﻛم ﻓ ن اﻟﺷﯾطﺎن ﻻ ﯾﻔﺗﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﺈاﻟﻠﯾل ﻓﺧﻠوﻫم وأﻏﻠﻘوا اﻷﺑواب واذﻛروا اﺳم اﷲ ﻓ وأوﻛوا ﻗرﺑﻛم واذﻛروا اﺳم اﷲ وﺧﻣروا آﻧﯾﺗﻛم واذﻛروا اﺳم اﷲ وﻟو أن ﺗﻌرﺿوا أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻻﺷرﺑﺔ ح/"، ٠١٠٢ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺷﯾﺋﺎ وأطﻔﺋوا ﻣﺻﺎﺑﯾﺣﻛم واﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺑدء اﻟﺧﻠق ح/٣٢٨ ٠ ي ﻓﻲ ﺷرﺣﻪ :ﻗﺎل اﻟﻧوو ﺧرة واﻟدﻧﯾﺎ ﻵ اﻟﺧﯾر واﻷدب اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اعﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﯾﻪ ﺟﻣل ﻣن أﻧوا داب اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺳﺑب ﻟﻠﺳﻼﻣﺔ ﻣن إﯾذاء ﻵ، ﻓﺄﻣر ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑﻬذﻩ ا اﻟﺷﯾطﺎن ، وﺟﻌل اﷲ ﻋز وﺟل ﻫذﻩ اﻷﺳﺑﺎب أﺳﺑﺎﺑﺎ ﻟﻠﺳﻼﻣﺔ ﻣن إﯾذاﺋﻪ ﻓﻼ ﺢ ﺑﺎب ، وﻻ إﯾذاء ﺻﺑﻲ وﻏﯾرﻩ ، ﯾﻘدر ﻋﻠﻰ ﻛﺷف إﻧﺎء وﻻ ﺣل ﺳﻘﺎء ، وﻻ ﻓﺗ إذا وﺟدت ﻫذﻩ اﻷﺳﺑﺎب . أي : ﻻ "ﺛم ﻗﺎل: إن اﻟﻌﺑد إذا ﺳﻣﻲ ﻋﻧد دﺧول ﺑﯾﺗﻪ ﻗﺎل اﻟﺷﯾطﺎن : ﻻ ﻣﺑﯾت أﻫﻠﻪ : عﺳﻠطﺎن ﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﯾت ﻋﻧد ﻫؤﻻء ، وﻛذﻟك إذا ﻗﺎل اﻟرﺟل ﻋﻧد ﺟﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺑب ﺳﻼﻣﺔ" اﻟﻠﻬم ﺟﻧﺑﻧﺎ اﻟﺷﯾطﺎن وﺟﻧب اﻟﺷﯾطﺎن ﻣﺎ رزﻗﺗﻧﺎ " ﻣوﻟود ﻣن ﺿرر اﻟﺷﯾطﺎن ، وﻛذﻟك ﺷﺑﻪ ﻫذا ﻣﻣﺎ ﻫو ﻣﺷﻬور ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ . وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث : اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ذﻛر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣواﺿﻊ ـ ، وﯾﻠﺣق ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ . اﻫ ﺗﻼف اﻟﺻور..ٕ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ: طرد اﻟﻛﻼب وا ون ﻟﻠﺷﯾﺎطﯾن ﻷن اﻟﻛﻼب واﻟﺻور ﺗﻣﻧﻊ دﺧول اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻟﻠﻣﻧزل وﺑﺎﻟﺗﺎي ﯾﻛ ﺗرﺗﻊ ﻓﯾﻪ وﺗﻔﺳد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﻫﻠﻪ وﺳﺎﻛﻧﯾﻪ ودﻟﯾل ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻓﻘﺎل ﻟﻲ أﺗﯾﺗك اﻟﺑﺎرﺣﺔ ﻓﻠم ﯾﻣﻧﻌﻧﻲ أن أﻛون "وﺳﻠم دﺧﻠت إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب ﺗﻣﺎﺛﯾل وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﻗرام ﺳﺗر ﻓﯾﻪ ﺗﻣﺎﺛﯾل

اﻟذي ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﯾﻘطﻊ ﻓﯾﺻﯾر ﻛﻬﯾﺋﺔ ﻓﻣر ﺑرأس اﻟﺗﻣﺛﺎل وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﻛﻠب ن وﻣر ﺂاﻟﺷﺟرة وﻣر ﺑﺎﻟﺳﺗر ﻓﻠﯾﻘطﻊ ﻓﻠﯾﺟﻌل ﻣﻧﻪ وﺳﺎدﺗﯾن ﻣﻧﺑوذﺗﯾن ﺗوط ذا اﻟﻛﻠب ﻟﺣﺳن أو ٕﺑﺎﻟﻛﻠب ﻓﻠﯾﺧرج ﻓﻔﻌل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وا و وﺻﺣﺢ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ إﺳﻧﺎدﻩ ﻓﻲ "ﺣﺳﯾن ﻛﺎن ﺗﺣت ﻧﺿد ﻟﻬم ﻓﺄﻣر ﺑﻪ ﻓﺄﺧرج ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود ح/٤١٨٥ اﻟراﺑﻌﺔ: ﻛظم اﻟﻐﯾظ ﻋﻧد اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟوﺳﯾﻠﺔ- وذﻟك ﻟﺗﻔوﯾت اﻟﻔرﺻﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺷﯾﺎطﯾن ﻓﻲ إﻓﺳﺎد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرء وزوﺟﻪ إن إﺑﻠﯾس ﯾﺿﻊ ﻋرﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء ﺛم ﯾﺑﻌث ﺳراﯾﺎﻩ "ﻟﻘوﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﺄدﻧﺎﻫم ﻣﻧﻪ ﻣﻧزﻟﺔ أﻋظﻣﻬم ﻓﺗﻧﺔ ﯾﺟﻲء أﺣدﻫم ﻗﺎل ﺛم ﯾﺟﻲء أﺣدﻫم ﻓﯾﻘول ﻣﺎ ﻓﯾﻘول ﻓﻌﻠت ﻛذا وﻛذا ﻓﯾﻘول ﻣﺎ ﺻﻧﻌت ﺷﯾﺋﺎ أﺧرﺟﻪ "ﺗرﻛﺗﻪ ﺣﺗﻰ ﻓرﻗت ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن اﻣرأﺗﻪ ﻗﺎل ﻓﯾدﻧﯾﻪ ﻣﻧﻪ وﯾﻘول ﻧﻌم أﻧت ٢ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ح/٨١٣ ن اﻟﺷﯾطﺎنﺑﺎﷲ ﻣ اﻻﺳﺗﻌﺎدةاﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ : - ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺷﯾطﺎن أﺣدﻛم ﻓﯾﻘول ﻣن ﺧﻠق ﻛذا وﻛذا "ﻟﻘوﻟﻪ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺣﺗﻰ ﯾﻘول ﻟﻪ ﻣن ﺧﻠق ر " ذﻟك ﻓﻠﯾﺳﺗﻌذ ﺑﺎﷲ وﻟﯾﻧﺗﻪ ﻎذا ﺑﻠﺈﺑك ﻓأﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ١اﻻﯾﻣﺎن ح/٤٣، وﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺑدء اﻟﺧﻠق ح/٣٧٢٦ وﺧﺗﺎﻣﺎ.. ﻧﻛﺗﻔﻲ ﺑﻣﺎ ذﻛرﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﺟﺎﻟﺔ واﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن واﻟﺻﻼة ﻋﻠﻲ اﻟﺻﺎدق اﻟﻣﻌﺻوم ﺻﻠﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمواﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻪ وﻋﻠﻲ اﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾن ﻣﺑﺎرك ﻪ/ ﺳﯾدوﻛﺗﺑ– أﺑو ﺑﻼل

ﻓﻬرس اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣؤﻟف ... اﻟﺷﯾطﺎن واﻹﻧﺳﺎن- ﺿﻌف ﻛﯾد اﻟﺷﯾطﺎن ﻣن ﺗﻠﺑﯾس إﺑﻠﯾس ﻟﻠﻧﺳﺎء- ﻋن اﻟزواج-١ضﻋراﻸ ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻟ ﺗﻠﺑﺳﻪ ﻟﻬن ﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟﺣب واﻟﻌﺷق-٢ ٣ ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ اﻟﺧﻠوة ﺑﺎﻷﺟﻧﺑﻲ ﻛﺧﺎطب وﻏﯾرﻩ- ٤ ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎﻓﺣﺔ ﺑﺎﻟﯾد ﻟﻠرﺟﺎل- ٥ ﺑﺎﻟرﺟﺎلﺗﻠ--ش ﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼط اﻟﻔﺎﺣ ٦ ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ ﺣﻔﻼت زﻓﺎﻓﻬن ﻣن ﻋري ورﻗص واﺧﺗﻼط.- واﻟدﺑر-٧ض ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ اﺳﺗﺣﻼل اﻟﻣﻌﺎﺷرة اﻟزوﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾ ٨ ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ ﺣﻘﻬن ﻓﻲ اﻟﺳﻔر دون ﻣﺣرم- ٩-ش ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ إﻓﺷﺎء أﺳرار اﻟﻔرا اﻟﺗﻌدد ﻟﻠزوج-٠١ض ﺗﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ رﻓ ﻠﺑﯾﺳﻪ ﻟﻬن ﻓﻲ إﺗﯾﺎن اﻟﻌراﻓﯾن واﻟدﺟﺎﻟﯾنﺗ -١١ ﻣن وﺳﺎﺋل ﻣﺟﺎﻫدة إﺑﻠﯾس اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم-اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻷوﻟﻲ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ذﻛر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ :- ﺗﻼف اﻟﺻور-ٕ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ: طرد اﻟﻛﻼب وا اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ: ﻛظم اﻟﻐﯾظ ﻋﻧد اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ ..- اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ :اﻻﺳﺗﻌﺎذة ﺑﺎﷲ ﻣﻧﻪ - ﺧﺎﺗﻣﺔ وﻓﻬرس -