الرحمة في القرآن الكريم والكتاب المقدس دراسة مقارنة

499 فلما رأى النبيَّ حنَّ إليه وذرفت عيناه، فأتاه النبيُّ فمسح ذفرته فسكن، فقال في هذِهِ البَهيمَةِ الّتي مَلَّكَكَ الله، فقالاللهفقال: هو لي يا رسول عن S ا؛ كما نهى رسول )1( إِيّاها، فَإِنَّهُ شَكا لي أَنَّكَ تُجيعُهُ وَتُدْئِبُهُ الله وسم الحيوانات في وجوهها، بالكي بالنار، أي كيّـها بالنار لتمييزها بين الله على حمار قد وسم وجهه، فقالSالحيوانات الأخرى، فقد مرّ . )2(الذي وسمه كذلك عن قتل أي حيوان دون سبب مشروع أو عذر S اونهى رسول أنه قالS امقبول، فقد روى النسائي عن رسول عزّ وجلّ يوم القيامة يقول: يا ربّ إن فلانًا قتلني عبثا اللهعبثًا عجّ إلى ، وفي رواية أخرى) 3(ولم يقتلني لمنفعة وما الله، قيل: يا رسول )4( عزّ وجلّ عنها اللهفوقها بغير حقها إلاّ سأله . )5(حقها؟ قال وقد عرفت الحضارة الإسلامية الرفق بالحيوان منذ قامت، واستمر ذلك عبر تاريخها ؛ وسجل الوقف الإسلامي سبقًا في إنشاء دور لرعاية الخيل، وأخرى لرعاية الحيوانات الضالة، وكان هناك أوقافٌ خاصة ، تحقيق: أحمد 1755، رقمه أخرجه أحمد: المسند، حديث عبدالله بن جعفر بن أبي طالب )1( ، والبيهقي: الس369، ص2م، ج1995هـ1416، القاهرة: دار الحديث،1محمود شاكر، ط ، بيروت: لبنان، دار 3تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، ط15814الكبرى، باب نفقة الدواب، رقمه . 23، ص8م، ج2003هـ1424الكتب العلمية، ، 3، ج 2117 أخرجه مسلم، صحيح مسلم، باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه، رقمه، )2( .1673ص ، وأحمد 239، ص7، ج4446 أخرجه النسائي: السنن، باب من قتل عصفورًا بغير حقها، رقمه )3( : مؤسسة1في مسنده، حديث الشريد بن سويد الثقفي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وآخرون، ط . 220، ص32م، ج2001هـ1421الرسالة، ، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة، 4349 أخرجه النسائي: السنن، باب إباحة كل العصافير،، رقمه )4( .206، ص7م، ج1986هـ1406،2حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ط . 206، ص7 ج4349 أخرجه النسائي: باب إباحة كل العصافير، رقمه )5(

500 لتطبيب الحيوانات المريضة، وأوقافٌ لرعاية الحيوانات المسنة، قبل أن . )1(تعرف الحضارة الغربية الرفق بالحيوان بقرون عديدة ومن هنا تفرَّد الإسلام وعبر تاريخه المجيد بنظرة بالغة الرُّقي للحيوان وحقوقه، حيث جعل من الإحسان للحيوان والرحمة والرفق به، عبادة تُكفِّر الخطايا وترفع الدرجات، كما أن الإضرار بالحيوان وتعذيبه وعقابه في الآخرة. اللهوتحميله فوق طاقته، جريمة توجب غضب هذه جولة مع بعض المقارنات بين الكتابين، وهي تظهر فوارق شاسعة بينهما، وهنا نصل إلى طرح سؤال أخير في هذا الموضوع، وهو: إذا كانت الكتب المقدسة قد حثت على خلق الرحمة في كل جوانب الحياة العقدية والتشريعية، كما مر معنا، فهل طبقت في أرض الواقع؟ هذا ما سنحاول بيانه من خلال العنصر التالي. . 184م، ص1999 مصطفى السباعي: من روائع حضارتنا، عمان، دار الوراق للنشر والتوزيع، )1(

501 المحور الثالث الرحمة والعنف مقاربات في واقع المجتمعات العالمية من المؤسف أن القرن الماضي كان أكثر القرون دموية في تاريخ البشرية جمعاء، فعوض أن تسعد البشرية بالتطور التقني والآلي، فإنها ذاقت الأمرين جراء تطوير الأسلحة، فكان عدد ضحايا الحرب العالمية مليون قتيل. 15م1918م1914الأولى ، )1( مليون قتيل60م) فخلفت1945-1939أما الحرب العالمية الثانية مليون 20 ملايين قتيل وضحايا حكم ستال9والحرب الأهلية الروسية قتيل، بالإضافة إلى كارثة هيروشيما وناكازاكي، وغيرها من المآسي في روندا، وكونغو، وأفغنستان، والجزائر والعراق اليوم وفلسطين... إلخ، ثم الملايين الذين يموتون بسبب الدخان والخمر والمخدرات والأمراض المستعصية مثل الأيدز.. مرورا بالإجهاض، وبالأغذية المعدلة جينيًّا . )2(وآثارها الكارثية على البشرية، وغير ذلك مما نعرف ومما لا نعرف فالسؤال المنطقي المطروح هنا هو: من قتل هؤلاء وأولئك؟ بناء على أي ديانة أو كتاب أو شريعة؟؟ هل بناء على القرآن الكريم والشريعة الإسلامية؟ أم بناء على الموروث محمد موسى بابا عمي مطارحة علمية مع بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر، مجلة الدراسات )1( 437، ص04م، العدد2009العقدية ومقارنة الأديان، قسنطينة، . 438 محمد موسى بابا عمي مطارحة علمية مع بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر، ص )2(

502 الغربي المزيف المبني على الكتاب المقدس بشقيه العهد القديم والعهد الجديد؟. لا شك أن الذين قتلوا كل هذا العدد، والذين استعمروا شعوبًا بكاملها، وأبادوا دولاً بأسرها، منسوبون إلى العالم الغربي، وهم أحفاد المزيج اليهودي-المسيحي، فهل بعد ذلك يتهم الإسلام بالعنف والدموية ولا رحمة، وهو الضحية في كل هذا؟ إن هؤلاء يأخذون من الإنجيل ما ينسب إلى المسيح ظلمًا وعدوانًا: “لا تظنوا أني جئت لألقي سلامًا على الأرض، ما جئت لألقي سلامًا ، وفي موعظة أخرى للمسيح نقرأ “جئت لألقي نارًا على )1(بل سيفًا الأرض، أتظنون أني جئت لأعطي سلامًا على الأرض، كلا أقول لكم بل ثم تصدر مقولات على شكل نظريات قاتلة وفتاكة، مثل نظرية )2(انقسامًا داروين، رغم أنها تعارض الديانات في ادعاء التطور عوض الخلق، إلا أنها تلتقي مع المزيج اليهودي-المسيحي في التبرير للعنف والدماء والقتل مليون 170والفتك، حتى إن عدد الذين قتلوا في القرن الماضي يعدون بـ إنسان، جراء هذا الفكر الخطير، ذلك أن داروين يقول: “إن تطور الحياة تقوم على أساس من الصراع من أجل البقاء، وهذه المواجهة ستحكم على . )3(الأقوياء بالبقاء، أما الضعفاء فمصيرهم الانهزام والفناء ولقد تبنى هيتلر فلسفة داروين ليقود العالم إلى هاوية كلفته عقودًا من الحروب والشقاء، فهل بعد هذا توجه أصابع الاتهام للدين الإسلامي .. )4(بأنه دين لا رحمة فيه . 10 إنجيل متى )1( .12 إنجيل لوقا )2( م، ص2004 شارلز داروين: أصل الأنواع، تر: مجدي محمود المليجي دب، المجلس الأعلى للثقافة، )3( .438 محمد موسى بابا عمي : مطارحة معرفية مع بابا الفاتيكان بندكيت السادس عشر، ص )4(

503 الخاتمة في هذا البحث حاولت أن أجري مقارنة كمية ثم تحليلية وكيفية بين القرآن الكريم والكتاب المقدس، فتبين لي أن المقولة والافتراض الذي يقول بأن الإسلام دين العنف والقتل والرعب الذي لا رحمة فيه هي أطروحة خاطئة. ولقد اعتمد هؤلاء وأقصد بهم اليهود والمسيحيين للترويج لهذه المغالطة الكبيرة على جهل الكثير من الناس في العالم بحقيقة الدين الإسلامي والقرآن الكريم، ولا شك أن الحوار العلمي الهادئ، والمطارحة المعرفية الدقيقة كفيلة برد الأفكار إلى نصابها، وبتصحيح الأخطاء من مظانها، وهذا ما اجتهدت فيه قدر المستطاع اتباعًا لمنهج القرآن الكريم الذي يدعو إلى مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن، ولا يخاف من الحوار حتى وإن تحولت إلى مباهلة... ما كان المقصد منها استجلاء الحق وإظهاره، ووضع الإصبع على الباطل وإبطاله. ولاشك أن القرآن الكريم بلا ريب هو كتاب الرحمة، والنبي المصطفى بلا شك، هو نبي الرحمة كذلك، ولكن يبقى على المسلمين أن يتصالحوا في أرضه، ثم يعيدوا اللهمع مصدرهم، ويقتفوا أثر نبيهم، حتى يتمكن دين دعوة نبيهم إلى أهل الكتاب.

504 رب العا لله وآخر دعوانا أن الحمد التوصيات 1 .إظهار صورة الإسلام الحقيقية المشرفة أمام العالم، وبيان أنه دين يدعو إلى الرحمة والمحبة والتسامح من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والتاريخ الإسلامي المشرف. 2 .رد الطعون الموجهة إلى هذا الدين، ومنها الإرهاب والعنف والتعصب والغلو والتطرف وغيرها، وأن القرآن بريء من هذا كله. 3 .تخصيص محاضرات حول الرحمة في الإسلام والقرآن الكر تعرض في الجامعات الغربية، ومراكز البحث الإسلامية وفي المساجد والكنائس، لتوضيح حقيقة هذا الدين. 4 .إن هناك حاجة ملحة تفرض علينا توفير مصادر معلومات صحيحة باللغات الأجنبية تكون متاحة ومتوفرة للصحفي والكاتب والمؤرخ الغربي، ومن دون وجود هذه المصادر تبقى جهود التصحيح رسمية كانت أو فردية غير قادرة على تحقيق المراد أو بلوغ المقصود. 5 .إعادة النظر في أساليب طرحنا للإسلام وثقافته وحضارته وطرائق تعبيرنا عن أفكارنا في أثناء مخاطبة الآخر، بما يتناسب وتصحيح الصورة، وتبديد سوء الفهم بأذهان الغربيين.

505 ثبت المصادر والمراجع 1 .القرآن الكريم برواية حفص 2 .الكتاب المقدس طبعة دار المشرق بيروت 3 .أحمد بن حنبل •، تحقيق: أحمد بن جعفر بن أبي طالب عبداللهالمسند، حديث 2م، ج1995هـ1416، القاهرة: دار الحديث،1محمود شاكر، ط •المسند، حديث الشريد بن سويد الثقفي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط .. 32م، ج2001هـ1421: مؤسسة الرسالة،1وآخرون، ط 4 .، مكتبة2أحمد عبدالوهاب: المسيح في مصادر العقائد المسيحية، ط م. 1988وهبة، 5 .البخاري: صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، 7506، رقمه9هـ ج1422، دار طوق النجاة،1ط 6 .تحقيق15814البيهقي: السنن الكبرى، باب نفقة الدواب، رقمه ، بيروت: لبنان، دار الكتب العلمية. 3محمد عبدالقادر عطا، ط 7 .الترجمة الفرنسية المسكونية للكتاب المقدس، المدخل إلى العهد القد 8 .: دار الفكر،1جيفري لانغ: حتى الملائكة تسأل، تر: منذر العبسي، ط م. 2010 9. ، تحقيق2223الحاكم النيسابوري: المستدرك على الصحيحين، رقمه هـ-1411مصطفى عبدالقادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية، . 2م، ج1990 10 .،1حسين شعبان: بروشفيك وباشلايير: بين الفلسفة والعلم، ط م. 1993بيروت: لبنان، دار التنوير، 11 .الحاخام ستيسالتز أجرى: المودة والرحمة

506 12 .،2خليل عبدالرحمن: أفستا الكتاب المقدس للديانة الزرادشتية، ط م. 2008دمشق: سوريا، روافد للثقافة والفنون، 13 .الخوري بولس الفوغالي: المحيط الجامع في الكتاب المقدس والشرق ، بيروت: المكتبة البولسية وجمعية الكتاب المقدس، 1القديم، ط م. 2003 14 .شارلز داروين: أصل الأنواع، تر: مجدي محمود المليجي دب، المجلس م. 2004الأعلى للثقافة، 15 .، القاهرة: مكتبة مدبولي،1سيد سليمان عليان: نساء العهد القديم، ط م. 1996هـ1417 16 .، دب: مؤسسة الرسالة 1عابد الهاشمي: التربية في التوراة، ط م. 2000هـ1420 17 .، مصر: نهضة مصر للطباعة 4، ط اللهعباس محمود العقاد: م. 2005والنشر والتوزيع، 18 .فؤاد عبدالباقي: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم دط، دب دار ومطابع الشعب، دت. 19 .، دمشق3محمد فاروق الزين: المسيحية والإسلام والاستشراق، ط م. 2003دار الفكر، 20 .مصطفى السباعي: من روائع حضارتنا، عمان، دار الوراق للنشر م. 1999والتوزيع، 21 .نخبة من الأساتذة: قاموس الكتاب المقدس، هيئة التحرير: بطرس عبدالملك وآخرون. 22 .مسلم، صحيح مسلم، باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه، ، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، بيروت: دار احياء 2117رقمه، . 3التراث العربي، ج

507 23 .النسائي: السنن، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة، حلب: مكتب المطبوعات . 7م، ج1986هـ1406،2الإسلامية، ط 24 . هنري. س. عبودي: معجم الحضارات السامية المجلات والدوريات: 25 .الحاخام عادين شتينزلتس: معجم المصطلحات التلمودية، تر م. 2006هـ1426،09مصطفى بن عبدالمعبود سيد، العدد 26 .، جامعة10حسين حمزة شهيد: الأخلاق في فكر أفلاطون، العدد م. 2008الكوفة، مركز دراسات الكوفة، 27 .الشفيع الماحي أحمد: الزرادشتية وزرادشت، حوليات الآداب م. 1998والعلوم الاجتماعية، الكويت، 28 .طارق حسن بن عوف: جريمة القسوة على الحيوان بين أحكام الفقه الإسلامي وادعاءات النظم الغربية، مجلة الشريعة والقانون م. 2004،23والدراسات الإسلامية، العدد 29 .علي مبارك: الرحمة والإحسان في تقاليد الأديان، مجلة الأديان، م. 2011،01مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان، العدد 30 .محمد موسى بابا عمي مطارحة علمية مع بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر، مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان، قسنطينة، . 04م، العدد2009 المراجع باللغة الأجنبية 1 . Alice M Sinnott, Mercy in the Bible, PDF. 2 . Alice M. Sinnott ,Mercy Ever Ancient Ever New: Spiritual and Corporal Works of Mercy, PDF. 3 . David Benjamin Keldan, Muhammad In The Bible, Editea by : David M. Rifat Al-Hanbali, Published by : ESBAH Publshing House, K S A.

508 4 . Dictionnaire encyclopédique du judaisme, Publie sous la direction de Geoffrey wigor édition de l’ Encyclopédie, S. éd, les éditions du cerf ;Paeris, 1993. 5 . Lang, Jeffrey ,Struggling to Surrender: Some Impressions of an American Convert to Islam. Beltsville, Maryland,USA, 1994. 6 . Norman Daniel,Islam et Occident, traduit par Alain Spiess, Eddn Cerf,Paris,1993. 7 . Verlyn. D. Verbrugge, New International Dictionary of New Testament Theology Copyright. By The Zondervan Corporation Michigan,2000. المواقع الإلكترنية 1 .http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/search.php 2 . http://alshareyah.com/index.php?option=com_content&view=article&id= 1949:-q-q-&catid=148:issue-59&Itemid=832 3 .http://drghaly.com/articles/display/11532 4 .http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%d9%82%d8%aa%d9%84 5 .http://www.faustyna.pl/zmbm/en/in-the-old-testament/?wide=true#more-145