ﻭﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺘﺼﺎﻡ ١٨ ﻋﻠﻴﻪr ،ةاﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﻤﻨﻌﻬﻢ اﻟﻜﺮب ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺷﺘﺪ ﺣﻴﻨﲈ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﺻﻠ ﰲ ﱠ أﻣﺮ اﻣﺘﺜﻠﻮا وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺎﻫﺮ،ﻈاﻟ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﺔﺿﻀﺎﻏ ﻣﻦ رأوا وﻣﺎٍ اﷲ رﺳﻮلr ﺮﻳﺒﺎ،ﻗ ﻓﺘﺤﺎ ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن ًً ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ أن ذﻟﻚ وﺧﻼﺻﺔَُ ﻲﻟﻠﻨﺒ ﺎلﻗrﺐﻛﺘ ﺣﻴﻨﲈ: اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ اﷲ ﺑﺴﻢ : اﻟﻠﻬﻢ، ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺐاﻛﺘ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻌﻪ ﻖﻓﻮاﻓr رﺳﻮل ﳏﻤﺪ ﺐﻛﺘ ﻋﲆ ﺳﻬﻴﻞ ﻖﻳﻮاﻓ ﱂو ذﻟﻚ، ﻋﲆ َِْ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺘﻨﺎزل اﷲ،r ﰲ ﺳﻬﻴﻞ وﻣﻨﻊ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺐﻳﻜﺘ أن وأﻣﺮ اﻟﻌﺎم، ﻫﺬا ﰲ ةاﻟﻌﻤﺮ ﺗﻜﻮن أن ﺢاﻟﺼﻠ ﺢاﻟﺼﻠ وﰲ اﳌﻘﺒﻞ، اﻟﻌﺎم ﰲ وإﻧﲈ إﱃ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺟﺎء وﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن، ﻳﺮده ﻛﲔﴩاﳌ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ّأن ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل أﺑﻮ ﴩطاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺬ ﻣﻦ وأول ﻳﺮد، ﻻ ﻛﲔﴩُّّاﳌ ﱡُ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺮده ّﻋﻤﺮو،r ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐﻀﻏ وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻴﻤﺔ،ﻈﻋ ةﳏﺎور ﺑﻌﺪ ٍ ﻋﻤﺮ ﺎلﻗ ﻰﺣﺘt ﻲﻟﻠﻨﺒ r :ﻧ أﻟﺴﺖَﺎلﻗ ؟ﺣﻘﺎ اﷲ ﻲﱠًّﺒ : )) ﲆﺑ((ﺎلﻗ ،: ﺎلﻗ ؟ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻋﲆ وﻋﺪوﻧﺎ ﻖاﳊ ﻋﲆ ّأﻟﺴﻨﺎ: ))ﲆﺑ ((ﺎلﻗ ،: ﻓﻠﻢَ اﻟﺪﻧﻴﺔ ﻄﻲﻧﻌَﱠُِﱠ ﺎلﻗ ؟إذا دﻳﻨﻨﺎ ًﰲ: ))اﷲ رﺳﻮل أﻋﺼﻴﻪ،إﲏ ﺖوﻟﺴ ي،ﴏﻧﺎ وﻫﻮ (( ﺎلﻗ ، ﻋﻤﺮ: ﻓﻠ أﻋﲈﻻ، ﻟﺬﻟﻚ ًﻓﻌﻤﻠﺖ ﻲاﻟﻨﺒ أﻣﺮ اﻟﻜﺘﺎب غﻓﺮ ﲈr أن ساﻟﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﲆ ﻓﺪﺧﻞ ﻳﻔﻌﻠﻮا، ﻓﻠﻢ ﻠﻘﻮاﳛو ﻳﻨﺤﺮوا ذﻟﻚ، ﻜﺎﺸﻓ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻰﺣﺘ وﺣﻠﻘﻮا ساﻟﻨﺎ ﻓﻨﺤﺮ ،ﻖوﺣﻠ ﻓﻨﺤﺮ، جﺮﺨﻓ ،ﻖواﺣﻠ اﻧﺤﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺘﻞ ًﻛﺎد)١( . ةﺳﻮر وﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻢ، ﺑﻪ اﷲ ﻣﺎ ﺢاﳌﺼﺎﻟ ﻣﻦ ﺢاﻟﺼﻠ ﲠﺬا ﻓﺤﺼﻞ ﰲ ودﺧﻞ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﻼمﻹا ﰲ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﱠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : وﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺮب أﻫﻞ ﻊﻣ ﺼﺎﳊﺔﳌ،واداﳉﻬﺎ ﰲ طاﻟﴩو ،ﺑﺎبطاﻟﴩو ﺎري،ﻛﺘﺎبﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢ ،ط٧٢اﻟﴩو٣١ ٧٢،٣وﻣﺴﻠ٢ ، ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، ﺢﻠﺻ ﺑﺎب ،داﳉﻬﺎ ﻛﺘﺎب ٨٧١ﻢ،٣ .
عدد الصفحات ١٧ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ١٩ ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﻌﺪ أﻓﻮاﺟﺎ اﷲ دﻳﻦ ﰲ ساﻟﻨﺎ دﺧﻞ ﻢﺛ أﻛﺜﺮ، أو ذﻟﻚ ﺒﻞﻗ ﺳﻼمﻹًا اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ . ﻒﺣﻨﻴ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺎلﻗ ﺬاﳍو ؛ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺎﻋﺔﻃ ﻛﺔﱪﺑ وﻫﺬا: )) ﻤﻮاﲥا ﻲاﻟﻨﺒ أﻣﺮ أرد أن ﻴﻊﻄأﺳﺘ ﻟﻮ ﺟﻨﺪل ﰊأ ﻳﻮم ﻲرأﻳﺘﻨ ّرأﻳﻜﻢ،rﻟ ﺮددﺗﻪ(()١(. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل ّوﻫﺬاy اﷲ رﺳﻮل ﻜﻴﻤﻬﻢﲢو r ﻢﳍ ﻓﺤﺼﻞ ، واﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ وﷲ ﺣﺼﻞ، ﻣﺎ ﴫواﻟﻨ ﺢاﻟﻔﺘ ﻣﻦ . ؛اﻟﻔﺘﻦ أﻳﺎم ﰲ وﺧﺎﺻﺔ واﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﺘﺼﻢ أن ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺴﻠﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﺣﺬر ﺬاﳍّوr ﺎﻋﺔﲨ ﺑﻠﺰوم وأﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ، واﺳﺘﻌﺎذ اﻟﻔﺘﻦ، ﻣﻦ ﻓﻘﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ،r :))ﺑﻄﻦﺗ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ واذﻌﻮ(()٢( ، ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ وﻋﻦt ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ rﺎلﻗ: ))ﺘﻳ اﻟﻌﻤﻞ، ﺺوﻳﻨﻘ ﻣﺎن،ﺰاﻟ ﻘﺎرب ﺢاﻟﺸ ﻰوﻳﻠﻘُّ جاﳍﺮ ﺮﺜوﻳﻜ اﻟﻔﺘﻦ، وﺗﻈﻬﺮ ،((ﺎﻟﻮاﻗ ، : ؟ﻫﻮ أﻳﲈ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ ﺎلﻗ: ))اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻘﺘﻞ،((. ﻆﻟﻔ وﰲ: )) ﻣﺎن،ﺰاﻟ اﻟﻌﻠﻢﻳﺘﻘﺎرب ﺺوﻳﻨﻘ...(()٣( . ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﲔ ﺪﻗّوr ﻓﻌﻦ ﻣﻨﻪ، أﴍ ﺑﻌﺪه واﻟﺬي إﻻ زﻣﺎن ﺄﰐﻳ ﻻ أﻧﻪ ّ ﺎلﻗ ﻋﺪي ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ أﺗﻴﻨﺎt ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻮن ﻣﺎ إﻟﻴﻪ ﻜﻮﻧﺎﺸﻓ جﺎﺠﻓﻘﺎلاﳊ: )) ﻣﻨﻪ أﴍ ﺑﻌﺪ واﻟﺬي إﻻ ﻣﺎنز ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰐﻳﺄ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ واﺻﱪا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ﺑﺎب ﻋﺔ،دﻮاﳌوا ﻳﺔﺰاﳉ ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨاﻟﺒ : ﺑﺮﻗﻢ ﻋﺒﺪان، ﺪﺛﻨﺎ٣ﺣ١٨١ وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، ﺢﻠﺻ ﺑﺎب ،داﳉﻬﺎ ٨٧١ﻛﺘﺎب٥ . )٢( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر وﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﺖﻴﳌا ﻣﻘﻌﺪ ضﻋﺮ ﺑﺎب وأﻫﻠﻬﺎ، ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻔﺔﺻو اﳉﻨﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻨﻪ، ذواﻟﺘﻌﻮ ﱪاﻟﻘ ﻋﺬاب ت٧٦٨٢وإﺛﺒﺎ . )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻔﺘﻦ، ﻬﻮرﻇ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨ١٦٠٧اﻟﺒ ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎن،ﺰاﻟ آﺧﺮ ﰲ واﻟﻔﺘﻦ اﳉﻬﻞ ﻬﻮرﻇو وﻗﺒﻀﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻊ١رﻓ٥٧ .
عدد الصفحات ١٨ﻭﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺘﺼﺎﻡ ٠٢ رﺑﻜﻢ ﺗﻠﻘﻮا ﻰﺘﺣ ((، ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪr)١( . وﺣﺚr اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ثﺪﳛ ﺑﲈ ﻋﻨﻬﺎ ﻐﺎلﺸاﻻﻧ ﺒﻞﻗ ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ةﺮﺛاﳌﺘﻜﺎ ﻠﺔﻏﺎﺸﻓﻘﺎلاﻟ ،: )) ﺢﻳﺼﺒ ﻈﻠﻢ،ﳌا اﻟﻠﻴﻞ ﻊﻛﻘﻄ ﻓﺘﻨﺎ لﲈﺑﺎﻷﻋ روادًﺑﺎ ﻳﻨﻪد ﻊﻳﺒﻴ ﻛﺎﻓﺮا، ﺢوﻳﺼﺒ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﴘﻳﻤ أو ﻛﺎﻓﺮا، ﴘوﻳﻤ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﻞﺟًًًًاﻟﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ضﺑﻌﺮ(()٢( . ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ وﻋﻦtﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗr :)) اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻓﺘﻦ ﺳﺘﻜﻮنٌ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﳾﺎﳌوا ،ﳾﺎﳌا ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﺋواﻟﻘﺎ ﻢ،ﺋاﻟﻘﺎ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﴩﻓﻪ ﳍﺎ فﺗﴩ ،وﻣﻦﻲﺑﻪﱠاﻟﺴﺎﻋ ﻓﻠﻴﻌﺬ اذﻣﻌﺎ أو ﺄﺠﻣﻠ ﺪﺟو ً،وﻣﻦ(()٣( . وﻟﺰوم واﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻤﺴﻚ اﳌﻀﻠﺔ اﻟﻔﺘﻦ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ جﺮﺨّّواﳌ وإﻣﺎﻣﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺎﻋﺔﲨ . ﺘﺎﺴﻌﺎﹰ:ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫلّ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺫﻻﻥ ﺃﺼل ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ : اﷲ ﺎلﻗ U :]ﻟ ﻛﺎن اـََََِوﻣﺎ ﴣﻗ اذإ ﻣﻨﺔﺆﻣ وﻻ ﻣﻦﺆَََِﻤ ٍََُُِِْْ ٍﷲ أﻣﺮا ورﺳﻮﻟﻪ ًَََُُُْ ﻟ ﻳﻜﻮن اﻟـََََُأن اـُُْﻬﻢ ﺺﻳﻌ وﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﲑةﺨﷲََََََُِِِِِْْْْ ﺿﻞ ﻓﻘﺪ ورﺳﻮﻟﻪ ََََََُُْﱠ ًَﺿﻼﻻ ًِﻣﺒﻴﻨﺎ ﱡ [)٤( . ﺎلﻗوI :] ﻻ ﺛﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺮﺷﺠ ﲈﻓﻴ كﻜﻤﻮﳛ ﻰﺘﺣ ﻣﻨﻮنﺆﻳ ﻻ ﻚورﺑ َََُﱠََََََُُُُْْﱠََﻓﻼ ﱢَََِِ ﱢََََُْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣ ﴍ هﺑﻌﺪ واﻟﺬي إﻻ ﻣﺎنز ﰐﻳﺄ ﻻ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨاﻟﺒﱞ ﺑﺮﻗﻢ ٨٦٠٧ﻨﻪ، . )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻔﺘﻦ، ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻗﺒﻞ لﲈﺑﺎﻷﻋ رةدﺒﺎﳌا ﲆﻋ اﳊﺚ ﺑﺎب ن،ﲈﻳﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ،٣١٣ . )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻼم،ﻹا ﰲ اﻟﻨﺒﻮة تﻋﻼﻣﺎ ﺑﺎب ﻨﺎﻗﺐ،ﳌا ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨاﻟﺒ٣١٠٦ وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﻄﺮ، ﻊﻛﻤﻮﻗ اﻟﻔﺘﻦ ولﺰﻧ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ٦٨٨٢ﻛﺘﺎب . )٤( ابﺣﺰاﻷ ﻳﺔﺳﻮرةﻵا ،: ٣٦ .
عدد الصفحات ١٩ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ٢١ ﺪواﳚَُِْ ﲈﺗﺴﻠﻴ وﻳﺴﻠﻤﻮا ﺖﻗﻀﻴ ﺎﳑ ﺎﺟﺮﺣ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ًَََََُُِِْْْْ ﱢﱠًَََ ﱢَُِِ [)١( . ﺗﻌﺎﱃ ﺎلﻗو: ] هوﻧﺤﴩ ﺿﻨﻜﺎ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻟﻪ ﻓﺈن ﻛﺮيذ ﻋﻦ ضأﻋﺮ َِِْﱠًًََََََََََََُُُُِِْْْوﻣﻦ ﻰأﻋﻤ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََََََِِْْْﻳﻮم * ﺑﺼﲑا ﺖﻛﻨ وﻗﺪ ﻰأﻋﻤ ﻲﴩﺗﻨﺣ ﱂ رب ًَََِِْْﻗﺎل ﱢَََََََََُُِْْ * ََﻗﺎل ﻰﺗﻨﺴ اﻟﻴﻮم ﻚوﻛﺬﻟ ﻓﻨﺴﻴﺘﻬﺎ آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻚأﺗﺘ ﻚََََََََََََََََََََُُِِِْْْْﻛﺬﻟ [)٢( . ﻲاﻟﻨﺒ أﻣﺮ ﻒﺧﺎﻟ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﺎلﻗوr :] ﻋﻦ ﺎﻟﻔﻮنﳜ اﻟﺬﻳﻦ َََِْﱠََََُُِِْْﻓﻠﻴﺤﺬر أﻟﻴﻢ ﻋﺬاب ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ أو ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ أن هأﻣﺮٌََََُِِِِِْْْ ٌََََُُْ ٌَُِْ [)٣( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺒﺖﺛوrﺎلﻗ أﻧﻪ: ))... َوﺟاﻟﺬلَﻞِﻌُ ّ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﲆﻋ ﺎرﻐواﻟﺼ ﺗﺸﺒ وﻣﻦ أﻣﺮي،ّﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺑﻘﻮم ﻪ (()٤( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺮﺛأ ﻣﺎ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ وﺟﺎء ُrﺎﻗ أﻧﻪ ل: ))ﲔأﻟﻔ ﻻّ أرﻳﻜﺔ ﲆﻋ ﺎﺌﻣﺘﻜ ﺪﻛﻢﺣًأ)٥(ﻳ ﻋﻨﻪ ﺖﻴﳖ أو ﺑﻪ تأﻣﺮ ﺎﳑ أﻣﺮي ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺄﺗﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮل: اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا وﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻣﺎ ،هﻠﻠﻨﺎﺣ ﻼلﺣ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺪﻧﺎﺟو ﲈﻓ ، وإﻧﻪ أﻻ ﻣﻌﻪ، ﻠﻪﺜوﻣ اﻟﻜﺘﺎب ﺖأﺗﻴ وإﲏ أﻻ ،هﺮﻣﻨﺎﺣ ﺮامﺣ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺪﻧﺎﺟﱠُُِو أﻋﻈﻢ أو اﻟﻘﺮآن ﻞﺜﻣ(()٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻳﺔﻵا ،ءاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻮرة: ٦٥ . )٢( تﻳﺎﻵا ﻃﻪ، ﺳﻮرة: ٢١٤-٦٢١ . )٣( ﻳﺔﻵا اﻟﻨﻮر، ﺳﻮرة: ٦٣ . )٤ ( ﺪ،ﲪأ ﻣﺎمﻹا ٢ﻣﺴﻨﺪ/٥٠ ٢٩، وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻪﺣﴍ ﰲ ﺎﻛﺮﺷ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﻟﻌﻼﻣﺔ دهإﺳﻨﺎ ﺢﺤﺻو ، ﺑﺮﻗﻢ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ،٥١١٤ ،٥١١٥ ،٥٧٦٦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ . )٥( اﻷرﻳﻜﺔ: وﻗﻴﻞ أرﻳﻜﺔ، ادﻣﻨﻔﺮ ﻰﻳﺴﻤ وﻻ ﻠﺔ،ﺠاﳊ ﰲ ﻳﺮﴪًاﻟ: وﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺊاﺗﻜ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻫﻮ: )) ﻻ ﲔأﻟﻔ((ﻳﻘﺎل: ﻓﺘﻪدﺎﺻو ﺪﺗﻪ،ﺟو اذإ ﴚءاﻟ ﺖأﻟﻔﻴ . اﻷﺛﲑ، ﻻﺑﻦ ﻮل،ﺻاﻷ ﻊﺎﻣﺟ١/٢٨٢ . )٦ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ، ومﺰﻟ ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺔ، ﻛﺘﺎب ،داود ﰊأ ﺳﻨﻦ٤٠٦٤ ،٤٠٦٥ﻘﺪﳌا ﰲ ﻪ،ﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، ﻣﺔ، اﷲ رﺳﻮل ﺪﻳﺚﺣ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎبr ﺑﺮﻗﻢ ﻋﺎرﺿﻪ، ﻣﻦ ﲆﻋ ﻆﻠﻴﻐواﻟﺘ ٢١، ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺤﺤﻪﺻو ، =
عدد الصفحات ٢٠ﻭﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺘﺼﺎﻡ ٢٢ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ وﻋﻦt اﷲ رﺳﻮل أن rﺎلﻗ: ))ﻛﻞّ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻲأﻣﺘ إﻻ ﻰأﺑ ﻣﻦ ((ﺎﻟﻮاﻗ: ﺎلﻗ ﻰ؟ﺑﺄﻳ وﻣﻦ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ: )) ﺧﻞد ﻲأﻃﺎﻋﻨ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﺎﲏ وﻣﻦ اﳉﻨﺔ، ﻰأﺑ (()١( . ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ ﺎلﻗ– اﷲ ﻪﲪر: - )) ﻻ أن ﻣﻦﺆﻣ ﻛﻞ ﻓﻌﲆ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﳌﺎ ﺗﺒﻌﺎ إﻻ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﳾء ﰲ ﱠًﻳﺘﻜﻠﻢ r ﺑﲔ ﻳﺘﻘﺪم وﻻ ﱠ، ﻟﻘﻮﻟﻪ، ﺗﺒﻌﺎ ﻮﻟﻪﻗ ﻓﻴﻜﻮن ﺎلﻗ ﻣﺎ ﺮﻈﻳﻨ ﺑﻞ ًﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻬﻜﺬا ﻷﻣﺮه، ﺗﺒﻌﺎ وﻋﻤﻠﻪ ً اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎنy ﻤﺔﺋوأ ﺑﺈﺣﺴﺎن، ﻢﳍ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﺳﻠﻚ وﻣﻦ ، وﻻ ﺑﻤﻌﻘﻮﻟﻪ، صاﻟﻨﺼﻮ ضﻳﻌﺎر ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﻠﻬﺬا ؛اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﲑﻏ دﻳﻨﺎ ﺲﺳﺆًﻳﱢ r اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﳾء ﻣﻌﺮﻓﺔ أراد وإذا ، واﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺎﻟﻪﻗ ﻓﻴﲈ ﺮﻈﻧrﻳ وﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ، ﻓﻤﻨﻪ وﺑﻪ ﺮ،ﻈﻳﻨ وﻓﻴﻪ ﺘﻜﻠﻢ، اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أﺻﻞ ﻓﻬﺬا ّﻳﺴﺘﺪل،(()٢( . ﻋﺎﺸﺭﺍﹰ: ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﺴﺒﺏ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ : ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎلﻗ: ] ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮﻧﻮا َََََُُْﱠََََََُُِِِْْْْﱠَوﻻ ءﺎﺟﻟََ ﺌﻚوأوﻟـ تاﻟﺒﻴﻨﺎ ََََََُُُِْْﻫﻢ ﱢﻋﻈﻴﻢـُ ﻋﺬاب ﻬﻢٌَِْ ٌََُ [)٣( . ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﲔ ﺪﻗّوrﺑﻘﻮﻟﻪ: )) ﻓﺮﻗﺔ، ﲔوﺳﺒﻌ ىﺪﺣإ ﲆﻋ داﻟﻴﻬﻮ ﺖاﻓﱰﻗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ﺛﻌﻠﺒﺔ، ﰊوأ ،ﻊراﻓ ﰊأ ﺪﻳﺚﺣy ،داود ﰊأ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ٣/٣واﻧﻈﺮ٨١ ، : عﻤﻮﳎ ﺗﻴﻤﻴﺔ، اﺑﻦ ى٩١ﻓﺘﺎو/٨٥ . )١( اﷲ رﺳﻮل ﺑﺴﻨﻦ ءاﻻﻗﺘﺪا ﺑﺎب واﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨاﻟﺒ r، ﺑﺮﻗﻢ ٠٨٢٧ . )٢ ( ﺗﻴﻤﻴﺔ، اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﻴﺷ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ١٣/٦٣ . )٣( ﻳﺔﻵا ﻋﻤﺮان، آل ﺳﻮرة: ٠١٥ .
عدد الصفحات ٢١ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ٢٣ ﻓﺮﻗﺔ ﲔوﺳﺒﻌ ﲔﺛﻨﺘ ﲆﻋ ىاﻟﻨﺼﺎر ﺖواﻓﱰﻗ ﲆﻋ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ قوﺳﺘﻔﱰ ، ﺪةﺣوا إﻻ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺮﻗﺔ، ﲔوﺳﺒﻌ ثﺛﻼ((ﻴﻞﻗ ، : رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺎلﻗ اﷲ،: ))ﰊﺤﺎﺻوأ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎ ﻣﺎ ((،ﻆﻟﻔ وﰲ: ))ﻋﺔﲈاﳉ (()١(أي : ﻣﻦ ﻫﻢ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ ﻛﺎنﰊوأﺻﺤﺎ ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﺬﻳﻔﺔ وﻋﻦtﺎلﻗ: )) اﷲ رﺳﻮل ﻟﻮنﺄﻳﺴ ساﻟﻨﺎ ﻛﺎنr ﲑﳋا ﻋﻦ ﻲﻳﺪرﻛﻨ أن ﺎﻓﺔﳐ ﴩاﻟ ﻋﻦ ﻟﻪﺄأﺳ ﻓﻘﻠﺖوﻛﻨﺖ ، : ﰲ ﺎﱢﻛﻨ إﻧﺎ اﷲ، رﺳﻮل ُﻳﺎ ﺎءﻧﺎﺠﻓ وﴍ، ﺟﺎﻫﻠﻴﺔٍﱠ ِِ ﺎلﻗ ؟ﴍ ﻣﻦ ﲑﳋا ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻞ ﲑ،ﳋا ﲠﺬا ّاﷲ: ))ﻧﻌﻢ (( . ﻠﺖﻗ: ﺎلﻗ ؟ﺧﲑ ﻣﻦ ﴩاﻟ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ّﻫﻞ: ))ﺧﻦد وﻓﻴﻪ ﻧﻌﻢ((، ﻠﺖﻗ: ؟دﺧﻨﻪ وﻣﺎ ﺎلﻗ: ))ﻳﺴﺘﻨ ﻗﻮمﻲّﺳﻨﺘ ﲑﻐﺑ ،ﻮن ﻣﻨﻬﻢ فﺗﻌﺮ ،ﻲﻫﺪﻳ ﲑﻐﺑ ﺪونﳞو وﺗﻨﻜﺮ (( . ﻓﻘﻠﺖ: ﺎلﻗ ؟ﴍ ﻣﻦ ﲑﳋا ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ّﻫﻞ: )) أﺑﻮاب ﲆﻋ ﻋﺎةد ﻧﻌﻢ ﻓﻴﻬﺎ هﻗﺬﻓﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﻢﲠﺎﺟأ ﻣﻦ ﻬﻨﻢ،ﺟ (( . ﻓﻘﻠﺖ: ﺎلﻗ ﻟﻨﺎ، ﺻﻔﻬﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: )) ﻠﺪﺗﻨﺎﺟ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻧﻌﻢ، ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن(( . ﻠﺖﻗ: ﺎلﻗ ؟ذﻟﻚ ﻲأدرﻛﻨ إن ىﺗﺮ ﻓﲈ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ: ))ﲨ مﺰﺗﻠ ﺎﻋﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺑﺮﻗﻢ اﻷﻣﺔ، هﻫﺬ قاﻓﱰا ﰲ ءﺎﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب ن،ﲈﻳﻹا ﻛﺘﺎب ٦٢اﻟﱰﻣﺬي،٤١ ﻛﺘﺎب ،داود وأﺑﻮ ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ، حﴍ ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺔ،٥٤اﻷﻣﻢ٦٩ قاﻓﱰا ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ﻛﺘﺎب ﻪ،ﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، ﺑﺮﻗﻢ ، ٣٢٩٩ ﻪ،ﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺤﺤﻪﺻو ٢،/٣٦٤ .
عدد الصفحات ٢٢ﻭﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻻ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺘﺼﺎﻡ ٤٢ وإﻣﺎﻣﻬﻢ ﲔﺴﻠﻤﳌا (( . ﻓﻘﻠﺖ:ﺎل؟ﻗإﻣﺎم وﻻ ﺎﻋﺔﲨ ﻢﳍ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن:))لﺰﻓﺎﻋﺘ ﻛﻠﻬﺎ، قاﻟﻔﺮ ﻚﺗﻠ ﻚﻟذ ﲆﻋ ﺖوأﻧ تﻮﳌا ﻚﻳﺪرﻛ ﻰﺘﺣ ﺮةﺷﺠ ﻞﺻأ ﲆﻋ ﺾﺗﻌ أن وﻟﻮّ (()١( . اﻟﻨﻮوي ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ– اﷲ ﻪﲪر: - ))ﻫﺬا ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ : ﺎﻋﺔﲨ ﻟﺰوم ﴆاﳌﻌﺎ وﻋﻤﻞ ،ﻖﻓﺴ وإن ﺎﻋﺘﻪ،ﻃ ووﺟﻮب وإﻣﺎﻣﻬﻢ، اﳌﺴﻠﻤﲔ، : أﺧﺬ ﻣﻦ ﻟﺮﺳﻮل ﺰاتﺠﻣﻌ وﻓﻴﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﲑﻏ ﰲ ﺎﻋﺘﻪﻃ ﺠﺐﻓﺘ ذﻟﻚ ﲑﻏو اﻷﻣﻮال، اﷲr ﻛﻠﻬﺎ ﻌﺖﻗو ﺪﻗو ﲠﺎ، ﱪأﺧ ﻲاﻟﺘ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﻲوﻫ ،(()٢( . ﻗ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻋﻦَﺎل : ﻓﻘﺎل أرﺑﻌﺎ، ﻰﺑﻤﻨ ﻋﺜﲈن ًًُّﺻﲆ ﻋﺒﺪاﷲ ]ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ[ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ ﺻﻠﻴﺖr وﻣﻊ رﻛﻌﺘﲔ، ﺑﻜﺮ ﰊأ وﻣﻊ رﻛﻌﺘﲔ، ﺑﻜﻢ ﺖﻗﺗﻔﺮ ﻢﺛ أﲤﻬﺎ، ﻢﺛ إﻣﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﺪا ﻋﺜﲈن وﻣﻊ رﻛﻌﺘﲔ، ًﱠﱠﻋﻤﺮ ﻣﺘﻘﺒﻠﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺎت أرﺑﻊ ﻣﻦ ﱄ أن ﻓﻠﻮددت ،قﺮﻄاﻟ(( . أرﺑﻌﺎ ﺻﲆ ﱠً ! ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ : ﻢﺛ ﻋﺜﲈن ﻋﲆ ﻋﺒﺖَِْ ؟ أرﺑﻌﺎ ًﺻﻠﻴﺖ ! ﺎلﻗ: ))ﴍ فاﳋﻼٌ (()٣( . ﳏﻤﺪ أﻣﺔ أن ﺷﻚ ّوﻻr ﻻ ،ةﻣﻨﺼﻮر ﻖاﳊ ﻋﲆ ﻔﺔﺋﺎﻃ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺰال ﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ : ﺑﺮﻗﻢ ﲨﺎﻋﺔ، ﺗﻜﻦ ﱂ اذإ اﻷﻣﺮ ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨ٨٠٧اﻟﺒ٤ وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻔﺘﻦ، ﻬﻮرﻇ ﻋﻨﺪ ﲔﺴﻠﻤﳌا ﲨﺎﻋﺔ ﻣﺔزﻣﻼ ﻮبﺟو ﺑﺎب ﻣﺎرة،ﻹا ٨١ﻛﺘﺎب٤٧ . )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺤﻴﺻ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ح٢١ﴍ/٤واﻧ٩٧ ﻈﺮ، : ﺮ،ﺣﺠ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري، ﺢ١ﻓﺘ٣/٣٧ . )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ،ﻰﺑﻤﻨ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب ،ﺞاﳊ ﻛﺘﺎب ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟ٠٦٩١أﺧﺮ ،ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ، ٣/ ١٣٤ . ،داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ١وﻗﺎل/ ٥٥٠: )) ﺢﺤﻴﺻ(( اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ وﻗﺎل ، ١اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،/ ٢٢٣: )) ﺢﺤﻴﺻ هوﺳﻨﺪ((ا ﺢﺤﻴﺻ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻞﺻوأ ، ﺑﺮﻗﻢ ﺎري،ﺨ٨٠١ﻟﺒ٤ ، ﺑﺮﻗﻢ ٩٦وﻣﺴﻠﻢ،٥رواﻳﺔ وأﻣﺎ ،: )) ﴍ فاﳋﻼّ((ﺗﻘﺪم ﲈﻛ داود ﰊأ ﻓﻌﻨﺪ .
عدد الصفحات ٢٣ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ٢٥ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﳊﺪﻳﺚ؛اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻰﺣﺘ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ أو ﻢﳍﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﻢﴬّﻳt ، ﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖrﻳﻘﻮل: )) ﺑﺄﻣﺮ ﻤﺔﺋﻗﺎ ﻲأﻣﺘ ﻣﻦ ﻔﺔﺋﻃﺎ الﺰﺗ ًﻻٌ ﴬﻳ ﻻ اﷲ،ّ ﺎﻫﺮونﻇ وﻫﻢ اﷲ، أﻣﺮ ﰐﻳﺄ ﻰﺘﺣ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ أو ﺧﺬﳍﻢ، ﻣﻦ ﻫﻢ ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ (()١( . أ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﻋﻠﻢ، اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن اﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، آﻟﻪ وﻋﲆ)٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ: ﺑﺎب ﻨﺎﻗﺐ،ﳌا ﻛﺘﺎب ﺎري،ﺨاﻟﺒ : ﺑﺮﻗﻢ ،ﻰﻨﳌﺜا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺪﺛﻨﺎ٣ﺣ٦٤١ ﺑﻠﻔﻈﻪ، وﻣﺴﻠﻢ ، ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎب ﻣﺎرة،ﻹا ﻛﺘﺎب ﰲr :)) ﻲأﻣﺘ ﻣﻦ ﻔﺔﺋﻃﺎ الﺰﺗ ﻫﻢﻻﴬﻳ ﻻ ،ﻖاﳊ ﲆﻋ ﺎﻫﺮﻳﻦﻇ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ(( ﺑﺮﻗﻢ ٠١،٣٧ . )٢( اﻧﻈﺮ : اﻷﺛﲑ، ﻻﺑﻦ ﻮلﺻاﻷ ﻊﺎﻣﺟ١/٧٧٢-٩٢٣ ﺗﻴﻤﻴﺔ، اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﻴﺷ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎو ، ١٩/٥-و٨ ٩١،/٦٧-٨٣و ،٣٦/٠٦ ﻟﺒﺎﲏ،ﻸﻟ واﻟﱰﻫﻴﺐ ﻴﺐﻏاﻟﱰ ﺢﺤﻴﺻو ١،/٢١٣- ١٣٦ ﻟﻒ،ﺆﻟﻠﻤ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﻣﺎمﻹا ﺢﺤﻴﺻ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة وﻓﻘﻪ ١،/٣و٩٦ ٢،/٠١٥٩-٢٦٠١ .
عدد الصفحات ٢٤١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٦٢
عدد الصفحات ٢٥ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ٧٢ ١- ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴـﺔ ﺍﻵﻴـﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ . ٢ -ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴـﺔ . ٣ -ﺍﻵﺜــــﺎﺭ ﻓﻬــــﺭﺱ . ٤ -ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬــﺭﺱ .
عدد الصفحات ٢٦١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٨٢ ١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺼﻔﺤﺔﺍﻟ ١- ]ﻁﹶﻴ ﺤ ﺍﻷَﺭ ﻓِﻲ ﻤِﻤ ﻜﹸﻠﹸﻭﺍﹾ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺃَﻴ ﻴ[ ٨٦١-٩٦١ ٨ ٢- ]ﻭ ﺍﷲ ﻴ ﻓﹶﺎﺘﱠﺒِﻌ ﺍﷲ ﺘﹸﺤِﺒ ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ ﺇِﻥ ﻗﹸلْ[ ١٣ ٥١ ٣- ]ﺼِﺭ ﺇِﻟﹶﻰ ﻫ ﻓﹶﻘﹶﺩ ﺒِﺎﷲ ﻴ ﻭ ﻤ.... [ ١٠١ ٦ ٤- ]ﻭ ﺘﹶﻔﹶﺭ ﻭ ﺠ ﺍﷲ ﺒِﺤ ﻭ.....[ ٣٠١ ٥، ٦١ ٥- ]ﺠ ﻤ ﺒ ﻤِﻥ ﻭ ﺘﹶﻔﹶﺭ ﻜﹶﺎﻟﱠﺫِﻴﻥ ﺘﹶﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍﹾ ﻭ[ ٥٠١ ٢٢ ٦- ]ﻭ ﻭ ﻠﻨﱠﺎﺱِﱢﻟ ﺒ ﻠﹾﻤﱢﻟ [ ٨٣١ ٤١ ٧- ]ﺘﹶﺤ ﻤِﻥ ﺘﹶﺠ ﺠ ﻴ ﻭ ﺍﷲ ﻴ ﻭ[ ٣١ ٥١ ٨- ]ﺇِﻥ ﻭ ﺍﷲ ﺇِﻟﹶﻰ ﻩﻓﹶﺭ ﺸﹶﻲ ﻓِﻲ ﺘﹶﻨﹶﺎﺯ ِﻥﺈﻓﹶ [ ٩٥ ٦ ٧، ٩- ]ﻤﱢﻴ ﺤ ْﻤِﻨﹸﻭﻥﺅﻴ ﻻﹶ ﻭ ﺒ ﺸﹶﺠ ﻓِﻴﻤ ﻙ[ ٥٦ ٨ ،١٢ ٠١- ]ﺍﻟﹾـﻬ ﻟﹶﻪ ﺘﹶﺒ ﻤ ﺒ ﻤِﻥ ﺍﻟﺭ ﻴ ﻭ...[ ٥١١ ٦١ ١١- ]ﻤ ﻭ ﻨﹸﻭﺭ ﺍﷲ ﻤ ﺠ ﻗﹶﺩ*ﺍﷲ ﺒِﻪِ ﻴ..[ ٥١-٦١ ٣١ ٢١- ]ﺃَﻨﺯ ﻜِﺘﹶﺎﺏ ﻟﹶﻌ ﻭ ﻩﻓﹶﺎﺘﱠﺒِﻌ ﻤ ﻩﻨﹶﺎ....[ ٥٥١ ٣١ ٣١- ]ﺒ ﻭ ﻤِﻨﹾﻬ ﻅﹶﻬ ﻤ ﹶﺵﺍﻟﹾﻔﹶﻭ ﺭ ﺤ ﺇِﻨﱠﻤ ﻗﹸلْ.[ ٣٣ ٨ ٤١- ]ﻨﹸﻀِﻴﻊ ﻻﹶ ﺇِﻨﱠﺎ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺒِﺎﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏِ ﻴ ﻭ[ ١٧٠ ٤١ ٥١- ]ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻤِﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺝﻟِﺘﹸﺨﹾﺭِ ﺇِﻟﹶﻴ ﻩﺃَﻨﺯ ﻜِﺘﹶﺎﺏ ﺍﻟﹶﺭ....[ ١ ٤١
عدد الصفحات ٢٧١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻻﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٩٢ ﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺼﻔﺤﺔﺍﻟ ٦١- ]ﻭ ﻭ ﺸﹶﻲ ﱢﻜﹸلﱢﻟ ﺘِﺒ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ ﻋ ﻭ.[ ٩٨ ٢١ ١٧- ]ﻋِ ﺒِﻪِ ﻟﹶﻙ ﻟﹶﻴ ﻤ ﺘﹶﻘﹾﻑﹸ ﻭ ﺍﻟﺴ ﺇِﻥ ﻠﹾﻡ.....[ ٦٣ ٩ ٨١- ]ْﻤِﻨِﻴﻥﺅﻠﹾﻤﱢﻟ ﻭ ﺸِﻔﹶﺎﺀ ﻫ ﻤ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ ﻤِﻥ ﻭ..َ[ ٢٨ ٤١ ٩١- ]ﻭ ﻴ ﻓﹶﻼﹶ ﻫ ﺍﺘﱠﺒ ﻓﹶﻤ ﻫ ﻲﱢﻤِﻨ ﻴ ِﻤﺈﻓﹶ[ ٣٢١ ٣١ ٠٢- ]ﺫِ ﻋ ﺃَﻋ ﻀ ﻤ ﻟﹶﻪ ِﻥﺈﻓﹶ ﻜﹾﺭِﻱ.......[ ٤٢١-٦٢١ ١٢ ١٢- ]ﻋ ِﻨﱠﻤﺈﻓﹶ ﺘﹶﻭ ِﻥﺈﻓﹶ ﺍﻟﺭ ﻭ ﺍﷲ ﺃَﻁِﻴﻌ ﻗﹸلْ[ ٤٥ ٤١ ٢٢- ]ﺃَﻭ ﻓِﺘﹾﻨﹶﺔﹲ ﺘﹸﺼِﻴﺒ ﺃَﻥ ِﻩﺃَﻤ ﻋ ﻴ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ ﻓﹶﻠﹾﻴ[ ٣٦ ١٢ ٣٢- ]ﻭ ﺍﷲ ﻗﹶﻀ ﺇِﺫﹶﺍ ْﻤِﻨﹶﺔٍﺅﻤ ﻭ ْﻤِﻥٍﺅﻟِـﻤ ﻜﹶﺎﻥ ﻭ[ ٦٣ ٠٢ ٤٢- ]ﺃُﻭ ﻭ ﺁﻴ ﻴﱢﻟ ﻤ ﺇِﻟﹶﻴ ﻩﺃَﻨﺯ ﻜِﺘﹶﺎﺏ[ ٩٢ ٢١ ٥٢- ]ﺇِ ﻓﹶﺤ ﺸﹶﻲ ﻤِﻥ ﻓِﻴﻪِ ﺍﺨﹾﺘﹶﻠﹶﻔﹾﺘﹸﻡ ﺍﷲﻭ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻡ ﺍﷲ ﻟﹶﻰ. [ ٠١ ٨ ٦٢- ]ﺍﷲ ﺇِﻟﹶﻰ ﻓﹶﺤ ﺸﹶﻲ ﻤِﻥ ﻓِﻴﻪِ ﺍﺨﹾﺘﹶﻠﹶﻔﹾﺘﹸﻡ ﻭ..........[ ٠١ ٧ ٢٧- ]ﻤ ﺘﹶﺩ ﻜﹸﻨﺕﹶ ﻤ ﺃَﻤ ﻤ ﺭ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃَﻭ ﻭ[ ٢٥ ٤١ ٨٢- ]ﻨﹶ ﻭ ﻩﻓﹶﺨﹸﺫﹸﻭ ﺍﻟﺭ ﺁﺘﹶﺎﻜﹸﻡ ﻓﹶﺎﻨﺘﹶﻬ ﻋ ﻬ...[ ٧ ٧
عدد الصفحات ٢٨ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ٣٠ ٢-ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١- ؟ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻭﺃﻨﻲ ،ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺘﺸﻬﺩﻭﻥ ﺃﻟﻴﺱ ،ﺃﺒﺸﺭﻭﺍ ،ﺃﺒﺸﺭﻭﺍ.................................٥ ٢- ﺃﺸﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺇﻻ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻻ ﻨﻪﺈﻓ ﺭﺒﻜﻡﺍﺼﺒﺭﻭﺍ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻪ........................... ٠٢ ٣- ﻓﺭﻗﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺜﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻓﺘﺭﻗﺕ ،ﻓﺭﻗﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻓﺘﺭﻗﺕ............٣٢ ٤- ؟ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺃﻥ ،ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻭﺃﻨﻲ ،ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺘﺸﻬﺩﻭﻥ ﺃﻟﻴﺱ.........................٦ ٥- ﻓﻴﺭﻓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﻘﺒﺽ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﺎﹰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻨﺯﻉ ﻻ ﺍﷲ ﻭﻴ ،ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱﻊ ﻓﻲ ﻲ...٩ ٦- ﺘﻌﺒﺩ ﺃﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﺭﻀﻰ ،ﺜﻼﺜﺎﹰ ﻟﻜﻡ ﻩﻭﻴﻜﺭ ﺜﻼﺜﺎﹰ ﻟﻜﻡ ﻴﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ،ﺸﻴﺌﺎﹰ ﺒﻪ ﺘﺸﺭﻜﻭﺍ ﻭﻻ ﻩﻭ..............٦١ ٧- ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺒﻪ ﻭﻴﻀﻊ ،ﺃﻗﻭﺍﻤﺎﹰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﷲ ﺇﻥ...................................................٣١ ٨- ،ﺘﻀﻠﻭﺍ ﻟﻥ ﻨﻜﻡﺈﻓ ﺒﻪ ﻓﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ،ﺒﺄﻴﺩﻴﻜﻡ ﻭﻁﺭﻓﻪ ،ﺍﷲ ﺒﻴﺩ ﻁﺭﻓﻪ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻬﻠﻜﻭﺍﺇﻥ ﻭﻟﻥ....... ٥ ٩- ﻭﻟﺴ ،ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻨﺎﺼﺭﻱﺇﻨﻲ ﻭﻫﻭ ،ﺃﻋﺼﻴﻪ ﺕ.......................................................٨١ ٠١- ﺍﷲ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﺼﻰ......................................................................................٥١ ١١- ﹾﺵﻴﻌ ﻤﻥ ﻨﻪﺈﻓ ،ﺎﹰﺤﺒﺸﻴ ﻋﺒﺩﺍﹰ ﻭﺇﻥ ،ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ،ﺍﷲ ﺒﺘﻘﻭﻯ ﻓﺴﻴﺭﻯﺃﻭﺼﻴﻜﻡ ﺒﻌﺩﻱ ﻤﻨﻜﻡ....... ١٧ ٢١- ﻤﻨﺎﹰﺅﻤ ﻴﻤﺴﻲ ﺃﻭ ،ﻜﺎﻓﺭﺍﹰ ﻭﻴﻤﺴﻲ ﻤﻨﺎﹰﺅﻤ ﺍﻟﺭﺠل ﺢﻴﺼﺒ ،ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻘﻁﻊ ﻓﺘﻨﺎﹰ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺒﺎﺩﺭﻭﺍ......٠٢ ٣١- ﺍﻋﺘﺼﻤﺘﻡ ﺇﻥ ﻩﺒﻌﺩ ﺘﻀﻠﻭﺍ ﻟﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻜﻡ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ،ﺒﻪ]ﻨﺒﻴﻪ ﻭﺴﻨﺔ[..............................٥١ ٤١- ﺒﻁﻥ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﻭﺫﻭﺍ.........................................................٩١ ٥١- ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺎﺸﻲ ،ﺍﻟﻤﺎﺸﻲ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ،ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ ﻓﺘﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ.....٠٢ ٦١- ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺩﺭﻜﻙ ﺤﺘﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺃﺼل ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺽ ﺃﻥ ﻭﻟﻭ ،ﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺘﻠﻙ ﻓﺎﻋﺘﺯل....٤٢ ١٧- ﺒ ﻭﻥﹼﻴﺴﺘﻨ ﻭﺘﻨﻜﺭﻗﻭﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻌﺭﻑ ،ﻫﺩﻴﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﻴﻬﺩﻭﻥ ،ﺴﻨﺘﻲ ﻐﻴﺭ...................................٣٢ ٨١- ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺃﻤﺘﻲ ﻜلّ....................................................................٢٢ ٩١- ﻓﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ ﻨﻬﻴﺕ ﺃﻭ ﺒﻪ ﺃﻤﺭﺕ ﻤﻤﺎ ﺃﻤﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺃﺭﻴﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻜﺌﺎﹰ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻻ.........:١٢ ٠٢- ﺍﷲ ﺃﻤﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺨﺎﻟﻔﻬﻡ ﺃﻭ ،ﺨﺫﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡﻴﻀﺭ ﻻ ،ﺍﷲ ﺒﺄﻤﺭ ﻗﺎﺌﻤﺔﹰ ﺃﻤﺘﻲ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔﹲ ﺘﺯﺍل ﻻ،.....٥٢ ١٢- ﺩﺨﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﻨﻌﻡ.........................................................................................٣٢ ٢٢- ﺜﻘﻠﻴﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﻭﺃﻨﺎ : ،ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ]ﻜﺎﻥﻫﻭ ﺍﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺤﺒل ،............٥١ ٣٢- ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻬﻭ ﺒﻘﻭﻡ ﻪﺘﺸﺒ ﻭﻤﻥ ،ﺃﻤﺭﻱ ﺨﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫلّ ﻭ.............................١٢ ٤٢- ﺝﺍﻟﻬﺭ ﻭﻴﻜﺜﺭ ،ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺢﺍﻟﺸ ﻭﻴ ،ﺍﻟﻌﻤل ﺹﻭﻴﻨﻘ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺘﻘﺎﺭﺏ..........................٩١
عدد الصفحات ٢٩٣-ﺍﻻ ﻓﻬﺭﺱ ﺎرﺛ ١٣ ٣-ﻓﻬﺭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺱ ﻡ ﺍﻷ ﺭﺜﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻟﻭ ﺠﻨﺩل ﺃﺒﻲ ﻴﻭﻡ ﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﻓﻠﻘﺩ ،ﺭﺃﻴﻜﻡ ﺍﺘﻬﻤﻭﺍ]ﺤﻨﻴﻑ ﺒﻥ ﺴﻬل[٧ ٢- ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺫﺍU ﺎﻟﻴﻁﻏﺍﻷ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺭﻜﺔ ﻩﻋﺒﺩ ﻴﺤﺭﻡ ﺃﻥ]ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ[١١ ٣- ﺍ ﺸﺭ ﻟﺨﻼﻑ]ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﺒﻥ[٤٢ ٤- ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻥﺈﻓ ؛ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻟﺴﻨﻥ]ﺃﻫﻠﹸﻪ ﺍﻟﻌ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺯﻫﺩ[.................]ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﻋﺭﻭﺓ[٠١ ٥- ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺃﻋﻴﺘﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻨﻬﻡﺈﻓ ؛ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺇﻴﺎﻜﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﻫﺎ]ﺍﻟﺨﻁﺎ ﺒﻥ ﺏﻋﻤﺭ[٠١ ٦- ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺭﺃ ﻟﻤﻥ ﺍﷲ لﹼﺘﻜﻔ: ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻴﻀل ﻻ ﻓﻲﺃﻥ ﻴﺸﻘﻰ ﻭﻻ ،]ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ[٣١ ٧- ﺸﻲﺀ ﻭﻜل ،ﻋﻠﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﻴ ﻗﺩ]ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﺒﻥ[٢١ ٨- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻥr ﺃﻥ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻥ ﻴﺩﺭﻜﻨﻲ]ﺤﺫﻴﻔﺔ[٣٢ ٩- لﻏﺩ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻓﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﺘﺭﻯ ﺘﻜﺎﺩ ﻻ]ﺤﻨﺒل ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ[١١
عدد الصفحات ٣٠٤-ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٣٢ ٤-ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻓﻬﺭﺱ ﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉﺍﻟ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ......................................................................................٣ ﺃﻭﻻﹰ: ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ..............................................:٥ ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ: ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺠﻭﺏ..................................................:٦ ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ: ﺸﻲﺀ ﻜل ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﷲ ﺒﻴ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ..................................:٢١ ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ: ﺃُ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻟﻠﻌﻤلﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻨﺯل..................................................:٢١ ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ: ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺘﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺘﺒﻊ ﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ: ..........................٣١ ﺴﺎﺩﺴﺎﹰ : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥrﻷﻤﺘﻪ...............................: ٥١ ﺴﺎﺒﻌﺎﹰ:ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻥ ﻭﻴﻨﻬﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ: ..........................٦١ ﺜﺎﻤﻨﺎﹰ: ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻤﻀﻼﺕ ﻤﻥ ﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ...........................:١٧ ﺘﺎﺴﻌﺎﹰ:ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫلّ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺨﺫﻻﻥ ﺃﺼل ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ: ...................٠٢ ﻋﺎﺸﺭﺍﹰ: ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﺴﺒﺏ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ..........................................:٢٢ ...........................................................................٢٧ ....................................................................٨٢ ..............................................................٠٣ ............................................................................١٣ ........................................................................٢٣
عدد الصفحات ٣١ﻟﻑﺅﻟﻠﻤ ﻜﺘﺏ ١ ٩٤ ٢ ٠٥ ٣ ١٥ ٤ ٢٥ ٥ ٣٥ ٦ ٤٥ ٧ ٥٥ ٨ ٦٥ ٩ ٧٥ ٠١ ٨٥ ١١ ٩٥ ٢١ ٠٦ ٣١ ١٦ ٤١ ٢٦ ٥١ ٣٦
عدد الصفحات ٣٢