النشرة الشهرية – مجموعة المخطوطات الإسلامية – العدد 6

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 33 لؽتاب: (حـذف كسـب قـريش) لؿـمرج السدوسـل، تعقد إلك الؼرن الثـاني الفجـري والتـل ســػردها في مؼـال خــاص بحــقل الله، وكســخة كػقســة مـــ كتــاب : (محــاذي الؿقصل) ٓبـ تقمرت، وكسخة كػقسة مـ كتاب: (التصريػ لؿـ طجز طـ التللقػ) في الطب والؿؿارسة الطبقـة، وهـل محلاة بالصقر الؿؾقكة، وقد كالت جائزة طالؿقة مـ الـؿسا٪ لـــدرتها وققؿتفــا ، وهــل لؾطبقــب أبــل الؼاســؿ الزهــر اوي إكدلسل (ت بعد ٣٣هـ)، وكسخة كتاب: (الشػا) لؾؼاضـل طقاض، وهل غاية في التذهقب والزخرفة والتـؿقؼ، وكتاب: (نهاية الطؾب في شـرح الؿؽتسـب لؾعراقـل) في الؽقؿقـاء ، لعؾل الجؾدكل (ت بعد ٣هـ)، وغقرها. ومـــ مظــاهر طـايــة واهتؿــام الؿغــرب بالؽتــاب الؿخطقط: أن الؿؾؽ الحسـ الثاني العؾـقي قـد خصـص جائزة مالقة سـقية ٕكػس مخطقط مع صقاكتف وترمقؿـف إن إحتاج إلك ترمقؿ، ففلا حذت حذوهؿ بؼقة البلاد العربقة!! ٠- زركـــا مختـــبر تـــرمقؿ الؿخطقصـــات والقثـــائؼ والخرائط٪ الؿزود بلحدث إجفزة التؼـقة في العـالؿ وهـل مـ صــع ألؿاكقـا والقابـان، وتعرفــا طؾـك صـرق ووسـائؾ الترمقؿ. 4- زركا قسؿ تصقير الؽتب والؿخطقصات والخـرائط الؿزود بلحدث الؿاسحات الضـقئقة العؿلاقـة في العـالؿ٪ التل تبؾغ ققؿتفا ملايقـ الدوٓرات ، واصؾعــا طؾـك صـرق الؿسح الضقئل لؾخرائط والؽتب. وفي ختام هذه الزيارة الرائعة والؿاتعة٪ أهـدتـا الؿؽتبـة القصـقة مجؿقطة مـ إصداراتها، فؾفؿ جزيؾ شؽركا. كرثٓا إتغاْٛى تٍ يُصٕع الذاشمٙ الأيير

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 34 ػٚاعج الخؼاَح الدهكٛح الحـُٛح تانغتاغ أ/ إتغاْٛى الذاشمٙ أحد أطرق الؿؽتبات في العالؿ، مع التعريػ بـشلتها ومحتقياتها، وقصة اكتشاف الؿؾؽ الحسـ الثاني رحؿف الله الؿؽتبة مخبلة في سقر قصره. يحسـ التعريػ بهذه الؿؽتبة أنها مـ أطرق وأقدم الؿؽتبات في العالؿ٪ لؿا تحتقيف مـ كقادر الؽتب الؿخطقصة والقثائؼ وإثريات، ويبؾغ العدد الذي تزخر بف الؿؽتبة مـ الؽتاب الؿخطقط هق ٣٣٣ ألػ مخطقط. ذكر الدكتقر الؿحؼؼ محؿد سعقد حـشل: أن جُؾ سلاصقـ الؿغرب كاكت لفؿ خزائـ لؾؽتب، ومـفؿ: السؾطان يحقك الرابع في الؼرن الرابع الفجري، وقد آلت خزاكتف وخزائـ السلاصقـ طبر هذه الؼرون إلك هذه الخزاكة الؿؾؽقة الحسـقة، ثؿ ذكر قصة طجقبة حقـؿا سللتف لؿاذا لؿ تُرمؿ بعض الؿخطقصات إصؾقة مـ العثة التل شقهت مظفرها وأتؾػت أجزاء مـفا؟ فؼال: (إن الػركسققـ حقـؿا غزوا الؿغرب أخػك السؾطان طبد الحػقظ بـ الحسـ العؾقي (ت ٣٨٣٨ – ٦٥٠٨هـ) كؾ كػائس الؿؽتبة في سقر قصره بؿديـة فاس، وبـك طؾقفا٪ خقفًا أن يسرقفا الػركسققن كؿا سرققا مؽتبات مـ قبؾ، وضؾت هذه الؽتب في السقر٪ حتك رأى الؿؾؽ الحسـ الثاني كاحقة في سقر قصره طؾقفا آثار رصقبة، فسلل مستشاريف طـ سبب ذلؽ؟ فسللقا كبار السـ العامؾقـ في الؼصر فؼالقا: بداخؾفا الؽتب التل أخػاها السؾطان حػقظ طـ الػركسققـ، فلمر رأسًا بنخراجفا وصقاكتفا، ثؿ خصص لفا جـاحًا في قصره بالرباط، وهل التل كتجقل فقفا أن. ومؿا يـبغل أن يعؾؿ أكف ما مـ كتاب مـ كتب العؾقم الإسلامقة إٓ وفي هذه الؿؽتبة كسخة مـف في الغالب. وأول معؾؿ زرتف في هذه الؿؽتبة العريؼة برفؼة الدكتقر طادل آل طاصؿ٪ هق مديرها وطالؿفا العلامة الدكتقر أحؿد شققل بـبقـ ، - ومـ باب الػائدة٪ أن مـ شروط وٓية الخزاكة الؿؾؽقة أن يؽقن والقفا طالؿ، وهل مـذ كشلتها إلك يقمـا هذا ٓ يتقٓها إٓ طالؿ -، وقد رحب بـا -حػظف الله- والدكتقر الؿحؼؼ الؿػقد محؿد بـ سعقد حـشل، ثؿ دار بقـل وبقـ الدكتقر بـبقـ محاورات طؾؿقة شقؼة أبان فقفا طـ سعة إصلاطف ووفقر معارفف، مع العـاية الػائؼة بؿعرفة حركة تاريخ التللقػ والضبط والإتؼان ٕسؿاء الؿصـػات ومملػقفا. ومـ لطائػ العلامة بـبقـ: مـاداتف بقجقب التػريؼ بقـ ثلاثة أكقاع في مراحؾ تحؼقؼ الؽتاب الؿخطقط: ٨- الإيؽققكقدولقجل (العالؿ بالؽتاب العربل الؿخطقط في كؾ جزئقاتف في كقع الخط وكؿطف وتاريخف وطؿره وأكقاع القرق وآفات الؽتب وأكقاع الـساخ وغقر ذلؽ ...) ٣- الؿحؼ ؼ، الذي مفؿتف ضبط الـص كؿا أراده الؿملػ، ومؼابؾتف، وإثبات الػروق. ٠- الدارس، الذي مفؿتف التعريػ بالؿملَػ، وتخريج إحاديث وأثار والحؽايات، وضبط الؿُشؽِؾ مـ إسؿاء وإلػاظ، وغقر ذلؽ.

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 35 ولؽؾ واحد مـ همٓء دور مـقط بف ٓ يـبغل أن يتعداه وبعد اكتفاء مؼابؾة العلامة بـبقـ، رافؼـا الدكتقر محؿد سعقد لرؤية أقسام الخزاكة الؿؾؽقة، ورؤية مخطقصاتها ووثائؼفا الـادرة، ومؿا شاهدكاه: -مصحػ طؾك رق الغزال كتب بالخ ط الؽقفي في الؼرن الثاني الفجري، وحؽك لـا قصة ممسػة تعرض لفا هذا الؿصحػ، أكف سرقت مـف أوراق بقعت في الؿزادات إوربقة وغقرها بؿبالغ مالقة كبقرة، وأن الدولة الؿغربقة أرجعت هذه إوراق بؼقة الؼاكقن. -كسخة كػقسة جدًا مـ كتاب «وفقات إطقان » ٓبـ خؾؽان (ت٨٨٦هـ)، كُسخت سـة ٦٠٧هـ في صرابؾس الشام، وهل كسخة لؿ يعتؿدها الدكتقر إحسان طباس، ومـ حؼؼ الؽتاب بعده. -كُسخة كػقسة مـ كتاب «إحؽام السؾطاكقة والقٓيات الديـقة»لؿحؿد بـ حبقب الؿاوردي (ت٣٥هـ)، ققبؾت طؾك أصؾ الؿملػ. -كتاب كػقس في تربقة الخققل والعـاية بها، لؿمل ػ مجفقل مـ أهؾ الؼرن الحادي طشر الفجري، جعؾ مملػف لؽؾ فصؾ أو مسللة تتعؾؼ بالخقؾ صقر مؾقكة جؿقؾة لبقان كقػقة معالجة الخقؾ. -كُسخة مـ «صحقح البخاري » مـؼقلة مـ أصؾ الصدفي بقاسطة واحدة. وقد أصؾعـا الؿحؼؼ محؿد سعقد حـشل طؾك غقر هذه الؿخطقصات، ولؽـفا بخطقط باهتة، فسللتف: لؿاذا هل بهذا الحالة؟ فؼال: هذا بسبب الترمقؿ ألل للأسػ٪ ولذلؽ أوقػـا هذه الطريؼة٪ ٕن الؿخطقصات التل لديـا جُؾفا كادرة، وهذه الطريؼة تمثر في حبرها وورقفا، ورجعـا إلك الطريؼة التؼؾقدية القديقية التل تستغرق أحقاكًا فترة زمـقة يصؾ بعضفا لشفقر وب عضفا إلك سـة، ولؽـ مـ محاسـفا الؿحافظة طؾك جؿال الؽتاب الؿخطقط وورقف وحبره. وفي نهاية الؾؼاء أهداكا العلامة أحؿد شققل بـبقـ، والدكتقر محؿد سعقد حـشل مملػاتهؿ وتحؼقؼاتهؿ الؿاتعة والـافعة، وأخبروكا أن الخزاكة الؿؾؽقة تُشرف طؾك تللقػ جؿقؾ، ويعؽػ طؾك إكجازه ال دكتقر حـشل، وزمقؾف الدكتقر طبدالعالل لؿدبر، وهق "معجؿ الـُساخ الؿغاربة " طبر التاريخ. كرثٓا إتغاْٛى تٍ يُصٕع الذاشمٙ الأيير الخًٛؾ 96 عتٛغ اٜسغ9348ْـ

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 36 يٍ أسثاع الدٕاهغ الدؼُٛح تانتراز يُصح ألداَٛح عهًٛح لخضيح انتراز انؼغتٙ ٔالإؿلايٙ أصؾؼت أكاديؿقة العؾقم بقٓية سؽسقكقا إلؿاكقة مـصة رقؿقة لتقثقؼ وتحؼقؼ ملايقـ الؽتـب والؿخطقصـات مــ التراث العربل الإسلامل، وجعؾفا متاحة لخدمـة البـاحثقـ والؿتخصصقـ مـ كافة دول العالؿ. ويؼع مؼر الؿـصة التل أصؾؼت مطؾع طام ٨٨٣٣ في مديــة ٓيبزيغ شرقل ألؿاكقا، وتحؿؾ اسؿ «الؿؽتبة العربقة»، ومـ الؿؼرر أن تقاصؾ خدماتها حتك طام ٦٠٣٣ مع إمؽاكقة تؿديد فترة طؿؾفا بعد هذا التاريخ. ورصدت لتؿقيؾ الؿـصة مقزاكقة بؼقؿة ٥.٧ ملايقـ يقرو تشارك فقفا الحؽقمـة آتحاديـة إلؿاكقـة، والحؽقمـات الؿحؾقة في مختؾػ وٓيات البلاد. وتشرف طؾـك الؿـصـة الرقؿقـة الـدكتقرة فريــا كؾـقؿ أستاذة الدراسـات العربقـة والإسـلامقة بجامعـة ٓيبزيـغ، وجرى تلسقسفا بالتعاون بقـ هذه الجامعـة وبنشـراف مــ اتحاد أكاديؿقات العؾقم إلؿاكقة، ضؿـ أكبر مشروع بحثل في ألؿاكقا لتقثقؼ التراث الإكساني والتعريػ بف، وتركز طؾـك الؽتب والؿخطقصات ومجؾدات التراث الثؼافي العربـل في الػترة بقـ الؼركقـ الثاني طشـر والتاسـع طشـر الؿقلاديـقـ، وهل فترة صـػت كؿرحؾة تراجع لؾثؼافة العربقة الإسـلامقة بعد طصرها الـذهبل في إكـدلس، وقالـت الؿشـرفة طؾـك الؿؽتبة فقريـا كؾقؿ إنها ستقلل اهتؿاما خاصا بالؽتب الديـقة وإدبقة والؿقسقطات والسـقر والؿعـاجؿ وإشـعار وإخبار والرحلات وكتب الطبخ والطبقعة. وتؼدم الؿـصة الجديدة معروضاتها ومصادرها بـسخفا إصؾقة بالعربقة، مع ترجؿات بإلؿاكقة والإكجؾقزية. وقالــت كؾــقؿ في بقــان : إن هــذا الؿشــروع أداة هائؾــة لؿساطدة العؾؿاء والبـاحثقـ في مجـال الدراسـات العربقـة والعؾقم الإسلامقة. الدشؽٕؼاخ انؼغتٛح الدرٕكغج في الدكرثح انٕؼُٛح انثهـاعٚح قام إخ الػاضؾ إستاذ/ طبد الله الراشدي بشرح كقػقة القصقل إلك الؿخطقصات العربقة الؿتقفرة طبر مققع الؿؽتبة القصـقة البؾغارية وقال: لؾؿؽتبة خزاكة ثرية تحقي حقالل ٣٨٦٠ بالؾغات الشرققة مـفا أكثر مـ ثلاثة آٓف مخطقط بالؾغة العربقة ، حسب ممسسة الػرقان فنن كحق ثؾث مـ الؿخطقصات العربقة تؿ ففرستفا، أي أن كحق ثؾثان مـ هذه الؿجؿقطة الغـقة لقس لفا ففرس مطبقع.... إلك آخر ما قال. للاستزادة يراجع تدويـتف: https://alkitabdar.com/2018/01/03/bulgaria_video/

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 37 ٔادــــــح المجًٕػــــــح كٕائض ٔصعع  كؼؾ الدكتقر محؿد كلاب الغزي طـ العالؿ الـابؾسل الشفقر قدري حافظ صققان (ت ٨٧٩٨م) في مؼالف الرياضقات في الشعر: «لديـا كسختان مـ أرجقزة ابـ القاسؿقـ، أخذكا إولك طـ مخطقصة قديؿة مقجقدة في الؿؽتبة الخالدية في الؼدس وهل (شرح القاسؿقـقة لؾؿارديـل)، والثاكقة أرسؾفا إلقـا الصديؼ إديب طبد الله كـقن مـ شباب صـجة بالؿغرب ومـ كجقمفا اللامعة في سؿاء الشعر والتاريخ».  أفاد إستاذ الدكتقر محؿد بـ تركل التركل بلن في مؽتبة طارف حؽؿت قطعة مـ شرح ابـ بطال طؾك صحقح البخاري لؿ تعتؿد في الؿطبقع.  كؿا أفاد أيضًا أن مخطقصة جقاهر إحؽام في اختلاف الثلاثة إئؿة إطلام، للأرمقي مـ مخطقصات مؽتبة طارف حؽؿت في ٨ ورقة لؿ يحؼؼ حسب طؾؿ ف، ويصؾح مشروع رسائؾ في الػؼف.  أفاد إخ إستاذ حقدر جؿعة: أن للأستاذ طبد العزيز الساوري متع الله بف بحثًا: «كتاب أسؿاء شققخ مالؽ بـ أكس ٓبـ خؾػقن» ، وبقان إفساد محؿد زيـفؿ طزب في تحؼقؼف لؾؽتاب، كشر ضؿـ كتاب التراث الؿغربل إكدلسل التقثقؼ والؼراءة.  أفادأ/ إبراهقؿ الفاشؿل إمقر: أكف ما مـ مؽتبة مـ مؽتبات الؿغرب إٓ وفقفا كُسخ مـ كتاب: «الشػا بتعريػ حؼقق الؿصطػك صؾك الله طؾقف وسؾؿ»، لؾؼاضل العلامة طقاض القحصبل إكدلسل (ت44هـ)، لشدة حبفؿ وطـايتفؿ بف، أما العجب أن في الخزاكة الحسـقة الؿؾؽقة لؿؾقك الؿغرب إشراف ٥٦٣ كسخة خطقة.  أفادأ/ طؾل الصالح بلن مـ كػائس مؽتبة بركستقن الحـبؾقة «مختصر لقامع إكقار البفقة »، الؿملػ/حسـ بـ طؿر بـ معروف الشطل الحـبؾل 4هـ  مـ جديد الإصدارات ففرس الؽتب الؿخطقصة في طؾقم الؼرآن والتػسقر الؿحػقضة بالخزاكة الحسقـقة، قام بعؿؾف محؿد سعقد حـش، وطبد العالل لؿدبر، بنشراف ومراجعة/أحؿد شققل بـبقـ.

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 38  أفادأ/ طبد الرحقؿ ي قسػقان: أن تعؾقؼة طلاء الديـ الطاووسل (ت حقالل ٥٧٧) طؾك الحاوي الصغقر لؾؼزويـل في الػؼف الشافعل، مشروع رسائؾ ماجستقر في غاية الـػاسة، مـفا كسخ كػائس في الظاهرية وٓيبزيؽ بللؿاكقا، لؽـ طؼب أ/ أبق طؿر العقضل طؾك ذلؽ بؼقلف: الؽتاب حؼؼ وكققش طام 4 في جامعة صرابؾس لبـان.  أفاد إستاذ كقر الديـ الحؿقدي الإدريسل: أن العلامة الؿـقني رحؿف الله في بحثف الرائع والؿاتع طـ روايات البخاري بالؿغرب وأصقلف وقعت لف أوهام وهـات في كسبة أصقل وتتبع بعض الروايات، ورد إخ طبد الله الراشدي قائلا: لؽـ هق بسبؼ حائز تػضقلا.  آكتصار والترجقح لؾؿذهب الصحقح، لضقاء الديـ طؿر بـ بدر الؿقصؾل ، في الػؼف، مـف مخطقصة في كقبريؾل ، لؿ يطبع أو يحؼؼ، فؾعؾ باحثً ا يـفض بف.  أفادأ/ أبق طؿر العقضل: أن أول مـ استعؿؾ مصطؾح التحؼقؼ هق أحؿد زكل باشا حقـؿا أخرج كتاب إدب الصغقر ٓبـ الؿؼػع طام ٩٣٠٨هـ فجاء طؾك صرة الؽتاب: إدب الصغقر ٓبـ الؿؼػع، بتحؼقؼ إستاذ أحؿد ز كل باشا، وهذا الؽتاب مـ خزاكة أ/ العقضل.  قالأ/ أبق معاوية البقروتي: مررت الققم بدار ابـ حزم/ بقروت، وهاكؿ ما رأيت طـدها:  صبؼات الػؼفاء والؿحدثقـ، تللقػ : حؿقد ابـ زكجقيف (ت ٨٥٣ هـ)، تحؼقؼ: د. رضقان الحصري.  درر الػرائد الؿستحسـة في شرح مـظقمة ابـ الشحـة، ٓبـ طبد الحؼ العؿري الطرابؾسل (ت كحق 4 هـ)، مع تحؼقؼ مـظقمة (مائة الؿعاني والبقان) ٓبـ الشحـة (ت ٥٨٨ هـ)، تحؼقؼ: د. سؾقؿان العؿقرات.  جقاهر إدب في أدبقات وإكشاء لغة العرب، تللقػ: السقد أحؿد الفاشؿل، صدر طـ دار إمان/ الرباط.  كتاب مـطؼ الطقر، تللقػ: ابـ أبل حجؾة التؾؿساني (ت ٦٧٧ هـ)، تحؼقؼ: د. أحؿد مشفداني، صدر طـ الرابطة الؿحؿدية لؾعؾؿاء / الؿغرب.  إستاذ العلامة الؿؼرئ إديب طبد الفادي حؿقتق، سقرتف وآثاره، كتاب تذكاري يتضؿـ الؿؼآت والؽؾؿات التل أُلؼقت في كدوة تؽريؿف يقم الثلاثاء فاتح شعبان ٨٠ هـ بؿديـة آسػل.  مـ جديد الإصدارات/القفقات لزيـ الديـ العراقل، قرأه وطؾؼ طؾقف أحؿد طبد الستار، صبعة دار الذخائر بالؿغرب، صدر طـ الرابطة الؿحؿدية لؾعؾؿاء / الؿغرب ومـشقرات مركز الدراسات وإبحاث وإحقاء التراث / الؿغرب. ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 39  وقػات في حقاة الحافظ الؿؼري (ت ٨ هـ)، تللقػ : طبد الحل الؽتاني، تحؼقؼ: د. طبد الؼادر سعقد.  ابـ باجة التجقبل (ت ٠٠٥ هـ)، سقرة وبقبؾققغرافقة، تللقػ: جؿال راشؼ، تصدير ومراجعة أحؿد بـبقـ.  بـق سعادة الؿرسققن وريادتهؿ في خدمة الجامع الصحقح في إكدلس، تللقػ : د. محؿد بـ زيـ العابديـ رستؿ.  أبق محؿد طبد الله بـ إبراهقؿ إصقؾل (ت ٣٩٠ هـ)، تللقػ: د. يقكس ضقػ.  هؾ هـاك مـ كتب في مـفج أبل السعقد في الؼراءات وأثرها في تػسقره ؟ الجقاب: أبق السعقد لف ترجؿة مقسعة في ففرسل فقفا وصػ تػسقره ومؿقزاتف وطققبف وصبعاتف والدراسات حقلف وفقف حقالك(٣٠) رسالة غالبفا فى البلاغة والؾغة والـحق وترجقحاتف والدخقؾ فقف وتحؼقؼف ومـفجف ولؿ أقػ طؾك الؼراءات فقف مع العؾؿ أكف مؼؾ ومؼتصر فى الغالب طؾك السبع وأيضا تابع كاقؾ.  أفادأ/ طبد الرحقؿ يقسػان/ العؼقدة الصحقحة في الؿقضقطات الصريحة ٕبل حػص ضقاء الديـ طؿر بـ بدر الؿَقصؾل ... في الخزاكة العامف بالرباط تحت رقؿ (1588d )تللقػ لؾؿقصؾل في الؿقضقطات لعؾف هق وفي الؿصغرات الػؾؿقف بالجامعة الإسلامقف ضؿـ مجؿقع رقؿف ٨٩٩ هق الرسالة الثاكقة فقف رسالة لؾؿقصؾل لعؾف هق... لعؾ باحثا يـفض بف ص/ لزًض انلاٚؼ سماع لأدض أجؼاء "يشٛشح اتٍ انثشاع٘" بخػ الحاكظ انؼغاهٙ انضكرٕع لزًض انـغٚغ كان الؼارئ فقف العلامة الحافظ ابـ رجب الحـبؾل -وهق يقمئذ في الثامـة طشرة مـ طؿره-، ومـ الحاضريـ: الحافظ الفقثؿل. والسؿاع ممرخ بثاني رجب، سـة 4هـ، وهق يصدّق ققل ابـ قاضل شفبة في ترجؿة ابـ رجب إكف "كان يؾؼب أوٓ جؿال الديـ"، كؿا يتضح مـف أن ابـ رجب كان في تؾؽ السـّ الؿبؽرة محدّثا فاضلا مػقدا، كؿا وصػف العراقل الذي يؽبره بنحدى طشرة سـة. وفي كسخة "الؿشقخة" هذه سؿاطاتٌ ٕجزائفا إخرى طؾك طدة شققخ بؼراءة ابـ رجب وحضقره، كؿقذجًا لؼقل ابـ حجر في ترجؿتف إكف "رافؼ شقخـا زيـ الديـ العراقل في السؿاع كثقرا". ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 41  مـ جديد الإصدارات أصدر شركة طؾؿ لإحقاء التراث والخدمات الرقؿقة بالؼاهرة كتاب: تحػة الؿـجد والؿتفؿ في غريب صحقح مسؾؿ، وهق تعؾقؼ مبارك طؾك غريب ألػاظ "صحقح الإمام مسؾؿ"، جؿعف صلاح الديـ صالح بـ أحؿد بـ صالح بـ أحؿد بـ السػاح الحؾبل الشافعل (٥٩٧- ٥٣٨ هـ) مـ حقاش وجدها بخط شقخف سبط ابـ العجؿل، برهان الديـ إبراهقؿ بـ محؿد بـ خؾقؾ الحؾبل (ت ٨ هـ) طؾك كسخة لف مـ "الصحقح"، وذلؽ بنشارتف بالتؿاس لف في ذلؽ، فلجاب إلك ذلؽ، فؾؿا كؿؾ أشار أن يسؿقف جامعف "تحػة الؿـجد والؿتفؿ في غريب صحقح مسؾؿ"، ووافؼ الػراغ مـ تعؾقؼف مساء يقم الجؿعة، حادي طشر شفر ذي الؼعدة سـة (٦٨٨ هـ) بحؾب الؿحروسة. أفاده أ/طادل العقضل. يضح انشٛز أحمض انغشؽٕؼٙ نكراب الدٕؼأ ٔشغدّ نهؼعهاَٙ (داجٙ تشير آؿا 944) أكاصِأ/ ػاصل انؼٕظٙ ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 41 ومعا السؼط والتحريػ يعاني صلاب العؾؿ وأهؾف مـ كثرة التصحقػات الـاتجـة طـ سقء العؿؾ في التحؼقؼ وذلؽ إما لضعػ مـ يعؿـؾ في التحؼقؼ أو أن التحؼقؼ تجاري الفدف مـف الؿادة فحسب. وكضــرب طؾــك ذلــؽ مثــآً ذكــره أحــد الإخــقة في الؿجؿقطة طـ أ/ محؿد الؿطري ققلف: خطل قبقح جدا في تػسقر الؼرصبل لؿ يتـبف لف الطابعقن لؽتابف وٓ الؿحؼؼقن حتك في صبعة الدكتقر طبد الله التركل!! جاء في تػسقر الؼرصبل رحؿف الله في أول تػسـقر سـقرة الروم في تػسقر ققلف تعالك: {لِؾَفِ إَْمْرُ مِـْ قَبْؾُ وَمِــْ بَعْـدُ } [الروم: 4 ]ما كصف: وأكؽره الـحاس ورده. وقـال لؾػـراء في كتابف: في الؼرآن أشقاء كثقرة الغؾط فقفا بقـ، مـفا أكف زطؿ أكف يجقز .... إلك آخره. قؾت: حاشـا الإمـام الػـراء رحؿـف الله أن يؼـقل هـذا، وحاشا الؼرصبل أن يؽتب هذا، وهذا أقبح خطـل مطبعـل أو تصحقػ مرَ بل، وأصؾ الؽلام كؼؾـف الؼرصبـل مــ كتـاب إطراب الؼرآن لؾـحاس، قال الـحاس رحؿف الله: ولؾػراء في هذا الػصؾ مـ كتابف في الؼرآن أشقاء كثقرة، الغؾط فقفا بقـ. يـظر: إطراب الؼرآن لؾـحاس (٠/ ٩٧٨)، ومعاني الؼرآن لػراء (٣/ ٩٨٠، ٣٣٠). وما أكثر التصـحقػات الؿطبعقـة في الؽتـب الؿطبقطـة حتك بعض الؿحؼؼة مـفا، ولؽــ هـذا الخطـل ٓ يُحتؿـؾ، فلرجق مـ كؾ مـ يصؾف هذا أن يصحح كسختف مــ تػسـقر الإمام الؼرصبل، كصحا لؾؼرآن، والله الؿستعان. ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 42 شغح ؿٍُ اتٍ ياجّ لمحًض الأيين الأشٕٛتٙ الذغع٘ انثٕٚؽٙ مـــ بــديع ال تصــاكقػ الؿحــررة، وجؿقــؾ التقالقــػ الؿحبرة، ودرر الؾطائػ مـ كـقزها، وغـرر الطرائـػ مــ إبريزها: كتاب شرح ســ ابـ ماجف، لشقخـا العلامة الجؾقؾ الشقخ محؿد إمقـ الفرري رطاه الله وتـقٓه، والؽتـاب في 15 مجؾد، وهق مـ ثؿرة آقتػاء بسـقرة السـؾػ الؿرضـقة، وآشتغال في مدارسـة إحاديـث الـبقيـة، والرغبـة فقفـا، وآكؼطاع إلقفا، وآستئـاس بفـا، وإدامـة الـظـر في كتبفـا، وآصلاع طؾـك ثـاياهـا، والـتػحص طــ خباياهـا، خـلال سـقات طديدة، أجزل الله مثبقتف. أصؾ كظرًا فقف فؾست بـاضر كظقرًا لف كلا ولست بقاجد وفز مـ محقاه بؿؾحظة كاضر تـؾ ما ترجك مـ سـل الؿؼاصد طؿقر الجـباز قال أ/ حؿزة هزاع ‎ صالعت مقاضع مـ شرحف طؾك صحقح مسؾؿ ولؿ أجد شقئً ا يذكر للأسػ ، وهق أيضا ب15 مجؾدًا فضلاً طـ خؾقه طـ تقثقؼ كؼقلف ! وقال أ/ أحؿد الجـقدي ســ ابـ ماجـف لـؿ يخـدم بشـرح واف..فؾعؾ هذا يػل بشلء مـ ذلؽ. ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 43 أسثاع الدؼاعض انضٔنٛح الإػلاٌ ػٍ ٔهد ذُظٛى الدؼغض انضٔلي نهكراب تانثٛعاء قال أحؿد السالؿل في مققع هقية بريس بتاريخ ٨/يـاير ٨٨٣٣: قالت وزارة الثؼافة وآتصال الؿغربقة: إنها اكتفت مـ وضع التصقر الـفائل لبركـامج الـدورة الرابعـة والعشـريـ لؾؿعرض الدولل لؾؽتاب بالدار البقضاء والتل يشارك فقفـا طدد كبقر مـ الؽتاب وإدبـاء. وجـاء في بقـان لؾـقزارة أن “مديرية الؽتاب والخزاكات والؿحػقضات بـقزارة الثؼافـة وآتصال أنهت صقاغة البركامج الثؼافي والذي يتؿقـز هـذه الدورة باستؼبال مصر كضقػ شرف”. وأضاف البقـان “في هذا الإصار، جرى تـسقؼ فؼـرات البركـامج الـذي اقترحتـف وزارة الثؼافة الؿصرية والذي سقعرف فؼرات ثؼافقة مقزطـة طؾك طدد مـ الؿحاور”. وتابع البقان “بقـ هذه الؿحاور.. تاريخ العلاقات الؿغربقة الؿصرية الؿغربقة، وأسئؾة الثؼافة، وإشؽالقات الدرس الػؾسػل، ، وخصائص التجربة الروائقة في كؾ مـ مصر والؿغـرب، وأبحـاث في الؼصـة الؿصـرية الؼصقرة إضافة إلك تؼديؿات كتب وقـراءات شـعرية تؼـام الدورة الرابعـة والعشـرون في الػـترة مــ ٨ إلـك ٨٨ فبرايـر ويشارك فقفا طدد مـ الؿثؼػقـ والؽتاب والباحثقـ الؿغاربة والؿصريقـ ما بقـ مشارك في إصار بركـامج ضـقػ الشـرف ومشارك في فؼرات البركامج العام.ومـ بقـ الؿشاركقـ مــ مصر أكقر مغقث مدير الؿركز الؼقمل لؾترجؿة، وغقره مــ الباحثقـ. يٍ أجمم يا هٛم في ْجغاٌ انكرة لؿاذا يا حؿامُ ألستَ تخشك مـ الؼُرَاء أنْ يمذوا طقالؽ؟! بـقتَ العُشَ فقق الؽُتبِ طؿداً فقا أسػاهُ لؿ كخطر ببالؽ... ‎‎ولعؾ الحؿام قال بعد ذلؽ: كتاب لؿ تجالسف فنني بف أولك ودطـل مـ جدالؽ ولل طش بف ورق جؿقؾ وبقرك فقؽ مضقاع لؿالؽ *** ٔادــــــح المجًٕػــــــح

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 44 الدؤتدغ انضٔلي بجايؼح انـهؽاٌ يٕلا٘ ؿهًٛاٌ تؼُٕاٌ: يُاْج تحوٛن الدشؽٕغ انشغػٙ الدـغتٙ الأَضنـٙ التعريف بالمؤتمر إن الأمةةا المبرب ةةا عمةةا فريحةةا ةةد هاةةار رةة ت ا ف ةةر ةةرون متطاولةةةاد و وا رارةةة متعا ةةةاد واةةةان مةةةض معةةةال ةةة ال اةةةار الخالةةةةةةةةةةة د افتباو ةةةةةةةةةةةا بالطتةةةةةةةةةةة والمطت ةةةةةةةةةةةا د والمخطةةةةةةةةةةة والمخط طةةا د إس َةةرَ ْ إل ةةا ةة العبايةةا مةةض عُر ت ةةا ال اةةار الأن لسةةة ا اليا ةةةاد هنهةةةه ةةة الأمةةةا المبرب ةةةا ف ةةةر تاريخ ةةةا الط يةةةز رةةةيا ض اتةةة فريحةةةا وعو بةةةا فث ةةةا الأه ةةةا الط ةةةر د وتبةةةا ش مهةةةا ر رمةةةاا المبةةةر والأنةةة لش ةةةد ا تبةةةال الطتةةة د وت ا ا د سلكد ط ر الطتة والمطت ةا د ومُث ةا إلةض عر مبةةر وعنةة لش فهةةرا ُ الطتةة ممةةا علرةةف ةةد المهةةر د ةةار البةةر الاَةةممد مخينةةا لبةة ا ر ةة الطتةة د امةةا ةةار مهةةتممً فثض نبا س ا وعفْم ا مما لا ي م له نظ رٌ د العال . ولح ورثبا ةد ة ا الع ةر ة ا التةرا العريةا الة ي و ةز إل با بعاُه َالما مُعا ضد وهِ ةز ب ببةا وبة ض بعاِةه لأَة ا مة ا ر ةةد م عِةةع ا ةةد اتةة التةةاري والأر ةةارد طةةان لابُةة مةةض ت يةة معةةال التعامةةز مةةا ةة ا التةةرا الببةة ش الةة ي بةة ض عيةة يبا ال ةة د ووعْةةاِ رطةةا فمةةزٍ لاه ا ةةه وبع ةةه مةةض م يةة د سلةةك لأن عمةةاً بةةم ما ٍ تث ٍ عما لا تُؤمض فث ا الع را ُ د ي م ا ومستح ث ا. ع اف المؤتمر ومِض با اان ا المؤتمرُ العثمدُّ الم َُ ُ بةةةةةة:" مبا ج ت ح ا المخط الهرفد المبربد الأن لسد"د ال ي تبظرمه اث اُ الآ ا والعث الانسان اُ «ببد مما » التابعا لجامعا الس ثطان م لاي َث مان بالممثطا المبرب اد ومض ع اف ا المؤتمر ما يثد: المخطةة الهةةرفد المبربةةد الأن لسةةد"د الةة ي تبظرمةةه اث ةةاُ الآ ا والعثةةةة الانسةةةةان اُ ببةةةةد مةةةةما التابعةةةةا لجامعةةةةا السُّةةةةثطان م لاي َةث مان بالممثطةا المبرب ةاد ومةض ع ة اف ة ا المةؤتمر مةا يثد: ٔ- إلحةةةالُ الأعةةة ال الطارةةةبا هةةة ا تةةةاري الخةةةيا ض المبرب ةةةا الأن لس اد وب ان عَ ا إنهةا ا واد ار ةا وطرا ةا فمث ةا وه ةا ِ الطتا ِ المخط ِ ب ض عن ا ا. ٕ- إبرادُ ف ن المخط طا الم م د الخةيا ض المبرب ةا الأن لسةة اد واهْةةف البرحةةا فةةض الب ةةا ر مةةض سلةةكد وال ةة ي فةةض َُ ز إررامه وت ح حه. ٖ- المسا ماُ ةد وعةا رُطةا فمث ةا لارةراخ المخطُ طةا الهةرف ا المبرب ةا الأن لسةة ا ةد َةة ا ِ رَْة معةةال ا ب ةا الت عامةةز ما الترا الاَممدر ت ح حا و راَاًد ونهرا وط افاً. ٗ- ال ةة ي ُ فةةض مبةةا ج الت ح ةةا العثمةةدر لثتةةرا اله ةةرفد المبربةةةةد الأن لسةةةةةدّد و راَةةةةةاُ م اَةةةةةض ةةةةة المبةةةةةا ج وفُ ب ةةةةةا ومُ اولةةةا ال ةةة ا إلةةةض المةةةب ج الأم ةةةز الةةة ري ي بةةة ُ لثمخطةةة ْ ته ويُ ح ه مب عا لثعث والمعر ا. ٘- ر ةة ُ هراةةا ت ح ةةا التةةرا اله ةةرفد المبربةةدّ الأن لسةةدّ وتحةة ي مسةة رت ا تسةة ي ا لمبةةا ج الت ح ةةا ةةاد وتررةة ا لسُةة ز العمز ل ي اد وانتحا ا لما يط ن مجان ا لث ا مب ا. م اور المؤتمر: الم ةةةة ر الأوا: تةةةةاري رةةةةيا ض المخط طةةةةا ةةةةد المبةةةةر الأ ض والأن لش. الم ةة ر ال ةةةاند: سرةةةا ر المخط طةةا ةةةد المبةةةر الأ ةةةض وإَ ان ا. الم ةة ر ال الةة : مبةةا ج ت ح ةةا المخطةة الهةةرفد المبربةةد الأن لسد. الدؤتدغاخ انضٔنٛح نهتراز

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 45 الم ةةةة ر الرابةةةةا: تجةةةةار ةةةةد ت ح ةةةةا المخطةةةة المبربةةةةد الأن لسد. الم ر الخامش: ت ح ا الترا الهرفد المبربةد الأن لسةد د م يان البح . المهارا ن: - ر ةةةةرال المخطةةةة العربةةةةد فم مةةةةا والمخطةةةة الهةةةةرفد المبربد الأن لسد ر ا. - ال ةةاه ن المهةةتبث ن ببةةضر ت ح ةةا المخط طةةا الهةةرف ا المبرب ا الأن لس ا. - ال اه ن المعتب ن بهؤون المخط المبربد الأن لسد. - ال ئا العثم ا سا العبايا بم ع ع المؤتمر. ررو المهاراا: - عن تط ن ال راَا المحترها د م ع ع المؤتمر وم اور . - عن تطةةة ن ال راَةةةا م تطةةةر را ةةةا بةةةالمؤتمر لةةة يبةةةز ب ةةةا ال اه ر ا فثم ا عو اَتةَث ا مض راَا مبه ر ةد مجثةاد عو م ا إلض م ا عررى. - عن تطةةةة ن ال راَةةةةا مطت بةةةةا بخةةةة Traditional Arabic وهجةةة رةةة ر المةةةتضٙٔد وال ةةة ام ٗٔ لا تتجةةةاود ٖٓ ب ا ة ُبجةا بعرب ةا َةث ماد ومحس ةما إلةض فبا ةر و ةا الا اب المب ج ا المتعارف فث ا د ال العثم ا. - يُحةة ال اهةة مثخ ةةا فةةض ب ةةه ةةد هةة و ور ةةا تهةةتمز فثض م ع ع ال وفبا ر وع ا ه ومب جه ونتا جه المت عا. - يثتةةةةةي ال اهةةةةة ُ بالت عةةةةة يم التةةةةةد تةةةةةر ُ فث ةةةةةه مةةةةةض ِ ةةةةةز الم طرم ض. - ترَةةةةز السةةةة ر ال ات ةةةةا لث اهةةةة ةةةةد هةةةة و ةةةةب ا مةةةةا ال و ا البم سخ المر ا. - تتطب ز الج ا المبظرما لثمؤتمر بإ اما ال اه ض رما مة انعحا ما وام الا ا اد ولا تت مز م ةاريف الس ةبر والتة ار مض ارز المبر ورارمه. - تخاا مثخ ةا ال ة وال ة عياةا إلةض الت طة العثمةةدر السرةةري و ةةا معةةاي ر ال ةة المعمةة ا ب ةةا فالم ةةاد ويطةة ن الت ط ُ و ا مُمهظا م طرم ْض فثض الأ ز. - لا تُةةة ا رَةةة ُ المهةةةاراا مةةةض ِ ةةةز ال اهةةة َةةة ال اانةةةا رَ تح ي ب ْ عو ها ر. ت اري م م ا: - آرةةةةةر عمةةةةةز لتحةةةةة ي المثخ ةةةةةا ٙٓ-ٔٓ-ٕٛٔٓ . الم ا ا ٛٔرب ا ال اندٜٖٗٔه. - آرةةةر عمةةةز لث ةةةار ةةةد المثخ ةةةا المح لةةةا ٙٔ-ٔٓ- ٕٛٔٓ الم ا ا ٜٕمما ى الأواٜٖٗٔه. - آرةةر عمةةز لتحةة ي ال ةة التةةد ُ ثةةا مثخ ةةات ا ٕٛ- ٕٓ-ٕٛٔٓ الم ا ا ٔٔ مما ى ال اندٜٖٗٔه. - تةةةةاري انعحةةةةا المةةةةؤتمر :ٕٙ-ٕٚ-ٕٛ مةةةةار ٕٛٔٓ الم ا ا ٛ -ٜ-ٓٔ رم ٜٖٗٔه. فباويض الت ا ز: abouyassir.rostom@gmail.com i.elmerzouk@gmail.com م اا رٕٕٖٕٕٕٔٙٙٙٙٔٓٓ م اا ر ٖٕٕٕٔٗ٘٘ٛٗٙٔٓٓ م ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةا المةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةؤتمر: -https://sites.google.com/view/tahqiq makhtot البعال ا الم اه ا لثمؤتمر - تبظةةة ور رةةةا و ورا تط يب ةةةا ةةةد ت ح ةةةا المخطةةة يس رُ فث ا عَات مخت ن. - إ اما معر لثطت المبرب ا الأن لس ا. الثجبا العثم ا لثمؤتمر: -ع. الهةة نةةةامد لمةة ضد مؤَسةةةا ار ال ةة ي ال سةةةب اد المبر . - ع. ف ةةةةةة الثط ةةةةةةف الج منةةةةةةدد ر ةةةةةة ش مراةةةةةةي ال ةةةةةة وال راَا التابا لثرابطا الم م يا لثعثمالد الربا د المبر . -ع. م مةة الط رانةةدد مامعةةا الحاعةةد ف ةةا د اث ةةا الآ ا والعث الانسان اد مراا د المبر . -ع. م مةة رَةةت د مامعةةا السةةثطان مةة لاي َةةث ماند اث ةةا الآ ا والعث الانسان ا ببد مما د المبر . -ع. مماا اَط ريد مامعا السثطان م لاي َث ماند ا ث ةا الآ ا والعث الانسان اد ببد مما د المبر . الثجبا المبظما لثمؤتمر: ع. / م م بض ديض العاب يض رَت ع. / مماا اَط ري. / فما المردو . / م ما هحد. / ف الحا ر عيا البادي.

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 46 أفادأ/ طادل العقضل: ققد مؼابؾة لطقػ (كشقة الؿدام في العقد إلك مديـة السلام ) كسخة بؾدية أتاتقرك ٠٨٥٨. ققد قراءة محؿد بـ إبراهقؿ بــ محؿـد السـلامل طؾك شقخف برهان الديـ أبل القفاء إبراهقؿ بــ محؿـد بـ خؾقـؾ سـبط ابــ العجؿـل الحؾبـل (ت ٨ هــ ) لؾشؿائؾ الـبقية للإمـام الترمـذي -رحـؿ الله الجؿقـع (شفقد طؾل ٨٣٥). يٍ تضٚغ الأسراو سرى تّ آٚح انكغؿٙ، ٔسرى انشٛز الدلـغ أتٕ انصُاء لزًٕص اٜنٕؿٙ صادة عٔح الدؼاَٙ أكاصِ أ/ ػاصل انؼٕظٙ

لرهح لرًٕػح الدشؽٕؼاخ الإؿلايٛح 47 الخاتمة معرض القاهرة الدولي للكتاب غلاء الأسعار مشكلات وحلول أيام قؾقؾة ويبدأ معرض الؼاهرة الدولل لؾؽتاب (٩) في ٦٣ يـاير لعام ٨٨٣٣ م، وذلؽ بؿشاركة ٧٣ دولة طربقة وأجـبقة، وستؽقن دولة الجزائر ضقػة الشرف في الؿعرض. كؿا ٓ يخػك طؾك أحد ما تؿر بف الدول العربقة وخاصة مصر مـ غلاء إسعار بعد أن كان الدوٓر ثؿان جـقفات صار سبعة طشر جـقفً ا، فزاد سعر القرق والطباطة والـؼؾ والشحـ وغقرها مـ خدمات الؽتاب، مع صؿع الؽثقر مـ أصحاب دور الـشر وتجار القرق. وصالب العؾؿ حريص طؾك اقتـاء كؾ ما يػقده لؽـف في صراع مستؿر بقـ ما يريده مـ كتب ومجؾدات وبقـ تؼصقر القد وغلاء إسعار وهذه مشؽؾة قديؿةٌ حديثةٌ ، فإسعار في غلاء كؾ يقم، ويتقجب طؾقـا ذكر الحؾقل لفذه الؿشؽلات ومـفا: أوٓ: شراء ما يـػعؽ وآهتؿام بالؽتب التل خدمت خدمات جؾقؾة، وذلؽ بؿتابعة ما هق كؾ جديد حسب تخصصؽ، ٕكف ٓ يخػك طؾك الؼراء خاصة الؿعـققـ بالتراث أن الؿعرض يؿتلأ بالغث والسؿقـ، وفقف كؾ مشرب ومذهب، ولذا احرص طؾك ما يـػعؽ حتك ٓ يـػذ مالؽ هباء مـثقرً ا. ثاكقًا: هـاك صبعات قديؿة حؼؼت تحؼقؼًا جقدًا وبلسعار أقؾ مـ الطبعات الحديثة فاحرص طؾقفا خاصة الؽتب التل ٓ تقجد مـفا مرفقطة طؾك الشبؽة، وستجد مثؾ هذه الؽتب في سقق يسؿك بسقر إزبؽقة خصص لؾسقق جـاح في معرض الؼاهرة فلا يػقتـؽ. ثالثًا: الشراكة بقـ الإخقة في شراء الؽتب فقد الله مع الجؿاطة، وما ٓ يُدرك كؾف ٓ يُترك كؾف، وطؾك إخقة التعاون في ذلؽ حتك يعؿ الـػع، أسلل الله أن يـػع الجؿقع ويـػع بهؿ . والله ولي التوفيق انرذـــغٚـــغ