فائدة في السواك تحميل PDF

009مجمولحرسانلالفقه تعالى،كالزناحيثلمتسغالدعوىبه،فالشهادةبهلاتكونإلاحسبة،لانها غيرمسبوقةبدعوى(1أوطلبمنمدع،بلشهادةالشاهداحتسابا،أي طلباللثواب،وحميةلديناللهتعالى،فلميؤثرفيهارضىأحد.وغير متمحض:كالزناحيثادعاهالقاذف،والطلاق،فانسبقتالشهادةالدعوى كانحسبة،وانتاخرتوطلبهاالمذعيفغيرحسبة".انتهى. ثمحكىالحاكمإجابةوكيلالمدعىعليه،وهيتفيدأنالمتشاجرعليه دكانان،أحدهماالمغروزخشبهفيجدارالمدعي،والاخرالمدعىكونهفي السبيل.والحاصلأنالحاكمحكىدعوىوإجابةيملهاالقارئوالسامع، ولمتطابقا،ولابينتاالمقصود.ثمحكىبعدذلكماوردهالمدعيمن الشهود،ولفظشهادةكلمنهم:"أشهدللهتعالىأنيأعلمبهذهالساحة المتشاجرفيهاأنهاكانتسبيلا،ولاأدريعلىكيفصارتعمارتها". وهذهالعبارةفياداءالشهادةمنظورفيصحتها،إذقدصرحالعلماءأنه يشترطلاداءالشهادةلفظ"أشهد"،أي:أشهدبأنهذاملكفلان-مثلا-، كمايمثلونله،ولايكفيلفظ"أعلم"كماصرحوابه. وكذا-فيمايطهر-الصيغةالتيحكاهاالحاكم"لانهملميشهدوابان هذاكانسبيلا،وإنماشهدوابأنهميعلمون. ثمالعبارةمحتملةلكونهميعلمونذلكبالمشاهدة،أوبالسماع،ولشهادة لاتقبلفيهاالالفاظالمحتملة.وقدقالالشيخابنحجرمالفظه2("ومعظم (1)فيالأصل:"بدعوة"،والتصويبمن"البغية". 2("الفتاوىالفقهيةلكبرى"4(.)347

24لعك!بعفالقضاةقضيةتنازلحفيهارجلاق109 []الناسيشوبهاجهلوغيره،يحوجالحاكمإلىالاستفسار،وان كانواعدولأ.كذاقالالشيخانتبعاللامام،وبهقالابنالرفعةوغيره، واختارهالاذرعيفيمواضعمن"شرحالمنهاج"وقال:إنهالحق". ثمقالفي"التحفة1(""والوجهأنهإناشتهرضبطهوديانتهلميلزمه استفساره،وإلالزمه(2اهـ ثمالاقربإلىكلامالعامةالثاني،لايقال:غايةمافيالمقامأنتكون شهادةبالتسامع،فانللشهادةبالتسامعشروطا،منهاماذكرهفي "الروضة"3(بقوله:"فرع:لايكفيأنيقولالشاهد:سمعتالناسيقولون: إنهلفلان،وكذافيالنسب،وانكانتالشهادةمبنيت4(عليه.بليشترطأن يقول:أشهدبانهله،أوبانهابنه"إلخ. وبهذاتبينبطلانالشهادةالموردةمنطرف5(المدعي ثمحكىماوردمنطرفالمدعىعليه،وأنلفطشهادةكلمنهم: "اشهدللهتعالىأنهذاالدكانكانمفرشفيهالسيدقاسممغني،وبعدهولده السيدقاسمعمره،وفيمابعدحرجبهواشتراهمحمدمغبوش". وزادأحدهم:انهلايعلمبالسبيل،ونالسبيلعلىحاله. 1("تحفةالمحتاج01/237(" )2(فيلاصل:"لزمهاستفساره،والالميلزمه"سبققلم. 3("روضةالطالبين"(11/0.)27 (4)فيالأصل:"متعيعة"،ومن"الروضة". 5(غيرواضحةبالاصل،ولعلهاهكذا.

209مجمولحرسانلالفقه وحكىشهادةشاهداسمهعمربنمحمدهرانالباجليبقوله:"أشهد للهتعالىأنهذهالساحةأنهاكانتملكالسيدقاسممغني،وبعدهولده السيدأحمدقاسم،وبعدذلكاشتراهاالمغبوشوصارتملكه،والسبيل علىحاله". ثمحك!شهادةمحمدعيسىبنسالم،وحسينبنعليعندله،بمعنى شيادةظد-كأنجنمحمد،إلاأنهماقالا:"حقالسيدقاسم"بدل"ملك"،وهي فيلغةالعامةمرادفةلها.فانلميكفذلكحلفمعالمصرح. ئمحكىنهبعثأروينينللكشفعلىالمحل،فوجدابينالدكان المدعىأنهفيالسبيل،وبينالدكانالمقابللهثلاثةأذرعوربعهيعرض السبيل،وأنذلك-حلبفا-يضربالمارة،معأنالشارعقدرالطريقسبعه أذرع. هذاخلاصةهذهالدعوى. ولماوصلالحاكمإلىالحكموقعفيحيصبيص!وبانالخبر، وحارالغمر،فلميدرمايقولفيذلكالمقام،إلاأنههينمبألفاظنادتعليه بالجهل،وعلمتأنهليسللقفطءبأهل. وماماعندنافيذلك: فأولا:الشهادةالواردةمنطرفالمدعيقدسبقإبطالها،وعلىفرض صحتها،فقدعارضتهاالشهادةالواردةمنطرفالمدعىعليه،ولاسيما المصرحةبالملك،المبينةلسببهبتسلسلالشراءإلىحيثانتهىعلمها لطولالمدة،معأنهلايشترطلبينةالداخلبيانالسبب.

-24مناقشةلعكربعضالقضاة!قضيةتنازلحفيهارجلان309 هذا،وغايةماهنالكالتعارض،فينظرإلىالمرجحات،فمنالواضح أنبينةالمدعيخارجة،وبينةالمدعىعليهداخلة،وأنالداخلةمقدمة-ولو شاهداويمينا-علىالخارجةولوكثرشهودها،مالميبلغواحدالتواتر. ولايقال:إنالشهادةالموردةمنطرفالمدعيفيحكممتقدمة التاريح،لانهاأثبتتأنهكانقبلأنيبئىفيهسبيلا،واسبقيةالتاريخمرجح فيالاظهر،معأنالطريقله--كمالوقف،إذالميكنوققا،إذلايجور التعديعلى[..1(].=)فانانقول:اليدمعصاحبالمتأخرة،ولميبي! شهودالمتقدمةأنالبناءوقعاعتداء،بلقالوا:"ولانعلمعلىكيفوقعت العمارة". وقدقالفي"الروض2("[]2وتقدمبينةصاحباليدعلىسابقة التاريخ.قالفي"الشرح":فلوكانتسابقةالتاريخشاهدةبوقف،والمتأخرة التيمعهااديدشاهدةبملكأووقف=قدمتالتيمعهايد.قالالبلقيني: وعليهجرىالعمل،مالميظهرأناليدعادية،باعتبارترتبهاعلىبيعصدر منأهلالوقفأوبعضهمبغيرسببشرعي.إلخ. وفي"التحفة"3(-بعدقولالمتن:لوكانلصاحبمتأخرةالتاريخيد قدمت-:سواءأشهدتكلبوقفأوملك،كمافتىبهالمصنفكابن الصلاح،واقتضاهقول"الروضة":بينتاالملكوالوقفيتعارضان،كبينتي (1)غيرظاهرةفيالاصل. 2("اسنىالمطالبشرحروضالطالب"4(114). )3("تحفةالمحتاج"01/333(

409مجمولحرساثل 1 لفقه الملك.ثمحكىكلامالبلقيني،ثمقال:واعتمدهغيره،وفي"الأنوار"عن فتاوىالقفالمايؤيده.اهـ. ومعهذا،فانواضعاليدقدوقفالموضعلصالحبيتمنبيوتالله تعالى،وذلكفيمعنىالسبيلأوأنفع.معأنالمدةلثبوتيدالمدعىعليه بعدالايديالمتسلسلةإليهطائلة،وأنمذهبالحنفيةفيطولالمدة معلوم. وفي"حواشيالشرقاوي"على"التحرير"،بعدتعديدشروطالدعوى، مالفظه:"ويزادسابع،وهوأنلايمضيعلىالحقالمدعىبهخمسعشرة سنة،فانمضىعليهذلكلمتسمعالدعوى،كمافتىبهالزيادي،لمنعولي الأمرالقضاةمنذلك.إلخ. وقداطلعتعلىرسالةللسيدالعلامةعبدالرحمنبنعبدالله القديمي،كتبهاإلىسيدناالامامأيلدهاللهتعالى،قوىفيهاجانباليد،وأن إجراءمذهبالحنفيةهوالمطابقللمصلحة،معكونهقدصارمذهبا للشافعيةبامروليالامر.إلخ. ومعهذا،فانسئدناأميرالمؤمنينيلزمالحكامبأنلاتسمعدعوى مضتعليهاعشرسنينإلالعذر،كصغروغيبةونحوذلك. وممايتعلقبقضيتنا:ماحكاهصاحب"بغيةالمسترشدين"1(عن السيدالامامعبداللهبنالحسينبنعبداللهبافقيه،ولفظه:"ولووجدت 1((ص142

!ا2مناقشةلعكوبعضالقضاة.قضيةتنازناثيهارجلان509 دكةفيشارعولميعرفأصلها،كان[محلهامستحقالاهلها،فليسلاحد التعرضلهابهدموغيرهمالمتقمبئنةبأنهاوضعتتعديا،كماصرحبهابن حجر.اهـ. وأماقولهأخيرا:"إنأقلمايقدربهالطريقسبعةأذرع"فذلكمفروض فيماإذااختلفالمحيونعندالاحياءفيقدره، وعبارة"الروض"(1:)"ولتجعلسبعةأذرعإناختلفعندالاحياءفي تقديره"اهـ. وبعدذلكحكىعنالزركشي-تبعاللأذرعي-أنمذهبالشافعي التقديربقدرالحاجة،وأنالحديثمحمولعلىذلك،وصرحبهالماوردي والروياني. فتقررمماأسلفناه:بطلانماحكمبهالحاكممنهدمالدكاكين المذكورة،بلالحقالذيلاريبفيهبقاؤهاعلىماهيعليه2( []3وامامسالةغرزالاخشاب،فالمدعيذكرفيدعواهأنمذهب الشافعيأنللمعيرالرجوعقبلالبناءوبعدهفيالاصح،وأنفائدةالرجوع أنلصاحبالدكانبقاءالاخشابالمغرزةفيجدرهبأجرة،ولهتكليف صاحبالاخشابقلعها،ويغرمصاحبالأخشابأرشمانقصبسبب القلعفيجدارالمالك،كماهوالمعتمدفيمذهبالإمامالشافعيئ. (1)"روضالطالبلا(2022-معشرحه"اسنىالمطالب"). 2(فيطرفالصفحةهناحاشيةيطهرانهاتابعةلكلاممضووبعليه.

609مجمولحرسانلالفقه هكذازعم!فلماجاءالحاكمإلىالحكمحكمبمضمونهذا،مقلدا للدعوى!! فرحماللهالعلماء،ذكرواأنهيحرمعلىالحاكمتلقينخصمالحجة، ولميخطرانمنالخصوممنيلقنالحاكمالحكم! فانالحاكمإنماقلدالمدعي؛بدليلموافقتهلهفيالغلط،كمايأتي بيانه،اللهمإلانيكونالحاكمهوصورالدعوبدللمدعي،ثمحكمبما قررهفيها،فيكونالخطأمنهأولاواخرا[1)غيرتلقينأحدله. وأمابيانالخطأفيذلك،فهاكعبارة"المنهاج"فيبابالصلح. قال"ولجداربينالمالكينقديختصبهأحدهما،وقديشتركانفيه، فالمختصليسللاخروضعالجذوععليهبغيرإذن-فيالجديد-،ولا يجبرالمالك،فلورضيبلاعوضفهوإعارة،لهالرجوعقبلالبناءعليه، وكذابعدهفيالاصح،وفائدةالرجوعتخييرهبينأنيبقيهبأجرة،أويقلع ويغرمارشنقصه". قالفي"التحفة"3(وغيرها"وهومابينقيمتهقائماومقلوعا".انتهى. فالغرامةلصاحبالاخشابعلىصاحبالجدار،عكسمافهمه الاغمار! ثمنظرناإلىالشهادةالتيأوردهاالمدعىعليهفيمسألةغرز (1)زيادةيقتضيهاالسياق. 2("منهاجالطالبين"2(135-136). )3("تحفةالمحتاج"5(.)211

-24مناقشلألعكربعضالقضاة.قضيةتنازلحفيهارجلاق709 الاخشاب،فإذابعضهميطلقأنالحاضرينبعدالنزاعأصلحوابين المتنازعين.وبعضهمقال:ثمقالوا:أمةمحمدللهورسولهوشاهدواحد شهدأنهمااصطلحاعلىأنيغرزكلمنهماخشبتهفيدكانالاخر. فشهادةهذاعندهازيادةعلم،ولاتناقيمامر.فإنكانكذلك،فقد وضحالامر،ولميبقإلاأنيعدلهذاالشاهد،وإنكانالحاكمقدألغى التعديلرأسا،ويحلفالمدعىعليهمعه،فسمضىلهباستحقادتىغرز الاخشابأبدا. ففي"الروض"مالفظهمعشرحه1(:)"ويجوزالصلحعلىوضعه-أي الجذع-علىالجدار،بمال،لانهانتفاعبالجدار،وهوإمابيعأوإجارة، وسيأتيبيانهما"اهـ. قوله:"وسيأتي"إلخ،أي:فيمسألةبيعحقالبناءعلىالجدارأو إجارته.وقدذكرهافيالمتنبعدذلكبقوله:"فرع:تجوزإعادةالعلوللبناء عليهواجارته،فإنباعهحقالبناءأوالعلوللبناءعليهبثمنمعلوماستحقه، وهومترددبينالبيعوالاجارة،فلوعقدبلفظالإجارةصح،وتأبدالحقإن لميوقت)"اهـ. فلوفرضانهلمتقملهبينةعلىذلك،فلااقلمنانيكونعارية،وقد سبقبيانحكمها. تنبيه:تبينأنقولوكيلالمدعىعليهلهدافعورافعوحججشرعيةقد أورده،ولكنالحاكملميفهممنلفظ"حجج"إلاقراطيسمسودةلايقيم (1)"اسنىالمطالبشرحروضالطالب"2(223).

809مجمولحرسانلالفقه لهامذهبالشافعيوزنافيالاحتجاج.وهذاإذلميكنجهلافهوعدم معرفة! فنسألاللهالتوفيق،والهدايةإلىأقومطريق،وصلىاللهعلىسيدنا محمدالتبيالأميوالهوصحبهوسلم. !هس!ه!

ؤيار!الككا

الفهارساللفظية 1-فهرسالأياتالقرانية 2+فهرسالأحاديثالنبوية 3+فهرسالاثار 4-فهرسالشعر 5+فهرسالأعلام 6+فهرسالكتب

ا لفرس 1-فهرسالأياتالقرآنية سورةالبقرة <ئحهدوعهدأ01] <و!جعلناالبيتمابةئلئاسوأئاوأتخذوامنئقامإنبزهم>[521] <وعذوأمنثقامنبزهممصلى>[521] <وعهذنآاكابزهصرإشمعيلأنطهرابيتىللطايفين>5[21] !انالضفاوالمروةمنشعآدرألله)58[1] <كتبعليكمإذحضرأحدكمانمؤتإنتركخنرا)[]018 <شئهررضانأتذيأذزلفيهالقرهانهدهـ!اس)[185] <وكلوأواشربرحتئيتبينل!آلخئهـألأتيضمنالخيطلاسئود)87[1] <فاذاقضثتم!سكىفآذ!رواألله>[002] <لمجمثلونفماذاينفقونقلماأنفقتممنخيزفللولدتن)[512]307" <ولاتجعلودلهعيضةلاتمنحمأتتبروأوتتقوأ)223[] <والمحطلقتيترتجصى%بانفسهنثبثةقروة)[822] <وبعولنهنأصيرزهنفىذ!لكانرادواإضكما)8[22] <والمطلقتيتربقى%بانفسهنثبثةقروة)[822-232] <الظلقمشتانفإشساكم!ممضوفأودتئرلتمب!حشز)[922]865"9951 <فانطلقهافلاتحل!رمر!بعدحئئتنكحزوطغيره)[032] <وذاطلقتمألئشآءملفنأجلهنفأضكوهى>]231[006 139 695 437 464 794 596 953 806 515 407 064 614 674 585 006 643 657 676

149 <ولاتمشكوهنضرارالتقئدوأومنيقعلذ؟لمبققدظلمذفسه->[]231 <لاتضمآرولدةمبولدهاولامؤلودله-بولده->33[2] <ولذينيتوفؤنمنكمويذرونأزوجايتربصخنبانفسهن>[]234 <لاجناحعليكمانطلمتمالئشاءمالتمتمتوهن>]236[ <خففمواعلىالضلوات...)38[2] <وقوموللهقختمن]238[) <فرجالاأؤركبانا <وللمققثمتغبالمغوف!)[142] <مناغترفغرفتما)9[42] <ل!إنكاتذوع!ترةصفنظريرلىميسرح>[082] <لايمبفالدهذفساإلاوسعها>286[] <رشالاتؤاضذناانثضميناأؤأخطانا)]286[ سورةالعمران <رقللفذينأولوأالكتنبرالأتتنءأستلمتر>[02] <وللهميرثالسماواتوا!أرضى>[018] سورةالنسا، <فبانءاثنتمخمنهمرنبدا)]6[ <للرصالنصعيبمماتركالوالدانولملافربون...)]7[ <وإذاحضالممتممةاؤلوالقربئ...)]8[ <والينذمئوالمسينفارزقوهممانهوقولولهضقولاضعروفبا)]8[ مج!لحرسانلالفقه 896 217 346 88 301 676 886 21،13 86 365 981 855 496707 796 718

ا لفرما159 <وليخشالذيىلؤتركومقحلفالمذرسهصضففافافوأعلنمخ)]9[917 !!إنالذينيأصلونأضولاليئمئظلماانمايأ!ون)[01]027 <يوصيكل،للهفياولد!مللذكرمثلحظالأنثيئن)[11]0"08428 <ولابوئهل!كلوحدمنهحاالسدسمضاتركنكانله-ولاي!)[11]1"97618 <وإنكاتربميورثكنلةأومراب!وله،خاؤاخت>2[1]408 <ياايهاالذينهامنولايحللكمأنترثوأالنساءكزهآ)9[1]918 <لضاناؤتماشتبدالزوجمحانزؤج>[0]2643446 <ولحلجعلنامولى]33[>555607"496 <ياتهاالذينءامنوألاتقربرأالغنلؤةوأذنمسبهرئ>43[]48 <اوجاأحيمنكممنئغابط)]43[01"25 <أطيعوأاللهوأطيعوأ ا لرسولوأؤلىلأمرمنكل>8[5]1"ظ <فانننازعنمفيشئءٍفردوهالىاللهوالرسول>9[5]2ا؟ <وإ%ضربغفى ا لأرضفلئسعلتكمنجاجانذفصروأ)[101]981"291"002" 522،373 <وإذاكنتفيهخفاتمتلهمالصلؤة...)[201]891"002"402" 522،374375 <قؤمينيالقس!لثهداءللهولوعلىانفسكخ>[135] <لمجظلغمنالينهادوحرقناعلتهمظينتاحلت55[016-161] <وهويرثهاإنلتميكنالاولابؤ)176[] <يستفتونكقلاللهيفتيسمفىالبهلة>917[] 407 093 981 508

169 "رةالماندة لإاليوماكملتلكمدينكئموأتممتعلتكغنعمتى)]3[ <ذاتحتملىألضلون)]6[ <فاعسلوأوجوهكموأتديكم>]6[ <يأيهاالذلى.امنولا!ئلو)عنأشيا.إنتبدلكغدشؤكئم>[101] <يايهاالذينءمنوشنهدةبتاكم...)6[01] <أعذبهرعذابم،اغذبهؤأحدصا)[511] سورةايانعاور <فبهدلهم!دب)[09] سورةالأموك <أورثتموهابماكنتملغملون)43[] <أولنيقدلفذينيرثونسالأرض)[001] <فخلفمنبعدهمخلفورثوأأهمحنف)96[1] <وإذاقرئالفؤانفامنتمعوألهوأنصتو>[402] سورةايانفال <نألذينءامعووهاجرو...وأولوأالازطم>[-7275] سورةالتوبة <قلإنكان.اباؤكنموأبناؤ!موإخونكموأزؤج!...)[42] <وصلواتألرسمولي>9[9] <وصلعلي!غإنصلوتكسكنفئم>30[1] <وماكانالمؤمنونلينفرو)نيافة)[221] مجمولحرسانلالفقه 537 301 072 706 496 695 538 981 981 818 -3959 496 107 012 012 528

1 لفرس سورةيونس <واللهيدعوإلىدارالسبم>[52] <لهمانبمثرىفيلحيةةألديخاوفيالأخرح)]64[ سورةهود <وعكأمممثنمعام)[84] سورة] <قمالصلؤهلدلوكالشمس>]78[ سورةموم <فهمتلىمنئدنثوءلخا!يرثتىولرثمقءاليعقوبط>[-56] <إنانخننرثالارضى>[04] <فرهيتالذى!فرئايتخاوقاللاوتينمالاوولذا)77[08] سورةطه <مؤعدكنميومالرينة>95[] سورةالأنبياء (أبرالارضيرثهاعبادىمالضنلحوت)5[01] سورةالعح <ل!دبويمنالإتجرصمم!تالبتتأنلالتمثزثب!شئا>[62] سورةالمؤمنوق <لزيفيرثوناثفزدوس>[11] سورةالنور <ولايأتلأولواالقضلمنكؤوألسعةنيوتوأاؤلىلقرق>[22] 179 708 412 695 647 208082 818 208082 525 981 437 981 641