والشكر للأخ: عبدالرقيب الكردي - رافع الأصل | أخوكم: أبوطه الليبي سی کب الف گی لاطيقاد ٠ر1١ 70 يب ا ن بد ارون الل 1١ "م تله کاب اليد لااد هيما سكت مِنْمُشَمَإِة القن » لإا محمد تن حنبل تفه ٣ جردم کات .الست للام ااال "م جلف حما و ی و ری اون ار ره عَنتَاطه عَنْهُ المجلدالاوَلّ
عدد الصفحات ١و9 عو (خقو ص . | 21 5 المَلبَحَة انالك CY \A¬ 2 6 المملكة العربية السعودية Box: 15533 Jeddah: 4 ۲۱٣۰۲ جدة ١80677 : ص ب Telfsx: +966 2 630 300 2 +۹٩1٩ ۲ ۱۸۰۲۰۰۲ : تليفاكس Management: +4966 5 053 1879 7 4+411 00۴1۸۷1۷ : البارة Jeddah: +966 53 725 4939 2۴۷۲244۳۹ : جد Medina: +4966 55 676 207 8 ٠٠١.۷1۲۰۷۸ : المديلة الملورة wsecssssscst0ss00001000000000000000 ممم مهو و E:mail:admin@alawraq.net www.alawraq.net 805615 8
عدد الصفحات ٢إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره» ونّعودٌ بالله من شرور أنفُسِنا ومن سَيعْاتِ أعمالناء من يهده الله فلا مُضلَ له» ومن يُضلل فلا هادي لهء وأشهدٌُ أن لا إله إلا الله وحدّه لا شريكَ لهء وأشهدٌ أن محمدًا عبده ورسوله صلی الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد. فهذا كتاب «السئة» لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال كله وهو من أشهر وأوسع كتب أهل السنة في أبواب الاعتقاد. وقد اعتنى مُصئفه كله بتتبع وجمع كلام إمام أهل السّئّةَ والجماعة الإمام أحمد بن محمد بن حنبل كه في هذا الباب» فرتّبه ترتيبًا حسنّاء وبوّب له» وعلّق على مواضع منه بما يزيل لبسًا أو يوهم اختلافاء ونحو ذلك. قال ابن تيمية كيه في ١مجموع الفتاوى» (۷/ ۳۹۰) مشيدًا بهذا الكتاب: (وهو أجمع كتاب يُذكر فيه أقوال أحمد في مسائل الأصول الدينية» وإن كان له أقوال زائدة على ما فيه).اه. والخلال ينك ملأ كتابه هذا بالنصوص الشرعية» وأقاويل السلف› ولم يكن مُقتصرًا فيه على كلام الإمام أحمد ّث فحسب. فهذا الكتاب يُعدٌ من أجمع كتب أهل السّئّة والأثر المسندة في أبواب الاعتقادء ولا يزال أهل العلم على مر الدهور والأعصار يفيدون
عدد الصفحات ٣انل الالال منه» وينهلون من آثاره» وهو كما وصفه ابن القيم كُلَنْهُ في «اجتماع الجيوش» (ص7١") بأنه كتاب جليل لا يستغني عنه عالم . ومما يدل على نفاسة هذا الكتاب وأهميته أن مُصئّفَه ضمّنه كثيرًا من كتب ورسائل أهل العلم» ومن ذلك: كتاب الإمام أحمد به في «الإيمان والرد على المرجئة». فرواه الخلال ّنه في كتابه هذا كاملا كما سيأتي. وكتاب الإمام أحمد ّنه في «الرد على الزنادقة والجهمية فيما شکت فيه من متشابه القرآن»؛ فقد رواه كاملا في كتبه كما نص عليه غير واحدٍ من أهل العلم ممن وقفوا على نسخ الكتاب الكاملة. وكتاب المروذي ينه في مسألة اللفظ بالقرآن» وهل هو مخلوق أو غير مخلوق؟ وروی كثيرًا من كتاب شيخه المروذي ّنه في الرد على من أنكر أثر مجاهد يَف في تفسير المقام المحمود بإجلاس النبي ية على الغرفن: واشتمل كذلك على كثير من رسائل الإمام أحمد ّنه في أبواب السنّة والاعتقاد؛ كرسالته للمتوكل كله في مسألة القرآن وإثبات كلام الله. وكرسالتيه في الإيمان وأنه قول وعمل» والرد على المخالف. ورسالة المروذي يث التي أمره الإمام أحمد ييه بكتابتها لمن شك في القرآن وأنه كلام الله تعالى. فهذه الكتب والرسائل وغيرها قد ضمنها الخلال يْدَنْهُ في كتابه هذاء مما زاد من نفاسته وأهميته. ومن الأسى والحسرة أن هذا الكتاب لا يزال أكثره في عداد المفقؤدء وقد ذكر غير واحدٍ ممن ترجم للخلال كَل أنه ألّف كتابًا في
عدد الصفحات ٤= 5 «السْنّة» اشتمل على (ثلاثة مجلداتِ) كبارء والذي بين أيدينا منه هو المجلد الأولء وقد اشتمل على سبعة أجزاء» احتوت على الأبواب التالية : ١ أبوب السمع والطاعة والفتن والخوارج واللصوص. ۲ - أبواب فضائل نبيّنا َء وما أنكرته الجهمية من المقام المحمود. "“ أبواب الصحابة ول » ومسائل الخلافة والتفضيل. ٤ - أبواب القدر والرد على القدرية. أبواب الإيمان والرد على المرجئة. ؟ - بعض الأبواب المتعلّقة بإثبات القرآن وأنه كلام الله تعالى غير مخلوق» والرد على الجهمية واللفظية والواقفة. والذي يظهر أن مُعظم الأجزاء المفقودة من هذا الكتاب هي من الأبواب المتعلّقة بالرد على الجهمية والمعطلة وما أنكروه من القرآن وأنه كلام الله تعالىء والصفات الواردة في الكتاب والسنة وغيرها. فقد وقفت على نقل في «طبقات الحنابلة؛ (۲۹۹/۱) من (الجزء الغالث عشر) وهو من الجزء المفقودة من كتاب «السَّئّةة وفيه الرد على الكرابيسي في مسألة اللفظ . ووقفت كذلك على آثار أخرى كُثر من هذا الكتاب في أبواب إثبات القبر وعذابه» وما يتعلق بالجنة والنار» وإثبات خلقهماء والكلام على الأرواح ومستقرّها وعذابها ونعيمها مبثوثة في مصنفات أهل العلم مما دعاني إلى جمع كل ذلك» والتبويب له ليسهل الوصول إليه» وذيلت به على الكتاب إتمامًا للفائدة. وقد كنت عملت قديمًا على قطعة يسيرة من كتاب «السئة» لغلام الخلال كله وكان من الملازين للخلال كلف وهو راوي كتابه
عدد الصفحات ٥2 تان (الشِدَيْاللجلال «السّئّةه عنهء وقد رأيت أن ألحق هذا الجزء بكتاب «السْكَّة» لعدَّة أسباب: ١ - أن المصنف يروي معظم هذه الروايات من طريق شيخه. ” - أن ما أورده من الأبواب والآثار في هذا الجزء هو من الأجزاء المفقود من كتاب «السئّة» للخلال كله . " - أنه سلك مسلك شيخه في ذكر الآثار وما روي عن الإمام أحمد يئه في كل مسألة. فلهذه الأسباب وغيرها رأيت أن ألحق هذا الجزء بكتاب «الشُّئَّه. والله أسأل أن ينفع بهذا الكتاب أهل السّئْة والأثرء وأن يكون لهم منهاد عذيًا يستقون منه العقيدة الأثرية الصحيحة الخالية من البدع. وأن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه» ومتبعًا فيه سنة نبيّه ول والحمد لله الذي هدانا لهذاء وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . 65 كتبه أبو عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان adelahmdan @ gmail.com
عدد الصفحات ٦ترجمة المصدّف الاسم: أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي الخلال. الكنية: أبو بكر. الشهرة: الخلال. وهي نسبة إلى عمل الخلّ أو بيعه. المولد: (7:5١1ه). الوفاة: (١١"اه) يَنْة. مكانته العلمية: اشتهر الخلال يث بأنه جامع علوم الإمام أحمد كله - قال ابن أبي يعلى في «طبقات الحنابلة» :)۲٤/۳( .. ورحل إلى أقاصي البلاد في جمع مسائل أحمد» وسماعها ممن سمعها من أحمد» وممن سمعها ممن سمعها من أحمدء فنال منهاء وسبق إلى ما لم يسبقه إليه سابق» ولم يلحقه بعده لاحق» وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والتقدم.اه. وقال الخطيب البغدادي في «تاريخه» :)07"٠١/5( وكان ممن صرف عنايته إلى الجمع لعلوم أحمد بن حنبل وطلبهاء وسافر لأجلهاء وكتبها عالية ونازلة» وصنفها كتبّاء ولم يكن فيمن ينتحل مذهب أحمد أجمع منه لذلك.اه. وقال الذهبي في «السير» /٠١( ۲۹۷): الإمام» العلامةء الحافظ الفقيه» شيخ الحنابلة وعالمهم.. رحل إلى فارس» وإلى الشام» والجزيرة يتطلب فقه الإمام أحمد وفتاويه وأجوبته» وكتب عن الكبار
عدد الصفحات ٧نانك (الكث )لتك الله 2 اينب اللجلال والصخار» حتى كتب عن تلامذته» وجمع فأوعى» ثم إنه صنف كتاب «الجامع في الفقه» من كلام الإمامء بأخبرنا وحدثناء يكون عشرين مجلدّاء وصئف كتاب «العلل» عن أحمد في ثلاث مجلدات» وألف كتاب «السنّة»» وألفاظ أحمدء والدليل على ذلك من الأحاديث في ثلاث مجلدات تدل على إمامته وسعة علمه» ولم يكن قبله للإمام مذهب مستقلء حتى تتبع هو نصوص أحمد» ودوّنهاء وبرهنها بعد الثلاث مائة› فرحمه الله تعالى. - وقال أيضًا (۳۳۱/۱۱) بعد ذكره لمن روى عن الإمام أحمد. وفتاويه» وكلامه في «العلل»» و«الرجال». و«السّةا» و«الفروع». حتى حصل عنده من ذلك ما لا يوصف كثرة. ف افق وكتب عن نحو من مائة نفس من nS وبعضه عن رجل» عن آخرء عن آخر» عن الإمام أحمدء ف ا ف لك وای وتبويبه . . ويروي في غضون ذلك من الأحاديث العالية عنده» عن أقران أحمد من أصحاب ابن عيينة» ووكيع» وبقية» مما يشهد له بالإمامة والتقدم . الف كتاب «الجامع» في بضعة عشر مجلدة» أو أكثر. وقد قال: في كتاب «أخلاق أحمد بن حنبل»: لم يكن أحد علمت عن بمسائل أبي عبد الله قطء ما عُنيت بها أنا. وكذلك كان أبو بكر المروذي لن يقول لي: إنه لم يعن أحد بمسائل أبي عبد الله ما عُنيت بها أنتء إلا رجل بهمدانء يقال له: متويه» واسمه: محمد بن أبي عبد الله» جمع سبعين جزءًا كبارًا.اه.
عدد الصفحات ٨ترجمة المصئّف مسخاتتت” لاا - قال ابن تيمية لَه في «مجموع الفتاوى» :)١١١/74( فإن كلام أحمد كثير منتشر جدّاء وقل من يضبط جميع نصوصه في كثير من المسائل» لكثرة كلامه وانتشاره» وكثرة من كان يأخذ العلم عنهء وأبو بكر الخلال قد طاف البلادء وجمع من نصوصه في مسائل الفقه نحو أربعين مجلدّاء وفاته أمور كثيرة ليست في كتبه. وأما ما جمعه من نصوصه فمن أصول الدين» مثل كتاب «السئّةءء نحو ثلاث مجلدات» ومثل أصول الفقه والحديث» ومثل كتاب «العلل» الذي جمعه من الكلام على علل الأحاديث... ومن كلامه فى أعمال القلوب والأخلاق والآداب» ومن كلامه في الرجال والتاريخ. فهو مع كثرته لم يستوعب ما نقله الناس عنه .اه. سيو خه : روى عن: الحسن بن عرفة» والمروذي» ويحيى بن أبي طالب» وحرب بن إسماعيل الكرماني» ويعقوب بن سفيان الفسوي› وأحمد بن ملاعب» والعباس بن محمد الدوري» وأبي داود السجستاني» وأبي يحيى زكريا بن يحيى الناقد» وأبي جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي. وعبد الله وصالح أبناء أحمد بن حنبل» وأبي الحسن الميموني» وإبراهيم بن إسحاق الحربي» وأبي بكر الصاغاني» وأبي زُرعة الدمشقي» وخلق كثير. تلاميذه : : أبو بكر عبد العزيز بن جعفرء لزمه وأكثر مصاحبته حتى لَقَّبِ - ١ ب(عُلام الخلال). محمد بن المظفر. - ۲
عدد الصفحات ٩ف6 تا اينب للجلال آثاره العلمية: ١ - كتاب «الجامع»»: وهو كتاب كبير جدًا في نحو من عشرين مجلدًا في الفقه من كلام الإمام أحمد ُلفْه. ۲ - كتاب «العلل» وهو ثلاث مجلدات كبار. ۳ - كتاب «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». ؛ - كتاب «الحث على التجارة والصناعة والعمل». © - كتاب «طبقات أصحاب أحمد». 5١ - كتاب «العلم». ۷ - كتاب «الجنائز). 4 كتاب «أخلاق أحمد». )14 كتاب (السير». ٠ - كتاب «أحكام أهل الملل». ١ - كتاب «تفسير الغريب». ۲ ۔ كتاب «الأدب» . وغيرها كثير. الوفاة: (١91ه) له . مصادر التَرجمة : انظر ترجمته في: «طبقات الحنابلة» (۲/ ۱) واتاریخ بغداد) (۲/ ۳۰۰). و«السير» /۱٤( ۲۹۷).
عدد الصفحات ١٠ترجمة المصنّف # سبب إعادة تحقيق الكتاب: طبع الكتاب طبعتين : ١ طبعة «دار الراية» عام (١٠15اه). وهي عبارة عن رسالة علمية نال بها المحقق شهادة الدكتوراه» وهذه الطبعة كثيرة التصحيفات والأخطاء. تلك الأخطاء! ۲ - طبعة «دار الفاروق الحديثة» عام (۸١٤٠ه). وقد استدرك فيها المحقق كثيرًا من الأخطاء والتصحيفات الموجودة في طبعة «دار الراية»» ولكن بقي فيها شيء كثير لم يستدركه. ومن ذلك : ١ - الأخطاء في المتون: ابو + < ع ل 7ت TE لبس أموالهم بي 39 لم يكن هذا عن مجامد 9 : EEC آدم خلقه الله للأرض» وعلم ما أآدم خلقه الله للأرض؟ قال: نعم )877( خلقه الله يِبقء وعلم ما هو كائن.. فأقرٌ بالعلم. شل هذه الأثدار 9 لا يرون منه ألما ولا واوًا )۱۳۳۱( | 3 جر n o حم س CC ا .6 e. > فے م سه
عدد الصفحات ١١ترجمة المصنّف ا 0 اراهيم ضمي )١1170( عن حبيب بن أبي ثابت» عن أعن حبيب بن أبي ثابت» عن إبراهيم ابن له تا الحسن بن رايم 220 قال: إني قدر رأيت معبدًا يف وكان | قدر رأيت معبداء وكان يقول. . معبد مع العلم أن أكثر هذه الأخطاء هي كذلك موجودة في طبعة «دار الراية». والله أسأل أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى . )۱۹۸١( ثنا سعيد أبو عبد الرحمن»›
عدد الصفحات ١٣ڪال الي لجال رچ ڪڪ ڪڪ وصف المخطوط لم أقف لهذا الكتاب إلا على نسخة واحدة» وهي النسخة الموجودة في المتحف البريطاني تحت رقم: .)۲٠۷١( )١54( وجاء عنوان الكتاب في هذه النسخة: «المسند من مسائل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ونه رواية أبى بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد بن شمري الخلال ا ( عدد أوراقها: (4) لوحةء في كل لوحة صفحتان. عدد الأسطر: في كل صفحة ما يقارب (۲۳) سطرًا . وهي نُسخة جيدة مقروءة» إلا في مواطن يسيرة في آخر الكتاب ستأتي الإشارة إليها في ثنايا التحقيق. ناسخها : عبد الهادي بن عبد الملك بن القاسم. وعلى النسخة سماعات. وقد اشتملت هذه النسخة على الجزء الأول من كتاب «السُنّقف وهو عبارة عن سبعة أجزاءء وقد فيد منه الجزء الثاني والثالث» والله المستعان. والاسم الصحيح لهذا الكتاب هو: كتاب «السُنّة؛ كما سمّاه الخلال ّث بذلك كما في أثر رقم .)٠٠١( وبهذا التسمية اشتهر بين أهل العلم قاطبة كما في كثير من كتبهم. وقد كتب الناسخ في آخر الجزء السابع : شاهدت على الأصل ما صورته:
عدد الصفحات ١٤وصف المخطوط انت سمع جميع هذا المجلدة من أولها إلى آخرهاء وهي سبعة أجزاء على الشيخ أبي الحسن علي بن أبي سعد بن إبراهيم الخبازء بروايته عن أبي علي بن المهدي» وأبي طالب بن يوسف. وأبي الغنائم بن المهتدي. وأبي سعد بن الطيوري» إجازة على أبي إسحاق البرمكي» إجازة على أبي بكر عبد العزيز الخلال» إجازة على أبي بكر الخلال. . بقراءة الفقيه العالم أبي عبد الله الحسن بن محمد بن الحسين الروياني الطبري» الشيخ الفقيه المقرئ أبو محمد عبد الصمد بن بديل بن الخليل الجيلي» وعبيد الله بن علي بن محمد بن محمد بن الفراء. وذلك في شوال من سنة: (ست وخمسمائة)ء نقلته على وجهه» كتبه: عبد القادر بن عبد القاهر. وشاهدت على الأصل أيضًا على الجزء الأول: سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الفقيه أبي الغنائم عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة بن البناء الشيخ الإمام العالم أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن ابن أبي الفرج الجبائي» والشيخ الإمام الصالح أبو محمد سعد بن عثمان بن مرزوق المصري› وأحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الفراء بقراءته» وذلك في محرم من سنة سبع وسبعين وخمسمائة . وشاهدت على الجزء الثاني مثل ذلك . وشاهدت على الجزء الثالث مثل ذلك. وشاهدت على الجزء الرابع مثل ذلك . وفيها سماعات غير هذه.
عدد الصفحات ١٥3 ڪال (الصِّدَم) للجّلال س كحم |> منهجي في التحقيق ١ - ترجمة المؤلف ترجمة مختصرة. ۲ - ضبط المتنء وقد اجتهدت في ذلك ذز استطاعتي» فأثبت النص كما هو إلا ما تَبيِّن لي أنه خطأء وذلك لمخالفته للروايات الأخرى. فإذا تبيّن لي ذلك: فإني أثبت الصواب في الأصل» وأشير في الحاشية إلى ذلك في أكثر المواطن. - أضفت بعض الكلمات اليسيرة في النص ليستقيم بها الكلام» وقد جعلتها بين [ ] تمييرًا لها . 4 - اقتصرت في التخريج على تخريج الأحاديث تخريجًا مختصراء وأما الآثار فإني لم ألتزم تخريجها. © شرحت الغريب من الألفاظ . - أضفت الترضي على أصحاب النبي بد . - التعليق على بعض المسائل وما يحتاجه النص. - صوبت الأخطاء الإملائية والنحوية مع عدم الإشارة إليها في الحاشية لكثرتهاء وقد أشار إليها الناسخ بوضع (ص) على أكثرها . 4 جمعت الأبواب التي سيذكرها المصنف في مقدمة كل كتاب. ٠ د الفهارس: أ فهرس الأحاديث. ب - فهرس أبواب السَّنْة والاعتقاد.
عدد الصفحات ١٦منهجي في التحقيق ج - فهرس الأبواب الفقهية والآداب. د فهرس الفرق والمذاهب. ه فهرس الرجال المتكلم فيهم . و - فهرس أبواب الكتاب.
عدد الصفحات ١٧