البيان في خط مصحف عثمان رضي الله عنه

295 ﴾﴾﴾﴾](9[ ﴾ سورة فاطر ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة يس ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾﴾ ﴾﴾﴾﴾﴾]30[ ﴾﴾﴾﴾]67[ ﴾﴾ سورة الصافات ﴾﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾ ﴾﴾﴾﴾](6[ ﴾﴾((( ورد هنا في (ج(: ﴿ 2( 3( 4( ﴾ بإثبات ألف المثنى. ينظر5( 6( ﴾ بإثبات الألف بعد الكاف، وقال في نثر المرجان 7( « :(590/5( 8( الألف بعد الظاء على الأكثر، وحذفها الجزري ينظر: المارغن: دليل الحيران (ص

296 ﴾﴾﴾﴾﴾]36[ ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾]97[ ﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة ص ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴾ ﴾﴾﴾﴾]29[ ﴾﴾﴾﴾]46[ ﴾ بدون ياء، وقال في نثر المرجان ((( في مصحف المدينة: ﴿ ورسمه الجزري في مصحفه (أئنك( بالياء، وهو مخالف لما صرح به في الن رسمت الهمزة فيها ياء، ولم يذكر هذا هناك، وقال: ورسم سائر الباب بألف واحدة، فلعل رسمه بالياء في المصحف من إلحاق غيره أو من سهو قلمه، والله أعلم بالصواب ﴾ بدون ألف مزيدة، وأشار أبو داود إلى اختلاف المصاحف في إثبات الألف 2( وحذفها، واختار الحذف. (ينظر: مختصر التبي 3( 4( 5( ﴾ بإثبات الألف بين الصاد واللام. وقال في نثر المرجان 6( رسمه، فهو بحذف الألف بعد الصاد المهملة، لأنه جمع مذكر سالم، وذلك عند من لم يقيده بكثرة الدَّور، وكذلك رسمه الجزري في مصحفه، وقال صاحب الخزانة: إنه بإثبات الألف عند الداني، وبحذفها عند أبي داود، أقول: وذلك لأن الداني قيد جمع المذكر السالم بكثرة الدور، وتابعه الشاطبي، ولم يكثر دوره، ﴾ لم يقع في القرآن إلا هنا موضعاً واحداً لأن ﴿ التبي

297 سورة الزمر ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾]56[ ﴾﴾﴿ سورة المؤمن ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾](8[ ﴾﴾﴾﴾]50[ ﴾ ﴾ بإثبات الألف. ينظر((( في مصحف المدينة: ﴿ 2( الجزري في مصحفه واواً صفراء موقع الهمزة، ورسم عليها مجعودة (يعن رأس العين( سوداء 3( 4( ﴾ بإثبات ألف بعد الفاء، قال الضباع: سمير الطا5( والظاهر دخوله في قاعدة جمع المؤنث السالم على قراءة الجمع الجزري بحذف كلا الألفين؛ رعاية للقراءت الباقون بغير ألف على الإفراد. ينظر: ابن الجزري: الن 6( نثر المرجان الصحيحة بإثبات الألف 7( 8(

298 سورة فصلت ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾ ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾]3([ ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾]47[ سورة حم عسق ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾]40[ ((( ما بين المعقوفين ساقط من (م ﴾ بإثبات الألف، نص على ذلك أبو داود. مختصر التبي2( حذف ألفه، في بعض المصادر. ينظر: إرشاد القراء والكاتب وقال في نثر المرجان ﴾ بإثبات ألف المثنى. ينظر3( ﴾، ورسمت في النسختين بحذف الألف والواو، وقال في نثر المرجان 4( « بعد الياء إشارة إلى الاختلاف 5( 6( 7( ﴾ بإثبات الألف في الاسمين، وذكر الداني إثبات الألفين. المقنع (ص 8( وأشار أبو داود إلى اختلاف المصاحف في ذلك. مختصر التبي « الحرفين، وهو المرسوم في بعض المصاحف الصحيحة أيضاً 9(

299 سورة الزخرف ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾]34[ ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾4(]68[ ﴾﴾﴿ سورة الدخان ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة الجاثية ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ((( الكلمة ساقطة من (م(. 2( ﴾ بإثبات الألف، وقال في نثر المرجان 3( خلاف حذفاً وإثباتاً... وحذف الجزري، فاتبعناه ﴾، وفي مصحف المدينة بحذف الياء، وذكر الداني في المقنع (ص 4( في إثبات الياء وحذفها، وذكر أبو داود في مختصر التبي أنها في مصحف ابن الجزري بالياء. ﴾﴾، (تشتهي(، مثل (وما عملت أيديهم(، ﴿ 5( من هذه العبارة في حاشية (ج(، وهي تشير إلى اختلاف المصاحف في إثبات الهاء وحذفها. ينظر: الداني: المقنع (ص 6( 7( 8(

300 ﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾]34[ سورة الأحقاف ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾]20[ ﴾﴾﴾﴾[ ﴾﴿ سورة القتال ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾]30[ سورة الفتح ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة الحجرات ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ((( ما بين المعقوفين ساقط من (م(. ﴾ بإثبات ألف المثنى. ينظر2( 3( 4( 5( ﴾ بحذف الألف، وأشار إلى حذف الألف الداني وأبو داود. ينظر: المقنع (ص6( ومختصر التبي وحذفها الجزري 7( 8( ﴾ بإثبات الألف. ينظر: البقرة9( 0(

301 سورة ق ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾](4[ سورة والذاريات ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾]44[ سورة والطور ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾9(]32[ سورة والنجم ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾ بإثبات الألف بعد الباء وحذفها بعد القاف، ونص على ذلك أبو داود في مختصر ((( في مصحف المدينة: ﴿ التبي أيضاً وفاقاً 2( ﴾ بإثبات الألف. ينظر3( ﴾ بإثبات ألف المثنى. ينظر4( 5( إثبات الألف، التي هي صورة للهمزة، وحذفها. ينظر: المقنع (ص ﴾، وذكر مؤلف نثر المرجان 6( 7( 8( ﴾، واتفق الشيخان الداني وأبو داود على إثبات الألف. ينظر: المقنع (ص9( التبي ﴾، وذكر مؤلف نثر المرجان 0( الصواب رسمه بالألف

302 ﴾﴾﴾﴾﴾](9[ ﴾﴾﴾﴿ سورة القمر ﴾* ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾28[ سورة الرحمن عز وجل ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾3(]24[ ﴾﴾﴾﴾]52[ ﴾﴾﴿ سورة الواقعة ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾ بحذف الألف، وذكر أبو داود في مختصر التبي ((( الكلمة ساقطة من (م(، وهي في مصحف المدينة: ﴿ و وبحذف إحدى الواوين كراهة اجتماع مثلين، فإن اختير حذف صورة الهمزة المضمومة فتوضع مجعودة بعد الألف، كما رسمنا اتباعاً، وإن اختير حذف واو الجمع فترسم واو حمراء بعد الواو الثابتة، وعلى الوجهين بزيادة الألف بعد الواو 2( أبو داود، واختار ابن الجزري في الكتاب مذهب الداني في حذفها. ينظر: سورة البقرة ﴾، بالألف من غير ياء، وهي من الكلمات التي اختلف في رسمها، بين إثبات ياء 3( بين الشين والتاء من غير ألف، وبين حذف الألف وإثبات الياء. ينظر: الداني: المقنع (ص التبي ﴾، بالياء في آخرها صورة للألف. وقد اختلفت المصاحف في رسم الكلمة، ففي بعضها 4( بالياء، وفي بعضها بالألف. ينظر: الداني: المقنع (ص « :((56/7(

303 ﴾﴾﴾]72[ سورة الحديد ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ سورة المجادلة ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ سورة ا ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾]20[ سورة الممتحنة ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ سورة الصف ﴾﴾﴾﴿ ((( الألف مذوفة في نسخة (ج(، وثابتة في نسخة (م(، وذكر الداني وأبو داود اختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفها. ينظر: المقنع (ص في مصحفه بالصفرة إشارة إلى الاختلاف ﴾، بإثبات الألف، وقد اختلف المصاحف في رسمها، ورجح أبو داود إثبات الألف 2( فيها. مختصر التبي 3( 4( 5( 6( 7( ﴾ بإثبات الألف، وكذا في الحرف الذي يليه8(

304 سورة الجمعة ﴾﴿ سورة المنافقون ﴾﴾﴿ سورة التغابن ﴾﴾﴾﴾]5[ ﴾﴿ سورة الطلاق ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ = وقال أبو داود (مختصر التبي ينظر: إرشاد القراء والكاتب « ﴾﴾﴾((( ورد في ج فقط: ﴿ ابن الجزري على ذكره في الكتاب. 2( بالفارسية بمعنى: إن أردت(. وذكر الداني أنه مفصول. المقنع (ص أهل الأمصار. المقنع (ص « :(359 - 43/2( 3( 4( مؤلف نثر المرجان الدا الألف، والله أعلم. 5( الألف بعد الميم على الأكثر، وحَذَفَها الجزري الطا 6( الأكثر، وحذفها الجزري

305 سورة التحريم ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾](0[ سورة الملك ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة ن ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴿ ((( سقطت الكلمتان من (م(. 2( ﴾ بإثبات الألفين، وقال في نثر المرجان 3( الأكثر، وحذفها الجزري... وبحذف ألف التثنية بعد تاء التأنيث المفتوحة لوقوعها حشواً الطا ﴾ في النسختين، مرة بالوصل وأخرى بالفصل، وكتبت عبارة (أكَر خواهي: بمعنى 4( إن أردت، بالفارسية(، وأشار الداني وأبو داود إلى اختلاف المصاحف في وصله وقطعه. ينظر: المقنع (ص ومختصر التبي الوصل ﴾ بحذف الألفين، نص الداني على حذف ألفيه. ينظر: المقنع (ص5( داود قال في مختصر التبي ثْبِتَ الأول، ُ حرف مضعف، أو همزة، وفي هذا اختلاف بين بعض المصاحف، فبعضها حُذِفَ منها الألف الثاني وأ حُذِفَ منها الألفان، على الاختصار وتقليل حروف المد، وبذلك أكتب، وإياه أختار – وهو الأكثر –وبعضها وقال في نثر المرجان وقد ثَبَتَتِ الألف بعد الصاد، ولذا رَسَمَهَا الجزري في مصحفه بالصفرة، إشارة إلى الخلاف 6(

306 سورة الحاقة ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾](9[ سورة المعارج ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾]40[ سورة نوح ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة الجن ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾](4[ ﴾﴾﴿ فْهَمَ ذلك َ ﴾ بإثبات الألف، وسكت أبو داود عن ذكر حكم الألف في هذه الكلمة، فَأ ((( في مصحف المدينة: ﴿ أنها ثابتة عنده. ينظر: المارغن: دليل الحيران (ص المهملة، وهو الموافق للضابط، وهو المرسوم في مصحف الجزري ﴾ رسمت بالواو. 2( (المقنع ص بعضها بالواو من غير ألف بعدها. ينظر: مختصر التبي « :( 500 إشارة إلى الخلاف 3( 4( 5(

307 سورة المزمل ﴾﴾﴿ سور ة المدثر ﴾﴾﴿ سورة القيامة ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة الدهر ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾* ﴿ سورة المرسلات ﴾ ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾]2([ ﴾]33[ ((( رُسِمَ في نسخة (م( موصولاً، اتفقت المصاحف على وصل موضعي الكهف 447 –المزمل، والأشهر فصله. ينظر: المهدوي: هجاء مصاحف الأمصار (ص وأبو داود: مختصر التبي خلاف وصلاً وقطعاً... رسم في مصحفه (يعن الجزري( بالوصل ورسم النون بالصفرة، والله أعلم بالصواب 2( عن موضع القيامة. ينظر: المقنع (ص في نثر المرجان ﴾ في سورة الأحقاف خاصة، والله بِقَٰدِرٍ الجزري في مصحفه، وأما الداني والشاطبي فتركاه، وذكرا حذف الألف في ﴿ أعلم بالصواب ﴾ بالألف، ولم أقف على ما يشير إلى هذا الرسم. ينظر: نثر المرجان 3( 4( 5( إثبات الألف بعد الميم وحذفها. ينظر: المقنع (ص «

308 سورة النبأ ﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة النازعات ﴾﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴾﴿ سورة عبس ﴾﴾﴿ سورة التكوير ﴾﴾﴿ سورة الانفطار ﴾﴾﴾﴾﴿ سورة التطفيف ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴿ ((( الكلمة ساقطة من (م(. ﴾ في ستة مواضع، رُسِمَ في خمسة منها بالياء، وموضع واحد 2( بالألف، وهو في الحاقة. ينظر: الداني: المقنع (ص نثر المرجان ﴾. ينظر: المقنع (صتصحيف لكلمة ﴿ 3( 4( 5(

309 سورة الانشقاق ﴾﴾﴿ سورة البروج ﴾﴿ سورة الطارق ﴾﴾﴿ سورة ا ﴾﴾﴿ سورة الغاشية ﴾﴾﴿ سورة الفجر ﴾﴾﴾﴾ ﴿ ﴾﴿ سورة ا ﴾﴾﴿ سورة الشمس ﴾﴾﴾﴿ سورة ا ﴾﴿ ((( سقط اسم السورة وحرفها من (م(. 2( 3( 4( ﴾5(

310 سورة العلق ﴾﴾﴿ سورة القدر ﴾﴿ سورة العاديات ﴾﴾﴾﴿ سورة الع ﴾﴿ سورة قريش ﴾﴾﴿ سورة الماعون ﴾﴾﴿ سورة الكوثر ﴾﴿ سورة الكافرون ﴾﴾﴿ سورة الفلق ﴾﴿ تمت ((( سقط اسم السورة وحرفها من (م(. 2( ﴾ بإثبات الألف، وفي نثر المرجان 3( على الأكثر، وهو المرسوم في مصحف الجزري، وكذا هو في بعض المصاحف الصحيحة، إلا أنه كتب في هامشه أنه مختلف فيه، وكذا قال صاحب الخزانة، وهو المرسوم في الخلاصة 4(