صلاة التطوع – مفهوم، وفضائل تحميل PDF

صلاة التطوع آ يتصدق عن كل مفصل بصدقة». قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال: «النخاعة في المسجد تدفنهاء والشىء تنحّيه عن الطريق» فإن لم تجد فركعتا الضحى زنك ". وما يدل على ذلك حديث عائشة رضهرائعها ترفعه: «إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثائة مفصل...2(". الثالث: حديث نعيم بن همار» قال:سمعت رسول لله # يقول: «يقول الله 36: يا ابن آدم لا تُعجزني!" من أربع ركعات ني أول النهار أكْفِكَ آخره!". الرابع: حديث أبي الدرداء وأبي ذر رضرشعب عن "4 ‏أبو داود.كتاب الأدب.باب إماطة الأذى عن الطريقءبرقم 47 51 وأحمد. ه/‎ )١( .71١1 ‏وصححه الألباني في صحبح سنن أب داود»"٠/ 4/5.وإرواء الغليل» ؟/‎ (0) مسلمء كتاب الزكاة» باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف. برقم ‎.٠١١1/‏ ‎)١(‏ لا تعجزني: قيل: لا تفوتني من العبادة: أي لا تفتني بأن لا تفعل ذلك فيفوتك كفايتي آخر النهار. عون المعبود شرح سنن أبي داود»ء للعلامة أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي. 54/ /17. ‏(0) أبو داود. كتاب التطوع؛ باب صلاة الضحىء برقم ‎,١7/89‏ وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود. ‎/١‏ 717294, وإرواء الغليل؛ 71.

صلاة التطوع رسول الله ة» عن الله - تبارك وتعالى - أنه قال: «ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره»!". الخامس: حديث أنس #ه في فضل صلاة الضحى لمن جلس في المسجد بعد الفجر حتى ترتفع الشمسء قال: قال رسول الله #: «من صل الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين» كانت له كأجر حجة وعمرة. تامةٍ» تامة» تامة»!'". وقد صح في الحديث أن النبي # «كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حَسَّناً". *- وقت صلاة الضحى., من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبل وقوف الشمس في كبد السماء قبل الزوال ‎)١(‏ الترمذيء؛ كتاب الوترء باب ما جاء في صلاة الضحىء برقم 410 وصححه الألبان في صحيح الترمذيء ‎»50//١‏ والإرواء» ”/ 519. ‎)١(‏ الترمذي. كتاب الجمعة» باب ما ذكر ثما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمسء برقم 585) وحسنه الألبان في صحيح سنن الترمذي. ‎0١‏ » وسمعت الإمام ابن باز - رحمه الله - يحسّنه لكثرة طرقه. ‎)١(‏ مسلم. كتاب المساجد. باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح, برقم ‎51١‏ عن جابر بن سمرة طكه.

صلاة التطوع والأفضل أن تُصلٌ بعد اشتداد الحر؛ لحديث زيد بن أرقم ه عن النبي ‏ أنه قال: «صلاة الأَوَابيين حين تَرِمَض الفصال'".وني لفظ: «صلاة الأوابيين إذا رمضت الفصال»'!'» فمن صلاها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح فلا بأس» ومن صلاها بعد اشتداد الحر قبل وقت النهي فهو أفضل!" :- عدد ركعات سنة الضحى لا حدٌ له على الصحيح؛ لآن النبي 6 «أوصى بركعتي الضحىء وين فضله)»'() 3 وفي حديث عائشة رضر الله عها قالت: «كان رسول الله يصلى الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله 7”) ‎)١(‏ ترمض الفصال: أي حين تحتر الرمضاء فتحرق خفاف الصغار من أولاد الإبل. انظر: شرح النووي على صحيح مسلم. 7/5 7175. ‏(؟) مسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصالء برقم 4,. ‎."95 /١١ ‏انظر: مجموع فتاوى ابن بازء‎ )١( ‏(؟) البخاريء برقم ‎»١194/0١‏ ومسلم. ‎2/7١ 217٠١‏ وتقدم التخريج. ‏() مسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب استحباب صلاة الضحىء وأن أقلها ركعتان» وأكملها ثمان ركعات, وأوسطها أربع أو ست. والحث على المحافظة عليهاء برقم 14.

صلاة التطوع وقد روي عن جابر وأنس رضرافعبا «أن النبي 86 صل الضحى ست ركعات"» وثبت عن أمّ هانئ بنت أبي طالب ,نرشيه أن النبي #* صلى في بيتها يوم فتح مكة ثمان ركعات بعدما ارتفع النهار» قالت: نا رأيته صلى صلاة أخف منهاء غير أنه يتم الركوع والسجود1" وقد دل حديث عمرو بن عبسة ‎٠‏ أن صلاة الضحى لا حد لأكثرهاء وفيه: «... صلّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع؛ قإنها تطلع بين قرني شيطان» وحينئذٍ يسجد لها الكفار. ثم صلّ فإن الصلاة مشهودة محضورة! " حتى يستقل الظل بالرمح. ‎)١(‏ حديث جابر أخرجه الطبراني في الأوسطء برقم ‎٠١51/01١5‏ [مجمع البحرين]» ‎0١‏ وأخرج حديث أنس أيضاً في الأوسطء برقم ‎٠١50‏ [مجمع البحرين]. ‎,0١‏ وأخرجه الترمذي في الشمائل [ المختصر للألباني]» برقم 40 ” وصححه الألبانٍ في هذا المختصرء ص5 ‎2١15‏ وني إرواء الغليل» برقم 2557 وذكر له طرقاء فلتراجع حيث جزم بصحته؛ 711//7. ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري كتاب تقصير الصلاة»باب من تطوع في السفرءفي غير دبر الصلوات وقبلهاءبرقم ‎1١١‏ ومسلم.كتاب صلاة المسافرين»باب استحباب صلاة الضحىءوأن أقلها ركعتان وأكملها ثان.وأوسطها أربع ركعات أو ستء برقم 815. ‏(؟) مشهودة محضورة: أي تحضرها الملائكة فهي أقرب إلى القبول وحصول الرحمة)

صلاة التطوع ثم أقصر عن الصلاة فإنَّ حينئذٍ تسجر جهنم...70". وني سنن أبي داود: «... ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح أو رمحين»!". وني لفظ لأحمد: «فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل...10". القسم الثاني: ما تسن له الجماعة ومنه صلاة التراويح: ‎-١‏ مفهوم صلاة التروايح: سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يستريحون بعد كل أربع ركعات»!". ‏والتراويح: هي قيام رمضان أول الليل". ويقال: الترويحة في شهر رمضان؛ لأ:هم كانوا يستريحون بين كل تسليمتين» بناءً على حديث عائشة رضراذعها أنها سئلت: كيف كانت صلاة رسول الله # في رمضان؟ قالت: ما ‏شرح النووي على صحيح مسلم»56/ 7515. ‎)١(‏ مسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب إسلام عمرو بن عبسة» برقم فت (1) سنن أب داودكتاب التطوع؛ باب من رخص فيها إذا كانت الشمس مرتفعة برقم 171/1 . ‎)١(‏ مسند أحمد.؛/ ‎.١١١‏ ‏ه64 انظر: القاموس المحيط. باب الجاع فصل الراء. ص 27/75 ولسان العرب لابن منظور. باب الحاء. فصل الراء. 7/ 5517 . () انظر: مجموع فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز.

صلاة التطوع كان رسول الله #6 يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة: يصلي أربعاً فلا تسأل عن خحُسنهن وطولمنء ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطوطَن ثم يصلي ثلاثاً...٠7.‏ ودل قوها رضرشيم: «يصلي أربعاً ... ثم يصلي أربعاً... » على أن هناك فصلا بين الأربع الأولى والأربع الثانية» والثلاث الأخيرة» ويسلم في الأربع من كل ركعتين !"ب لحديث عائشة رضراشهعها قالت: ركان رسول الله # يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة». وفي لفظ: «يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة»!". وهذا يفسر الحديث الأول » وأنه # يسلم من كل ركعتين. وقل قال 8 «رصلاة اللبل مثنى مثنى»!". ؟- صلاة التراويح سنة مؤكدة» سنّها رسول الله * ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري, كتاب التهجد. باب قيام النبي 25 بالليل في رمضان وغيره برقم 411510 ومسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يل برقم /70/. ‏(1) انظر: الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين»4/ 55. ‏(؟) مسلمءكتاب صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يك .برقم 75/. ‏(؟) متفق عليه: البخاري؛ برقم ‎:44٠‏ ومسلم, برقم 49/.

صلاة التطوع بقوله. وفعله» فعن أبي هريرة ه قال: كان رسول الله # يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة؛ فيقول: «من قام رمضان إياناً واحتساباً عفر له ما تقدّم من ذنبه"» قال الإمام النووي - رحمه الله -: «اتفق العلماء على استحبايها»! . ولا شك أن صلاة التراويح سنة مؤكدة أول من سنها بقوله وفعله رسول الله 6ه(" . *'- فضل صلاة التراويح ثبت من قول النبي #4 من حديث أبي هريرة ه أنه قال: «من قام رمضان إياناً واحتساباً عفر له ما تقدم من ذنبه!). فإذا قام المسلم رمضان تصديقاً بأنه حق شرعه الله وتصديقاً بها قاله رسول الله #6 وما جاء به» واحتساباً للثواب يرجو الله خلصاً له القيام ابتغاء مرضاته وغفرانه حصل له هذا ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء كتاب الإيمان» باب: تطوع قيام رمضان من الإيمان» برقم إآخرة ومسلم. واللفظ له. كتاب صلاة المسافرين» باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح» برقم 09/. (؟) شرح النووي على صحيح مسلم.»”/ 1585. () انظر: المغنق لابن قدامة»؟/ ‎."١ ١‏ (؟) متفق عليه: البخاري بلفظه. برقم /الا» ومسلم, برقم 2/59 وتقدم تخريجه.

آ صلاة التطوع الثواب العظيو7". 5 - مشروعية الجماعة في صلاة التراويح وقيام رمضان وملازمة الإمام حتى ينصرف؛ لحديث أبي ذر ف قال: صمنا مع رسول الله # في رمضان فلم يقم بنا حتى بقي سبع من الشهرء فقام بنا حتى ذهب ثلث الليلء ثم لم يقم بنا في السادسة» وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل» فقلنا: يا رسول الله» لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: «إنه من قام مع الإمام حتى ينصرفء كتب الله له قيام ليلة»» وفي لفظ: «كتبَ له قيام ليلة»»فلم) كانت الرابعة لم يقم» فل| كانت الثالثة جمع أهلهء ونساءه. والناس» فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح» قال قلت: ما الفلاح؟ قال: السحورء ثم لم يقم بنا بقية الشهر»!'؛ ولحديث عائشة رغرفيب أن رسول الله # خرج ‎)١(‏ انظر: شرح النووي على صحيح مسلمء 2587/5 وفتح الباري لابن حجر ‎١‏ 47. ونيل الأوطار للشوكاني؛ ؟/ “7737. ‎)١(‏ أحمدء 5/ 2.159 وأبو داود. كتاب شهر رمضان. باب في قيام شهر رمضان برقم 5”. والنسائي. كتاب قيام اللبل وتطوع النهار. باب قيام شهر رمضانء برقم والترمذي, كتاب الصوم, باب ما جاء في قيام شهر رمضان. برقم 805

صلاة التطوع ليلة من جوف الليل فصلى في المسجدء فصلى رجال منهم؛ فخرج إليهم رسول الله في الليلة الثانية فصلوا بصلاته. فأصبح الناس يذكرون ذلك» فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة» فخرج فصلوا بصلاته. فل] كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول لله #» فطفق!" رجال منهم يقولون: الصلاة» فلم يخرج إليهم رسول الله # حتى خرج لصلاة الفجرء فلا قضى الفجر أقبل على الناسء ثم تشهّد. فقال: «أما بعد, فإنه ل 2 م وك 7" كن جم اه صلاة الليل فتعحزوا عنها». وذلك في رمضان»'". وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاء باب ما جاء في قيام شهر رمضانء برقم 171 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي» ‎/١‏ 27*07 وني غيره. ‎)١(‏ طفق: أي جعل. ‏(؟) متفق عليه: البخاري» كتاب الجمعة. باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد برقم 5 47» ومسلم واللفظ له. في كتاب صلاة المسافرين» باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح, برقم ‎.5١‏

صلاة التطوع وعن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ‏ ليله في رمضان إلى المسجدء فإذا الناس أوزاع متفرقون» يصليٍ الرجل لنفسه» ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهطء فقال عمر: «إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل»» ثم عزم فجمعهم عل أي بن كعبء ثم خرج معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم» قال عمر: «نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يريد آخر الليل - وكان الناس يقومون أوله»(". وهذه الأحاديث تدلّ على مشروعية صلاة التراويح وقيام رمضان جماعة بالمسجدء وأن من لازم الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كاملة. وأما قول عمر ه: «نعم البدعة هذه» فهذا يعني به في اللغة» فمراده يه أن هذا الفعل لم يكن على هذا الوجه قبل هذا الوقت. ولكن له أصول من الشريعة يرجع (1) البخاريء كتاب صلاة التراويح» باب فضل من قام رمضان. برقم 51

صلاة التطوع إليهاء منها: أ- أن النبي يخ كان يحث على فيام رمضان. ورغّبٍ فيه وقد صل بأصحابه في رمضان غير ليلة ثم امتنع من ذلك معللاً بأنه خشي أن يكتب عليهم فيعجزوا عن القيام» وهذا قد أَمِنَ من بعده #6. ب- أمر النبي #6 باتباع خلفائه الراشدين» وهذا قد صار من سنة خلفائه الراشدين دا"). وسمعت الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمه الله - يقول عن قول عمر #»: «نعم البدعة هذ»: «البدعة هنا يعني من حيث اللغة» والمعنى أنهم أحدثوها على غير مثال سابق بالمداومة عليها في رمضان كله. وهذا وجة قول عمر 2 وإلا فهي سنة فعلها : ليالي»!". ه- الاجتهاد في قيام عشر شهر رمضان الأواخر؛ لحديث أب هريرة © عن النبي #4 قال: «من صام رمضان . 5/1 ‏انظر: جامع العلوم والحكم. لابن رجب»‎ )١( 0 ‏سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاريء, الحديث رقم‎ )(

‎٠‏ صلاة التطوع - جح بو إيانا واحتساباء غفر له ما تقدم من دنبه» ومن قام ليلة وو 0 م وو « القدر إيمانا واحتسابا عفر له ما تقدم من ذنبه»!". وعن عائشة رضراهععها قالت: «كان النبى 2 إذا دخل العشر أحيى الليل» وأيقظ أهله. وجلدء وشد المكزرل0". وعنها رضرادعها - قالت: «كان رسول الله ين يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره»'!). وعن النعمان بن بشير © قال: «قمنا مع رسول الله 6 ليلة مس وعشرين إلى نصف الليل» ثم قمنا معه ليلة ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري. كتاب فضل ليلة القدر. باب فضل ليلة القدرء برقم ‎2٠١ ١4‏ ومسلم. كتاب صلاة المسافرين وقصرهاء باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح» برقم تكلا (0) شد المئزر: معناه التشمير في العبادات» وقيل: كناية عن اعتزال النساء. برقم 20 ومسلم واللفظ له. كتاب الاعتكان» باب الاجتهاد فق العشر الأواخر من شهر رمضانء برقم ‎.١١11/4‏ ‏(1) مسلمء كتاب الاعتكاف. باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضانء برقم ه/[١ا١.‏

صلاة التطوع يسمونه السحور"'". وفي حديث أبى ذر ذه: رأن النبى يه لا كانت ليلة سبع وعشرين جمع أهله ونساءه والناس 1 0( فقام م2 . 5- وقت صلاة التراويح بعد صلاة العشاء مع سنتها الراتبة» ثم تصلى صلاة التراويح بعد ذلك7. /ا- عدد صلاة التراويح ليس له تحديد لا يجوز غيره. وإنا قال النبي 2 «صلاة الليل مثلى مثنى » فإذا حَسْي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة تُوتِرٌ له ما قد صلى»". فلو صلى عشرين ركعة وأوتر بثلاث. أو صلل ستا وثلاثين وأوتر بثلاث» أو صلى إحدى وأربعين فلا حرج"» ولكن الأفضل ما فعله رسول الله :# وهو ثلاث 21505 ‏النسائي, كتاب قيام الليل وتطوع النهار. باب قيام شهر رمضانء برقم‎ )١( ‏وصححه الألباني في صحيح النسائي١١/ 4؛ © '»وتقدم حديث أبي ذر #ه قبل يسير.‎ (؟) أحمد. ه/ 159., وأبو داودء برقم 1775. والنسائي» برقم 2160 والترمذي, برقم 5 80, وابن ماجه. برقم 21171 وتقدم تخريجه. (") انظر: الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين» 5/ 7/. (1) متفق عليه: البخاريء, برقم ‎.44٠‏ ومسلم., برقم 2/544 وتقدم تخريجه. (5) انظر: سنن الترمذيء» 7/ ١151.ء‏ والمغني لابن قدامة» "/ 5 2.556 وفتاوى ابن تيمية»

صلاة التطوع عشرة ركعة» أو إحدى عشرة ركعة؛» لحديث ابن عباسر ص اذعبا قال: «كان رسول الله # يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة»!!؛ ولحديث عائشة رضراذعها قالت: «ما كان رسول الله #6 يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة»("» فهذا هو الأفضل والأكمل في الثواب7", ولو صلى بأكثر من ذلك فلا حرج لقوله :#: «صلاة الليل مثنى منثى» فإذا خشي أحدكم الصبح صل ركعة واحدة توتر له ما قد صلى»!'". والأمر واسع في ذلك » لكن الأفضل إحدى عشرة ركعة, والله الموفق سبحانه(". القسم الثالث: التطوع المطلق التطوع المطلق مشروع في الليل كله والنهار إلا 71 11-117., وسبل السلام للصنعاني» / ‎.77-1١‏ ‎)١(‏ مسلم. برقم 27514 وتقدم تخريجه. (؟) متفق عليه: البخاريء برقم 541 ‎,1١‏ ومسلم, برقم /0/17 وتقدم تخريجه. () انظر: الشرح الممتع لابن عثيمين» 5/ 7/. (؟) البخاري, برقم ‎.44٠‏ ومسلم. برقم 54/اء وتقدم تخريجه. (5) انظر: فتاوى الإمام ابن بازء ‎."75-17٠ /١١‏

صلاة التطوع أوقات النهي وهو نوعان: النوع الأول: التهجد بالليل: أولا: مفهوم التهجدء يقال: هجد الرجل إذا نام بالليل» وهجد إذا صلى بالليل. وأما المتهجّد فهو القائم إلى الصلاة من النوم!"' ثانياً: صلاة التهجد سنة مؤكدة”". ثابتة بالكتاب والسنة. وإجماع الآمة. قال ل الله قد في صفة عباد الرحمن ( وَالَّذِينَ يبيتَونَ نَ لَرَممِمْ سَجَدًَا وَقِيَامَا )(". وقال ود في صفة المتقين: ( كانُوا تيبلا من اللَيْلِ ما يَمْجَحُو َك وَبِالآَسْحَارٍ هُمْ يَسْتَغفِرُونَ 6 ' وقال تعالى في أصحاب لاد اكامل تجا 0 ع0 يدعو 7 ‎)١(‏ انظر: لسان العربء, لابن منظورء باب الدال» فصل الماءء / ”577» والقاموس المحيط للفيروزآابادي, باب الدال» فصل الهاء. ص18 5 . ‎)١(‏ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة, لابن بازء ‎7/1١١‏ 97؟. ‏(') سورة الفرقان, الآية: 55. ‏(5) سورة الذاريات. الآيتان: ‎21١17‏ 1/8.

صلاة التطوع عو ّْ ما ًا أحَفِيَ لهُم من َرَة أن جرَاء ل وقال سبحانه: ( ‎١‏ يللو آيَاتِ الله آنّاء للَيْلِ وَ وَهَمْ ره وير يَسْحَدُونَ 16". (والمشتثفرين بالأنار »أ ووصف لل فد أمل الا الكامل المي ينون بي بالعلم ورفع مكانتهم على غيرهمء فقال تعالل: ( أمّنْ هو قَانت آنَاءَ اللَبْلٍِ سَاجِدًا وَقَاعَا يدر الآخرة وَيَرْجو رَحْمََ بك كَل يسوي الذِينَ يَْلمُونَو وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إن تدر أوْنُوا اباب 6" ؟ ولعظم شأن صلاة الليل قال الله لنبيه 36: را قرت ا نِضْفَهُ أو * أَوْ زد عَلَيّْهُ وَرَثّل الْقَرْآنَ تَرْتِيلا 06. وقال سبحانه للنبي #: ذويك لثّل كتهكذ ب 30 4 عَسَى أن يَيْعَنَّكَ رَبك مَقَامَا تَحَمُودًا 1" » وقال 35: ( إ: ٍ .١7/ 21١5 ‏سورة السحدة. الآيتان:‎ )١( .١١17 ‏سورة آل عمران. الآية:‎ )0( .١1/ ‏سورة آل عمران. الآية:‎ )"( (؟) سورة الزمرء الآية: 9. (5) سورة المزملء الآيات: ‎١‏ -4. (5) سورة الإسراء, الآية: 9/.