دور علماء المسلمين في تطوير المعايير الفلكية لدورتي الشمس والقمر

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻮﻳﺮ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪﻭﺭﺗﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ     
دﻛﺘﻮراﻩ ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻘﻪ ﻣﻘﺎرن ﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻀﺎء واﻟﻔﻠﻚ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 1 ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ـﺗ ﰲ ـﻄـ ـﻮﻳﺮ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪﻭﺭﺗﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ   .     
دﻛﺘﻮراﻩ ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻘﻪ ﻣﻘﺎرن ﻋﻀﻮ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻀﺎء واﻟﻔﻠﻚ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ dr.nezar.alshiekh nezaralsheikh اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 2 : إﻳﻤﻴﻞ alshiekh@gmail.com nezaralsheikh@gmail.com ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ¡~¢§¦¥¤£¨ ´³²±°¯®¬«ª©µ ¶ À¿¾½¼l[ ﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ . ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﺪور ﺑﺎرز ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ ﻟﻶﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ وﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺛﺮ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺒﺎدات ﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم، وﻗﺪ ﻛ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﰒ ﻛﺎن ﳍﻢ اﻟﺪور اﻷﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ، وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻮ دور اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات .ب اﻷوﻗﺎتوﺣﺴﺎ ﻓﺠﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ ، واﻟﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﺸﻜﻮرة، ووﲰﺖ ﻫﺬا دور ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪورﺗﻲ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺪ ﰎ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻘﺪﳝﻪ ﰲ اﳌﺆﲤﺮ ﻓﺄﺳﺄل اﷲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 3 ﻟﻤﻘﺪﻣﺔا :اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﺎﺋﻞ m¡~¢ ´³²±°¯®¬«ª© º¹¸»À¿¾½¼ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ : وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﺪور ﺑﺎرز ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ ؛واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻶﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ ،اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺛﺮ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺒﺎدات ﻛﱪ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺜﲑﻛﺎن ﻷﻋﻤﺎﳍﻢ اﻷﺛﺮ اﻷ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﰒ ﻛﺎن ﳍﻢ اﻟﺪور اﻷﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ، وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻮ دور اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺠﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺴﻠﻤﲔاﻟﻌﺮب واﳌ ، واﻟﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﺸﻜﻮرة، ووﲰﺖ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑـ ))دور ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪورﺗﻲ اﻟﺸﻤﺲ ، ((واﻟﻘﻤﺮ وﻗﺪ ﰎ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻘﺪﳝﻪ ﰲ اﳌﺆﲤﺮ ﻓﺄﺳﺄل اﷲ .اﻟﻘﺒﻮل ﱄ وﳉﻤﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ : ﺣﺚ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ . أﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ. دور اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪورﰐ . أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰒ ﺑﺬﻛﺮ . اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 4 ﺒﺎﺣﺚﻣ ﺛﻼﺛﺔوﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ : : ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝﺣﺚ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ : ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲأﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ : ﺍﻟﺜﺎﻟﺚﺍﳌﺒﺤﺚ دور اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺪورﰐ .اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﳌﻨﻬﺞ اﳌﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ. ا اﳌﺒﺤﺚ ﺑﺬﻛﺮ وأﺧﺘﻢ ﻫﺬ أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰒ ﺑﺬﻛﺮ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻳﻌﱰف ﲨﻴﻊ ﻣﺆرﺧﻲ وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﺒﺪاوة، إﱃ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻀﺎرة، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺪ ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻮم وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳋﺼﻮص ﰲ ﻓﺮض اﻟﺸﺎرع ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ ﻓﺮﺿﺎً ﻛﻔﺎﺋﻴﺎً أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻜﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻓ ن ﻫﺬا ﺎﻜ ﻟﺮﻓﻊ اﻹﰒ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺔ . ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﺪﻋﻮة وﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺄول ﺳﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃاﻗـْﺮَأْ ﺑِﺎﺳْﻢِ رَﺑ اﻗـْﺮَأْ وَرَﺑﻋَﻠ ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘﺎل إن اﻟﻘﻮة اﻟﱵ ﻏﲑت وﺿﻊ : " ﻟﺼﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻠَﻜﻴﲔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﲔ واﳌﺪارس اﻟﻄﺒﻴﺔوﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ . إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻷورﰊ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إﱃ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻔﺎدًا ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮب وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ، وإﱐ ﻗﺪ ﻓﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻷورﺑﻴﺔ، ﻷن اﻟﻜﺬب واﻻﻓﱰاء ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻛﺜﺮا ﰲ اﻟﻌﺼﺮ ﺷﻬﺎدات اﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ أﻧﺼﻔﺖ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . ١٦٩٩٨٣٧ . اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 5 ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻳﻌﱰف ﲨﻴﻊ ﻣﺆرﺧﻲ وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟﺒﺪاوة، إﱃ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻀﺎرة، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺚ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻌ ﻣﺴﻠﻢ(١) ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻮم وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳋﺼﻮص ﰲ ﻓﺮض اﻟﺸﺎرع ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ ﻓﺮﺿﺎً ﻛﻔﺎﺋﻴﺎً أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻜﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻓ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم داﻓﻌﺎ ﻟﺮﻓﻊ اﻹﰒ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺔ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﺪﻋﻮة وﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺄول ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ٢ﻖٍ ﺧَﻠَﻖَ اﻹِْﻧﺴَﺎنَ ﻣِﻦْ ﻋَﻠَ ١ﺧَﻠَﻖَ اﻗـْﺮَأْ وَرَﺑ (" روﺑﺮت ﺑﺮﻳﻔﻮﻟﺖ"أﺷﺎد أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ وﻫﻮ ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺎدي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺘﺎج ا ﻟﺼﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻠَﻜﻴﲔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﲔ واﳌﺪارس اﻟﻄﺒﻴﺔ . اﻟﺼﻠﺔ أﺛﺮًا ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻷورﰊ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إﱃ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻔﺎدًا ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮب وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ، وإﱐ ﻗﺪ ﻓﺼﻠﺖ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻷورﺑﻴﺔ، ﻷن اﻟﻜﺬب واﻻﻓﱰاء ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻛﺜﺮا ﰲ اﻟﻌﺼﺮ ".اﳊﺎﺿﺮ، وﻛﺎن اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺷﻬﺎدات اﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ أﻧﺼﻔﺖ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ http://www.startimes.com/f.aspx?t١٦٩٩٨٣٧ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( t=

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﻛﻞ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳒﻮم وﻛﻮاﻛﺐ، ﲟﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ واﻷرض ، ﰒ ﺧﺺ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ ﻟﻪ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎً ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ اﳋﻠﻖ وﻋﺠﻴﺐ اﻟﺼﻨﻊ(١) . ﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎن :ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل اﷲ وإن أﺛﺮ اﻷﻗﺪام ﻟﺘﺪل ﻋﻠﻰ اﳌﺴﲑﻓﺴﻤﺎء ذات ، أﻻﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﻠﻄﻴﻒ ، وﻫﺬا ﻣﺮﻛﻮز ﰲ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻔﻄﺮة . ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﺜﲑةذات اﳌﺪﻟﻮل اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻮﳍﻢ ﻟﻠﻨﺠﻮم ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻠﻖ اﷲﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻘﻴﺪةً ٣(، ﺣﱴ ﺻﺎر ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻋﻘﻴﺪة اﳌﺴﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ إﳝﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻜﺮﻩ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات، ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ ﺑﻔﻜﺮﻩ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻷﻫﺮاﻣﺎت إﱃ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻀﺎء، ﻋﻤﺎد ﳎﺎﻫﺪ[ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 6 [ اﳋﻠﻖ ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺗﲔ، ﲟﻌﲎاﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎوات اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳒﻮم وﻛﻮاﻛﺐ، ..ﻮﻗﺎتﻠﳐ ، ﰒ ﺧﺺ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت، ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ اﳋﻠﻖ وﻋﺠﻴﺐ اﻟﺼﻨﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاب ﺳﺌﻞ ﳌﺎو ﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ،إن اﻟﺒﻌﺮ ﻟﻴﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﲑ !اﷲ وإن أﺛﺮ اﻷﻗﺪام ﻟﺘﺪل ﻋﻠﻰ اﳌﺴﲑ ،وﲝﺎر ذات أﻣﻮاج ،وأرض ذات ﻓﺠﺎج ،أﺑﺮاج أﻻ اﳋﺒﲑ(٢) !، وﻫﺬا ﻣﺮﻛﻮز ﰲ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻔﻄﺮة إﺿﺎﻓﺔً إﱃ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﺜﲑة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻮﳍﻢ ، اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻬﺐ وﻏﲑﻫﺎواﻟﻜﻮاﻛﺐ و اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻘﻴﺪةً راﺳﺨﺔً وإﳝﺎﻧﺎً ﻣُﻄْﻠﻘﺎً ﺑﺎﷲ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻜﻮن وﺣﺪﻩ )٣ اﳌﺴﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ إﳝﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻜﺮﻩ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات، ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ ﺑﻔﻜﺮﻩ ( .٨٦٤ /٥ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ( .٩٥/١اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺗﻔﺴﲑ ( ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻷﻫﺮاﻣﺎت إﱃ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻀﺎء، ﻋﻤﺎد ﳎﺎﻫﺪ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( ٢) ( ٣) (

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﱃ أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺪﺑﲑ وﺑﺪﻳﻊ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، و ﱃ ﺟﻞ ﺎﷲ ﺗﻌاﻫﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚﻣﻦ ﻋﺪة اﺳﺘﻔﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ا ﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻫُﻮَ اﻟﻩُ ﻣَﻨَﺎزِلَ ﻟِﺘـَﻌْﻠَﻤُﻮا ﻋَﺪَدَ اﻟﺴ إِن وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ اﻷﻫِﻠ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ وَﻫُﻮَ اﻟ ٣٣[ . ﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل اﺳﺘﻔﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦﺗﻘﻠﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ وَآﻳَﺔٌ ﳍَُﻢُ اﻟﻠ ٧٣ وَاﻟﺸوَاﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻗَﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 7 إﱃ أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺪﺑﲑ وﺑﺪﻳﻊ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، و ﺷﺄﻧﻪ(١) . ت وﻗﺪ ﻛﺜﺮت اﻵﻳﺎاﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ :أوﺟﻪ وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪلاﺳﺘﻔﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ا ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺖ : }ﻫُﻮَ اﻟ ﻟِﺘـَﻌْﻠَﻤُﻮا ﻋَﺪَدَ اﻟﺴ ٥ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ إِن ،وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ،وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ وَاﻟﻨـ٣٣ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل اﺳﺘﻔﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض وﺿﻴﺎء اﻟﺸﻤﺲ : }وَآﻳَﺔٌ ﳍَُﻢُ اﻟﻠ وَاﻟﺸ ( .ﻫﻨﺎك ﺧﻼف ﻋﻘﺪي ﰲ إﳝﺎن اﳌﻘﻠﺪ، واﻟﺮاﺟﺢ أﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﻻَ اﻟﺸ ﺳﻮرة ﻳﺲ[ . وَاتِ وَاﻷَْرْضِ وَاﺧْﺘِﻼَفِ اﻟﻠ ٤٦١[. اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻟﺰوم اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض: إِنضِ وَاﺧْﺘِﻼَفِ اﻟﻠ اﻟ وَﻳـَﺘـَﻔَﻜ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﺸﻤﻮس :ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ، أو اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ . اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت أﺳﻤﺎء اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ: ﻓَﺎﻟِﻖُ اﻹِﺻْﺒَﺎحِ وَﺟَﻌَﻞَ اﻟﻠﺣُﺴْﺒَﺎﻧًﺎ وَﻫُﻮَ اﻟ ﻇُﻠُﻤَﺎتِ اﻟْﺒـَﺮ [ . {[ ﺑﺄﺟﺰاءاﻟﻨﻬﺎر : اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠﻮم : اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 8 ٩٣ﺣَﱴ ﻻَ اﻟﺸ { ]ﺳﻮرة ﻳﺲ إِنوَاتِ وَاﻷَْرْضِ وَاﺧْﺘِﻼَفِ اﻟﻠ ..وَاﻟْﻔُﻠْﻚِ اﻟ ٤٦١ _اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻟﺰوم اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض }إِن ٠٩١ﻵﻳَﺎتٍ ﻷ اﻟ وَﻳـَﺘـَﻔَﻜ [ . _اﻟﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﺸﻤﻮس و ، اﻟﱪوجو اﻟﺸﻤﺲ، و ، ﻛﺴﻮرة اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ _اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت أﺳﻤﺎء اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ }ﻓَﺎﻟِﻖُ اﻹِﺻْﺒَﺎحِ وَﺟَﻌَﻞَ اﻟﻠ ٦٩ذَﻟِﻚَ ﺗـَﻘْﺪِﻳﺮُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ اﻟْﻌَﻠِﻴﻢِ وَﻫُﻮَ اﻟ ﻇُﻠُﻤَﺎتِ اﻟْﺒـَﺮ ٩٤ى وَأَﻧ { اﻟﻠﻴﻞ أو ﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢﻤ ﺑﺄﺟﺰاء .اﻟﻠﻴﻞو اﻟﻀﺤﻰ، و ﻛﺴﻮرة اﻟﻌﺼﺮ، _اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠﻮم ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ {[ . ١ﻓَﻼَ ..٢ﺠُﻮمُ اﻧﻜَﺪَرَتْ وَإِذَا اﻟﻨ [. وَﻫُﻮَ اﻟ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻴﺮ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ أوﰱ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : أﻧﻪ ﻗﺎل: إن إﱃ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﻸﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎصﺳﻮاء اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ؛ أو اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﻮس واﻟﻜﻮاﻛﺐ . ﲝﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻷرض، ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﺟﺮام ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻮﻗﺖ دﺧﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎدات ﻷ دﺧﻮل وﻗﺘﻬﺎ، وﻻ ﻳﺼﺢ أداؤﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ . ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ ﻳﻜﻮن : )) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ، ..((ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا اﻟﻄﱪاﱐ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ واﻟﺒﺰار اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 9 َا ﻫَﻮَى ١وَاﻟﻨ { َا اﻟﺸ إِذ ١ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ[ }وَﻫُﻮَ اﻟ [ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺰوم اﻟﺘﻔﻜﺮ وﻏﲑﻩ ﻣﺎ رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ أوﰱ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ )): ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إن ((واﻟﻨ(١) . ﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻧﺪﺑﺖ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑ إﱃ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎداتﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أو ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ،ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم واﳊﺞ أو اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺬيﻻﺳﺘﺨﻼص اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟ ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﻮس واﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺑﻘﺔ اﻟﺴﺎوﻗﺪ رﺑﻂ اﷲ اﻟﻌﺒﺎدات ﲝﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻷرض، ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﺟﺮام ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻮﻗﺖ دﺧﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎدات دﺧﻮل وﻗﺘﻬﺎ، وﻻ ﻳﺼﺢ أداؤﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎدات ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺰﻣﻦو ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ ﻳﻜﻮن (،ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ٣٦١، رﻗﻢ٥١١/١ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺪرك : )) رواﻩ: ))،ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ٦٥٦١، رﻗﻢ ٩٧٣/١ اﻟﻜﱪى اﻟﻄﱪاﱐ .٧٢٣/١اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ ((.ﻣﻌﻠﻮل ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ض اﳉﻐﺮاﰲ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ، وﻓﺮق اﻟﻄﻮل اﳉﻐﺮاﰲ ﺑﲔ اﻟﻮﻗﺖ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺎدي، وﺑﺎﳌﻴﻞ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻟﻠﺸﻤﺲ، وﺗﺴﺘﻨﺒﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻦ اﳌﺜﻠﺜﺎت اﳌﺴﺘﻮﻳﺔ واﻟﻜﺮوﻳﺔ(١) ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﲑ إﻻ ﻳﺄﰐ ﻣﻦﱐ ﰲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﺄﻣ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻧﲔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ أو ﺗﺴﻴﲑﻫﺎ، أو ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ . ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻷوﱃ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺻﺎر ،اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞﻋﺒﺎدة ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أأَو ﻣﻦ اﻟْﻮَﺣْﻲِ اﻟﺮ ، ،ﻪﻓَﻜَﺎنَ ﻳَﺄْﰐِ ﺣِﺮَاءً ﻓـَﻴَﺘَﺤَﻨ وَﻳـَﺘـَﺰَوﰒُ ﺣﱴ ﻓَﺠِﺌَﻪُ اﳊَْﻖ..(٢) . وﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات ﻣﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ رﺿﻲ اﷲ ر وَرَﺳُﻮلُ اﻟﻠﺟَﺎﻟِﺲٌ ﻫﻞ ﺗَﺪْرِي أَﻳْﻦَ ﺗَﺬْﻫَﺐُ ﻫﺬﻩ ؟ ٠٦١ . اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 10 ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻮاﻧﲔ رﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻠﻜﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮض اﳉﻐﺮاﰲ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ، وﻓﺮق اﻟﻄﻮل اﳉﻐﺮاﰲ ﺑﲔ اﻟﻮﻗﺖ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺎدي، وﺑﺎﳌﻴﻞ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻟﻠﺸﻤﺲ، وﺗﺴﺘﻨﺒﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻦ اﳌﺜﻠﺜﺎت اﳌﺴﺘﻮﻳﺔ واﻟﻜﺮوﻳﺔ .ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻞُ ﻣ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ واﳌﻮﺟﻮدات، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻧﲔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ أو ﺗﺴﻴﲑﻫﺎ، أو ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ وإذا رﺟﻌﻨﺎ اﻟﻘﻬﻘﺮى إﱃ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ أن ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻪ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﰲ .ﻟﻪ ﰲ ﻏﺎر ﺣﺮاء ﻦ ﻓﻘﺪ روى اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ رﺳﻮل اﻟﻠﻣﻦ اﻟْﻮَﺣْﻲِ اﻟﺮ ﻓَﻜَﺎنَ ﻻَ ﻳـَﺮَى رُؤْﻳَﺎ إﻻ ﺟَﺎءَتْ ﻣِﺜْﻞَ ﻓـَﻠَﻖِ اﻟﺼ ، َوَاتِ اﻟْﻌَﺪَدِ ،وﻫﻮ اﻟﺘـ وَﻳـَﺘـَﺰَو ،ﻟِﻤِﺜْﻠِﻬَﺎ ﺣﱴ ﻓَﺠِﺌَﻪُ اﳊَْﻖ وﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات ﻣﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ دَﺧَﻠْﺖُ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ :ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ وَرَﺳُﻮلُ اﻟﻠ َر !ﻳﺎ أَﺑَﺎ ذ ﻫﻞ ﺗَﺪْرِي أَﻳْﻦَ ﺗَﺬْﻫَﺐُ ﻫﺬﻩ .اﷲ وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ أَﻋْﻠَﻢُ :ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل ( .٢اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻧﺼﺮ ص (، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ١٨٥٦ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ رﻗﻢ ٠٦١ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( ٢) (

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ نُ ﰲ اﻟﺴ :وَﻛَﺄَﻧـ ﻗﺎل ﰒُ(١) . ﲟﻌﲎ أن اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻐﻴﺐ ﰲ ﻣﻐﺮ ﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ رﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻐﺮ . وﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺣﲔ أراﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﻤﺎوات ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳒﻮم وﻛﻮاﻛﺐ وﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﺎ ﰲ اﻷرض وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻜﺎﻧﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺮﺳﻮخ اﻹﳝﺎن ﰲ ﻗﻠﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧُﺮِي إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻣَﻠَﻜُﻮتَ اﻟﺴ ﻓـَﻠَﻤ أَﻓَﻞَ ﻗَﺎلَ ﻻ أُﺣِﺐ ﻓـَﻠَﻤ اﻟْﻘَﻤَﺮَ ﺑَﺎزِﻏًﺎ ﻗَﺎلَ ﻫَـﺬَا رَﰊ ﻓـَﻠَﻤﻓـَﻠَﻤ إِﱐ ﰲ ﻗﻠﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﱂ ﻳﱰك دﻟﻴﻞ ﺧﻠﻖ ﰲ ﳏﺎﺟﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ: ﺗﻌﺎﱃﻓﻘﺎل ، أَﱂَْ ﺗـَﺮَ إِﱃَ اﻟ لَ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻓَﺈِن اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 11 ﻓَﺈِﻧـنُ ﰲ اﻟﺴ .ﻓـَﺘَﻄْﻠُﻊُ ﻣﻦ ﻣَﻐْﺮِ ﻗﺎل ﰒُ ﲟﻌﲎ أن اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻐﻴﺐ ﰲ ﻣﻐﺮ ﺟﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ رﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻐﺮ وﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ أراﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﻤﺎوات ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﳒﻮم وﻛﻮاﻛﺐ وﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﺎ ﰲ اﻷرض وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻜﺎﻧ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺮﺳﻮخ اﻹﳝﺎن ﰲ ﻗﻠﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻣَﻠَﻜُﻮتَ اﻟﺴ اﻟﻠأَﻓَﻞَ ﻗَﺎلَ ﻻ أُﺣِﺐ اﻟْﻘَﻤَﺮَ ﺑَﺎزِﻏًﺎ ﻗَﺎلَ ﻫَـﺬَا رَﰊ ٧٧اﻟﻀ ﻓـَﻠَﻤ ٨٧ﻗـَﻮْمِ إِﱐ إِﱐ [ اﻟﻴﻘﲔﰒ ﳌﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻗﻠﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﱂ ﻳﱰك دﻟﻴﻞ ت واﻷرض ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﳋﺎﻟﻖ وﻗﺪرﺗﻪاﻟﺴﻤﺎواﰲ ﳏﺎﺟﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ }أَﱂَْ ﺗـَﺮَ إِﱃَ اﻟ اﻟلَ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻓَﺈِن ( .٥٩١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻟْﻤَﺸْﺮِقِ ﻓَﺄْتِ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻘﺮاء واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺤﺚ وأﺳﺎﻟﻴﺐ وﻗﺪ أﻛﺪ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺻﺮاﺣﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﻳﺔ ﻛﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وَﻻَ ﺗـَﻘْﻒُ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ إِن { وﻣﻔﻬﻮم ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ أﻧﻪ ﳚﺐ أن ﺗﺴﲑ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻟﻚ ﺑﻪ دﻻﻻت، إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن دﻻﻟﺔ ﲰﻌﻴﺔ أو ﺑﺼﺮﻳﺔ أو ﻓﻜﺮﻳﺔ، وﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث ﻫﻲ أﺳﺎس ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻛﻤﺎ أن ﻤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، ﻟﺬﻟﻚ اﻧﻔﺘﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأﺻﺒﺢ ﺣﺮّاً ﻃﻠﻴﻘﺎً ، وﻫﺬا دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻹﺳﻼم أﻣﺜﺎل ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ واﳌﺄﻣﻮن واﳌﺘﻮﻛ إﱃ وﻏﲑﻫﻢ ﲝﻴﺚ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻹﳍﻴﺔ ﰲ ، ﻓﻘﺪ أﺑﺪع اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺟﺎدوا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﺗﺸﲑ إﱃ اﳌﻌﺠﺰات اﻹﳍﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺬﻛﺮ وﺟﻮﻩ اﻹﻋﺠﺎز ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﺷﺆون اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، و ﻟﻔﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﺌﺎت أ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 12 اﻟْﻤَﺸْﺮِقِ ﻓَﺄْتِ [ ﺪُ أنرﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻘﺮاء واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ .اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻗﺪ أﻛﺪ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺻﺮاﺣﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﻳﺔ ﻛﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ إِن [ وﻣﻔﻬﻮم ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ أﻧﻪ ﳚﺐ أن ﺗﺴﲑ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻟﻚ ﺑﻪ دﻻﻻت، إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن دﻻﻟﺔ ﲰﻌﻴﺔ أو ﺑﺼﺮﻳﺔ أو ﻓﻜﺮﻳﺔ، وﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث ﻫﻲ أﺳﺎس ﻣﻨﻄﻠﻖ . اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ا ﻛﻤﺎ أن واﻷﲝﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، ﻟﺬﻟﻚ اﻧﻔﺘﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأﺻﺒﺢ ﺣﺮّاً ﻃﻠﻴﻘﺎً دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻹﺳﻼم أﻣﺜﺎل ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ واﳌﺄﻣﻮن واﳌﺘﻮﻛ واﻟﱰﲨﺔ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲝﻴﺚ .أي ﻋﺼﺮ ﻣﻀﻰ ﻮنﻤﻓﺘﺢ اﳌﺴﻠﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﻣﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻹﳍﻴﺔ ﰲ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻠﻤﻲﺧﻠﻘﻪ، وﻫﻮ ﺑﺎب اﻹﻋﺠﺎز ، ﻓﻘﺪ أﺑﺪع اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺟﺎدوا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﺗﺸﲑ إﱃ اﳌﻌﺠﺰات اﻹﳍﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺬﻛﺮ وﺟﻮﻩ اﻹﻋﺠﺎز ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﺷﺆون اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، و ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ذﻟﻚ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﺸﻒ اﳊﺪﻳﺜﺔ، وﻛﺎن ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ اﻹﻋﺠﺎز ﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﲟﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﻏﲑﳘﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص واﻟﻌﻤﻮم،وإﻟﻴﻚ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 13 ، ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲاﻟﻜﺘﺐ ذﻟﻚ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﺸﻒ اﳊﺪﻳﺜﺔ .دور ﰲ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻟﺬا ﺳﺂﰐ ﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﲟﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﻏﲑﳘﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص واﻟﻌﻤﻮم، .اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﱄ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﻚ إن ﻗُﻞِ اﻧﻈُﺮُواْ ﻣَﺎذَا ﰲِ اﻟﺴ ﻷن وإن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖ، وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ .. ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدات ﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ ، ﻓﱪزوا ﰲ ذﻟﻚ، واﺧﱰﻋآﻻت ﻮا وﳑﻦ :ﺎرﻳﺦ أﲰﺎءﻫﻢﺪ اﻟﺘﺧﻠ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ= ﻫـ ٠٨١ﳓﻮ -٠٠) ﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ اﻟﻘﻔﻄﻲ، ٧٧١/١ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب، اﻟﺪﻛﺘﻮر إﻣﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﲪﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻷﻫﺮاﻣﺎت إﱃ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻀﺎء، ﻋﻤﺎد ﳎﺎﻫﺪص .٩١١ ﺗﺒﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺎب ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻬﺎر، وﻧﻘﺘﻄﻒ ﳓﻦ *** ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻫﺪاك اﷲ ﺑﺎﻟﱰ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 14 ﺍﳌﺒﺤﺚﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻌﻠﻤﺍﻟﺃﻫﻢ ﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔً إن }ﻗُﻞِ اﻧﻈُﺮُواْ ﻣَﺎذَا ﰲِ اﻟﺴ [ . ذﻟﻚَ ﻷن .. ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﻤﺴﻪ اﻷﻳﺎدي ﻣﻦ اﻟﻨ وإن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖ، وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻛﻞﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷوﻗﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎداتاﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺸﺮوط ، ﻓﱪزوا ﰲ ذﻟﻚ، واﺧﱰﻋ ، وﻃﺮﻗﺎً ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺴﺎﺑﺎتٍ دﻗﻴﻘﺔً ﲝ ﻓﻠﻜﻴﺔ وﺧﺮﺟﻮا وﳑﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭ (م ٦٩٧ﳓﻮ -٠٠ (١) : (ﻋ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄﺧﻴﺎر اﳊﻜﻤﺎء ﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ اﻟﻘﻔﻄﻲ ، ٣٩٢/٥اﻟﺰرﻛﻠﻲ ﺧﲑ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﻮداﻷﻋﻼم، ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب، اﻟﺪﻛﺘﻮر إﻣﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﲪﺪ ، ٤٢-٣٢ص ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻷﻫﺮاﻣﺎت إﱃ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻀﺎء، ﻋﻤﺎد ﳎﺎﻫﺪص وﻗﺪ ﻧﻈﻢ إﺣﺪى اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﱵ ( اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﺠﻮﻣﻴ ﺗﺒﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺎب ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻬﺎر، وﻧﻘﺘﻄﻒ ﳓﻦ :ﺟﺰءاً ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﺧﻮل وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﻓﺈن أردتَ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﳊﺴﺎب اﻷوﻓﻖِ *** *** ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﻓﺈن أردتَ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ وﻣﺎ ﺑﻘﻲ

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﺧﺒﲑ ﲝوﻫﻮ أول ﻣﻦ ،اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺮﻛﺔ أواﺋﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔإﱃ ﻳﺮﺟﻊو ،ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻄﺮﻻب ﺳﻼم اﻹﰲ (١) وأﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً وﻃﻮﻟﻪ ﻗﺪراً ﻛﻘﺪر اﻟﺸ ﱪ *** ..ﻓﻘﺪ ﻓﺰد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻃﻮل اﻟﻌﻮد ﻓﺈن ﰲ ذاك اﻟﻜﻤﺎل أﻣﺮﻛﺎ *** ﻫﺬا ﻟﻌﻤﺮي واﺿﺢ ﰲ اﳌﻌﲎ ﻓﺘﻠﻚ ﺳﺎﻋﺎت ﺻﺤﺎح اﳌﺪرج ﻣﻦ اﳊﺴﺎب اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻨﻬﺞ*** ﺣﱴ إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺣﱴ ول ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﰲ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺰاريﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ، ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﺎﺗﺐ ﺟﻠﱯ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﲏ (:ﻫـ٧٦٠١: ت) ( إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺰاريوﰲ ﻛﺘﺎب ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﻹﲰﺎﻋﻴﻞ . : أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ وﻟﺪ ﲰﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﺼﺤﺎﰊ رﺿﻮان اﷲ - ﻋﻤﻞ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﺑﺎﻹﺳﻼم ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﺄﻣﻮن ﻳَﺮِد ﺑﺮاﻫﻴﻢ إﳏﻤﺪ ﺑﻦ : ﺑﺎﲰﲔ ﳐﺘﻠﻔﲔ ﻓﻠﻜﻲ ﻋﺮﰊ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﺎش ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 15 ،ﻓﺎﺿﻞ ﰲِ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺠﻮم: ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺰاري ﺧﺒﲑ ﲝ ﰲ ﻋﲏ ﰲِ اﳌﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أواﺋﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻪ (١) ﻣﻦ ﺻﻨﻊ أول اﻟﺸﺮف ﰲ أﻧ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﻋﻮداً وﻗﺪرﻩ ﳊﺴﻦ اﻟﻘﺪر *** ﺳﺘﺎً وﺳﺘﺎً اﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﺼﱪِ *** وﻃﻮﻟﻪ ﻗﺪراً ﻛﻘﺪر اﻟﺸ ﻓﺎﻧﺼﺒﻪ ﻧﺼﺒﺎً ﰲ ﻣﻜﺎنٍ ﻣﺴﺘﻮِ ﰒ اﻧﻈﺮ اﻟﻈﻞ*** ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ ذاك ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﺪ *** وﻣﻦ ﺣﺴﺎب ﻇﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮد *** ﻓﺰد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻃﻮل اﻟﻌﻮد وأﻟﻖِ ﻣﻨﻪ ﻇﻞ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻣﻜﺎ *** واﺣﺺ ذاك ﻛﻠﻪ ﻓﺈن ﰲ ذاك اﻟﻜﻤﺎل أﻣﺮﻛﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﺎﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻛﺎﺛﻨﲔ ﻣﻊ ﺳﺒﻌﲔ ﺣﱴ ﻳﻔﲎ *** ﻨﺎ *** ﻓﺎﻓﻬﻢ إذا ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎب اﳌﺨﺮج *** ﻓﺘﻠﻚ ﺳﺎﻋﺎت ﺻﺤﺎح اﳌﺪرج وﻫﻦ إن ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻘﺒﻼ *** ﻓﻘﺪ ﻣﻀﲔ أوﺣﱴ وﻫﻦ*** ﻓﻘﺪ ﺑﻘﲔ آﺧﺮاً ﻓﺂﺧﺮا *** إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺣﱴ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب، ﳏﻤﺪ رﺟﺐ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ .٠٧ص ( أول ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﰲ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺰاري )ﳊﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﺎﺗﺐ ﺟﻠﱯ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﲏ ﺳﻄﺮﻻب: وأول ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺰاري ﺑﺎب اﻷﻟﻒ - ( ﻫـ٩٣٣١: ت)اﻟﺒﻐﺪادي =ﺑﻦ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎﱐ : اﻟﻔﺰاري: أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ وﻟﺪ ﲰﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻫﻮ أول ﻣﻦو ،ﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎتﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎً ﺑﺎ. -ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻤﻞ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﺑﺎﻹﺳﻼم ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﺄﻣﻮن .ﲦﺎن وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ٨٨١ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ . اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﺑﻮ اﺳﺤﺎق ( ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻧﺎﻟﻴﻨﻮ) اﻟﻔﺰاري إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳَﺮِد ، وﻫﻮﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﺰاري، واﻻﺛﻨﺎن واﺣﺪإاﻟﻔﺰاري، و ﻓﻠﻜ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ﻋﻮداً وﻗﺪرﻩ ﳊﺴﻦ اﻟﻘﺪر ﻓﺎﻧﺼﺒﻪ ﻧﺼﺒﺎً ﰲ ﻣﻜﺎنٍ ﻣﺴﺘﻮِ ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ ذاك ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﺪ وأﻟﻖِ ﻣﻨﻪ ﻇﻞ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻣﻜﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﺎﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫ ﻓﺎﻓﻬﻢ إذا ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎب اﳌﺨﺮج وﻫﻦ إن ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻘﺒﻼ وﻫﻦ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب، ﳏﻤﺪ رﺟﺐ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ١) ( اﻹﺳﻄﺮﻻب اﻟﻔﺰاري و أﺑﻮ اﺳﺤﺎق

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺟﻬﺰة رﺻﺪ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻓﻠﻜﻴﺔ أﳘﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ وﺻﻒ ﻫﺬا اﳉﻬﺎز ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻤﻞ ": وآﺧﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺎوﱘ ﻳﺴﻤﻰ " ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻳﺞ ﻋﻠﻰ ﺳﲏ اﻟﻌﺮب" اﳌﻘﻴﺎس ﻟﻠﺰوال ." اﻟﺴﻨﺪ ﻫﻨﺪﺮ ﻣﻦ ﻣﻦ اﳍﻨﺪﻳﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﻣ " ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﻚأرﺑﻌﺔ ﱂ ﻳﺪرك : ﻗﺎل : اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ، واﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ، وأﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، واﻟﻔﺰاري . ٥٠٨(م٦٨٨ - (٣) : أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮﻓﻠﻜﻲ، ﻫﻮ ، ﻓﺎرﺳﻲ ،ورﻳﺎﺿﻴﺎﰐ ﺄﻓﻐﺎﻧﺴﺘﻛﺎن ،ﺗﻮﰱ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﺳﻂو ،ﺎن وﻛﺎن أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﺮس وأﺧﺒﺎر ﺳﺎﺋﺮ اﻷ ، ﻣﻢ رﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔَﻠَﻚ واﻟﻨﺠﻮم . ﻣﺘﺘﺒ. ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم، ٦٧١ص ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري[ . ، اﻷﻋﻼم. ، ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺘﻘﺎوﱘ د٧٢١/٢ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 16 ﻓﻴﻪ(٢) ﻛﺎن ﻣﺘ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺟﻬﺰة رﺻﺪ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻓﻠﻜﻴﺔ أﳘﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ وﺻﻒ ﻫﺬا اﳉﻬﺎز ، "اﳌﺴﻄﺢﺎﻹﺳﻄﺮﻻب ﺑ وآﺧﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺎوﱘ ﻳﺴﻤﻰ "اﻟﺸﻤﺲ وﲰﺎﻩ وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎً آﺧﺮ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ زوال اﳌﻘﻴﺎس ﻟﻠﺰوال "ﻛﺘﺎب ﺔﺮﲨﺗ ﺗﻮﱃاﻟﺬي وﳏﻤﺪ اﻟﺴﻨﺪ ﻫﻨﺪ ﻗﺎل ، و اﳌﻨﺼﻮراﳋﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﻚ : ﻣﺜﻠﻬﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ، واﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ، وأﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، واﻟﻔﺰاري ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ = ﻫـ ٣٧٢ - ٩٨١) ٥٠٨ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻠﺨﻲ،ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﺑﻠﺦوﻟﺪ ﰲ ، وﺗﻌﺮف ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺑﺷﺮﻗﻲ ﺧﺮاﺳﺎن ﺄﻓﻐﺎﻧﺴﺘ ،ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ أوﻻً وﻛﺎن أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﺮس وأﺧﺒﺎر ﺳﺎﺋﺮ اﻷ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻷ ﰒ رﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔَﻠَﻚ واﻟﻨﺠﻮم .زﻣﻦ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﺼﻮر ( : اﻹﺳﻄﺮﻻب ﻛﻠﻤﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺘﺘﺒ ( ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي و ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ: ﲝﺚ ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري (٠٣٥/٦ ﻠﺬﻫﱯﻟ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم وَوَﻓﻴﺎت اﳌﺸﺎﻫﲑ وَاﻷﻋﻼم ، اﻷﻋﻼم .٩٥ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺳﻞ اﻟﻄﺎﺋﻲ ص ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( ٢) ( ٣) (