2 و ك ILD 0 وہ حرف الظاء ی - اقرب لرسنول الله اة . وذكر أن رسول الله اة أجرى الخيل » فمر فرسه وهو يناي فرساً لأبي بكر رضي اله عنه » فقال ابو بکر : ألا تری۔یا رسول الله ما صلع آبو سيد يستجلب فرسَك . فضحك عليه الصلاة والسلام وقال : لا تجلْبُ يا أا اسید ودع الخيل تجري على سکناتها . . ۸ ف : فرس فمامة المُرني ء استعارها منه أبر المهوش الأسدي » فا ساء الظن بأبي المهوش أنه لا يردها » فردها وقال : E EET ظننتم ان ظيةً لن تؤدّى وراي السوء بُزري باللئام )١( ورد ارب لرسول الله ب عند ابن الأعرابي ص ١ه في خيل بني هاشم » وفي المعارف ص ٠٩ والمخصص ۱۹۳/۲ وفضل الخیل ص ۷۸ و١١٠ - ٠١١ وحياة الحيوان الكبرى ۲ ورشحات المداد ص ۱۲۹ - ۱۲۲ والقاموس المحیط ( ظرب ) ۹٩۹/۱ ومن معانيه الجبل الصغير . وورد في العمدة ۲۳٤/۲ (الضرب ) وهو تصحيف . (۲) وردت ظبية لهرّاس الأشدي, في أنساب الخيل ص ۳۷ وجاء في عجزٍ الأول (قدامة ) بدل قمامة وفي عجز الثاني ( ورای السوء ) . وهي للهراس الأسدي في حلية الفرسان ص ٠٠٤ وبلا نبة في القاموس المحيط ر( ظبي ) ۳١۸/4 . ٦1
عدد الصفحات ١٦١الظاء ۹ - ظبة - ج ft lL? zz الد إحذدى ناژ ت أفراس د بهذا اا سم » وردت با لسبة في القاموس المحيط (ظبي ) ٠٥۸/٤ . 0°{ الظل : فرس مَسلّمةَ بن عبد الملك عند ابن الأعرابي ص ٤ه في خيل . قريش » والمخصص ۱۹٤/۲ والقاموس المحيط (ظل) ٠٠١/٤ . ` ٠ : الظليم - fof رس اميد الل بن عمر بن الخطاب قي اتانوس المحيط (غام) 1/4 والظليم الذكر من إل لنعام . f٢ - الظليم : ۰ فرس مؤ رج السدوسي عند ابن الأعرابي ص ٩٢ في خيل بني ذهل بن . ثعلبة » وهو الذي طرد عليه النعمان بن رُرْعَة يوم ڏي قار . وقال في ذلك : وأفلتنا النعمانٌ فوت رماحنا وعند قَطاةٍ المُهْر [لَذنُ] أسمرٌ قطاة المهر مقعد الرديف في الدابة . و[ لدن ] زيادة لا بد مها للمعنى والوزن » ولما يستقم وهو لمؤرج السدوسي في القاموس المحيط رظلې) 6/8 . fo ~ الظليم : فرس لفضالة بن هند بن شريك الأسدي فى أنساب الخيل ص ۴١ - ۷ وأورد فيه قوله : ا
عدد الصفحات ١٦٢نصبتُ لهم صدر القليم وة شراعة في كت حرا ثائر NI I. f> ۲ fF ie 1 ا li 2. l0 فلو انهم لم يعرفوا بت ڈ حق ال هم من زبه يوم يي وكذا عند ابن الأعرابي ص ٠١ في خيل بني أسد واكتفى بالبيت الأول » وهو لفضالة بن هند في المخصص ۲/ ۱۹٤ والقاموس المحيط (رظلم) ٤۹⁄4 . # %# *%# # ۳
عدد الصفحات ١٦٣= ډار ا چ 9 ی لم دن ود حرف العين ٤ء - العباية : ل rg يعدي ادلات ۲ العَبّاية إذ دنا له فارس المدعاس غير ا مە _ العالية° : لعمرو بن ملقط الطائي . قال فيها : إنك قد يكفيك بغي الفتى وراه أن تركب العاليّة ٩ - العيّد : (1) وردت لحري بن ضمرة النهشلي في العمدة ۲٠۵/۲ وبلا نسبة في القاموس المحيط ( عبي ) ٤ واسمها فى العمدة العاءة . (۲) تفرد الخندجاني بذكرها. (۳) ور د العبيد للعباس بن مرداس في أنساب الخيل ص ۱-۰ وعند ابن الأعرابي ص ۷١ في خيل بني سيم » والأبيات عند الأخير ثلاثة » وكذا في حلية الفرسان ص ٠١١ - ۱۵۷ حیث أورد الخبر والشعر . وعو للعباس بن مرداس في المخصص ۱۹۹/۲ وبلا نسبة في القاموس المحیط ( عبد ) ٠٠۱١/١ وجاء في خبر الأبيات في الحلية أن العباس بن مرداس عاتب بها البي 4 حين أعطى عييئة بن حصن » الفزاري والأقرع بن حابس التميمي مئة مثة من الإبل » وأعطاه أبا عرقلائل > فقال في ذلك ( أتجعل نهبي . . ) الأبيات . فقال رسول الل 4
عدد الصفحات ١٦٤ایب س ممم a 2 e 7 لر و م r چ اتی ل نهبي؛ . ونب العسب ك بين عيټينه والأقرع أراد : عيينة بن جصن بن حديفة بن بدر والأقرع بن حابس . (1/٤ ( ۷ع س اعدا پات ٠ فرس يزيد بن سيم بن نيف بن مالك بن سبع بن عمرو بن قميئة بن بجالة بن مازن بن ثعابة بن سعد بن ذبيان» قتلته بنو نصر فقال قطنَة بن أوس من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان : أرّنا فار العَلّبات منهم ومن يرجو الخلود فلا خلودا ۸ _ الغْرادة : ) لابن الكلحبة » واسمه هبيرة بن عبد مّناف اليربوعي » والكلحبة أمه قال : ۰ = كه : ابرا به فاتطمرا عي اسان فأعطو سيم رضي » فكان ذلك ما أمر به الرسول إص) من فطع لسانه. وورد ال لخبر مفصلاً في خزانة البغدادي ۷۳/۱ ۷١ حيث أشار إلى أن العباس بن مرداس کان من المؤلفة قلوبهم ٤ فکان. الرسول إص) يتالفهم ویتالف بهم قومهم إذ کانوا أشرافا . . وأبيات العباس .عنده سبعة هى : اتجعل نهبي. .ونهب العْيّ... ند ينن ية رلاقرع ) وما کان جِصْنُْ ولا حابس يفونان مرداس في مجم (r. وا کشت دون امریء ا ومن ت r لآ rt ِ 0( ر ا مسن رة عذديد. قواثئمه ارب 1( وکات نابا تلا پکريِ على. المهر في الأجرع وانظر الخر والأبيات ذلك ز في الميني على هاما الخزانة /4 ۳1 وما بعدها . ۱لم تذکرما كنب الخيل لدي » وهي لزيد بن بيع في القاموس المحيط ( عل ) ۱٠۲/1 (۲)وردت لهبية بن عبد ماف في :نساب الخيل ض ٤4 ٤١ واب بن الأعرايي ص ٣٣ في خيل بني حنظلة وشرح الحماسة للمرزوقي oot/Y والعمدة YTo/ وحلية الفرسان ص ١١٠د 10
عدد الصفحات ١٦٥تسائلني ينو جشم بن بکر أغسراء العرادة ام بهيم ( te4 - العرّادة) : فرس آبي دؤاد الإيادي . ولها يقول : قربا مَربط العرادة إن ال... حربٌ فيها تلاتل وهم ERE الْعرّاد وو قد سبقت من قبل ضرب الأقراب رة الغراءُ وان الجلان 4 _ العرن0 : = والقاموس المحيط ( عرد ) ۴۱۳/١ وذكر في. المخصص ۱۹٩/۲ أن في اسمها روايتين العرادة والعرارة براءين . . ومعنى الحرادة الجرادة . وجدير بالذكر أن اسم الفارس عندهم حمیعاً هو الكلحبة باسم مه كما ذكر الغندجاني . ورد فيها ابن الكلبي خبراً وأبياتاً قال فيها : نان تنج متها پا حزيم بن طارق فقد تركب ما خلت ظهرك بقعا لمرء لم يَش الكريهة أوشكت ٠ بال المناياً بأئفتى أن تقطعاً نافرك إبقاء العرادة صنعتي وقد ترکتنې من حزيمة إصبعا رهي أبيات للكلحبة العْرني في شرح المقضليات للتبريزي ق ٠ . ١/۲ ۷ج ١١١/١ را بعدها في خر مفصل . إا) ايت للكلحبة اليربوعي في شرح المفضليات للتبريري ف ۱/5 ج ۱۹4/1 وما بعدها من. منطوعة فى حمسة أبيات مقرونة بخبرها. (۴) وردت لأي دز اد الإيادي في نساب الخيل ص١۷ مع البيت المذكور » وكذا عند ابن الأعرابي ص ۹٩ وجاء في عجز البيت (بلابل وحزوم ) وهي في المخصص ٠۹۸/۲ ر العرادة ) بتشديد الراء > وهي بالتخفيف لأبي دؤاد في القاموس المحيط (عرد) ۲ )( لم تذکرها کتب الخيل لدي » وهي للربيع بن زياد الكلبي في القاموس المحيط ( عرد) AT )٤( لم تذكره كتب الخيل لدي » وهو لعدي بن أمية الضبي في القاموس المحيط (عرن) TEV ڈ1 1 1٩
عدد الصفحات ١٦٦۱) يا ليت شعري وليت أهلكت إِرَ ما هل يجزيني بما اه العرن ) أيه دون أهلي ”ما بسر بة له حليبُ وتارات له لبن ۴) حتی شتا ناتء المنتين مُضطمراً شای الجياد 'بتقريب له عن ) كأنه وجياة الخيل تطبه ٠ مُطرق الريش* في أظفاره حجن ه) طاء و رأى“ أرنباً فانقض يطلبها ودونها من أعالي غائط شرن ۲ الغروض ١ ٩7 لقره بن الأحنف بن مير بن والبة الأسدي . قال فيه ( ۲٤ /ب) فإن تَخْضِبوا صد العروض فإنني. قتلت ابن هلم والكتيبة تنظرُ ۳ - الغسجدي" : لبني أسد . قال النابغة يمدحهم : فيهم بنات. العسجدي ولا حق وق مراكلها من المضمار یرید لاحقاً الأصغر وکا بني أسد أيضا( . ٤ . العصا : لجذيمة الأبرش . قال عدي بن زيد : , في الأصل ( يرى ) : . ومعنى الغائط المطمئن من الأرض ح غيطان ومنه الغوطة . والشزن )( ٠ الغلظ في الأرض . ا ( )لم تذكره كتب الخيل لدي » > وهو لقره الأسدي في القاموس المحيط ( عروض ) ٣۳٤١/۲ ومن معانيه السحاب . (۳) ورد الحسجدي لبني أسد في أنساب الخيل ص ٠٠ وذكر أنه من بنات,زاد الركب ٠ وأورد فيه بيت النأبغة . وهو لبني أسد في « الخيل » لابي عبيدة ص ٦ وابن الأعرابي صر ٠٠ في خحيل عطفان بن سعد وأورد اليت ٠ وفي العمدة ۲٠٠/۲ والمخصص 141/۲ وحلية الفرسان ص ٠٠١ حيث قال هو من نتاجأعوج ١ وقال الفيروز أبادي ( عسجد ) ٠١/١ « العسجدية فرس من نتاج الديناري ». ' )٤( الببت للنابغة الذبياني في ديوانه ق ۲۳/٠۲ ص ٠١١ من قصيدة يعرض فيها بهجاء زرعة بن . )٩۱۷( سيرد ذکره في باب اللام برقم )٥( (») وردت العصا لجّذيمة الأبرش ”في أنساب الخيل ص 44 مع قول العرب فيها « إن العصا من = 11¥
عدد الصفحات ١٦٧ورت العصا الأنباء غنه ولم ر مثل فارسها هجينا“ ` وفيها جرى المثل : «يا ضل ما تجري به العصا).. والمثل الآخر: «خير ما جاعت به العصا)“. فرص شبیب بن عمرو بن كريب الطائي . قال فيها : لما آن رايت بني بيط بسكة طينء والباب دوني جلت العصا اوعلمت أني رهين ميس إن أدركوني ٠ وأني لو نظرتهما قليلاً لجراني إلى شيخ بَطين ٩ - العا : فرص عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب . قال عوف : نصبت لهم صدر العصا إذ لبهم كأن العوالي للعصا كن موعدا F۴ OT العصية ة والعْصية فرس لإياد لا تجارى . ومي لجذيمة الأبرش فى خیل الأصمعی ص ۳۸١ ونوادر القالي ص ۱۸١ والممدة ۲ وحلية الفرسان ص ٠۰۹ حیٺ أشار إلى انها فرس جذيهة بن مالك الأزدي ملك الحيرة ني أول إلزمان قبل بني المنذر بدهر » وهو جذيمة لار الي فلع ا , وجا عبر سل فوب امم فاع اد دات ور الزباء في حديث طويل » وانظر جمهرة الأنساب ص ۳۷۹ ومجمع الأمثال ( ٠٠٠١ 1 والعصا لجذيمة في خواب السائل ص ٠١ والقاموس المحيط (عصو) T/4 ا (1) ورد اليت لعدي بن زيند في اتساب الخیل ص٤٩ . تاله عمرو بن عدي لما رأى العصا وعليها قصير ونا ا وم ما غيل ما تجري به امتا : وهو فيي مجمع الأمثال برقم ( £1٤۳ ) ج 41/۲ . : (۳) قالته العرب » ورد في مجمعم الأمتال ١ في نايا حبر جذيمة والزباء . )٤( وردت العصا في البيان والتبيين ٠1⁄۳ لشبيب بن كعب الطاثي » ولبعض اللصوص من طبىء في شرح الحماسة للمرزوقي 7 مع الأبيات مقرونة بخبرها مقصلاً وبلا نسبة في القاموس المحيط (العصا) . ۳۹۳/4 . )٠( وردت العصا لعوف بن الأحوص عند ابن الأعرابي ص ۸۰ في خيل هوازن وني الپبان وان 7۳ والمخصص ۱۹7/۲ واللسانت (عصا) ۸/۱۰ . ۰ A۸
عدد الصفحات ١٦٨۷ > العصا : رس الأخنس بن شهاب التغليي ويسمى قارتي الصا . لم يميد : لص َ A : العطاس'(“ . (Vo )أ/۲٠( عبد أ المدالن الحارثي . اؤفيه يفول ر " 4 ٠ و | شی وا الهو س ا ى شعبة القرنين رب المزنم وه حرق ج کی یز يوع به العطاس راف أنفه له ذَمْراتٌ بالخميس العرمرم tL. )١( وردت العصا للأختس بن شهاب عند الأاصمعي ص ۲۸١ وني البيان الین ۱7/۳ ونوادر القالي ص ٠۸١ وجواب السائل ص ٠٠ . (۲)جاء في نساب الخیل س ٩٤ أن العْصَيَة فرس لإیاد لا نجارى وأنها أ م العصا المقرونة بها » وأورد المثل المشهوز فيهما « إن العصا من العْصَيّة ؛ وانظر ما ورد في العا برقم ر6 وأورد الفيروزأبادي العصية م الصا مع مع المثل في (العصا) ۳۹۳/٤ . (۳) ۋر الل وما قيل في أخباره بالتفصيل في مجمع الأمثال ٠4/١ وما بعدها برقم (۳۲) . () ورد العصفري لمحمد بن يوسف أخي الحجاج ني نساب الخيل ص ٠۲۳ والقاموس المحيط ( عصفر ) ۹1/7۲ . ١ (ه) ورد العطاس في أنساب الخيل ص ۹٤ وحلية افزسان ص ٠١۹ لعيد الله ين عبد المدان» وهو في المخصص 1۹۸/۲ لبعض بني عبد االّدان بلا تخصیص الزنم في قافية البيت . لأر هر ابر بقع شيء من أفته ويرك سسلقاء يفعل ذلك بكرامها . 1۹
عدد الصفحات ١٦٩۹ ۔- الغتاب( : LL e ۶ ت ثداأرك إرحاء ۱ لناب وسله تدارکه من لا ۷۳ - العطار“ : لسالم بن وابصة الأسدي . إليه ء فقال سالم : لا أقود فرسي قائظا ء )١ لعمري لقد كلفتني القَوْدّ قائظاً فاد انعرف وجه العام سابقاً ٣ كأن صماخحيه من النجل عَلقا ۴م £ م 4) أن من الد اَن بالثرى ه) فلن يسبقَ العطأرً إلا سوأبق ت > م ون ابن بی وهو اسان کامدُ ولا هو رغدید لدی الحرب هامد عبد الملك أن ياد ها فاکره على ذلك فقال : وني لقودي قائظاً ليوب a e |, ,ص تجدٺي اڀي البيع غير وهوب صََاء ءَ من صخر الحباز ر رسوب ا على الركض لم اق لَه نون )١( اتفقت كتب الخيل على أنه لمالك بن نويرة » ومال معظمها إلى آنه (العناب) بالنون ء القرفي نصابه تفم والحرّات متها بداأئدك رجاه ئی ما الأبيات ان بني عبس آغارت على بني يربوع وأخذوا ابل ابن حبی » فاستنقذها مالك بن نويرة وأنشد . وأورد القاموس المحيط ( عب ) ۹/1 كلا الاسمين وضعف رواية الباء بقوله د وصوابه عناب بالنون » . وهو العناب لمالك بن نويرة عند ابن الأعرابى ص ٠۳ - 14 والمخصص ۲ ومن معانيه الجبل الصغير . (۲) لم تذكره كتب الخيل لدي » وهو كزبير فرس لجهينة في القامو المحيط ( عغر) ۳/١ . (۳)لم تذكره كتب الخيل لدي » وهو لسالم بن وابصة في القاموس المحيط ( عطر) ٩١⁄۲ . . في الأصل (أتعرق) )٤( ¥
عدد الصفحات ١٧٠6 - العنر : فرس أب عفراء بن نان بن شرط بن عر عة . قال أبوعفراء : حلفت له برجل القز لما تحاته الفوارس والرجال قال أو الندى : هو اسم سیفه » کان سیفا معوخاً . : الغوو) - Ve e : رايعلا - ٤۷٦ ولقد شهدت : الخيلل يوم :يمامة يشي المقانبَ فارس العيار u el Î gil FF “4 . 9” . وفثت لعجلى إنما هي ساعة فذى لك أمي الحقيني ملاجقي () وردت لأبي عفراء بن ستان المحاربي في أنساب الخيل ص ۸4 ورواية البيت عنده : ْب لها بصدر:العنز لما تحايها الفوارس والرجال وفي حلية الفرسان ص ٠١۹ وهي لسنان بن شرَبْط لا لابنه في القاموس المحيط ( عتر) 4۲ . (۲) ورد لاي بن خلف الجمحي عند ابن الأعرابي ص ٠۴ في خيل قريش وفي المخصص 14/۲ والقاموس المحيط (عود) ۳٠۸/١ ومعناه الرجوع . (۳) لم تذكره كتب الخيل لدي » وهو لخالد بن الوليد في القاموس المحيط ( عير ) 4۸/۲ والعيار e الكثير التطواف » أو الأسد. (4) تقرد الغندجاني بذكرها. )٩( وردت لدریك ر بن الصمة عند ابن الأعرابي. ص ۷۷ في خيل هوازن مع اليت » وهي لدريد في المخصص ۱۹٦/۲ والقاموس المحيط (عجل) ۱۳/١ . ۷۹
عدد الصفحات ١٧١4 - العلاۃ() : فرس الحارث بن التوأم . CA ت العرلاء" : لبني جعفر بن كلاب . قال تیم بن خویلد الفزازي : ألا هل آتى أفناءَ قيس وجندف بما لقي كعب. وح كلاب فریق على عزلاء يمرون آیره رمنهم فريق متعوا بركاب فنا كذا كم يحمل القومٌ خوفنا على آجنات الماءِ عير عذاب A1 ر : حت إن عقرباً وکأنہا باسفل ٠ دي دان ا مقصبُ ۲ - لوی : لحفاف بن ندبة . قال خفاف : (۱) لم تذکرھا کتب الخيل لدي » وهي بلا نسبة في القاموس المحیط ( علو ۳٣۹/۲ وممناها EN ۲(١ ) وردت في اتساب الخيل ص ۹ بلا نسبة › وهي لي جعفر ٻن كلاب في القاموس المحيط (عزل) o/t . (۳) لم نذکره ٠ كتب الخيل لدي › وهو لعبة بن رحضة في القاموس المحيط ر( عقرب ) -~.. (4) ورت لخفاف بن مير وان ندبة عند این الاعراي ص ۷١ في خيل بني سیم . وأورد فيها قوله يوم قثل مالك بن حمار الفراري : إن تك خيلي قد أصيبَ صميمُها نعمداً على عيني تيمت مالکا نصبت لهم عَلْوّى وقد خحام صحبتي لأوثر مجداً أو لآثأر مالكا فقلت له والرمح يار مته تأمل رويداً إ إنني آنا ذلا وهو لحفاف بن عمير في المخصص ۹3/۲ واللسان ( علا) ٩٥/٠١ وقد ظنهما اثنين بقوله : « على فرس خفاف بن ندبة وهي التي قول فيها . . وقيل : علْوّى فرس خفاف بن عمَير . وأضاق غالا : قال الأزهري : وعَلْوّى اسم فرس كانت من سوابق خيل العرب » وهي بلا نسبة في القاموس المخحيط (علو) "٦3/4 . ¥۲
عدد الصفحات ١٧٢0 قوسچ - AY ° العقاب - A٤ لحميضة بن سا الغزاري . قال فيها : ابم معاوية الحريش فإني ٠ انت كل بيك اقعالى لولا اقاب وحَيْدّتي لهنانها الق مَرَيَةَ باللوى أثقالها 6 - العود : لأبي ربيعة بن هل . قال لغلا له يقال له عُلوان , عل بها علوان قد لّوا لم يجعل الله لإبل فا u 3 a ”م والعود تحتي أو يدوق الموتا - عرقوت ٩ : لزید الفرارس. الضبي . قال عبد الله بن عنمة الض فازجر حمارك لا يرت بروْضتنا إذن يرد وقد العْير مروت ( ۲١ /أ) ولا یکون کمجری داحس لكم في غطفان غداة الشعْب عرقوب ٠ .. 30 تذكره كتب الخيل لدي ٠ وهو فرس طفيل بن شعيث في القاموس المحذ ( عسبح ) E4 وعوسجح شوك . م تذکره کټب الخيل لدي ۰ وهو بلا نسبة في القاموس العيط (إعقب) 1١۹/١ . (۳) لم تذکره ه كتب الخيل لدي » وهو لأبي ربيحة بن ذَهْل فو فى القاموس المحيط (عود) ٣۱۸/١ ومن معانيه القديم في السؤدد . ٤( )ورد لزيد الفوارس عند أبن الأعرابي س ۸ه في یل فة ۽ والمخصعص ۱۹٥/۲ ويلا نيا في القاموس المحيط (عرقوب ) ٠۳/١ ORTE“ E14 الان لعي الله بن نة الي ر شرم الحمامة للمرزوقي ف )١( ۳
عدد الصفحات ١٧٣۷ جلى( : ولم اق على في الصباح رماخهم: وحق طعان القوم من :كان أول ۸ - عجرّة 7 : فرص نافع بن خليفة الخنوي . قال ٠ الم تعلمي يا أم دومة أنني وعجرة لو نسطيع لم نتأجر ۹ - العا : لرجل من بني ضبيعَة بن نزار . -. عَلوى 0 : لريب بن شريق السعدي . قال فيها : = وانظر للاستزادة في شرح بيات اسيمو يه لابن السيرافي › الفقرة }۲ TE (f وحاشیتها . (۹) لم تذكرها كتب الخيل لدي »> وهي لزید بن مرداس السلمي في القاموس المحيط ( عجل ) T/4 0 س کتب و لدي ؛ واي لان الخنوي م في القاموس سيط (عج 6/۲ اا (عجرة) والتص من لقا المحيط . وال اخر ولد الرجل ٠ (۳) وردت لسعد بن ممت من بني ضبيعة بن نزار عند ابن الأعرابي ص ۸۲ وذکر من خير تعلق سعد بفرسه العصا أنه « آلی أن لا یری أسیراً إلا نگه فاسره أخوه الجليس بن مشمت » أسره جیفر بن الجْلندّى > قال لا أرسلك حتی تاتيني ني بکذا وکذا » فجعل یشترط عليه وکان فیما ت تشرط عليه أن يأتيه بغرسَي أخيه سعد : الخيشق والعبا . . قابطا عليه سعد فقال فيه أشعاراً منها ٠ کم خبفي وعصًا قد كنت مرتچعا وليس مثلي طؤوال الدهر يرجم فلم يطلقه سحتى قال فيه المسيّب بن علس اني ارۇ مهد 3 ا إلى ابن لدی فارس الخيل جير ¥
عدد الصفحات ١٧٤بلغ بني جشم بن سع ونصر سراتهم عندي ذميم بان القومَ قد ذهوا بتلوّى وَدَيَة وابنها عندي يتيم ۹۱ - غریب( للعلبة بن أم رة العبدي . قال فيه : إن عريباً وإِن ساءني أحبُ حبیب ونی قريب سأجعل نفسي له جنْة بشاکي السلاح نهيب أريب ۲ - العناق 7 : لمسلم بن عمرو الباهلي , 4 - عرو لماعز بن مجالد بن ثور البكائي » ويسمى فارس عرّاد . قال القتال الكلابي : قالوا فوارس عراد فقلت "لهم ففيم ام من فرسانٍ راد فرسان ذي الرّخل والروحاء وابتتھا فدیّ لهم رهط راد وشداود ۰ - العارم 0 : فرس المنذر بن الأعلم الخولاني . قال فيه : (1) لم تذكره كتب الخيل لدي » وهو بلا نسبة في القاموس المحيط (عرب) ٠٠١/١ . (۲ )فی الأصل ( جزقة ) والتصحيع عن المخصص والقاموس المحيط وابن الأعرابي . انظر (عجلی ) برقم )٥۰۳( . ۰ (۳) لم تذكرها كتب الخيل لدي » وهي لمسلم بن عمرو الباهلي في القاموس المحيط (عنق ) ۴ ومن معانيها الدأهية . )٤( تم تذكره كتب الخيل لدي ء وهو لماعز بن مجالد في القاموس المحيط ( عرد ) ۳۱۳/١ . )١( البيتان.للقتال الكلابي في دیوانه ی ۳/٠۳ ص ٤١ من مقطوعة الها حن اراد الزواج فبا ٍ فتزوجت ابن فارس عراد . وجاءت روابة آلديوان قي خطاب تاقلة الخير . قفي صدر الأول (قالت فوارس عرّاد فقلت لها ) وفي صدر الثاني (العرجاء ) بدل الروحاء » وهي أفراس لقومه فخربها . دت زره امن ب الأعلم الخولاني في أنساب الخيل ص ٠١١ مم اليتين » وفي حلية الفرسان = 1Yo
عدد الصفحات ١٧٥a ٍ of e ۴ حال بي العارم في ماقط يغشی. واعشيه. صدور العرال أقيه فى الحرب بنفسي كما يقيني المِينة تحت الظلال( ١۲/ب ) ھ4 - العرقة( : فرس زهير بن سعود الضبى . 7 - العمرد 7 ر فرس وعلة بن شراحيل . ۷ - العضوض” " : فرس عامر بن الحارث بن سبيع بن معاوية بن سليم بن أشجع . قال سبوح الجراء َر في أمهاتها بات العضوض أو بنات الفرافر ص ٠١١ لالقاموتن المحيط (عرم) 144/4 والعارم االأشر الشديد. . تفرد الغندجاني بذكرها» ومن معانيها الرة يُضرب بها )١( ز۲ ورد لولة بن شراحيل عند اين 9 نرابي ص ٩ في خيل بني ذل بن ثعلبة » واورد فيه قول المُضارب بن نعيم : إن العمردٌ يوم الخوع جا به من آل أعنق عرق غير موصو ووم الخوع من أيام العرب في الجاهلية » ورد خبره في محجم الأمثال ۲ برقم ٩۷ ( ) ومعجم البلدان (خوع) ٠۰۹⁄۲ وهو لوعّلة بن شراحيل في القاموس المحيط زعمرد ۳۸/١ ومن معانية الطويل » والشرس القوي . (۳) ورد العضوض لعامر بن الحارث بن سبيع عند ابن الأعرابي ص ٩۸ - 14 في خيل غطفان بن سعد وأورد البيت في . أبيات نسها إلى جابر بن عبدالله . . وهي قوله : هرون خحطيّ الرماح وخيلهم شواح كقبان الطلال الكواشر علی كل امي الطرف ضاف سَبيةُ وكل ُحوصٍ كالهراوة ضامر سبو الجراء هر في أمہاتها نات العضوض أو نات الفرافر اوهو العامر بن ألحارث في المخصص 1 ۱۷٦
عدد الصفحات ١٧٦