تعدد سماع الراوي للحديث الواحد من الشيخ نفسه وأثره في توثيق السنة دراسة استقرائية تحليلية مقارنة

<<            

      اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى ﻗﺴﻢ ﻓﺔاﻟﺜﻘﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ - اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻠﺨﺺ : اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻟﻔﺘﻴﺎ ودراﺳﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﺤﺚ )ﺳـﻨﺔ ١٥٠١اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ ﻫــ ( ﻓـﻲ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻓﻘﻬـﺎء ﺷـﻴﺦ ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر أﺣﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺘﺎء وﻫﻲ زﻣﺎﻧﻪ، )اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺳﻂ (اﻷوﻗـﺎف ﻓـﻲ دﻗﻴﻘـﺔ ﺑﻤـﺴﺄﻟﺔ وﺗﺘﻌﻠّـﻖ ، واﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻋﻠﻤـﺎء ﻣـﻦ واﻷﺣـﺴﺎء ﻧﺠـﺪ ﻋﻠﻤـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻢ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺤﻨﻔﻴﺔ . وﺻُﻮرﺗﻬﺎ : اﻟﻮاﻗﻒ ﻗﺎل إذا : )وﻓـﻼن ﻓـﻼن اﺑﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ وﻗﻔﺖُ (ﻋﻠﻴـﻪ، ﻳﻮﻗـﻒ وﻟـﻢ ﻋﻨـﻪ ﺳـﻜﺖ ﺛﺎﻟـﺚٌ اﺑـﻦ وﻟـﻪ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ دﺧﻮل ﻳﺘﻨﺎول ﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻒ أنّ ﻛﻤﺎ-اﻟﺘ وﻫـﻲ اﻷوﻟـﻰ اﻟﻄﺒﻘـﺔ اﻧﻘـﻀﺖ إذا اﻟﻮﻗـﻒ ﻏﻠّـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳﻨﻘـﻞ ﻲ اﺑﻨــﺎه -اﻷوﻟــﻰ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻧﻘــﻀﺖ إذا اﻟﻮﻗــﻒ ﻏﻠــﺔ اﺳــﺘﺤﻘﺎق ﻳﻜــﻮن ﻓﻠِﻤَــﻦ ،– اﻟﻮﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻧــﺺّ اﻟــﺬﻳﻦ اﺑﻨــﺎه وﻫــﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .-

٩٦١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ أﻣّﺎ أﺟﻤﻌﻴﻦ، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ اﷲ، رﺳﻮل ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ﷲ، اﻟﺤﻤﺪ . اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻣﻨـﺼﻮر ﻟﻠـﺸﻴﺦ ﻓﺘﻴـﺎ ﻫـﻲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻓﻬﺬه )ﺳـﻨﺔ ١٥٠١اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ ﻫــ ( ﻓﻘﻬـﺎء ﺷـﻴﺦ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ دﻗﻴﻘﺔ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ وﺗﺘﻌﻠّﻖ زﻣﺎﻧﻪ، ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ . ﻟﻠ إﺛــﺮاءً وﺗﺤﻘﻴﻘﻬــﺎ، اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻫــﺬه إﺧــﺮاج أﺣﺒﺒــﺖُ وﻗــﺪ وﻓــﻲ ﻋﻤﻮﻣــﺎً، اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻤﺆﻟﻔــﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ . ﺑﻌﻤـﺎدة اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ، اﻟﺪراﺳـﺎت ﺑﺤـﻮث ﻣﺮﻛـﺰ ﻓﻲ ﻣﺘﻤﺜﻼ ﺳﻌﻮد، اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ وأﺷﻜﺮ اﻟﺒﺤﺜﻲ اﻟﻤﺸﺮوع ﻟﻬﺬا دﻋﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ . اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ وﺳﻴﻜﻮن : أوﻻً: اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﻘﺴﻢ : اﻷوّل اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﺆﻟِّﻒ ﺗﺮﺟﻤﺔ)واﻟﻤُﺴﺘَﻔﺘِﻲاﻟﻤُﺴﺘَ ﻔﺘَﻰ، (: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺴﺘَﻔﺘَﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺴﺎم اﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤُﺴﺘَﻔﺘِﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻮﺿﻮع أﻫﻤﻴﺔ. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﺛﺒﺎت. اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻔُﺘﻴﺎ ﻫﺬه ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﺎرﻳﺦ. اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﺻﻒ . اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ. ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺺّ : واﻹﻋﺎﻧﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﻓﺄﺳﺄل . @ @ @

٠٧١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى أوﻻً: اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﻘﺴﻢ : اﻷوّل اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﺆﻟِّﻒ ﺗﺮﺟﻤﺔ)واﻟﻤُﺴﺘَﻔﺘِ ﻲاﻟﻤُﺴﺘَﻔﺘَﻰ، (: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺴﺘَﻔﺘَﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ)١ .( @ اﻷول اﻟﻔﺮع: وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ : ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر اﻟـﺴﻌﺎدات أﺑـﻮ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﺷـﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ، اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح . اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ : إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ)ﻬُﻮتﺑُ( ﺑﻤﺼﺮ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﻠﺪان ﻣﻦ ﺑﻠﺪة)٢ . ( اﻟﺨﻠــﻮﺗﻲ ﺗﻠﻤﻴــﺬه ﻗــﺎل )ﺧﺎﺗﻤــﺔ وأواﻧــﻪ، ﻋــﺼﺮه وﻓﺮﻳــﺪ زﻣﺎﻧــﻪ، ﻋﻼﻣــﺔ وأﺳــﺘﺎذﻧﺎ ﺷــﻴﺨﻨﺎ أﻧّـﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﺗﻔﻘﺖ اﻷﻗﻄﺎر، ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺣﺼﺎﺗﻪ ﻃﻨّﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻗﻘﻴﻦ، وﻋﻤﺪة اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ، ﻳﻜﺘﺤﻞ وﻻ ﻳﻜﺘﺤﻞ اﻷﻋﺼﺎرﻦﻴﻋﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ وﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰﻣﺎن) ..( ٣ .( @ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮع: ﻣﻮﻟﺪه : ﺳﻨﺔ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ وﻟﺪ)ﻫـ٠٠٠١ (اﻟﻐَﺰّي ﻗﺎل ؛ : )واﺑـﻦ ﺗﻠﻤﻴـﺬه ﺣﺎﺷـﻴﺔ ﻓـﻲ رأﻳـﺖُ أﺧﺒـﺮه ﻛﻤـﺎ اﻟﻬﺠـﺮة؛ ﻣـﻦ أﻟـﻒٍ ﺳـﻨﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻮﻟـﺪ ﻛـﺎن أﻧـﻪ اﻟﺨﻠـﻮﺗﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺧﺘﻪ واﺳﻌﺔ رﺣﻤﺔ اﷲ رﺣﻤﻪ ﺳﻨﺔ، وﺧﻤﺴﻴﻦ إﺣﺪى ﻋﻤﺮه ﻓﻜﺎن ﺑﺬﻟﻚ،)(٤ .( @ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺮع: ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ : )١ (ﺗﺮﺟﻤﺘــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ ﻓــﻲ : اﻟﺨﻠــﻮﺗﻲ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ أﺧﺘــﻪ واﺑــﻦ ﻟﺘﻠﻤﻴــﺬه اﻟﻤﻨﺘﻬــﻰ ٣ﺣﺎﺷــﻴﺔ/٢٧٢ اﻷﺛــﺮ ﺧﻼﺻــﺔ ، ٤ﻟﻠﻤﺤﺒﻲ/٦٢٤ اﻟﻐﺰي ﻻﺑﻦ اﻹﺳﻼم دﻳﻮان ١،/١٧٢ ص اﻷﻛﻤﻞ اﻟﻨﻌﺖ ٠١٢، ٨٣٢، ﺑـﺸﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﻤﺠـﺪ ﻋﻨﻮان ، ٢/٣٢٣ اﻟﻮاﺑﻠﺔ واﻟﺴﺤﺐ ٣،/١٣١١ اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﻫﺪﻳﺔ ٢،/٦٧٤ ص ﺑﺪران ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺪﺧﻞ ٤٤، ٢٤٤، اﻟﻨﻘـﺎ رﻓﻊ ، ب ٦٥٣ص ص اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻃﺒﻘـﺎت ﻣﺨﺘﺼﺮ ٤١١، اﻷﻋـﻼم ٧،/٧٠٣ اﻟﻤـﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠـﻢ ٣١،/٢٢ اﻟﻤﻔـﺼﻞ اﻟﻤـﺪﺧﻞ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻪ ٢إﻟﻰ/٧٦٧ ﻟﻠﺘﺮﻛﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ ١،/٨٨٢ . )٢ (ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل) اﻟﻼﻣﻊ اﻟﻀﻮء(: )اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﺑﻀﻢ أوﻟﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﻬﻮتﻟﺒُ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ (. )٣(اﻟﻤﻨﺘ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٣ﻬﻰ/١٧١ . )٤ ( ص ﻟﻠﻐﺰي اﻷﻛﻤﻞ ٣١٢اﻟﻨﻌﺖ . ﻟﻠﺨﻠﻮﺗﻲ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﻨﺺّ ٣وﻫﺬا/٢٧١ .

١٧١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺤﺒـــﻲ ﻗـــﺎل: )اﻟﺤﻨﺒﻠـــﻲ اﻟﺒﻬـــﻮﺗﻲ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ ﻣﻨـــﺼﻮر : وﺧﺎﺗﻤـــﺔ ﺑﻤـــﺼﺮ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـــﺔ ﺷـــﻴﺦ اﻟﻌﻠــﻮم ﻓــﻲ ﻣﺘﺒﺤــﺮاً ورﻋــﺎً ﻋــﺎﻣﻼً ﻋﺎﻟﻤــﺎً ﻛــﺎن اﻟــﺸﻬﺮة اﻟﺒــﺎﻟﻎ اﻟــﺼﻴﺖ اﻟــﺬاﺋﻊ ﺑﻬــﺎ ﻋﻠﻤــﺎﺋﻬﻢ أﺧـﺬ ﻷﺟـﻞ اﻵﻓـﺎق ﻣـﻦ إﻟﻴـﻪ اﻟﻨـﺎس ورﺣـﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻪ ﺻﺎرﻓﺎً اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻣــﺬﻫﺐِ أﺣﻤــﺪ ﻹﻣــﺎم-ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ -ﻣــﻦ ﻛﺜﻴــﺮ ﻋــﻦ أﺧــﺬ ﺑﺎﻟﻔﻘــﻪ ﻋــﺼﺮه ﻓــﻲ اﻧﻔــﺮد ﻓﺈﻧــﻪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﺧﺮﻳﻦ)(١ .( ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺼﺮه، ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ اﻹﻣﺎمُ أﺧﺬ وﻗﺪ : ١ / اﻟﻘﺎﻫﺮي ﺛﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﺠﺎوي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺸﻴﺦ)ﻫـ٥٢٠١)( ٢ .( ٢ / ﻋﺒـــﺪاﻟﺮﺣﻤ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺸﻴﺦ اﻟـــﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺪﻧﻮﺷـــﺮي ﻣﺤﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻦ )ت ﻫـ٥٢٠١)(٣ .( ٣ / اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ اﻟﻤﺮداوي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ )٦٢٠١ت ﻫــ (اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ وﺷـﻴﺦ ﻣـﺼﺮ ﻧﺰﻳـﻞ ، ﺑﻬﺎ ﻋﺼﺮه ﻓﻲ)٤ . ( ٤ / اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ )ﺑﻌﺪ ﻫـ٠٤٠١ت)(٥ .( ٥/ اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﻮارﺛﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎب اﻟﺸﻴﺦ)٦ .( ٦/ اﻟﺤﻠﺒﻲاﻟ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻮر ﺸﻴﺦ)٧ .( ٧/ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺠﻤﺎل)٨ .( )١ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٤ /٦٣٤ . )٢ (ص اﻷﻛﻤﻞ اﻟﻨﻌﺖ ٢٨١ ص اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت وﻣﺨﺘﺼﺮ ٥٠١، . )٣ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٣/٣٥ واﻷﻋﻼم ٤، / ٧٩ . )٤ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٣/٦٥٣ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ وا٥٨١، ، اﻟﻮاﺑﻠﺔ ٣ﻟﺴﺤﺐ/١٣١١ . )٥ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٢/٥٠٤ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ ٤٠٢، . )٦ (اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ٣/١٣١١ . )٧ (اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ٣/١٣١١ . )٨ (اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ٣/١٣١١ .

٢٧١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى @ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: ﺗﻼﻣﻴﺬه : ﺑُــﺸﺮ اﺑــﻦ ﻗــﺎل : )وﻏﻴــﺮﻫﻢ واﻟﻤــﺼﺮﻳﻴﻦ اﻟﻨﺠــﺪﻳﻴﻦ ﻣــﻦ ﺟﻤﺎﻋــﺔٌ اﻟﻔﻘــﻪَ ﻋﻨــﻪ أﺧــﺬ)(١ . (وﻣــﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ : ١ / اﻟﻘﺎﻫﺮي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺪﻧﻮﺷﺮي اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ)ﺑﻌﺪ ﻫـ٠٣٠١ت)(٢ .( ٢/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻘﺎﻫﺮياﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺘﻮﺣﻲ) ٣ .( ٣ / اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ اﻟـﻮﻫﻴﺒﻲ ﻣـﺸﺮف اﺑـﻦ اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ )٦٥٠١ت ﻫــ (ﻗﺎﺿـﻲ ، اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ)٤.( ٤ / اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻠﺒﺪي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﻴﻦ اﻟﺸﻴﺦ )ﻫـ٨٥٠١ت)(٥ .( ٥ / اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻷزﻫﺮي اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ )ﻫـ١٧٠١ت)(٦ .( ٦ / ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻜﺮﻣﻲ ﻣﺮﻋﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ )ﻫـ٨٧٠١ت)(٧ .( ٧ / اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ )ﻫـ٨٨٠١ت)(٨ .( ٨ / اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ )٨٨٠١ت ﻫــ (ﺑـﺎﻟﺨﻠﻮﺗﻲ، اﻟـﺸﻬﻴﺮ ، ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ أﺧﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﺼﺮي،)٩ .( )١ (اﻟﻤﺠﺪ ﻋﻨﻮان ٢/٣٢٣ . )٢ (ص اﻷﻛﻤﻞ اﻟﻨﻌﺖ ٥٠٢ . )٣ (ص اﻷﻛﻤﻞ اﻟﻨﻌﺖ ٩٠٢ . )٤ (اﻟﻤﺠﺪ ﻋﻨﻮان ٢/اﻟﻨﻘﺎب٣٢٣ ورﻓﻊ ، ص ٧٥٣ ﻧﺠﺪ وﻋﻠﻤﺎء ٤،/٤٠٣ . )٥ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٤/٢٩٤ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ ٤١٢، اﻟﻮاﺑﻠﺔ واﻟﺴﺤﺐ ٣،/٧٥١١ . )٦ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٢/٣٨٢ . )٧ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٤/٨٠٥ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ ٠٣٢، اﻟﻮاﺑﻠﺔ واﻟﺴﺤﺐ ٣،/٢٩١١ . )٨ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ١/٦٤ . )٩ (اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٣/١٧١ اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٣،/٠٩٣ وا ، ص اﻷﻛﻤﻞ ٨٣٢ﻟﻨﻌﺖ اﻟﻮاﺑﻠﺔ واﻟﺴﺤﺐ ٢،/٩٦٨ ورﻓـﻊ ، ص ٨٥٣اﻟﻨﻘﺎب .

٣٧١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ٩ / إﺳــﻤ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻲ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻹﻣــﺎم اﻟــﺸﻴﺦ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ اﻟﻌــﻮﻓﻲ اﻟــﺬﻧﺎﺑﻲ ﺎﻋﻴﻞ )ت ﻫـ٤٩٠١)(١ .( ٠١ / اﻟﻤــﺼﺮي اﻟﺤﻨﺒﻠــﻲ اﻟﺒﻬــﻮﺗﻲ ﺳــﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟــﺴﺮور أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ )ت ﻫـ٠٠١١ )(٢ .( ١١ / اﻷزﻫﺮي اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ )ﻫـ١٢١١ت)(٣ .( ٢١/ اﻟﻠﺒﺪي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻖ اﻟﺸﻴﺦ)٤ .( @ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : اﻹ أﻟّــﻒ اﻟﻜﺒﻴــﺮﻳﻦ، واﻟــﺮواج اﻟــﺸﻬﺮة ﻟﻬــﺎ ﻛــﺎن اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻌﺪﻳــﺪ اﻟﺒﻬــﻮﺗﻲ ﻣــﺎم وﻣﻨﻬﺎ : ١( )اﻹﻗﻨﺎع ﻣﺘﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف ( ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻪ ﻫـ٦٤٠١اﻧﺘﻬﻰ)٥ .( ٢( )اﻹﻗﻨﺎع ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ)(٦ .( ٣( )اﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ زاد ﺷﺮح اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﺮوض (. ٤( )اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﺸﺮح اﻟﻨﻬﻰ أوﻟﻲ دﻗﺎﺋﻖ (. ٥( )ﻟﺪﻗ اﻟﻨﻬﻰ أوﻟﻲ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰإرﺷﺎد ﺎﺋﻖ(ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﻬﻮر وﻫﻮ ،: اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ)٧ . ( ٦( )اﻟﻤﻔﺮدات ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻓﻴﺎت اﻟﻤﻨﺢ (. )١ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ١/٩ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ ٢٥٢،. ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﻳﻨﻈﺮ: )اﻟﺮاﻏﺐ ﻣﺴﻠﻚ (. )٢ (اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ٣/٨٣٣ ص اﻷﻛﻤﻞ واﻟﻨﻌﺖ ٤٥٢، اﻟﻮاﺑﻠﺔ واﻟﺴﺤﺐ ٢،/١٠٩ . )٣ (اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ٢/٥٢٤ . )٤(ﻣﺨﺘﺼﺮ ص اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ٧٥٣ . )٥ (اﻟﻤﺠﺪ ﻋﻨﻮان ٢/٣٢٣. ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ . )٦(ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺠﺪ ٢ﻋﻨﻮان/٣٢٣. ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﻫﻲ . )٧(د ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ. دﻫﻴﺶ اﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ .

٤٧١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى ٧( )اﻟﻤﺂرب ﻟﻨﻴﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﺪة)(١ .( ٨( )اﻟﺤﺮام اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺮﻣﺔ اﻧﺘﻬﻚ ﻣﻦ ﺑﻘﺘﺎل اﻷﻋﻼم إﻋﻼم)(٢ . ( ٩( ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ أﻗﻮم اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻮى ﻫﺬه . @ اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺮع: وﻓﺎﺗﻪ : اﻟﺨﻠ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻮﺗﻲﻗﺎل : )اﻟﺜﺎﻧﻲ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ راﺑﻊ اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﻗﻮﻓﻪ اﺗﻔﻖ ﻳـﻮم وﻣـﺎت ﻟـﻪ، اﻟﺘـﺎﻟﻲ اﻷﺣـﺪ ﻳـﻮم اﻧﻘﻄـﻊ ﺛـﻢ اﻷﻟـﻒ، ﺑﻌـﺪ وﺧﻤـﺴﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﺷـﻬﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮﻳﻦ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ)(٣ .( اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺴﺎم اﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺴﺘﻔﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ . @ اﻷول اﻟﻔﺮع: وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ : ﻫــﻮ أاﻟــﺸﻴﺦ ﺑــﺴﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﺑــﻦ ﺑــﺴﺎم ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ اﻟــﻮﻫﺒﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ)٤ .( @ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮع: ﻣﻮﻟﺪه : ﺑﻠــﺪة ﻓــﻲ ﺑــﺴّﺎم اﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ وﻟــﺪ)أُﺷــﻴﻘﺮ (وﺳــﺒﻌﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴــﺔ ﺗــﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋــﺎم ، ﻫﺠﺮﻳﺔ)٥ .( )١(اﻷرﺑﻌــﺔ واﻟﻜﺘــﺐ: ﻣــ ﺑــﺄﻛﺜﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋــﺔ اﻟﻄﺎﻟــﺐ وﻋﻤــﺪة اﻟــﺸﺎﻓﻴﺎت، اﻟــﺸﻔﺎ وﻣــﻨﺢ اﻟﻤﻨﺘﻬــﻰ، وﺷــﺮح اﻟــﺮوض، ﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ . )٢(ﺑﻴﺮوت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺑﺪار اﻟﻔﻬﻴﺪ ﺟﺎﺳﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﻫﻲ . )٣ (اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ٣/١٧١ . )٤ ( ﻓﻲ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻧﺴﺒﻪ ذﻛﺮ ﻓﻲ أﻃﺎل وﻗﺪ )ص ﻧﺠـﺪ ﻓـﻲ ﻟﻮاﻗﻌﺔ ا اﻟﺤﻮادث ﺑﻌﺾ ٥٠٢ﺗﺎرﻳﺦ (ﻋﺒـﺪ وﺣﻔﻴـﺪه ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺎم اﷲ )ﻗﺮون ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼل ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٨٢٥ (. )٥( روﺿﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ١/٨٥ . وﻓﻲ )ﻗﺮون ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼل ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٩٢٥(: )اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ وﻟﺪ (.

٥٧١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد @ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ : أﺷﻬﺮﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ﻋﺪدٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺘﻠﻤﺬ : -إﺳﻤﺎﻋﻴﻞاﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ) ١ .( -ﻋﻔﺎﻟﻖ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎﺿﻲ)٢ .( -ﺧﻴﺦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ)٣ .( @ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ : وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻄﻼب، ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﺪد ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ : -اﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻤﺸﺮﻓﻲ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ . -ذﻫﻼن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ . -اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮاﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ . وﻏﻴﺮﻫﻢ)٤ .( @ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ : ﺳﻨﺔ ٠١٠١ﻓﻲ ﺑﻠـﺪة إﻟـﻰ ﻣﻨﻬـﺎ رﺣـﻞ ﺛـﻢ ﺑﻬـﺎ، ﻗﺎﺿـﻴﺎً اﻟﻘﺼﺐ ﺑﻠﺪ إﻟﻰ أوﺷﻴﻘﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ ﻫـ ﻧﻔـــﺴﻬﺎ اﻟـــﺴﱠﻨﺔ ﻓـــﻲ ﻗـــﻀﺎءﻫﺎ ﻓﺘـــﻮﻟّﻰ ﻣَﻠْﻬَـــﻢ، ﺳـــﻨﺔ وﻓـــﻲ ٥١٠١ اﻟﻌﻴﻴﻨـــﺔ ﺑﻠـــﺪة إﻟـــﻰ اﻧﺘﻘـــﻞ ﻫــــ ووﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻤﻨﺎخ ﻟﻪ وﻃﺎب ﺳﻜﻨﺎً ﻓﻴﻬﺎﻓﺎﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء) ٥ .( )١ ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ١روﺿﺔ/٨٥ . )٢( ﻋ ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ روﺿﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ١ﻠﻤﺎء/٨٥ . )٣ ( ﻟﻠﺒﺴﺎم ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٩٢٥ . )٤ ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ١روﺿﺔ/٨٥ . )٥ ( ص ﻋﻴـﺴﻰ ﻻﺑﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻟﻮاﻗﻌﺔ ا اﻟﺤﻮادث ﺑﻌﺾ ٥٠٢ﺗﺎرﻳﺦ . ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ﻓﻘـﺪ اﻟﻌﻴﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻘـﻀﺎء ا ﺗﻮﻟﻴـﻪ وأﻣّـﺎ ﻓﻲ ﺑﺴﺎم اﺑﻦ )ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٠٣٥ (.

٦٧١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى @ اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺮع: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : -اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ)١ .( -إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺣﺮرﻫﺎ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺛﻼﺛﻮن)٢ .( -ﻧﺠــﺪ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ ﺗﻘﻴﻴــﺪات)٣ . (ﻋــ ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ ﻓــﻲ ﺷــﺮع ٤١٠١ﺎم ﺳــﻨﺔ إﻟــﻰ واﻧﺘﻬــﻰ ﻫـــ، ﻫـ٩٣٠١)٤ .( ا ﻟـﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺎم اﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻫﺬا وﺻﺎﺣﺐ ﻣـﻊ اﻟﻤﻄﺎرﺣـﺎت ﻣـﻦ ﻟﻌﺪﻳـﺪ زﻣﺎﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎء)٥ .( @ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮع: أﺳﺮﺗﻪ : ﻋﻠــﻲ، ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟــﺸﻴﺦ ﺗﺰوﺟﻬــﺎ ﻓﺎﻃﻤــﺔ اﺳــﻤُﻬﺎ وﺑﻨــﺖٌ اﷲ، ﻋﺒــﺪ اﺳــﻤﻪ اﺑــﻦ ﻟﻠــﺸﻴﺦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻓﻮﻟﺪ. اﻷم ﻣﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺪّ اﻟﻤﺘﺮَﺟﻢ ﻓﻴﻜﻮن)٦ .( @ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮع: وﻓﺎﺗﻪ : ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ ذﻛﺮ ﻋﻴـﺴﻰ اﺑـﻦ )٣٤٣١ت ﻫــ (: ﺑـﺴﺎم اﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ أن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً وأﻟﻒ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ )٧ .( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺬﻟﻚ وﺟﺰم)٨ .( )١ ( ﻟﻠﺒﺴﺎم ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٠٣٥ . )٢ ( ﻟﻠﺒﺴﺎم ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٠٣٥ . )٣ ( اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ١ﻫﺎﻣﺶ/٩٢٢ . )٤ ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ١روﺿﺔ/٨٥ . )٥( ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌﺪﻳــﺪة ١اﻟﻔﻮاﻛــﻪ/٥١٢ -ﻣ٨١٢ اﻟــﺸﻴﺦ وﺑــﻴﻦ ﺑﻴﻨــﻪ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺜﻴــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑــﻦ ﺤﻤــﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ واﻟﺮﱡﻗِﻲ اﻟﻌَﺘَﺐِ، . )٦ ( ﻟﻠﺒﺴﺎم ﻧﺠﺪ ١ﻋﻠﻤﺎء/٠٣٥ ١٣٥، . )٧ ( ص ﻋﻴﺴﻰ ﻻﺑﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻟﻮاﻗﻌﺔ ا اﻟﺤﻮادث ﺑﻌﺾ ٢٥ﺗﺎرﻳﺦ ٥٠٢،. وﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻮاﺑﻠﺔ اﻟﺴﺤﺐ ١ﻫﺎﻣﺶ/٩٢٢. )٨( اﻟﻘﺎﺿ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﻮادث ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ روﺿﺔ ١ﻲ/٩٥ .

٧٧١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . ﺗﺨﺘﻠـﻒ واﻟﺘـﻲ اﻟﻮﻗـﻒ، ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﻣـﻦ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺸﺮﻋﻲ اﻟﺤُﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﺧﺘﻼف أﻟﻔـﺎظ ﻋﻠـﻰ اﻷﺻـﻞ ﻓﻲ إﻧﻤﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﺑﻨﺎء أنّ وﻣﻌﻠﻮم اﻟﻮاﻗﻔﻴﻦ، أﻟﻔﺎظ اﻟــﻮاﻗﻔﻴﻦ)١ (ﻗﻴــﻞ ﺣﻴــﻰ ، : )اﻟــﺸﺎرع ﻛﻨــﺼﻮص اﻟﻮاﻗــﻒ ﻧــﺼﻮص إن ( ﺑــﻪ، اﻟﻌﻤــﻞ ﻟــﺰوم ﻓــﻲ أي ﻓﻴﻪ اﻷﻟﻔﺎظ دﻻﺋﻞ ﻋﻨﺪ واﻟﻮﻗﻮف)٢ .( اﺟﺘ وإﻧﻤـﺎ اﻟﻔﻘـﻪ، ﻛﺘـﺐ ﻓـﻲ ﺑـﺬﻛﺮه اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻳُـﺼﺮِّح ﻟـﻢ ﻟﻔﻈـﺎً ﺗﻨﺎوﻟـﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻫﺬه ﻬـﺪ واﻟﻨـــﺼﻮص اﻟﻤـــﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌـــﺾ ﻋﻠـــﻰ وﺗﺨﺮﻳﺠﻬـــﺎ ﺗﻨﻮﻳﻠﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﺳـــﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤـــﺎ اﻟﻔﻘﻬـــﺎء؛ ﺑﻌـــﺾ اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﻫــﺬا ﺻــﺤﺔ ﻓــﻲ ﻏﻴــﺮُﻫﻢ ﻓﻨــﺎزﻋﻬﻢ اﻟﻔﻘﻬــﺎء، ﻛﺘــﺐ ﺑﻌــﺾ ﻓــﻲ أُوردت اﻟﺘــﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻓـــﻲ اﻷﻧـــﺴﺐ وﺗﺒﻴـــﻴﻦ ﻓﻴﻬـــﺎ، اﻟﻔـــﺼﻞ اﻟﺒﻬـــﻮﺗﻲ ﻣﻨـــﺼﻮر اﻹﻣـــﺎم ﻟﻠـــﺸﻴﺦ أﺣﻴـــﻞ ﺛـــﻢ واﻟﻔﻬـــﻢ، ﺣُﻜﻤﻬﺎ . ﺻُﻮرﺗﻬﺎ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻫﺬه : اﻟ ﻗﺎل ﻮاﻗﻒإذا : )وﻓـﻼن ﻓـﻼن اﺑﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ وﻗﻔﺖُ (ﺛﺎﻟـﺚٌ اﺑـﻦ وﻟـﻪ ، اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ دﺧـﻮل ﻳﺘﻨـﺎول ﻟـﻢ اﻟﻮاﻗﻒ أنّ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻮﻗﻒ وﻟﻢ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ -ﻳﻨﻘـﻞ اﻟﺘـﻲ اﺑﻨﺎه وﻫﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻧﻘﻀﺖ إذا اﻟﻮﻗﻒ ﻏﻠّﺔ إﻟﻴﻬﺎ -اﻟﻮﻗـﻒ ﻏﻠـﺔ اﺳـﺘﺤﻘﺎق ﻳﻜﻮن ﻓﻠِﻤَﻦ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻧﻘﻀﺖ إذا– ﻧﺺّ اﻟﺬﻳﻦ اﺑﻨﺎه ﻋﻠﻴﻬﻤﺎوﻫﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ .- ﻣـﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﺳـﻮاءً اﻷﺑﻨـﺎء، ﺟﻤﻴـﻊ أﺑﻨـﺎء إﻟـﻰ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺎل أنّ إﻟﻰ ﺑﺴﺎم اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺑﻦ أﺑﻨﺎء أو ﻋﻠﻴﻬﻢ، أُوﻗﻒ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻨﺎء . )١ ( اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ص ﺣﻴـﺪر ﻟﻌﻠـﻲ اﻟﻮﻗـﻮف أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﻨﻮف ٤١٣ﺗﺮﺗﻴﺐ-٥٤٣ اﻟﻜﺜﻴـﺮ أورد ﻓﻘـﺪ ، ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ وﻣﺎ اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ. )٢ ( اﻟﻤﺜـﺎل ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺷـﻴﺦ ﻓﺘـﺎوى ١٣ﻣﺠﻤـﻮع/٨٩ ص ﻟﻠﺒﻌﻠـﻲ واﻻﺧﺘﻴـﺎرات ٦٧١، ، ﻻﺑ اﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ إﻋﻼم اﻟﻘﻴﻢ ١ﻦ/٥١٣ اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ أﺣﻜﺎم ١،/٧٨٢.

٨٧١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى ﻷﺑﻨــﺎء ﺗﻜــﻮن إﻧﻤــﺎ اﻟﻮﻗــﻒ ﻏﻠــﺔ أنّ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻓــﻲ ذُﻛــﺮوا اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻣــﻦ ﻏﻴــﺮُه وذﻫــﺐ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﻮﻗﻮف . اﻟﺒﻬ أﻳّﺪَ وﻗﺪ اﻟﺤﻜـﻢ ﺳـﺒﺐ ﻓـﻲ ﺧﺎﻟﻔـﻪ وإن إﻟﻴﻬـﺎ، وﺻـﻞ اﻟﺘـﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ ﺑﺴّﺎم اﺑﻦ ﻮﺗﻲُ ﻟﻔﻈﺔ أن ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺆال ﻓﺈن إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺆدِّي)اﻟﻮﻟﺪ وﻟﺪ( ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاق ﻷﻧﻬﺎ اﻷﺑﻨﺎء؛ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺸﻤﻞ . اﻟﻮﻗـﻒ ﻣـﻦ ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻋـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺳُـﻜﺖَ اﻟـﺴﺆال ﺻﻮرة أنّ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲﱡ وﺑﻴّﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎً وﻟﻴﺲ اﻻﻧﺘﻬﺎء، ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻟـﻴﺲ اﻟـﺴﺆال ﺻـﻮرة ﻷنّ اﻟـﺴﺆال؛ ﻓـﻲ ذﻛـﺮت اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘـﺔ ذﻛـﺮاً ﻓﻴﻬـﺎ ﻓـﺈنّ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟﻨﻘـﻮل وأﻣّـﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﻢ ﻟﻤَﻦ ذﻛﺮٌ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻢ اﻷوﻟﻰ، ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ ﺑﺪل وذﻛﺮ)اﻟﻮﻟﺪ أوﻻد (. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻮﺿﻮع أﻫﻤﻴﺔ. ﺗﻈﻬﺮ واﺿﺤﺔ، أﻫﻤﻴﺔ وﺟﺎزﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻟﻬﺬه اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻓﻲ : )١( اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ . أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮاً ﻓﺈن اﻟﻮاﻗﻔﻴﻦ، وأﻟﻔﺎظ ﺑﺎﻷوﻗﺎف، ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻔﺘﻮى ﻫﺬه ﻓﺈن ﺑﻴـﺎن ﻓـﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ أﻃﺎﻟـﺖ وﻗـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ، اﻟﻤـﺮاد وﺗﺒﻴـﻴﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ، ﻓـﻲ ﻳُﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮاﻗﻔﻴﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ دﻻﺋﻞ . اﻟﺮ وﻫــﺬه وﻗﻮﻋُــﻪ ﻳﻜﺜــﺮ ﻟﻔﻈــﺎً ﺗﺘﻨــﺎول ﺳــﺎﻟﺔ -اﻟﻮﻗــﻒ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﻓــﻲ ﺗُﻮﺳــﻊ إذا وﺧــﺼﻮﺻﺎً اﻷﻫﻠﻲ-ﺗﻔﺴﻴﺮه ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻧﺺﱞ ﻳُﻮﺟﺪ وﻻ ، . -ﻓـﻲ اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ إﻟﻴﻬـﺎ أﺣﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه أنّ ﻛﻤﺎ )اﻟﻘﻨـﺎع ﻛـﺸﺎف (ﻫـﺬا أﻫﻤﻴـﺔ وﻣﻌﻠـﻮمٌ ، ﺑﺎﻟﻤﻤﻠ اﻟﻘــﻀﺎء وﻓــﻲ ﻋﺎﻣــﺔ، اﻟﺤﻨﺒﻠـــﻲ اﻟﻤــﺬﻫﺐ ﻓــﻲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻤﺮﺟـــﻊ ﻓﺈﻧــﻪ ﺑﺎﻟﺨــﺼﻮص، ﻜـــﺔ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ . ﻓـﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ ﻣﻔﻴـﺪٌ اﻟﻤﺨﻄـﻮط ﻫـﺬا ﻓـﺈﺧﺮاج ﻫﻨـﺎ، ذﻛـﺮه ﻛﻤﺎ ﻣُﻔَﺼﱠﻼً؛ اﻟﺤُﻜﻢ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا وﻟﻘﺎرئ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ، اﻟﻤﺬﻫﺐ .

٩٧١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد -اﻟﻤـﺴﺄﻟﺔ، ﻫـﺬه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ واﻹﻟﺤﺎق اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط، وﺟﻪَ ﺗﺒﻴّﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه أنّ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﻴﺪٌ اﻷﺣﻜﺎموﻫﺬا ﻣﺪارك ﻣﻌﺮﻓﺔ . )٢( اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ . اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻫــﺬه -واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻟﻔﺎﺋــﺪﺗﻬﺎ إﺿــﺎﻓﺔً -ﻓــﻲ اﻟﻌِﻠْﻤِــﻲ ﻟﻠﻮﺿــﻊ ﺗــﺆرّخ ﻓﺈﻧــﻪ ، ﻧﺠـﺪ ﻋﻠﻤـﺎء أنّ وﻛﻴـﻒ اﻟﻮﻫـﺎب، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ دﻋـﻮة ﻗﺒـﻞ ﻧﺠـﺪ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺤُﻘﺒﺔ ا ﻓـﻲ اﻟﻔﻘﻬـﺎء وﺑﻤﻄﻠـﻖ ﻣـﺼﺮ، ﻓـﻲ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﺑﻔﻘﻬـﺎء ﺗﻮاﺻـﻞ ﻟﻬـﻢ ﻛﺎن اﻷﺣـﺴﺎء ﻓـﻲ ﻷﻣـﺼﺎر وﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻟﺒﻌـﻀﻬﻢ وﻣﺪارﺳـﺘﻬﻢ اﻷرﺑﻌـﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟﻤـﺬاﻫﺐ ﻋﻠﻤـﺎء ﺑـﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﻣﺪى اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ . وﺗﺪارﺳـﻬﻢ ﻧﺠـﺪٍ، ﻓـﻲ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﺬاﻫﺐ وﺟﻮد ﺗﺒﻴّﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻟﻠﻌﻠﻮم . ﻛﺎﺑﻦ ﻧﺠﺪ؛ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻟﻌﺪد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺗﺒﻴّﻦ أﻧّﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻹﻣـﺎم ﻋﻨـﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﺑﺴّﺎم ﻓــﻲ اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ)اﻟﻘﻨــﺎع ﻛــﺸﺎف (: )ﻳُ ﻣــﻦ ذﻟـﻚ ﻋﻠــﻰ ﺑــﻪﻮﺛــﻖُوواﻓﻘﻨــﻲ)( ١ (اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻫــﺬه وإﻇﻬــﺎر ، ﺑﻪ ﻳُﻮﺛﻖ ﺑﻤَﻦ ﻣﺮاده ﻳُﺒﻴّﻦ . ﺣﻴـﺚ ﻋﺎﺻـﺮوه، اﻟـﺬﻳﻦ ﻧﺠـﺪ ﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞٌ اﻟﻨﺺّ وﻫﺬا واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ أي ﺑﻪ؛ ﻳﻮﺛﻖ ﻣﻤﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ وﺻﻔﻬﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚا ﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﺛﺒﺎت . أﻣﻮر ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﻳﺪل ﻟﻠﺒﻬﻮﺗﻲ، ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺻﺤﺔ ﻓﻲ ﺷﻚّ ﻻ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه : أوﻻً: وآﺧـــﺮه أوﻟِـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟﻤﺨﻄـــﻮط ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺮاﺣﺔً اﺳـــﻤﻪ ﻛﺘﺎﺑـــﺔ . آﺧـــﺮ ﻓـــﻲ ﺟـــﺎء ﻓﻘـــﺪ اﻟﻤﺨﻄﻮط: )ﻋﻨﻪ اﷲ ﻋﻔﺎ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺘﺒﻪ (. )١ ( اﻟﻘﻨﺎع ٠١ﻛﺸﺎف/٤٨ .

٠٨١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى اﻟﻤﺨﻄـﻮط أول ﻓـﻲ وﺟﺎء : )أرﺳـ ﺑـﺴﱠﺎم ﺑـﻦ ﻷﺣﻤـﺪ ﺳـﺆال ﻣـﻦ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻷﺣﻤـﺪ ﻠﻪ وﺻُﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺟﺎب ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ واﻓﻘﻪ ﺧِﻴﺦ، (. ﺛﺎﻧﻴﺎً: وﺑﻤـﻀﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬه ﺻﺮّح ﻗﺪ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺆﻟﻒ أنّ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎرٍ)اﻹﻗﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف(إﻟﻴﻬﺎ وأﺣﺎل ، . ﻓﻲ ﻓﻘﺎل )اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف (: )ﺳُ ﺌﻠﺖُﻗﺪ ﺑـﺎﻟﺤﺮﻣﻴ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻦ وأﻓﺘﻴـﺖُ ﺑﻌـﺪ اﻟﻮﻗـﻒ ﺑـﺄن ﻓﻴﻬـﺎ ﻳُ ﻣﺼﺮفَﺼﺮَوﻟﺪﻳﻪ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊف ﻳُ، ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وواﻓﻘﻨﻲ ﺑﻪﻮﺛﻖُ)( ١ .( اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻔُﺘﻴﺎ ﻫﺬه ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﺎرﻳﺦ. ﻛﺘﺎﺑﺘﻬـﺎ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺗﺎرﻳﺦٍ اﺳﺘﻨﺒﺎطُ ﻳﻤﻜﻦُ ﻟﻜﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ، ﺗﺎرﻳﺦُ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻳُﺬﻛَﺮ ﻟﻢ وذﻟﻚ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ، ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺎﻟﻲﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ : ١ -ﻟــ ﺗﺄﻟﻴﻔـﻪ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺘـﻮى ﻟﻬـﺬه اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎن )اﻟﻘﻨـﺎع ﻛـﺸﺎف (اﻟﻤﺆﻟّـﻒ أن ﺑـﺪﻟﻴﻞ ؛ ﻓﻲ ﻗﺎل ﻓﺈﻧّﻪ ﻓﻴﻪ، إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎرَ)اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف(: )ﺳُ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﻴﻦﺌﻠﺖُﻗﺪ ﻋﻨﻬﺎ)( ٢ .( اﻟﻤُـﺴﻤّﻰ اﻹﻗﻨﺎع ﺷﺮح ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﻗﺪ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻛﺎن وﻗﺪ )اﻟﻘﻨـﺎع ﻛـﺸﺎف ( ﻣـﺴﺘﻬﻞ ﻓـﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن)ﻫـ٦٤٠١)( ٣(اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه أنّ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلﱡ ﻣﻤّﺎ ، . ٢ -ﻗﺎل ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ؛ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎورﺗﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﻮى ﻟﻬﺬه اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ وﻛﺎن: )ﺳُ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﻴﻦﺌﻠﺖُﻗﺪ ﻋﻨﻬﺎ) ..( ٤ .( أﻧّـﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳُﺴﺘﻨﺒﻂ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﻣﺤﺪد، ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎورﺗﻪ وﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺎم ﺑﻌﺪ ﻛﺎن)ﻫـ٣٤٠١ (. )١ ( اﻟﻘﻨﺎع ٠١ﻛﺸﺎف/٤٨ . )٢ ( اﻟﻘﻨﺎع ٠١ﻛﺸﺎف/ط٤٨: اﻟﻌﺪل وزارة . )٣ ( ﻓﻲ ﺑﺸﺮ اﺑﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ )ص ﻧﺠﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﻋﻨﻮان ٣٧ﺳﻮاﺑﻖ (. )٤ ( اﻟﻘﻨﺎع ٠١ﻛﺸﺎف/٤٨ .

١٨١ اﻟﺸ اﻟﻌﻠﻮم ﺮﻋﻴﺔﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻣﻨـﺼﻮر اﻟـﺸﻴﺦ أنّ ﺑـﺸﺮ اﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻤﺆرخ ذﻛﺮه ﻣﻤّﺎ أﺧﺬاً ذﻟﻚ ﺗﻮﻗﻌﺖُ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﺨــﺼﻮص ﻧﺠــﺪٍ وﻣــﻦ ﻋﻤﻮﻣــﺎً، اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻣــﻦ ﻋــﺪداً ﻗﺎﺑــﻞ ﻗــﺪ اﻟﺤــﺮﻣﻴﻦ ﻓــﻲ ﻣﻜﺜــﻪ أﺛﻨــﺎء ﻓــﻲ)١ (، ﺷﺮح ﻓﻲ ﺷﺮع أﻧﻪ ﻟﻬﻢ وﻧﻘﻞ)اﻹﻗﻨﺎع)(٢ .( اﻹﻗﻨـﺎ ﺷـﺮح ﻓـﻲ ﺷـﺮع ﻗـﺪ ﺑﺄﻧّﻪ أﺧﺒﺮﻫﻢ ﻓﻜﻮﻧﻪ ﺷـﺮح ﻣـﻦ اﻧﺘﻬـﻰ ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮن ﻣـﺎ ﻏﺎﻟﺒـﺎً ع، اﻵﺧﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ)اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﺮوض (ﻣـﻦ اﻧﺘﻬـﻰ اﻟـﺬي اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﻬﺬا ﺷﻬﺮﺗُﻪ ﻛﺎﻧﺖ إﻧﻤﺎ اﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ﻷن ؛ ﺳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ رﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﻫـ٣٤٠١ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ . ﻋــﺎﻣﻲ ﺑــﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻛُﺘﺒــﺖ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻫــﺬه أن ﻳﻔﻴــﺪﻧﺎ ﻗــﺪ وﻫــﺬا)٣٤٠١ ( إﻟــﻰ )٦٤٠١( أﻋ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻠﻢواﷲ . ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻣﺜـﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ؛ اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ﺑﻌـﺾِ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻓـﻲ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻫﺬه وﻓـﺎﺗﻬﻢ ﺳـﻨﺔ ﺗـﺼﻠﻨﺎ وﻟـﻢ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، ﻫـﺬه ﻓـﻲ أﺳـﻤﺎؤﻫﻢ وردت اﻟـﺬﻳﻦ ﻧﺠـﺪ ﻋﻠﻤـﺎء ﻋـﺪد وﻓﺎة وﻫــﻢ اﻟﺠــﺰم، ﺳــﺒﻴﻞ ﻋﻠــﻰ : اﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ واﻟــﺸﻴﺦ اﻟﺤﻨﺒﻠــﻲ، ﺧــﻴﺦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ أﺣﻤـــﺪ واﻟـــﺸﻴﺦ اﻟﺤﻨﺒﻠـــﻲ، ﺑـــﺴﺎم اﻟـــﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒـــﺎﻫﻠﻲ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ . ﻓـــﻲ ﺗـــﺮﺟﻤﺘﻬﻢ وﺳـــﺘﺄﺗﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﺻﻒ . ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇــﺔ أﺻــﻠﻴﱠﺔ ﺧﻄﻴــﺔ ﻧــﺴﺨﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻧــﺺّ إﺧــﺮاج ﻓــﻲ اﻋﺘﻤــﺪتُ ﺑﺮﻗﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم)٢٣٩٨٣١ (. ذ ﻛﻤـﺎ ﺑﺨﻄّـﻪ؛ اﻟﺒﻬـﻮﺗﻲ ﻛﺘﺒﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﻘﻮﻟـﺔ ﻧـﺴﺨﺔ وﻫﻲ ﻓـﻲ اﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻛـﺮ آﺧﺮﻫﺎ . )١ ( ﺑﺸ اﺑﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻓﻲ ﺮ )ص ﻧﺠﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﻋﻨﻮان ٦٨ﺳﻮاﺑﻖ ( ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟـﺸﻴﺦ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻓﻲ ﻗﺎﺑﻠﻪ واﻧّﻪ ﻣﺸﺮّف، اﺑﻦ . )٢( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر .

٢٨١ اﻟﺒُﻬﻮﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺘﻴﺎ اﻷوﻗﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ د. اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻲﺗﺮﻛ ﺑﻨﺖ ﻧﺪى ﺻــﻔﺤﺎت ﺛــﻼث ﻓــﻲ اﻟﺨﻄﻴّــﺔ اﻟﻨــﺴﺨﺔ ﻫــﺬه وﺗﻘــﻊ . ﺗــﺎرﻳﺦ وﻻ ﻧﺎﺳــﺦٍ، اﺳــﻢ ﻟﻬــﺎ ﻳُﻮﺟــﺪ وﻻ أﺛﺒﺘﻬﺎ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎت وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻓﻲ ﻣﺘﻘﻨﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﺴﺦ، . اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﻮى ﻟﻬﺬه أﺧﺮى ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﻟﻢ . اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ. ﻋﻠ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎﻟﻲﺳﻴﻜﻮن اﻟﻨﺤﻮ ﻰ : ١-اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻹﻣﻼﺋﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻧﺴﺦ . ٢-اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻹﻣﻼﺋﻴﺔ اﻷﺧﻄﺎء ﺗﺼﺤﻴﺢ . ٣-اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ وردت اﻟﺘﻲ واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ . ٤-اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ وردت اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﻮل ﺗﻮﺛﻴﻖ . ٥-ﻓ ذﻛﺮﻫﻢ ورد اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻋﻼم اﻟﻤﺨﻄﻮطﺗﺮﺟﻤﺔ ﻲ . ٦-اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . @ @ @