اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 26 26 ١- )) ﻗــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ : رأﻳـــﺖ ﻟﻴﻠـــﺔ أﺳــﺮي ﰊ ﳌـــﺎ اﻧﺘﻬﻴﻨـــﺎ إﱃ اﻟﺴـــﻤﺎء اﻟﺴـــﺎﺑﻌﺔ ﻓﻨﻈــﺮت ﻓـــﻮﻗﻲ ، ﻓـــﺈذا أﻧـــﺎ ﺑﺮﻋـــﺪ)١( وﺑﺮق)٢( وﺻﻮاﻋﻖ )٣(، ﻗﺎل: وأﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﺑﻄﻮ، ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻴـﺎت ﺗـﺮى ﻣـﻦ ﺧـﺎرج ﺑﻄـﻮ ، ﻓﻘﻠـﺖ: ﻣـﻦ ﻫــﺆﻻء ﻳــﺎ ﺟﱪﻳــﻞ ؟ ﻗــﺎل: ﻫــﺆﻻء أﻛﻠــﺔ اﻟﺮﺑــﺎ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻧﺰﻟــﺖ إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻧﻈــﺮت أﺳــﻔﻞ ﻣــﲏ ﻓــﺈذا ﺑــﺮﻫﺞ )٤( ودﺧــﺎن وأﺻـﻮات، ﻓﻘﻠـﺖ: ﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻳـﺎ ﺟﱪﻳـﻞ؟ ﻗـﺎل: ﻫـﺬﻩ اﻟﺸـﻴﺎﻃﲔ ﳛﻮﻣـﻮن)٥( ﻋﻠـﻰ أﻋـﲔ ﺑـﲏ آدم ﻻ ﻳﺘﻔﻜـﺮوا ﰲ ﻣﻠﻜــﻮت اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻟﻮﻻ ذاك ﻟﺮأوا اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ((. ج١ / ص: ٩. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻪ: اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٢١ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺠﺎرات، ﺑﺎب اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ اﻟﺮﺑﺎ : ج ٢/ص٦٧٣/ح ٣٧٢٢، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ، ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ، ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺼـﻠﺖ، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج ٢/ص٣٥٣/ ح٥٢٦٨، ﺛﻨــﺎ: ﺣﺴــﻦ وﻋﻔــﺎن اﳌﻌــﲏ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﲪــﺎد، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ج٧/ص٥٣٣ /ح ٤٧٥٦٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ذﻛﺮﻩ اﳊﺎرث/ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ: ج١/ص٠٧١/ ح٥٢، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: داود ﺑـﻦ اﶈـﱪ، ﺛﻨـﺎ: ﲪـﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: - أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺛﻼﺛﲔ.)٦( - اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻴَ ﺐ، روى ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ، وﻋﻨــﻪ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ، ﺛﻘــﺔ، ﻣــﻦ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ اﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ ٠١٢ﻫـ(.)١( ١(رﻋــﺪ ﻫــﻮ ﺻــﻮت ﻳﺴــﻤَﻊ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺤﺎب، واﳉﻤــﻊ: رﻋــﻮد. اﻧﻈــﺮ ﻣﻌﺠــﻢ ﻣــﱳ اﻟﻠﻐــﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣــﺔ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﺸــﻴﺦ أﲪــﺪ رﺿــﺎ، ﻃﺒﻌــﺔ دار اﳊﻴــﺎة، ﺑــﲑوت، ﺳــﻨﺔ ٨٥٩١، ج٢/ص: ٧٠٦. ٢( ﺑــﺮق ﻫــﻮ أﺧــﻮ اﻟﺮﻋــﺪ وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻠﻤــﻊ ﰲ اﻟﺴــﺤﺎب وﻳﺘﻮﻟــﺪ ﻣــﻦ اﺣﺘﻜــﺎك اﻟﻐﻴــﻮم اﳌﺸــﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜ ﻬﺮﺑــﺎء. اﻧﻈــﺮ ﻣﻌﺠــﻢ ﻣــﱳ اﻟﻠﻐــﺔ، أﲪــﺪ رﺿــﺎ، اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ: ج١/ص: ٧٧٢. ٣( اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻫﻲ اﻟﺼﻮت اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪة ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺎر، ﻻ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء إﻻ أﺣﺮﻗﺘـﻪ. اﻧﻈـﺮ ﻣﻌﺠـﻢ ﻣـﱳ اﻟﻠﻐـﺔ، أﲪـﺪ رﺿـﺎ، اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﺴـﺎﺑ ﻖ: ج٣/ص: ٦٥٤. ٤( رﻫـﺞ ﻫـﻮ اﻟﻐﺒـﺎر، ﻓﻴـﻪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻧﺒـﻮي )) ﻣـﻦ دﺧـﻞ ﺟﻮﻓـﻪ اﻟـﺮﻫﺞ ﱂ ﻳﺪﺧﻠـﻪ ﺣـﺮ اﻟﻨـﺎر(( اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ اﳊـﺪﻳﺚ واﻷﺛـﺮ، ﻻﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ، ﻃﺒﻌـﺔ دار إﺣﻴـﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﺑﲑوت: ج٢/ص: ١٨٢. ٥( ﳛﻮﻣﻮن: ﻣﻦ ﺣﺎم ﳛﻮم ﺣﻮﻣﺎ أي دار ودوّم ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺋﻢ. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ: ج ٢/ص: ٧٠٢. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠١٣ رﻗﻢ ٠٧٦٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٤٦٤ رﻗﻢ ٠٧٦٣.
عدد الصفحات ١اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 27 27 - ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، روى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ أﺛﺒﺖ اﻟﻨـﺎس ﰲ ﺛﺎﺑـﺖ وﺗﻐـﲑ ﺣﻔﻈـﻪ ﺑـﺄﺧﺮة ، روى ﻋﻨﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ )٢( ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ.)٣( - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن، روى ﻋﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ، وﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺿﻌﻴﻒ ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣـﺪى وﺛﻼﺛﲔ، وﻗﻴﻞ: ﻗﺒﻠﻬﺎ.)٤( - أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ، روى ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن، ﳎﻬﻮل ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٥( - أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة اﻟﺼـﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴـﻞ، اﺧﺘﻠـﻒ ﰲ اﲰـﻪ واﺳـﻢ أﺑﻴـﻪ، ﻗﻴـﻞ : ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺨﺮ، وﻗﻴـﻞ : اﺑـﻦ ﻏـﻨﻢ...اﱁ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ، وﻗﻴﻞ: ﲦﺎن، وﻗﻴﻞ: ﺗﺴﻊ وﲬﺴﲔ وﻫﻮ اﺑﻦ ﲦﺎن وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ.)٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﺿﻌ ﻴﻒ وأﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ ﳎﻬﻮل، وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٢- )) ﻻ آﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم إﻻ ﻣﺎ ﻟﻮق ﱄ ﻳﻌﲎ إﻻ ﻣﺎ ﻟﲔ ﱄ((. ج١/ص:٣٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ذﻛﺮ اﻟﻘﺮﻃﱯ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ: ج ٥/ص٩٤١، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٣- )) إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن اﳌﺴﻤﻮع اﳌﺘﻠﻮ ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ((. ج١/ص: ٨٣. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٤- )) أﻧﺎ أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀـﺎد ((. ج١/ ص: ٧٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ : أوردﻩ اﻟﻌﺠﻠﻮﱐ ﰲ ﻛﺸﻒ اﳋﻔﺎء ﺑﻠﻔﻆ: ج ١/ص٠٠٢/ح٩٠٦، أﻧﺎ أﻓﺼـﺢ ﻣـﻦ ﻧﻄـﻖ ﺑﺎﻟﻀـﺎد ﺑﻴـﺪ أﱐ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺶ. وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ: ج١/ص١٣. وﻗﺎل: أﻧﻪ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٢١ رﻗﻢ ٦٤٣١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٦٩٢ رﻗﻢ ,٦٤٣١ ١( اﻧﻈﺮ ﺑﺎﳌﺪرﺳـﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﲝﻠﺐ ٣٥٧- ١٤٨ ﻫـ، ﻃﺒﻌﺔ أوﱃ ﺳﻨﺔ ٨٨٩١، ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ص: ٨٩/ رﻗﻢ: ٨٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٣١ رﻗﻢ ٨٥٥١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٣٢٤ رﻗﻢ ٨٥٥١. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣١٤ رﻗﻢ ٨٧٨٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٥٨٦ رﻗﻢ ٨٧٨٤. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٣٣٧ رﻗﻢ ١٦٤٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٢٥١ رﻗﻢ ١٦٤٨. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٧٧ رﻗﻢ ٨٠٧٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٤٩٢ رﻗ ﻢ ٨٠٧٨.
عدد الصفحات ٢اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 28 28 ٥- )) زﻳﻨﻮا اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﺻﻮاﺗﻜﻢ((. ج١/ص:٠٧. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑـــﻮ داود ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟــــﻮﺗﺮ، ﺑـــﺎب اﺳـــﺘﺤﺒﺎب اﻟﱰﺗﻴــــﻞ ﰲ اﻟﻘـــﺮاءة ج ٢/ص٥٥١/ح٨٦٤١، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ، ﺛﻨـﺎ: ﺟﺮﻳـﺮ ، ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ، ﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺔ ، ﻋـﻦ اﻟـﱪاء ﺑـﻦ ﻋـﺎزب، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ا٣٨ ﺑﺎب ﺗﺰﻳﲔ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺼﻮت ج ٢/ص٩٧١/ح٥١٠١، أﺧﱪﻧـﺎ: ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺟﺮﻳﺮ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ: ﰲ إﻗﺎﻣـﺔ اﻟﺼـﻼة، ﺑـﺎب ﺣﺴـﻦ اﻟﺼـﻮت ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ج١/ص٦٢٤ /ح٢٤٣١، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر، ﺛﻨﺎ: ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻴﺎﻣﻲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ ﰲ ﻣﺴـــﻨﺪﻩ: ج ٤/ص٣٨٢/ ح ٧١٥٨، ﺛﻨـــﺎ: ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ، ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٧ ﺑﺎب ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮ آن ج٣/ص٢٥/ح٩٤٧، أﺧﱪﻧـﺎ: اﻟﻨﻀـﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك اﻟﻌﺎﺑــﺪ ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻌﺠﻠــﻲ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن، ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮف ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻌﺒﺴــﻲ ، أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ اﻟﻜــﻮﰲ، روى ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴﺪ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻬﲑ وﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻗﻴﻞ: ﻛﺎن ﻻ ﳛﻔﻆ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﺗﺴـﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻟﻪ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ.)١( ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺮط اﻟﻀﱯ اﻟﻜﻮﰲ ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮي وﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، روى ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤـﺶ وﻋﻨـﻪ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻘﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲦﺎﻧﲔ وﻟﻪ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ.)٢( ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺳﺪي اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ اﻷﻋﻤﺶ، روى ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮف وﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻋـﺎرف ﺑـﺎﻟﻘﺮاءات ورع ﻟﻜﻨـﻪ ﻳـﺪﻟﺲ )٣( ﻣـﻦ اﳋﺎﻣﺴـﺔ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﺳـﺒﻊ وأرﺑﻌـﲔ أو ﲦـﺎن وﻛـﺎن ﻣﻮﻟـﺪﻩ أول ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ)١(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٩٣ رﻗﻢ ٩٤٦٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/١١٥ رﻗﻢ ٩٤٦٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٨ رﻗﻢ ٧٥٩، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/١٤ رﻗﻢ ٧٥٩. ٣( ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺻﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪراﻗﻄﲏ وﻏﲑﻫﻢ. اﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ، ﻃﺒﻌﺔ أوﱃ ﺳﻨﺔ ٣٨٩١، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻨﺎر، اﻷردن- ﻋﻤﺎن، ص: ٧٣/ رﻗﻢ: ٥٥.
عدد الصفحات ٣اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 29 29 ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌـﺐ اﻟﻴـﺎﻣﻲ اﻟﻜـﻮﰲ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺔ وﻋﻨـﻪ اﻷﻋﻤـﺶ، ﺛﻘـﺔ ﻗﺎرﺋﻲ ﻓﺎﺿﻞ، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة أو ﺑﻌﺪﻫﺎ .)٢( ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻮﺳـــﺠﺔ اﳍﻤـــﺪاﱐ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ، روى ﻋـــﻦ اﻟـــﱪاء ﺑـــﻦ ﻋـــﺎزب وﻋﻨـــﻪ ﻃﻠﺤـــﺔ ﺑـــﻦ ﻣﺼـــﺮف ، ﺛﻘـــﺔ، ﻣـــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٣( اﻟﱪاءﺑﻦ ﻋﺎزب ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺪي اﻷﻧﺼﺎري اﻷوﺳﻲ، ﺻـﺤﺎﰊ ﺑـﻦ ﺻـﺤﺎﰊ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ا ﺛﻨﺘـﲔ وﺳـﺒﻌﲔ )٤( و اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﻋــﺎزب ﻧــﺰل اﻟﻜﻮﻓــﺔ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء ، ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ: إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ، ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: اﻟﱪاء، ﻗﺎل: ﻏﺰوت ﻣـﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﲬـﺲ ﻋﺸـﺮة ﻏـﺰوة ، وﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ: ﻋـﻦ زﻫـﲑ ، ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻟﱪاء، ﻗﺎل: اﺳﺘﺼﻐﺮت أﻧﺎ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻮم ﺑﺪر.)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٦- )) اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻋﻮذ ﺑﺮﺿﺎك ﻣﻦ ﺳـﺨﻄﻚ وﲟﻌﺎﻓﺎﺗـﻚ ﻣـﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘـﻚ، وأﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣﻨـﻚ ﻻ أﺣﺼـﻲ ﻧﻌﻤـﻚ وﻻ ﺛﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ((. ج١/ ص:٨٧ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﺧﺮﺟﻪ: أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ج١/ص٢٣٢/ح٩٧٨، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺒﺎري ، ﺛﻨﺎ: ﻋﺒـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻋﺮج ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ﺑﺎب ٥٧... ج٥/ص٤٢٥/ح٣٩٤٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﻷﻧﺼـﺎري ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻌﻦ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ: ج٢/ص١١٢/ح٠٠١١، أﺧﱪﻧـــﺎ: إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ، ﻗـــﺎل أﻧﺒﺎﻧـــﺎ: ﻋﺒﻴـــﺪة، ﻗــــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ: ج١/ص٤١٢/ح٩٩٤، وﺣﺪﺛﲏ : ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑـــــــــــﻦ ﺣﺒـــــــــــﺎن ﰲ ﺻـــــــــــﺤﻴﺤﻪ: ج٥/ص١٦٢/ح٣٣٩١، أﺧﱪﻧـــــــــــﺎ: اﺑـــــــــــﻦ ﺧﺰﳝـــــــــــﺔ ، ﻗـــــــــــﺎل ﺣـــــــــــﺪﺛﻨﺎ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﱪﻗﻲ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﰲ ﺳـﻜﻦ اﻟﻔﺴـﻄﺎط ، ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﺑـﻦ ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٢٢ رﻗﻢ ٠٩٦٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٦٠٥ رﻗﻢ ٠٩٦٢. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٦٢ رﻗﻢ ٦١١٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٨١١ رﻗﻢ ٦١١٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٦٤٣ رﻗﻢ ٣٨٠٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٢٥١ رﻗﻢ ٢٨٠٤. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٦ رﻗﻢ ١٩٦. ٥( و اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ : ج٢ /ص ٧١١.
عدد الصفحات ٤اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 30 30 أﰊ ﻣﺮﱘ، أﺧﱪﻧﺎ: ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳـﻮب، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ: ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ ﻏﺰﻳـﺔ ، ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ اﻟﻨﻀـﺮ ﻳﻘـﻮل: ﲰﻌـﺖ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﲟﺜﻠﻪ. واﺑــــــﻦ أﰊ ﺧﺰﳝـــــــﺔ ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ: ج ١/ص٩٢٣/ح٥٥٦، أﺧﱪﻧـــــــﺎ: أﺑـــــــﻮ ﻃــــــﺎﻫﺮ، ﻧـــــــﺎ: أﺑـــــــﻮ ﺑﻜـــــــﺮ، ﻧـــــــﺎ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗﻲ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ، ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، ﺣﺪث ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺒـﺎري ، أﺑـﻮ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ أﰊ داود، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ داود، ﺻـﺪوق، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲔ .)١( - ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺮوز ي، روى ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺒﺎري ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳـﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﲔ.)٢( - ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒـﺪة، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ وأرﺑﻌﲔ .)٣( - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣَﺒّﺎ ن، اﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻷﻧﺼﺎري اﳌـﺪﱐ ، روى ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض وﻋﻨـﻪ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ، ﺛﻘـﺔ ﻓﻘﻴـﻪ، ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻫﻮ اﺑﻦ أرﺑﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ .)٤( - ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻷﺣﻨﻒ اﻷﻋﺮج اﻟﻌﺪوي ﻣﻮﻻﻫﻢ ، روى ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٥( - أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ١(. - ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻓﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ وأﻓﻀﻞ أزواج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إﻻ ﺧﺪﳚـﺔ ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ﺧﻼف ﺷﻬﲑ، ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲬﺴﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ.)٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺻﺪوﻗﺎن. ٧- )) أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت((. ج١/ ص: ٩٧. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج٢/ص: ١٢٥/ رﻗﻢ: ٩٦١٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٧/ص: ٩٨١/ رﻗﻢ: ٩٦١٦. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٣٧٣/ رﻗﻢ: ٤٩٣٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ ص: ٠٦٣/ رﻗﻢ: ٤٩٣٤. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٧٣ رﻗﻢ ٦٥٤٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٩٩٣ رﻗﻢ ٦٥٤٤. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٠٦٥ رﻗﻢ ٩٣٦٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٧٧٤ ر ﻗﻢ ٩٣٦٦. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٨ رﻗﻢ ٧٦٨ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٤٥٥ رﻗﻢ ٧٦٨. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٦٨ رﻗﻢ ٠٣٩٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٧٨٤ رﻗﻢ ٠٣٩٨.
عدد الصفحات ٥اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 31 31 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ: ٨٤ ﻛﺘــﺎب اﻟــﺬﻛﺮ واﻟــﺪﻋﺎء واﻟﺘﻮﺑــﺔ واﻹﺳــﺘﻐﻔﺎر، ٦١ ﺑــﺎب اﻟﺘﻌــﻮذ ﻣــﻦ ﺳــﻮء اﻟﻘﻀــﺎء ودرك اﻟﺸﻔﺎء وﻏﲑﻫﺎ ج ٤/ص١٨٠٢/ ح:٨٠٧٢، ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣـــــــــﺬي ﰲ ﺳـــــــــﻨﻨﻪ: ٥٤ ﻛﺘـــــــــﺎب اﻟـــــــــﺪﻋﻮات، ٠٤ ﺑـــــــــﺎب ﻣـــــــــﺎ ﺟـــــــــﺎء ﻣـــــــــﺎ ﻳﻘـــــــــﻮل إذا أﻧـــــــــﺰل ﻣﻨـــــــــﺰﻻ ج٥/ص٧٩٤/ح٧٣٤٣، ﻋﻦ ﺣﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــــﻨﻦ اﻟﻜـــــﱪى:١٨ ﻛﺘـــــﺎب ﻋﻤـــــﻞ اﻟﻴـــــﻮم واﻟﻠﻴﻠـــــﺔ، ٥٥١ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﻳﻘـــــﻮل إذا ﻧـــــﺰل ﻣﻨـــــﺰﻻ ج٦/ص٤٤١/ح٤٩٣٠١، ﻋﻦ ﺣﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ: ١٣ ﻛﺘـﺎب اﻟﻄﻴـﺐ، ٥٣ ﺑـﺎب رﻗﻴـﺔ اﳊﻴـﺔ واﻟﻌﻘـﺮب ج٢/ص٣٦١١ /ح٨١٥٣، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ:١٥ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮ،٤ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮذ ج٢/ص١٥٩/ح١١، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﺑﻨﺤﻮ ﻩ . واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٠١ ﺑﺎب اﻹﺳﺘﻌﺎذة ج٣/ص٨٩٢/ح٠٢٠١، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٨- )) ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎل: أﺳﺘﺐ رﺟﻼن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ، ﺣـﱴ ﻋـﺮف اﻟﻐﻀـﺐ ﰲ وﺟـﻪ أﺣـﺪﳘﺎ، ﻓﻘــــــــﺎل اﻟﻨـــــــــﱯ : إﱐ ﻷﻋﻠـــــــــﻢ ﻛﻠﻤـــــــــﺔ ﻟـــــــــﻮ ﻗﺎﳍـــــــــﺎ ﻟـــــــــﺬﻫﺐ ﻏﻀـــــــــﺒﻪ، أﻋـــــــــﻮذ ﺑـــــــــﺎﷲ ﻣـــــــــﻦ اﻟﺸـــــــــﻴﻄﺎن اﻟـــــــــﺮﺟﻴﻢ((. ج١/ص:٠٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑـــــﻮ داود ﰲ ﺳـــــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻷداب، ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﻳﻘـــــﺎل ﻋﻨـــــﺪ اﻟﻐﻀـــــﺐ ج٥/ص٩٣١/ح٠٨٧٤، ﺣـــــﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺛﻨﺎ: ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ، ﻋﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ١٥ ﺑﺎب ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮل ﻋﻨـﺪ اﻟﻐﻀـﺐ ج٥/ص٤٠٥/ح٢٥٤٣، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻏﻴﻼن، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﺑﻠﻔﻈﻪ.
عدد الصفحات ٦اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 32 32 واﻟﻨﺴـــــــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــــــــﻨﻦ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘـــــــــﺎب ﻋﻤـــــــــﻞ اﻟﻴـــــــــﻮم واﻟﻠﻴﻠـــــــــﺔ، ٢١١ﺑـــــــــﺎب ﻣـــــــــﺎ ﻳﻘـــــــــﻮل إذا ﻏﻀـــــــــﺐ ج٦/ص٤٠١/ح١٢٢٠١، أﺧﱪﻧــﺎ: ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﺳــﻔﻴﺎن، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﺣﻨﺒـــــﻞ ﰲ ﻣﺴـــــﻨﺪﻩ: ج٥/ص٠٤٢/ح٩٣١٢٢، ﺛﻨـــــﺎ: أﺑـــــﻮ ﺳـــــﻌﻴﺪ، ﺛﻨـــــﺎ: زاﺋـــــﺪة ، ﺛﻨـــــﺎ: ﻋﺒـــــﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻄــــــــــــﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠــــــــــــﻢ اﻟﻜﺒــــــــــــﲑ: ج٠٢/ص١٤١/ح٩٨٢، ﺣــــــــــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴــــــــــــﺪ ﺑــــــــــــﻦ ﻏﻨــــــــــــﺎم، ﺛﻨــــــــــــﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ: ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻌﻔﻲ، ﻋﻦ زاﺋﺪة ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ج ٥/ص٦١٢/ح٣٨٣٥٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ زاﺋﺪة ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﻟﻘﻄــﺎن ، أﺑــﻮ ﻳﻌﻘــﻮب اﻟﻜــﻮﰲ، روى ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ داود، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲬﺴﲔ.)١( ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٥(. ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﺳــﻮﻳﺪ اﻟﻠﺨﻤـﻲ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ وﻋﻨـﻪ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ، ﺛﻘــﺔ ﻓﺼﻴﺢ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ، روى ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ )٢( ورﲟﺎ دﻟﺲ )٣( ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ وﻟـﻪ ﻣﺎﺋـﺔ وﺛﻼث ﺳﻨﲔ)٤(. ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﺪﱐ ﰒ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑـﻦ ﺟﺒـﻞ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ، ﺛﻘـﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ.)٥( ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أوس اﻷﻧﺼﺎري اﳋﺰرﺟﻲ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺷـﻬﺪ ﺑـﺪرا وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﺎن إﻟﻴﻪ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﺮآن، ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة .)٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ راﺷـﺪ اﻟﻘﻄـﺎن، ﺻـﺪوق ، وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ، ﺛﻘـﺔ ﺗﻐـﲑ، روى ﻋﻨـﻪ ﺟﺮﻳـﺮ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٨٦ رﻗﻢ ٠٧١٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٦٨٤ رﻗﻢ ٠٧١٨. ٢( اﻧﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ، ص: ٩٢٢/ رﻗﻢ: ٦٦. ٣( ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، وﱂ ﻳﺼﺮح ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮر، ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت، وﺻّﻔﻪ اﻟﺪراﻗﻄﲏ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻏﲑﳘﺎ. اﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ص: ١٤/ رﻗﻢ: ٤٨. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٦٣ رﻗﻢ ٤٢٣٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٠١٣ رﻗﻢ ٤٢٤٣. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٤٣ رﻗﻢ ٥٠١٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٦٦١ رﻗﻢ ٥٠١٤. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٨٥ رﻗﻢ ٠٠٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٠٢٢ رﻗﻢ ٠٠٠٧.
عدد الصفحات ٧اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 33 33 ٩- ))ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﳊﺮﺳﺘﺎﱏ ، أﻧﺎ: اﻟﺴﻠﻴﻤﻰ، أﻧﺎ: اﻟﺮازى ، أﻧﺎ: ﺧﻴﺜﻤﺔ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﳊﲑى، ﺛﻨﺎ: ﺣﺴﻦ ﺑـﻦ ﺣﺴـﲔ، ﺛﻨـﺎ: ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ، ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ، ﻋـﻦ داود، ﻋـﻦ أﻧـﺲ، ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ، ﻗـﺎل: ﻣـﻦ اﺳـﺘﻌﺎذ ﰲ اﻟﻴـﻮم ﻋﺸﺮ ﻣﺮات، وﻛﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺬود ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن((. ج١/ص:١٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺎﺋﺔ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺴـﺒﺔ إﱃ اﻟﺼـﻨﺎﺋﻊ: ج١/ص٥٢، ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻗﺎلﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎذ ﰲ ﻳﻮم ﻋﺸﺮ ﻣﺮات وﻛﻞ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺬود ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﻤﺎ ﻳـﺬود ﻋـﻦ ﺣﻮﺿـﻪ ﻏﺮﻳﺒـﺔ اﻹﺑﻞ. ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻟﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )١(: إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻮﺿﻮع. ٠١- )) ﻋﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ، ﻗﺎل: ﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ ﺛﻼث ﻣﺮات: أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ اﻟﺴـﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠـﻴﻢ ﻣـﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ وﻗﺮأ ﺛﻼث آﻳﺎت ﻣﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﳊﺸـﺮ، وﻛـﻞ اﷲ ﺑـﻪ ﺳـﺒﻌﲔ أﻟـﻒ ﻣﻠـﻚ ﻳﺼـﻠﻮن ﻋﻠﻴـﻪ ﺣـﱴ ﳝﺴـﻲ، وإن ﻣــــــــــــﺎت ﰲ ذﻟــــــــــــﻚ اﻟﻴــــــــــــﻮم ﻣــــــــــــﺎت ﺷــــــــــــﻬﻴﺪا، وﻣــــــــــــﻦ ﻗﺎﳍــــــــــــﺎ ﺣــــــــــــﲔ ﳝﺴــــــــــــﻲ ﻛــــــــــــﺎن ﺑﺘﻠــــــــــــﻚ اﳌﻨﺰﻟــــــــــــﺔ((. ج١/ص:١٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب ﻓﻀـﺎﺋﻞ اﻟﻘـﺮآن، ﺑـﺎب ٢٢ ج٥/ص١٢٨/ح٢٢٩٢، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻏـﻴﻼن، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي ، ﺛﻨﺎ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﳋﻔﺎف، ﺣﺪﺛﲏ: ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ أﰊ ﻧـﺎﻓﻊ، ﻋـﻦ ﻣﻌﻘـﻞ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟــﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٣٢ ﻛﺘــﺎب ﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺮآن، ٢٢ ﺑـــﺎب ﰲ ﻓﻀــﻞ ﺣــﻢ اﻟــﺪﺧﺎن واﳊــﻮاﻣﻴﻢ واﳌﺴـــﺒﺤﺎت ج٢/ص١٥٥/ح٥٢٤٣، ﺣــــــﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤــــــﺪ ﺑــــــﻦ اﻟﻔــــــﺮج اﻟﺒﻐــــــﺪادي، ﺛﻨــــــﺎ: ﳏﻤــــــﺪ ﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺪ اﷲ ﺑــــــﻦ اﻟــــــﺰﺑﲑ، ﺛﻨــــــﺎ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﳋﻔﺎف، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٥/ص٦٢/ح١٢٣٠٢، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي ، ﺛﻨـﺎ: ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻬﻤـﺎن أﺑـﻮ اﻟﻌﻼ اﳋﻔﺎف، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ: ج٠٢/ص٩٢٢/ح٣٥٧، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺘﺴﱰي، ﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺳﺪي، ﺛﻨﺎ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺎﺋﺔ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ، ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲬﺎروﻳﻪ اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ٣٥٩ﻫـ، دار اﻟﻄﻼﺋﻊ، ﺑﺪون ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺸﺮ وﺳﻨﺔ اﻟﻨﺸﺮ ورﻗﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ، اﶈﻘﻖ: ﻣﺴﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟ ﺴﻌﺪﱐ.
عدد الصفحات ٨اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 34 34 دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﳏﻤـﻮد ﺑــﻦ ﻏـﻴﻼن اﻟﻌــﺪوى ﻣـﻮﻻﻫﻢ ، أﺑــﻮ أﲪـﺪ اﳌــﺮوز ي ﻧﺰﻳـﻞ ﺑﻐــﺪاد، روى ﻋـﻦ أﺑــﻮ أﲪـﺪ اﻟــﺰﺑﲑي وﻋﻨـﻪ اﻟﱰﻣــﺬي، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.)١( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ درﻫـﻢ اﻷﺳـﺪي ، أﺑـﻮ أﲪـﺪ اﻟـﺰﺑﲑي اﻟﻜـﻮﰲ، روى ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻬﻤـﺎن وﻋﻨـﻪ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻏـﻴﻼن، ﺛﻘـﺔ ﺛﺒـﺖ إﻻ أﻧـﻪ ﻗـﺪ ﳜﻄـﻰء ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺜـﻮري، ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺘﲔ.)٢( ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن اﻟﻜﻮﰲ، وﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﳋﻔﺎف، ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، روى ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑــﻦ أﰊ ﻧــﺎﻓﻊ وﻋﻨــﻪ أﲪــﺪ اﻟــﺰﺑﲑي، ﺻــﺪوق رﻣــﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸــﻴﻊ ﰒ اﺧــﺘﻠﻂ ، روى ﻋﻨــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻗﺒــﻞ ﺗﻐﲑﻩ، أي ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﲔ، وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺛﻘﺔ )٣( ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ.)٤( ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊﻧﺎﻓﻊ اﻟﺒﺰاز، أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣـﻮﱄ أﰊ أﲪـﺪ، روى ﻋـﻦ ﻣﻌﻘـﻞ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر وﻋﻨـﻪ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻬﻤـﺎن، ﺛﻘـﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٥( ﻣﻌﻘــﻞ ﺑــﻦ ﻳﺴـــﺎر ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌـــﱪ ﺑــﻦ ﺣـــﺮاق ﺑــﻦ ﻷَُ ي ﺑــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ ﺑــﻦ ﺛـــﻮر ﺑــﻦ ﻫﺬﻣـــﺔ ﺑــﻦ ﻻﻃـــﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ، وﻳﻜﲎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ، أﻣـﺮﻩ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﲝﻔـﺮﻩ ﻓﺤﻔـﺮﻩ ، وﻛـﺎن ﻗﺪ ﲢﻮّ ل إﱃ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻨﺰﳍﺎ وﺑﲎ ، وﺗﻮﰲ اﷲ ﺑـﻦ زﻳﺎد .)٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن اﻟﻜﻮﰲ، ﺻﺪوق ورﻣﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﰒ اﺧﺘﻠﻂ ، روى ﻋﻨـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ ، وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٣٧٥ رﻗﻢ ٣٨٧٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٨٧ رﻗﻢ ٣٨٧٦. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٢٥ رﻗﻢ ٢٦٢٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/١٤٢ رﻗﻢ ٢٦٢٦. ٣( اﻧﻈﺮ٧٠١/ رﻗﻢ: ٢٣. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٥١ رﻗﻢ ٣٠٧١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٧١٥ رﻗﻢ ٣٠٧١. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩١٦ رﻗﻢ ٣٦٣٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/١٧٤ رﻗﻢ ٣٦٣٧. ٦( ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ج٧/ص ٤١.
عدد الصفحات ٩اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 35 35 ١١-)) ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، أن رﺳﻮل اﷲ ﻗـﺎل: إذا ﻓـﺰع أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﻨـﻮم، ﻓﻠﻴﻘـﻞ: أﻋـﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ وﻋﻘﺎﺑﻪ وﺷـﺮ ﻋﺒـﺎدﻩ وﻣـﻦ ﳘـﺰات )١( اﻟﺸـﻴﺎﻃﲔ وأن ﳛﻀـﺮون ﻓﺈ وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ا ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ وﻟﺪﻩ وﻣﻦ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﺻﻚ )٢( ﰒ ﻋﻠﻘﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ((. ج ١/ص: ٢٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــﺬي ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟـــﺪﻋﻮات، ﺑــــﺎب ٣٩ ج ٥/ص ١٤٥/ح ٨٢٥٣، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣﺠــــﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق: ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــــﻨﻦ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘـــــﺎب ﻋﻤـــــﻞ اﻟﻴـــــﻮم واﻟﻠﻴﻠـــــﺔ، ٦٨١ ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﻳﻘـــــﻮل ﻣـــــﻦ ﻳﻔـــــﺰع ﰲ ﻣﻨﺎﻣـــــﻪ ج٦/ص١٩١/ح٢٠٦٠١، أﺧﱪﱐ: ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﲟﺜﻠﻪ. وأﲪـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﺣﻨﺒـــــﻞ ﰲ ﻣﺴـــــﻨﺪﻩ: ج٤/ص٧٥/ح٣٢٦٦١، ﻗـــــﺎل ﺣـــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒـــــﺪ اﷲ، ﺣـــــﺪﺛﲏ: أﰊ، ﺛﻨـــــﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣُ ﺠﺮ اﻟﺴﻌﺪي اﳌﺮوزي ، روى ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻋﻨﻪ اﻟﱰ ﻣﺬي، ﻗـﺎل اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ: ﺛﻘـﺔ ﻣـﺄﻣﻮن ﺣـﺎﻓﻆ، ﻋﺎش ﺗﺴﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎ، و ﻣﺎت ﺳﻨﺔ٤٤٢.)٣٤( - إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﺿﻌﻴﻒ.)٥( - ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ ، أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﻨﻴﺴـــﺎﺑﻮري، روى ﻋـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ راﻫﻮﻳـــﻪ و ﻋﻨـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ، ﺻﺪوق.)٦( - ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻌــﺎص، روى ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﺷـﻌﻴﺐ وﻋﻨــﻪ اﻟﱰﻣـﺬي، ﺻــﺪوق، ﻣـﻦ اﳋﺎﻣﺴــﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ .)٧( ١( ﳘﺰات: اﳍﻤﺰ ﻫﻮ اﻟﻨﺨﺲ واﻟﻐﻤﺮ وﻛﻞ شء دﻓﻌﺘﻪ ﳘﺰﺗﻪ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻹﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن) أﻣﺎ ﳘﺰﻩ ﻓﺎﳌﻮت( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛ ﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج٥/ص: ٣٧٢. ٢( اﻟﺼﻚ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﳌ ﺮوان: )أﺣﻠﻠﺖ ﺑﻴﻊ اﻟﺼﻜﺎك ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ:ج٣/ص: ٣٤. ٣( اﻟﻜﺎﺷﻒ: ج٢/ ص: ٦٣/ رﻗﻢ: ٠٩٨٣. ٤( اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ: ج ١/ ص:٦٦٣/ رﻗﻢ: ٥٦. ٥( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ: ج١/ ص: ٦١/ رﻗﻢ: ٤٣. ٦( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٧/٦٩١ رﻗﻢ ٣٠١١. ٧( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ١٤٤/ رﻗﻢ: ٧١٢٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٦/ص:٩٥١/ رﻗﻢ: ٧١٢٥.
عدد الصفحات ١٠اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 36 36 - أﺑﻮﻩ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺎص، روى ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، ﺻﺪوق ﺛﺒـﺖ ﲰﺎﻋـﻪ ﻣـﻦ ﺟﺪﻩ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)١( - ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﺳُﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻢ اﻟﺴـﻬﻤﻲ، أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ، وﻗﻴـﻞ: أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و أﺣﺪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻔﻘﻬـﺎء، ﻣـﺎت ﰲ ذي اﳊﺠـﺔ ﻟﻴـﺎﱄ اﳊَـﺮّة ﻋﻠـﻰ اﻷﺻﺢ، ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺟﺢ .)٢( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺿﻌﻴﻒ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: - ﻋﻤـﺮان ﺑــﻦ ﺑَ ﻜّــ ﺎر ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﻟﻜﻼﻋـﻲ اﳌــﺆذن ، ﺛﻘــﺔ، روى ﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟـﺪ وﻋﻨــﻪ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﻣــﻦ اﳊﺎدﻳــﺔ ﻋﺸــﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﲔ.)٣( - أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳋﻼّ ل، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻔﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜّـ ﺎر، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ .)٤( - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ، ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ١١(. - ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ١١(. - أﺑﻮﻩ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺎص، ﺻﺪوق ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ١١(. - ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ١١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺻﺪوق، ﻟﺬا ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻹﺳﻨﺎد اﻷول ﻟﺪرﺟﺔ اﳊﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ. ٢١- )) أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت((. ج١/ ٢٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٥٤٢/ رﻗﻢ: ٤٨٨٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ ص: ٣٤٦/ رﻗﻢ: ٤٨٨٢. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٣٠٣/ رﻗﻢ: ٩٨٥٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٤/ ص: ٤١٤/ رﻗﻢ: ٩٨٥٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٠٥٤/ رﻗﻢ: ١٣٣٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٦/ص٢٣٢/رﻗﻢ: ١٣٣٥. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص٤١/رﻗﻢ: ٤٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ص٩٥/رﻗﻢ: ٤٣.
عدد الصفحات ١١اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 37 37 ٣١- )) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل: ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻳﻌﻮذ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ﻳﻘﻮل: أﻋﻴﺬﻛﻤﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷــﻴﻄﺎن وﻫﺎﻣــﺔ)١(، وﻳﻘــﻮل: ﻫﻜــﺬا ﻛــﺎن إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌــﻮذ إﺳــﺤﺎق وإﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﺴــﻼم ((. ج١/ ص: ٢٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٤٦ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺑﺎب ٣١ ج٣/ص٣٣٢١/ح١٩١٣، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﺑــﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟﺴــﻨﺔ، ٩١-٠٢ ﺑــﺎب ﰲ اﻟﻘــﺮآن ج٤/ص٤٠١/ح٧٣٧٤، ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب ٨١ج٤/ص ٦٩٣/ح٠٦٠٢، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﻨﺴـــــــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴــــــــــﻨﻦ اﻟﻜـــــــــﱪى:٢٧ ﻛﺘــــــــــﺎب اﻟﻨﻌـــــــــﻮت، ٢٤ ﺑــــــــــﺎب ﻛﻠﻤـــــــــﺎت اﷲ ﺳــــــــــﺒﺤﺎﻧ ﻪ وﺗﻌــــــــــﺎﱃ ج٤/ص١١٤/ح٦٢٧٧، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب ٦٣-٧٣ ج٢/ص٥٦١١/ح٥٢٥٣، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٦٣٢/ح٢١١٢، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٧ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٠١ ﺑﺎب اﻹﺳﺘﻌﺎذة ج٣/ص١٩٢/ح١٢١٠، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٤١-)) ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﺒﺼــﺮي ، ﻗــﺎل: ﻋﺎﺋــﺬ اﷲ أﺣــﻖ أن ﳝﺴــﻚ ﻋﻨــﻪ، ﻓــﺈﱐ أﺷــﻬﺪك ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ، أﻧــﻪ ﺣــﺮ ﻟﻮﺟــﻪ اﷲ((. ج١/ ص: ٢٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺮوزي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ:ج١/ص٨٧١/رﻗﻢ: ٥٤٣، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﳊﺴـﲔ، ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ، ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻤﺮوزي: ١( ﻫﺎﻣَﺔ: اﳍﺎﻣَﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ذات ﺳﻢ ﻳﻘﺘُﻞ واﳉﻤﻊ ﻫﻮ اﳍﻮام، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي) ﻛﺎن ﻳﻌﻮذ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ﻓﻴﻘﻮل: أﻋﻴﺬﻛﻤﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻣﺔ وﻫﺎﻣﺔ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج ٥/ص: ٧٢٥.
عدد الصفحات ١٢اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 38 38 - اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﺴـﻠﻤﻲ، أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌـﺮوزي ﻧﺰﻳـﻞ ﻣﻜـﺔ ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك، ﺻـﺪوق، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ .)١( - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺮوزي ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺣﻨﻈﻠﺔ، روى ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن وﻋﻨـﻪ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ، ﺛﻘـﺔ ﺛﺒـﺖ ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﺎﱂ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﲦﺎﻧﲔ وﻟﻪ ﺛﻼث وﺳﺘﻮن.)٢( - ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﺴـﻌﺪي، أﺑـﻮ اﻷﺷـﻬﺐ اﻟﻌﻄـﺎردي اﻟﺒﺼـﺮي ، ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، روى ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴـﻦ وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺘﲔ وﻟﻪ ﲬﺲ وﺗﺴﻌﻮن ﺳﻨﺔ.)٣( - اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي واﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻳﺴﺎر اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺸﻬﻮر، وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ) ٤(ﻛﺜﲑا وﻳﺪﻟﺲ)٥( ﻗﺎل اﻟﺒﺰار: ﻛﺎن ﻳﺮوي ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺘﺠﻮز، وﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﺧﻄﺒﻨﺎ ﻳﻌﲏ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺪﺛﻮا وﺧﻄﺒـﻮا ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻫﻮ رأس أﻫﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ وﻗﺪ ﻗﺎرب اﻟﺘﺴﻌﲔ.) ٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺻﺪوق، وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . ٥١- )) اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻋﻮذ ﺑﺮﺿﺎك ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ وﲟﻌﺎﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ ﻻ أﺣﺼﻲ ﻧﻌﻤـﻚ وﻻ ﺛﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ((. ج١/ ص:٣٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺣﺴﻦ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٦(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٣٢١/رﻗﻢ: ٢٧٣١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٢/ص٨٠٣/رﻗﻢ: ٢٧٣١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٠٣ رﻗﻢ ٢٦٦٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٧٥٣ رﻗﻢ ٢٦٦٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٩٨/رﻗﻢ: ٥٧٩، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٢/ص٤٥/رﻗﻢ: ٥٧٩. ٤( ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻨﻪ: اﳊﺴﻦ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ. اﻧﻈﺮ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ، اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﳏﻤﺪ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﳊﻨﻈﻠﻲ اﻟﺮازي ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻗﻮﺟﺎﱐ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﻃﺒﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﺳﻨﺔ ٨٩٩١، ص: ٦٣/ رﻗﻢ: ٢١١، ﺑﲑوت- ﻟﺒﻨﺎن. ٥( ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺻّﻔﻪ ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ اﻹﺳﻨ ﺎد اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ. اﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ص: ٣٣/ رﻗﻢ: ٠٤. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥١١ رﻗﻢ ٣٨٢١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/٦٤٢ رﻗﻢ ٣٨٢١.
عدد الصفحات ١٣اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 39 39 ٦١- )) أﺳﺮي ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﺮأى ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ ﻣﻦ اﳉﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺑﺸﻌﻠﺔ )١( ﻣﻦ ﻧﺎر، ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ رﺳﻮل اﷲ رآﻩ ﻓﻘﺎلﻟﻪ ﺟﱪﻳـﻞ: أﻓــﻼ أﻋﻠﻤــﻚ ﻛﻠﻤــﺎت ﺗﻘــﻮﳍﻦ إذا ﻗﻠـﺘﻬﻦ ﻃﻔﺌــﺖ ﺷــﻌﻠﺘﻪ وﺧــﺮ ﻟﻔﻴــﻪ؟ ﻓﻘـﺎل رﺳــﻮل اﷲ : ﺑﻠــﻰ، ﻓﻘــﺎل ﺟﱪﻳــﻞ ﻓﻘﻞ: أﻋﻮذ ﺑﻮﺟﻪ اﷲ اﻟﻜﺮﱘ وﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت اﻟﻼﰐ ﻻ ﳚﺎوزﻫﻦ ﺑﺮ وﻻ ﻓﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﺷﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮج ﻓﻴﻬﺎ وﺷﺮ ﻣﺎ ذرأ )٢( ﰲ اﻷرض وﺷﺮ ﻣﺎ ﳜﺮج ﻣﻨﻬ ﺎ وﻣﻦ ﻓﱳ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر وﻣﻦ ﻃﻮارق)٣( اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، إﻻ ﻃﺎرﻗﺎ ﻳﻄﺮق ﲞﲑ ﻳﺎ رﲪﻦ((. ج١/ص:٨٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــﻨﻦ اﻟﻜـــﱪى:ج٦/ص٧٣٢/ح٣٩٧٠١، أﺧﱪﻧـــﺎ: اﳊـــﺎرث ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻜﲔ، ﻗـــﺮاءة ﻋﻠﻴـــﻪ وأﻧـــﺎ أﲰﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ: ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ:١٥ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮ،٤ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﻮذ ج٢/ص٠٥٩/ح٠١، وﺣـﺪﺛﲏ : ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: - اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﺎﱂ اﻟﺪﻳﺎر اﳌﺼﺮﻳﺔ وﻗﺎﺿﻴﻬﺎ ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣـﻮﱃ ﺑـﲎ أﻣﻴـﺔ، روى ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن.)٤( - ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ و ﻋﻨـﻪ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻣﺴـﻜﲔ، ﺳـﺌﻞ أﺑـﻮ زرﻋـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻓﻘـﺎل: ﻫﻮ ﻣﺼﺮى ﺛﻘﺔ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ .)٥( - ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو اﻷﺻـﺒﺤﻲ، أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌـﺪﱐ، روى ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ، اﻟﻔﻘﻴﻪ إﻣﺎم دار اﳍﺠﺮة رأس اﳌﺘﻘﻨﲔ وﻛﺒﲑ اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ، ﺣﱴ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: أﺻﺢ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ، وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ )٦( - ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺗﺎﺑﻌﻲ، ﺿﻌﻴﻒ، ر وى ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ.)٧( ١( ﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر: ﺷُﻌَﻞ واﺣﺪﻫﺎ ﻣﺸﻌﺎل ﻫﻲ زُﻗﺎق ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﺒﺬون ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )ﻛﺎن ﻳﺴﻤُﺮ ﻣﻊ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻜﺎد اﻟﺴﺮاج ﳜ ﻤﺪ ﻓﻘﺎم وأﺻﻠﺢ اﻟﺸﻌﻴﻠﺔ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج ٢/ص: ٢٨٤. ٢( ﻣﺎ ذرأ: ﲟﻌﲎ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ وﺑﺎﺑﻪ ﻗﻄﻊ، وﰲ اﳊﺪﻳﺚ) ذرء اﻟﻨﺎر( أي أ ﻘﺎدر اﻟﺮازي، ﻃﺒﻌﺔ أوﱃ، ﺳﻨﺔ ٣٨٩١، دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳍﻼل، ﺑﲑوت، ص: ٠٢٢. ٣( ﻃﻮارق اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر: أي ﻃﺮﻗﺖ ﲞﲑ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي ) أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻃﻮارق اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﻃﺎرﻗﺎ ﻳﻄﺮق ﲞﲑ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ: ج ٣/ص: ١٢١. ٤( ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ: ج ٢/ص:٤١٥/رﻗﻢ: ٠٣٥. ٥( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ج ٥/ص: ٩٧٢/ر ﻗﻢ: ٥٢٣١. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٦٥ رﻗﻢ ٥٨٦٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٦ رﻗﻢ ٥٨٦٦. ٧( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ : ج٩ /ص٧٤١/رﻗﻢ: ٠٢٦.
عدد الصفحات ١٤اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 40 40 درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺿﻌﻴﻒ. ٧١- )) أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎل: إﱐ أروع ﰲ ﻣﻨـﺎﻣﻲ ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ : ﻗـﻞ: أﻋـﻮذ ﺑﻜﻠﻤـﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻏﻀﺒﻪ وﻋﻘﺎﺑﻪ وﺷﺮ ﻋﺒﺎدﻩ وﻣﻦ ﳘﺰات اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وأن ﳛﻀﺮون((. ج١/ص:٨٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــــﻨﻦ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘـــــﺎب ﻋﻤـــــﻞ اﻟﻴـــــﻮم واﻟﻠﻴﻠـــــﺔ، ٦٨١ ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﻳﻘـــــﻮل ﻣـــــﻦ ﻳﻔـــــﺰع ﰲ ﻣﻨﺎﻣـــــﻪ ج٦/ص١٩١/ح٢٠٦٠١، أﺧﱪﱐ: ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜّ ﺎر، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: - ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜّ ﺎر اﻟﻜﻼﻋﻲ اﻟﱪاد، ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﻤﺼﻲ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺪﱐ، ﺛﻘﺔ.)١( - ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺻﺪوق ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳐﺰوم اﳌﺨﺰوﻣﻲ، ﺳﻴﻒ اﷲ، ﻣﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ وﻛـﺎن إﺳـﻼﻣﻪ ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ واﻟﻔﺘﺢ، إﱃ أن ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى أو اﺛﻨﺘﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٢( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺻﺪوﻗﺎن. ١( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ج ٢/ ص: ٢٣٢/ رﻗﻢ: ,١٧٥١ ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٣٥١/ رﻗﻢ: ٢٤٧١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ:ج٢/ص: ٩٣٥/ رﻗﻢ: ٢٤٧١.
عدد الصفحات ١٥اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 41 41 ٨١-)) ﻋﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر، ﻗﺎل: أﻋﻮذ ﺑﻮﺟﻪ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟـﺬي ﻟـﻴﺲ ﺷـﻲء أﻋﻈـﻢ ﻣﻨـﻪ ، وﺑﻜﻠﻤـﺎت اﻟﺘﺎﻣـﺎت اﻟـﱵ ﻻ ﳚــﺎوزﻫﻦ ﺑـــﺮ وﻻ ﻓـــﺎﺟﺮ ، وﺑﺄﲰﺎﺋـــﻪ ﻛﻠﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ﻗـــﺪ ﻋﻠﻤـــﺖ ﻣﻨﻬـــﺎ وﻣـــﺎ ﱂ أﻋﻠـــﻢ ، ﻣـــﻦ ﺷـــﺮﻣﺎ ﺧﻠـــﻖ و ذرأ )١( وﺑـــﺮأ )٢( ((. ج١/ص:٨٨. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻷﺣﺒﺎر ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ: ١٥ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮ، ٤ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳـﺄﻣﺮ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﻮذ ج٢/ص١٥٩/ح٠١، ﺣـﺪﺛﲏ: ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﲰﻲ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ: - ﲰَُﻲّ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم، روى ﻋـﻦ اﻟﻘﻌﻘـﺎع ﺑـﻦ اﳊﻜـﻴﻢ وﻋﻨـﻪ ﻣﺎﻟـﻚ، ﺛﻘـﺔ، ﻣـﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ.)٣( - اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﻜﻨﺎﱐ اﳌﺪﱐ، روى ﻋﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر وﻋﻨﻪ ﲰﻲ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ .)٤( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ١( ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٦١(. ٢( ﺑَﺮِئَ ﻣﻨﻪ و ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻴﺐ ﺳﻠﻢ وﺑﺮئ ﻣﻦ اﳌﺮض ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺑـُـﺮْءاً ﺑﺎﻟﻀـﻢ وﻋﻨـﺪ أﻫـﻞ اﳊﺠـﺎز ﺑـَـﺮَأَ ﻣـﻦ اﳌـﺮض ﻣـﻦ ﺑـﺎب ﻗﻄـﻊ وﺑـﺮأ اﷲ اﳋﻠـﻖ ﻣـﻦ ﺑـﺎب ﻗﻄـﻊ ﻓﻬﻮ اﻟﺒَﺎرئُ . ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح، ﻟﻠﺮازي، ج١ ص ٨١. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ١٣٢/ رﻗﻢ: ٠١٧٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ ص: ٤٢٥/ رﻗﻢ: ٠١٧٢. ٤( اﻟﺘﻘﺮ ﻳﺐ: ج٢/ ص: ٧٨٤/ رﻗﻢ: ٨٤٧٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٦/ ص: ٨١٥/ رﻗﻢ: ٨٤٧٥.
عدد الصفحات ١٦