حسن البيان في فضائل شهر شعبان

2020201110 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان   هـ-م E ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وم سيئات أعمالنا ، م يهده الله فلا مضل لنه ، وم يضلل فلا هناي لنه ، وأدنأد أن ل إلنه إل الله و نده ل شريك له ، وأدأد أن محمدًا عبده ورسوله . أما بعد ،،، ثم فإنه لمنا رأ النبن انتبناه النناإ إش دنأر رفين الجاهلية ، وتعظيمه وتفضيله عن بيينة أدنأر السننة ، ورأ المسننلمح ري ننح عنن تعظننيض دننأر رمضننان ، ورأ ، افيتأايهض فينه بالعبنايم من نلام ، و نياص ، و ند ات بر غننذ ذلننك منن أعننما الننوعمننرم إش بينن الله الحننراص ، و ع أسنامة دأر دعبان ، ف وال لاح ، أراي أن يبح لهض فضيلة ب زيد ل ينا رسنو الله : ْ أ أ ر ت نوص من « ذاك شـر يـه يغفل الناس عنه بين رجـ ررماـا، ، رهـه شـر ـ رأاا ااممالأعمال إلى رب العالمين ، رأح أ، ي عملي» (0) . (1) سنن : رواه أبننو ياوي 5112) ، والنسننا 5522) ، وأحمنند 2/511) ، = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان ودأر دنعبان االميدمنة لرمضنان ، وهنو بم ابنة التأيئنة والتوطئة لشنأر رمضنان ح تنت تت هن النفنوإ وترتنا والطاعة ، فيكون ذلك االتمري ع ياص رمضنان ح العبايم لئلا يدخل وص رمضان ع مشية واُلأفة ، بل يكنون ند بله لاوم ال ياص عبان تمرَّن واعتاي ال ياص ، ووفيد ب ياص د فيدخل ياص رمضان بيوم ونشاط . وليد نر ولذته ، السلف –رحمأض الله تعاش –ع الإا ار م الطاعات دأر دعبان استعدايًا لشأر رمضان . عمرو ب يس إذا يخل دأر دعبان أغلق انوتنه فكان وتفرغ ليراءم اليرآن (0) . » (0) . هنذا » (3) . ) ، وانظنر نحي 442. ) (1) السحاب المراوص5/515) للشيخ إبراهيض ب عبيد ، ط. و فية (5) الم در السابق (5/515. ) (5) الم در السابق5/515. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان رفين دنأر الن ر ، ودنأر دنأر » (0) . م ل دأر رفين انالري ، وم نل دنعبان م نل رمضان م نل المطنر ، ومن ْ ين ر ويغنرإ الغيض ، وم ل رمضان رفي ، وْ يسق دعبان فكيف يريد أن يح د (0) . مَضََََََََى رَجََََََََبٌ وَمََََََََا أَحْسََََََََنْتَ فِيَََََََِهِ وَهَََََََََََذَا شَََََََََََهْرُ شَََََََََََعْبَانَ ال َََََََََََمُبَارَك فَيَََََََََا مَََََََََنْ ضَََََََََيَّعَ الأَوْقَََََََََاتَ جَهََََََََْلاً بِحُرْمَتِهََََََََََا أَفَََََََََِقْ ، وَاحَََََََََْذَرْ بََََََََََوَارَك فَسَََََََََََوْفَ تُفَََََََََََ ارِقُ الَّلَََََََََََّ ذاتِ قَسََََََََََْ رًا وَيُخْلَََََِى ال ََََََمَوُتُ كَرْهًَََََا مِنَََََْكَ دَارَك تََََََدَارَك مََََََا اسَََََْتَط عَتَ مَََََِنَ ال خَطَايََََََا بِتَوْبَََََََََةِ مُخْلََََََََِصٍ وَاجْعَََََََََلْ مَََََََََدَارَك (1) الم در السابق5/515. ) (5) الم در السابق5/515. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان عَلَََََََى طَلَََََََبِ السَََََََّلامَةِ مََََََِنْ جَحََََََِيمٍ فَخَيَََََََْرُ ذَوِي ال جََََََََرَائِمِ مََََََََنْ تََََََََدَاَرك و هذه الرسالة ( س البيان فضنا ل دنأر دنعبان) نتعر بفضل الله ومنِّه إش فضا ل هذا الشأر الكنريض النذ يغفل عنه ا ذ م الناإ ، وما يتعلق بهذا الشأر م عبنايات وطاعات ، وما يتعلق به أيضًا م بد وخرافات ، وأثنر هنذه يام المسلض وعبايته ، مع ذار الأ اييث الضنعيفة البد ع المنسوبة افنتراءً إش رسنو الله والموضوعة فضنل هنذا الله الشأر ، سا لاً أن ينفعن بها وإخواني المسنلمح ، فإننه م وراء الي د ، وعليه التكلان ، ول و ول نوم إل بنه ، وسلض . ع نبينا محمد وع آله و حبه و الله دـحمـن مـيـسـد حـعـسـم هَ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان فضل شهر شعبان أخ المسلض : اعلض – فظن الله وإيا –أن دعبان : هو ون فينه بعوسمت بذلك ح لأن العرب اانوا يتشناسض للشأر ، « لطلن الميناه ، و ينل تشنعبأض الغنارات ، بح دنأر رفين ورمضنان ، ولما اان دأر دعبان االميدمة والتأيئة لشأر رمضان ، فحس مما يكون رمضنان من نياص ، ولنذلك أن يكون فيه شيء ال عا شة اان رسو ا ي نوص تنت نينو ل يفطر ، ويفطر تت نيو ل ي وص ، وما رأي رسنو الله ر إل رمضان ، وما رأيته أا ر يامًا مننه استكمل ياص دأ » (0) . ما رأي النب ي وص دأري » (0) . (1) حي : رواه البخار1355) ، ومسلض1521. ) (5) حي : رواه البخار1515) ، وأبو ياوي5454) ، والنسنا5124) ، = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان ع أبيو ما رأي النبن دأر أا ر يامًا منه دعبان ، اان ي ومه إل ليلاً ، بنل » (0) . انان إش رسنو الله أ َّ الشنأور أن ي نومه : دنعبان ، ثنض » (0) . و د رفي طا فة م العلماء منأض اب المبار وغنذه : أن النب أا نره ، نما اان ي نوصإ ياص دعبان ، وْ يستكمل ما حي مسلض ع عا شة ويشأد له منا علمته –تعن النب –» (3) ، 1143. ) (1) حي : رواهالترمذ (251) و ححه الشيخ الألباني نحي سنن ابن مافية بر ض (1143. ) (5) حي : رواه أبو ياوي5453 )،والنسنا (5545) ، وابن مافينة1145 ) و ححه الشيخ الألباني حي سن أبي ياوي بر ض5453 . ) (5) حيرواه مسلض (1524. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان و رواية : ال ما رأيته اص دأرًا ااملاً منذ دص » (0) . وع اب عباإ منا ناص رسنو ا » (0) . وع عطاء ا : (اان اب عباإ ينأ ع ياص الشنأر » )(3) . اان يامه دعبان تطوُّعًا أا ر من »(4) . وأما ياص النب م أدأر السننة » (5) . (1) حيرواه مسلض (1522. ) (5) حيرواه البخار (1511) ، ومسلض1152. ) (5) لطا ف المعارف125) للحافظ اب ر (4) الم در السابق125. ) (2) سبل السلاص4/542) لل نعا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان و ا ، ياص دعبان أفضل م ياص الأدأر الحرص ده ، وتكون عوأفضل التطو ما اان ريبًا م رمضان بله أو ب الروات م الفنرا بلأنا من لته م ال ياص بمن لة السن ما بل وبعدها ، وه تكملة لنيص الفرا ، واذلك ياص رمضان وبعده ، فكما أن السن الروات أفضنل من التطنو المطلق ال لام ، فكذلك يكون ياص م ا بأل رمضان وبعده » (0) . و د اختلف أهنل العلنض أسنباب ا نرم نيامه دعبان ع عدم أ وا : أولهَا أياص م ال دنأر ال لاثة أنه اان يشتغل ع وص لسفر أو غذه فتجتمع فييضيأا دعبان ، واان النب إذا عمل بنافلة أثبتأا ، وإذا فاتته ضاها . ثانيهَا أن نساءه اُ َّ ييضح ما علنيأ من رمضنان دعبان ، فكنان ي نوص لنذلك ، وهنذا منا وري عن عا شنة : (1) لطا ف المعارف131) للحافظ اب ر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان أنها سنو اان تؤخر ضاء رمضان إش دعبان لشغلأا منع ر الله ع ال وص . ثالثهَا أن دنأر دنعبان لمنا ااتنفنه دنأران عظنيمان : عننه ، ف نارأر ال ياص ، ادتغل الناإ بهنماالشأر الحراص ود مغفولً عنه ح ولذلك اان يُك نر فينه ال نياص ، وهنذا هنو الأرفي ح لحنديث أسنامة بن زيند لن يا ص دأرًا م الشأور منا ت نوص من ت و رسو الله ، ْ أ أ ر « ذاك شــر يغفــل النــاس عنــه بــين رجــ ررماا، ، رهـه شـر ـ يـه الأعـمال إلى رب العـالمين ، أح أ، ي عملي رأاا اامم» (0) . وال ياص دعبان سُنة مستحبة ، وما م فريضة إل ولهنا م ، واذلك الأمر االحج ، وال اام ، وال لا سُن ٌ ومستحبات بالنسبة لل ياص ، فأو وافي وفريضة رمضنان ، ومسنبو بال ياص المستح دعبان . (1) تيدص تخريجه5) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان وال ياص مشرو الن ف ال اني من دنعبان ، انما هنو مشرو الن ف الأو منه ح لعدم أمور : منها و أص المؤمنح عا شة اان ي وص أا نره ، » (0) . ومنهَاأنه دأر ترفع فيه الأعما ، ويغفل عننه النناإ ، ول يختص ذلك بالن ف الأو م الشأر فيط . ومنهَا أن النأ ال اب إنما هو ع تيدص رمضان بيوص أو ، يومح ومؤي ذلك فيواز ال ياص الن ف ال اني م دعبان سنان بل تت اليوص الأخذ منه لو توافنق منع ينوص اعتناي الإن ثنح والخميس م لاً ، فلا نر علينه نومه ح يامه اال فيد اص البع ُ الدهر اُلَّه إل الأياص الت نهُينا ع نيامأا ، ا ياص عيد الفطر والأضحت ، والبع اان ي وص يومًا ويفطر ، والبع اعتاي ياص الثننح والخمنيس ، فأنل يمتننع يومًا عبان وأما ديث أبي هرينرم هؤلء ع ال ياص موسض اش أنه ا : ا رسو الله « إذا ااتصف شعبا، لا صهمها (1) تيدص تخريجه3. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان حتــر رماــا، » (0) ، وهننذا الحننديث ننححه الترمننذ ، واب ، بان ، والحااض ، والطحاو ، واب عبد البر ، والألباني ، أابر مِ أ هؤلء وأعلض به م أ هو لموتكلض حته ثض الع ، منأض عبد الرحم ب مأد ، والإمناص لوا : ديث منكر و ا أحمد ، وأبو زرعة الراز ، والأثرص . و ا الإماص أحمد : ْ ي رأوِ العلاءُ ندي ًا أ نأك نر مننه ، وريَّهُ » (0) . فإن مفأومه فيواز التيدص ب ا ر م يومح الأ اييث الأا تخالفه ، يُشنذ إش أ ايينث ثرص : و ا الأ ياص النب دنعبان النه وو نله برمضنان ، ونهينه عن التيدص ع رمضان بيومح ، ف ار الحديث ينئذٍ داذًّا مخالفًنا للأ اييث ال حيحة . (1) حي : رواه أبنو ياوي5552) ، والترمنذ253) ، وابن مافينة1112 ) و ح إسنايه الشيخ الألباني حي سن أبي ياوي بر ض5552) وانظر المشكام (1524) والرو النضذ1145. ) (5) حيرواه البخار (1514) ، ومسلض1135. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان ت الإجما عن تنر و ا الطحاو : هو منسوخ ، و ك عمنل بنه ، و ند أخنذ بنه العمل به ، وأا ر العلماء ع أنه ل ي آخرون منأض الشافع وأ حابه ، و نه نوأا عن ابتنداء التطنو بال ياص بعد ن ف دعبان لم ليس له عايم ، ووافيأض بعن المت خري ، ثض اختلفوا علة النأ ، فمنأض م ا : خشنية أن يُ اي دأر رمضان ما ليس منه ، وهذا بعيد فيدًّا فيما بعند يحتمل هذا التيديض بيوص أو ينومح ، ومننأض نما الن ف ، وإ م ا : النأ للتَّي وِّ ع ياص رمضنان د نف ي ة أن يُضنعفه ذلك ع ياص رمضان ، ورو ذلك ع وايع . وي رُيُّ هذا ياص النب دعبان اله أو أا نره ، وو نله برمضان (0) .  (1) لطا ف المعارف133) للحافظ اب ر . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

في فضائل شهر شعبان معان في فضل صيام شعبان يد أسامة ب زعف ل يا رسنو الله ، ْ أ أ ر ت وص دأرًا م الشأور ما ت وص من دنعبان نا : « شر يغفل الناس عنه بين رج ررماا، ، رهـه شـر ذاك ُ ْ َ ُ يه الأعمال إلى رب العالمين ، أح ُّ أ، ي عمـلي رأاـا اامم » ( 0) » . مضان ، لدتغا يغفل الناإ عنه بح رفي ورفأو دأر الناإ بالشأر الحراص ، أل وهو دأر رفي ، ودأر ال نياص ، تجد ا نذًا من النناإ من أل وهو دأر رمضان ، تت إنك يظ أن يامه رفي أفضنل من نيامه دنعبان ح لأن « يغفل الناس عنهفيه يليل عن نناإِ بالطاعنة ، وإن ذلنك استحباب عنمارمِ أو ناتِ غ فألنةِ ال محبوب لله . (1) تيدص تخريجه5. ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

حسن البيان فوائد إحياء الوقت المغفول عنه في إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد : منهَا وإسرارها أفضل ، لسيما ال نياص ح إخفاء النوافل فإنه سرٌّ بح العبد وربه ، و د اص بع السلف أربعح سننة سو ه ومعنه رغيفنان ، ل يعلض به أ د ، اان يخر م بيته إش فيت د بهما وي وص يومه ، فيظ أهله أنه أ ا ل أما ، ويظ أهل السو أنه أال بيته . ومنهَا أنه أدقُّ ع النفوإ ، وأفضنل الأعنما أدنيأا ع النفوإ . ومنهَا أن المنفري بالطاعة م أهل المعاصي والغفلنة ند ، نأضه يحميأض ويدافع عيدفع به البلاء ع الناإ الأض ، فك ن ا السلف : ذااِرُ اللنهِ الغافلح ام ل النذ يحمن الفئنة الناإ .المنأ مة ، ولول م أ يذار الله غفلة م الناإ لهلك عة م المتيدمح منامأض ا ن ملا كة ن لن إش ارأ جم بلاي دتَّت ، فيا بعضأض لبع : اخأسِفُوا بهذه اليرية ، فينا بعضأض : ايف نخسف بها وفلان فيأا ا ض يُ لي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 