جهود الباحثين العراقيين في علم المقاصد

مالك الأرض أم المستأجر؟، ومسألة التسعتر ومقصد التكافل وغترها من الاجتهادات المقاصدية المعاصرة( ). ابرزت هذه الدراسات كثرة التطبيقات لفقه المقاصد ابتداء من سياسة :ثانيال بعمل الخلفاء الراشدين وسياسة سيدنا الحسن وعمر بن عبدالعزيز النبي ومروراً .وغترهم من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم المقاصدية اثر كبتر في ا هار روح التشريع تجلت هذه بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والانصار، وحكمهب من ادخار لحوم الاضاحي وغترها( ). الخلفاء الراشدين مقاصد الشريعة في سياسة وأ هرت هذه الدراسات تطبي العطاء بين طبقات تسويته في من بعده، و في تنصيب الخليفة ( ) ينظر: الاجتهاد الم قاصدي عند القرضاوي وما بعدها، مقاصد الشريعة في القواعد الكلية ونماذج على تطبيقاتها من أحكام الأسرة ، وما بعدها، أثر مقاصد الشريعة الاسلامية في حفظ الحقوق والحريات العامة دراسة فكرية 97، وما بعدها، الاجتهاد المقاصدي بين التأصيل النظري والتطبي الفقهي 5 وما بعدها، المقاصد الشرعية وأثرها في سياسة السلطان 35 وما بعدها، الوسائل لها أحكام المقاصد واثرها في منع الجرائم دراسة فكرية 77 وما بعدها، مقاصد الشريعة المسائل الطبية 7 ، وما بعدها، وسائل حماية المستهلك في ضوء مقاصد الشريعة الاسلامية 77، وما بعدها، أثر مقاصد الشريعة في الهندسة المالية الاسلامية وما بعدها، مقاصد الشريعة في سورة النساء 5 وما بعدها، مقاصد الشريعة وأثره في تنمية القطاع الزراعي 37 وما بعدها، حفظ النفس والمال في القواعد المقاصدية والأصولية 9 وما بعدها، مقاصد الشريعة في المتراث وما بعدها. ( ) ينظر: المقاصد الشرعية وأثرها في سياسة السلطان 7 وما بعدها. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اجتهاده في ، واسقاط حد الصرقة عام المجاعةمن سياسته فيمن ومشاطرته اموال الولاة و ،تدوين الدواوين، والاراضي المفتوحة عنوة نسخه من ، انشاء اول اسطول بحري في تاريخ الدولة المسلمةو ، حرن واحدلقرآن وجعله علىا ، امره بالتقاط ضالة الابل ، وكذا السنة القنمع أن -منى-اتمامه الصلاة في الحجو حكمه في عدة الحامل المتوفى عنها ، وفي تضمين الصناع حكمه في الطبيب اذا أخطأ بتقصتر منهو ،زوجها ( ). كذلك أ هرت الدراسات المقاصدية في مؤلفات العراقيين مراعاة سيدنا و وغتر ذلك من الحكم ه عنتنازلالمقاصد الشرعية التطبيقات( ). التنوع في التطبيقات فقد تناولت هذه الدراسات التطبيقية فقه المقاصد :الثالث دود والقضايا الطبية وغترها مما هو في العبادات والمعاملات والاحوال الشخصية والح واضح في الدراسات السابقة(3). ( )ينظر: الفقه المقاصدي لأمتر المؤمنين علي بن أبي طالب لادريس 37 وما بعدها. ( ) ينظر: المقاصد الشرعية وأثرها في سياسة السلطان 35 وما بعدها. (3 )ينظر: الاجتهاد المقاصدي عند الق رضاوي وما بعدها، مقاصد الشريعة في القواعد الكلية ونماذج على تطبيقاتها من أحكام الأسرة ، وما بعدها، أثر مقاصد الشريعة الاسلامية في حفظ الحقوق والحريات العامة دراسة فكرية 97، وما بعدها، الاجتهاد المقاصدي بين التأصيل النظري والتطبي الفقهي 5 وما بعده ا، المقاصد الشرعية وأثرها في سياسة السلطان 35 وما بعدها، الوسائل لها أحكام المقاصد واثرها في منع الجرائم دراسة فكرية 77 وما بعدها، مقاصد الشريعة المسائل الطبية 7 ، وما بعدها، وسائل حماية المستهلك في ضوء مقاصد الشريعة الاسلامية 77، وما = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أن هذه التطبيقات في علم المقاصد أ هرت روح الشريعة في تدرج الاحكام في :الرابع التكليف وأن احكامها لم تكن عفوية او ردة فعل لانحرافات الفطرة، أو أنها وضعت لم يكن، بل وضعت الأحكام لتحقي لمجرد إدخال الناس تحت سلطة الدين كل هذا مقاصد الشارع في قيام مصالحهم في الدين والدنيا معاً، وروعي في كل حكم منها إما شيء من الضروريات الخمس والتي هي أساس العمران المرعية في كل ملة والتي لولاها لم تجر مصالح الدنيا على استقامة ( )، وإما حفظ شيء من الحاجيات كأنواع المعاملات التي لولا ورودها على الضروريات لوقع الناس في الضي والحرج ، وإما حفظ شيء من التحسينيات التي ترجع إلى مكارم الأخلاق ومحاسن العادات ، وإما تكميل نوع من الأنواع الثلاثة بما يعين على تحققه ، ولا يخلو باب من أبواب الفقه ي عبادات ومعاملات وجنايات وغترها ي من رعاية هذه المصالح وتحقي هذه المقاصد( ). = وما بعدها، مقاصد الشريعة في سورة الشريعة في الهندسة المالية الاسلامية بعدها، أثر مقاصد وما بعدها، حفظ النفس .وما بعدها وما بعدها، مقاصد الشريعة في المتراث ( ) قال ابن عاشور عند تعريف الضروريات : ولست أعني باختلال نظام الأمة هلاكها واضمحلالها ، لأن هذا قد سلمت منه أعرق الأمم في الوثنية والهمجية ، ولكني أعني به أن تصتر أحوال الأمة شبيه بأحوال الأنعام ... . مقاصد الشريعة 73 . ( ) ينظر: نظرية المقاصد عند الغزالي لباسم 5 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وبعد هذه الرحلة الشاقة والممتعة مع بحثي هذا توصلت إلى نتائج لعل من :أهمها  إن تعريف علم المقاصد لم يحظ بضبط من الفقهاء المتقدم، وكأن لسان حالهم يقول إن معنى المقاصد لا يحتاج إلى تعريف فهو واضح جلي بدون الوقون عنده وحنه بتعريف محدد، وأن ما قرره المعاصرون لا يخرج بمعناه عن فهم المتقدمين.  إن تدريس مادة مقاصد الشريعة قد انحصر بشكل كبتر في الكليات الشرعية، مما ينبغي إضافة مادة مقاصد الشريعة في الأقسام الشرعية لما لها من أهمية في إصلاح الجيل والحفاظ عليه من الزيغ والانحران.  إن لعلم المقاصد في استعمال العلماء ثلاثة اتجاهات: إما موقف متشدد من علم المقاصد وقف بالضّد منها ، فلم يلتفتوا إليها، بل جمدوا على حرفية النصوص، ولا يح للعقل أن يغوص في المعاني بل يقف جامدا كما ذهب إلى ذلك الظاهرية، وإما اتجاه بالنقيض التام عن الاتجاه الأول، وربما بالغ في التوسع في استعمال المقاصد مما أدا إلى تعطيل النصوص بحجة مراعاة المصالح، وكلا الاتجاهين فيه قصور، أما الاتجاه الثالث : وهو الاتجاه الذي وقف وسطا بين الاتجاهين بدون إفراط ولا تفريط ، وهذا التوجه هو الأجدر والأولى في تحقي مراد الشارع ومقصوده ، ويجمع بين صريح العقل وصحيح النقل، مع التركيز في مراعاة الضوابط الشرعية للاجتهاد المقاصدي، وعدم فسح المجال بالحديث في الاجتهاد إلا لمن اتصف بالفهم الدقي لروح التشريع وحكمته وهذا ما أكَّد عليه الباحثون العراقيون في تأصيلهم لعلم المقاصد. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

 إن للباحثين العراقيين أثراً في ا هار جهود العلماء قديما في علم المقاصد، وإبراز قيمة الاجتهاد المقاصدي وأهميته واعتباره من أهم مقومات استمرارية التشريع وخلود الشريعة، وهذا واضح من المعالجات لكثتر من المستجدات العنية.  كشف الباحثون العراقيون في دراسام عن الارتباط الوثي بين فقه المقاصد وحركة الاجتهاد، وأنها من الرسوخ والقوة، بحيث لا يمكن أن نتصور أن تقوم أي حركة اجتهادية من دون فهم المقاصد وتطبيقها ، ولذا كان العلم بمقاصد الشريعة أحد الشروط اللازم توافرها في من يتصدَّا لعملية الاجتهاد كما ذكر غتر واحد من العلماء.  _أثبت الباحثون العراقيون أن الفقه المقاصدي قد تجلى في سياسته ×مع أصحابه، وكذلك الصحابة ~من خلال مواقف الخلفاء الراشدين~ وغترهم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين.  إنالاجتهاد المقاصدي في النوازل، لا يمكن أن يكون فرديا خاصة في المسائل العامة، بل لابد فيه من تظافر جهود الفقهاء والمجتهدين وأصحاب الاختصاص في المسائل المطروحة مع مراعاة منظومة المقاصد الشاملة. المقترحات والتوصيات :أود أن أقترح أموراً من الأهمية بمكان - إن مقاصد الشريعة وتفعيلها في المجتمع يحق للمكلف براءة الذمة والخروج من عهدة التكليف بيقين؛ لذا فأحث العاملين ومسؤولي المدارس والكليات الإسلامية على الاهتمام بالدراسات المقاصدية اهتماماً يتناسب وأثرها على ساحة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الفكر الإسلامي المعاصر، من خلال إنشاء قسم خاص بها، وإدخال موضوعاتها سات المقاصدية في بحوثهم، ضمن مفردات المنهج، وتوجيه الباحثين إلى الدرا ورسائلهم التي تنفع المسلمين وتعالج قضاياهم المعاصرة والمستجدة، على أن تكون هذه الدراسة علمية منهجية لا سطحية شكلية؛ كي ينشأ جيل إسلامي واع له .القدرة على التصدي لمحاولات الغزو الفكري - كما وأحث العلماء والدعاة على أن يربوا الناس على الفقه المقاصدي في الدين، ولاسيما في واقعنا المعاصر حيث كثرت الشبهات، وتنوعت أساليب الحيل والتعامل الممنوع من الربا، وغتره من مستجدات تخالف الشريعة؛ إذ الأمة الإسلامية اليوم تمر بمرحلة دقيقة من تأريخها، وأبناؤها يحتاجون إلى فهم عمي ووعي كامل ضمن مقاصد الشرع بدون إفراط ولا تفريط. 3 - إنشاء مؤسسات علمية تهتم باستقراء كل ما كتب في المقاصد، ومتابعة كل ما يكتب حديثا، ووضع الضوابط التي تحدد مسار هذا العلم، لئلا يدخله الدخلاء ، ويميعوا التشريع بحجة مراعاة المقاصد ، وأن تكون لهذه المؤسسات آلية لإيصال هذا العلم لطلبة ا لعلم الشرعي بإقامة ندوات علمية توضح مفهوم علم المقاصد ومرتكزاته، والإفادة من جهود كبار العلماء في هذا المجال. بما كتبته ومعتذرا عن القصور والى هنا أودع القلم ، واطوي الصحف، مكتفياً في التعبتر وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

.مالقران الكري . أثر مقاصد الشريعة الاسلامية في حفظ الحقوق والحريات العامة دراسة فكرية : للباحث حسن علي نبي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 3م. . أثر مقاصد الشريعة في الهندسة المالية الاسلامية : للباحثة سوسن عبدالله عزيز، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 م. 3 . الاجتهاد المقاصدي بين التأصيل النظري والتطبي الفقهي : للباحثة اسراء محمد سالم زيدان المعاضيدي، وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة إلى كلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 3 5م. 1 . الاجتهاد ا لمقاصدي حجيته ضوابطه جاالاته : الأستاذ الدكتور نور الدين مختار الخادمي، دار ابن حزم، بتروت – لبنان، ط ، 13 هي- 3 3م. 5 . الاجتهاد المقاصدي عند الخلفاء الراشدين الأربعة : للباحثة هدا صبحي محمد جميل، وهي رسالة ماجستتر مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغ داد، للعام 337م. . إشكالية التأصيل في مقاصد الشريعة : للباحث عراك جبر شلال، وهي اطروحة دكتوراه، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية، للعام 3 م. 7 . الاعتصام، أبو إسحاق الشاطبي ت793هي، المكتبة التجارية الكبرا– من. 7 . إعلام الموقعين عن رب العا : أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي ت75 هي، تحقي: طه عبد الرؤون سعد، بتروت - دار الجيل،973م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 . البحث في مقاصد الشريعة نشأته وتطوره ومستقبله: الدكتور أحمد الريسوني، بحث مقدم لندوة مقاصد الشريعة، التي نظمتها مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي ب(لندن)، من إلى 5 مارس335م. 3. بداية المجتهد ونهاية المقتصد: للإمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت595هي)، تحقي : أبي عبد الرحمن عبد الحكيم بن محمد، المكتبة التوقيفية، القاهرة. . البرهان في أصول الفقه : أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني ت177هي، تحقي: د. عبد العظيم محمود الديب، دار الوفاء - المنصورة - من، ط1، 1 7هي. . تاريخ التشريع الإسلامي : محمد خضري بك، دار القلم، بتروت – لبنان، ط ، 973م 3. تاريخ المذاهب الإسلامية: الإمام أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة. 1. التحرير والتنوير، لابن عاشور: طبع في الشركة التونسية، تونس، 979م. 5. تيستر التحرير شرح كتاب التحرير : محمد أمين المعرون بأمتر بادشاه الحنفي (ت977هي)، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة، 35 هي. . حجة الله البالغة: الإمام أحمد المعرون ب (شاه ولي الله ابن عبد الرحيم الدهلوي) ت7 هي، تحقي: سيد ساب ، دار الكتب الحديثة - مكتبة المثنى - القاهرة – بغداد. 7. حفظ النفس والمال في القواعد المقاصدية والأصولية دراسة تطبيقية معاصرة - للباحث زيدون محمد راضي الناصر، وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 7م. 7. خلاصة تاريخ التشريع الإسلامي: عبد الوهاب خلان،دار القلم، الكويت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9. سنن أبي داود: تاليف أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، دار الكتاب العربي ي بتروت. 3. السنن الكبرا للبيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُصرَْوْج ر دي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت: 157هي)، تحقي : محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بتروت، ط: الثالثة، 1 1 هي- 333م، رقم(39 7.) . الشاطبي ومنهجه في مقاصد الشريعة، رسالة مقدمة إلى جالس كلية الشريعة، جامعة بغداد لنيل درجة الماجستتر، بشتر مهدي الكبيسي، 137هي/977م. . شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد : أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي ت595هي، شرح وتحقي وتخريج: د. عبد الله العبادي، دار السلام، القاهرة، ط ، 1 هي- 995م. 3. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي ت 75 هي، تحقي : محمد بدر الدين أبو فراس النعساني الحلبي، دار الفكر – بتروت،397هي. 1. الصحاح، إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقي أحمد عبدالغفار عطا، الكتاب العربي، من، 377ه . 5. صحيح مسلم : لمسلم بن الحجاج النيسابو ري( هي)،تحقي محمد فؤاد عبد الباقي،مطبعة دار إحياء التراث العربي_بتروت. . الطرق الحكمية في السياسة الشرعية: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي ت75 هي،تحقي: د. محمد جميل غازي، مطبعة المدني - القاهرة، د.ت،د.ط:ص79. 7. علم مقاصد الشريعة للدكتور بشتر مهدي الكبيسي، مطبعة دائرة البحوث والدراسات في ديوان الوقف السني، الطبعة الاولى 3 هي. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7. غاية الوصول شرح لب الأصول: كلاهما لشيخ الإسلام أبي يحيى زكريا الأنصاري الشافعي من أعلام علماء الشافعية في القرن السابع الهجري، مطبعة أمتر- قم، الطبعة الأولى، 1 3هي. 9. الفتاوا الهندية: لنظام الدين وجماعة من علماء الهند، دار احياء التراث العربي. 33. الفروق: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي المالكي ت 71هي، تحقي : عمر حسن القيّام، مؤسسة الرسالة ناشرون، بتروت – لبنان، ط ، 1 1هي- 333م: / - . 3 . فقه الزكاة ، يوسف القرضاوي ، مؤسسة الرسالة –بتروت ، ط ، 393ه- 973م. 3 . الفقه المقاصدي لأمتر المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه دراسة مقارنة : للباحث إدريس كجيل حمد السورجي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 م. 33. الفكر المقاصدي عند الإمام القفال الشاشي الكب (ت: 3 5 )في كتابه محاسن الشريعة :للباحث حميد أحمد راجح، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 3 1م. 31. الفكر المقاصدي في جهود الشاطبي : للباحث بشتر مهدي الكبيسي، وهي رسالة ماجستتر مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 977م. 35. فلسفة التشريع في الإسلام: المحامي صبحي محمصاني، دار الكشان، بتروت،ط ، 37 هي- 95 م. 3 . فواتح الرحموت، عبد العلي محمد الأنصاري، المطبعة الأمترية، من،3 ه . 37. القاموس المحيط : تأليف جاد الدين محمد بن يع قوب الفتروزآبادي، المؤسسة العربية للطباعة والنشر، بتروت ي لبنان. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

37. كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس: القاضي أبو بكر بن العربي ت51 هي، دراسة وتحقي : الدكتور محمد عبد الله ولد كريم، دار الغرب الإسلامي، بتروت – لبنان، ط99 م. 39. لسان العرب : لأبي الفضل محمد بن مكرم بن منظور (ت7 هي)، دار صادر – بتروت الطبعة الأولى، تحقي : نخبة من العلماء، طبعة دار المعارن، القاهرة. 13. جالة المنار : محمد رشيد رضا، دار المنار، القاهرة، ط ، 3 5هي، مج 5 – ج3/ص93. 1 . جاموع الفتاوا : أبو العباس أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني ت 717هي، تحقي : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط ، د.ت: /351. 1 . المختن في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل : لابن اللحام، تحقي الدكتور محمد مظفر بقا، دار الفكر، دمش ، 133هي ي973م. 13. المستصفى في علم الأصول، أبو حامد محمد بنمد الغزالي الطوسي (ت: 535هي، المحق : محمد بن سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، بتروت، لبنان، الأولى، 1 7هي/997م. 11. المصباح المنتر في غريب الشرح الكبتر للرافعي: تأليف أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، المكتبة العلمية – بتروت، لبنان. 15. المقاصد الشرعية وأثرها سياسة السلطان -نماذج تطبيقية- للباحث محمد مكي كامل، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 م. 1 . مقاصد الشريعة الاسلامية في المتراث والوصية : للباحثة رقية مالك علاوي الراوي، وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة اليكلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 3 7م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

17. مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية : للدكتور محمد سعد اليوبي:ص3، وللتعرن على العوامل الأخرا يراجع(نظرية المقاصد عند الشاطبي) لأحمد الريسوني:ص 73- 33. 17. مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية، د .محمد سعد ب ن أحمد بن مسعود اليوبي، دار الهجرة، الرياض- السعودية، ط ، 1 7هي- 997م. 19. مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها، علال الفاسي، مكتبة الوحدة العربية، الدار البيضاء. 53. مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد الطاهر بن عاشور، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، 975م. 5 . مقاصد الشري عة بين الانحسار والتفعيل : للدكتور إسماعيل عبد عباس، مكتب شمس الأندلس للطباعة الرقمية والتصميم والنشر، ط ، بغداد، 3 7 . 5 . مقاصد الشريعة عند ابن تيمية : يوسف أحمد محمد البدوي، دار النفائس، الأردن، ط1 هي- 333م. 53. مقاصد الشريعة عند الاستاذ عبدالكريم زيدان في كتابه المفصل : للباحثة عامرة عداي مهدي، وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 5م. 51. مقاصد الشريعة عند الامام ابن قيم الجوزية : للباحث نور الدين جميل عبدالقادر التاوكوزي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية الإمام الأعظم ا لجامعة للعام 337م. 55. مقاصد الشريعة عند الامام الغزا : للباحث لقمان بهاء الدين أحمد الخطي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة إلى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد، للعام 335م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 . مقاصد الشريعة عند الامام القرا: للباحث محمد عبدالله البنجويني، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة إلى كلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 337م. 57. مقاصد الشريعة في القواعد الكلية ونماذج على تطبيقاتها من أحكام الأسرة: للباحثة اسراء محمد سالم زيدان المعاضيدي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية اللعوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 3م. 57. مقاصد الشريعة في المسائل الطبية: للباحث رشيد عبدالحميد عبود الشاماني، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية الإمام الأعظم الجامعة، للعام 3 م. 59. مقاصد الشريعة في المعيار المعرب للونشري: للباحثة آية طالب أحمد سبع، وهي أطروحة دكتوراه مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 7م. 3. مقاصد الشريعة في أهم بواكترها عند الأئمة الحكيم الترمذي والقفال الشا والصدوق انموذجاً : للباحثة نغم يحيى ناجي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة إلى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 7م. . مقاصد الشريعة في سورة النساء : للباحثة شيماء ا براهيم كا م، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 م. . مقاصد الشريعة في فقه الامام سعيد بن المسيب : للباحثة آيات ياسين طه، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 م. 3. مقاصد الشريعة في فقه أمتر المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: للباحث حسن محمد ابراهيم، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 337م. 1. مقاصد الشريعة كلياتها ومراتبها وطرق حفظها: للباحث أبي آدم سلطان حميد وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة إلى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 3م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5. مقاصد الشريعة وأثره في تنمية القطاع الزراعي : للباحثة ميمونة محمد عبدالقادر، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 7م. . مقاصد الشريعة، كلياتها ومراتبها وطرق حفظها: 3، وهي أطروحةتقدم بها أبو آدم سلطان حميد إلى جالس كلية الشريعة لنيل درجة دكتوراه عام 33 . 7. مقاصد الشريعة، كلياتها ومراتبها وطرق حفظها : وهي أطروحة تقدم بها أبو آدم سلطان حميد إلى جالس كلية الشريعة لنيل درجة دكتوراه عام 33 . 7. المقاصد العامة للشريعة ماهيتها ومسالك الكشف ع نها: للباحث مصطفى كا م محمود، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة إلى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 3م. 9. مقاصد القران الكريم: للباحث رحمن حسين علي، وهي أطروحة دكتوراه، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد، للعام 3 م. 73. المقاصد وتطبيقاتها في ف قه ابن عباس رضي الله عنهما : للباحث عكاب يوسف زغتر، وهي رسالة ماجستتر مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في جامعة بغداد للعام 3 5م. 7 . منهج عمر في التشريع دراسة مستوعبة لفقه عمر وتنظيماته) الدكتور محمد بلتاجي، دار السلام، القاهرة، ط3،1 7هي- 33 م 7 . الموافقات أصول الشريعة، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي، تحقي عبدالله دراز، المكتبة التجارية، من. 73. نظرية المقاصد عند الامام الغزا : للباحث باسم محمد صالح الحسني، وهي أطروحة دكتوراه مقدمة الى كلية العلوم الاسلامة في الجامعة العراقية للعام 33 م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

71. نظرية المقاصد عن د الشاطبي : للدكتور أحمد الريسوني، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، أمريكا، ط1 هي- 995م. 75. النهاية في غريب الحديث، جاد الدين بن محمد بن الأثتر، تحقي طاهر الزاوي ومحمود الطناحي، عيسى البابي الحلبي، من 9 3م. 7 . الهداية شرح بداية المبتدي : لأبي الحسين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغياني (ت593هي)، المكتبة الإسلامية، بتروت. 77. وسائل حماية المستهلك في ضوء مقاصد الشريعة الاسلامية : للباحثة دلال محمود أحمد الجبوري، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية في الجامعة العراقية للعام 3 م. 77. الوسائل لها أحكام المقاصد واثرها في منع الجرائم دراسة فكرية : للباحث سيف محمود جنحيت العبيدي، وهي رسالة ماجستتر، مقدمة الى كلية الإمام الأعظم الجامعة للعام 3 م. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

A ...................................................................... 4 .................................. 4 8 .................................................................... ........... ............. 8 ..... 2 ................................................................... 4 ..................................................................... 3 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 