الإشارات القرآنية للسرعة العظمى والنسبية

مختلففىمتساويةالقصوىالسرعةقيمة المختبراتالكونهذافى 001وكما فىالضوءلسرعةفإننعرفالفواغالخواصهذهنفس ا..إذأسرعةفإن الظواهرإحدىانتشارمجردليستسالضوء الطبيعية،بلإنهادوراتلعب هاما،لاقصوىكسرعة فىالقصوىالسرعةوجوداكتشافإن" العالم،انتصاراتأهممنهو لفكرا الإنسانىدا.التجريبيةالإنسانمكانيات. ! ا العالم،فىقصوىسرعةهناكأقيلركلمالماضىالقرنفيزيائى!!إن وجودهاحقيقةإثباتيمكنوأنه،،اصطدمإذافحتىهذاإلىوبالإضافة ليستطيعيكنلمفإنهالطبيعةفىالقصوىالسرعةبوجودتجاربهأثناء فىقضورنتيجةأنهسيعتقدبل،اطبيعةقانونهوهذاباْنالوثوق ا"!لتكنيكابتطورإزالتهيمكنالتجويبيةلإمكانيات فىيكمنالقصوىالسرعةوجودأنيبينلأينشتينالنسبيةمبدأإن" بالذاتالأشياءطبيعة.سرعاتبلوغمنسيمكنالتكنيكتقدمبأتالظنإن مضحلُأمرالضوءسوعةعلىتؤيد،كماتمامالونقاطوجودعدمبأنظننا الأرضسطحعلى إحداهاتبعدعنتؤيدبمساقةالأخرىمحيطنصفعن عنعبارةهوبل،جغرافىبقانونليس)كم أيضامضحكخاطىءكفرضونأمل!معلوماتنافىضعف بأنناسوف علمبتطورنستطيعالجغرافياعنتبعدالأرضسطحعلىنقاطانجدأق بكثيرذلكعنتزيدبمسافةبعضها !لا إل!!ذلكالنظير،منقطعةأهميةالضوءلسرعةلأنهايمكنسرعةأقصىأن قاطبةالأشياءكلبهاتنتشر ،يسبقأنإماالضوءإن اْىأخرىظاهرة، أ و الأقلعلى،فىمعهايصل آد!واحد،.بتقدميتغيرلنثابتكونىقانوقوهذا لتكنولوجيا.لعلمواا http://kotob.has.it

بعدالنسبيةعلماءأبرزمنيعتبرالذىلانداوالبروفوسيرأقوالكلهاهذه أينشتين. العلومأكاديميةعضوجاموالبروفوسيرروسياعلماءأعظمويقول فىوالأمويكيةالدانمركيةكلتابههىالفراغفىالضوءسرعةإن تظلالتىالطبيعةفىالوحيدةالمسوعة ثابتةتسميتهايجبوالتىومطلقة الطبيعيةالتفاعلاتانتشارسرعة"القوىكللأق العاملةالماديةالأجسامبين كهربىجذبقوىكانتسواء اْومعدلبنفسالفراغفىتنتشوعامجذب سرعةالضوء.س ذلكولتوضيحفإننامثلانعلمتبعثالشمسأن لناسطحها،منبالضوء تعرفذريةبدقائقتقذفناالوقتنفسوفى بالنيوترينوأمواجعلىعل!وة ،الجاذبيةوهذهكلهاالشمسسطحمنتصل إلىوقتفىالأرضسطح الضوءسرعةهىواحدةوبسرعةواحد .انقساماأنفلوافتوضناهذاوعلى حدلثطفىللشمسالمستقبلوتكوَّنعندئذالأرضحركةفإنمزدوجنجممنه تتغيرسوف...حوالى الانقسامحدوثمندقائق المذكوركللأن، الأمورعظصبسرعةتتحرك انتشارسرعةجامويسميهمأأوالضوءسرعةقد!ها الأمورفىالطبيعية ذحننسعيهأوماالكونالمسلمينانتشارسرعةالأمرالكونى. لقدحقا أيدالأقصىالحدفىأينشتينمبدأالعشرينالقونعباقرةكل للسرعةالكونيةالكون.فىقانوقكظهم 8- http://kotob.has.it

فهلتعلمهذاأن القانونفىبالنصنزلالكريمالقرآنقبلأينشتينبأربعة عشرقرناالأقصىالحدوصففى لسوسكةالأموالكونىبقولهتعالى: السماءمني!بوا،مو!إل!ا،وولإليهيع!ح!ثي ف!يوكلكامته!اولفر 5 ) . إلهىقانونإنهحقالايدركهإلاالعلمفىالراسخون،القرأنفيالعظمة إعجازهوروعةالكريم.المشارالأمرإقإليههذهفى الاَيةكونىإلهىاْمر والأوضالسماءبينيربط،بينتربطالتىالطبيعيةالقوىإنهاا!جسام الماديةبينهماالفراغعبروالأوضالسماءفى،عبروليسأثيرلهليسوهمى وجود،تبدأودهذاالاَيةيدبرأ،مرمن(؟تعالىبقوده السما2إلا،رول! تدبيرالإلهالقهارالواحد،)فيكونكن(وبدستور ولاينقللأثيرحاجة الأموهذاأمواج.،.ملكفىيعرجالأمرهذا اللهفىيتحركأى(تعالى فىموصوفمقدارهاعظمىبسرعة)كلهالكوق قوله-بم!(:تعالى إليه3متهواوالوتسنة!حا!غ!تع!و المعجزةالقرآنية هذهمنالضوئيةالسرعةحسابفى المعادلةالقرأنيةتماماقسما!يةمع يلى:كما 512ث/كم تسألوقدلماذا: تشيربالذاتالرقمهذاإليهاَيةخاصةقوآنية؟والجواب ،واضح لأنهىالفراغفىالضوءسرعةالمطلقلنالذىالوحيد يتغيرفى الكون،الكونيةللسرعةالأقصىالحدوهى،هووهذا المبدأالإلهىالكونى مطلعفىأينشتيناكتشفهالذى القرنواقعةحقيقةأصإحأقبعدالعشرين منبتةالحديث.العصرهذافى !،- http://kotob.has.it

هذهفإلى المعحبزةالقرآنيةبواسطةاكتشافهاوتفاصيلالمولفوالشعيخ الزندانىفىموضحهوكمادودحوالطبيب البابمعجؤةوإلىالقادم القراَنوزماقمكاقكلفى ...الفصلنعيشهيا القادماللهنوررحابفى بينالكونفىالعلم.والقران *** http://kotob.has.it

الفافىالباب الق!آئيةا!شارات العظكلالس!كلةبيانفى افط:الأ!ل الكونفكلا!ثدكة الفملالفافي:ؤم!يد!مدفل:السبد،آية 4بهـلة تفاسيرية الفملىالثالثةءالضو أمرإلص الفملالمابع:ثسابالسرممةالكظص http://kotob.has.it

الأس!!لىالفصلى الك!نفىالحلى! http://kotob.has.it

الكونلاالسكونيعوفلأنه؟ وطاقتهبمادتهداثبةحركةيتحرك،فهو بمجواتهمتباعداحاليايتمدد(")مستقبلأينكمشوسوف(بعضهاعن 1) تتباعدمجرتناأقلدرجةالاَقبينتتواوحبسرعاتجيرانهاعن0-06 50 04مببلعلىعلاوةث/ دورانبسرعةمجرتنامركزحولشمسنا 00الواقعالنسرنجمنحوتجرىأيضاوالشمسساعة/ميل بسرعة00ساعة/ميل ،عامكلمرةشعسناحولالأرضوتدور بسوعة00بسرعةيوميانفسهاحولالأرضوتدورساعة/ميل، ساعة/ميلءا التحركاتهذهورغمالمستمرةوالدائبةوالمنتظمةوالمتداخلةالأرضلكوكب !للشمسكتابعن!ثثعرالركابنحنبالدوارأبداتتناثرولاأشلاقناعلىمن الفضائيةالسفينةهذهسطحالإلهيةالأرضنس!هاالتى،والتىبناتسبح السرعاتبهذهوتحملناالفضاءفىالعاليةهدوءفى تامأقدون تتعثرخطاها بحركاتهاتشعرأو ،!السحابمرتمرعوفناكماهىبينماساكنةوكأنها مصداقالقولهتعالى: (الجبالىوترفىو!جامدةتحسبياثقر!نحالسحابمراللّهال!فى النمل(!شغكلىاتتهك :88 ) الشهدل!ألطيوسخر(:تعالىقولهفىكماتنقطعلادائبةوالحركة ل!يوسخرائبينالليلى(!والنياو إبراهيم:33 ) سكةمجرتنا(،التبانةالنجومبلايينعىتحتدى(الشموس)قطرهقرصهيئةعلىوص00 0001 ضوئيةسنة،بعدعلىشمسناوتقع 0 0الركرمنضدئيلأسنة.بلايينعلىيحتوىوالكون المجرات،دائبة.حركةفىوكلها or http://kotob.has.it

حركةفىوالقموالشمسأقأى دائبةتنقطع!متواصلة ،الأرضوكذلك محو!هاحولالمستمرودورانهاحركاتهافىبدليلتبادلالليلوالنهارفى هذه...الاَيةالله(:تعالىقولهفىكمامسمىكلهالأجلالحركةوهذه الربفيرالسمواترفملمحم!ثمتوون!ااستو3لمحلالمرلثعوسخر الشمللرأوالتهملاكلىيجركمالمل!ءالاياتينهحلىا،مريربرمسم!لمجلى بلتهاء2 ) . والاَيةقوىوجودعلىتدلشاملةهنا الجاذبيةمرئيةغيركعمد،وعلى مسمىلأجلوالحركةبالجرىكلهالكونتسخير،الذىالأموتدبيروعلى يجرىالمضا!ع:الفعلبدليلى(!ينقطع 3)ويدبر .سماءكلبينوالموجود فىكماوأرضها قوله(:تعالى ال!كمااللهالمر!أومكسمكلاتسبم!لق يتنزلىمنليكالأمربألالمعرفالأمرهذاهوفما 5،تشريعى؟أمكونى -أعتقد أعلمواللهكونىهناالأمرأن- ،لأنهوصفسياقفىأتى الكونفىالجرى،ائكون،فىالحركةباستمرا!استمرا!يتهعلىعلاوة بوقتومرتبطصوقتالتشريعىالأمربينماالتنزيل...فقدحالكلوعلى وعدنااللهالرعدفى:فى!حقإضافىبشرح قولهالىيات(ينهحلىتعالى لمل!ءبلتهاءوبطكللثاوتفصلتصفأخوىآياتهناكفهل هذاحقائقالأمريدبرهالذىاللهالكون؟فى -، http://kotob.has.it

الفافىالفصل 5( : تم!يرثاالدض القفسي!ثقبفى!ج!لة http://kotob.has.it

يصفاللهوتعالىسبحانه.معرفاأمرا(بأعل)لفظفى لاالأمر"الآيةفى السجدةسورةمنالخاصسة ،بالتاكيدتبدأالتىنؤلالذىالوحىصدقعلى بهربمنجبريل العالمين،الشكبدفعكلقمحمدنبوةصدقوعلى عنوالارتيابالقراَقالكريملرسولكبرىكععجزةاللهالذىلاحولتحوم والأباطيلالشبهاتساحته،آياته،وسطوعالقرآفإعجازوضوحورغم بيانهوإشراقة،أحكامهوسمو،هذاافترىبأنهالرسولالمشركوناتهم منواختلقهالقوآنتلقاءنفسه!!فجاتآية5(لتردالبهتال!هذا والبرهانالحجةبروائع،فقررت-الحدرائععلمىننفصيلفى-سنرىكما لمالذىالكونيةللسرعةالأقصى يُعْرَفوجودهأومقدارهإلاالقرقفى !العشرين..تعالى:قولهفىكماالتاليةالأياتمعاولنتدبر -اي( مم!تنزيلىالعالميرربرمكفيه،يب!!الطتابص مم!41يتهولوافترأ4 بلىربكمكالحقهو لتن!ولمليكلقبلكمكنريرمكأتاهيماقوما 4ممالرفىاللهستةف!بينيماوماوا،و!أالسهواتخلق أياثكل عل!استوفىالمرلفرأول!مكونه ولىمم!تقوكرو ثيأ،و!أإل!السماءمكا،مويدبر إليهيمرجعكامته!ألفصاو! ثضلك،تمرو،معاسنة مماليةالمزيزال كلقوبوأخلتههشغا!ندللا!طينمك 17 ) . تأتىالمفسرينأغلبأجمعكماالم""الحووفاقنعلمونحن للتنبيهعلى القواَنإعجاز،تبدأثم الاَياتمحمدإلىبها!حىالكتابأنلتوكدهنا الذىهوالقراَنكلقلاشكفيه؟لأنهعندمن الله-وجلعز -ربمنتنويل العالمين..محمداأنوبهتانازورايدعونالذين(الكفارعلىالقرآد!لىلرد علف!اختلقالقراَفمنوافتراهتلقاءالحق،هوالقولالقرآقبأن)نفسه -65 http://kotob.has.it

الصادقوالكرالمنزلمناللهمحمدعلى علي!لينذررسولجاعلمماقوما منمَبلهالحقإلىليهتدوا،باللهلىلؤمنواالحميدالعؤير،تعالىشرعثم ابتداءمنالاَيةذكرفى أدلةالعلمى!الإعجازالتىحي!د،..بأن خلقاللههنالاحظ(بينهماوماوالأرضالسموات)العدممنهناالخلق( كالإشعاعوالأرضالسماءبينأىبينهمامالفظفىائوسيطالخلق مرئىضوءفىالكهرومغناطيسى وش!يروالجسيماتمرئىالذريةفىالسابحة ستةفى)الفضاء أيام(الأيامفىهنا آيةنحننعدمعاليست يعلمهازمنيةمراحليمعنى:أى،البشر اللهوسيالىوتعالىسبحانه كتابفىتفصيلها لاحق*ثميصفاستواءهاستواءسبحانهيليقبجلال تشبيهغيرمنعظمته ولاتمثيلولا)العرشعلىاستوى(ومعنىتجسيد أى:عليه!سيطربالكونأحا!ط،لأجلالكونبينماأزلىالعرشبأقعلما مسمى،السلطانبمفهومومعنوىرمزىوالعرشالإلهىالذىيدبرالأمور لكموليسإنسانيةأمكانتكونيةكلهااْيهاغيرالناساللهناصرولاشفيع عندهلكميشضعإلابإذنه.يتذكوونلعلهمالبشومصالحيتولىسبحانهوهو .فيقمنوا هذهوبعدالمقدمةالمعجرةتالىالسجدةسورةفى القواَنيةنحنالتى هذامحورتمثلوالتىبصددهاالبابهذامحوربل الكتابفىقولهتعالى: السهاءمكا،مريدبر( إل!ثيا،و!أإليهيمربممتهراوء 5 ) ولنبدأالتفاسيرببعضالقدليمة-غيرالمقبولةالقضيةعلىلخطورتها النبىعلىالباطلوادعائها-دراسةودراستهانقديةموضوعيةثمنعرض كتابراجع، الزمابينن ا لعلمواللناشرالسلسلةنفسفىللولفلقرأن 0()1 . لاo- http://kotob.has.it

بعدالتفاسيرصفوةذلكلعلكعزيزىالقارئتهتدىالمعجزةإلىالقرآنية النسبية.شواطئعلى أولا-كتببعضفىورد التفسيرمم!رأىنادرالآيةهذهأقما"لوفغير وأخوىذهاباعامخمسمائةبمسيرةالسماءعمقلبيانتهدفمالكلهاإيابا ليكونبمسيوةالبشرنحننعدمماسنةألفمسيرةالمجموع الإبل(باعتبارهاالوكوبوسيلةالمفسرين)قدامىللبدووعصرالصحراءفى وهذامرفوضتفسيوللاسبابالتالية: منقطعاويجعلههناالمذكورالأمرففاذامتدادمعيتعارض-أ ،بينما التدبيروالعروجدائعانفىالنصفىواضحهوكماومستمران 5( 2-معيتعارضالسماءعمقتحديدالذىالقوآقالسماءتوسعيؤكد فىبأجرامهاوأنهاباستمرارتباعد(:تعالىقولهفىكعامستمر 47 ) ليستالسماءلأقعاليةقبةثابتةمرصعةبالنجومالقراَنيحددحتى عمقها،علاناماكليشمل)السماء(لفظوأيضا ،فمناْيةهذافىنقطة مسيرةقياسنبدأالفسيحالكون0وهيهات؟العمقلتحديدسنة أق فىكماالنجوممواقعنعرف قولهتعالى: الشرعيةالدراسةهذه(،) قامالباحثدودحمحمدالطببببهاالمكرمةبمكةضمنالمسجلالبحثفى أبحاثهيمْةالمكرمةبمكةللقرآنالعلمىالإعجاز،أمينالزندانىعبدالمجيدالشيخفضيلة!)شراف المذكورةالهيئةمنىطلبالذى القيامالبحثبحساباتباعتبارفىلهَخصصىالفيزياءوسافرت بففسىإلىمكةالمكرمةرابطةمقوفىالبحثهذالعرض العالمبتار-الإسلامىا-جمادى ا لأولى0تحضيرىموتمدفىمرةهـلأول للفيزياءالفلكية. http://kotob.has.it

!النجو"بموأق!أقسكلف لتهسيوإنهلوتملمو!ملمحظييالوا 76 ! مايقاسفكيف لاعامخمسمائةبمسيرةالقياستحتيقع أومنغيرها القياسالمحدود! مراجعةويمكنالبابشرحفىالسابق أبعاد!النجوم ،-ثابتاالسعاءعمقيكوقبحيثالكونمركزفىأرضناوجودفرضية اتجاهكلمن وَفمفىبتصحيحهيخكسكوبرقام القرقعشرالسادس )ثم(حوف-وجود الترتيبلغويايفيدالتراخىمعبيننزولالأمومن منعروجهعودةثمالأرضإلىالسماء اياهـضفىالسماءإلى العكسىالطر!،حرفإنوحيث لاثم"لزمنافارضفىأللبثأفاد فىمحدودغيرالآيةهبوطاعامبخمسحائةالسماءعمئنقيسفكيف ؟صعوداأخرىعاموخمسمائة الهبوطبينبينمافترةتوجدوالصعود ثم"لفظعليهايدلمحدودةغير "بالاَية،محسوبةغيرالفترةوهذه الغريبالحسابهذافى والتفكيربالاَيةالسماءعمئلربطالعجيب الكويمة،؟القياسنبدأأينومن؟السماءعمقمننحنفأين 6-مسيرةالسماءعمقكانلو 0ماذافبسرعةيقولونكماعام الصحراءراحلةإن؟المسيرةهذهتكون التىتعودسكليهاالمفسرون الجملهىالقدماء،بقياسناالساعةفىكم اليومفىيقطعأى،الحالى 5الراحةفرض(علىكم أثناءالمسير) المفسرينهولاءبلغةالسماءعمقيكونوعليه005 *002 * 365 كممليون،المسافةحوالىأىبيننانجمأقربوبينلناوهو الشمس..فاْينالسماءعمقمنذلك ؟! 51 - http://kotob.has.it

السماءفىالسيرعليهنعَيسالذىلاجنسها،منيكوقوأنبد والإبللاالسماءفىتسيو ولاللذهابعامألفإلىتطولحياةتعيش والإياب!رعنفضلا الذىالراكبيقودها نعلم- الأنضوئيةسنةألفمائةمجرتناقطرأن .فمابالنابمواقع بل؟الضوئيةالسنينبلايينعناتبعدالتىالأخرىالمجراتوأبعاد للسماءأكبرعمقاذلكبعدنكتشفومازلنا ،البلايينهذهبينوشتان الضوءبمسيوةحديثامقيسةالسنينمنبالمقارنةسنةألفبمسيرة نظرفىالسماءعمقلبيانبالجمل هولاءبمقياسالقدماءالمفسرين يعتقدونكماالإبلكمسيوةكسح.بأنالتفكيرومجودالايَةعمقعن السماءخاطئظن كانوالو يعلمون. تكمن- المشكلةهذافى التفسميرالتواتكتبفىماوردفىالخاطىء ع!ي!،محمدالنبىإلىباطلاوادعا"ظلمامثسوبةشبيهةأقوالمن الأقوالوهذهلاوضعفوتعارضهالاضطرابهاللاستدلالتصلح إسثادهاولاصويحمعصطدامها القواَنالكريموحقائقالواقعوالتى التالى:الضعيفالحديث الأرضينإن" بينإلىأرضكل تليهاالتىسنة،خمسمائةمسيرة فالعلياحو!ظهرعلىمنها ..."الخ (الحاكم)رواه رواهصحيحغيرآخووحديث الحاكموغيرهم:والترمذىحنبلوابن قلنا؟والأرضالسماءبينمابعدتدرونهل" :لا،قال:إحدى أ و وسبعونثلاثأوائنتان .قال:تغسمواتسبععدحتىذلكمثلفوقهاوما سماءإلىسماءبينمامثلأعلاهمنأسفلهالبحرالسابعةالسماءفوق ،تغ -06 http://kotob.has.it

..،سماءإلىسماءبينمامثلوركبهنأظلافهنبينماعالأوتمانيةفوقه (+))الجبلتيسهووالوعل(الخ !!هريرةأبىعنالحسنعنالترمذىللا!سفرواهآخومشابهوحديث رغماًنهيقولوشاذغريبحديث:،(سماعينذلكفوقفإن ،مسيرةبينهما ماسصواتسبععدحتىعام بينماينسماءكل بينالسماء والأرض،قالثم :قالوا؟ذلكفوقماتدروقهل الله: قالأعلمورسوله (+*)العرشذلكفوقفإن،السعاهينبينمابعدالسعاءوبينوبينه ،:قالثم :قالوا؟تحتكمالذىماتدرونهل اللهأعلمورسوله..قال:.الأرضفإنها قالثم ::قالوا؟ذلكبعدالذىماتدرونهل البهأعلمورسوله.قال:فإن أخوىأرضاتحتهابينهمامسيرة0أرضينسبععدحتىسنة ،بينكل سنةخمسمائةمسيرةأرضين،قالثم :بيدهمحمدنفسوالذىلوأنكم دليتمعلىلهبطالسفلىالأرضإلىبحبل الله(+++). فقدالأحاديثهذهغرابةورغمامتلاتالشديدللاسفالتفسيركتببها غويبةأحاديثإنهابعضهمقولرغم ..هذهذكرمنربىياالداعىفما الأقوالالمصطفىإلىهنسوبةاعلث!كانالذى لاال!ى؟!عنينطق 5(وقدفهمأسطورة!سمدماا!اذيبهذهالمفسرينبعضالأوعالووصفوهابأثها...إسرائيليات فلماذاعزيزىنحتفظالقارئهذهبمثل الخرافاتكتبفى التراثأإ!خطيرةمهعة!هذهيتكفلبها ا الإسلاميةالبحوث!مجمعالشريفلأزهرلتنقيةبالقاهرةالتراثمماعلقبههذهمثلمن الإسدانيلياتا!لنقدلةبلغتقدفاللهمالكتابأهلعن اللهمفاشهد! العرشمكانتحديدهنالاحظءأليسهذاالقرآنمعرض-خرافة الذىعلىينص لانهائيةالعرش(والأرضالسساتكرسيهوسع)الأحاديثعلى!ثوة التىالشريفةهذهتناقض ا لإسرانيليات (*مكانهناتحددفقدللاسف،،) اللهسبحانهوتعالىعلى!وةيصفونهعماالظاهرالتلفيقفى التىالووايةشذولوواضحهريرةأبىعنجاعت الروايةالحبلمهزلةديكفىالذىالله!علىيهبط مثلفيالعقلتحكيمللمسلمينفهل هن!ه!؟والأباطيلالخرافات 61 - http://kotob.has.it

الأنوالسقال:بأنللتوهمالمفسرينبعضدفعالذىما المراداَيةمن ؟والسماءالأرضبينالمسافةوتحديدالسماءعمقبيان بأنذلكعلىوالجواب التوهمفقطيحدثالخاطىاعتبرنالولفظفىالضعير اليومعائداعلى"مقداره" ،معنىفيصبعالتدبيرلاعلى:الأية الأمريدبر يعرجثمالأرضإلىاله!ماءمن إليهكلالتدبيرألفمقدارهكانيومفى سنة،وعليهمسافةهىنظرهمفىسنةالألفمسيرةفإن النزولوالصعود نصفعمقهافيكونوالأرضالسماءبينالمقدارأى، 0ذهاباسنة سنةوخمسمائةإياباالمسيرةوتنتهىوالتذبيرفىالأمر!يتوقفوالعروج دالْم هذاورغماالمفسرينمعظملدىقبينفلقدالبعضعندالخاطىءالتوهم لهذهالمتديرينالاَيةيلى:ما اليوم-ا لاوامتداداستعرارمعيتعارضذلكلأن؟التدبيركليستوعب أمراللةتعالى4منقطعا،أمراالخاطئالتفكيربهذاالأمرويجعل وذلكلابصفاتيلي!الله،المستفادوالاستمرارالدواممعويتعارض (الفعلور!دمن يدبرالمضارعصيغةفى)!يعرج .بلمع!يتعارض الوجودالدائمالوسيطللخلقالمعبرعنهبينلفظفىوالأرضالسماء ولفظالأمرالأرضإلىالسماءمن ولفظالأمرالموجيددائماالأمرولفظ تعالىقولهفىوأرضهاسماءكلبين :،(اللهسبعخلقالذى مثلهنالأرضومنسصوات،يتنزلالأمربينهنلتعملواأناللهعلى وأنقديرشئكل الله12 ) . تعالىقولهفىالجرحرف ،(مما(المحدوداليومأنأفاد"يومفى -36 http://kotob.has.it