بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

1 بلوغ المأمول مبادئتحقيق في الأصىلعلم (الجسء الأول) تأليف زهران كاده

2

3 العربٌ كاده رحمة الله علًه: بن من شعر جدٍ محمد العِلْمُ أنفَسُ ما يُىعى ويُكتسَبُ ... فلا يُقاسُ به دُرٌّ ولا ذهبُ الفضائل بل تعلى به الرُّتَبُ وكلُّ مَن نالَه يعلى به رُتَبًا ... مِن الجديد في أدب الجريد (ص 742)

4

5

6

7 بٗض و الخمض لله عب الٗاالإحن والهلاة الؿلام ٖلى هبِىا محمد وٖلى آله وصخبه ؤظمٗحن الٗكغة ؤنى٫ الٟ٣ه مباصت في ٦ىذ ٢ض ظمٗذ ٖلى عجل وع٢اث ٌؿحرة ً بً٘ ؾىحن م ٞةوي َلبت الٗلمبؾٗاٞا لبٌٗ بزىاوي مً (1) ,الإا عظىجه ٞحها مً مؿاٖضتهم ٖلى خؿً ابخضائهم في جدهُل َظا الٗلم الكغٍ٠, ولا ق٪ ؤن الٗىاًت ب ةخؿان البضاًاث مما ٧ان ؤؾلاٞ ىا عخمهم الله ًدغنىن ٖلُه, الإا له مً الخإزحر ُٞما ًجيء بٗضٍ مً االإغاخل التي ً٣ُٗها الُالب في َغٍ٣ه بلى الجهاًاث, و َظٍ مىاػ ٫ و مضاعط لها ؤو٫ ولا آزغ لها, ٞةن االإغء لا ًؼا٫ في اػصًاص مً الٗلم ختى ًل٣ى عب ه و٢ض هٓمذ الٗكغة (: في خاقِخه ٖلى قغح االإلىي الهٛحر لؿ ل م االإىُ٤ ٢ا٫ الهبانو٢ض ٞ٣لذ: ىيىٕ زم الشمغةواالإ غة ... الخض ٖكَ ًٞ مباصي ٧ل بن الكاعْٕ خ٨م الاؾخمضاص ... والاؾم والىايْ٘ بت ؿْ ه وو وًٞل )ٞاغَ خاػ الك ي الجمَُ٘ عَ ا٦خٟى ... ومً صَ بالبٌٗ والبٌٗ مؿاثل (2) الكغوٕ في الٗلم مً ؤٞٗا٫ الٗا٢ل الازخُاعٍت, اٖلم ؤن ٢ا٫ الكُش ٖلي الهالخي ٍ بىظه ع ً جهى ن, ٞلا بض م حْ ًَ خْ الٗبض والجهالت في االإكغوٕ ُٞه الَ هان ًٖج ُٞجب ٖ٣لا ؤنْ ن, وطل٪ بإن حْ ُ ٞ غْ هان ًٖ الٗبض والجهالت الٗ ٞا ؤن ً غْ ً ٖ ؿخدؿَ ما, وَ بٟاثضة ما, والخهضً٤ ه, وؤن ًهض١ بمىيىُٖت مىيىٖه, وبإن له ٞاثضةً م ؾْ ٍ ؤو عَ ض ًخهىعٍ ٢بل الكغوٕ ُٞه بدَ في غَ زَ ؤ ا بها مترجبت ٖلُه في الىا٢٘, وبمغجبخه ُٞما بحن الٗلىم ؤي خاله بال٣ُاؽ بلى ٖلىم ض ٗخَ م الخدهُل بالخ٣ضًم والخإزحر, وبكغٞه في هٟؿه, وبىايٗه, وحؿمُخه باؾمه, وبمؿاثله بظمالا, َظا ما ط٦غٍ الؿُض الكغٍ٠ (3) في"خىاشخي ال٣ ُْ ب(4)"(5), وهي م٣ضماث الكغوٕ االإؿماة (1 )وهي ميكىعة ٖلى الكب٨ت. (ػ (2 )خاقُت الهبان (م35) (3 )٢ا٫ الكى٧اوي الؿُض ٖلي بً محمد بً ٖلي الخؿُجي الجغظاوي ٖالم ال كغ١ وَٗغٝ بالؿُض الكغٍ٠, ٢ا٫: و٧ان بماما في ظمُ٘ الٗلىم الٗ٣لُت وٚحرَا مخٟغصا بها مهىٟا في ظمُ٘ ؤهىاٖها مبخدغا ف ي ص٢ُ٣ها وظلُلها , وَاع نِخه في الآٞا١, واهخٟ٘ الىاؽ بمهىٟاجه في ظمُ٘ البلاص , وهي مكهىعة في ٧ل ًٞ ًدخج بها ؤ٧ابغ الٗلماء , وٍى٣لىن مجها وٍىعصون

8 بالغئوؽ الشماهُت(6), وػاص بًٗهم الخهضً٤َ باؾخمضاصٍ وبد٨مه, ٞهظٍ ؤمىع ٖكغة, والأخؿً في الخٗلُم ؤن ج ظْ ٦َ غَ ٧ل ها نضعَ الٗلم, و٢ض ً ٨خٟى ببًٗها, ولا حَ جْ غَ في شخيء مً طل٪, بط لا يغوعة زَم بلا بلى الخهىع بىظه ما والخهضً٤ بٟاثضة ما)(7). زمبوي بٗض طل٪, لكٟٛي بهظا الٗلم, وما ج٣غع ٖىضي مً ٞاثضة َظٍ االإباصت- ٢ض جىاولذ جل٪ الىع٢اث بُض الخ٣لُب واالإغاظٗت , وؤٖملذ ٞحها ٞ٨غي وؾغخذ ٞحها زاَغي, ٞ ًٗ لي ؤن ؤخضر ٞحها ػٍا صة وبؿُا ًخد٣٤ بهما جمام الٛغى , وؤن ؤيم جها جيبحهاث وٞىاثضَ حٗىص ٖلى الُالب بالىٟ٘, بما اظخم٘ ٖىضي مً الىٓغ في مهىٟاث َظا الٗلم وٚحرَا مما ويٗه ٖلماء الؤؾلام عخمهم الله, ما ؤو٢ٟجي ٖلى جٟهُل ٦شحر مً مجملاث جل٪ الىع٢اث, وما ؤخلى ما ججضٍ وٍهضعون ٖجها, ٢ا٫: و٢ض ٧ان ؤَل ٖهغ ناخب الترظمت ًٟخسغون بالأزظ ٖىه, زم ناع مً بٗضَم ًٟخسغون بالأزظ ًٖ جلامظجه, ومهىٟاجه هاٞٗت ٦شحرة االإٗاو ي واضخت الألٟاّ ٢لُلت الخ٩ل٠ والخٗ٣ُض الظي ًى٢٘ ُٞه عجمت اللؿان ٦ما ً٣٘ في مهىٟاث ٦شحر مً العجم, وجىفي ًىم الأعبٗاء ؾاصؽ عبُ٘ الآزغ ؾىت 816 ؾذ ٖكغة وزمان ماثت بكحراػ, و٢ُل : في ؤعب٘ ٖكغة وزمان ماثت). البضع الُال٘ بمداؾً مً بٗض ال٣غن الؿاب٘ 1/488 - 489 (4) َى محمد بً محمد الغاػي, الكُش الٗلامت ٢ُب الضًً, االإٗغوٝ بالخ دْخاوي, وَظٍ اليؿبت لخمحزٍ ًٖ ٢ُب آزغ ٞى٢اوي, و٧اها ٌؿ٨ىان في مضعؾت واخضة, ؤخضَما في الُب٣ت الٟى٢اهُت, والآزغ في الُب٣ت الخدخاهُت, وَى بمام مبرػ في االإٗ٣ىلاث, اقتهغ اؾمه وبٗض نِخه, وعص بلى صمك٤ في ؾىت زلار وؾخحن وؾبٗماثت. ٢ا٫ ابً الؿب٩ي: بدشىا مٗه في صمك٤, ٞىظضهاٍ بماما في االإىُ٤ والخ٨مت, ٖاعٞا بالخٟؿحر واالإٗاوي والبُان, مكاع٧ا في الىدى, ًخى٢ض ط٧اء. الترظمت بدغوٞها مً "مٟخاح الؿٗاصة" 1/275 , واهٓغ: الأٖلام للؼع٦لي7/38 . و٢ض جىفي ؾىت766.) (5 )٢ا٫ الكى٧اوي في جغظمت الكغٍ٠ الجغظاوي وٍغوي ؤهه عخل بلى ال٣ُب الكحراػي قاعح الكمؿُت ُٞلب مىه ال٣غاءة ٖلُه في قغخه, ٞاٖخ ظع ٖىه بٗلى الؿً ويٗ٠ البهغ, زم صله ٖلى بٌٗ جلامظجه الخ٣٣حن الظًً ؤزظوا ٖىه طل٪ الكغح وَى ببلاص ؤزغي, ٞغخل بلُه ٞىنل وبٌٗ ؤبىاء الأ٧ابغ ً٣غؤ ٖلى االإظ٧ىع في طل٪ الكغح, ُٞلب مىه ؤن ً٣غؤ ٖلُه ٞإطن له في الخًىع بكغٍ ؤن لا ًخ٩لم ولِـ له صعؽ مؿخ٣ل, بل قغٍ ٖلُه ؤن ًدًغ ٞ٣ِ م٘ طل٪ الظي ً٣غؤ ٖلى الكُش مً ؤولاص الأ٧ابغ, ٞ٩ان الكغٍ٠ ًدًغ ؾا٦خا وفي اللُل ًإوي بلى زلىة في االإسجض و٧ان ً٣غع فى ؤ٦ثر اللُل ما ؾمٗه مً قغح الكمؿُت وٍغٞ٘ نىجه ُٞ٣ى٫: ٢ا٫ االإهى٠ ٦ظا , ٌٗجى ناخب الكمؿُت , و٢ا٫ الكاعح ٦ظا , ٌٗجى ال٣ُب, و٢ا٫ الكُش ٦ظا ٌٗجى الظي ً٣غؤ ٖلُه , و٢لذ ؤها ٦ظا, زم ً٣غع ٦لاما هِٟؿا وَٗترى اٖتراياث ٞاث٣ت, ٞهاصٝ مغوع طل٪ الكُش مً باب زلىجه ٞؿم٘ نىجه ٞى٢٠ ُٞغب لظل٪ ختى ع٢و زم ؤطن له ؤن ًخ٩لم بما قاء, ُٞ٣ا٫: بن ناخب الترظمت خهل خاقُت قغح الكمؿُت خا٫َ ٢غاءجه ٖلى طل٪ الكُش). البضع ال ُال٘ بمداؾً مً بٗض ال٣غن الؿاب٘ 1/489 - 490 (6 )٢ا٫ التهاهىي ٢الىا: الىاظب ٖلى مً قغٕ في قغح ٦خاب ما ؤن ًخٗغى في نضعٍ لأقُاء ٢بل الكغوٕ في االإ٣هىص، ٌؿمحها ٢ضماء الخ٨ماء الغءوؽ الشماهُت). اهٓغ: ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/14 - 17 (7 )جد٣ُ٤ مباصت الٗلىم الأخض ٖ كغ (م 2)

9 الجمىٕ ٞاؾخدا٫الىٟـ مً الٗلم الخٟهُلي بطا و٢٘ بٗض هىالها خَٓ ا مً الٗلم الؤظمالي .ؤن ًد٣٤ لي ما ؤم لْخ ه مىهحٗالى عظى اللهٟا ٢اثما بغؤؾه, ؤمهى الٟهغؽ االإشبذ في وٍى٢ٟ٪ ٖلى ما ؤوصٖىاٍ ُٞه مً االإباخض والٟىاثض والخيبحهاث مغاظٗت آزغ ال٨خاب, والله االإؿاو٫ ؤن ًٟهمىا وَٗلمىا وٍىٟٗىا بما ٖلمىا, بهه ؤ٦غم مً ؾئل وؤظىص مً وَب.

11 مقدمة في حقيقةالمبادئ ٢ا٫ جاط الضًً الؿب٩ي: (االإباصت: ما لا ً٩ىن م٣هىصا بالظاث، بل ًخى٢٠ ٖلُه االإ٣هىص)(8). ٢لذواالإ٣هىص مً ٧ل ٖلم : بُان مؿاثل ه, ٢ا٫ التهاهىي: (بن االإ٣هىصَ في ٧ل ٖلم م ضَو ن بُان ؤخىا٫ مىيىٖ ه, ؤٖجي ؤخىالَه التي جىظَ ض ُٞه ولا جىظض في ٚحرٍ )(9). ٢لذ: وجل٪ الأخىا٫ الٗاعيت للمىيىٕ هي االإؿاثل ٦ما ؾُإحي في مدله , ولهظا ٢ا٫ الؿٗض(10) :(م٣انض الًٟ مؿاثل ه )(11). والإا ٧ان االإ٣هىص مً الٗلم مؿاثلَ ه, و٧اهذ االإباصت ما ًخى٢٠ ٖلُه االإ٣هىص, ٞةن مباصت ٧ل ٖلم : ما جى٢ٟذ ٖلُه مؿاثل ه, ٢ا٫ التهاهىي: (وؤما االإباصت ٞهي التي جخى٢٠ ٖ لحها مؿاثل (8) عٞ٘ الخاظب ًٖ مسخهغ ابً الخاظب1/239 (9 )٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/9 (10) ٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" (م 633( : )ول٣ض و٢ٟذ بمهغَ ٖلى جألُ٠َ في االإٗ٣ى٫ مخٗضصة لغظل مً ٖٓماء ََغاة مً بلاص زغاؾان ٌكتهغ بؿٗض الضًً الخٟخاػاوي, مجها في ٖلم ال٨لام وؤنى ٫ الٟ٣ه والبُان, حكهض بإن له مَلَ٨َتً عاسست في َظٍ الٗلىم, وفي ؤزىائها ما ًض٫ ٖلى ؤن له اَلاًٖ ا ٖلى الٗلىم الخ٨مُت و٢َضَما ٖالُت في ؾاثغ الٟىىن الٗ٣لُت, والله ًاٍض بىهغٍ مً ٌكاء ). و ٢ا٫ ابً حجغ في "الضعع ال٩امىت" 6/112 ( :مؿٗىص بً ٖمغ الخٟخاػاوي الٗلامت ال٨بحر ناخب قغحي الخلسُو وقغح الٗ٣اثض في ؤنى٫ الضًً, وقغح الكمؿُت في االإىُ٤, وقغح الخهغٍ٠ الٗؼي - وٍ٣ا٫: بهه ؤو٫ جهاهُٟه -, والؤعقاص في الىدى ازخهغ ُٞه الخاظبُت, واالإ٣انض في ؤنى٫ الضًً وقغخها, والخلىٍذ في ؤنى٫ ٞ٣ه الخىُٟت ٖمله خاقُت ٖلى جىيُذ نضع الكغَٗت, وخاقُت قغح السخهغ لل٣اضخي ًٖض الضًً, وخاقُت ال٨كاٝ والظي جدغع مجها مً ؤو٫ ال٣غآن بلى ؤزىاء ؾىعة ًىوـ ومً ؾىعة الٟخذ, وله ٚحر طل٪ مً الخهاهُ٠ في ؤهىإ الٗلىم الظي جىاٞـ الأثمت في جدهُلها والاٖخىاء بها, و٧ان ٢ض اهتهذ بلُه مٗغٞت ٖلىم البلاٚت واالإٗ٣ى٫ باالإكغ١ بل بؿاثغ الأمهاع لم ً٨ً له هٓحر في مٗغٞت َظٍ الٗلىم, ماث في نٟغ ؾىت 792 ولم ًسل٠ بٗضٍ مشله). وبه ًٓهغ ما في ٢ى٫ الكى٧اوي في "البضع الُال٘" 2/305 في جغظمت الؿٗض لم ًظ٦غٍ ابً حجغ في "الضعع ال٩امىت" في ؤَل االإاءة الشامىت, م٘ ؤهه ًخٗغى لظ٦غٍ في بٌٗ جغاظم ق ُىزه ؤو جلامظجه وجاعة ًظ٦غ قِئا مً مهىٟاجه ٖىض جغظمت مً صعؽ ٞحها ؤو َلبها, ٞةَما٫ جغظمخه مً العجاثب االإٟصخت ًٖ ه٣و البكغ) اَـ . بلا ؤن ج٩ىن الترظمت ؾا٢ُت مً اليسست التي و٢ٗذ للكى٧اوي, والله حٗالى ؤٖلم. (11) خاقُت الؿٗض ٖلى الكغح الًٗضي 1/24

11 )الٗلم (12), وفي خاقُت الؿٗض ٖلى"الكغح الًٗضي " ؤن االإغاص باالإباصت: (ما َى االإهُلر مً الخهىعاث والخهضً٣اث التي ًيبجي ٖلحها االإؿاثل)(13). الخهىعاث والخهضً٣اث االإؿل مت في طل٪ الٗلم مً ٚحر :مباصت ٧ل ٖلم (٢ا٫ ال٣غافي: و في هٟؿها ٦مباصت ٖلم ؤنى٫ الضًً التي هي متً ، ٧اهذ مؿل لٗلم بغَان , لُ بجى ٖلحها طل٪ ا )عة وج٩ىن مبرَىتً في ٖلم آزَغَ ٢بل َظا الٗلمٖلى ؾبُل االإهاصَ البضَُاث، ؤو م٣بىلتً (14). والخهضً٣اث االإ٣بىلت ٖلى ؾبُل االإهاصعة ً٣ا٫ لها "صادرزاث"االإ هم ٖباعة ٖغٞفي وهي, ٗلىم االإضوهت, ٚحر بِىت بىٟؿها, مؿلمت في الى٢ذ م٘ مباصت جهضً٣ُت مظ٧ىعة في ال: ًٖ اؾدى٩اع وحك٨ُ٪, وبهما ؾمُذ مهاصعاث لأجها ً هض ع بها االإؿاثل التي جخى٢٠ ٖلحها (15). ,ٞتوحؿمى ٖلىما مخٗاعَ ,بىٟؿها ؤما الخهضً٣اث ٞهي م٣ضماث بما بِىت (٢ا٫ التهاهىي: و يء واخض مدؿاوٍت، وبما ٚحر بِىت بىٟؿها ؾىاء االإ٣اصًغ االإؿاوٍت لصخ :في ٖلم الهىضؾت ٦٣ىلىا ٧اهذ مبِىت َىا٥ ؤو في مدل آزغ (16) ؤو في ٖلم آزغ ًخى٢٠ ٖلحها الأصلت االإؿخٗمَ لت في طل٪ الٗلم(17), ؾىاء ٧اهذ ٢ُاؾاث ؤو ٚحرَا مً الاؾخ٣غاء والخمشُل، وخهغ َا في االإبِىت ُٞه واالإبِىت في ٖلم آزغ وفي ؤظؼاء ال٣ُاؾاث ٦ما ج ى َ م مدل هٓغ. (12 )٦كاٝ انُلاخ اث الٟىىن 1/12 (13) خاقُت الؿٗض ٖلى الكغح الًٗضي 1/24 (14) هٟاجـ الأنى٫ 1/99 , وؤنل ال٨لام للآمضي في الؤخ٩ام 1/8 (15) صؾخىع الٗلماء3/190 , و٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 2/1554 (16 )٢ا٫ الؿٗض: (و٢ض ً بح ن االإبضؤ في طل٪ الٗلم هٟؿ ه, بكغٍ ؤن لا ً٩ىن مبضؤ لجمُ٘ مؿاثله و ؤن لا ًبحن بمؿإلت جخى٢٠ ٖلُه لئلا ًضوع, ٞهظا ً٩ىن مبضؤً باٖخباع ومؿإلتً باٖخباع, ٧إ٦ثر مؿاثل الهىضؾت, و٦٩ىن الأمغ للىظىب, ٞةهه مؿإلت مً الأنى٫ ومبضؤ الإؿإلت وظىب ال٣ُاؽ جمؿ٩ا ب٣ىله حٗالى : {قغح االإ٣انض 1/14 (17) ٢ا٫ الكاَبيلا ًلؼم في ٧ل ٖلم ؤن ج برًََ م٣ضماج ه ُٞه بدا٫، بل ً٣ى٫ الٗلماء: بن مَ ً ٞٗل طل٪؛ ٞ٣ض ؤصزل في ٖلمه ٖلما آزغ ًىٓغ ُٞه بالٗغى لا بالظاث، ٞ٨ما ًصر للُبِب ؤن ٌؿلم مً الٗلم الُبُعي ؤن الأؾُ٣هاث ؤعبٗت، وؤن مؼاط الؤوؿان ؤٖض٫ الأمؼظت ُٞما ًلُ٤ ؤن ً٩ىن ٖلُه مؼاط الؤوؿان، وٚحر طل٪ مً االإ٣ضماث، و٦ظل٪ ًصر ؤن ٌؿلم الجتهض مً ال٣اعت ؤن ٢ىلَ ه حٗالىوَامْسَخ ىا ب غ ء وؾ ٨ مْ وَؤَعْظ ل ٨ مْ }، بالسٌٟ مغويٌّ ٖلى الصخت، ومً الخض ر ؤن الخضًض الٟلاوي صخُذ ؤو ؾ٣ُم، ومً ٖالم الىاسخ واالإيؿىر ؤن ٢ىله ٦ خ بَ َٖلَُْ٨ مْ ب طَا خًََغَ ؤَخَ ضَ٦ م االإَْىْث ب نْ جَغَ٥َ زَحْرًا الْىَن ُ ت } الأخ٩ام، بل بغاَحن الهىضؾت في ؤٖلى مغاجب الُ٣حن وهي مبيُت ٖلى م٣ضماث مؿل مت في ٖلم آزغ، مإزىطة في ٖلم الهىضؾت ٖلى الخ٣لُض، و٦ظل٪ الٗضص وٚحرٍ مً الٗلىم الُ٣ُيُت، ولم ً٨ً طل٪ ٢اصخا في خهى٫ الُ٣حن للمهىضؽ ؤو الخاؾب في مُالب ٖلمه). االإىاٞ٣اث 5/47 -" في ٖباعة الكاَبي الاؾُ٣ؿاثو"٢لذ -(م "الخٗغٍٟاث"٢ا٫ الجغظاوي في ٦ما 24 )-ؤنى٫ انغ الأعب٘؛ التي هي االإاء والأعى والهىاء والىاع، اؾُ٣ؿاث؛ لأجهلٟٔ ًىهاوي، بمٗجى الأنل، وحؿمى الٗىا

12 زم الٛحر البِىت بىٟؿها بما مؿل مت ُٞه - ؤي: في طل٪ الٗلم - ٖلى ؾبُل خؿً الًٓ، وحؿمى "ؤنىلا مىيىٖت "، ٦٣ىلىا في ٖلم الهىضؾت: لىا ؤن هَ ه لَ بحن ٧ل ه٣ُخحن بسِ مؿخ٣ُم، ؤو مؿلمت في الى٢ذ ؤي : و٢ذ الاؾخضلا٫ م٘ اؾدى٩اع وحك٨٪ بلى ؤن حؿدبحن في مىيٗها، وحؿمى "مهاصعاث"، لأهه ج هَ ض ع بها االإؿاثل التي جخى٢٠ ٖلحها(18), ٦٣ىلىا ُٞه: لىا ؤن هغؾم ٖلى ٧ل ه٣ُت وب٩ل بٗض صاثغة . االإغ٦باث، التي هي الخُىاهاث والىباجاث واالإٗاصن ). و ٢ا٫ ًدحى َىٍضي في "م٣ضمت في الٟلؿٟت الٗامت" (م 95 - 96) جدذ ٖىىان "مظَب الىخضة" : (هٓغ الٟلاؾٟت الُبُُٗىن ٢بل ؾ٣غاٍ بلى َبُٗت الٗالم ٞإعظٗ ىا ظمَُ٘ الأقُاء و٦ثرتها بلى ؤنل واخض ؤو مبضؤ واخض ْهغث ٖىه ظمُ٘ الأقُاء: االإاء, والهىاء, والتراب, والىاع. جل٪ هي الهىعة الأولى التي ْهغ بها مظَب الىخضة). واهٓغ لؼاما: " قغح ل٣ُت العجلان " للكُش ظما٫ الضًً ال٣اؾمي (م 115 - 117) .(ػ (18) ٢لذ: ٞ٣ض ٖغٞذَ ؤن مغاصَ َم ب٩ىن ال٣ًاًا مؿل مت, ؤجها ج ظ٦غ في َظا االإىي٘ ٚحرَ مبرَىت, بما ل٩ىجها بِىت لا جٟخ٣غ بلى بغَان, وبما ل٩ىن بغاَُجها م٣امتً في ٖلم آزغ, ولهظا ٖ ضث َىا في مباصت الٗلم وم٣ضماجه لا مؿاثله, لأن مؿاثل الٗلم هي التي ج٣ام بغاَُج ها ُٞه, ولهظا ٞةن ال٣غافي الإا ظٗل في ؤو٫ ٦خابه الٟ٣هي "الظزحرة" (1/55) م٣ضمتً ؤنىلُت ٢ا٫ (ولم ؤحٗغى ٞحها لبُان مضاع٥ الأنى٫ ٞةن طل٪ م ً وُْٟت الأنىلي لا مً وْاث٠ الٟ٣ُه, ٞةن م٣ضماث ٧ل ٖلم ج ىظَض ُٞه م ؿل مت ) اَـ . وبهظا حٗلم ؤجهم لا ًغٍضون ب٩ىجها مؿل مت ؤجها مدل وٞا١ ٦ما جىَم الكُش ؤخمض الغَؿىوي ٞايُغب ٖىضٍ ٦لام الكاَبي في "االإىاٞ٣اث" خُض ون٠ م٣ضمت ٦لامُت ب٩ىجها مؿل مت زم ٢ا٫: ( وَظٍ صٖىي لا بض مً ب٢امت البرَان ٖلحها صخت ؤو ٞؿاصا. ولِـ َظا مىي٘ طل٪ ) اَـ . ٢لذ: والخ٤ ؤن َظٍ الجملت الأزحرة هي لاػم ٧ىن االإ٣ضمت مؿل مت, و بهما و٢٘ الايُغاب للكُش مً ظهت الٟٛلت ًٖ االإىايٗت في لٟٔ "االإؿل مت". وَظا ٦لام الكُش الغَؿىوي في ٦خاب "هٓغٍت االإ٣انض ٖىض الؤمام الكاَبي " (م 185 - 186) ( :ظاء في ؤو٫ االإ٣ضمت االإكاع بلحها مً ٦خاب االإ٣انض ٢ى٫ الكاَبي: "ولى٣ضم ٢بل الكغوٕ في االإُلىب م٣ضمت ٦لامُت مؿل مت في َظا االإىي٘، وهي ؤن وي٘ الكغاج٘ بهما َى الإهالر الٗباص في الٗاظل والآظل مٗا. وَظٍ صٖىي لا بض مً ب٢امت البرَان ٖلحها صخت ؤو ٞؿاصا. ولِـ َظا مىي٘ طل٪". ٞ٣ض ون٠ َظٍ االإ٣ضمت بإجها "مؿلمت"، وَظا ٌٗجي ؤهه لا زلاَٝ ٞحها, وم٘ طل٪ ٞ٣ض اخخاط بلى ال٣ى٫: "وَظٍ صٖىي لا بض مً ب٢امت البرَان ٖلحها صخت ؤو ٞؿاصا"، ولِـ َظا قإنَ االإؿلماث, زم لؿذ ؤصعي ما ٖجي ب٣ىله: "ولِـ َظا مىي٘ طل٪"؟ م٘ ؤن َظا َى ؤوؿب مىي٘ لظل٪, زم َى ٢ض ؤ٢ام البرَان ٞٗلا ٖلى صخت ال٣ًُت وبن ٧ان بة ًجاػ قضًض, ولٗله ٌكحر بلى ؤن البراَحن االإٟهلت لل مؿإلت ؾخإحي مشبىجت في مىاي٘ ؤزغي مً ال٨خاب. زم اؾخمغ في مىا٢ًت ٢ىله "مؿلمت"، ٞظ٦غ ؤن َظٍ االإؿإلت "٢ض و٢٘ السلاٝ ٞحها في ٖلم ال٨لام، وػٖم الغاػي ؤن ؤخ٩ام الله لِؿذ مٗللت بٗلت البخت, ٦ما ؤن ؤٞٗاله ٦ظل٪, وؤن االإٗتزلت اجٟ٣ذ ٖلى ؤن ؤخ٩امَ ه حٗالى مٗللت بغٖاًت مهالر الٗباص، وؤهه ازخُاع ؤ٦ثر الٟ٣هاء االإخإزغًٍ" , ٞ٨ُ٠ ًجخم٘ َظا م٘ ٢ىله "مؿلمت"؟ بلا ؤن ً٣هض ؤجها مؿلمت ٖىضٍ، ؤو ؤ جها مؿلمت وبن زال٠ ٞحها مً زال٠ , وَظا َى الأ٢غب، ول٨ً ٧ان ًيبػي جىيُد ه) اَـ . ٢لذ: و٢ض ٖغٞذ ؤن ٦لام الكاَبي ظاع ٖلى انُلاح ال٣ىم وَى واضر لا ايُغاب ُٞه ولا زٟاء, وبهما صزل ٖلى الكُش السلل مً ٢ىله ( ٞ٣ض ون٠ َظٍ االإ٣ضمت بإجها "مؿلمت"، وَظا ٌٗجي ؤهه لا زلاٝ ٞحها), ولِـ طل٪ َى االإٗجى مً ٧ىجها مؿلمت. و٢ض هبه ٖلى ؾلامت ٦لام الكاَبي واجٟا٢ه م٘ انُلاح ؤثمت االإٗ٣ى٫,

لل مً ٢ىله ( ٞ٣ض ون٠ َظٍ االإ٣ضمت بإجها "مؿلمت"، وَظا ٌٗجي ؤهه لا زلاٝ ٞحها), ولِـ طل٪ َى االإٗجى مً ٧ىجها مؿلمت. و٢ض هبه ٖلى ؾلامت ٦لام الكاَبي واجٟا٢ه م٘ انُلاح ؤثمت االإٗ٣ى٫, زلاٞا الإا ػٖمه الغَؿىوي - : ؤخمض ال ُُب في بدشه "هٓغٍت االإ٣انض ٖىض الكاَبي ومضي اعجباَها بالأنى٫ ال٨لامُت" االإيكىع في مجلت االإؿلم االإٗانغ (الٗضص 103 : م 33 - 44 . )و٧ان الٛغى مً َظا الخٗلُ٤ جىبُه الُلبت بلى قضًض الٗىاًت بمهُلخاث الٗلماء ويبُها, لأجها ججغي ٖلحها مباخشاتهم في ؤ٦ثر الٗلىم لا ؾُما ٖلىم الآلت. (ػ)

13 لىا ؤن ههل الخ في ٢بى٫ االإخٗلم بهما بدؿً :ل في االإشا٫ بإهه لا ٞغ١ بِىه وبحن ٢ىلىاى٢ وه ٘ زِ ٖلى زُحن و٧اهذ الؼاوٍخان الضازلخان الًٓ. وؤوعص مشا٫ االإهاصعة ٢ى٫ ا٢لُضؽ بطا و٢ في طل٪، بط ؤ٢ل مً ٢اثمخحن ٞةن السُحن بطا ؤزغظا بخل٪ الجهت الخ٣ُا، ل٨ً لا اؾدبٗاصَ االإلدمت الىاخدة كد جىىن ؤصلا مىطىكد كىد شخص، مصادرزة كىد شخص آخس )(19). التي جظ٦غ والخهضً٣اث ,الخهىعاث :ظملتٗلم هي المباصت ؤن مما ج٣ضم دهلُٞخ٢لذ ه بكغٍ ٖضم لؼوم ؤو في الٗلم هٟؿ غآزَ ها في ٖلم ب بغاَُج ُلَ ىت, وبهما ج مبرََ في طل٪ الٗلم ٚحرَ ٖلحها, وؤما ؿاثلاالإلابدىاء بٌٗ الٗلم ؤو الخل السام مىهفي طل٪ اؾخ م ض ثْ , وج٩ىن ٢ض ع وْ الض ٢ا٫ الٗضوي في خاقِخه ٖلى السغشخي: التي ج٣ام بغاَُجها ُٞه, ولهظا ال٣ًاًاٞهي الٗلم مؿاثل )ً ٖلُه في طل٪ الٗلمََ رْ بَ في مؿاثله) ظم٘ مؿإلت, وهي مُلىب زبري ً ((٢ىله (20). ( مبدرا ؤصىٌ الفله .الأنى٫ خَؿ ً الاهخ٣ا٫ بلى مٗغٞت زهىم مباصت ,ىا االإباصت مً خُض هيْٞ غَ ٞةطا َٖ ٖلم ؤنى٫ اؾخمضاصَ ٝ ؤن غ ى٫: ٢ض ٖ وما َظٍ االإباصت في ٖلم الأنى٫؟ ٞى٣(٢ا٫ الآمضي: ًٖ َظٍ الأ٢ؿام زاعظت ه ٚحر الٟ٣ه بهما َى مً: ال٨لام والٗغبُت والأخ٩ام الكغُٖت، ٞمباصث )الشلازت (21). بهما َى َظامٗجى االإباصت و ٢لذ االإلنى الأخص االإٗجى مً ؤظؼاء بهظاؤجها لها, واالإكهىع الٗلم(22). ٣الت الأولى في االإٖىض ٢ى٫ ابً الهمام ( "الخ٣غٍغ والخدبحر"ط في ولهظا ٢ا٫ ابً ؤمحر خا االإباصت ظم٘ مبضب، وَى في الأنل: م٩ان البضاءة في الصخيء ؤو ػماهه, زم () ٢ا٫: االإباصت اللٛىٍت بضؤ به ٢بل ما ؾىاٍ مً مؿاثل ٗا مكهىعا ٦ما َىا, ٞةن االإغاص: ما ً ُٞه جىؾ ل د مي به ما ًَ ؾ ٦ما َى ,ه ٖلُهٟ خى٢ ل ,َظا الٗلم االإصاؼلر االإىؼلي٠ في ا للمهى طاجً االإ٣هىصةَ االإباخضَ , لأن )َظٍ الترظمت مً ؤظؼاء َظا الٗلم (23). (19 )٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/13 (20 )خاقُت الٗضوي ٖلى السغشخي 1/31 (21 )الؤخ٩ام في ؤنى٫ الأخ٩ام للآمضي 1/8 (22) الخ٣غٍغ والخدبحر 1/24 (23 )الؿاب٤ 1/68

14 ٢ا٫ في"ؤبجض الٗلىم" : (٢ض ًُل٤ ؤؾماء الٗلىم ٖلى االإؿاثل واالإباصت ظمُٗا, ل٨ىه ٢ض ٌ كٗ غ ٦لام بًٗ هم بلى ؤن طل٪ الؤَلا١َ خ٣ُ٣ت, والغاجر ؤهه ٖلى ؾبُل الخجى ػ والخٛلُب والؤلؼام بما ًلؼم الازخلاٍ بحن الٗلمحن , بط بٌٗ االإباصت لٗلم ًجىػ ؤن ً٩ىن مؿئلتً مً ٖلم آزغ, ٞلا ًخماًؼان )(24). و٢ا٫ التهاهىي (٢الىا: ٧ل ٖلم مً الٗلىم االإضوهت لا بض ُٞه مً ؤمىع زلازت: االإىيىٕ واالإؿاثل واالإباصت، وَظا ال٣ى٫ مبجيٌّ ٖلى االإؿامدت، ٞةن خ٣ُ٣تَ ٧ل ٖلم : مؿاثل ه، وَٖض االإىيىٕ واالإباصت مً الأظؼاء بهما َى لك ضة اجهال هما باالإؿاثل التي هي االإ٣هىصة في الٗلم)(25). ٢ا٫ الأنٟهاوي في "بُان السخهغ" : (االإباصت بدصؼلاح االإىؼلُين هي: ما ً بضؤ به ٢بل االإ٣هىص لظاجه، لخى٢٠ طاث االإ٣هىص ٖلُه ٞ٣ِ, ٢ا٫: واالإباصت بهظا االإٗجى مً ؤظؼاء الٗلم. و٢ض جُل٤ ٖلى مٗجً ى آزَ غَ وَى: ما ً بضؤ به ٢بل االإ٣هىص, لخى٢٠ طاجه ٖلُه، ؤو جهىعٍ، ؤو الكغوٕ ُٞه)(26). ٢لذ: وَظا الشاوي َىاالإلنى الأكم للمباصت. ٢ا٫ التهاهىي: (٢ض جُل٤ االإباصت ٖىضَم ٖلى االإٗجى الأٖم, وَى ما ً بضؤ به ٢بل الكغوٕ في م٣انض الٗلم, ٦ما ً ظ٦غ في ؤواثل ال٨خب ٢بل الكغوٕ في الٗلم، لاعجباَه به في الجملت، ؾىاء ٧ان زاعظا مً الٗلم، بإن ً٩ىن مً االإ٣ضماث، وهي: ما ً٩ىن زاعظا ًخى٢٠ ٖلُه الكغوٕ ُٞه ولى ٖلى وظه البهحرة، ؤو ٖلى وظه ٦ما٫ البهحرة وَ و ٞ ىع الغٚبت في جدهُله بدُض لا ً٩ىن ٖبشا ٖغٞا، ؤو في هٓغٍ، ٦مٗغٞت الٗلم بغؾمه االإُٟض لؼٍاصة البهحرة، ومٗغٞت ٚاًخه، ؤو لم ً٨ً زاعظا ٖىه، بل صازلا ُٞه، بإن ً٩ىن مً االإباصت االإهُلَ خت الؿاب٣ت – (ٌٗجي التي باالإٗجى الأزو االإكاع بلحها آهٟا ) - مً الخهىعاث والخهضً٣اث, ٢ا٫: واالإباصت بهظا االإٗجى ٢ض ح َٗ ض ؤًًا مً ؤظؼاء الٗلم حٛلُبًا، وبن قئذَ جد٣ُ٤َ َظا ٞاعظ٘ بلى قغح مسخهغ الأنى٫ (27) وخىاقُه )(28). (24) ؤبجض الٗلىم (م237) (25 )٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/7 (26) بُان السخهغ1/12 - 13 (27 )ً٣هض قغح الًٗض الؤًجي ٖلى مسخهغ ابً الخاظب. (28 )٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن1/13 - 14

15 بلى ؤن وي٘ االإباصت بةػاء َظا االإٗجى الشاوي "الخدغٍغ"و٢ض ؤقاع ال٨ما٫ ابً الهمام في الأٖم اصؼلاحٌ للأصىلُين (29), ٢ا٫ قاعخ ه: (لأن االإباصت ٖىضَم: ما جخى٢٠ ٖلُه مؿاثل الٗلم ؤو الكغوٕ ُٞه ٖلى بهحرة, ٞمجها ما َى مً ؤظؼاثه، ومجها ما لِـ مً ؤظؼاثه, فهي كىدهم ؤكم مجهد كىد االإىؼلُين)(30). و٢ا٫ الغَىوي (31) في"قغح السخهغ " : (واٖلم ؤن االإباصت جُل٤ ٖلى ما ًخى٢٠ ٖلُه االإ٣هىص بىظه , وَى االإؿخٗمَ ل ٖىض ؤ٦ثر الأنىلُحن )(32). ,الٗكغة بهما َى االإباصت باالإٗجى الشاوياالإباصت ١ ٖلى هض م مً َظا ؤن الظي ًَ ل وٖ ٢لذ وَى الأٖم. ولهظا الإا ٢ا٫ ابً الخاظب (33) فيؤو٫ "السخهغ" : (ٞاالإباصت: خض ٍ، وٞاثضجه، واؾخمضاصٍ), ٢ا٫ الأنٟهاوي في "قغخه " : (االإغاص ب٣ىله: (ٞاالإباصت ) َى الشاوي لا الأو٫, لأن جهىع الٗلم (29) ٢ا٫ ج٣ي الضًً الؿب٩يالأنىلي وؿبت بلى الجم٘, لأهه مؿم ى به ٧الأههاعي والأهماعي, ولى لم ٌ ؿَ م به لم جَ ج ؼ اليؿبت بلا بلى االإٟغص ُٞ٣ا٫: ؤنلي ). الؤبهاط 1/40 ه في الاؾخٗما٫ ٧اؾم الَٗلَم مشل حؿىٙ اليؿبت بلى لٟٔ الجم٘ بطا ناعث نُٛخ ٢ا: (و٢ا٫ الكُش مهُٟى الؼع "ؤههاعي" في اليؿبت بلى "الأههاع", و٦ظا بطا ٧اهذ اليؿبت بلى االإٟغص جلبـ االإٗجى االإغاص بٛحرٍ ٦ما َىا, بط لى ٢ُل "ٞغعي" الإا ى "ؤنلي". ومشل طل٪ في الٗغٝ ال٣اهىوي الُىم ٧لمت ٞهم مىه مٗجى َغٍ٣ت ؾغص الٟغوٕ, بل ً ٟهم مىه ما ً٣ابل مٗج "خ٣ىقي" وؿبت بلى الخ٣ى١ بمٗجى الٗلم, ٞلى وؿب بلى االإٟغص ٞ٣ُل: "خ٣ي" لالخبـ االإٗجى االإغاص بٛحرٍ. و٢ض اؾخٗمل ٢ضماء ناع ٧اؾم ٖلم الٟ٣هاء والأنىلُحن اليؿبت بلى "الٟغوٕ" بهُٛت الجم٘, ٞ٣الىا: "ٞغوعي" بما باٖخباع ؤن لٟٔ "الٟغٕ" ب بلى الجم٘ مُل٣ا 1 /29 (30 )الخ٣غٍغ والخدبحر 1/39 (31) ٢ا٫ في "الضًباط االإظَب2/362 ( :ًدحى بً مىسخى الغَىوي, ٧ان ٞ٣حها خاٞٓا ً٣ٓا مخٟىىا بماما في ؤنى٫ الٟ٣ه ؤصًبا بلُٛا مجُضا. ؤزظ الٟ٣ه ًٖ الؤمام ؤبي الٗباؽ ؤخمض بً بصعَـ البجاوي, و٢ض ج٣ضم ط٦غٍ , وؤزظ الأنى٫ ًٖ الؤمام ؤبي ٖبض الله الآًلي. عخل بلى ال٣اَغة واؾخىَجها وجىلى جضعَـ االإضعؾت االإىهىعٍت وا لساه٣اٍ الكُسىهُت وٚحر طل٪. و٧ان نضعا في الٗلماء خاػ الغٍاؾت والخٓىة ٖىض السانت والٗامت طا صًً مخحن وٖ٣ل عنحن زا٢ب الظَب باعٕ الاؾخيباٍ. اهٟغص بخد٣ُ٤ مسخهغ بً الخاظب الأنىلي وله ٖلُه قغح خؿً مُٟض , و٧ان بماما في االإىُ٤ وٖلم ال٨لام. وله ج٣ُُض ٖلى التهظًب ًظ٦ غ ُٞه االإظاَب الأعبٗت وٍغجر مظَب مال٪ لم ً٨مل , و٧ان و٢ىعا مهُبا مخىايٗا ظىاصا طا ؾٗت في الضهُا مازغا بها ظامٗا لسلا٫ الًٟل , وحج حجخحن. وجىفي في ؾىت ؤعب٘ ؤو زمـ وؾبٗحن وؾبٗماثت ). (32) جدٟت االإؿاو٫ في قغح مسخهغ مىخهى الؿى٫ 1/137 (33 )٢ا٫ الظَبي في ؾحر ؤٖلام ا لىبلاء" 23/264 - 266 : (الكُش، الؤمام، الٗلامت، االإ٣غت، الأنىلي، الٟ٣ُه، الىدىي، ظما٫ الأثمت واالإلت والضًً... و٧ان مً ؤط٦ُاء الٗالَ م، عؤؾا في الٗغبُت وٖلم الىٓغ، صعؽ بجام٘ صمك٤، وبالىىعٍت االإال٨ُت، وجسغط به الأصخاب، وؾاعث بمهىٟاجه الغ٦بان، وزال٠ الىداة في مؿاثل ص٢ُ٣ت، وؤوعص ٖلحهم