مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز تحميل PDF

- ۷۸ 4 مسند أبي داود الطيالسي » مصورة طبعة حيدر آباد الدكن لعام ٠۳١١‏ . المسند للإمام اد ی بل صو روت 0۳۸ هة : مشاهین عاماء الأمصار لابن حبان . مصورة بيروت لطبعة نة التأليف والترجة وألنشر . مصباح الزجاجة في زوائد ابن اجه » للشهاب البوصيري » عمل مد المنتقي الكشناوي » اة الاوح لدا الغ 14 اللصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني . المجلس العامي في المند ٠۰‏ طبع بیروت . الصنف لابن أي شيبة . مطبعة الإقبال في اند على الحجر . الأول والرابع . اأطالب الالية بزوائد الان القائة لابن حجر » ورارة الأوقاف الكو ية ٠1۴١١‏ معارف السان شرح سنن الترمذي محمد يوسف البنوري . کراتشی ٠۳۸۹‏ . معالم الإييان في معرفة أهل القيروان لأبي زيد الدباغ AR AREL‏ معام ألسنن للخطابي طبع حلب ٠١١١‏ . معجم البلدان لياقوت الموي . السعادة ١۲۲‏ . العجم الصغير للطبراني . دار النصر للطباعة ٠۳۸١‏ . العجم الكبير للطبراني » عمل دي عبد الجيد » طبع وزارة الأوقاف العراقية ٠١۹۷‏ . امشتل على أسامي اایین انبل لاب EF‏ یی سک لای داز الک ¢ الملہعة الأول ٠٠‏ . ۱۹٩۷ لألفاظ الحديث طبعة ا في مدينة لیذن ۱۹۳۲ ۔‎ e . معرفة علوم الحديث » مصورة المكتبة العامية بالمدينة المنورة‎ الغنى لابن قدامة » مع الشرح الکبير » مصورة دار الکتاب العربي ٠۳۹۲‏ . القاعك اة لساري دار الاي لري دا مقالات الكوثري . الأنوار ٠۳۷۳‏ . مكارم الأخلاق ومعاليها للخرائطي . الطبعة السلفية بمصر ٠۳١‏ . مناقب الشافعي للبيهقي . دار التراث ۱ -. متحت ك الال لى افاي اظن : ااانه a‏ النهاج شرح صحيح مسا بن الحجاج للنووي . المطبعة الصرية . الطبعة الثالثة . منهج النقد في علوم الحدیث لنور الدین عتر . دار الفکر بدمشق ٠١۹۳‏ . المهذب - مختصر سنن البيهقي الكبرى - للذهي » خطوط . موارد الظبآن إلى زوائد ابن حبان 0 السلفية جصر . ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهي . عيسى البابي الحلي ٠۳۸۲‏ . نزهة النظر بشرح نخبة الفكر » لابن حجر » مع حاشية لقط الدرر » لسمين العدوي . EES

. ٠١١۷ نصب الراية لتخريج أحاديث المداية للزيلعي دار الأمون‎ -١ ۷ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر محمد بن جعفر الكتاني تصوير دار المعارف بحلب . ۸ نكاح المتعة حرام قي الإسلام محمد الحامد . دار الدعوة اة . ۹ النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أيي شيبة على بي حنيفة للكوثري . الأنوار ٠٠٠١‏ ١‏ _ النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأئير . عيسى البابي الحلى ٠١۸۴‏ . ۰ . ٠۳۷١ نيل الأوطار للشوكاني . مصطفى البابي ا حلي‎ - ١ ۲ -- نيل الفرقدين في مسألة رفع اليدين محمد أنور الكشميري . جيد برق بريس دهلي ٠۳٠١‏ . ¥۷

الأعحاث افتتاحية الكتاب » وعناصر المقدمة . ا لجانب العامي في حياة مر بن عبد العزيز » وتعريف موجز به . لم يسلّم لأحد بالتجديد على رأس المائة إلا لعمر . بعض من أفرد سيرة عر بالترجة من الأمة المتقدمين . أول أركان الجانب العلمي في حياته : إمامته في الع . قول ربيعة الرأي فيه : والذي نفسي بيده ما أخطأً قط . طفن اده أن له ال اة الو ل ا قول مؤدبه صالح بن كيسان « ما خبرت أحدا الله أعظم في صدره من هذا الغلام » مما يدل عل ملوكة الضالم ند صخره: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة خاصة شيوخ عمر » ومكانته عند عمر وغيره . استفاضة ذكر عمر في كتب العم ومختلف كتب المذاهب . احتجاج الإمأم أحمد بقول عمر › وثناؤه على من ينشر عاسنه . الجواب عن عدم اشتهار عمر بالعلم والرواية كغيره من عة عصره . الركن الثاني من أركان ال جانب العامي عنده : نثره العلل في الأمصار والبوادي . إرساله عشرة من التابعين الأجلة له إلى إفريقية » وسردم وتعريف موجز بعصم . فة طر فة جلي ارسلها ر الى البادية. عفان الناسن إرسأله الكتب مع إرسأله العلمأء » وبيأن ألإمأم TT‏ E‏ والتعلم » ون حدثه بأحاديث عن أنس . حضه على « علنية التعلم » وكون ذلك في المساجد . الركن الثالث في حياته العامية : تدوينه العم وتثبيته في الكتب . قوله « قيدوا العام بالكتأاب » وتخريجه من المرفوع والموقوف . ارڈ ا یک بن خر ان کب خد بت ال + رص . جخ At‏ کا آ بکتب 1 اد ب ت الني صااله ٤‏ و جد بث ت رة ٤‏ ا دن ی او 7 e‏ عله a.‏ کے کے اا .. أمرنا تمر بجمع السنن »> فكتبناهاً‎ : e HAE

۶ 1 - - ¥ - 9 -_ 0 -_ 0 A ت‎ - ۴ ¥ - ¥ TA DE - 7۹ 9 2T ET ٤ -_ 0 TY - ۴۸ Ak! ٤١۳۹ ۹ 5 1 3 مره ابن شہاب أن يكتب له مصارف الزكاة . أمره أحل المدينة » وكتابه إلى الأفاق : أن بكتبوا الحديث . قول ابن حجر : اول من دون الحدیث ابن شاب بأمر عر » وبيان ما فيه . ثلاث ملاحظات هامة في تدوين عر للسنة » وختام الترجة . نسبه وبلده › وتقدير سنة ولادته . ترجمة موجزة لوالده » وأنه من أجلاء الحدثين . ترجة ابن المؤلف » وأنه من المشتغلين بالحديث . بعض شيوخ المترجم » وإشارة الذهي إلى كثرجم » ودليل ذلك . تسمية بعض تلاميذه . كثرة ما تحمله عن شيوخه » وقوله : أجبت عن ۲٠١‏ ألف مسألة في الحديث . مقارنة بينه وبين ابن عقدة وابن أبي داود في الحفظ » مع بيان سعة حفوظاتيا . قوة استحضاره لحفوظاته » وشدة شغفه بالحديث . مكانته عند شيوخه مع تحليه بالأدب › وقصة ذلك . ذکر بعض مؤلفاته » وهو طریف نادرق بأبه . توثيق نسبة هذا المسند إلى مؤلفه من كلام ابن حجر » والتنبيه على خطأاً من أخطاً فنسبه إلى غیره . لعل الباغندي أول من جع أحاديث عر بن عبد العزيز » ومن فعل ذلك بعده . منهج الباغندي في هذا المسند » وبعض فوائده النادرة . اعقدت في إخراجه على مطبوعة ملتان وخطوطة تركيا » ووصفها . تقل إسناد الخطوطة وترجمة بعض رجالا . بيان عملي في هذا المسند . توضيح بعض الرموز التي سر بقارئ هذا المسند . أول المسند : ما أسند عمر عن عقبة بن عامر . الحدیث ۱ و ۲ : رحم الله حارس الرس . تخريجه وبيان ما في تصحيح الحا والذهي له » ومعتى الرجة . أسد بن موسى : ثقة » وتعقب ابن دقيق العيد لابن حزم حيث ضعفه . عمر بن عبد ألعزيز عن تي ألدأري الحدیث ۴ و٤‏ : کان ير إذا جلس يتحدث .. ابن إسحأق صاحب المغازي : صدوق وفوق الصدوق . ha

1 اف ۵0 إ۵ oY o۲ oY o 00 00 مراسيل صغار الصحابة - من لمم رؤية فقط - كمراسيل التابعين من حيث القبول والرد . معنى الحديث » والجع بينه وبين ما ظاهره التعارض مع حدايث هند بن أبي هالة . تھم نص روأية البأاغندي عن عند اي نعم ي « الحلية 4 المحدیث ٩‏ پى رول الله ا عن شن الكلام في أحمد بن الفرج الحصي . نقل كلام شيخنا عبد الله الصديق في تخر يجه ومعناه . عمر بن عبد العزيز عن أنس بن مالك الحديث ٠‏ و ۷ في النفر من عكل وعرينة » وخضاب الني به شعره » وشيبه الأنور تخريج القسم الأول : قصة عكل وعرينة . yT‏ بيان أن هذه المثلة منسوخة »› ودليل ذلك . تخريج القسم الثاني : من أثبت ومن نفى خضاب الني ّم لشعره الشريف . الإشارة إلى حرص الصحابة على آثاره ا للتبرك الروايات في عدد ما ابيض من شعره ي ومواضعه . تكرر سؤال السلف عن خضابه ب . فرح بعض السلف لأنه شاب منه موضع ما شاب منه بج . الحديث ۸ ٠١‏ : لا يقطع الصلاة شيء . تخريج الحديث » ونقل تحسينه عن « الدراية » لابن حجر . ما ورد من قطع الصلاة رور أحد : مأل بقطع خشوعها . إسناد آخر للحديث من زيادات ابن الظفر » وبيان ابن حجر أن هذه عادة شائعة » وبيان EU‏ إسناد آخر وفيه : تمر بن عبد العزيز يحدث « عن » عياش بيان أن « عن » هذه للقصة والشأن » لا للرواية والاداء . عمر بن عبد العزيز عن سالم بن عبد ألله الحديث ١١‏ و ١١‏ : في رفع اليدين في الصلاة . قول عمر : إن كنا لنؤدب عليها . أي : على ترك سنة رفع اليدين » والدلالة على كتأاب 4 نیل ألفرقد ين‎ ٥] TYE

4¥ عمر بن عبد العزيز عن معاوية بن أبي سفيان الد ا من خي رة الال ا أن ي ف ي رواية ا ايعان لدا حه فل |11 4ا ۾ يام لا في حريه مطل ) e الاموا‎ E فتوى العز بن عبد السلام في ذلك » ودليل واحد للقائلين بجوازه إكراماً واحتراماً . لاذا استدل معاوية رضي الله عنه بهذا الحديث المقيد » في هذه الحال . TS‏ الحدیث ۱٤‏ ۔ ۱١‏ : کان يلر يوتر بثلاث .. کرت نای سا ما رای یدای یل ند ااال کات گام س الأمة في ذلك » وأما | لبخاري قلیس له اصطلاح في سکوته . REA“ iI H بیان ان سنالا أخذ بهذا الحديث » والدلالة على موأاضع أدلة من خالفهم . عمر بن عبد العريز عن أسماء بنت عميس الحدیث ۱۷ : حدیث أسماء بنت عيس : جع ی أهله فقال . وذكر الحديث . م لتنبيه إلى ورود النص هكذا » وواضح أن فيه سقطاً . لأسماء من رواية عمر عنها » والكلام على سنده . توثيق هلال أبي طعمة » وكشف جهل من قال : أغفلوه فلم يذكروه !. عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكم الحديث ١‏ : « مجبنة مبخلة » و « إنك لتبخلون » . الكلام على أبن أبي سويد » والحاجة إلى مزيد بحث عنه . تخريج الجلة الأولى منه > والتنبيه إلى ذهول السخاوي - ومتابعه العجلوني في تمية س تخريج الملة الثانية منه من المسند والترمذي والبيهقي وغيرم مع عزو السخاوي نها إلى کک قد تستعمل ( ز ) في القول الحقق » وشواهد ذلك . خ ن المعالي . E N‏ العام . ¥0 -

a E إذا قلت لصاحبك يوم الجعة : أ‎ : fF _ 1° الحدیث‎ الأول . في الحديث النهي عن جيع ما يشغبل عن استاع الخطبة » كاللهو بالسبحة والسجادة والحصير » وكالنوم . تفسير اللغو في اللغة والشرع . الحدیث ۲۶٤‏ ۔ ۲۸ : توضۇوا ما مست النار . تخريجه » وأنه متواتر » ونقاط البحث فيه » ومصادرها . أبو هريرة راوي الحديث يرى الوضوء اللغوي منه . . شرب الاه السخن ل ندخل حت ها شت الان :وله « الجامع » لعبد الرزاق الصنعاني » قال فيه الذهي : خزانة علم » والدفاع عن مؤلفه . طرق أخرى للحديث › وتخرمجها . الحديث ۲١‏ : لعن الله الواشمة والمستوشمة ... تاريخ اختلاط أحجد بن عبد الرحهن بن وهب » ولعل الباغندي سع منه قبل اختلاطه . تخر يج ألفاظ الحديث » والاستدراك على المباركفؤري في « تحفة الأحوذي » . تعداد رواة هذا الحديث زيادة على من ذكروه ق المتواتر معنى الحديث » وحك وصل المرأة شعرها بشعر طبيعي أو اصطناعي . عمر بن عبد العزيز عن أبان بن عڅان الحديث ۲١‏ : اسكن حراء » فا عليك إلا ني أو صديق .. تخر يجه عن عڻان وأنه کان على حراء » م تخرجه عنه وأنه کان على جبل تّبير بمكة . تعداد سبعة من الصحابة رووا الحديث وأنه كان على حراء »> وبيان اختلاف الروايات فين كان عليه من الصحاية › وتخريج روايا مم ذكر أن أنساً وسملاً الساعدي رويا أن ذلك كان على أحد » وتخريج حديثها . الإغارة إلى كثرة طرق هذا الحديث عند السلف » وقول الشعي : لو حدثنك أني سمعته من آلف إنسان لرأيت أني E‏ £ ٤ aS aT as ١ ٠ لا ال ا‎ it ع‎ : ٻيأن ان كأمة : شسپیف ت لجر ك لر راد 5 و عن سید :د حر‎ نتان لف لابن انير ف مغز هذه الهزة" TN‏

GS e . کٰ مها‎ TTT الإشار ة إلى ی مذهبین للعاماء في ۽ فقه اد ي‎ . والكلام على أسانيدها‎ » ٤١ سرد الخرج طرقاً متعددة للحدیث ۴۲ ۔‎ لا ۱۷۸ کا وقع خطاً في نسخة‎ ۱٤۸ تحقيق أن ولادة إبراهم بن عبد الله بن حاتم كانت سنة‎ ٠ اديت ۸ة : إن اله بدا ذا الان وة و رة‎ عمر بن عبد العزيز عن نوفل بن مساحق الحدیث ٤٩‏ و ٠١‏ : انتجى عر بن الخطاب وعثان بن حنيف ... نبل أخلاق عڻان بن حنيف وإعجاب عر به . عمر بن عبد العزيز عن عروة بن الزبير الحديث ٥٤ - ۵١‏ : كان ثي يقبل وهو صامم . بيان المذاهب باختصار في فقه الحديث » والتنبيه إلى رأي شاذ لابن حزم في المسألة . اصطلاح ابن حجر قي كلمة « مقبولل وة هذا اصطلاح له في د تقزر يب التهذيب » دون غيزه » وليس اصطلاحاً لغيره من العلماء . الحديث ٠١‏ : كانت الصلاة ركعتين في الحضر والسفر ... ا“ سے اعا السدة عأبخة لالاج ال اة ة بيان وجه إتام السبماات محا تسة للصلاة الرباعية قي السقر . متى كانت الزيادة في فريضة الحضر » ودليل ذلك من صحيح البخاري لا من كتاب ابن خزية »> کا وقع لابن حجر رحه الله . الحديث ٥١‏ : كان ميم يصلي من الليل وأنا معترضة بين يديه . في الحديث : حسن عثرته لم لأهله » ومراعاته حداثة سن عائشة الحديث ٥۷‏ : سئل به عن الرجل مجامع هله فلا ينزل ؟ فقال : يتوضاً .. MM. IH. NM Mey a kK‏ ا د لاء من لاء » ثم نسخ » واستقر الإجماع على ذلك . ا 6 ى بيان ماني رواية الخرج من علة في السند والمتن . الصحیح عدم تحدید رکعات كل وقت » ونقل بعض رواياته . هل روئ عروة هذا الحديث عن أي مسعود الأنصاري وعن ابه بشير ؟ ؟ أو عن أحدها ؟ ونقل كلمة دقيقة ان داود في هذا الصدد . TNs

۱ a: -_- ۳ _-1 _- ۷ ۹ -_-۹ ۱ a i: _- ۲ _- ۲ عمر بن عبد العزيز عن ممد بن عبد الله بن نوفل الحديث ٦١‏ : اضطجاع أسامة بن زيد في المسجد ... 1 1 NE 1 الغا ةا‎ . E as ٠ ففه ا حخديتا › واه ساره آی ما يعارصهة › وا تمع بيسها‎ الحديث ۲ : أمتي الأمة المرحومة .. تخريجه وبيان العلامة الطيي لعتاه . قول عر والإمام الشافعي : هذا الحديث أرجى حديث لهسامين . عمر بن عبد العزيز عن أي سلام الحدیث ٦۲‏ ۔ ٠٥‏ : حديث ثوبان قي الحوض الشريف . هل مع أبو سلام الحبشي من ثوبان ؟ وضبط « الحبشي » . توضيح علة في الحديث أشار إليها الترمذي . كثرة رواة أحاديث الحوض الكر » وأا متواترة » ولمع بين ما ظأهره التعارض في تحديد أبعأده . معنى « السدد » ووجة قولة « أبواب السداد ».. في هذا الحديث منقبتان لعمر بن عبد العزيز : عامية وعلية . وجه تصويب أن الراوي عن أبي سلام : شداد أبو عبد الله . EAE E Ê a الاستدراك على المناوي رجه الله في تصحيحه إسناد الحديث . الحديث ٦۷‏ : أمر عر بسجود التلاوة في سورتي : الانشقاق والعَلّق . ل کان غد ين قيس فاضا لمر او فاضا ؟ وعفن آم ر ر بدلك:: الحديث ۸ : السلام قبل سجود السو . إصرار مر على مخالفة الزهري في هذه المسألة » وذلك دليل فقهه وسعة معرفته . بيان خالفة الزهري للتقات في روايته حديث ذي اليدين . الحديث ۷١ - ٠٩۹‏ : سجوده بر في سورة الانشقاق . ترحمة عبد العزيز بن عياش وبيان حاله . ءانظر الاستدراك . عمر بن عبد العزيز عن عامر بن سعد الحديث E E‏ الطاعون رجر اوقم أو عڏذیں ية ..

- 1 NEN - ۸ ER EA -_ SE E ٤ E SA ~ı ٦ - ۲ ‌-_ ۲ ۲ تقل مذهب الشافعية والحنفية في حك الخروج من بلد الطاعون أو الدخول فيه وأنه مرتبط بعقيدة املسم . فة التقاء ر ب عبه المرير با خضي ليه الماح وتصحيح اللتهى واه ن والسيوطي هما . الحديث ۷٠١‏ : من أكل سبع ترات من تر المدينة ... بعض ألفاظه » وبيان أن ذلك ما جب الإييان به » وإن لم نعلم حكته . عمر بن عبد العزيز عن يجيي بن القامم الحديث ۷١‏ : ما هلكت أمة قط إلا بالشرك » وما كان بده شركها إلا التكذيب بالقدر . توثيق تمر بن يزيد النصري » وتحقيق أسم الصحابي الراوي للحديث . كلام طويل نفيس للإمام النووي رحه الله في بيان الحق في القدر . تخريج ومعنى حديث « القدرية مجوس هذه الأمة » . وانظر الاستدراك . رد الحطابي على من يفهم من إثبات القضاء والقدر الجبر والإلزام . بن لفات ف فى وض مضادر جاده : عمر بن عبد العزيز عن قيس بن الحارث عن الصنابجي الحديث ۷۷ - ۷۸ : قراءة أبي بكر « ربنا لا تزغ قلوبنا » بعد الفاتحة في الركعة الفالثة من الفرب ٠‏ ا قدوم الصنابجي المدينة بعد وفاة الني به بخمسة أيام . عمر بن عبد العزيز عن رجل الحدیث ۷۹ : في فضل عتق الرقاب » والرمي ق سبيل الله » والشيب ي الإسلام.: E AGC بيان المناوي : هل اراد عت تی ای رقبة » أو لابذ من كوا مۇمنة ؟‎ بيان السندي ا الشيتث اذا کان بسبب اهاد کان ا - عمر بن عبد العزيز عن أي بكر بن حزم ام ك لفات ل الاه وت عا غل می و او وال کن بنفیس ماله » ويترك غیره لبناته . أسنأد الخرج جسن لدأته »> وهو من مزایا هذا المسند الصغير الحجم . ¥۹

-_ ۳ - 0 الإشارة إلى كتاب عمرو بن حزم في الصدقات › وتسمية عدد من العاماء المضعفين له ء وجهرة من العاماء المصححين له . فن العلماء من ص کتاب عرو لتلقيهم الحديث . حكر تفضیل الرجل أولاده الذكور على الإناث في العطية . عمر بن عبد العزيز عن أبيه 4 ي † له بالعبول > وإن العلفى بالفوای و سے ھج الحدیث ۸۱ : رحم الله حارس الحرس ... هذا الحديث بتنته المذكورة ليس في ابن ماجه ‏ قال العزيزي . الحدیث ۸۲ : في أن من أسلم على يديه رجل کان أولى الناس به حياته وغاته . تخر جه وييان أنه في سنن النسائي الكبرى » وأن المنذري والمزي ۔ ومن يتابعها - يعزوان الحديث إلى الكبرى لا إلى الصغرى . النقل عن عدد من الأعة تضعيفه . الجواب عن هذه الطعون بتفصيل وإسهاب . النقل عن بعض الأمة تحسينهم للحديث . عتا وان هذا الحديتث نشت ولاء الموالاة ٤‏ وغیره شنت ولاء العتاقة . عمر بن عبد العزيز عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الحديث ۸۳ : في كيفية من كيفيات صلاة إلوف . الإشارة إلى أجوبة العاماء عنه وتوقف الشافعي في صحته . عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن قارظ الحديث ۸١‏ و ۸٠‏ : لع الله الواشمة .. والإحالة على ها تقدم برة ۲۹ . ھا ي ٣‏ ا 2 = 1 الحديث ۸١‏ : توضؤوا ما غيرت النار » والإحالة على ما تقدم برق ۲٤‏ . عمر بن عبد العزيز عن عبادة بن عبد الله لا يقبل الله صلاة إمام حكر بغير ما أنزل الله .. تخريجه كاملا > وتخريج الجلة الثانية والثالثة منه . الحدیث ۸۷ : بيان المناوي أن نفي القبول هنا يشمل عدم الصحة . الحدیث ۸۸ : توبوا إلى ربكم قبل أن توتو .. تخر جه وتضعيف العاماء له ¢ وببان مافي متنه من نكارة : فائدة الإكثار من ذكر الله ومن الصدقة النافلة .

عمر بن عبد العزيز عن الربيح بن سبرة الجهني _ ۴‏ الحديث ٩١ - ۸٩۹‏ : النهى عن نكاح المتعة وتحريه . ۳ معن المتعة » وأن الحرم ها هو الني ي لا عمر » ودليل ذلك . 4 النص على تحري المتعة من كلام علي وجعفر الصادق رضي الله عنها . 4 الصواب أن الحديث رواه الزهري عن الربيع بن سبرة » ليس بينها عر بن عبد العزيز . ٠‏ المع بين الروايات الدالة على أن تحر المتعة كان يوم خيبر ويوم فتح مكة . عمر بن عبد العريز عن الزهري _ ۷‏ الحدیث ٩۲‏ : إن لكل دين حلا .. ۷ تخريجه والإشارة إلى بوته وإن ضعفه بعضهم . ۸- معنى الخلق » ومازلة المحياء في الإسلام . ۸ إا کان الحياء فا ليس يشروع كان مهانة وعجزاً . عمر بن عبد ألعزيز عن سأمى مولاة مروان . سبب إسلام هند بنت عتبة‎ : ٩۳ احدیث‎ ٩ . الإشارة إلى حال مروان بن الح صحبة ورواية‎ - عمر بن عبد العزيز عن خمد بن ثابت بن شرحبيل ۸۱ المحدیٿ ٩٤‏ : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .. ۸۱ عادة الخطیب في « بغداد » تأخير القول المعةد في الراوي . إو E‏ » وشواهد ذلك . ۰ a - AT‏ fat : عة لن ن ند الم > واذ مق دات الام الى قر ال‎ ٠ ي ادن‎ 4 عمر بن عبد العزيز عن عراك بن مالك‎ . في أستقبأل ألقبلة عند التخلي‎ : ٠١ ألحديث‎ yS . القول في اختلاط عبد الوهاب التقفي » وأنه لم يؤثر على مروياته‎ _ ٤ . في الحديث ثلاث علل » نشا عنهأ علة رأبعة » وترجيح وقفه‎ ٥ هذا الحديث على علته الف لامرفوع الصحيح > لذا قال الذهبي فيه و‎ _ . التكلة &« مقدمتها › ومنهح جعها‎ ) _ AY )۱۹( مسند تمر‎ r

~~ ¥ الحدي ١‏ 2 فال الله البيود والتصاري::: EN eg NEON SEL بيان القاض البيضاوي م لعن اليهود » وجواز اتخاذ مسجد بجوار ا > وموقف عدد من‎ : العلماء من کا‎ إجلاء عمر لليهود وألنصارى من جزيرة العرب › وبيأن حدود جزيرة العرب . الحدیث ۴ : اغزوا باسم الله في سبيل الله .. إشارة ابن عبد البر إلى وجوه يتصل با هذا الحديث ثم تخريجها . تخريج طريق بريدة الأسامي وأنه في سنن النسائي الكبرى . لتر ية تاها حرفل النا2 مى ا اة 8 الحدیث ۲ : للفرس سهان وللرجل سم . ره والدلالة غل مواطن أخرق لخر جه واحكامة الفقهية : اديت :ان اله لا يعدب الحامة دنب الحخاصة » ولكق .: تخريج معناه » والإشارة إلى شواهد له . الحديث ٥‏ : الخراج بالضان » وقصة لعمر بن عبد العزيز فيها رجوعه إلى السنة المأثورة . الحديث ٦‏ : من أحب آن يجلس من أهل العالية فليجلس ... تخريجه » والإشارة إلى مقال للكوثري حول فقهه . الحديث ۷ : على كل إنسان دينار كل سنة ... ا ن ا و الحدیث ٩‏ : من ابتاع ڌينا على رجل ... الحديث ٠١‏ : قضى بالشفعة في الدين .. الحديث ١١‏ : أيا متطبب لم يكن بالطب معروفا .: الحذيث ٠١ _ ٠١‏ تتعلق بايان القسامة .' الحديث ٠١‏ : الرجل يقتل يوم عيد فعلى مَّن ديته ؟. الحديث ١١‏ : في دية الراة الحامل ودية جنينها . الد ك لن جار وما لالتخا ا ان ی رف 6و الحا 8 وود او ار پیا معقی ار الحد بث ۱۸ NY‏ الد ۹ ٠‏ ف إل ظز فان را قالقصام . ء و أن مات فالقود “ا ص ا ن پر ٣ا‏ سا ا i 1 8 F4‏ اواس i.H‏ الخد یہت ۲١‏ : ما جاور الحعیںن فهو قي النار OTT . MH! ae %‏ جد نی 1 û‏ تشیو اقرا ال اھ 1 سيءَ ضا ر الحدیث ۲۲ : ارموم بالبعر من بجهر في صلاة النهأر . TAY -_‏ -

الحديث ۲١‏ : بجير على المسامين أدنام . الحدیث ۲۲ : کان ب لا يغدو يوم العيد حتى يطعم . تخريجه وبيان أن ذلك في يوم عيد الفطر . الحدیث ۲ : کتابته بل : أما بعد . تخر يجه من حديث مكاتبته هرقل › وبيان أن استعاله به ها في مفتتح خطبه ونحوها متواتر » رواه أربعون صحابياً . الحديث ۲١‏ : في أن حصن الكتيبة خس للني بل . الحديث ۲۷ : دعوة مسام بن الحارث التيي العدو إلى قول : لا إله إلا الله » وسروره بي بذلك وإكرامه عليه ٠.‏ الحديث ۲۸ : حديث عائشة في المسكينة التي آثرت بنتتها على نفسا بقرة رفعتها إلى فها . الحديث ۲١‏ : من تولاه الله في الدنيا تولاه في الآخرة » ومن أحب قوماً جعله الله معهم ... الحديث ٠١‏ : إن الحياء والعفاف والعي من الإيان ... وكتابة عمر هذا الحديث إعجاباً به . ذم الإمام الترمذي لخطباء ( زمانه ! ) الذين يتوسعون في الكلام ومدح الناس فيا لا يرضي الله . الحدیث ۳١‏ : رده به لعبد الله بن عر يوم أحد » لصغره . الحديث ۲۲ : لامهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر يمكة . الحدیث ۲۳ : الشهر تسع وعشرون فلا تصوموأ حتى تروه . بيان البيهقي لمذهب ابن مرو عر بن عبد العزيز وتأييده مذهب عر بن عبد العزيز . ا لحد پٹ ۲١‏ : جعل الله الحى على لسان عر بن الخطاب - وقلبه . اديك 2 ص الي ج دك وا لها من بده وتطبيق غر ل فل بعده » وتطبيق عر لثل فعلهم . لما تولى عمر الخلافة كانت غلته ٤١‏ آلف دينار » وتوفي وغلته ٠٠٠‏ دينار !. اشد ٠: ١‏ أفضل الذي اليفة النبحة: الحديث ۲۷ : البلاد بلاد الله والعباد عباد الله .. الجديتث ۸ : ثلاث من العجب : عدم التعرف على الجليس ..: الحدیت ۲۹ : کلک راع مسؤول عن رعیته . ك ألحديتث 35 : الوضوء من كل دم سائل . التنبيه إلى ثبوت الحديث » وإن. توارد بعضهم على ضعفه . المت ان لل ى خرو ات ل انتقاد الذهي للحا على روايته له › والتنبيه إلى أن كثيراً من جله وارد بأسانيد أخرى . الحديث E‏ دعا ا يوم ألديبية الناس لايهة - AY

إلحديث ٤ه‏ ... إن الله يحب الشاب الذي يفني شبابه‎ :١ . صلاته لتم في ثوب واحد متوشحاً به‎ : iîi : اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك .. : كان عام أجود من الريح المرسلة ... : قرادته چ : فیومئذ لا يعذب ذابة اخد. : مامن ساعة تمر بان آدم لم يكن ذاكرأ لله ... : أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم . : إذا كان يوم القيامة جع الله الخلائق في صعيد واحد ... : من کنت مولاه فعلي مولاه . : فى اختبار السيدة خدة لجبريل لا يأتي الني بلي . الحدپث ٥۳‏ : في تفسير « وينعون الأعون » . :اروا ادود بالخبهات:: ألتنبيه إلى ثبوت ألديت من طريق الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه . : ٥١ اديت‎ إن الله جعل هذا الشعر نسكاً ... تفسيره على الوجه الصحيح › ودليل ذلك › وبيان ذهول لبعضهم فيه . الحدیث ٦ه‏ إن الإمام الغادل إذا وصع قي قبره ترك على ينه . قصة بين أبي إسحاق الفزاري والأوزاعي تبيّن أن هذه حال المنحرفين عن المدي الحق . ٥۷ الحدیث‎ : في قوله تعالى : أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إهين .. : لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر .. : کان يله من أوجز الناس صلاة في قام . : اللهم سامني لرمضان وسلم لي رمضان ... : من لقي الله بخمس لم يحجب عن ال جنة ... : م بيت نبي حتی يصلي وراء رجل صالح من أمته . : صلاته ير ان ركعات يوم فتح مكة . : من قرأ ل قل هو الله أحد ‏ إحدى عشرة مرة .. : کان بلي إذا اراد أن ینام - وهو جثب - توضأً ... : ل يقض ب في شجة دون الموضحة . : إذا خشي أحدك نسيان القرآن فليقل ... فهرس الأيأت الكرية . فهرس الأحاديث الشريفة : - TA -

۳- فهرس الأعلام : ۳ _- فهرس المصادر . ۲- فهرس الأبحاث . ۹ الاستدراك . - A0