عون الباري بجمع أوائل كتب صحيح البخاري أو الأوائل الصومعية

93- كِزَبة الاػزِصَبو ثِبنكِزَبة َٔانغَُُّّخ 369 ولؿَّا فَرغَ البخاريُّ $ مـ «كتاب إحؽام »، وما يتعؾَّؼ بف مـ التؿـ ل، وإجازةِ خبَ رِ القاحِد، وكاكت إحؽامُ كؾُّفا تحتاجُ إلك الؽتاب والسـَّة، أَردفَ بؽتابِ آطتصام. ومُراد ه $ مـف: بقانُ وُجقبِ التؿسُّؽِ بالؼرآن والحديثِ: ٕنهؿا أَصلانِ في الحؼقؼة، وما سِقاهُؿا مَرْجقعٌ إلقفؿا طـد التـازُعِ، فَجُؾُّ غرضِ البخاري هذا، إَّٓ أكف ذكَر الإجؿاعَ والؼقاسَ وغقرَه: ٕن البخاريَّ مع ذلؽ بِصدَدِ بقانِ الؼقاطِد إُصقلقةِ أيضًا: ٕن الققائعَ غقرُ مُـحَصِرةٍ: فعِـدَ ضفقرِ القاقعةِ ق د يُجؿِعُ العؾؿاءُ، وقد يختؾػُقنَ، واختلافُفؿ قد يؽقن بالؼقاس الؿُجَرَّد، وقد يؽقن بآجتفاد، فذكَر البخاريُّ ما يتعؾَّؼ بؼقاطدِ أُصقلِ الػِؼْف، ما يتعؾَّؼ بالإجؿاعِ، والحض طؾك آتػاقِ، وذكَر أيضًا ما يتعؾَّؼ بالذم طؾك آختلافِ. وذكَر ما يتعؾَّؼ بالؼ قاس، والرأي الؿذمقمِ، وذكَر ما يتعؾَّؼ بآجتفادِ الؿحؿقدِ الؿلجقرِ طؾقف، وفَرَّقَ بقـ الرأي وآجتفاد: فنن الرأيَ هق مجرَّد الؼقلِ بالرأي، وأما آجتفادُ ففق استخراجُ العِؾَّة مـ الـص ، وإجراؤها فقؿا ٓ كَصَّ فقف، كؿا سُئؾَ صحابلٌّ طـ بقعِ السُّؾْتِ (1) بالبقضاءِ، فؼال: «أَيَـؼُصُ السُّؾْتُ ؟»، ققؾ: كَعؿْ، فـفَك طـ ذلؽ (2)، وقال: سُئؾ الـبل ﷺ طـ الرُّصَبِ بالتؿْر، فؼال: «أَيَـؼُصُ الرُّصَبُ ؟»، فؼقؾ: كَعؿْ، فـفَك طـ ذلؽ (3). أمَّا الإجؿاوُ : فالذي يُعرفُ مـ تصرُّفِ البخاري ، وإشاراتف: أكف قائؾٌ بالعؿَؾ بؿؼتض ك الإجؿاعِ الؿُطؾؼ، إن وُجِدَ ذلؽ، وإن كان في وُجقدِه طُسْرةٌ جدًّا (4)، وهذا أَمرٌ آخَرُ، وأنَّ البخاري قائؾٌ بترجقحِ إجؿاعِ أهؾِ الحَرَمقـِ طؾك إجؿاع غقرِهؿ مـ طؾؿاءِ البؾدان، وقد طؼدَ لِؿسللةِ (1) السُّؾْتُ ضَرْبٌ مـ الشعقر أبقض ٓ قِشْرَ لف، وققؾ: هق كقعٌ مـ الحِـطة وإول أصح: ٕن البقضاء هل الحـطة. «الـفاية»1 /794) مادة«سَؾَتَ » (2) وهذا الصحابل هق سعد بـ أبل وقاص . (3) رواه أحؿد1 /179)، وغقره وسـده حسـ (4) يـظر: «وبؾ الغؿام طؾك شػاء إوام»1 /63)، و«إرشاد الػحقل» (1 /349) وكلاهؿا لؾشقكاني.

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 374 الإجؿاع بابقـِ في هذا الباب « :باب ققلفﷺ: لاَ تزَال صَائِػة مـ أُمَّتل ضَاهِريـَ طؾَك الحؼِّ ، وباب: ما ذكر الـبلُّ ﷺ وحض طؾك اتػاقِ أهؾ العؾؿ» وأمَّا الؼقاسُ، فالظاهِرُ مـ إشارات البخاري : أكف مُـْؽَرٌ، وقد أَبطؾَ حُج قَّةَ الؼقاسِ في ثلاثةِ أبقابٍ مُتقالقةٍ مـ «الاطتصام»، وذكَر مَ ـ ذمَّة، فحَؿؾقا الذمَّ طؾك الؼقاسِ الؿخالِػِ لؾؽتابِ والسـَّةِ، ولفؿ في ذلؽ وجْفٌ وَجِقفٌ، وقد أشار البخاريُّ في ترجؿةٍ واحدةٍ إل ك جقاز استعؿالِ الؼقاسِ الؿستـبَطِ مـ الؼرآن والحديثِ، والله تعالك أطؾؿ. ثؿ أَورد البخاريُّ $ أحاديثَ: الأول: حديث طؿرَ، وهق حديث الباب ووافؼَف مسؾِؿٌ طؾك تخريجف، ووجفُ سِقاق الحديثِ هـا مـ حقثُ إِنَّ الآيةَ تدلُّ طؾك أن هذه الأُمةَ الؿحؿديَّةَ مُعتَصِؿةٌ بالؽتاب والسـَّةِ: لأن اللهَ تعالك مَـَّ طؾقفؿ بنكؿال الد يـِ، وإتؿامِ الـعؿةِ، ورَضِلَ لفؿ بِدِيـِ الإسلامِ . قالف الؼَسْطَلاَّ كِ لُّ . الثاني: حديث أَكسٍ طـ طُؿرَ، ومطابؼتُف لؾترجؿة في ققلف: «وهذا الؽتابُ الذي هَدَى اللهُ بف رسقلَؽؿ لِ ؿا لا يَخْػك »(1). الثالث: حديث ابـِ طباس، ومـاسبتُف لؾترجؿة في ققلف: «الؾفؿَّ طَؾِّؿْف الؽتابَ ». الرابع حديث أبل بَرْزَةَ، والغرضُ مـف: «وبِؿُحَؿَّد »: لأن الؿرادَ مـ ذلؽ: أن اللهَ رفَعَؽؿ بالإسلام، وبؿا جاء بف الـبلُّ ﷺ مـ الؽتابِ والسـَّة. والخامس: حديث ابـِ طؿرَ، والغرضُ م ـف: «والطاطةِ طؾك سُـَّةِ اللهِ وسُـَّةِ رسقلِف »: لأن الؿرادَ مِـْ سُـَّةِ اللهِ وسُـَّةِ رسقلفِ: الؽتابُ والسـَّةُ. (1) «إرشاد الساري»14 /298.)

93- كِزَبة الاػزِصَبو ثِبنكِزَبة َٔانغَُُّّخ 371 قال الحافظ $: والغرضُ مـفا: استعؿالُ سُ ـَّةِ اللهِ ورسقلفِ في جؿقعِ إمقر(1). قوله (سَ ؿِ ع سُ ػقَ ان مـ مِسعَرٍ ...) «هق كلام البخاري يشقر إلك أن العـعـة الؿذكقرة في هذا السـد محؿقلة طؾك السؿاع ٓصلاطف طؾك سؿاع كؾ مـفؿ مـ شقخف (2)، وبالله التقفقؼ. (1) «فتح الباري»13 /347)، و«لبُّ الؾباب »5 /223- 225.) (2) «فتح الباري»13 /346.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 372  94- نِخَ اب اىخ ٔخِ يس ,1- باب ما جاءَ في دُعاءِ الـبيى ﷺ أُميتَه إلى توحقدِ الله  ,95- [4249] ظؽيز٪ة أثٮ عَو٥و، ظؽيز٪ة زكؿيية ث٨ي إقعةؽى، ٔ٨ يحيى ث٨ً ٔجؽً ا﵀ ث٨ً وىي فيًٍّ، ٔ٨ أبي ٦ىٕ جىؽو، ٔ٨ اث٨ً ٔجيةسو / أفي النبيي ﵁ بىٕىرى ٦يٕةذنا إلى اليى٧ى٨ً. [4245] كظؽيزنِ ٔجؽي ا﵀ ث٨ي أبي الَقٮىدً، ظؽيز٪ة ا٣ٛىٌ ٢ي ث٨ي ا٣ٕىلءً، ظؽيز٪ة ٦ييحى، ٔ٨ يحيى ي إق٧ةٔي٢ي اث٨ي أ ث٨ً ٔجؽً ا﵀ ث٨ مح٧يؽ ث٨ً وىيفيٍّ، أ٩ي٫ قى٧ًٓى أثة ٦ىٕ جىؽو مٮلى اث٨ً ٔجيةسو، يٞٮؿي/ ق٧ٕخي اث٨ى ٔجيةسو يٞٮؿي/ ل٧ية بىٕىرى النبيُّ ﵁ ٦ٕةذنا نحٮى اليى٧ى٨ً ٝةؿ لَ / «إ٩يٟى تىٞ ؽىـي عَ ٝٮـو ٦٨ أ٬٢ً ال١ذةب ، ٚ٤ يىسي٨ أكيؿى ٦ة دىؽ ٔيٮ٬٥ إلى أف ييٮىظِّؽيكا ا﵀ى دٕةلى، ٚإذا ٔىؿىٚيٮا ذلٟى، ٚأػبرً ٬٥ أفي ا﵀ى ٚىؿىضى ٔ٤ي٭٥ خمفى وى٤ىٮاتو ف يٮ٦ً٭٥ كلي٤ذً٭٥، ٚ إذا وى٤ي ٮ ا، ٚأػبرً ٬٥ أفي ا﵀ى اٚتَىىضى ٔ٤ي٭٥ زىكاةن ف أمٮالُ٥، ديؤ ػىؾي ٦٨ ٗى٪ًيِّ٭٥ ٚتَيىدُّ عَ ًٚٞيرً٬٥، ٚإذا أٝىؿُّكا ثؾلٟى، ٚؼيؾ ٦٪٭٥ كدىٮىؽي ٠ىؿاا٥ى أمٮاؿ النيةس »(9).  v  قوله (كِتَابُ التَّقْحِقد) التقحقد لغةً: مصدر وحَّدَ الشلءَ إذا جعؾف واحدًا . (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ19( )34.)

94- كِزَبة انزَّٕدٍِذ 373 وشرطًا إفراد الله بؿا يختص بف مـ الربقبقَّة وإلقهِقَّة، وإسؿاء، والص ػات، وأقسامف ثلاثة: 1- تقحقد الربقبِقَّة 2- تقحقد إلقهقَّة 3- تقحقد إسؿاء والصػات وقد اجتؿعت في ققلف تعالك: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ﴾ [65](1). ققؾ إن الإمام البخاريَّ $ أراد خَتْؿَ كتابف «الصحقح الجامع»بإشرَفِ، وقد تَؼرَرَ أن مدارَ أُمقرِ الد يـِ طؾك خؿسةِ أشقاء: آطتؼادات، والعبادات، والؿعاملات، والزواجِر، وأداب : فؾؿا فرغَ البخاريُّ مـ بقانِ الؽؾ ، بقَّـَ آطتؼاداتِ، فؾِؾَّف دَرُّ هذا الإمامِ الفؿامِ، ما أحسـَ تَرتقبَف الؽتابَ! حقثُ افتتحَ ببدْءِ القحْلِ، وطؾقف مَدارُ الد يـِ، وثَـَّك بؽتاب الإيؿانِ، وطؾقف مَدارُ الـَّجاة، وثؾَّثَ بالعِؾْؿ، وطؾقف مَدارُ معرفةِ العباداتِ والؿعاملاتِ الشرطقَّة، وختؿَ بالتقحقدِ، وطؾك الخاتؿةِ بالتقحقدِ مَدارُ اطتبارِ إطؿا لِ الصالحةِ، فافتتحَ بإشرفِ، واختتؿَ بإطؾك. ثؿ غرضُ البخاريِّ مـ طؼْدِ هذا الؽتابِ: إثباتُ طؼقدةِ أهؾِ الحديثِ في التقحقدِ: بالدٓئؾِ الؼرآكقةِ والحدِيثِقَّة، مع الرد طؾك الجَفْؿِقَّةِ وغقرِها مـ الػِرَقِ الباصؾة: كالؼدَرِيَّة، والؿُشَب فةِ، والؿعَط ؾة، والؿجس ؿَة، والؿعْتزِلَة، وأمَّا الخقارجُ، فؼد رَ دَّ طؾقفؿ في «كتاب الػِتَـِ»، وأما الرَّوافِضُ، فؼد رَ دَّ طؾقفؿ في «إحؽام» قال الحافظ $: «الذي يَظفَر مِـ تصرُّفِ البخاري في كتاب التقحقدِ: أكف يسققُ (1) «الؼقل الؿػقد طؾك كتاب التقحقد»1 /8- 9.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 374 إحاديثَ التل وردت في الصػات الؿؼدسة فقُدخِؾُ كؾَّ حديثٍ مـفا في باب، ويميدُه بآيةٍ مـ الؼرآنِ: للإشارةِ إلك خُروجِفا طـ أخبار أحاد، طؾك صريؼ التـزُّلِ في تركِ آحتجاج بها في آطتؼاديَّات، وأنَّ مـ أَكؽرها خالػَ الؽتابَ والسـَّة »(1). ثؿ ذكَر البخاري«كتاب التقحقدِ»طِدَّةَ مسائؾَ أحدها: مسللةُ إثباتِ التقحقد. ثاكقفا: مسللةُ إثباتِ إسؿاءِ الإلفِقَّة، مع الإشارةِ إلك إثباتِ الصػاتِ الؿؼدَّسةِ الذاتقَّةِ (2) العؼؾقةِ(3): كالحقاةِ والؼُدرةِ والعِؾؿِ، والؿشقئةِ والإرادةِ، والسؿعِ والبصَرِ والؽلامِ، وإلك إثبات الصػاتِ السؿعقَّةِ الذاتقَّةِ: كالق جْفِ والقدِ والـػْسِ والشخْصِ، وإلك إثباتِ الصػاتِ السؿعقةِ الػِعؾقَّةِ: كالإتقانِ والؿجِلءِ والـُّزولِ. ثالثفا: مسللةُ العُؾُق وآستِقاءِ طؾك العَرْش. رابعفا: مسللةُ الرؤْيةِ. خامسفا: مسللةُ التؽقيـِ. سادسفا: مسللةُ الػَرْقِ بقـَ الت لاوةِ والؿَتْؾُق . سابعفا: مسللةُ الؾػظِ. ثامـفا: مسللةُ خَؾْؼِ أفعال العِباد. (1) «فتح الباري»13 /359) مـ ط. دار الؿعرفة (2) وهل الصػات التل ٓ تـػؽ طـذات الله . (3) الؿعؾقمة بالعؼؾ والسؿع«مجؿقع الػتاوى» (5 /523.)

94- كِزَبة انزَّٕدٍِذ 375 تاسعفا مسللةُ الؽلام(1). قوله («إكَّؽَ تَؼْدَمُ طَ ؾَ ك قَ قمٍ مِ ـ أَ هْ ؾِ الؽِ تَ اب») هؿ القفقد، وكان ابتداء دخقل القفقدية القؿـ في زمـ أسعد ذي كَ رِ بَ ، وهق تُبَّعٌ إصغرُ كؿا ذكره ابـ إسحاق مطقًٓ في «السقرة»، فؼام الإسلام وبعض أهؾ القؿـ طؾك القفقدية ، ودخؾ ديـ الـصراكقَّة إلك القؿـ بعد ذلؽ لؿَّا غؾبت طؾقفؿ الحبشة طؾك القؿـ، وكان مـفؿ أبرهةُ صاحبُ الػقؾِ الذي غزا مؽة، وأراد هدم الؽعبة حتك أجلاهؿ طـفا سقػُ بـُ ذي يَزَن كؿا ذكره ابـ إسحاق مبسقصً ا في «السقرة»، ولؿ يبؼ بعد ذلؽ بالقؿـ أحد مـ الـصارى أصلاً إٓ بـجران، وبؼل ببعض بلادها قؾقؾ مـ القفقد(2). وقد رأيت بعضفؿ في صعدة مِؿَّـ تلخر مؽثفؿ في تؾؽ الجفة رأيتفؿ طـد أول دَ خْ ؾَ ة لل إلك أرض «دماج»لؾدراسة طؾك شقخـا العلامة محدث القؿـ مؼبؾ القادطل $، و كاكت لفؿ دكاكقـ طؾك يؿقـ ويسار الداخؾ مـ باب القؿـ الذي بصعدة: ٕن صعدة الؼديؿة محاصة بسقر مثؾ سقر صـعاء، وكان الداخؾ مـ ذلؽ الباب -وهق أقرب إبقاب إلك جامع الفادي- يراهؿ في دكاكقـفؿ، وكان شغؾفؿ بقع الػضة، وفصقص الخقاتؿ، والص قاغة، وبعد مدة فجلة لؿ كرهؿ، وسؿعت الـاس يتحدثقن طـفؿ أكَّفؿ سافروا إلك دولة إسرائقؾ. قوله: «(تَؼْدَمُ » بػتح الدال قوله: «(فَؾقَ ؽُ ـ أوَّل مَا تَدطُقهُؿ إِ لَ ك أَ نْ يُ قحِّدُ وا الله تَ عَ الَ ك» أي: فؾقؽـ أول إشقاء دطقتهؿ إلك التقحقد. قوله: «(وتَقَقَّ كَ رَ ائؿَ أَ مقَ ال الـَّاس» أي: احذر واجتـب خقار مقاشقفؿ أن تلخذها في الزكاة، والؽرائؿُ جؿعُ كريؿة وهل الشاة الغزيرةُ الؾَّبَـ (3)، والؿراد: كػائس أمقالفؿ، وققؾ لفا (1) «لبُّ الؾباب »5 /247- 248.) (2) «فتح الباري»13 /432.) (3) «طؿدة الؼاري» (5 /123.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 376 ذلؽ لِتَعَؾُّؼِ أكْػُسِ مالِ ؽِقفا بها، وأصؾ الؽريؿة كثقرة الخقر(1)، ويـظر شرح الحديث أيضًا في كتاب «الزكاة»، وبالله التقفقؼ  قال الصومعي-كان الله في عوكه-: تؿت التعؾقؼات بحؿد الله تعالك طؾك هذه إحاديث، وكان إتؿام ذلؽ قُبقؾ شروق يقم الخؿقس الؿقافؼ لؾسادس والعشريـ مـ شفر شقال لعام ( 1438هـ)، والحؿد لله طؾك ذلؽ، وصؾك الله وسؾؿ طؾك كبقف محؿَّد وطؾك آلف وصحابتف أجؿعقـ، والحؿد لله رب العالؿقـ. (1) «فتح الباري» (13 /432)، و«الـفاية» (2 /536) مادة (كرم

لبئًِخ المَصَبدس ٔالمَشَاجِغ 377 كائٍِث اىٍَصَادر واىٍَصَاجِع 1- «الإلحاد الخؿقـل في أرض الحرمقـ »لؿؼبؾ بـ هادي القادطل. كشر «دار أثار » بـ«صـعاء»ط. الثالثة1428هـ 2- «إبقاب والتراجؿ لصحقح البخاري »لؿحؿد زكريا الؽاكدهؾقي. كشر «دار البشائر الإسلامقة»ط. إولك (1433هـ) تحؼقؼ: ولل الديـ الـدوي 3- «إُم»لؾشافعل. كشر«مؽتبة التراث»بـ«الؼاهرة»ط. الثاكقة1426هـ 4- «إمقال»ٕبل طبقدٍ الؼاسؿ بـ سلام. كشر «دار الػؽر »بـ«بقروت»تحؼقؼ: خؾقؾ محؿد هراس. 5- «إكساب»لؾسؿعاكشر «دائرة الؿعارف العثؿاكقة »بـ«الفـد»ط. إولك. تحؼقؼ طبد الرحؿـ الؿعؾؿل. 6- «إتحاف إسقاد بؿا دوَّ كف قؾؿل في الرحؾة إلك مؽة وغقرها مـ البلاد »ٕبل هؿام محؿد بـ طؾل الصقمعل (مخطقط). 7- «اختصار طؾقم الحديث »ٓبـ كثقر. كشر «مؽتبة الؿعارف »بـ«الرياض»تحؼقؼ طؾل بـ حسـ الحؾبل ط. إولك (1417هـ 8- «اختقارات شقخ الإسلام ابـ تقؿقة الػؼفقة مـ كتاب البقع إلك نهاية باب السَّبَؼ » لعبد الله السَّقػ. كشر «كـقزإشبقؾقا»بـ«الرياض»ط. إولك1434هـ 9- «اختقارات شقخ الإسلام ابـ تقؿقة الػؼفقة مـ كتاب العارية إلك نهاية كتاب الـؽاح » لػفد القحقك. كشر «كـقزإشبقؾقا»بـ«الرياض»ط. إولك1434هـ

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 378 14- «إرشاد الساري لشرح صحقح البخاري»لؾؼسطلاني. كشر«الؿطبعة الؽبرى إمقرية» بـ«مصر»ط. السابعة1323هـ 11- «إرواء الغؾقؾ»للألباني. كشر«الؿؽتب الإسلامل»بـ«بقروت»ط. الثاكقة1445هـ 12- «أسامل مـ روى ط ـفؿ محؿد بـ إسؿاطقؾ البخاري مـ مشايخف في جامعف الصحقح»كشر«دار البشائر»ط. إُولك1414هـ). تحؼقؼ: طامر حسـ صبري 13- «إكباءُ الغُؿر بلبـاء العؿر »ٓبـ حجر. كشر «وزارة إوقاف »بـ«مصر»ط. إولك (1389هـ) تحؼقؼ: حسـ حبشل 14- «بدائع الػقائد »ٓبـ الؼقؿ كشر «دار طالؿ الػقائد »بـ«مؽة»ط. الثالثة 1433هـ تحؼقؼ: طؾل العؿران. 15- «البدر الطالع »لؾشقكاني. كشر «دار ابـ كثقر »ط. الثاكقة 1429هـ) تحؼقؼ: محؿد حسـ حلاق. 16- «البقان في مذهب الإمام الشافعل»لؾعِؿْرَاني. كشر «دار الؿـفاج»بـ«جدة»ط. إُولك تحؼقؼ: قاسؿ الـقري. 17- «بقـ الإمامقـ مسؾؿ والدارقطـل»لربقع بـ هادي الؿدخؾل. كشر «دار الإمام أحؿد» بـ«مصر»ط. إولك1431هـ 18- «تاريخ بغداد »لؾخطقب البغدادي. كشر «دار الغرب الإسلامل »ط. إُولك (1422هـ) تحؼقؼ: بشار طقاد 19- «تلسقس إحؽام شرح طؿدة إحؽام »ٕحؿد الـجؿل. كشر «دار الؿـفاج » بـ«مصر»ط. إُولك1427هـ 24- «التبقان مؿا صح في فضائؾ سقر الؼرآن »لؿحؿد بـ طؾل الصقمعل. كشر «دار آستؼامة»بـ«مصر»ط. الثاكقة1434هـ

لبئًِخ المَصَبدس ٔالمَشَاجِغ 379 21- «تحػة الؿقدود بلحؽام الؿقلقد »ٓبـ الؼقؿ. كشر «دار طالؿ الػقائد »بـ«مؽة»ط إُ ولك (1431هـ) تحؼقؼ: طثؿان ضُؿَقرية 22- «تدريب الراوي»لؾسققصل. كشر«دار العاصؿة»بـ«الرياض»ط. إولك1424هـ تحؼقؼ: صارق بـ طقض الله. 23- «التعؾقؼات طؾك طؿدة إحؽام»ٓبـ سِعْدِي. كشر «دار طالؿ الػقائد»بـ«مؽة»ط إُولك (1431هـ) مراجعة: محؿد البسام 24- «تغؾقؼ التعؾقؼ »ٓبـ حجر. كشر «الؿؽتب الإسلامل »بـ«بقروت»ط. الثاكقة (1424هـ) تحؼقؼ: سعقد الؼزقل. 25- «تػسقر ابـ جرير»كشر«دار هجر»ط. إولك. تحؼقؼ: طبد الؿحسـ التركل 26- «تػسقر ابـ أبل حاتؿ»كشر«مؽتبة كزار الباز»بـ«مؽة»ط. الثالثة1424هـ 27- «التؼققد والإيضاح »لؾعراقل. كشر «دار البشائر الإسلامقة »بـ«بقروت»ط. إولك (1425هـ) تحؼقؼ: أُسامة خقاط 28- «التؾخقص شرح الجامع الصحقح»لؾـقوي. كشر «دار صقبة»بـ«الرياض»ط. إُولك (1429هـ) تحؼقؼ: كَظَر الػاريابل 29- «تقضقح إحؽام مـ بؾقغ الؿرام »لؾبسام. كشر «مؽتبة إسدي »بـ«مؽة»ط الخامسة (1423هـ 34- «الثؼات»ٓبـ حبان. كشر«دائرة الؿعارف العثؿاكقة»بـ«حقدر آباد» 31- «جامع التحصقؾ في أحؽام الؿراسقؾ »لؾعلائل. كشر «وزارة إوقاف العراققة»ط إولك (1398هـ) تحؼقؼ: حؿدي السؾػل

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 384 32- «جامع العؾقم والحؽؿ»ٓبـ رجب. كشر«ممسسة الرسالة»بـ«بقروت»ط. السابعة (1422هـ) تحؼقؼ: شعقب إركموط 33- «الجامع ٕخلاق الراوي وآداب السامع» لؾخطقب البغدادي. كشر «مؽتبة الؿعارف» بـ«الرياض»ط. إولك1428هـ) تحؼقؼ: محؿقد الطحان 34- «حاشقة السـدي طؾك صحقح البخاري»كشر«دار الػؽر»بـ«بقروت»(الشامؾة 35- «روايات وكسخ الجامع الصحقح دراسة وتحؾقؾ»لؿحؿد بـ طبد الؽريؿ طبقد. كشر «دار إمام الدطقة»بـ«الرياض»ط. إولك1426هـ 36- «الزهد»ٓبـ الؿبارك. كشر«دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت»تحؼقؼ: حبقب الرحؿـ إطظؿل. 37- «سبؾ ال سلام»لؾصـعاني. كشر «دار ابـ الجقزي »بـ«الدمام»ط. الثالثة 1423هـ تحؼقؼ: محؿد صبحل حلاق. 38- «سؾسؾة إحاديث الصحقحة»للألباني. كشر«مؽتبة الؿعارف»بـ«الرياض» 39- «ســ الترمذي »كشر«دار الؽتب العؾؿقة »بـ«بقروت»بدون تاريخ. تحؼقؼ: أحؿد شاكر، ومحؿد فماد، وكؿال الحقت. 44- «الســ الؽبرى»لؾـسائل. كشر«ممسسة الرسالة»بـ«بقروت»ط. إولك1421هـ بنشراف شعقب إركموط. 41- «سقر أطلام الـبلاء »لؾذهبل. كشر «ممسسة الرسالة »بـ«بقروت»ط. الحادية طشر ة (1422هـ 42- «سقرة الإمام البخاري سقد الػؼفاء وإمام الؿحدثقـ»لعبد السلام الؿباركػقري. كشر «دار طالؿ الػقائد»ط. إُولك1422هـ) تحؼقؼ: طبد العؾقؿ البستقي

لبئًِخ المَصَبدس ٔالمَشَاجِغ 381 43- «السقؾ الجرار الؿت دف ؼ طؾك حدائؼ إزهار »لؾشقكاني. كشر «دار ابـ كثقر »ط إُولك (1421هـ) تحؼقؼ: محؿد صبحل حلاق 44- «شرح البخاري»ٓبـبطال. كشر «مؽتبة الرشد»بـ«الرياض»ط. الثاكقة1423هـ تحؼقؼ: ياسر إبراهقؿ. 45- «شرح صحقح مسؾؿ»لؾـقوي. كشر«دار إحقاء التراث العربل»بـ«بقروت»ط. الثاكقة (1392هـ 46- «شرح مشؽؾ أثار »لؾطحاوي. كشر «ممسسة الرسالة »بـ«بقروت»ط. إُولك (1415هـ) تحؼقؼ: شعقب إركموط 47- «شرحالؿفذب»لؾـقوي. كشر«دار الػِؽر»بـ«بقروت»ط. إولك1421هـ 48- «الشرح الؿؿتع طؾك زاد الؿستَؼـِع»ٓبـ طثقؿقـ. كشر«دار ابـ الجقزي»بـ«الرياض» ط. إُولك1422هـ 49- «شرح العؼقدة القاسطقة »لؾػقزان. كشر «دار السـة »ط. إُولك1432هـ«ضؿـ مجؿقع الشقخ». 54- «شرح العؼقدة القاسطقة »لؾفراس. كشر «مؽتبة القادطل »بـ«القؿـ»ط. إُولك (1429هـ) تحؼقؼ: ياسقـ الحُقشل العد 51- «شقاهد التقضقح لؿشؽلات الجامع الصحقح»ٓبـ مالؽ الـحقي. تحؼقؼ: محؿد فماد طبد الباقل. 52- «شروط إئؿة الستة»ٓبـ صاهر الؿؼدسل. كشر«الـاشر الؿتؿقز»بـ«الؿديـة الـبقية» ط. إُولك1438هـ) تحؼقؼ: محؿد الصقمعل 53- «صحقح البخاري»كشر«الرسالة العالؿقة»بـ«بقروت»ط. إُولك1432هـ) تحؼقؼ فريؼ مـ الباحثقـ، بنشراف شعقب إركموط.

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 382 54- «صحقح مسؾؿ»كشر«مطبعة دار إحقاء الؽتب العربقة»ترققؿ: محؿد فماد طبد الباقل. 55- «الصحقح الؿسـد مؿا لقس في الصحقحقـ »لؿؼبؾ القادطل. كشر «دار أثار » بـ«صـعاء»ط. الثالثة1426هـ 56- «الضقء اللامع ٕهؾ الؼرن التاسع»لؾسخاوي. كشر«دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت» ط. إُولك1424هـ) ضبطف وصححف: طبد الؾطقػ حسـ 57- «صبؼات طؾؿاء الحديث »ٓبـ طبد الفادي. كشر «ممسسة الرسالة »بـ«بقروت»ط الثاكقة (1435هـ) تحؼقؼ: أكرم البقشل، وإبراهقؿ الزيبؼ 58- «الطبؼات الؽبقر»ٓبـ سعد. كشر«مؽتبة الخاكجل»بـ«مصر»ط. إُولك2441 م تحؼقؼ: طؾل محؿد طؿر. 59- «طادات الإمام البخاري في صحقحف »لعبد الحؼ الفاشؿل. كشر «مؽتب الش ئقن الػـقة»بـ«الؽقيت»ط. إُولك1428هـ) تحؼقؼ: محؿد بـ كاصر العجؿل. 64- «العبر في خبر مـغبر»لؾذهبل. كشر«مطبعة حؽقمة الؽقيت»ط. إُولك1984م تحؼقؼ: صلاح الديـ الؿـجد. 61- «العُدَّة طؾك إحؽام إحؽام شرح طؿدة إحؽا م»لؾصـعاني. كشر «دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت»ط. إُولك 1419هـ) تحؼقؼ: طادل أحؿد طبد الؿقجقد، وطؾل محؿد طقض. 62- «طؿدة الؼاري شرح صحقح البخاري»لؾعَقْـل. كشر«دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت» ط. إُولك1421هـ 63- «غارة إشرصة»لؿؼبؾ القادطل. كشر«مؽتبة صـعاء إثرية»ط. الثاكقة1425هـ 64- «فتاوى كقرٌ طؾك الدرب »ٓبـ طثقؿقـ. كشر «ممسستف الخقرية »ط. الثاكقة (1434هـ

لبئًِخ المَصَبدس ٔالمَشَاجِغ 383 65- «فتح الباري شرح صحقح البخاري »ٓبـ حجر. كشر «دار الؽتب العؾؿقة »ط إولك (1414هـ 66- «فتح الؼقي الؿتقـ في شرح إربعقـ وتتؿة الخؿ سقـ»لعبد الؿحسـ العباد. كشر «دار ابـ الؼقؿ»بـ«إردن»ط. إولك1424هـ 67- «الػرائد في طقالل إساكقد وغقالل الػقائد »لثَبَت محؿد يقكس الجقكػقري. كشر «مؽتبة كظام يعؼقبل»ط. إولك1436هـ) خرجف واطتـك بف: محؿد أكرم الـَّدْوي 68- «ففرس ابـ خقر الإشبقؾ ل»كشر«دار الغرب الإسلامل »بـ«تقكس»ط. إُولك (2449 م) تحؼقؼ: بشار طقاد 69- «فقض الباري طؾك صحقح البخاري »لؿحؿد أكقر الؽشؿقري. كشر «دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت»ط. إُولك1426هـ 74- «قضاء القصر بتؾخقص كتاب تقجقف الـظر»لؿحؿد الصقمعل 71- «الؽػاية»لؾخطقب البغدادي. كشر«دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت»ط1449هـ 72- «الؽؾقات»لؾؽػقي. ط. الثاكقة 1413هـ) تحؼقؼ: طدكان درويش، ومحؿد الؿصري، بدون ذكر لؾـاشر. 73- «الؽقاكب الدراري في شرح صحقح البخاري »لؾؽرماني. كشر «دار إحقاء التراث العربل»بـ«بقروت»ط. إولك (1356هـ 74- «لُبُّ الؾُّباب في التراجؿ وإبقاب »لعبد الحؼ الفاشؿل. كشر«دار الـقادر»بـ«سقرية» ط. الثاكقة1432هـ) تحؼقؼ: فريؼ مـ الباحثقـ بنشراف كقر الديـ صالب 75- «لقامع إكقار البفقة وسقاصع إسرار إثرية شرح الدرة الؿضقة»لؾسػاريـل. كشر «الؿؽتب الإسلامل»بـ«بقروت»ط. الثاكقة1445هـ) مع تعؾقؼات أبا بطقـ، وابـ سحؿان

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 384 76- «مذهب الإمام البخاري مـ خلال روائع استدٓلف بالؽتاب العزيز والسـة الؿشرفة الصحقحة»لؿحؿد إسؿاطقؾ السَّؾػل. كشر «غراس»ط. إولك 1431هـ) طَرَّبف وطؾؼ طؾقف صلاح الديـ مؼبقل. 77- «مِرطاة الؿػاتقح شرح مِشؽاة الؿصابقح»كشر«الؿؽتبة السؾػقة»بـ«ٓهقر باكستان» صبعة مصقرة طـ صبعة الجامعة السؾػقة بـ«بـارس الفـد» 78- «مسـد الشافعل»بترتقب السـدي محؿد طابد. كشر«دار الؽتب العؾؿقة»بـ«بقروت» ط. إولك1374هـ 79- «مسـد الطقالسل»كشر«دارهجر»ط. إُولك1419هـ) تحؼقؼ: محؿد التركل 84- «الؿصـػ»ٓبـ أبل شقبة. كشر«دار الؼبؾة»ط. إُولك1427هـ) تحؼقؼ: محؿد طقامة. وكذا «الؿصـػ»كشر«مؽتبة الرشد »بـ«الرياض»ط. إُولك 1449هـ) تحؼقؼ: كؿال الحقت. 81- «مصـػ طبد الرازق»كشر«الؿؽتب الإسلامل»ط. الثاكقة (1443هـ) تحؼقؼ: حبقب الرحؿـ إطظؿل. 82- «الؿعجؿ الؽبقر»لؾطبرا. كشر «دار إحقاء التراث العربل»تحؼقؼ: حؿدي السؾػل 83- «الؿعجؿ الؿختص »لؾذهبل. كشر «مؽتبة الصد يؼ »بـ«الطائػ»ط. إُولك (1448هـ) تحؼقؼ: محؿد الحبقب الفقؾة 84- «معجؿ معالؿ الحجاز»لعاتؼ البلادي. كشر«دار مؽة»و«ممسسة الريان»ط. الثاكقة (1431هـ. 85- «مؼدمة كتاب الؽامؾ »ٓبـ طدي. كشر «دار آستؼامة »بـ«مصر»ط. إُولك (1435هـ) تحؼقؼ: محؿد الصقمعل