عرف العبير في تواضع البشير النذير

"رﺣﻴﻢ رؤوفٌ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦَ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮﻳﺺٌ " ﺧِـﻼﻟـِــــﻪ ذِآــْــﺮُ اﻵذانَ ﺷـَـﻨــﱠـﻒَ إذا ْنُ ُذ أ أﻧـﱠـﻪُ ﻟــﻮ ِ اﻵذان ﺳـِــﻮى ﻳَــﻮَدﱡ اﻟـْـﻌِــﺒــــــــ ﺑﺎرئُ ﻋـﻠـﻴـﻪِ ﺻـَــﻠــﱠـﻰ ﺎدِ وادي ﺳَـﺎلَ و ﺳُــﺤْـﺐٌ أﻣْـﻄـَـﺮَتْ ﻣﺎ ------------------------------------------------------------ آﺎﻣِ ﻓﻲ هﻮ و ﻋَـﻤَـﻠـَـﻪ ﻳـُﺤْﺴِﻦْ ﻟـَـﻢْ ﻣﺎ اﻟﺠﺎهﻞَ ﻳـُـﻌَــﻠـﱢـﻢَ أنْ ﻳـَـﺴْـﺘـَـﻨـْـﻜِـﻒُ ﻻ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﺗﻮاﺿـُـﻌِـﻪِ ِ ﻟِـﻜﻤﺎل و ِ ﻞ ﻣﺴﺠﺪﻩ إﻟﻰ ذاهﺐٌ زﻳﻨﺘـِﻪِ . ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ اﻟـﺨـُـﺪْريﱢ ﺳﻌﻴﺪٍ أﺑﻲْ ﻓﻌﻦ : ﻳـُـﺤْـﺴِﻦُ ﻻ ً ﺷﺎة ﻳـَـﺴـْـﻠــَـﺦُ ٍ ﺑﻐـُـﻼم ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلُ ﻣَـﺮﱠ ﻳـُـﻌـَـ ﻓﻮﻗﻒ ﻳـَـﺪَﻋـَـﻪ، أنْ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌـَـﺰﱠ ﻗﺎﺋﻼﻠـﱢﺳَـﻠـْـﺨـَـﻬﺎ، ـﻤُـﻪُ: "ﺗـَـﻨـَـﺢﱠ أراكَ ﻻ ﻓﺈﻧـﱢـﻲْ ُرِﻳَـﻚَ أ ﺣﺘﻰ ﺗـَـﺴْـﻠـَـﺦْ ﺗـُـﺤْـﺴِـﻦُ". ﻓﺪَ ِ اﻟﻠـﱠـﺤْـﻢ و اﻟﺠـِـﻠـْـﺪِ ﺑﻴْﻦَ ﻳﺪَﻩُ ﻗﺎلﺲَﺣَﻓﺄدﺧـَـﻞَ ﺛـُـﻢﱠ اﻹﺑْـﻂ، إﻟﻰ ﺗـَـﻮارَتْ ﺣﺘﻰ ﺑﻬﺎ: " ﻏـُـﻼمُ ﻳﺎ .. هﻜﺬا ﻓﺎﺳْـﻠـَـﺦْ"ﻟـَ و ﺻﻼﺗﻪِ إﻟﻰ ﻣﻀﻰ ﺛـُـﻢﱠ ﻣﺎءً، ﻳـَـﻤـَـﺲﱠ ـﻢْ . اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻠﻲﱡ زآــﱠـﺎﻩ ﻋﻈﻴﻢ، ﺧـُـﻠــُـﻖٌ: "إﻧ ﻋﻈﻴﻢـﱠو ٍ ﺧـُـﻠـُـﻖ ﻟـَـﻌَــﻠـَـﻰ ـﻚ ". ﺧـُـﻠـْــﻘـُـ ﻋـُـﻈـﱢـﻢَ اﷲِ آﺘﺎب ﻓﻲْ ﻣَﻦْ ــو ـﻪُ ﻧ ذاكَ ﻣﺎﺧـَـﻼ ٍ ﻣَــﺪِﻳْــﺢ ﺎﻗِﺺُــــــﻓــﻜـُـﻞﱡ اﻟــ ذو اﷲُ ﻋـﻠـــﻴـﻪِ ﺻﻠــﱠــﻰ ِ ﺠـــــــــﻼل ِ اﻵل و ﺣِــﺰﺑـِــــــــﻪِ و ﺻَــﺤْـــــﺒــِـﻪِ و ------------------------------------------------------------ إﺧــْــﺒﺎتآﺎن ﻣﻨﺎرَةَ و ﺗـﻮاﺿـُـﻊ ﻋـِـﻤﺎدَ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ... رُآـﻨـُ ﺗﻬـَـﺪﱠمَ ﻗـــﺪْ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊَ وَﺟـَـﺪَ ـﻪُ ِ اﻟـْـﻤـَـﻬـْـﺪوم رُآـْـﻨِــﻪِ ﺳﺎﻗِـﻄـَ ﻓـَـــﺄﻗــَـــﺎمَ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲَ اﻟﺒَﺮَاءُ ﻳﻘﻮل : ﺗـُـﺮابَ ﻳَـﻨـْـﻘـُـﻞُ رأﻳﺘـُﻪُ ﺳﻠﻢ، و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ رﺳﻮلُ ﺧـَـﻨـْـﺪَقَ و اﻷﺣﺰابِ ﻳﻮمُ آﺎن ﻟﻤـﱠـﺎ ﺟـِـﻠـْـﺪَةَ اﻟﺘـﱡـﺮابُ وارَى ﺣﺘﻰ ِ اﻟﺸـﱠـﻌَـﺮاﻟﺨـَـﻨـْـﺪَق آـَـﺜِـﻴْـﺮَ آﺎن و ﺑَــﻄــْــﻨِﻪِ . ﻳﻨﻘﻞُ هﻮ و رواﺣﺔ اﺑﻦ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻳﺮﺗﺠﺰ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل و اﻟﺘـﱡـﺮابَ : "اهْـﺘـَـﺪَﻳْـﻨـﺎ ﻣﺎ أﻧـْـﺖَ ﻟﻮﻻ اﻟﻠـﱠـﻬُـﻢﱠ ﺻَـﻠـﱠـﻴْــﻨﺎ ﻻ و ﺗـَـﺼَـﺪﱠﻗـْـﻨـﺎ ﻻ و ﻋَـﻠ ً ﺳَـﻜـِــﻴْـﻨـَﺔ ـَـﻓـﺄﻧـْـﺰِﻟـَـﻦْ ﻴﻨــــﺎ ﻻﻗـَـﻴْــــﻨﺎ إنْ اﻷﻗـْـﺪامَ ﺛـَـﺒﱢــﺖِ و اﻷإنﱠ ُ هُـَﻟ ﻗﻢْﻰ ﺑَﺪْـَـ ﻋﻠﻮْـَﻐ ـــﻴﻨـَـ ﺎ إنْ أرَو ﻓِادُ ًـَـﻨـْـﺘــوا ﺔ ﺎـــﻨـﻴْـأﺑَ " ﺻﻮﺗـَـﻪ ﺑﺂﺧِـﺮِهﺎ ﻳـَـﻤـُـﺪﱡ: "أﺑَـــﻴْـــﻨــــــﺎ.. أﺑَــﻴْـــﻨـــــــﺎ ." ﻧـَـﻔـْـﺴِﻪِ ﻣِﻦْ ﻳـَـﺠْـﻌـَـﻞْ ﻟـَـﻢْ ﺟـُـﻨﺪِﻩ ﻋﻦْ ٍ ﺑﻤَﻌـْـﺰِل ٍ ﻣﻨﻴﻊ ٍ ﺣِـﺼـْـﻦ ﻓﻲ هﻮ و اﻟﻨـﱠـﻮاهﻲ و اﻷواﻣِﺮَ ﻳـُـﺼـْـﺪِرُ دُﻧـْـﻴَـﻮِﻳـ ً زﻋﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪِ ﻳُـﺪاﻧﻴﻪِ ﻻ اﻟﺬي ﺳﻠﻮآِﻪِ و ﻟـﺘﻮاﺿﻌِﻪِ ﻣـَـﺜـَـﻞٌ هﺬا و ﻳـَـﻌْـﻤـَـﻠﻮن، آﻤﺎ ﻳـَـﻌـْـﻤـَـﻞُ ﺷﺎرَآـَـﻬُـﻢ ﺑﻞ اﻟﺤِـﺮاﺳَﺔ، ﺗـَـﺤْـﺮُﺳـُـﻪُ ﻣﻦ أﺣـَـﺪٌ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ٌ ﻗـُﺪْوة ﻷﻧـﱠـﻪُ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، . ﻏــَــ ﻣﺎ اﷲُ ﻋـﻠـــﻴـــﻪِ ــﺻﻠــﱠــﻰ ـﺮﱠدَتْ ِ ﻓـَـﻨـَـﻦ ﺑﺄﻋْـﻠـَﻰ ﺧـَــــﻄـْــﺒﺎءُ وَرْﻗــَــــﺎءُ ٥١

------------------------------------------------------------ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ آﺎن ... ﺑﺴُـﺟَ اﻟﺪﱡﻧﻴــﺎ و ِ اﻟﺘـﻮاﺿـُـﻊ ـــﻢﱠ ـﺆدَدِﻩِ ﺗـَﻬ ﺻَـﻠـَﺘـَـﺗـَـﻜـَـﺎدُ أﻃﺮاﻓِﻬﺎ ﻣِﻦْ ﺎــــﻔﺰﱡ ﻋَـﺸـْـﺮة ﻗِـﻴﺎدَﺗِـﻪِ ﺗﺤﺖَ و ِ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺎمَ ُﻳـَـﺪْﺧـُـﻞُ ﻣـُـﻘﺎﺗِﻞ ﺁﻻفِ– ﻟ ﺳِـﻨِـﻴْـﻦ ِ ﺛـَـﻤَـﺎن ﻗـَـﺒـْـﻞَ ً ﻣـُـﺴـْـﺘـَـﺨْـﻔِـﻴﺎ ﺧـَـﺮَجَ اﻟﺬي هﻮ و ﻴﺲ ﺻﺎﺣِـﺒـِـﻪ ٍ ﺑﻜـْـﺮ أﺑﻲ ﺳِـﻮى ﻣﻌَﻪُ . –و اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻓﻲ ﱡرى اﻟﺬ َ ذِرْوَة ﺗـَـﺒـْـﻠـُـﻎَ أنْ َ اﻟﺒﺸﺮﻳﱠـﺔ اﻟﻨﻔﻮسَ ﻳﺴﺘﻬﻮيْ دﺧﻮلٌ إﻧـﱠـﻪُ اﻟﻌَـﻈِـﻴْﻢ ِ اﻟـْـﺨـُـﻠـُـﻖ ﺻَﺎﺣِـﺐُ ﻟﻜﻨـﱠـﻪُ و اﻟﺘـﱠـﻌﺎﻟِﻲْ، و اﻟﺠَـﺒـَـﺮوتِ . ٍ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ٍ ﺧﺎﺷﻊ دﺧﻮلَ ﻳﺪﺧـُـﻠـُـﻬﺎ اﻧﺤﻨﻰ و رأﺳـَـﻪُ َ ﻃﺄﻃﺄ ﻗﺪ اﷲ َ ﻣـِـﻨـﱠـﺔ ً ﻣُﺴﺘﺸﻌِـﺮا ﻟِـﺮَﺑـﱢـﻪ، ً ﺗﻮاﺿﻌﺎ و ً اﻧﻜﺴﺎرا و ً اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ رَﺣْـﻠـِـﻪِ َ واﺳِﻄـَـﺔ ﻳَـﻤَـﺲﱡ ﻳَـﻜﺎدُ ﻋـُـﺜـْـﻨـُـﻮﻧـُـﻪ رَﺣـْـﻠِﻪ، ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈــﱠــﻔـَـﺮِ وو اﻟﻤَﺮِـﺼْـﱠـاﻟﻨ و ةﺮَـﻔِـْـﻐـ. ﻳـُـ ﻟـَـﻢْ أﺷﺮافِ ﻣِﻦْ ً ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻻ و هﺎﺷِـﻢْ، ﺑَـﻨِﻲْ ﻣِـﻦْ ً رﺟُﻼ وراءَﻩُ ﺮْدِفْ ﻣَﻮاﻟـِـﻲ اﺑﻦَ ﻣَـﻮْﻟﻰ ﻳـُـﺮْدِفُ وإﻧـﱠـﻤﺎ ﻗــُـﺮَﻳﺶ، –أﺟْـﻤَـﻌِـﻴﻦ ﻋﻨﻬﻢ اﷲُ رﺿﻲ أﻳْـﻤَـﻦَ أمﱢ اﺑْﻦَ و زﻳﺪٍ اﺑْﻦَ َ أﺳﺎﻣَـﺔ أﻋْـﻨِـﻲْ – ﻟِـﻴـُـﻌْـﻠِـﻦَ ﻟِـﻠـْـﻤَـﻺ: "أآـْــﺮَ أﺗـْـﻘـَـﺎآـُﻢإنﱠ اﷲ ﻋـِـﻨـْـﺪَ ﻣـَـﻜـُـﻢْ ". ً ﻣـُـﻄﺎردا ُﺧْـﺮِجَ أ ﻳﻮمَ اﻟﻌـُـﻈﻤﻰ َ اﻟﻤـُـﻌﺎﻧﺎة ﺗﻠﻚ ﻳﺴﺘﺤﻀِﺮُ آﺎن ﻟـَـﻌﻠـﱠـﻪُ و اﷲ أﻳـﱠـﺪَﻩُ ﻗﺪ و ﺣﺎﻟـَﻪُ ﻳَﺮى ﺛـُـﻢﱠ ﻣﻴـﱢـﺘﺎ، أو ﺣﻴـ ﺑﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟِـﻤَﻦْ اﻟﻌُـﻈﻤﻰ اﻟﺠﻮاﺋﺰُ ﺗـُـﻌْـﻠـَـﻦُ ﻣـُـﺴْـﺘـَـﺨـْـﻔِـﻴﺎ ﺗﻮاﺿـُـﻌﺎ، و اﻧﺤﻨﺎءً ﻓﻴﺰدادُ اﺗـﱠـﺒـَـﻌَـﻪ، ِ ﻣَﻦ و اﻷﻋـْـﻠﻰ ﻳﻜﻮنَ أنْ ﻟﻪ اﷲُ ﻟـِـﻴـَـﻘـْـﻀـِـﻲَ "رَﻓـَـﻌـَـﻪ إﻻ ﷲِ أﺣَـﺪٌ ﺗﻮاﺿﻊَ ﻣﺎ و " ﻋُ و رَﻓـْـﻌَــﻪُ إﻻ اﷲُ ـأﺑـَــﻰ ــﻠـُــــــــــــﻮﱠﻩُ ِ اﻟﻌَـﺮْش ذو ﻳُﻌْـﻠِـﻴْـﻪِ ﻟِـﻤَﺎ ﻟـَـﻴْـﺲَ واﺿِـﻊُو اﻟـْـﻌِـ ﺑﺎرئُ ﻋـﻠـﻴـﻪِ ــــﺻـَــﻠــﱠـﻰ ـﺒــــــــﺎدِ أﻣْـ واديــــــﻣﺎ ﺳَـﺎلَ و ﺳُــﺤْـﺐٌ ﻄــَـﺮَتْ ------------------------------------------------------------ ﺗﻮاﺿـُـﻌﺎ ِ اﻟﻨﺎس أﻋﻈـَـﻢَ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ آﺎن ... ﻳُـﺴْــﺘـَـﻄﺎعَ ﻻ ﺗـَـﻮاﺿُـﻌِـﻪِ ﻣِـﻦْ ٍ ﻟِـﻨـَـﺰْر ﺗـَﻄﻮﻳْــﻞُ و ﺗـﻘـْـﺼِـﻴْﺮٌ ﻓﺴِــﻴﱠـﺎنَ ﺣَﺼْـﺮٌ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻣﻨﻪ ِ ﺑﺎﻷﻃـْـﻔﺎل ً رﺣﻤﺔ و ً ﺗـَﻮاﺿـُـﻌﺎ أآـْـﺜـَـﺮَ ً رَﺟُﻼ اﻟﻌَـﺎﻟـَـﻢُ ﻳَـﺸـْـﻬـَـﺪِ ﻟـَـﻢْ . ﻳـُـﺤـَ هﻮ و ﺣِـﺠْـﺮِﻩِ ﻓﻲ ﺻَـﺒـِـﻴ ﻳـَـﻜـُـﻦْوَﺿـَـﻊَ ﻟـَـﻢْ ً ﺷـَـﻴْـﺌﺎ آﺄنﱠ و ﻓﻨـَـﻀـَـﺤَـﻪُ ﺑﻤﺎءٍ ﻓﺪﻋﺎ ﻋـَـﻠـَـﻴْـﻪ، ﻓﺒﺎلَ ـﻨـﱢـﻜـُـﻪُ . رؤوﺳِـﻬـِﻢ، ﻋﻠﻰ ﻳـَـﻤْـﺴـَـﺢُ ﻳﺘﻴﻤِـﻬـِـﻢ، ﻋﻠﻰ ﻳَـﻌْـﻄِﻒُ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻳـُـﻘـْـﺒـِـﻞُ ﻳـُـﺒﺎﺳِـﻄـُـﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻳﺘﺮﻓـﱠـﻊُ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ، ْﻧـَـﻒُ ﻳﺄ ﻻ ﻟﻬﻢﻳـُـﻌـَـﻠـﱢـﻤـُـﻬـُ ﻟـِـﻤـَـﺤـَـﺒـﱠـﺘِﻪِ ﻓـَـﺨِـﺬِﻩ ﻋﻠﻰ ﻳـَـﻀـَﻌـُـﻬـُـﻢْ ﺳـِـﻨـﱢـﻬـِـﻢ، ﺣَـﺴْـﺐَ ﻳُـﻮَﺟﱢـﻬـُـﻬُـﻢ ﻳـَﻨـْـﻔـَـﻌُـﻬﻢ، ﻣﺎ ـﻢ . ﻣَـﻬـْـــــــﺪِﻩِ ﻓِـﻲْ أبٌ ِ ﻟـــﻠــﻄــﱢــﻔـْــﻞ هُــﻮَ اﻟﻜـَـﺒـﻴـﺮ ﱢ اﻟـْــﻔـَـﺬ ﻗـَــﻠـْــﺒـِـﻪِ ﻣِﻦْ ً ﻋَـــﺠـَـﺒﺎ أﻧﺲٌﻳﻘ ﻮلُ: ﻳﻠﻌﺒﻮن هﻢ و ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴـُـﺴـَـﻠـﱢـﻢُ ِ اﻟﺼﱢـﺒْــﻴَـﺎن ﻋﻠﻰ ﻳـَـﻤـُـﺮﱡ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮل آﺎن . اﻟﺮﱠﺣْـﻤَـﺔ و اﻟـْـﺠَـﺎﻧِـﺐِ ﻟِـﻴْـﻦَ و اﻟﺘﻮاﺿﻊَ اﻟﻜﺒﺎرَ ﻳُﻌَـﻠـﱢـﻢُ و اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺁداب ﻋﻠﻰ َ اﻟـﺼـﱢـﺒْـﻴَﺔ ﻳـُـﺪَرﱢبُ. أوﻟ ﻣِﻦْ اﻟـﺼﱢـﺒـْـﻴـَﺔأﻧـَـﺲُ ﺌﻚ.. ﻳﻘﻮل و ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓـَـﻴـُـﺴـَـﻠـﱢـﻢُ اﻟــﺼـﱢـﺒْـﻴَﺔ ﻋﻠﻰ ﻳـَـﻤُـﺮﱡ آـَـﺒـُـﺮَ ﻳﻮمَ ﻓﻜﺎن اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﺗﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻤـﱠـﻘـَـﺖْ ﻗﺪ : اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ رﺳﻮلُ آﺎن ﻳـَـﻔـْـﻌـَـﻠـُـﻪ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ . ٦١

أﺣـْـﻤـَـــــ ورﱠﺛــــَــــﻨـِـﻴــْــﻪِ ﺧـُـﻠـــُــﻖٌ ـﺪُ ﺷِــﻐــَـﺎﻓِـﻲْ و دِﻣــﺎﺋﻲ ﻣِــــﻞْءَ ﻓـَـﺠَــﺮَى اﻟـْـﻤَـﺪَى ِ ﻃـُــﻮْل ﻋـﻠـﻰ ﻳـُـﻐﻴـﱢـــﺮْﻩُ ﻟـَــﻢْ ﺿِـﻌـﺎفِ آـَـﻴْﺪُ ﻻ و ٍ ﺟَــﺒﱠـــﺎر ﺑـَــﻄـْــﺶُ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳـُـﺰَآــﱢـﻴْـﻬـِـﻢْ و ﻳـَـﺤـْـﻤِـﻠـُـﻬـُـﻢ ِ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل رﺣﻤﺘِﻪ و ﻟِﺘﻮاﺿُﻌِﻪ و . رﺿﻲ ﻋـُـﻤَـﺮَ ﻋﻦْ ٍ ﺣَـﺴـَـﻦ ﺑﺴـَـﻨـَـﺪٍ ﻳَـﻌْـﻠـَﻰ أﺑﻲْ ﻓﻌِـﻨـْـﺪَ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ: ﻓﻘﻠﺖُ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱢ ِ ﻋﺎﺗِـﻘـَـﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤُﺴﻴﻦَ و اﻟﺤَﺴَﻦَ رأﻳﺖُ: ﺗﺤْـﺘـَـﻜـُـﻤﺎﻧـِ اﻟﻔـَـﺮَسُ ـﻌـْـﻢَ . ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ": هُـﻤﺎ ِ اﻟﻔﺎرﺳﺎن ﻧِـﻌْـﻢَ و ." ﻣَــ ﺳُــﻮَﻳْــﺪَايَ ﻓِـﻲْ ـﺰِﻟـَـــﻨـْـــــــﻟـَـﻬُــﻢْ ٌ ﺔ ﺗـَـﺰُولُ ﻟـَــﻴْــﺴَﺖْ و اﻟـْــﺠـِــﺒـَــﺎلُ ﺗـَـﺰُولُ ﻓﻴـُـﺨـْـ اﻟـْــﺤـَـﺴـَـﻦَ ﻳُﻠـْـﻘِﻲْﻳـُـﺪاﻋِـﺐُ و إﻟﻴﻪِ ﻳـُـﺴْـﺮِعُ و ذﻟﻚ ﻓﻴـُـﻌـْـﺠـِـﺒـُـﻪُ ﻟـِـﺴﺎﻧـِـﻪِ ﺣـُـﻤْـﺮَةَ اﻟــﺼـﱠــﺒـِـﻲﱡ ﻓﻴﺮى ﻟﻪ، ﻟـِـﺴﺎﻧـَـﻪُ ﺮِجُ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨـَـﻔـْـﺴِﻪِ . ﻗﺎل و اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻓﺎﺣْـﺘـَـﺒَـﻰ رَﺟَﻊَ ﺛـُـﻢﱠ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻄﺎفَ ً ﻳﻮﻣﺎ ﻗـَـﻴْـﻨـُـﻘـﺎع ﺑﻨﻲ ِ ﺳُﻮق إﻟﻰ ﻳﺨﺮُجُ و: "ﻟـَـﻜــﺎع؟أﻳْ ـﻦَ "اﻟﺤـَـﺴـَـﻦُ ﻓﺠﺎءَ ، ﻗــﺎل ﺛـُـﻢﱠ ﻓـَـﻤـِـﻪ ﻓـِـﻲْ ﻓـَـﻤـَـﻪُ ﺳــﻠــﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ ﻓﺄدْﺧـَـﻞَ ﺣـَـﺒـْـﻮَﺗـِـﻪ، ﻓِﻲْ وَﺛــَـﺐَ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺷﺘـَـﺪﱠ : "ُﺣـﺒـﱡـﻪ أ إﻧـﱢـﻲ اﻟﻠﻬﻢﱠ ﻳـُـﺤـِـﺒـﱡـﻪ ﻣَﻦْ َﺣـِـﺐﱠ أ و َﺣـِـﺒـﱠـﻪ ﻓﺄ" ًﺛﻼﺛ ﺎ. ﻳﻘﻮل و اﻟﻤﻮﻗﻒَ ﻳـَـﺮﻗـُـﺐُ هﺮﻳﺮةَ أﺑﻮ و : ﻓﺎﺿـَـﺖْ إﻻ ﺑﻌﺪَهﺎ اﻟﺤـَـﺴـَـﻦَ رأﻳﺖُ ﻣﺎ اﷲ و ﻋﻴﻨﺎي . اﻟﻤُﺼ ﻣﺎ إذا ذِآـْـﻓـُﺆادي ﻣَﺮﱠ ﺮُﻩُــــﻄﻔﻰ ُﻗـْـﺤُﻳـَ اﻷ رﻓـِـﻴـْــﻒَ ﻣُﻨـَـــﺮُفﱡ ِ ﻮﱢراــﻮان ﻓ ﻗـُﻮﱠﺗِﺾﱠـَﻓﺎرْـﺗـَﺬآـﱠـﺮْﺗـُﻪُ و ﺻَـﺒْـﺮِيْ ﻲ ﺑُ ﻻ ﻟِـﻠـْـو ﻳَــﺘـَــﺬآـﱠــﺮاــﺪﱠ أنْ ﻤُــﺸـْــﺘـﺎق و ﻣَـﺮﱠة هﺬا ﻳـَـﻠـْـﺜـُـﻢُ اﻵﺧـَـﺮْ، ﻋﻠﻰ هﺬا و ٍ ﻋﺎﺗِـﻖ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤـُـﺴَﻴْﻦ و اﻟـﺤـَـﺴـَـﻦَ ﻳـَـﺤْـﻤِـﻞُ ﻣَـﺮﱠةً ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﺧـَـﺮَجَ أﺻـْـﺤﺎﺑﻪ إﻟﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺣﺘﻰ ﻣـَـﺮﱠة، هﺬا. رﺟﻞٌﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل ﺗـُـﺤِـﺒـﱡـﻬـُـﻤﺎ؟َ، آﺄﻧـﱠـﻚَ : "أﺑﻐـَـﻀـَـﻬـُـﻤﺎ ﻣَﻦْ و أﺣـَـﺒـﱠـﻨﻲ ﻓﻘﺪ أﺣـَـﺒـﱠـﻬُﻤﺎ ﻣَﻦْ أﺑﻐـَـﻀَـﻨِﻲ ﻓﻘﺪ ". اﻟ ﺳﻜـَــﻨـُـﻮا ﻏـَﺪاـَـﻘـْﻟـَــﻘـﺪْ ﺣـﺘﻰ ـﻠﺐَ ﻳـَـﺒْ ﻟـَـﻢْ و ً ﻟــَـﻦْـــﻣَـﺜــَـﺎﺑـﺎ و ـﺮَﺣــُـﻮْﻩُ ﺻ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ُ أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎب ﻋَـﺘـَـﺒَـﺔِ ﻋﻠﻰ ﻓـﻴَـﻌْـﺜـُـﺮُ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ ِ رﺳﻮل ﺑﻴﺖِ ﻣِﻦْ ﻳَﺨْﺮُجُ اﻟﺴـﱡـﻤْـﺮَة، ﺷﺪﻳﺪُ ﻐﻴﺮٌ اﻟﺪﱠم ﻳﺘﻨﺎﺛﺮُ و وﺟـْـﻬـُـﻪ، ﻳـُـﺸـﺞﱡ اﻟﻠـﱡـﻌﺎبو ﻳﺴﻴْـﻞُ و ،. ﻓِ رَﻲْو ﻋﻠﻴـﻤَـْـﺣ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ ِ رﺳﻮل ﻣِﻦْ ﺟـَـﻢﱟ ٍ ﺗﻮاﺿﻊ و ﺔٍ ﺳﻠﻢَ و ﻪ رُوِي ﻓِﻴْﻤﺎ ﻳﻘﻮلُ و َ ﻋﺎﺋﺸﺔ و َ أﺳﺎﻣَﺔ ﻳـُﻼﻃِـﻒُ و اﻟﻠــﱡـﻌﺎبَ و اﻟﺪﱠمَ ﻳﻤﺴـَﺢُ : "ُ أﺳﺎﻣﺔ ﻳـَـﻜـُـﻦْ ﻟـَﻢْ ْ إذ ُ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﺎ اﷲُ أﺣْﺴـَـﻦَ ﻟﻘﺪ ُﻧـَـﻔــﱢــﻘ أ ﺣﺘـﻰ ﺣـَـﻠــﱠـﻴـْــﺘـُـﻪُ و ﻟـَـﻜـَـﺴـَـﻮﺗـُـﻪُ ً ﺟﺎرﻳﺔ ُ أﺳﺎﻣﺔ آﺎنَ ﻟﻮ ــَـﻪﺟﺎرٍﻳﺔ، ". ٌ ﻣُـﺤـَـﺠـﱠـﻠـَــﺔ ﻏـُـﺮﱞ ﺷﻤﺎﺋِـﻠـُـﻪُ ﺗِـﻠﻜــُـﻢْ ِ أﻓـْـﺮاس ﺑـُـﻠـْــﻖُ ٍ اﺷْـﺘِـﻬـَـﺎر ﻓِﻲْ آـﺄﻧـﱠـﻬﺎ ﺧـُـﻄـْـﺒَـﺘـُﻪ ﻓـَـﻘــَـﻄـَـﻊَ ﻳـَـﻌـْـﺜـُـﺮان، و ِ ﻳﻤﺸﻴﺎن ِ أﺣﻤﺮان ﻗﻤﻴﺼﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺤُﺴَـﻴﻦُ و اﻟﺤَﺴَﻦُ ﻓﺪﺧﻞَ ً ﻳﻮﻣﺎ ﻳَﺨـْـﻄـُـﺐُ آﺎن ﺻﻠـﱠـﻰ ﻗﺎل ﺛــُـﻢﱠ ﻓﻮﺿَﻌَﻬُﻤﺎ اﻟﻤِـﻨـْـﺒَـﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﺻَﻌَﺪَ و اﺣﺘﻀﻨـَـﻬُـﻤﺎ و إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻧﺰل و ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ: "اﷲ ﺻﺪق .. و أﻣﻮاﻟـُـﻜـُـﻢ إﻧـﱢـﻤﺎ ﻓِـﺘـْـﻨـَـﺔ أوﻻدُآﻢ. ﻗـَـﻄـَـﻌْ ﺣﺘﻰ أﺻْﺒـِـﺮْ ﻓـَـﻠـَـﻢْ ﻳَـﻌْــﺜــُـﺮان و ِ ﻳَـﻤْـﺸﻴﺎن هﺬﻳﻦ اﺑْـﻨـَـﻲﱠ رَﻓـَـﻌْـﺘـُـﻬُـﻤﺎرأﻳﺖُ و ﺣَـﺪﻳﺜـِـﻲْ ـﺖُ " ٌ ﻣُﺴْـﺘـَﺪِﻳْـﻤَﺔ ٌ هَﺰْﻣَﺔ اﻟﺴﱡﻮَﻳْﺪا ﻓِﻲْ ﻟﻬﻢ هَـﺎﻣِـﻞُ هُﻮَ ْ إذ ِ اﻟﻤُــﺰْن آـَﻤَـﺎءِ ﺗـَـﺴِـﺢﱡ

ِ ﻳَـﻤْـﺸﻴﺎن هﺬﻳﻦ اﺑْـﻨـَـﻲﱠ رَﻓـَـﻌْـﺘـُـﻬُـﻤﺎرأﻳﺖُ و ﺣَـﺪﻳﺜـِـﻲْ ـﺖُ " ٌ ﻣُﺴْـﺘـَﺪِﻳْـﻤَﺔ ٌ هَﺰْﻣَﺔ اﻟﺴﱡﻮَﻳْﺪا ﻓِﻲْ ﻟﻬﻢ هَـﺎﻣِـﻞُ هُﻮَ ْ إذ ِ اﻟﻤُــﺰْن آـَﻤَـﺎءِ ﺗـَـﺴِـﺢﱡ اﻟﻨـﱠـﺒَـﻮِﻳـﱠـ اﻷﺑَـﻮِﻳﱠـﺔِ ِ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻳَـﻀِـﺞﱡ ﻣَـﺸـْـﻬَـﺪٍ ﻓِﻲْ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻳَﺨـْـﺮُجُ ﻳَو اﻟﻐﺎﻣِـﺮَة َﻞُـﻤِـﺤْـﺔِ ُﻣَـﺎﻣَﺔ أ اﺑْ َﺔـَـﻨـ اﺑ ﻪِـﺘِـَـﻨـْـ ﻋﺎﺗـَـﻨـْـزﻳ ﻋﻠﻰ ﺣﻤـَـﻠـَـﻬﺎﻪـِـﻘـِـﺐ ﻗﺎمَ إذا و وﺿﻌـَـﻬﺎ ﺳﺠﺪَ إذا ﻓﻜﺎن ﻳـُـﺼـَـﻠـﱢـﻲْ ﻗﺎمَ ﺛـُـﻢﱠ ، . ٧١

ﻗ ﻋﻬﺪٍ إﻟﻰ اﻹﻧﺎث ﺗـُـﺒـْـﻐِﺾُ آﺎﻧﺖْ ﺑﻴﺌﺔٍ ﻓﻲ ﻣﺸﻬـَـﺪٍ ﻣِﻦْ أروﻋَﻪُ ﻣﺎ ﻳﺎﻟـَـﻠــﱠـﻪ اﻟﺤـَـﺪَث، ذﻟﻚ ﻣِﻦْ ﺮﻳﺐٍ "ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ أﺣﺪُهُﻢ ﺑـُـﺸـﱢـﺮَ إذا اﻟﻘﻮم ﻣِﻦَ ﻳﺘﻮارى آﻈﻴﻢ، هﻮ و ﻣُـﺴـْـﻮَدا وﺟﻬُﻪ ﻇﻞﱠ". اﻟﺤـُـﻜـَـﻤﺎء ﺑﻌﺾُ ﻗﺎلَ وﻟﺬا : "اﻟﻄـﱢـﻔﻠﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮﺣﻤﺔ و اﻟﺘﻮاﺿﻊَ ذﻟﻚ إنﱠ أﻳ أﻣـﱠـﻬﺎ ﻟﺘـَـﺸـْـﻤـُـﻞَ داﺋﺮﺗـُـﻪُ ﺗـَـﺘــﱠـﺴِﻊُ ﺑــِـﺮﱞ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻟﻤَـﻜـَـﺎﻧـَـﺔِ ﻋُـﻈﻤﻰ ً ﻓﺮﺣﺔ ﺗﻌﻴﺶُ اﻟﺘﻲ و آﺎﻧﺖ، ﻨﻤﺎ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ". ﻓﻴﺎﻟـَـﻠـﱠـﻪ.. ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﺑﻨﺘـُـﻬﺎ؟ أﻳﻦَ ﺳـُـﺌﻠـَـﺖْ ﻟﻮ:اﻟﺼﻼة إﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﺧﺮج و اﷲ رﺳﻮلُ ﺣﻤـَـﻠـَـﻬﺎ . ﻳـُـﻘﺎل ﻟﻌـَـﻠـﱠـﻪُ و: ﻋﻠ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلَ ﺑﺤَإنﱠ ﺳﻠﻢَ و ُـﻤْﻴﻪ أ ﻠِﻪِ و ﻟـِـﺮﺑـﱢـﻪ ﺻﻼﺗـَـﻪُ ﻣﻌﺎ، ِ ﻋِـﺒﺎدَﺗـَـﻴْـﻦ ﻳُـﺆَدﱢيْ آﺎنَ َ ﻣَﺎﻣَﺔ ﺑـِـﻨـْـﺘـِـﻪ ﺑـِـﻨـْـﺖِ و ﻟـِـﺒـِـﻨـْـﺘـِـﻪِ إﺣْـﺴﺎﻧـَﻪُ. آﺎﻟﺘﻮاﺿـُـﻊ ﻻ ﺗﻮاﺿُﻊٌ ﻓﺬاكَ.. ﻳﺰولُ ﻻ و اﻟﺸـﱠـﺎﻣِـﺨـﺎتُ ﺗـَـﺰولُ . ﻳـُـﺬآـَـﺮْ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء و.. ﺻﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻧﻜـَـﺮَ رَدﱠهﺎ، و ﻓﺄﺧـَـﺬهﺎ ﻋِـﻤﺎﻣَـﺘـُـﻪُ ﺳَـﻘـَـﻄـَـﺖْ ﺳﺠﺪَ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲﱡ اﻹﻣﺎمُ ﻰ و اﻟﻨﺎس دَهْـﻤﺎءُ و ﻋَـﻮامﱡ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﺼﻼة ﻓﻲ أﻧـْـﺖَ و ﺗـَـﺮُدﱡهﺎ و َ اﻟﻌِـﻤَﺎﻣَﺔ ﺗـَـﺤْـﻤِـﻞُ ! هَ ً أﻣْﺮا اﻟﻠـﱠـﻴْـﺚِ اﻧـْـﺘـِـﻘـَﺎدَ ـﻴﱢـﻨﺎﺣَــﺴْــﺒُــﻮا اﻵﺳَـﺎدِ ﺗـَـﻘـَـﻨـﱡـﺺُ ِ اﻟـْـﻌَـﻮِﻳْـﺺ ﻣِـﻦَ و ﱠﻣَـﺔ اﻟﻌَـﻼ ِ اﻟﺒَـﺼِـﻴْـﺮ ﻗـَـﻮْلَ ﻓﻘﺎلَ: "ُﻣَـﺎﻣَـﺔ أ ِ ﺣَـﻤْـﻞ ﻣِـﻦْ أﺧـَـﻒﱡ اﻟﻌِـﻤَـﺎﻣَﺔ ﻟـَـﺤَـﻤْـﻞُ ". أدَ ﻋﻠﻴﻪ ِ اﻹﻧـْـﻜﺎر ﻓِﻲْ ِ اﻟﺘـﱠـﺴَـﺮﱡع ِ ﺑـِـﻌَـﺪَم ِ اﻟﻌﺎﻟِـﻢ ﺗﻮﻗﻴﺮَ إنﱠ ٍ ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻻ ﻳَـﻌْـﻤَـﻞَ ﻻ أنْ ِ اﻟﻌﺎﻟـِـﻢ ﻓِﻲْ اﻟﻈـﱠـﻦﱡ إذِ ﺷـَـﺮْﻋِـﻲّ، بٌ ﺷـَـﺮْﻋِـﻲّ، و"ﺣـَـﻘـﱠـﻪ ﻟِـﻌَـﺎﻟِـﻤِـﻨﺎ ﻳَـﻌْـﺮِفْ ﻻ ﻣَـﻦْ ﻣِـﻨـﱠـﺎ ﻟـَـﻴْـﺲَ ." ﺑـِﻀِـﻴَـﺎﺋـﻬﺎ اﻟﻤُـﻬْـﺘـَـﺪَى اﻟـﻨـﱡـﺠُـﻮمُ ﻓـَـﻬُـﻢُ أزْﻋَـ و اﻟﺒَـﻠـﻮى ﻋَـﻤﱠـﺖِ اﻟﻔِـﺘـَﻦإنْ ﺠَـﺖِ اﻟﻌَﺎص ِ اﺑﻦ ﺳَﻌِـﻴﺪِ ِ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪِ ﺑـِـﻨـْـﺖِ ﺧﺎﻟﺪ أمﱢ ﺣﺪﻳﺚِ ﻣِﻦْ اﻟﺒُﺨﺎريﱢ ﻓﻲ ﺛـَـﺒَـﺖَ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﺗﻮاﺿُﻌِﻪ و ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر رﺣﻤﺘِﻪ ﻣﻮاﻗِـﻒِ ﻣِﻦْ و ﻗﺎﻟﺖ: ﻓ ﺻَـﻐِـﻴْـﺮة، ﺳَـﻮْداءُ ٌ ﺧـَـﻤِـﻴْـﺼَﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺜﻴﺎبٍ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ ُﺗِـﻲَ أ ﻓﻲ ﻗﺎل ﺛـُـﻢﱠ أﺻﺤﺎﺑﻪِ ﻓﻲ اﻟﺜﻴﺎبَ ﻘـَـﺴـَـﻢَ اﻟﺨـَـﻤِـﻴْـﺼَﺔ: "هﺬﻩ؟ ﻧـَـﻜـْـﺴُـﻮَ أنْ ﺗـَـﺮَوْنَ ﻣَﻦْ"ً أﺣﺪا ﻟﻪ ﻳـُـﺮَﺷـﱢـﺤﻮا ﻟﻢ و ﻓﺴﻜﺘﻮا ، . ﺑﻨﺎتِ ﻣِﻦْ واﺣﺪةً اﻟﺨﻤﻴﺼﺔِ ﻟﻬﺬﻩ ﻳـﺨْـﺘـَـﺮْ ﻓﻠـَـﻢْ هﺎﺟَ ﺻﺤﺎﺑﻲﱟ ﻻﺑْـﻨـَﺔِ اﺧﺘﺎرهﺎ ﻟﻜﻨـﱠﻪُ ﻗﺮﻳﺒﺎﺗِـﻪ، أو ﺑﻨﺎﺗِـﻪِ اﻷهﻞَ هَﺠَﺮُوا اﻟﺬﻳﻦ أﺳْﺮَﺗـَـﻬﺎ و أﻣﱠﻬﺎ و أﺑﺎهﺎ ﻣَﻌَﻬﺎ ﻟـِـﻴـُـﻜﺮمَ اﻟﻬـِـﺠْـﺮﺗﻴﻦ ﺮَ أذاهُﻢ و اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ِ ﻇـُـﻠـْـﻢ ﻣِﻦْ ﺑـِـﺪِﻳـْــﻨـِـﻬـِـﻢْ ﻓﺎرﱢﻳـْـﻦَ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺤﺒـَـﺸـَـﺔِ ِ أرض إﻟﻰ اﻟﺪﱢﻳﺎرَ و . ﺑﺎﻟﻄﻔﻠﺔ دﻋﺎ أنْ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ زادَ ﺛـُـﻢﱠ ﻓﻘﺎلﻟﻴـُـﻠـْـﺒـِـ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﺑﻴـَـﺪِﻩِ َ اﻟﺨﻤﻴﺼﺔ ﺴـَـﻬﺎ: "ﺳَـﻌِـﻴْـﺪ ِ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪِ ﺑﻨﺖِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺄمﱢ إﺋﺘﻮﻧﻲ"ﺗـُ ﺑﻬﺎ ﻓﺠـِـﻲءَ ، َ ﺻـُـﺤْـﺒَـﺔ ـﺤـْـﻤـَـﻞَ وُﺿِـﻌَـﺖْواﻟﺪِ ﺣﺘﻰ أﺻْﻔـَـﺮُ ﻗـَـﻤِـﻴﺺٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺑَهﺎ ﻳَﻦَـﻴْـ ﻳﻨﻈـُـﺮُﻪـﻳْﺪَـ ﻗﺎمَ و ﺑـِـﻴـَـﺪِﻩ َ اﻟﺨﻤﻴﺼﺔ ﻓﺄﻟﺒـَـﺴـَـﻬﺎ ، و ﻳـُـﺪاﻋﺒـُـﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤَـﺒَـﺸـَـﺔ ﺑﻠـُـﻐـَـﺔِ ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺨﻤﻴﺼﺔِ ِ أﻋﻼم ﻋﻠﻰ ﻳَـﻤْـﺴَﺢُ و ﻣﻨﻈﺮَهﺎ ﻳﻤﺪحُ: "ﺳَﻨﺎ هﺬا.. ﺧﺎﻟﺪ أمﱠ ﻳﺎ ﺳَﻨﺎ هﺬا "ٌ ﺧﻤﻴﺼﺔ هِـﻲَ ﻳَـﻌْـﻨِـﻲْ ، ﺧﺎﻟﺪ أمﱠ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ٌ ﺣـَـﺴَـﻨـَـﺔ. أﺻﺤﺎﺑَﻪ ﻳُﺤﺎدثُ َ أﺧﺬ و ﺑﻬﺎ اﺣﺘﻔﻰ و أﻟﺒَﺴَﻬﺎ أنْ ﺑﻌﺪَ و ﺟﻌـَـﻠـَـﺖْ و اﷲ ِ رﺳﻮل ﺧـَـﻠـْـﻒِ ﻣِﻦْ دارَتْ ﻓﻴﻤﺎ ﺗـَـﻤْـﻀِـﻲْ ﻳَﺪَﻋَﻬﺎ أنْ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻣِﻨـْﻪُ ﻓﻄﻠـَـﺐَ أﺑﻮهﺎ، زَﺟَﺮَهﺎ و ﻓﺰَﺑَﺮَهﺎ آـَـﺘِـﻔـَـﻴـْـﻪ، ﺑﻴﻦَ اﻟﻨــﱡـﺒُﻮﱠة ِ ﺑﺨﺎﺗـَـﻢ ﺗﻠﻌﺐُ اﻟﺒَـﻘـَ ِ ﺑـﻄـُـﻮل ذﻟﻚ ﻣَﻊَ ﻟـَﻬﺎ دَﻋَﺎ و ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻢَهِﻲَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻓﻘﺎل ـﺎءِ: "دَﻋْﻬﺎ .. و أﺑْــﻠِــﻲْ ﺛـُـﻢﱠ أﺧـْـﻠـِـﻘـِـﻲْ، و أﺑـْـﻠِـﻲْ

ﻴﻦَ اﻟﻨــﱡـﺒُﻮﱠة ِ ﺑﺨﺎﺗـَـﻢ ﺗﻠﻌﺐُ اﻟﺒَـﻘـَ ِ ﺑـﻄـُـﻮل ذﻟﻚ ﻣَﻊَ ﻟـَﻬﺎ دَﻋَﺎ و ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻢَهِﻲَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻓﻘﺎل ـﺎءِ: "دَﻋْﻬﺎ .. و أﺑْــﻠِــﻲْ ﺛـُـﻢﱠ أﺧـْـﻠـِـﻘـِـﻲْ، و أﺑـْـﻠِـﻲْ أﺧـْـﻠـِـﻘـِـﻲْ،أﺧــْـﻠـِـﻘِــﻲْ و أﺑْــﻠـِـﻲْ ﺛـُـﻢﱠ". ﺗﺰوﱠ و ﻋُﻤُﺮُهﺎ رُﺖْﺟَﻓﻄﺎلَ و وَﺖْـَـﻗزِ ًﺪاـَـﻟ ﺳَ ﺧﺎﻟﺪﻪُـْـﺘـﻤﱠـ آﺎﻧﺖْا، و ﻣِ أواﺧِﻦْ ﺮِ ًﺎتِﻴﱠـِـﺎﺑﺤاﻟﺼﱠ وﻓﺎة دُﺔِـَـآﺮَﺑﺒَ رﺳﻮلﻋﺎءِ ِ اﷲِ ﻟﻬﺎ . ﻣَﻢْـُـﻜـْـﻠـِـﺗ اﻹﺧﺮَـَـﺸــﻌْـ ﺻُـْـ ﻣِرٌﻮَﻮة ﻋِﻦْ رﺳﻮلﺔِـَـﺎﻳـَـﻨـ ِ اﷲِ دُﻋﺎءً و ً ﻗﻮﻻ و ً ﻓِـﻌـْـﻼ إﻧﺎﺛﺎ، و ً ذآﻮرا ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر . اﻟﻤُــﻘـَـﻔـﱠـﻰ ﻣِﺜـْـﻞُ اﻟﺤَﺼَﻰ َ وَﻃـِـﺊ ﻓﻤﺎ ﻟـَـﺒـِ ﻻ اﺣْــﺘـَــﺬاهـﺎو ﻻ و اﻟﻨـﱢـﻌـَـﺎلَ ـﺲَ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻋﻦْ ً ﻓﻀﻼ ﺗﺄﻧِــﻴْــﺒـَـﻪُ أﻣِـﻨﻮا و ﻣـَـﻌْـﺸـَـﺮِﻩ، إﻟﻰ اﻷﻃﻔﺎلُ اﻃﻤﺄنﱠ ﻗﺪِ ... راﺣِ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻇـَـﻬْـﺮِﻩِ ﻣِﻦْ اﺗـﱠﺨـَـﺬوا ِ ﺑﻞ ﺑَـﻄـْــﻨِـﻪ، ﻋﻠﻰ ﻳَـﻠـْــﻌﺒﻮنَ اﻟﺤُﺴَﻴْﻦ و اﻟﺤَﺴَﻦُ ﻓﻴﺄﺗﻲْ ﻳَﻀْﻄـﱠﺠـِـﻊُ ﻓﻜﺎن ﻳَـﻤْـﺘـَـﻄـُـﻮﻧـَـﻬﺎ ً ـﻠـَـﺔ ﺧـَـﻠـْـﻔـَـﻪ اﻟﻤُـﺴْـﻠـِـﻤُﻮنَ و اﻟﺼﱠـﻼةِ ﻓِﻲْ ذﻟﻚ آﺎنَ رُﺑﱠﻤﺎ و اﻟﻤِـﺰاح و اﻟﻠـﱠـﻌِـﺐِ ﻓِﻲْ ِ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﺎدةِ ﻋﻠﻰ . ٨١

اﻟﺬهَ واﻓﻘﻪ و ﺻﺤﱠﺤَﻪُ و اﻟﺤﺎآِﻢُ و اﻟﻨـﱠـﺴﺎﺋﻲﱡ ﻣِﻲّـِـﺒأﺧﺮجَ ﺣﺪﻳﺚِﻦْ ﺷ رﺿﻲَادٍﺪﱠـَـ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ: ﺧ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلُ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺮج ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ ﺛـُـﻢﱠ اﻟﻴُـﻤْـﻨـَـﻰ ﻗـَـﺪَﻣِﻪِ ﻋِـﻨـْـﺪَ ﻓـَـﻮَﺿـَـﻌَـﻪُ ﻓـﺘـَـﻘـَـﺪﱠمَ ﺣـُـﺴـَـﻴﻨﺎ، أو ً ﺣَـﺴَـﻨﺎ ﺣﺎﻣِﻞٌ هﻮ و اﻟﻌـَـﺸِـﻲّ ِ ﺻﻼﺗـَـﻲ إﺣﺪى ﻓِﻲْ ﻇـَـﻬْـﺮاﻧـَ ﺑَـﻴْـﻦَ ﻓـَـﺴَـﺠَـﺪَ ﻟﻠﺼﱠـﻼة، ﺻَﻼآـَـﺒﱠـﺮَ ﻇـﻲْ ﺣﺘﻰ أﻃـَـﺎﻟـَـﻬﺎ ً ﺳَـﺠْـﺪَة ﺷﻲءـﱠﻨـَـﻨـَـﺗِﻪِ ﺣَﺪَثَ ﻗﺪ أنْ ﺎ. ﺷﺪّادُ ﻗﺎل : ﻓﺮﻓﻌﺖُ ﺳُﺠﻮدي إﻟﻰ ﻓﺮﺟَـﻌﺖُ ﺳﺎﺟﺪ، هﻮ و ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ ِ رﺳﻮل ِ ﻇـَـﻬـْـﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻲﱡ ﻓﺈذا اﻟﻨﺎس ِ ﺑﻴﻦ ﻣِﻦْ رأﺳِﻲْ . ﻓﻠﻤﱠﺎ ﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلُ اﻟﻨﺎسُﻗـَـﻀَﻰ ﻗﺎل ﺻﻼﺗـَـﻪ ﻠﻢَ: اﷲ رﺳﻮلَ ﻳﺎ .. ً ﺳﺠﺪة هﺬﻩ ﺻﻼﺗِﻚَ ﻇـَـﻬْـﺮاﻧِﻲْ ﺑَﻴْﻦَ ﺳَﺠَﺪْتَ إﻧﻚَ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻓﻘﺎل إﻟﻴﻚ، ﻳُﻮﺣَﻰ أﻧـﱠـﻪُ أو أﻣْﺮٌ ﺣَﺪَثَ ﻗﺪ أنْ ﻇـَـﻨـَـﻨـﱠـﺎ ﺣﺘﻰ أﻃـَـﻠـْـﺘـَﻬﺎ : "ﻟـﻜـﻦﱠ و ﻳـَـﻜـُـﻦْ، ﻟـَـﻢْ ذﻟﻚ آـُـﻞﱡ ﻓﻜـَـﺮِاﺑْــﻨِـﻲْ ارْﺗـَـﺤَـﻠـَـﻨِـﻲْ هﺬا أنْهْ أﺖُ ُ ﻳَﻪُـَـﻠـِـﺠـﻋْ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﺟَﻲَـﻀِـْـﻘـ ﻪـَـﺘـ ." ﻓﺈنﱠ ﺑﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔِ و ﻟﻸﻃﻔﺎل ِ اﻟﺘﻮاﺿُﻊ درﺟﺎتِ أﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮِ ﻋﻦ اﻟﻘـَـﺮاﺋﺢُ آﻠـﱠـﺖِ و اﻷﻗﻼم ﻋَـﺠـَـﺰَتِ ﻟـَـﺌِـﻦْ ﺗﺎﷲِ و ﺑﺎﷲِ و واﷲِ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ ﺑﻴﺎنرﺳﻮل و ﻓﺼﺎﺣﺔٍ ﻣِﻦْ أوﺗِـﻴـَـﺖْ ﻣﻬﻤﺎ ُ اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﺤﻤِـﻠـُـﻪُ ﻻ ﺑﻤﺎ ﺟـَـﺴـﱠـﺪَﻩُ ﺳﻠﻢَ و . ﻧـَـﻄـَــﻖَ ﻓــﻠـَـﻮ)اﻟـْـﺨَــﻠِـﻴﻞُ( هَـﺬِي ﻟـَـﻘـَﺎلَ ﻋَـﻴْــﻨِــ ﱡ ﻗــَــﻂ رَأﺗـْـﻬــﺎ ﻣَــﺎ ٍ ـﻲْـــﻣَـﻌَـﺎن ------------------------------------------------------------ اﷲ رﺳﻮلُ هﻮ هﺬا ... هُـﻮَ اﻷذى ﻳَﺴُـﻮﻣُـﻮﻧـَﻪُ اﻟﺴﱡـﻔﻬﺎءُ و ً وﺣﻴﺪا ﻳَـﺪْﻋُـﻮ آﺎنَ ﻳَﻮمَ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣَﻊَ ﺣـَـﺎﻟـُـﻪُ رِﻳﺎء، ﻻ و ٍ ﺗـَـﺼَـﻨـﱡـﻊ ﻏـَـﻴْـﺮِ ﻓِـﻲْ ﺗﻮاﺿُﻊٌ أﻓـْـﻮاﺟﺎ اﷲ ِ دِﻳْـﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ِ دﺧﻮل و ﻧـَـﺼْـﺮِﻩِ ﺑﻌﺪَ ﺣﺎﻟـُـﻪُ. اﻟﻤَـﻘﺎم ﺑﻨﺎ ﻟﻄﺎلَ ﺗﻮاﺿُﻌِﻪ ﻋﻠﻰ ﻳـَـﺪُلﱡ ﻣﺎ آﻞﱠ ﺗـَـﺘـَـﺒﱠـﻌْـﻨﺎ ﻟـَـﻮْ و ﻓﻜﻞﱡ ، ﺗﻮاﺿﻌِﻪ ﻣﻈﺎهﺮ ﻣِﻦْ ً ﻣَﻈـْـﻬﺮا آﺎن ﻟﻪ ﺳﻠﻮكٍ . ﺧـَـﻼﺋـِـﻘـَـﻪُ اﻟـﺪﱡﻧـْـﻴَــﺎ ﻓِـﻲْ اﷲُ أﻇـْـﻬَـﺮَ ﻗﺪ ِ ﺑﺎﻟـْـﻜـَـﻠِـﻢ و ﺑﺎﻟﻤَﻌـْــﻨـَـﻰ ِ اﻟـْـﺠﺎن و ِ ﻟِـﻺﻧـْـﺲ ﺻﺎﻓﻲﻓﺎ ﺑَـﺎرِدٌ زُﻻلٌ ﻓﻬﺬا ﺷْــﺮَبْ ... ﻟﻴـَﺠْﻌَـﻠـَ اﻷﻋْـﻠﻰ رﺑﱢـﻚَ إﻟﻰ ارْﻏـَـﺐْ ﻨﺎـو دَرَجَ اﻟﻤُﺼْﻄﻔـَﻰ ِ ﻧﻬْـﺞ ِ اﻟﻨـﱠﻬْـﺞ ﻋﻠﻰ ﻣِــﻤﱠــﻦْ ﻟـــﻨﺎ هُﺪًى اﻟﻜﺘﺎبَ اﷲُ أﻧﺰلَ اﻟﺬي ِ ﻧـَﻬْﺞ ﻋِـــﻮﺟــــ ﻟـَـﻪُ ﻳـَـﺠْــﻌَـــﻞْ ﻟـَـﻢْ و ـــﺎﻋـَـﻠــَــﻴْـﻪِ اﻟـْـــﻮَرَى ﺧﻴْـﺮِ ﻋـﻠﻰ ربﱢ ﻳــﺎ ﻓﺼَـــﻞﱢ ﱡرَى اﻟﺬ ﻋَــــﻠـﻰ ٌ ﻗـُــﻤْــــﺮِﻳﱠــﺔ هَــﺘـَـﻔـَــﺖْ ﻣﺎ اﻵل ِو اﻷﺻ و اﻷزواج و ﺎبِـــــﺤَـْـــ اﻟ ﻣِﻦَـﻴْــﻌِـِـﺎﺑــﱠـــﺘــو أﻦْـ ُ اﻷﻟﻲْـِـﻟوْ ﺎبِـــــﺒَـْـ ------------------------------------------------------------ اﻹﺧـْـﻮة ﻣﻌﺸﺮَ ... ﻣُﻀﻴﺌﺎت، ﺻﻔﺤﺎتٍ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻣﺤﻤﺪ أﺗﺒﺎع ﺳﺠـﱠـﻞَ ِ اﻟﺨـُـﻠـُـﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﻔـَﺘﻰ و اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗـُﻮى ﻓِﻲْ ً ﻧﺸﺎﻃﺎ ﺗـُﺸِﻴْﻊُ ﻳُﺮْﺿَﻊُ و ﻣِـﻨـﱠـﺎ اﻟﻄـﱢـﻔـْـﻞُ ﻋَـﻠـَـﻴْـﻬﺎ ﻳُــﻐـْـﺬى و هﻮ هﺬا)ـﺪﱢﻳﻖُاﻟﺼـﱢ( اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ُ ﺧﻠﻴﻔﺔ هﻮ و ﻟﻬُﻦّ، ﻓﻴَـﺤْـﻠِـﺒُﻬﺎ ﺑﺄﻏﻨﺎﻣﻬﻦ اﻟﺤَﻲﱢ ﺟَﻮارِي ﻳﺄﺗﻴﻪ آﺎنَ ﺟﻼﻟـَـﺘِﻪ، ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ . ﻳﻘﻮل و ً ﻣﺎﺷِـﻴﺎ ﺟﻴﺸَـﻪ ﻳُﻮدﱢع و: "اﻟـْـﻌﺎﻟـَـﻤِـﻴﻦ رَبﱢ ِ ﺳَﺒـِـﻴـْـﻞ ﻓِﻲْ ﻗـَـﺪَﻣَﻲﱠ ُﻏـَـﺒﱢـﺮَ أ أنْ ﻋَـﻠـَﻲﱠ ﻣﺎ و"ﻣَ هﻮ و ﻦْ، ﻓِﻊَـَـﻓرَ وُﻲْ ﻮﻩِﺟُ ﻴﻦـﺣِاﻟﻤﺎدِ: "اﺟْﻢﱠـﻬُـﱠـاﻟﻠ ﻣِـِـﻨـْـﻠـﻌَ ﺧﻴﺮا ﻳَﻦْﻲ ﻣﺎ ﻮنـﱡـﻨـُـﻈـ ." ٩١

------------------------------------------------------------ ﻳَﺨْـﺮُجُ و)ﻋﻤﺮُ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮُ( اﻟـْـﻐـَـﻨـَـ ﻓﻴﻪِ ﻳَﺮْﻋﻰ آﺎنَ ٍ ﺑﻤﻜﺎن ﻓﻴـَـﻤُـﺮﱡ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻓﻴﻘﻮلرﺿﻲ اﻟﺠﺎهﻠِـﻴﱠـﺔِ ﻓﻲ ﻢَ : "اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﺣَـﺪ ﻣِﻦْ اﷲِ ﺑﻴﻦ و ﺑﻴﻨﻲ ﻟﻴﺲ أﻣْﺴَﻴْـﺖُ ﻗﺪ و ُﺿْـﺮَبْ، أ ﻗـَـﺼﱠـﺮْتُ إذا و ُﺗـْـﻌَـﺐْ، أ و اﻟـْـﻮَادِيْ ﺑـِـﻬﺬا اﻟﻐـَـﻨـَﻢَ أرْﻋَﻰ آﻨﺖُ ". ﻳـُـﺮَدﱢد و: "اﷲ ﻓﺮﻓﻌﻚ ً وَﺿِﻴْـﻌﺎ آـُـﻨـْـﺖَ اﻟﺨﻄـﱠـﺎب، اﺑﻦَ ﻳﺎ رِﻗﺎبِ ﻋﻠﻰ ﺣَـﻤَـﻠـَـﻚَ ﺛـُـﻢﱠ اﷲ، ﻓﺄﻋَﺰﱠك ذﻟﻴﻼ و اﷲ، ﻓﻬﺪاك ﺿﺎﻻ و ، أﺗـَـﻴْـﺘـَـﻪ؟ إذا ً ﻏـَـﺪا ﻟِـﺮَﺑـﱢـﻚَ ﺗـَـﻘـُـﻮلُ ﻓﻤﺎذا اﻟﻨﺎس"اﻟﺒُـﻜﺎء ﻓﻲ ﻳَـﻨـْـﺪَﻓِـﻊُ ﺛـُـﻢﱠ ، . ﺷﻬﻴﺪا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻮدﱢعُ هﻮ و ﻻﺑﻨﻪ ﻳﻘﻮل و : "ُمﱠ أ ﻻ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﺧـَـﺪﱢي ﻟﻚﺿَﻊْ.. رَﺑﱢﻲ ﻳَـﺮْﺣﻤﻨﻲ ﻟـَـﻢْ إنْ وَﻳْـﻠِـﻲْ ". ------------------------------------------------------------ و)ﻋُـﺜﻤﺎنُ( دراهﻢ ﺑﺄرﺑﻌﺔِ ﺛﻮبٌ ﻋﻠﻴﻪ و اﻟﺠُﻤُﻌَـﺔِ ﻳﻮمَ ﻳَﺨـْـﻄـُـﺐُ ﻋﻨﻪ اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،رﺿﻲ أﻣﻴﺮ هﻮ و . اﻟـْـﺤَ أﺛــَـﺮُ و ﻓﻴﻘﻮمُ اﻟﻤﺴﺠﺪِ ﻓﻲ ﻳﻨﺎمُ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦو ﺗﺎﺟـِـﺮُ هﻮ و ﺟَـﻨـْـﺒـِﻪِ، ﻓِﻲْ ـﺼﻰ . ﻳﻘﻮل و اﻟﺨَـﺪَمَ ُ ﻳُﻮﻗِﻆ ﻻ و ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻧـَـﻔـْـﺴَﻪُ ﻳَـﺨـْـﺪِمُ و: "ﻳﺴﺘﺮﻳﺤﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﻴﻞُ ". ------------------------------------------------------------ ﻳﺸﺘﺮي و)ﻋـَـﻠـِـﻲﱞ( ﻳَﺤْﻤِ و اﻟﻄﻌﺎمَ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻳﻘﻮلرﺿﻲ و اﻟﻤَـﺘﺎع ِ ﺣَﻤْـﻞ ﻣِﻦْ ﺗﺄﻧﻒُ ﻻ و اﻟﻜِـﺒـْـﺮ ﺗـَـﻌْـﺮفُ ﻻ ٍ ﺑﻨـَـﻔـْـﺲ ـﻠـُـﻪُ: "ﻳـَـﺤـْـﻤِـﻞْ أنْ ﱡ أﺣَـﻖ ِ اﻟﻌِـﻴﺎل أﺑﻮ"اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ربﱡ أﺣـَـﺒـﱠـﻪُ ﻣَﻦْ هﻮ و ، . ------------------------------------------------------------ و)ﻋَـﻮْفٍ اﺑﻦُ( ا اﻟﻤـُـﺒـَـﺸـﱠـﺮﻳﻦرﺿﻲ اﻟﻌـَـﺸـَـﺮَةِ ﻣِﻦَ هﻮ و ﻋَـﺒﻴﺪﻩ، ِ ﺑﻴﻦ ﻣِﻦْ ﻳـُـﻌْـﺮَفُ ﻻ زِﻳـﱢـﻪِ ﻓﻲ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻣِﻦْ ﻋﻨﻪ ﷲ . ------------------------------------------------------------ و)ﺳـَـﻠــْــﻤﺎنُ( ﻻﻣَ ﻟِـﻤَـﻦْ ﻳﻘﻮل و ً ﺧـَـﺸِـﻨـَـﺔ َ اﻟﺠـُـﺒـﱠـﺔ ﻪُﻳَـﻠـْـﺒَﺲُ : "ﻋـَـﺘـُـﻘـْـﺖُ ﻓﺈذا اﻟﻌَـﺒْـﺪ، ﻳَـﻠـْـﺒَﺲُ آﻤﺎ أﻟـْـﺒَـﺲُ ﻋَـﺒْـﺪ، أﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﺣَﻮاﺷِـﻟـَـﺒـِ ﺗـَـﺒْـﻠـَـﻰ ﻻ ً ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻓِـﻴْـﺴْـﺖُ ﺟَﻲْـﻬﺎ ﻋُﺎتٍـﱠـﻨـ و ـ ﻴﻮن " ------------------------------------------------------------ ﻟﻤﱠ و ﻋـُـﺰِلَ ﺎ)ﺧ اﷲِ ﺎﻟِﺪُﺳﻴﻒُ(ﻗﺎل : " ﻣﺎدام أﻃـَـﻌْـﺖ، و ﻟﻪ ﻟﺴَﻤِﻌْﺖُ ﻣَـﻤْـﻠﻮآﺎ أو ً اﻣﺮأة اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮُ ﻋَـﻠـَﻲﱠ وَﻟـﱠﻰ ﻟـَـﻮْ اﷲ و ربﱢ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﻳﻘﻮدﻧﻲ ." ------------------------------------------------------------ و)ﻋَـﻤـﱠـﺎرُ( ﻳَـﺤْـﻤِـﻠـُـ و ً ﻋـَـﻠـَـﻔﺎ ﻇﻳﺸﺘﺮي ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺪوﻩُﻩِﺮِـﻬْـَـﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ، أﻣﻴﺮُ هﻮ و: " ًﺻﺒﺮا اﻟﺠَـﻨـﱠﺔ ﻣﻮﻋﺪَآﻢ ﻓﺈنﱠ ﻳﺎﺳِﺮْ، ﺁلَ ". ------------------------------------------------------------ ٠٢

و)اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋَﺒْﺪِ اﺑﻦُ ﻋﻤﺮُ( ﺗـَـﺠـِـﻒﱠ ﺣﺘﻰ ﺛﻴﺎﺑَﻪ اﻟﻤُـﺆﻣِـﻨـِـﻴْـﻦ،ﻳﻨﺘﻈﺮُ أﻣِـﻴْـﺮُ هﻮ و . ﻟﻤـﱠ ﻗﺎلو ﺻﺎﺣِـﺒَﻴﻪِ، و اﷲ ِ رﺳﻮل ﻣَﻊَ ﻣِﺖﱠ إذا ﻧﺪﻓِـﻨـُـﻚَ ﻟﻪ ﻗِـﻴْــﻞَ ـﺎ : "إﻟﻲﱠ أﺣﺐﱡ اﻟﺸـﱢـﺮْك ﺳِﻮى ذﻧـْـﺐٍ ﺑﻜﻞ اﷲَ أﻟـْـﻘﻰ ﻷنْ اﷲ و أنْ ﻣِﻦْ ﻧﻔﺴﻲ أرى اﻟﻤَﻨـْـﺰِﻟـَـﺔ ﻟﺘﻠﻚ ً أهﻼ"ﻟﻠﻤُﺘـﱠـﻘِـﻴﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ و ، . ------------------------------------------------------------ و)أﺣﻤﺪُ( ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ً آﺜﻴﺮا اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ: "ﻣﺴﺎآﻴﻦ ﻗﻮمٌ ﻧﺤﻦُ ". ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﻟـﻤـﱠـﺎ و: ﻟﻚ اﻟﺪﱠاﻋﻴﻦ أآﺜﺮَ ﻣﺎ.. ﻗﺎل و ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗـَـﻐـَـﺮْﻏـَـﺮَتْ: "اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ربﱢ ﻣِﻦْ ً اﺳﺘﺪراﺟﺎ هﺬا ﻳﻜﻮنَ أنْ أﺧﺎفُ ." ------------------------------------------------------------ ُ ﻳﺄﺧﺬ و)ـﻴﻞُاﻟﻔـُـﻀـَ ( ﺑـِـﻴَـﺪِ)ِ اﺑﻦ ﻋـُـﻴَـﻴْـﻨـَـﺔﺳـُـﻔﻴﺎنَ( ﻳﻘﻮل و : "و ﻣﻨـﱢـﻲ ﺷﺮﱞ ِ اﻷرض وﺟﻪِ ﻋﻠﻰ ﺑـَـﻘِـﻲَ أﻧـﱠـﻪُ ﺗﻈـُـﻦﱡ آﻨﺖَ إنْ ﺗﻈـُـﻦّ ﻣﺎ ﻓﺒﺌﺲَ ﻣﻨﻚ ." ------------------------------------------------------------ و)اﻟﻨـﱠـﺨـَـﻌﻲﱡ إﺑﺮاهﻴﻢ( ً ﺗﻮاﺿُﻌﺎ ذا ﻣﻊ ﻳﻘﻮلُ و اﻷﻣﻴﺮ َ هﻴﺒﺔ ﻳـُـﻬﺎبُ آﺎن: "ﺳﻮء ﻟﺰﻣﺎنُ اﻟﻜﻮﻓﺔِ ﻓـَـﻘِـﻴْﻪَ ﻓﻴﻪ ﺻِﺮْتُ ً زﻣﺎﻧﺎ إنﱠ ". ------------------------------------------------------------ آﺎن و)ِاﺑﻦُ اﻟﻘـَـﻴـﱢـﻢ ( ﻋﻦْ ﻳﻘﻮلُ اﷲ ﻧـَـﻔـْـﺴِﻪرﺣِﻤَﻪُ : "ذﻧﻮﺑُـــﻪُ آﺜــــــﻴـــﺮٌ ﺑﻜﺮٍ أﺑﻲ ﺑـُـﻨـَـﻲﱡ إﺛـْـﻢُ ﻋِﺮْﺿِﻪِ ﻣِﻦْ ﻧـَـﺎلَ ﻣَـﻦْ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﺑـِـﻨـَـﻔـْـﺴِـــﻪِ ﺟـَـﻬُـﻮلٌ ﺑﻜﺮٍ أﺑﻲ ﺑـُـﻨـَـﻲﱡ اﻟـْﻌِــﻠـْــﻢُ ﻟـَـﻪُ أﻧـﱠـﻰ اﷲ ﺑﺄﻣْــﺮِ ﺟـَـﻬُـﻮلٌ ﻣُـﺘـَ ﻏـَــﺪَا ﺑﻜﺮٍ أﺑﻲ ــﺼَـــﺑـُـﻨـَـﻲﱡ ً ـﺪﱢرا ﻋِــﻠـْـﻢُ ﻟﻪُ ﻟﻴﺲَ هُﻮَ و ً ﻋِـﻠـْـﻤﺎ ﻳـُـﻌَـﻠـﱢـﻢُ " ------------------------------------------------------------ ﻳﺄﺗﻲ و)اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦُ( ﺳِ ﻳﺸﺮﺑﻮنـَﻘـﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسُ و ﺎﻳﺔٍ ﻓﻠﻤـﱠـﺎ ﻓﺪﻓـَـﻌُـﻮﻩ، اﻟﻨﺎسُ ﻳﻌﺮﻓـْـﻪُ ﻟـَﻢْ و ﻟِـﻴَـﺸـْـﺮَبَ ﻓﺪﻧﺎ ﻗﺎل ﺧﺮجَ : "ﻣﺎ ﻧـُـﻮَﻗــﱠـﺮْ ﻟـَـﻢْ و ﻧـُـﻌْـﺮَفْ ﻟـَـﻢْ ﺣَـﻴْـﺚُ هﻜﺬا إﻻ اﻟﻌﻴﺶُ ". ------------------------------------------------------------ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻧـُـﻘِـﻞَ و)إﺑﺮاهﻴﻢ ِ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪِ( اﻟﻤُ أو اﻟﺸﻴﺦ ً ﻳﻮﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦْ ﻗﺎل ﻣﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ُ ﻲـﺘِـْـﻔـرﺣﻤﺔ ً ﻋﺎﻣِﻼ آﻠـﱠـﻢَ أﻧـﱠـﻪُ إﻻ ، اﻟﻌﺎﻣﻞُ ﻓﻘﺎل اﻟﻀﻴﻮف ﻷﺣَـﺪِ ﻟﻠﺤﺠﺰِ ً ﻳﻮﻣﺎ ٍ ﻓﻨﺪق ﻓﻲ: ﻗﺎل ﻣَﻦْ؟: "اﺑﺮاهﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ"ﻓﻘﺎلَ ﻋﺮَﻓـَﻪ، ﻓﻤﺎ ،: "اﻟﺸـﱠـﻴْـﺦ ﺁلُ "ﻓﻤﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺮﻓﻪ،: "اﻟﻤـُـﻔـْـﺘـِـﻲْ"ﻓﻌَـﺮَﻓـَـﻪ ،. اﷲ رﺣﻤﻪ ﻗﺎلَ ﺛـُـﻢﱠ : "أﻟـْـﺰَﻣـَـﻨﺎ اﷲ، اﻟﻜﻠـِـﻤـَـﺔهﺪاﻩُ هﺬﻩ ﻧﻘﻮلَ أنْ". ﻳﺎ و ـﱠﻠـَـﻟ أﺟْـﻤَـﻠـَـﻬﺎ ﻣﺎ ﻪ آـَـﻠِـﻤَـﺔ ﻣِﻦْ . ------------------------------------------------------------ ١٢

اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ً ﻳﻮﻣﺎ اﻟﺴـﱠـﺎﺋﻖُ ﺗﺄﺧـﱠـﺮَ و)ﺑﺎز ِ اﺑﻦ( ﺳﻴـﱠـﺎرﺗِ ِ أﺣَﻟﺘـَـﻌـَـﻄـﱡـﻞ ﻣِﻦْ ﻓﻄـَـﻠـَـﺐَ اﻟﺨﺎﺻـﱠـﺔ، ﻪ ﻳﺄﺗِﻲَ أنْ ﻋِـﻨـْـﺪَﻩُ اﻟﻌَﺎﻣِـﻠِـﻴْـﻦَ ﺪِ ﺳﻴـﱠـﺎرﺗ ﺑﺄنﱠ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻋﺘﺬر ًـَﺑﺴﻴﺎرة ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺸﻴﺦُ ﻓﺪاﻋَـﺒَﻪُ اﻟﺸﻴﺦ، ﺑﻤَـﻘﺎم ﺗﻠﻴﻖُ ﻻ ﻪ: "ﺗ ﻣﺎ ﻤﺸﻲْ؟ـَـﺳﻴـﱠـﺎرﺗـُـﻚْ !"ﺗﻮاﺿُﻊٌ ذا و ، ﻳَـﺸـْـﻔِـﻲْ . ﺷﻴ ﻳﺎ ﺟُـﻠـُـﻮﺳَـﻚَ أنﱠ ﻣَـﻔـَـﺎدُﻩُ اﻗﺘﺮاحٌ إﻟﻴﻪ ﻧـُـﻘِـﻞَ و اﻟﻨـﱠـﺎس، دَهْـﻤَﺎءِ ﻣِﻦْ و ﻓـُـﻘـَـﺮاءُ و ﻋَـﺠَـﻢٌ و ﻋَﺮَبٌ ﻓﻴﻪ ﻳُـﺸﺎرِكُ ِ اﻟﻄـﱠـﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﺦُ ﺁﺧﺮ ً ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻟﻬﻢ ﺟَﻌَـﻠـْــﺖَ و ﺑﻚ ً ﺧﺎﺻﺎ ٍ ﻃﻌﺎم ﻣَـﺠْـﻠِـﺲَ ﺟَـﻌَـﻠـْـﺖَ ﻓﻠﻮ. اﻟﺸﻴ وﺟْﻪُ ﻗﺎلﻓﺘﻐﻴـﱠـﺮَ و ِ ﺦ: "ﺻﺎﺣﺐُ ﻣِـﺴْـﻜِـﻴْـﻦٌ هﺬا اﻻﻗﺘﺮاح .. ﻳﺘﻠﺬذ ﺧﺼﻮﺻﻴـﱠـﺔﻟـَـﻢْ ﻋﻨﺪي ﻟﻴﺲ و هﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺄﺳﺘﻤِـﺮﱡ اﻟﻔﻘﺮاء، ﻣﻊ ِ اﻷآﻞ و ِ اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس . اﺳﺘﻄﺎع ِ ﻣَﻦ ﻣُـﺠْـﺒَـﺮا ﻓﻠﻴﺲ ﻳُـﻌْـﺠـِـﺒُﻪ ﻻ و ﻧﻔﺴُﻪ ﺗﺄﺑَﻰ اﻟﺬي و ﻓﻠـْــﻴَـﺠﻠﺲْ، اﻟﻔﻘﺮاء هﺆﻻء و أﻧﺎ ﻣَـﻌِـﻲْ ﻳﺠﻠﺲَ أنْ ". اﻟﺘـَﻘـْـأﻟ ﻓِﻊَـﻮاﺿُــﱠﻰ أﺣْﻲْ ﻪِـﺎﺋِـَـﺸـ ًﻧِ ١ـﻘـَـﺔ ﻋَﺪﱠـﺼَـَﻓ ﻦْ اﻟﻨﺮﻳﺎءِﺒْآِ ِﺲـْﻔـﱠ اﻟﺼﱠ و يدِﺎ٢ ------------------------------------------------------------ اﻟﺸﻴﺦُ و)ﻋُـﺜـَـﻴْـﻤِـﻴْـﻦ اﺑﻦ( اﻟﺼﱠـﻐﻴﺮا ﻃِـﻔـْـﻼﻩُ ﻧـَـﺰَلَ ﻗﺪ و ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻷﺣﺪ ﻳﻘﻒ ﻟﻤﺴﺠﺪﻩ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ربﱢ ُ رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ن أﺧـَـﺬ ﺛـُـﻢﱠ اﻟﺴﺮور، ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ و ً ﺳﺎﻋﺔ ﻳَـﺪِﻩِ ﻓﻲ رَﺳَﻢَ و اﻟﻘـَـﻠـَـﻢَ أﺧﺮَجَ و اﻟﻄﻔﻠﻴﻦ أﺣَﺪِ ﺑـِـﻴَـﺪِ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ، ﻋﻠﻰ ِ ﻳُـﺴَـﻠـﱢـﻤﺎن ﻣِ ﻟﻪ رﺳَﻢَ و اﻵﺧَﺮِ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻨﺎسُـَـﻠـْـﺜـﻳَـﺪَ و ﻳﻨﺘﻈﺮونﻬﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ . اﻟـﻓ اﺻْـﻄِـﻨﺎعَ ﻳـَـﺴْـﺄﻣُــﻮنَ ﺠَــﻤِـﻴْـﻞﻼ ﻳَــﻌْــﺘـَـﺮﻳْـﻬـِ ﻻ اﻟــو ﻋَـﻠـَـﻴـْـﻪِ ﻨــﱠــﺪَمــﻢْ ------------------------------------------------------------ اﻟﺸﻴﺦُ و)اﻷﻟﺒﺎﻧﻲﱡ( ﺳ و ﻋﻠﻴﻪِ اﷲُ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺧـَـﻠـْـﻒَ ﻳﻤﺸﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻲ رُﺋﻲَ أﻧـﱠـﻪُ ﺣُﺪﱢثَ ﻟﻤـﱠـﺎ اﷲ ﻗﺎلرﺣِﻤَﻪُ و أﺟْـﻬَـﺶَ ﻠـﱠـﻢَ: "ﻳَﻈـُـﻨـﱡـﻮن ﻣﺎ ﻣِﻦْ ً ﺧﻴﺮا اﺟﻌﻠﻨﻲ و ﻳﻘﻮﻟﻮن، ﺑﻤﺎ ﺗﺆاﺧِـﺬﻧﻲ ﻻ اﻟﻠـﱠـﻬُـﻢﱠ ". ------------------------------------------------------------ رأى ﻟﻤـﱠـﺎ ِو أهـْـﻞ اﻷهْﺑﻌﺾُ رﻮاءِ ِ ﺷﻤﺎل ﻋـُـﻠـَـﻤﺎءِ ﻷﺣِﺪِ آؤﻳﺎ أﻧـﱠـﻪُ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أﺧـْــﺒَﺮَﻩ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻔـﱠـﺎنَ ِ اﺑﻦ ﻌـُـﺜﻤﺎنَ – ﻟﺤِ ﻳﻨﻀﻢﱠ أنْ ﻓﻲ ً ـِﺑﺰْـﻃﻤَـﻌﺎ ﻪ–اﻟﻌﺎﻟِﻢُ ﻓﻘﺎل: " ﻟ ﻢْـَـإﻧﻨﻲ إﺣﺪى ﻓﻲ ﻋُﺜﻤﺎنَ ِ ﻓﺮس أﻧـْـﻒِ ﻓﻲْ ﺛﺎرَ اﻟﺬي ِ اﻟﻐـُـﺒﺎر َ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﺑْـﻠـُـﻎْ ﻋِ ﻟﻜﻢ ﺟﻮابَ ﻻ و ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪِ اﷲُ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ـﻨـْـﺪيﻏﺰواﺗﻪِ " ------------------------------------------------------------ ﻟِـﻌُـﺗﻮاﺿَ و اﷲِﺮِـﻴْـَـﻐﻮا ﺳَ ﻣﺎ ﺪواـــــﺠَـ اﺳْ ﻻ و ﻣَـُـﻜﺎﻧـَـﺘـ ﻻ و ﻳَﺪﱡـﻮا ًﺪاـوا ﺪِــﻟِـﻴَـ ﻓـَـﻤِـ ﻓـَـﺮَفﱠ ً ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺨـَـﻬﻢ ﻲـــﻗﺮأتُ ﻟِ ً ﺷﻮﻗﺎ اـَـﺘ ذاكَ ِ اﻟﻜـْﻟﻌِﻄﻘﺒﻴﻞ ﻓِﻲْ ِ ﺘـُﺐِـُﺮ ﺗـَﻮاﺿُﻌِﻬـِﻢ ﻣِﻦْ ﻗـَﻠـْﺐٍ آـُﻞﱢ ﻓِﻲْ ﻳَـﻔِـﻴْـﺾُ ُهُﺐِ اﻷ ﻓِﻲْ ِ اﻟﻨـﱠـﻔـْـﺲ ﺷَـﺒَﺎبَ ﺗـُﻌِﻴْـﺪُ روحٌ آﺮُﻴْـﺳِ ﺳوا ﻟِﺎرُﻤﺎ ﺟَـُﻨـﺠْـَﺘوا ﻣﺎ ﻮاـَــﻨـﻮا اﻗ ﺧُـُﻔـْو اﻷﺧﻮا ﺣَﻴﺎرِـْـﻄﻰ ﺗﺚُـﻴْـ ﻮاـﻤُـﻤﱠﻴَـَ ------------------------------------------------------------ 1 - اﻟﺘﻮاﺿﻊَ آﺄن و اﻷﺧﻼق ﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎﻩ أﻋﻠﻢأﺟﻮدهﺎﺑﻤﻌﻨﻰ اﷲ و ، 2 -ﻟﻠﺘﻜﺒﺮ ﺣﺒﻬﺎ و اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻄﺶ ﺷﺪة ﻋﻦ آﻨﺎﻳﺔ أﻋﻠﻢ اﷲ و ، ٢٢

اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻣَﻌـِـﻴْــﺐُ ِ اﻟـــــﻠـﱢـﺴَــﺎن ﻟﺤﻦُ ذﻧـْـﺐُ ﺑﺎﻟـْـﻘـَــﻠـْـﺐِ اﻟﻠـﱠـﺤْــﻦُ و ﻋِـﻨـْــﺪِي ِ اﻟﻠـﱠﺤْﻦ ِ أﻗـْـﺒَـﺢ ﻣِﻦْ ﻋُـــﺠْــﺐُ و ﺗِــﻴْــــﻪٌ و آـِـﺒـْـﺮٌ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊاﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـ ﻊَ .. اﻟﻤـُـﻨـْـﻘـَـﺎدِ ِ اﻟﻤُﺴْـﺘـَـﺴْـﻠـِـﻢ ِ اﻟﺠَـﺬﻻن ِ اﻟﻔـَـﺮِح ِ ﺗـَـﻘـَـﺒـﱡـﻞ ﺑﻞ أﻏـْـﻼل، و ﺁﺻﺎرٌ أﻧـﱠـﻪُ ﻋﻠﻰ ﻻ اﷲِ ِ وَﺣْﻲ ِ ﺗـَـﻘـَـﺒﱡـﻞ ﻓِﻲْ ً ﺗـَـﻮاﺿُﻌﺎ ﻓِـ ِ اﻟﻤُـﻮْﻗِــﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، رَبﱢ ﷲِ ِ اﻟﻤُـﻌَـﻈـﱢـﻢ اﻟﻤُـﺤِـﺐﱢ اﻟﻬَـﻮاءَ و اﻟﻤﺎءَ أنﱠ ﻓِﻲْ ﻳَـﻘِـﻴْـﻨِﻪِ ﻣِﻦْ أﻋْـﻈـَـﻢَ ً ﻳَـﻘِـﻴـْـﻨﺎ ذﻟﻚَ ﻓِﻲْ اﻟﻔـَـﻼحَ أنﱠ ﻲْ اﻟﺤَـﻴﺎة ِ ﻟـَـﻮازِم ﻣِﻦْ . ﺣﺎلُ ﺣﺎﻟـُـﻚَ و)اﻟﺰﱡﺑَـﻴْـﺮﻣـُـﺼـْـﻌَـﺐِ ِ اﺑﻦ( و ﻟﻴـُـﺆدﱢﺑَـﻪُ اﻷﻧﺼﺎرِ ﻣِﻦَ ٍ ﺑﺮَﺟُـﻞ هَـﻢﱠ ﻟﻤـﱠـﺎ اﻟﻌِﺮاﻗـَـﻴﻦ أﻣﻴﺮِ ﺷﻲء، ﻋﻨﻪ ﺑَـﻠـَـﻐـَـﻪُ ﻗﺪ ﻗﺎل و ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲَ أﻧﺲٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﺧﻞ: ﻳﻘﻮل اﷲِ رﺳﻮلَ ﺳﻤﻌﺖُ إﻧـﱢﻲْ : "و ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬي أدﱠوا ﻓﻘﺪ ﺧﻴﺮا، ﺑﺎﻷﻧﺼﺎر اﺳْـﺘـَـﻮْﺻُـﻮا ﻓﻠـْــﻴَـﻘـْـﺒَ ﻳَـﻨـْـﻔـَـﻌَـﻪُ أوْ ً أﺣَﺪا ﻓِـﻴْـﻪِ ﻳـَـﻀُـﺮﱡ ً أﻣْـﺮا وَﻟِـﻲَ ﻣَﻦْ ﻟﻬﻢ، اﻟﺬي ﺑـَـﻘِـﻲَ ﻋَﻦْ ﻟـْــﻴَـﺘـَـﺠَـﺎوزْ و ﻣُـﺤْـﺴِـﻨِـﻬـِـﻢْ ﻣِﻦْ ـﻞْ ﻣُﺴِـﻴـْـﺌِـﻬـِـﻢْ". ﻳﻘﻮل هُـﻮَ و ﺑﺎﻟـْـﺒـِـﺴَـﺎطِ ﺧَـﺪﱠﻩُ أﻟـْـﺰَقَ و ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣِﻦْ ﺑﻨﻔـْـﺴِﻪِ ﻣُﺼْﻌَﺐُ ﻓﺄﻟـْـﻘـَـﻰ : "اﷲُ ﺻﻠـﱠﻰ اﷲِ ِ رﺳﻮل أﻣْـﺮُ اﻟـْـﻌَـﻴْـﻦ و ِ اﻟﺮﱠأس ﻋﻠﻰ ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ ". ﻗﻮْـَـﻠـﻓ ﻟِﺎلَـَـ ﻣُﻲْـ ﻣُﺖْـ ﺳَﺖﱡـ ًﻌﺎـﻤْـ ﻃﺎﻋَ و ً ﺔ ﻗ ﻟِﺖُـْـﻠـُـو اﻟﻤَﻲْـﺪاﻋِـ أهﻮتِ ًﻼـْـ ﻣَ و ﺎـﺒـﺣَﺮْ ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... اﻟ ﺑﺎﻟـْــإنﱠ ِــﻤَـﺮاﺗِـﺐَ اﻟﻌُﺘـﱠـﻮاﺿُـﻊ و ـــ، ﻼ ﺑﺖْــﺴَـﻴْـَـــــﻟ ﺑﺔٍـَـــــﻗﺮَـْـﺨـﻤَـِـ وﻻ ﺎﻩِـَﻔـﺴِـِــ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊَ .. ﻳـُـﺘـﱠـﺒـَ أنْ أﺣـﻖﱡ ﻓﺎﻟﺤﻖﱡ ً، ﺑَﻐِﻴْﻀﺎ أو ً ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻋَﺪُو أو وﻟِـﻴـ آﺒﻴﺮا، أو ً ﺻﻐﻴﺮا ﺑـِـﻪِ ﺟﺎءَ ﻣَـﻦْ ﻣِـﻦْ اﻟﺤَـﻖﱢ ِ ﻗـُـﺒُـﻮل ﻓِﻲْ ً ﺗﻮاﺿﻌﺎ ـﻊ، ﻣُ و ﺑﺎﻟﺤﻖّ، إﻻ ﻳـُـﻘﻀﻰ ﻻ ﻳﻮمَ اﻟﺤﻖّ ِ أهْـﻞ ﻣَـﻨﺎزِلَ ﻳـُـﻨـْـﺰِﻟـُـﻚَ اﻟﺤﻖﱢ ﻟـُـﺰومُ ُﻌَﺮاﺟَو ﺔ ﺧَاﻟﺤﻖﱢ ﻣِـﻴْـ ﻓِﺮٌ اﻟﺘـﱠـﻤﺎدي ﻏﻲْﻦَ ــﻴْـَـ ﺮِ اﻟﺤﻖّ . ﻟﻠﺬهَـﺒـِـﻲّ اﻟﺴﱢـﻴَﺮِ ﻓﻲ أنﱠ زﻳﺎدٍ اﺑﻦَ اﻟﻮاﺣﺪِ ﻗﺎلﻋﺒﺪ : ﻟﻘﻴﺖُ)اﻟﻬـُـﺬﻳْـﻞ اﺑﻦَ زُﻓـَـﺮَ(ﻓﻘـُـﻠﺖُ: ﺿُـﺤَـﻜـَـﺔ و ِ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ً ﺣَـﺪِﻳْـﺜﺎ ﺻِﺮْﺗـُـﻢْ. ذاك؟ ﻣﺎ و ﻗﺎلَ! ﻗﻠﺖُ: ﺑﺎﻟﺸـﱡـﺒْـﻬَﺔ ﺗـُـﻘﺎمُ ﻓﻘـُـﻠـْـﺘـُـﻢْ اﻟﺤﺪودِ ِ أﻋﻈﻢ إﻟﻰ ﺟﺌﺘﻢ ﺛـُـﻢﱠ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺤﺪودَ ادرؤوا ﺗﻘﻮﻟﻮن. ﻗﺎلَ : ﻣﺎ و هﻮ؟! ﻗﻠﺖُ: ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﻠـﱠﻰ ِ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل": ﺑﻜﺎﻓﺮ ﻣُﺴْـﻠِـﻢٌ ﻳـُـﻘـْـﺘـَـﻞُ ﻻ" ﻓﻘـُـﻠﺘـُﻢ : ﺑﻪ ﻳـُـﻘـْـﺘـَـﻞُ –ﱢﻣـﱢـﻲّ ﺑﺎﻟﺬ ﻳﻌﻨﻲ– ﻗﺎلَ: ﻋﻨﻪ رﺟَﻌْﺖُ ﻗﺪْ أﻧـﱢـﻲْ َ اﻟﺴـﱠـﺎﻋﺔ ُﺷـْـﻬـِـﺪُكَ أ ﻓﺈﻧـﱢﻲ . اﷲﻗﺎل رﺣﻤﻪ اﻟﺬهﺒﻲﱡ: اﻟﻨـﱡـﺼُـﻮص ﻣَﻊَ ً وﻗــﱠــﺎﻓـﺎ اﻟﻌﺎﻟِﻢُ ﻳﻜﻮنُ هﻜﺬا . ا ﺗـَــﻮاﺿُــﻊُ ﻳَو ﻣِـﺜـْـﻠـَـﻤﺎﻟﻌُـﻠـَـﻤﺎءِ ـﺸـْـﻔِـﻲْ ِ ﺟَـﻬُـــﻮل آـُـﻞﱢ آِـﺒْـﺮُ ﻳُـﻤْـﺮِضُ و ﻳُــﻀْــﻨِـﻲْ ﻳﻘﻮل و)اﻟﻘﺎﺿِﻲ ﻳﻮﺳﻒَ أﺑﻮ(ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐُ: ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻟﺼﱠﺎع ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﺖُ َ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪِﻣْﺖُ : ﺻﻠـﱠﻰ اﷲِ رﺳﻮل ﺻﺎعُ ﺻﺎﻋـُـﻨﺎ ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﺖُ،اﷲُ: ﺣـُ ـﺠـﱠـﺘـُـﻜـُـﻢ؟ﻣﺎ –ِ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻳُـﺆﻳﱠﺪْ ﻟـَﻢْ ٍ ﻗـﻮل آـُـﻞﱡ هُﺮاءُ و اﻓـْـﺘِﺮاءٌ و ﻓﺎدﱢﻋﺎءٌ – ٣٢

ﻗﺎﻟﻮا : ﺻﺎعٌ ﻣﻨﻬﻢ ٍ رَﺟُـﻞ آـُـﻞﱢ ﻣَﻊَ اﻷﻧﺼﺎر، و اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ أﺑﻨﺎءِ ﻣِﻦْ ً ﺷﻴﺨﺎ ﺧﻤﺴﻴﻦَ ﻧﺤﻮُ أﺗﺎﻧﻲ أﺻﺒﺤﺖُ ﻓﻠﻤـﱠـﺎ ﺑﻪ، ﻧﺄﺗﻴﻚَ ً ﻏﺪا ﻳـُ ﻣﻨﻬﻢ آـُـﻞﱞ رداﺋﻪ، ﺳﻠـﱠـﻢَﺗﺤﺖَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﻠـﱠﻰ ِ رﺳﻮل ﺻﺎعُ هﺬا أنﱠ ﺑﻴﺘِﻪِ ِ أهﻞ و أﺑﻴﻪِ ﻋَﻦْ ـﺨـْـﺒـِـﺮُ . ﻗـَـﻮﻳـ ً أﻣﺮا ﻓﺮأﻳﺖُ اﻟﻤـَـﺪِﻳﻨﺔ ِ أهﻞ ِ ﺑﻘـَـﻮل أﺧﺬتُ و اﻟﺼـﱠـﺎع ﻓﻲ َ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻲْ ﻗﻮلَ ﻓﺘﺮآﺖُ. رِﻓـْـﻌَـﺔ اﻟﺤﻖﱡ ﻓﺰادَﻩُ . ﺑَـﻨﺎﻧ ِ اﻟﺠَـﻨـﺎح ِ ﺧﻔﺾ ﻓﻲ زادَ ﻣَﻦْ ًو ـَـﺔ اﻟﺨـَـﻄـَـﺮْ و اﻟﻮَﺟـَـﺎهَـﺔِ ﻓِـﻲْ ً ﺑﺎﻋﺎ ﺗـَـﺰاﻳﺪَ ﻣَـﻌْــﻤَــﺮٍهﺬا اﻟﺘﻤﻴﻤﻲّأﺑﻮ ﻳﻘﻮلُ : آﺎن)ُ ﺷـُـﻌْــﺒَﺔ (ِ اﺑﻦ ِ ﻋﻦ ﻋَـﻮْن ِ اﺑﻦ ِ ﻋَﻦ ً ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺤَـﺪﱠثَ ً، ﺷﻴﺌﺎ ذآـَــﺮْتُ إذا ﻳَﺤْـﻘِـﺮُﻧِـﻲْ ﻗ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲَ ﻣﺎﻟﻚٍ اﺑﻦَ آﻌﺐَ أنﱠ ﺎلﺳِـﻴْـﺮِﻳْـﻦ : رﻳْـــــــ آـُـﻞﱠ َ ﺗِـﻬَـﺎﻣَﺔ ﻣِﻦْ ـﻗـَـﻀـَـﻴْــﻨﺎ ﺐِ اﻟـﺴﱡــﻴُـــﻮفَ أﻏـْـﻤَــﺪْﻧﺎ ﺛـُـﻢﱠ ﺧَـﻴْــﺒَــﺮَ و ﻟـَـﻘﺎﻟـَــﺖْ ﻧـَـﻄـَـﻘـَـﺖْ ﻟــﻮ و ﻧـُـﺨـَـﻴـﱢـﺮُهﺎ ﺛــَـﻘـِـﻴْـــﻒَ أو ً دوﺳﺎ ﻗـَـــــﻮاﻃِـﻌـُـﻬـُـﻦﱠ اﻟـْــﻌَﺮُ ﻧـَـﻨـْـﺘـَـﺰِعُ ﻋَـو ـوسَ وُجﱟ ـﺮوسَ ﺧـُـﻠـُﻮفَ ﻣِـﻨـْـﻜـُـﻢ دارُآـُﻢْ ﺗـُﺼْــﺒـِــﺢُ و ﻓﻘﻠﺖُ: ﻗﺎلَ إﻣﺎم؟ ﻳﺎ ﺛـَـﻢﱠ آﺎﻧﺖ ٍ ﻋﺮوس أيﱡ و: ﻗﻠﺖُ هﻲ؟ ﻓﻤﺎ : اﻟـْــﻌَﺮُو ﻧـَـﻨـْـﺘـَـﺰِعُ وشﻋَـــﺮو َشوُجﱟ َ اﷲ ﻗﻮل ﻣِﻦْ: "ﻋﺮوﺷِـﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٌ ﺧﺎوﻳﺔ". ﻣـَـﻌْــﻤَﺮ أﺑﻮ ﻗﺎلَ: ُﻓﻜﺎنَ ﺷـُـﻌْــﺒَﺔ ﻳـُـﻜـْـﺮِﻣُـﻨﻲ ذﻟﻚَ ﺑﻌﺪَ ﻣﺠﻠـِـﺴِﻲ ﻳَﺮْﻓـَـﻊُ و . ﺷِﻌﺎرُﻩ و ..ﻋَـﻠِـﻴْـﻢ ٍ ﻋِـﻠـْـﻢ ذي آـُـﻞﱢ ﻓﻮقَ و أﺧْـﻄـَـﺄتُ و أﺻَــﺒـْـﺖَ . اﻟﺒﺎﻃِـﻞ ﻓﻲ ً رأﺳﺎ أآﻮنَ أنْ ﻣِﻦْ ﺧﻴﺮٌ اﻟﺤﻖﱢ ﻓﻲ ً ذﻧـَـﺒﺎ أآﻮنَ ﻷنْ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ﻓﻴﺎ ... ﺟﺎء ﺑﺒﺎﻃﻣَﻦْ ﺟﺎء ﻣَﻦْ و ﺑﻐﻴﻀﺎ، ً ﺑﻌﻴﺪا آﺎن ﻟﻮ و ﻓﺎﻗﺒﻠﻪُ ﺑﺤﻖﱟ ﺣﺒﻴﺒﺎ ً ﻗﺮﻳﺒﺎ آﺎن إنْ و ﻓﺎردُدْﻩُ ٍ ﻞ ﻓﺮُدﱠ ٍ ﺑﺎﻃﻞ و ﺑﺤﻖﱟ ﺟﺎءَ ﻣَﻦْ و ، اﻟﺤﻖﱠ ِ اﻗـْـﺒَـﻞ و اﻟﺒﺎﻃﻞَ.. اﻟﺤﻖّ ﺑَﻄـَـﺮُ ﻓﺎﻟﻜـِـﺒْـﺮُ . ﻓــﺎﻣْـﻀَـﻐـُ ﻣـُـﺮﱞ اﻟﺤَـــﻖﱡ ـــو ﻓﺈﻧـﱠـﻤﺎ ﻮﻩُ اﻟﻌَـﻠـْـﻘـَﻢُﺗـَﺤْـﻠــُـــﻮ ُﺳِـﻴْــﻎَ أ إذا ُ اﻟﺤﻴﺎة ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻗـَـﺪْرَﻩ ﻳَﺮى ﻻ ﻣَﻦْ ً ﻗـَـﺪْرا ِ اﻟﻨــﱠــﺎس أرْﻓـَـﻊُ إذا و ﻣﻮﺿِﻌِﻬﺎ، ﻏﻴﺮِ ﻓﻲ ﺗـَـﻀَـﻌْـﻬﺎ ﻻ و ﻧﻔﺴِـﻚْ ﻗـَـﺪْرَ ﻓﺎﻋﺮِفْ أﻧـﱠـﻪُ رأﻳﺖَ إﻻ ٍ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮُك ﻳـَـﻘـَـﻌَﻦﱠ ﻓﻼ ﺑﻴﺘِﻚَ ﻣِﻦْ ﺧﺮﺟﺖَ ﻣﻨﻚ ً ﺧﻴﺮا ﻳﻜﻮنُ ﻗﺪ . ﺗﻘﻮلُ و اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺠَﻬﺎﺑـِـﺬةِ ﻧِـﺪ ﻧﻔﺴِﻚَ ﻣِﻦْ ﺗﺠﻌـَـﻞْ ﻻ: رﺟَـﺎل ﻧﺤﻦُ و رﺟَﺎل هـُـﻢْ . ﻧﺤﻦُ و اﻟﺴـﱠـﺤﺎب ﻓِﻲْ ﻧـُـﺴُﻮرٌ هـُﻢْ ﻗـُـﻞْ و اﻟﺘـﱡ ﻋﻠﻰ ـﺮابﻧـَـﺤْـﺒُـﻮا . اﻟﻤُـﺘـَـﻌﺎﻟِﻲ ِ اﻟﻤُـﺘﻌﺎﻟِـﻢ ﺑﻘﻮل ﺗـﻘﻮلَ أنْ هِــﺠـﱢـﻴْـﺮاكَ ﻳﻜـُـﻦْ ﻻ: ﻋِﻨﺪي و ﻗﻠﺖُ، و أﻧﺎ، و أرى، . ٤٢

ﺑـِـ هِـﻨـْـﺪُ أو زﻳﺪٌ ﻣَـﺴـْـﻤَـﻌَـﻚَ ﻓﻴـَـﺼـُـﺦﱠ: ﻋِـﻨـْـﺪُ ﻟـَـﻜـُـﻢْ ﻳﻜﻮنَ ﺣَـﺘﻰ أﻧـْـﺘـُـﻢُ ﻣَـﻦْ ! ﻋﻠﻴﻬﻢ ِ ﺗﺴﺘﻌْـﻞ ﻻ و ﻷﻗﺮاﻧِﻚَ ﺗﻮاﺿﻊْ ِ إﻇﻬﺎر و ﻓِـﻴْـﻬـِـﻢْ، ﻟﻴﺲَ ﺑﻤﺎ ﻋﻴﺒـِـﻬـِﻢْ و ﻗـَـﺪْرِهِﻢ، ﻣِﻦْ ﱢ اﻟﺤـَـﻂ و ﻣﻨﻬﻢ ِ ﺑﺎﻟﻨـﱠـﻴْــﻞ ﺗﻔﺮحْ ﻻ و ، ﻟﻬﻢ ِ اﻟﺘـﱠـﻘـْـﻮﻳﻢ و اﻟﻨـﱠـﺼﻴﺤﺔِ ﻣﻈﻬﺮِ ﻓِﻲْ ذﻟﻚ. ﺣَـﺴْـﺒُـﻬُ ﻓـﻘـُـﻞْ ٍ ﻗﻮل ﺑﻌﺾَ ﻣﻨﻬﻢ ﺗـَـﺮْضَ ﻟـَـﻢْ ﻓﺈنْ ﻧـَـﻔـْـﻌـَـﻬُﻢ، ﺗـَـﺘـَـﺠﺎهﻞْ ﻻ و ـﻢْ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻨﺎسَ ﻳُـﻌَـﻠـﱢـﻤﻮنَ و اﷲ إﻟﻰ ﻳَـﺪْﻋُـﻮنَ أﻧـﱠـﻬُـﻢْ . آـُـﻠــﱡـﻬـــــﺎ ﺳﺠﺎﻳﺎﻩُ ﺗـُـﺮْﺿﻰ اﻟﺬي ذا ﻣَﻦْ و ﻣَﻌﺎﻳـِـﺒُـﻪ ﺗـُـﻌَـﺪﱠ أنْ ً ﻧـُـﺒْـﻼ اﻟـْــﻤَــﺮْءَ آـَـﻔــﻰ اﻟﻘـَـــﺬى ﺻﺎﺣِﺒـِﻪِ ِ ﻋَﻴْﻦ ﻓِﻲْ ٍ ﻣُـﺒْـﺼِﺮ آـَـﻢْ و ﻓِــﻲْ ﻣُــﺒْــﺼِﺮُو هُــﻮَ ﻣﺎ و ﺟـِـﺬعٌ ﻋَـﻴْـــﻨِــﻪِ ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ذﻧﺒﺎ أﻗﻞﱠ و ﻗﻠﺒﺎ، ﻣﻨﻚَ أﺳْـﻠـَـﻢَ ﻳﻜﻮنُ ﻓﻘﺪ ﻗـَـﺪْرا، أﻗـَـﻞﱡ أو ﺳِﻨــ ﻣﻨﻚ أﺻﻐﺮُ هﻮَ ﻣَﻦْ ﺗـَـﺤْـﻘِﺮْ ﻻ و ﻗـُـﺮﺑﺎﺗﻮاﺿﻊْ اﷲِ إﻟﻰ أﻋْﻈـَـﻢَ و ، . ﻓِ اﻟﻜﻮاآﺐَ ﺻَـﻐِـﻴْـــإنﱠ ِ اﻟﻌُـﻴُــــﻮن ٌﻲْ ــﺮة اﻟﻜـَﻮْآـَـﺐِ ﺑـِﺴﺎطِ ﻋَﻦْ ﺗـَﺼْﻐـُﺮُ اﻷرضُ و ﻧﺠﱠ أنْ اﷲَ اﺣْﻤَﺪِ و ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻣُﺒﺘﻠﻰً ﻋﻠﻰ ﺗـَـﺸـْـﻤَــﺦْ ﻋـُـﺠْـﺐٌﻻ ﻋﻤـَـﻠـَـﻚَ ﻳﺼْﺤَﺐُ ﻓﺮُﺑﱠﻤﺎ اﺑﺘﻼﻩ، ﻣِﻤﱠﺎ ﺎك ﻳﺼﺤَـﺒُﻪ و ﻳُﺤﺒـِـﻄـُﻪ، ﺑـِـﺴَـﺒـَﺒـِـﻪ ﻟﻪُ اﷲُ ﻳَـﻐـْـﻔِـﺮُ ذﻧﺒـِـﻪِ ﻣِﻦْ ﺧﻮفٌ و ﻧﺪمٌ و اﻧﻜﺴﺎرٌ . ﺧِـﺼَ ﻣِـﻦْ اﻟﺘﻮاﺿـــــﻊَ اﻟﻤُـﺘـإنﱠ ﻘِــﻲْــﱠـﺎل ﻳَــﺮْﺗــَــﻘِــﻲْ اﻟﻤَـﻌــﺎﻟِـﻲْ إﻟﻰ اﻟـﺘـﱠـﻘِﻲﱡ ﺑﻪِ و ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... أنْ إﻻ أﺑَﺖْ ُ آِـﺒـْـﺮااﻟﺤِﻜﻤﺔ ﻣـُـﻠِﺊَ ً ﻗﻠﺒﺎ ﺗﻬﺠُﺮَ أنْ و ﻣـُـﺘـﻮاﺿِـﻌﺎ، ً ﻗﻠﺒﺎ ﺗﺴﻜـُـﻦَ . اﻟﺼـﱠـﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒـُـﺖُ ﻻ و اﻟﺴـﱠـﻬﻞ ﻓِﻲْ ﻳَـﻨـْـﺒُـﺖُ اﻟﺰﱠرْعُ . ﺷَـﺠـﱠـﻪ اﻟﺴﱠـﻘـْـﻒِ إﻟﻰ ﺑﺮأﺳﻪ ﺷﻤَـﺦَ أآـَـﻨــﱠـﻪﻣﻦ و أﻇـَـﻠـﱠـﻪُ ﻃﺄﻃﺄﻩُ ﻣَﻦْ و ، . وَﻗـَﻊْ ﻃﺎرَ آﻤﺎ إﻻ ارﺗـَـﻔـَـﻊ و ﻃﻴﺮٌ ﻃﺎر ﻣﺎ . ﻋﻠـَـﻔﺎ إﻻ ﺗـَـﺼْـﻠـُـﺢُ ﻻ و ِ اﻟﺴـﱠـﻨﺎﺑـِـﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻌﺎﻟﻰ ُ اﻟﻔﺎرِﻏﺔ و ً، رأﺳﺎ ﺗـَﺤْـﻨِـﻲْ ﺑﺎﻟﺤـَـﺐﱢ ُ اﻟﻤـُـﺜـْـﻘـَـﻠﺔ ُ اﻟﺴـﱡـﻨﺒـُـﻠـﺔ . اﻟﺴـﱠــﻨﺎﺑﻞ ﺑـِـﺘـَﻮاﺿـُـﻊﻣَـﻸى ﺗـَـﻨـْـﺤَــﻨِــﻲْ ِ ِ ﺷـَـﻮاﻣِـــﺦُ رؤوﺳُﻬُــﻦﱠ اﻟـْــﻔــَــﺎرِﻏــَـﺎتُ و أنْ ﺑﻪ ﻓﺄﺣْـﺮِ ِ اﻟﺮﱢﺟـَـﺎل ِ أﻋﻨﺎق و اﻟﻜـُـﺮْﺳﻲﱢ ِ ﻗﻮاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻼ ﻣَﻦْ و ْ، ﻳَـﻬْــﺒـِـﻂ ﻟـَـﻢْ ﺗﻮاﺿـُـﻌِـﻪِ و ﺧـُـﻠـُـﻘِـﻪِ و ﺑﻌﻠﻤِﻪِ ﻋﻼ ﻣَﻦْ ْ، ﺑﻘﻳَـﺴْـﻘـُـﻂ و ْرِﺪْـَـ اﻟﺴـﱡــﻘــُـﻮط ﻳﻜﻮنُ اﻟﺼـﱡـﻌﻮد . ٥٢

ﻗـَـﺪْرَﻩُ ﻳَـﺮْﻓـَـﻊُ اﻟـْـﻜِـﺒْـﺮَ اﻟــﻮَﺿِـﻴْﻊُ ﺣَـﺴِــﺐَ ِ ﺑـِـﺮَاﻓِـﻊ ﻟـَـﻴْـﺲَ اﻟـْــﻜِــــﺒْــﺮَ إنﱠ هَـﻴْـﻬَــﺎتَ ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــ ﻴْــﻞأﻳـﱡـﻬﺎ ... اﻟﻌِـﺒَـﺎد ُ ﺑﺎرئ إﻻ ﺣَـﻘـ ﻳَـﻌْـﻠـَـﻤُـﻬﺎ ﻻ اﻟﻌِـﺒَـﺎدِ ﻣﻘﺎدﻳﺮُ . اﷲ ﻋﻨﺪ هﻮ و ِ اﻟﻨﺎس ِ أﻋْـﻴُـﻦ ﻓِﻲْ ً ﺣﻘﻴﺮا ﻳﻜﻮنُ ﻗﺪ و اﻟﻤﻨﺎزل، ﺑﺄﺧـْـﺒَـﺚِ اﷲ ﻋﻨﺪ هﻮ و ِ اﻟﻨﺎس ِ أﻋْـﻴُـﻦ ﻓﻲ ﻋﺰﻳﺰا اﻟﻌﺒﺪُ ﻳﻜﻮنُ ﻗﺪ اﻟﻤﻨﺎزل ﺑﺄﻋﻠﻰ.اﻟﻨـﱡ ﻣِﺸـْـﻜﺎةِ ﻓﻤِﻦْ ـﺒُــﻮﱠة: "ـَـﻟ ِ اﻷرض ِ ﻣِـﻠـْـﺊ ﻣِﻦْ ﺧﻴﺮٌ هﺬاﻬﺬا ِ ﻣِـﺜـْـﻞ ﻣِﻦْ "و ، "ﺿﻌﻴﻒٍ آـُـﻞﱡ اﻟﺠَــﻨـﱠـﺔِ أهﻞُ ﻣـُـﺘـَـﻀـَـﻌﱢـﻒ "و ،"ﻷﺑـَـﺮﱠﻩ اﷲ ﻋﻠﻰ أﻗـْـﺴَﻢَ ﻟﻮ ﺑﺎﻷﺑﻮاب ٍ ﻣﺪﻓﻮع ﻟﻪ ﻳﺆﺑـَـﻪُ ﻻ ﻃـِـﻤْـﺮَﻳْﻦ ذي أﻏـْـﺒَﺮَ أﺷـْـﻌَـﺚَ رُبﱠ ."ﻓﻲ و اﻟﻤـُـﻘﺎﺑﻞ : "ﻳَﺰِنُ ﻓﻼ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻳﻮمَ اﻟﺴﱠـﻤِـﻴْـﻦُ اﻟﻌﻈﻴﻢُ اﻟﺮﺟـُـﻞُ ﻟﻴﺄﺗﻲ إﻧـﱠـﻪُ اﷲ ﺑَﻌُﻮﺿَﺔﻋﻨﺪَ ﺟﻨﺎحَ ." ﻋَ ﻋﻠﻰ ِ رَﺟُـﻼن رﺳﻮﻟِاﻧـْـﺘـَـﺴَـﺐَ ﻋَﻦْ ﺻَﺢﱠ آﻤﺎ ﻣُﻮﺳﻰ أﺣﺪُهـُـﻤﺎـﻨﺎﻬْـﺪِ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : " ﻓـُـﻼن اﺑﻦُ ﻓﻼنُ أﻧﺎ – ﺗِـﺴْ ﻋـَــﺪﱠ و ـﻌَـﺔ–ﻟﻚ؟ ُمﱠ أ ﻻ أﻧﺖَ ﻓﻤَـﻦْ" اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺎل: "اﻹﺳﻼم إﺑﻦُ ﻓـُـﻼن اﺑﻦُ ﻓﻼنُ أﻧﺎ ". ﻟﻬﺬﻳﻦ ﻗــُـﻞْ أنْ ﻣﻮﺳﻰ إﻟﻰ اﷲُ ﻓﺄوﺣﻰ اﻟﻤُـﻨـْـﺘـَـﺴِـﺒَـﻴْـﻦ: "أﻳﻬ أﻧﺖَ أﻣـﱠـﺎ و ﻋﺎﺷِﺮُهـُـﻢ، ﻓﺄﻧﺖَ اﻟﻨـﱠـﺎر ﻓِﻲْ ﺗِﺴْـﻌـَـﺔٍ إﻟﻰ اﻟﻤُـﻨـْـﺘـَـﺴِـﺐُ أﻳﻬﺎ أﻧﺖَ أﻣـﱠـﺎ ِ اﺛﻨﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻤُـﻨـْـﺘـَـﺴِـﺐُ ﺎ ﺛﺎﻟﺜـُﻬﻢ ﻓﺄﻧﺖَ اﻟﺠَـﻨـﱠـﺔِ ﻓِﻲْ ". اﻟﻤِـﻌْـﻴﺎر و اﻟﻤِـﻴﺰانُ اﻟﺤَـﺴَـﺐ، ﻻ و ﺑﺎﻟﻨـﱠـﺴَـﺐِ اﻟﻌِـﺒْـﺮَةُ ﻟﻴﺴﺖِ : "أﺗﻘﺎآـُـﻢ اﷲ ﻋﻨﺪَ أآﺮﻣَـﻜﻢ إنﱠ " ﺧِـﻴَﺎر ﻻ .. ﻋَﺠَﻢُ ﻻ و ٌ ﻋَﺮَب ﺑـَـﻴْــﻨـَـﻨﺎ ﻣﺎ اﻟﺘ ﻳَﺪُ ً اﻟﻌُـﻠـْـﻴـﺎﻣَـﻬْـﻼ هِﻲَ ﻘﻮى ﻟِﻤَﻦْ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت َ ﺧﻴﻮط ﺧـَـﻠـﱡﻮا ﻋُـﻤْـﻴﺎ ﺗـَﻄـَﺎﻳَﺮوا آﺎﻟﺬﺑﺎبِ هُــﻢْ ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻣَـ ﻋﻠﻰ اﻟﻘـَـﻄﺎ ﺗﻮارُدَ ِ اﻟﻌِﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤُـﺘﻮاردُ اﻟﺠـِــﻴْــﻞُ أﻳـﱡـﻬﺎ ﻨـْـﻬـَـﻞ، ﺟَـﻬْـﻠـَﻪُ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿُﻊُ ﺳَـﺘـَـﺮَ ٍ ﻣُـﺘـَـﻮاﺿِﻊ ٍ ﺟَـﺎهِـﻞ آـَـﻢْ ﻋِـﻠـْـﻤَـــــﻪُ اﻟﺘـﱠـﻜـَـﺒـﱡـﺮُ هَـﺪَمَ ﻋِـﻠـْـﻤِـﻪِ ﻓِﻲْ ٍ ﻣُـﻤَـﻴـﱠـﺰ و أهﻠـَﻪُ ﺗـُﺼﺎﺣِﺐْ ﻻ و ﺣَـﻴـِـﻴْـﺖَ ﻣـَﺎ اﻟﺘـﱠـﻜـَﺒـﱡـﺮَ ِ ﻓـَـﺪَع اﻟـْــﻌِــﻠـْـﻢ ﻃﺎﻟﺐَ ﻳﺎ .. ﺗـَـﻌَـﻠـﱠـﻢْ و ﺗﻮاﺿَﻊْ"أدْريْ ﻻ"ﻋِـﻠـْـﻢ، ﺑﻼ اﷲ ﻋﻠﻰ ِ اﻟﻘـَـﻮْل ﻋﻠﻰ ِ اﻟﺪﱡﺧـُـﻮل ُ ﻋَـﺘـَـﺒَـﺔ ﻓﺈﻧـﱠﻪُ اﻟﺘـﱠـﻌَـﺎﻟـُـﻢَ اﺣْـﺬرِ و إﻟﻰ ٌ وﺳﻴﻠﺔ و ، وَﻗـَـﺎر ﻻ و أدَبَ ﻻ ﺣَﻴْـﺚُ اﻟـْـﺨـِـﻨـْـﻔِـﺸﺎر ﻣُـﻔـْـﺘِـﻲْ ﻣَــﻨـْـﺼِـﺐِ .. ﺑﻜـْـﺮٌ ﻗﺎلَ اﻟﻤِﻐـْـﻮارآﻤﺎ : ٦٢

اﻣْـﺘِـﺤَـﺎﻧِﻪ ﻋﻠﻰ أﻣْـﺮَهُـﻢ ﻓﺄﺟْـﻤَـﻌُـﻮا ﻟﺬﻟﻚ أﻗـْـﺮاﻧـُـﻪُ ﻓـَـﻔـَﻄِـﻦَ ﺗـَـﻮَﻗـﱡـﻒ، دونَ ٍ ﺳَـﺎﺋِﻞ آـُـﻞﱠ ﻳُـﻔـْـﺘِـﻲْ آﺎنَ رَﺟُـﻞٌ هُـﻮَ اﻟﻤُـﻔـْـﺘِـﻲْ ذﻟﻚَ زَﻳْـﻔـَـﻪ أﺻْ،ﻟِـﻴَـﻜـْـﺸِـﻔـُـﻮا ﻟﻬﺎ ﻟـَـﻴْـﺲَ ً آـَـﻠِـﻤَـﺔ ﻓﻨـَـﺤَـﺘـُـﻮا هﻲ و ـﻞ"اﻟـْـﺨـِـﻨـْـﻔِـﺸﺎر"ﻋﻨﻬﺎ ﺳَـﺄﻟـُـﻮﻩُ و. اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻓﻌﻠﻰ : ﺷـَـﻮْهـَـ ﺑـِـﻬﺎ ﺗـُـﺒَـــــــــﺎرَىــﺟـَـﺎءَ ﻻ ﺎءَ اﻟﻌُـﻮﱠارَ و اﻟﻌـَـﺎرَ ﺗـُـﺰْﺟـِــﻲْ ﺷـَـﻨـْـﻌَـــﺎءَ اﻟﻤـُـﻔـْـﺘِـﻲ ُ ﺳَـﻤـَـﺎﺟـَـﺔ ﻗﺎل: اﻟﺮﱠاﺋﺤﺔ ﻃـَـﻴـﱢـﺐُ ﻧـَـﺒْـﺖٌ إﻧـﱠـﻪُ ﻳَـﻨـْـﺒُﺖُ ﺑ ﺄﻃﺮافِ إذا ﻟـَـﺒَــﻨأاﻟـْـﻴَـﻤَـﻦ، ﻋـَـﻘـَﺪَ اﻹﺑــِـﻞُ ـﻬﺎـَآـَـﻠـَـﺘـْـﻪُ ﻗﺎل ، ﺷﺎﻋِـﺮُهُـﻢ : ﻓـُـﺆادِيْ ﻣَـﺤَـﺒـﱠـﺘـُـﻜـُـﻢ ﻋـَــﻘـَـﺪَتْ ﻟـَـﻘـَــــﺪْ اﻟـْـﺨـِـﻨـْـﻔِـﺸــﺎرُ اﻟـْـﺤَـﻠِـﻴْـﺐَ ﻋَــﻘــَـﺪَ آـَﻤﺎ ﻓ اﻷﻧـْـﻄﺎآِـﻲﱡ ﻗﺎلَ ﻓـُـﻼنو ﻗﺎلَ و ﻓـُـﻼن، ﻗﺎلَ و آﺬا، ﺳﻠﻢﻴﻪ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮلُ ﻗﺎلَ و ، ..! ﻗﺎﻟﻮا و ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﻮﻩ: ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ِ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﺗـَـﻜـْـﺬِبْ ﻓﻼ هﺆﻻء ﻋﻠﻰ َﺑْـﺖَ آـَـﺬ .اﻟﻤﺴﻜﻴﻦَ ذﻟﻚ أنﱠ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺤﻘـﱠـﻖَ و اﻓﺘﺮاء ُ ﻋـَـﻴـْـﺒـَـﺔ و آـَـﺬِب، ﺗـَـﻌﺎﻟـُـﻤِـﻪﺟـِـﺮابُ ِ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ . ﻓـَــ آـُـﻞﱢ ﻓِـﻲْ ً ﺟَـﺎهِﻼ ـــــﻓـَـﻴُــﻔـْـﺘِــﻲْ ــﻦﱟ ﻃ ﻳَــﺪْريْ ﻻ ﻣِـﺤَــــَو دﺣَــﺎهـَــﺎـﺎهـﺎ ﻦْ ﺧِـﻔـﱠـﺔٍ و آِـﺒْــﺮٍ ﺑَـﻴْـﻦَ ﺻِــﻬْــﺮٍ ﻋَﺎﻗـِـﺪُ و ﻣَﻬْـﺮِﻩِ ﻏـَﺎﻟِﻲَ ِ اﻟﺨـُـﻠـْﻖ ﺳُـﻮءِ ﺟَﺎﻋِـﻞُ و ﺗـَﺤـَـﺎ ﺑَـﺤْـﺮِﻩِ ﻟـُﺞﱢ ﻓِﻲْ ِ اﻟﺤُـﻤْـﻖ ﺑـِـﺤﺎرُ رُ ْﺄـَـﺑﻓﺎرْ ﺑﻨﻔ أنْﻚَـﺴِـْـ ﺗ آﻜﻮنَـَـ ﻪِــﻠِـْـﺜـﻤِـَـ ﻓﻤِ ﻳَﻣَـﻦْ اﻟﺪﱡــﻬُﺎ ﻧﺎسٌرَﺪْـﺼﱠـــ ﺗﺼَ رُﺪﱠـ وا ﻟﻴْ ﺑﺄهْﺴُـو ٍﻞـﻮا أنْ ﻳَ رَـُـﻮﻧـُـﻜـ ﺎـﻓوادِﻮا وﻢْـَـآ و،ﻢْـَـآ وﻢْـَـآ ﻢْـَـآ .. ﺑُـﻠِــﻴْــﻨآـَـﻢْ ﻣِــ ﺑـــﺎ اﻟـْـﻮَرَى ـــﻦَ ٍ ُﻧـَـﺎس ﺄ اﻟﺼﱡـ ﻓِـﻲْ أﻋْﺠَﺎزُهُﻢْ ِـــﺟَــﻌَــﻠـَـﺘـْﻬُﻢْ ﺪُور ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻟـَــﻪْ ﺗــَــﻮاﺿَـﻌْــﺖَ إنْ ﻟِـﻤَـﻦْ ﺗـَـﻮاﺿَـﻊْ ﻟِــﻠـْـﺒَــﻠـَـﻪْﻳَـ ﻻ ِ ﻟِــﻠـْـﻔـَـﻀْــﻞ ذاكَ ـﺮى اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊَ .. ﻟ آﺎﻧﺖْ ﻣَﻦْ و ﺣِـﻴْـﻦﺪﻳ ﺑﻌﺪَ ﻟﻮ و اﻟـﺼـﱠـﻔـﱠـﻴْـﻦ ﺑَـﻴْـﻦَ ﻟِـﻤَﺎ ﻓﻠـْـﻴـَـﺪﱠﺧِـﺮْهﺎ ﺧـُـﻴَـﻼءُ آ،ﻪ ﺧﻞﱡـُـ ﻳُﻼءَـﻴَـُـ اﷲُﻀُـﻐِـﺒْـ ﻓِﻬﺎ إﻻ ﻣِﻲْ ِﻞـْـﺜـ ذﻟﻚَ ﻦْـﻃِﻮْـاﻟﻤَ . اﻟ ــــﻳـَـﻄِــﻴْــﺐُ اﻟﻠـﱢــﻘـَـﺎء ﻗـَـﺒْـﻞَ ﺘـﱠـﻜـَـﺒﱡـﺮُ اﻟﻨـﱠﺮْﺟـِﺴِـﻴـﱠـﺔ ﺗـُﻤْــﺪَحُ اﻟـْـﻮﻏـَـﻰ ﻳَــﻮمَ و واﺑـِـــــــــﻞُ ﻓـَـﻮْﻗــَـﻪُ اﻟـْـﻌِــﺪا ﺳِــﻬــَــﺎمُ ﻣـَـﻨـِـﻴﱠـﺔ ﻳﺎ ﻓـَـﻠـْـﺘـُـﻘـْﺒـِـﻠِـــﻲْ ﻳَــﺼْــﺮُخُ و ﻣـَـﺸـَـــــــﻰﻳـَ ﻣﺎ إذا ً اﺧـْـﺘـِــﻴﺎﻻ ـﺘِــﻴْــﻪُ ﺣَـﻔِـﻴـﱠـﺔ ٍ ﺑـِـﺮِﺟْـﻞ اﻟـْـﻤُــﻠـُﻮكِ ِ آـﻤَــﺸْـﻲ اﻟـْـﻔـِــﺪا ﻟـَـﺤْـﻦُ اﻟـْـﺤَـﺮْبِ ُ هَـﻴْــﻌَــﺔ ﻟـَـﻪُ اﻟﺴـﱠــﺎﻣِــﺮِﻳـﱠــــــــﺔ و اﻟـﺪﱡفﱡ ﻟــﻪُ ﺳِــﻮاﻩُ ------------------------------------------------------------ ٧٢

اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... "اﻟﺘﻮاﺿُ ﻳـُـﺤِــﺐﱡ اﷲَ اﻟـﻀـﱠــﻌــَــﺔﻊإنﱠ و َ اﻟﻤـَـﻬﺎﻧـَـﺔ ﻳـُـﺒـْـﻐِـﺾُ و ، " ﻟﻌِـﺒﺎدِﻩ اﻟﺮﱠﺣْـﻤَـﺔِ و ﱡلﱢ اﻟﺬ ِ ﺟَـﻨﺎح ﺧـَـﻔـْـﺾُ و ﷲ اﻟﻘﻠﺐِ اﻧﻜِﺴﺎرُ اﻟﺘﻮاﺿﻊُ.اﻟﻨـﱠ ﺑَـﺬلُ أﻣﱠﺎ و ﺷـَـﻬَـﻮاﺗِـﻬﺎ ِ ﻧـَـﻴْـﻞ ﻓِـﻲْ ِ ـﻔـْـﺲ اﻟﺪﱠﻧﺎءَة و ُ اﻟﺨِـﺴـﱠــﺔ ﻓﻬـِـﻲَ ُاﻟﺒَـﻬـِـﻴْـﻤِـﻴﱠﺔ اﻟﺴﱠـﻤَـﺎوَة و اﻟﺴﱠـﻤﺎءِ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺷﺘـﱠـﺎنَ و اﻟﻤَـﻬَـﺎﻧـَﺔ، و . ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻧـَـﻔـْـﺴـَــــﻪُﺗـَ ِ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ زآـﱠـﻰ ﻣَــﻦْ ـﻮَﻗــﱠـﺢَ اﻟـﻨ ﺳَـﻠِـﻴْـﻘـَـﺘـُـﻪُ ﻣَـﻦْ ﻣِـﻨـْـﻪُ أوْﻗـَـﺢُ ﻔـْــﺞُـﱠـو " اﷲ ﻓـﻤِـﻦَ ﻧِﻌْـﻤَـﺔٍ ﻣِﻦْ ﺑِﻜـُـﻢْ ﻣﺎ و " و"ﻳَـﺘـَـﻐـَـﻤﱠـﺪَﻩُ أنْ إﻻ ﻋَـﻤَـﻠـُـﻪُ ﻣِـﻨـْـﻜـُـﻢْ ً أﺣَﺪا ﻳُـﻨـْـﺠـِـﻲَ ﺑﺮَﺣْـﻤَـﺘِـﻪﻟـَـﻦْ اﷲُ " ﻓـ ﺗﻮاﺿُـﻌَﻪ، ﻓـَـﻘـَـﺪَ ﻣﺘﻮاﺿﻊٌ أﻧـﱠـﻪُ رأى ﻣَﻦْ و"اﺗــﱠــﻘﻰ ِ ﺑﻤَﻦ أﻋْـﻠـَـﻢُ هُـﻮَ أﻧﻔـُـﺴـَـﻜـُـﻢ، ﺗـُـﺰآـﱡـﻮا ﻻ ." ِ ﻣُـﺘﻮاﺿِــــــﻊ ٍ اﻣْـﺮِئ ﻓِﻲْ إﻻ اﻟـْـﺨـَـﻴْـﺮُ ﻣﺎ و ﺑﺎﻟﻤَ أﺧـْـﻠـَـﻖُ ِ اﻟـْـﻤُـﺰْن ﻣُـﺴِـﻒﱠ إنﱠ ـﻄـَـﺮو ِ ﻧﺎﻇـــﺮ ِ ﻋَـﻴْـﻦ ﻓِﻲْ ِ ﻣَـﻘـْـﺮُوﻧـَـﻴْـﻦ ُ أﺣْـﺴَـﻦ و ِـﺟ ﺗـَـﻮاﺿُـﻊ ِ ﺧـُـﻤُــﻮل ﻓِـﻲْ ٍ ﻗـَـﺪْر ُ ﻼﻟـَـﺔ ------------------------------------------------------------ اﻟﺠـِــﻴْــﻞ أﻳـﱡـﻬﺎ ... ﻟـُـﺒـْ اﻟﻤَﺮْءَ ﺷﺮﱠف ٍ ﻟِـﺒﺎس ﺧـَـﻴْــﺮُ ـﺴـُـــــﻪُو ِ ذاﺋـِــﻊ ِ ﱢآـْـﺮ اﻟﺬ ﻃـَـﻴـﱢـﺐِ ﺛـَـﻨـَـﺎءٍ ﻟِـﺒَـﺎسُ ﺟَـﺪِﻳـْـﺪُهـــﺎ ﻳَــﺒْــﻠﻰ اﻟﺪﱠهْـﺮِ ﺛِـﻴَـﺎبِ ﺟَــﻤِـﻴْـﻊُ ِ اﻟﺘﻮاﺿُـﻊ ﺛـَـﻮبُ ِ اﻷﻳـﱠﺎم ﻋَﻠﻰ ﻳَـﺒْـﻘـَﻰ و ﻳَـﺠْ و اﻟـْـﻘــَــﺪْرَ ﱡ ﻳَـﺤُـﻂ ﻓﺈﻧـﱠـﻪُ اﻟﻜـِــﺒْـﺮَ اﻟﺨـُـﺴْـﺮاﺣْـﺬرِ اﻟﻘـَـﻠـْـﺐـﻠِـﺐُ ﻋﻠﻰ اﻟﻄـﱠـﺒـْـﻊَ و : "ﻣُـﺘـَـﻜـَـﺒﱢـﺮ ﻗـَـﻠـْـﺐِ آـُـﻞﱢ ﻋﻠﻰ اﷲُ ﻳَﻄـْـﺒـَﻊُ آﺬﻟﻚ"، اﻵﻳﺎت ِ ﻋَـﻦ اﻟﺼـﱠـﺮْفَ و : "ﻳﺘﻜـﺒﱠﺮون اﻟﺬﻳﻦَ ﺁﻳﺎﺗِﻲَ ﻋَﻦْ اﻟﺤﻖّﺳﺄﺻْـﺮِفُ ﺑﻐﻴﺮِ ِ اﻷرض ﻓﻲ" ، اﷲ ﺑُـﻐـْـﺾَ و : "ﻳـُـﺤِ ﻻ اﻟﻤـُـﺴـْـﺘـَـﻜـْـﺒـِـﺮﻳﻦإﻧـﱠـﻪُ ـﺐﱡ"، ٨٢