عرف العبير في تواضع البشير النذير

ﺍﻟﻨـﱠـﺫﻴـْـﺭ ﺍﻟـْـﺒـَـﺸـﻴﺭِ ِ ﺘـَـﻭﺍﻀـُـﻊ ﻓِــﻲ ﺍﻟـْــﻌـَـﺒـِـﻴ ﻋـَـﺭ ﺍﻟ ﻟﺸﻴﺦﻔﻀﻴﻠﺔ: ﺍﻟﻘﺭﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﺒﻥ ﻋﻠﻲ – ﺍﷲ ﺤﻔﻅﻪ - ١

ﺧـَـﺮَ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ، اﻷﻋﻤﺎلَ ﺟَـﻌَـﻞ و ﻟﻪ ﺧــُـﻠِـﻖَ ﻟِـﻤﺎ  آــُـﻼ ﻳﺴﱠـﺮ ﷲ هاﻟﺤﻤﺪُ و ﺑﺄهﻠﻪ ﻓﻌﺎد ﻳﺘﺮﻗـﱠـﺐُ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻮﺳﻰ ـــج اﻟـْـﻜـَــﻠِـﻴْﻢ، ﻮ اﻟﻨـﱡ ذو ذهﺐ ِنﻮو اﻟﺤﻮتُ ﻓﺎﻟﺘـَـﻘـَـﻤَـﻪ ً ﻣـُـﻐﺎﺿِـﺒﺎ ﻣﺤﻤﺪٌ ﻧﺸَـﺄ و ﻣـُـﻠِـﻴْﻢ، هﻮ و و ﻋﻠﻴﻪ ُ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻴﻤﺎ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ذﻟﻚ آﻞ و اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻟﺬﻟﻚ . ﻓﺠ ﷲ، اﻟﺠـُـﻠاﻟﺤﻤﺪُ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء أﺧﺮجَـْـﱠـﺮَ و ﻤﻮد، اﻟﻮدود اﻟﻜﺮﻳﻢ هﻮ و اﻟـْـﻌُـﻮد، ِ ﻳﺎﺑـِـﺲ ﻣِـﻦ اﻟﺜــﱠـﻤَـﺮَ . اﻟﻌﺮش ذو اﻟﻮدود اﻟﻐﻔﻮر ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪُ ِو اﻟﻤﺠﻴﺪُ اﻟﻤﺰﻳﺪ و ﻟﻠﺤـُـﺴﻨﻰ ٍ راج ﺷﻬﺎدةَ ﻳُﺮﻳﺪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻌﱠـﺎلٌ . أنﱠ أﺷﻬﺪُ ًو ﻣﺤﻤﺪا اﻟﻤَﻋﺒﺪﻩ ِ اﻟﺤَﻮض و اﻟﻤﺤﻤﻮد اﻟﻤﻘﺎم ذو رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻮرودو ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼﻣﻪ و اﷲ ﺻﻠﻮات أوْــــ، ﻋُﺎ ــــــرَقَ ﻮد، ﻗ رُﺖْـَـﻬـَﻘـﻬْـَو ﺑُـﻨـُـﻮد، ﺧـَـﻔـَـﻘـَـﺖْ و وُﻋُـﻮد، ﺻَـﺪَﻗـَـﺖْ و ﻋـُـﻘــُـﻮد، ُﺑﺮِﻣَﺖْ أ و ﺑُﺮود، ﻟــُـﺒـِـﺴَﺖ و ﺳُﺪود، واﻣﺘﻸت ﻋﻮد، ﺻﺤ و ﺁﻟــِـــﻪِ ﺳَـﻠــَـو ﻣَﻦْ و ـــﺒـِـﻪِ ـــﻚْ ﻓ ﻧﺠﻢٌ دار ﻣﺎ ﻓـَـﻠــَـﻚْﻲْـِــﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﻢ "ﻣﺴﻠﻤﻮن أﻧﺘﻢ و إﻻ ﺗﻤﻮﺗـُـﻦّ ﻻ و ﺗـُــﻘﺎﺗﻪ ﺣﻖ اﷲ اﺗﻘﻮا ﺁﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﻳﻬﺎ ﻳﺎ " ﺑﻌـــﺪ، أﻣﺎ ﻣﻌﺸﺮَ اﻷﻣﱠﻓﻴﺎ ﻏﻴﺚَ اﻷﺧﻴﺎر، اﻟﻤِﺪْﺔِ ِ اﻷرض ﻣِﻠﺢ اﻟﻜـَـﺮﱠار، ﻟﻴﺜـَـﻬﺎ و رار، ﻓ ﻣَإذا ﺧـَـﺮِﺑَﺖْ، إذا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋَﻤـَﺎر و أﺣﺴَﻦْـَـﺴَﺪَت، ﺐُ ﻣِ اﻟﻤَﻦَأﻧﻜﻢ ﺻَﻴْـﻴﱢـﻨِـﻌْ ﺑﻤﺎ اﻟﺤﻨﺎﺟﺮﺣَﺪَﻦ ﺷـَـﺪَت و ﺑﻪ ﺖ : آﺮَ ﻋﻠﻰ ﺟـِـﺒـِـﻠـﱠــﻃـُـﺒـِـﻌﻮا اﻟﻨﻔﻮس ًم ﺔ ﻣـُـﺘـْـﻠـَـ ً ﺗـُـﺮاﺛﺎ ﻓﻴﻬﻢ ً ﺪاـﻣـَـﻮروﺛﺔ ﻓِـﻌْـ إﻟﻰ ﻋَﻤـَـﺪوا أﻧﻬﻢ ﻟﻮ اﻟﺨـَـﻨـــــﺎ ــﻞ ﻧـﻔﻮﺳِﻷ ﻃِــﺒـﺎعُ أنْﺑَـﺖْ ﺗَﻬﻢ ﻤَـﺪاﻌْ ﻓِ ﻣﺒﺎرآﺔٍ ﺑﺘﺤﻴﺔٍ ﺣـُـﻴﱢـﻴْﺘـُـﻢ، ﺛـُـﻢّ ـْﻄﺣـُـﻴﱢـﻴْﺘـُـﻢ و اﷲ رﺣﻤﺔ و ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻟﺴﻼم اﻟﺮﱡﺿﺎب، ﺑﻤَـﻌْـﺴﻮل ﺗـُـﺰري و اﻷﻟﺒﺎب، ﺗـَـﺒـْـﻬـَـﺮُ ﺮﻳﺔٍ ﺑﺮآﺎﺗﻪ . اﻟﻄـﱠـﻞﱢ ﻣﻦ أﻟﻄﻒُ و اﻟﺴﱠــﺤَـﺮ، ﻧﺴﻤﺎت ﻣﻦ أرَقﱡ ﺳﻼمٌ اﻟﺰﱠهــَـﺮ، ﻋﻠﻰ ﺑـﻌَـﻨـْـﺒَــــﺮِآـﻤـــــﺎءِﺳﻼمٌ دِﻳْـﻒَ اﻟﻮردِ ﺑﺨَ ً ﻣﺴﺤﻮﻗﺎ آﺎﻟﻤِـﺴﻚ ﻣـُـﻌَـﺼْـﻔـَـﺮِو ﺪﱟ و ﺑﻜﻢ هﺪى و هﺪاآﻢ و أﺣﻴﺎآﻢ، و اﷲ ﺣﻴﱠـﺎآﻢ ﻟﻜﻢ اﻟﻬـُـﺪى ﻳﺴﱠـﺮ. ﻗ ﻧﺠﱠﺎآﻢُ اﻟﺘﻘﻮى، ﺑﺰاد رﺑﱢﻲ ِـﺒْـَـزوﱠدآﻢ ﺣُـﻠﻮل ﻞَ ﻮى،ـْـﻠاﻟﺒَ ربﱢ ﻳﺎ ﺧﻴﺮِ آـُـﻞﱠ و وﻓــﱢـﻘــْـﻨــَـﺎ ﺿَﻴْﺮِﺒْهَ آـُـﻞﱠ ﻧــَـﺢﱢ وﻋﻨـﱠـﺎ ﻨﺎ، ِ اﻟﺤِـﻮَج ﺑﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻣﻨـُـﻦْ و آـَ و ﺷِــﺪﱠةٍ آـُـﻞﱠ ِـﺮْو ﻓﺮﱢج بٍ اﻹﺧـْـﻮة،ﻣﻌﺸﺮَ أآﺎدُ أﻣﺎ ُ ﻷﺣَﻋْ ً ﻣﻮﻋِﺪا اﻟﻌـَـﺒْــﻄﻲ اﻟﻤـُـﺜـَـﻘــﱢــﺐِ ﻗﻮلُ ﺑﺨﺎﻃﺮي ﺟﺮى و إﻻ ﺪِيّﺪٍ : ﻻ ﺑَـﻌْـﺪِ ﻣِـﻦْ ﻧـَـﻌَـﻢْ ﻗـَـﻮلُ ﺣﺴﻦٌ ﻧـَـﻌَـﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﻻ ﻗـَـﻮلُ ﻗـَـﺒــِــﻴﺢٌ و ﻓﺎﺣِﺸـَ ﻧـَـﻌَـــﻢْ ﺑَـﻌـْـﺪَ ﻻ ــــإنّ ٌ ﺔ اﻟﻨـﱠـﺪَمْـِـﻓـﺒ ﺧِــﻔـْـﺖَ إذا ﻓﺎﺑﺪأ ﻼ أ و ً ﺿﻌﻔﺎ ﻣﺎﻃـَـﻠـْـﺖُ و ﺗﺮدﱠدْت، و ﺗﻠﻜــﱠـﺄتُ إﺧﻮﺗﻲ دﻋﺎﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻟِﺬا ﻣَو ﺣﺎل ﺻﺎر ﺣﺘﻰ أﺧــﱠـﺮت، و وَﻋَـﺪْتُ ﺛـُـﻢﱠ ﻦْرْﺟَـﺄت، دﻋﺎﻧﻲ: "أﻣْﻄـَـﺮَت ﻣﺎ و أﻃـَـﻠـﱠـﺖْ ". ٢

ً ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ٌأﻃـَـﻠـﱠـﺖْ ﻏﻤﺎﻣـﺔ رَﺷﺎﺷُﻬــــــﺎ أﺑْﻄﺎ و ﺑﺮقٌ ﻟﻬﺎ أﺿﺎء ﻓﻴَ ﻳـُـﺠﻠﻰ ﻏﻴﻤُﻬﺎ ﻃﺎﻣِــﻊٌﺄسُﻴْﻓﻼ ﻋِﻄﺎﺷـُﻬﺎ ﻓﺘـُﺮْوى ﻳﺄﺗﻲ ﻏﻴﺜـُﻬﺎ ﻻ و ﻋِـﻠ اﻵﺧﺮةﻣﻊ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ إﻻ ﺧﻴﺮٌ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻋﺪم و اﻟﺘـﱠـﺄﻧـﱢـﻲَ أن ﻤﻲ. ﺟـِـﺒـِـﻠـﱠـ ﺑﺒﻘﺎﻳﺎ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﻀﺎﻋﺔ، ﻗﻠﺔ و ﺿﻌﻒٌ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮﺑﻴﺔٍو ﺔٍ ﺗﺄﺧـﱠـﺮَت ﻟﻮ و ﺿـُـﻤِــﻨﺖ إذا ﺑﺎﻟﻮﻋﻮد ﺗﺘﻠﺬذ ﻓﺎﻟﻌﺮبُ ﻣـُـﺴـَـﻮﱠﻏﺔ، ﻏﻴﺮِ و ﻣـُـﺠﺎهَــﺪَةٍ. ﻳُ آﺎﻧﻮا ﻟِﺬا ﺑﺎﻟﻮﻋو اﻟﻜـَـﻤـﱡـﻮن ﺴْـﻘـُـﻮن ﻮد اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻳَﺮْﺑُــﻮ و ﻳﻨﻤﻮ و ﻳﺨﻀﺮﱡ أﻧﻪ ﻓﺰﻋﻤﻮا ﻧﻜﻔﻴﻚ، ﻏﺪٍ وﺑﻌﺪ ﻧﺴﻘﻴﻚ ً ﻏﺪا ﻳﻘﻮﻟﻮن. ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮل : ﺑﻤﺰرﻋـ آﻤـﱡـﻮﻧﺎ آﻨﺖُ ﻟﻴﺘﻨﻲ ـﻳﺎ ﺔٍ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪُ أﻏﻨﺘﻨﻲ اﻟﺴـﱠـﻘـْﻲُ ﻓﺎﺗﻨﻲ إنْ اﻟﻤَﻴْﻤﻮن اﻟﺸــﱠـﺎم ﻋَﺮَبِ ِ أﻣﺜﺎل ﻣِﻦْ و: "آــَـﻤــﱡــﻮن ﻳﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋْﺪِ ." ﻣﻌﺎﺗﺒﺎو ﻳﻘﻮل دﻋﺎﻧﻲ ﺑﻤﻦ آﺄﻧﻲ : ٍﺑﻤﺰرﻋ آﻜﻤﱡﻮن ﺗﺠﻌَﻠـَﻨـﱢﻲ ـــﻻ ﺔٍ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪُ أﻏـْـﻨـَـﺘـْﻪُ اﻟﻤﺎءُ ﻓﺎﺗــــﻪ إنْ ﻟﻪ ﻓﺄﻗﻮلُ : أﺻﻠﻚ، ﺗـُـﻨـْـﻜِﺮْ ﻻ و رِﺳْـﻠِﻚ ﻃﻌﺎمﻋﻠﻰ واﻹﻧﺠﺎز ﺗﺬوﱡق، و ٌ ﺗﻠﺬذ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻟﻮﻋﺪُ . ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﺻُـﺪِم ﻣﻦ ﻟﻴﺲ و ﻓﺠﺄةً ﻟﻪ ﻟﻬﻓﻘـُـﺮﱢبَ ﻓﺴﺎل راﺋﺤﺘـَـﻪ ﻓﻮﺟﺪَ اﻧﺘﻈﺮَ ﺛــُـﻢﱠ ﻟﻪ، ﺿـُـﻤِـﻦَ ﺛــُـﻢﱠ ﺑﻪ، وُﻋِﺪَ آﻤﻦ اﻟﻠﺬة ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪٍ ﺳﺎﺑﻖ دون ﻣﻦ ﺎ ﻟـُـﻌﺎﺑُﻪ، ﺗﺄﺧــﱠــﺮ إنْ و ﻓﺘﺬوﱠﻗـﻪُ، إﻟﻴﻪ ﻗـُـﺮﱢبَ ﺛــُـﻢﱠ ﺗﻄﻌـﱠـﻤَﻪ، و ﺑﻪ ﻓﺘﻤَـﻄـﱠـﻖَ . ﺿﻤﺎن ﺗـَـﻘﺪﱠﻣﻪُ إذا ﻳﻜﻮنُ ﻣﺎ أﺣﺴﻦُ ﻓﺎﻟﻮﻋﺪ ﺗ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪةو اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻗـُـﺮﱢﺑَـﺖِ و اﻹﻧﺠﺎز وﻗﺖُ ﺟﺎء و ﻟـُـﻌﺎﺑـُـﻜﻢ، ﺳﺎل و ﺗﻤﻄـﱠـﻘﺘـُﻢ و ﻄـﻌﱠـﻤْـﺘـُـﻢ . اﻷﻓﻮاﻩَ ﻃﻴﱠـﺐَ ﻏـِـﺬاﺋﻬﻗﺪ ﻃِـﻴْﺐُ ﺎــ أﺟْـــ ﻋِﺬاﺑﺎﻣِﻦْ اﻟﺜـﱡـﻐﻮرَ ﺗﺠـِـﺪُ ِذا ــﻞ أ اﻟﻤُﻨﻰزهﺮاءُ ﻣﻦ اﻟﻔﺆاد ﻓﻲ ﺣﻠﻰ اﻟﻔ ﻓﻲ اﻷﺣﺒﺔ رﻳﻖ ﻣﻦ ﱡ أﻟــــﺬ ِو ـَـــﻢ إﻧـﱠـﻬﺎ .... اﻟــﻨــﱠـــﺬﻳــﺮ ِ اﻟــْـــﺒــَــﺸــِــﻴْــﺮ ِ ﺗـﻮاﺿــُـــﻊ ﻓﻲ اﻟـــْــﻌــَـﺒـِــﻴْــــﺮ ﻋـَــﺮْفُ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟـْـﻌـَــﻠﻲﱢ وﺳﻼم ﺻﻠﻮات ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻘـ اﻟﻨـﱠﺒﻲﱢ ﻷﺧﻼق ﻋـَﺮْﻓﺎ ﺷﻢﱠ ــــُﻣﻦْ ﻞْ آﺎﻓﻮرُ اﻟﻜﺎﻓﻮر ﻻ و ﻣِﺴْـﻚٌ اﻟﻤِـﺴْـﻚُ ﻻ ﻓﺤﻮاﻩُ ﻋَـﺮْفٌ : "ُﺳْﻮة أ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻲ ﻟﻜﻢ آﺎن ﻟﻘﺪ " ﻟ ﻳﻜﻢْـَإنْ ِﻦـُ اﻟﻤﺎءُ ﻣِ ﻧﻦْـ ِﺮـﻬْـَ ﺗــَـﺸـْـﺮبْ، ﻓﻼ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟإنْ ﻳﻜﻢْـَـ ِﻦـُـ ﻣـُـﺴ اﻟﻔـَـﺮَسُ ﺗـَﺮآـَﺐْ ﻓﻼ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ـﻮﱠﻣﺎ . إﻟﻋ ً روﺿﺘﻰـَـﻮدا و اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻧﺒﻌﻪ ﻪ ﻧـﺠْ رَو ﻣِﻦْ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺛﻤﺎر ـﻴــﻪِاﺑــــﻨﻲ ﻟﻤﻨﺒﻌﻬــ ﻋﺎدَتْ إذا اﻟﻘﻠــﻮب ـﺗـَـﺤْﻴﺎ ـﺎ اﻟﺮﱠ ﻳُـﺰهِوضُو ﻓﻴـﺮُ هَﻤَﺎ ﻏﻴﺚٌ إنْ ـ ﻪِ ------------------------------------------------------------ ٣

ﻳﻘﻮل ﻋَـﺮْفٌ : َﻣَﺔ اﻷ ﺟـِـﻴْﺪِ ﻓﻲ اﻟﻴﺎﻗﻮتَ أﺿـْـﻴَﻊَ ﻣﺎ ﺳــــــﺎ ِ اﻟﻌِـــﻠﻢ ﺑﻌﺪَ اﻷﺧﻼقُ إذا ءتْ ﺑﺎبِ و ٍ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ِ اﻟﺠَﻬْـﻞ ﻓﻜـُـﻞﱡ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲﱢ ﻳـَـﺴْﺨـَـﺮُ ٍ ﺷـَـﺘِـﻴﻢ ٍ ﻟـَـﺌِـﻴْﻢ ٍ ذﻣِـﻴﻢ ﻟﻜﻞ ﻳﻘﻮل ﻋَـﺮْفٌ ذا ﻣَﻊَ هﻮ و : ارﺗ ﻣـُـﺮْﺗـَـﻘـﻗﺪ ﻓـﻤـﻴﺖَ ﺻﻌْـﺒـﺎ ً ﺎــــﻘــﺎ ﻗ اﻟﻔـَـﻤﺎـــــ ﻳُﺠﺎوز ﻻ ﻓﻴﻪِ ﻗـُـﻠـْـﺖَ ﺪ ﻗـُـﻠ ﻗﺪ ﻣﺎ اﻟـْـﻮَزَغﺷَـﺒـﱠـﻬْﺖُ ﻧـَـﻔـْـﺦَ ـْـﺘـَـﻪُ اﺑْﺮُدي ﻟﻬﺎ اﻹﻟﻪُ أوﺣﻰ إذ اﻟﻨﺎرِ ﻓﻲ ﻗـُـﺒﱠـﺮَة أو ً آﻠﺒﺔ ﻳَﻬﺎبُ ﻻ ﻣِﺴْﺨﺎرُ ﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺼﱠـﻘﺮُ ------------------------------------------------------------ ﻳﻘﻮل ﻋَـﺮْفٌ : ﺑﺎﻟﺴـﱡ ﺑﺼﻴﺮٍ ٍ دﻟﻴﻞ وراءَ ﺗﻤﻀﻲ أﻣﱠﺔ ـﺒُـﻞإﻧﻨﺎ... ﺧﺎﺗ هﻮ اﻟﺮﱡﺳُـﻞﻢُـَو . اﻟﺴﱡـﻌﺪاء ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺤِـﻞُ ً إﺛـْـﻤِـﺪا ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺤﺼﺒﺎء ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ وﻃِﺊَ ﻣَﻦْ . و هﻠـَـﻜـَـﺖْ ﻃﺮﻳﻘـَﻪُ ﺗﻨﻜـﱠـﺒَﺖْ إن اﻷﺧﻴﺮة، اﻷﻣﱠﺔ هﻲ أﻣﱠـﺘﻪ و ﱠﺧﻴﺮة اﻟﺬ ﺗـَﺤﻤِـﻞُ اﻟﺘﻲ ُ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻏﺮِﻗـَـﺖِ . آﺸْ ﻻ و ﻧﺼﺮٌ ﻳُـﺮﺗـَـﺠﻰ ﻋِـﻒُﻓﻼ ﻠـﱠـﺔٍ دواءِ ِ ﻣﻜـــﺎن ﻣِﻦْ داءٌ ﺟــــﺎء إذا ﺑـِـﺮِﻳْـﻘِ ﻳَﻐـَـﺺﱡ ﻣَﻦْ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻤﺎءِ ـإﻟﻰ ﻪِ ﺑﻤﺎءِ ﻳَﻐـَـﺺﱡ ﻣَﻦْ ﻳﺴﻌﻰ أﻳﻦ ﻓﻘـُـﻞ ------------------------------------------------------------ ﻳﻘﻮل ﻋَـﺮْفٌ ذا ﻣَﻊَ هﻮ و : أﺧﻼ ﻟﺒﺎس ﻣِﻦْ ﺗـَـﺠَـﺮﱠدَ ﺗﻌﺮﻳﻒﻣَﻦْ ﺑﻌﺪَ ﻧـَـﻜِﺮةً أﺻﺒﺢَ و ﺗﻄﻔﻴﻒ، و إﺳﻔﺎفٍ و ٍ ﺧِﺰي ﻓﻲ ﺳَﻮْءَةً أﻣﺴﻰ اﻹﺳﻼم ق . اﻟﻄﻴﻮرُ ﺻَﻓﻼ أﻏﺼﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ـﺪﺣَـ ﺖْ إﻳْ اﻟﻐﺼﻦ ﻓﻲ ﻣﺎﻟـَـﻪُ وردُﻩُ ُــو ﺮاق وﺣﻴﻨﻬﺎ ... إﺷﺮاقُ اﻹﺷﺮاقُ ﻻ و ﻋﻴﺪٌ اﻟﻌِـﻴﺪُ ﻻ ﺑﺮﱠاقُ اﻷرض ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺼﺒﺎحُ ﻻ و ------------------------------------------------------------ ﻳﻘﻮل ﻋَـﺮْفٌ : ﻟﺴﺎﻧِﻪ، ﻣِﻦْ ﻻ ﻋﻴﻨِﻪِ ﻣِﻦْ و آﻼﻣﻪ، ﻣِﻦْ ﻻ ﻓﻌﻠﻪ ﻣِﻦْ اﻟﻤﺮءَ إﻋْﺮِفِ ٤

ﻗﺎﺋﻠﻪِ ﻓِـﻌْـﻞَ ﻓﺎﻧﻈـُـﺮْ اﻟﻘﻮلُ ﻏﺮﱠك إنْ ﻳَﺴْـﺘـَﺘِـﺮُ ﺑﺎﻟﺰﻳﻒِ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﻮ ﻓﺎﻟﻔﻌﻞُ ﻋﻦ أﺗﻜﻠﻢ ﺣﻴﻦ اﻹﺧﻮة ﻣﻌﺸﺮَ أﻧﺎ ﻣﺎ و ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺼﺮَ و آﺄس، ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﻤﻊَ ﻳﺤﺎول آﻤﻦ إﻻ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺧـُـﻠـُـﻘﻪ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻣﺎ وهﺬا آﻒّ، ﻓﻲ اﻟﻤـُـﺤﻴﻂِ ﺟﻤﻊَ و ﺻﻨﺪوق، ... اﻟﻮَرَى ﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻮلَ ُوْفِ أ هﻴﻬﺎتَ ٍ ﺑﻤﺪح ﺻَﺪَﻋَـﺖْ ﻣﺎ ﺑﻌﺪِ ﻣِﻦْ"ﻧﻮنُ " ﻟﻜﻦْ ﻟـَـﻌَـــﻠـﱠـــــــﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮل ُﻋﻴﺪُ أ أآــﻮنُ اﻟﻔﺎﺋــﺰﻳــﻦَ ﺗـﺎﺑـِـﻌِــﻴـﻪ ﻣِـﻦْ ِ ﺑﺎﻹﺧﻼص اﻟﻤَﻦﱠ أرﺟﻮ اﷲَ و ِ ﻟﻠﺨـــﻼص ُ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺈﻧﻪ ------------------------------------------------------------ اﻟــﻨ ِ اﻟــْـــﺒــَــﺸــِــﻴْــﺮ ِ ﺗـﻮاﺿــُـــﻊ ﻓﻲ اﻟـــْــﻌــَـﺒـِــﻴْــــﺮ ــﱠـــﺬﻳــﺮﻋـَــﺮْفُ ﺗﻮاﺿُﻌُﻪُ... ﺗﻮاﺿُﻌُﻪ، ﻣﺎ ﻳُـﺒﺎرى ﻻ و ﻳُﺠﺎرى ﻻ ﺗﻮاﺿُـﻌَـﻪُ إنﱠ ﻋَـﺪَم، ﻣِﻦْ ِ اﻟﺨـَـﻠـْـﻖ ِ ﺧﺎﻟﻖ و اﻟﻨـﱠـﺴـَـﻢ، ﺑﺒﺎرئ ُﻗـْـﺴِﻢُ أ . ﻣِﺜـْـَﻟ ﻟـــﻪ اﻟﻌـﻴﻦُ ﺗﺮَ ــــﻢْ ﻻ و ً ـــﻼ ِ ُﻧـَـﻴْـﻦ ُذ أ ﻓﻲ أوﺻـﺎﻓـُـﻪُ ﺧـَـﻄـَـﺮَتْ ﻟﻪ ﻳَﺮى وﻻ أﺣَﺪ، ﻋﻠﻰ ً ﻓﻀﻼ اﻷﺣَﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﷲِ ﻗﻠﺒُﻪُ اﻧﻜﺴﺮَ ﻗﺪِ أﺣَـﺪ، آـُـﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺧﻴﺮٌ هﻮ و أﺣَﺪ، آـُـﻞﱢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻞُ ﻟﻪ. ﻊَﻀَﻓﺨَ ً ﺻﻐﻴﺮا ﻗﺎﻟﻪ ﻣَﻦْ ﻣِﻦْ ﻗـَـﺒـِـﻠـَـﻪُ و ﻟﻪ اﻧﻘﺎد و ﻟﻠﺤﻖ آﺒﻴﺮا ًأو ﺷﺮﻳﻔﺎ ، أﻧﺜﻰ أو ً ذآـَـﺮا ﻋﺒﺪا، أو ﺣُﺮ وﺿﻴﻌﺎ، أو . اﻟﻈ ﺛﻬْـﱡﺻـﻠـﱠـﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ آﻤﺎ رآﻌﺘﻴﻦ ً ﻳﻮﻣﺎ اﻟﻌﺼﺮَ أو ﻢﱠـُﺮَ ﻟﺨﺸﺒﺔٍ ﻓﻘﺎم ﺳﺒﺒﻪ، ﻣﺎ ﻳﺪري ﻻ ٍ ﺧﻠﻞ و ٍ ﺑﻨﻘﺺ ﺷﻌﺮَ و ﺳﻠـﱠـﻢ، ﻳﺪَ وﺿﻊ ﻗﺪ ﻏﻀﺒﺎن آﺄﻧﻪ و ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺗـﱠـﻜـَﺄ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ً اﻟﻴُﻣﻌﺮوﺿﺔ اﻟﻴُﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻦَﻤﻨﻰ وﺷﺒــﱠـﻚَ ﺴﺮى ﻧﻔﺴـَـﻪُ ﻷنﱠ أﺻﺎﺑﻌﻪ، ﺑﺄنﱠ ﺗـُـﺤِـﺲﱡ ﺗﺴﺘﻜﻤِاﻟﻜﺒﻴﺮةَ ﻟﻢ ﺷﻴﺌﺎ هﻨﺎك ﻪـْﻠـ. و ﻳـُـﻔﺎﺗِﺤَﻪِﺘِـﺒَـﻴْـﻬَـﻟِ أنْ أﺣﺪٌ ﻳَﺠْﺮُؤ ﻟﻢ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻋُﻤَﺮُ و ٍ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺘﻰ ﻪ، ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أآﺎﺑﺮُ. ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺼﻤﺖَ ذﻟﻚ ﻗﻄﻊ و اﻟﻴﺪﻳﻦ ذو ﻓﻘﺎم: اﷲ رﺳﻮلَ اﻟﺼﻼة؟ﻳﺎ ﻗـُـﺼِـﺮتِ أمْ أﻧﺴﻴﺖَ ﻇﻨـﱢـﻪِ، ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎءً ﻓﻘﺎلَ: "أﻧ ﺗـُـﻘـْـﺼَﺮْﻟﻢْ ﻟﻢ و ـْـﺲَ" ِ اﻟﻴﺪﻳﻦ ذو ﻓﻘﺎل: ﻧﺴﻴﺖَ ﻣُﺘـﺜــﺒﱢـﺘﺎ،ﺑﻞ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺎل: " اﻟﻴﺪﻳﻦ؟ ذو ﻳﻘﻮلُ أآـَـﻤَﺎ "ﻗﺎل ُ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ: ﻧـَـﻌَـﻢْ. ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ً ﺷﻴﺌﺎ آﺄنّ و ﺳﻠـﱠـﻢ، أنْ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺴـﱠـﻬـْـﻮ ﺳَﺠَﺪَ و ﺗـَﺮَكَ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ و ﻓﻘﺎم . زآـﱠـﺎ ﻋﻈﻴﻢ، اﻟﻌﻈﻴﻢﺧــُـﻠـُـﻖٌ اﻟﻌﻠﻲﱡ ﻩ : "ﻋﻈﻴﻢ ٍ ﺧـُـﻠــُــﻖ ﻟــَـﻌـَــﻠــَـﻰ إﻧﻚ و " أﺧﻴﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ اﻟﺴﱢـﻦﱢ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮَﻩُ و اﺑﻨِﻪ، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ ﺻﻐﻴﺮَهﻢ و أﺑﻴﻪ، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ آﺒﻴﺮَ ﺟَﻌَـﻞَ . اﻟﺼﻐﻴﺮ، رﺣِـﻢَ و اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻮﻗـﱠـﺮَ ﺣﻘــﱠـﻪ ﺣﻖﱟ ذي آــُـﻞﱠ أﻋْﻄـَﻰ و . أﺣَﺪٌ ﻳﻜـُﻦْ ﻓـﻠـﻢْ أﺣــــــﺪٍ ﻋﻦ ﻳـُـﻠﻬـِـﻴْﻪِ و واﻟــــﺪٌ آﺄﻧــﱠـﻪ أﻃــــﻔــﺎلُ اﻟــﻨـﱠـﺎسُ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ دارُ َ اﻟﺠﻨــﱠـﺔ أنﱠ أﻧﺰل ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ أﻧﺰلَ ﻗﺪ و آﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻻ آﻴﻒ و : "ﻟ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ و ﻓﺴﺎدا، ﻻ و اﻷرض ﻓﻲ ﻋـُـﻠـُـﻮ ﻳﺮﻳﺪون ﻻ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﺠﻌﻠـُـﻬﺎ اﻵﺧﺮة اﻟﺪار ﻠﻤﺘﻘﻴﻦﺗﻠﻚ " ٥

ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ أﻣَـﺮَﻩ و : "ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﻨﺎﺣَـﻚَ اﺧﻔِـﺾ و " أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪٌ ﻳﻔﺨـَـﺮَ ﻻ و أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪٌ ﻳَﺒﻐِﻲَ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺿﻌﻮا أنْ إﻟﻴﻪ أوﺣﻰ و . اﻟﻌﻈﻴﻢ ِ اﻟﺨـُـﻠـُـﻖ هﺬا ِ ﺑﺰِﻣَﺎم َ أﺧـَـﺬ ﻗﺪ أﺟﻤﻌﻴﻦ، ﺁدمَ وﻟﺪِ ﺳﻴـﱢـﺪُ ﺑﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ، ﺳﻴﱢﺪُ ﻓﻬﻮ . ﻗﻴﻞﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ ﻣَﻦْ ﱡ أﺣـﻖ : ﺟﻤﻴﻌِـﻬـِﻢ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺿﻊُ ﻗـُـﺴـِـﻢَ ﺑﺰﻣﺎﻣــﻪِ ﻓﻘــُـﺪْﺗـَﻪُ أﻧﺖَ ﻓــــــﺬهﺒـــﺖَ ﺳﻨﺎﻣِﻪِ و ﺑﺮأﺳﻪِ أﻧﺖَ ذهﺒﺖَ و ﺟﻨﺎﺋﺰَ ﻳﺸﻬﺪُ ﻣﺮﺿﺎهﻢ، ﻳﻌُـﻮدُ ﻳﺰورهﻢ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺿﻌﻔﺎءَ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻨﻬﻢآﺎن ﻏﺎبَ ﻣَﻦْ ﻋَﻦْ ﻳﺴﺄلُ و ﺣﺎﺿِﺮَهﻢ، ﻳﺘﻌﻬـﱠـﺪُ هﻢ، . وﺻﻞ ﻟﻤﺎ)ﺗـَـﺒُـﻮك( ﺳﺄل: "ﻣﺎﻟﻚ؟ اﺑﻦ آﻌﺐُ أﻳﻦ"، ﻗﺎل ﺑـُـﻌـْـﺪٍ ﻋﻦ رﺟﻼ رأى ﻟﻤﺎ و: "ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﺎ آـُـﻦْ"ﻓﻜﺎن ، . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺎسُ ﻳﺄﺑَﻪُ ﻻ ﻣَﻦْ ﻣِﻦْ أﺻﺤﺎﺑـِﻪ أﺣَـﺪَ ﻓـَـﻘــَـﺪَ ﻏـَـﺰَواﺗﻪ إﺣﺪى ﺑـَﻌْﺪَ و: "ﻣِ ﺗﻔﻘﺪون أﺣَﻦْهﻞ ﺪ؟" ﻗﺎﻟﻮا : و ﻓـُﻼﻧﺎ و ﻓـُﻼﻧﺎ ﻗﺎل،ﻧﺎﻓـُﻼ : " ﻣِهﻞ أﺣَﻦْﺗﻔﻘﺪون ﺪ؟" ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل،ﻻ: " ﻓﺎﻃـﻠـُـﺒﻮﻩ ً ﺟــُـﻠــَـﻴْــﺒـِــﻴـْـﺒﺎ أﻓﻘِﺪُ ﻟﻜﻨـﱢـﻲ ". ً ﺳﺒﻌﺔ ﻗـَـﺘـَـﻞَ ﻗﺪ ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﻓﻄﻠﺒﻮﻩ ﺛ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻓﻘﺎلﻢﱠـُﻣِﻦَ ﻗﺘﻠﻮﻩ،: " ﻣِـﻨـْـﻪ أﻧﺎ و ﻣِـﻨـﱢـﻲ هﺬا" أدﺧـَـﻠــَـﻪُ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋـِـﺪَﻳْﻪِ ﻋﻠﻰ وﺿَـﻌـَـﻪُ ﻗـﺒﺮَﻩﺛﻢ . اﻟـــﺒـــﻼدِ ﻓﻲ ﺷــــــﺎعَ ﻗﺪ ﺗﻮاﺿُــﻊٌ اﻟﺒـَﻮادي ﻓﻲ و اﻟﺤـَـــﻀْﺮِ ﻓﻲ ذاعَ و ﻋَ ﻳﻌﻔﻮ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ، ﻳﺘﺨﻮﱠﻟــُـﻬﻢ ﺣﻮاﺋﺠـَـﻬﻢ، ﻳﻘﻀﻲ ﻟﻬﻢ، ﻳﺸﻔـَﻊُ أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻣﻊ آﺎن دﻳﻮﻧﻦْآﺬا ﻳﻘﻀﻲ ﻣُﺴﻴﺌﻬﻢ، ﻳـَ ـُـﻬﻢ، ﻔـَـﺮﱢجُ ﻳُﻄﻌِﻢُ ﺟﺎهﻠـَﻬﻢ، ﻳـُـﻌﻠــﱢـﻢُ آـُـﺮُﺑَﻬﻢ، ﻳـُـﺠْــﻠﺴِﻬُﻢ ﻳُـﺪاﻋِﺒُﻬﻢ، رؤوﺳﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﻳﻤﺴﺢُ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﻳـُـﺴـﻠـﱢـﻢُ ﻋﺎرﻳـَـﻬﻢ، ﻳَﻜﺴُﻮ ﺟﺎﺋﻌَﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﺮورَ ﻳـُـﺪْﺧِﻞُ ﻟﻬﻢ، ﻳﺪﻋﻮ ﻳُـﺤـَـﻨـﱢـﻜـُـﻬُـﻢ، ﺣـِـﺠْــﺮﻩ، ﻓﻲ . ُﻧِ ُذ ﺑﺄ ﻣﺎلَ إﻻ أﺣﺪٌ ﺣﺪﱠﺛــَﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ، ﻋﻠﻴﻪ أآﺮمُ ً ﺣﺪا أنﱠ ﺟﻠﻴﺴُﻪ ﻳﺤﺴِﺐُ ﻻ ﻳـُـﺮﺳِﻠـَﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳَﺪَﻩُ ﻓﻴﺮﺳـِـﻞُ ً أﺣﺪا ﺻﺎﻓـَـﺢَ ﻣﺎ إﻟﻴﻪ، ﻪ ﺑﻮﺳﺎدﺗﻪ، ﺁﺛﺮَﻩُ و ﺛﻮﺑَﻪ ﻟﻪ ﺑﺴﻂ رُﺑﱠﻤَﺎ و ﻋﻠﻴﻪ، دﺧﻞَ ﻣﻦ ﻳـُـﻜـْـﺮِمُ ﻣُـﻘﺎﺑـِـﻠـُﻪ، و ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳـُـﺜِـﻴْﺐُ و اﻟﻬﺪﻳﱠـﺔ ﻳَـﻘـْـﺒَـﻞُ و اﻟﺪﻋﻮة، ﻳـُـﺠﻴﺐُ ﻟﺨﺎﻃِ ً ﺗﻄﻴﻴﺒﺎ ردﱢهﺎ ﺳَﺒَﺐَ أﺑْﺪى رَدﱠهﺎ أهْـﺪاهﺎإذا ﻣَﻦْ ﺮِ. اﻟﻨـﱡـﺒُـﻮﱠة ِ ﺗﻮاﺿﻊ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل و : "ﻟــَـﻘــَـﺒـِـﻠــْـﺖ ذراعٌ إﻟﻲﱠ ُهﺪِيَ أ ﻟﻮ و ﻷﺟَﺒْﺖُ، ٍ آــُـﺮاع إﻟﻰ دُﻋِـﻴﺖُ ﻟﻮ " ﻳﻘﻮل و ﻳﺆاآِـﻠــُـﻬُﻢ اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ، و اﻟﻔــُـﻘﺮاءَ ﻳـُـﺠﺎﻟِـﺲُ : "ﺑﻀﻌﻔ ﺗـُـﺮزﻗﻮن و ﺗـُـﻨﺼﺮون إﻧﻤﺎ ﺿﻌﻔﺎءَآﻢ، ﺎﺋﻜﻢأﺑْـﻐﻮﻧِـﻲ ". ﺗﻮاﺿﻊ و إﺧﺒﺎتٍ ﻓﻲ ﻳُﻌﻠﻨـُﻬﺎ و : "اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ زُﻣـْــﺮة ﻓﻲ اﺣﺸـُـﺮﻧﻲ و ﻣِـﺴﻜﻴﻨﺎ، وأﻣِـﺘــْــﻨِـﻲ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ، أﺣﻴــِـﻨﻲ اﻟﻠﻬﻢﱠ ". ً رِﻓــْـﻌــــــﺔ اﷲُ زادﻩ ﻟﻤﱠﺎ ﺗﻮاﺿَـــﻊَ ِ اﻟﺘﻮاﺿـُـﻊ ﺟــَــﻢﱡ اﻟﻘـَـﺪْرِ ﺟﻠﻴﻞُ آﺬاك ٦

ﻓﻬ اﻧـْـﻬَـﺾْ ـﻟـِـﻬَـﺪْﻳـِـﻪِ ــﺑﺎﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻮ ﺔ ﺮُـَــﺒـَـاﻟﺨ اﻟـﻔـﺎﺋــــﺪَة اﻟـﻤُـﺘـِـﻢﱡ اﻟﺠُـﺰْءُ اﷲُﻋــﻠــﻴ ﺻﻠـﱠـﻰ ﺛـُـﻪ ﺳﻠــﱠـﻤــﻢﱠ ـــﺎ ﺻـَ و ﺁﻟـﻪِ و ﺳَــﻤَ ٍ ﺗــﺎﺑـِـﻊ و ﺎـﺤْـﺒـِﻪِ ------------------------------------------------------------ أﻋﻈﻢَ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺎسآﺎن ِ ﺗﻮاﺿُ ﻌﺎ ... اﻟﺜـُـﺮَﻳــﱠـﺎ ﻓﻮقَ رُﺗــْـﺒَـﺘــُﻪُ ﺷـَـﻤَﺨــَـﺖْ اﻟﻜﺒﺮﻳــــﺎءِ ﺑﺄﻧﻒِ ْ ﻳﺸﻤﺦ ﻟـــﻢْ هﻮ و ﻳ أنْ أرادَ ﻣَﻦْ ﺑَﺎرِزٌ ﻳــُـﺮاح، ﻻ و ِ ﺑﺎﻟﺠــِـﻔﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻳـُـﻐﺪى ﻻ و اﻟﺤـُـﺠــﱠـﺎب، دوﻧــَـﻪ ﻳﻘﻮمُ ﻻ و اﻷﺑﻮاب، دوﻧـَـﻪ ﺗـُـﻐـْـﻠﻖُ ﻻ ﻠﻘﺎﻩُ ﻟــﻘِــﻴـَـﻪ . أﺗﺎﻩُ)ٍ ﺣﺎﺗﻢ اﺑﻦُ ﻋـَـﺪِيﱡ (اﷲ ﺻﻠﻰ أﻧــﱠـﻪُ ﺗـَـﺼــَـﻮﱡرٌ ذِهﻨِﻪِ ﻓﻲ و ﻳﺪِﻩ، ﻓﻲ ﻳﺪَﻩ وﺿﻊَ ﺣﺘﻰ ً هﺮﺑﺎ اﻷرضَ ﻃﻮﱠف وﻗﺪ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻧﺒﻲّ أو ﻣـَـﻠِـﻚٌ إﻣـّـﺎ ﺳﻠـﱠﻢ و اﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﻳﻦ إﻻ ذهﻨﻪ ﻓﻲ ﻷﺣﺪٍ ﺗﻜﻮن ﻻ اﻟﻨﺎس َ ﺗﺒـَـﻌـِـﻴـﱠـﺔ ﻷنّ ﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ،. ﻋـَـﺪِيﱡ ﻗﺎل : ﺑﻲ، ﻓﺎﻧﻄـَـﻠـَـﻖَ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗـُـﻜﻠﻤُﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻮﻗﻒَ اﺑﻨـُﻬﺎ، ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺴــﱢـﻦﱢ ُ آﺒﻴﺮة ٌ ﺿﻌﻴﻔﺔ ٌ اﻣﺮأة اﺳﺘﻮﻗﻔـَـﺘـْـﻪُ إذِ ﺑﻴﺘــَـﻪ، ﺑﻲ ﻟﻌﺎﻣِﺪٌ إﻧﻪ واﷲِ و. ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﻠﺖُ: ﺑﻤــَــﻠـِـﻚ هﺬا ﻣﺎ واﷲِ. ﻗﺎل : ﺑﻲ واﻧﻄﻠﻖَ ﺑﻴﺪِيْ أﺧﺬ ﻗﺎلﺛﻢ و ﺑﻴﺘﻪ إﻟﻰ: "اﺟﻠﺲ " ٍ أدَم ﻣﻦ وﺳﺎدة ﻋﻠﻲﱠ أﻟﻘﻰ و ﻗﺎل و ﺑـِـﻠـِـﻴْـﻒ ً ﻣﺤﺸﻮّة: "ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺟﻠِـﺲْ ﺧﺬهﺎ" ﻗﺎل: ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﻠﺖُ اﻷرض، ﻋﻠﻰ هﻮ و ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﻠﺴﺖُ : هﺬا ﻣﺎ واﷲِ ﺑﻤــَــﻠـِـﻚ . اﻹﺳﻼم إﻟﻰ دﻋﺎﻩ اﻟﻨـﱡـﺒـُـﻮﱠة ِ ﺗﻮاﺿـُـﻊ ﻓﻲ و: "ﻋـَـﺪِيّ ﻳﺎ أﺳْـﻠـِـﻢْ. ..ﻳﻤﻨﻌ إﻧﻤﺎ ـُـﻟﻌﻠــﱠـﻪ ﻣﻦ ﺗﺮى ﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ هﺬا ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻚ ﻟ اﷲ وَاﻳْﻢُ أهﻠﻪ؟ أنْﻴﻮﺷِﺣﺎﺟﺔ ُﻩﻜــَـﻦﱠ ﻳﺄﺧـُـﺬ ﻣَﻦْ ﻳﻮﺟﺪَ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﻤﺎلُ ﻳﻔﻴﺾَ . ﻋﺪد ﻗـِـﻠــﱠـﺔِ ﻣِﻦْ ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌُـﻚ إﻧﻤﺎ ﻟﻌﻠــﱠـﻪ ﺣ ﺑﻚ ﻃﺎﻟﺖْ إنْ اﷲ وَاﻳْﻢُ ﻋﺪوﱢهﻢ؟ آﺜﺮة و اﷲاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻻ ﺗﺨﺸﻰ ﻻ اﷲ ﺑﻴﺖ إﻟﻰ اﻟﺤِــﻴْﺮةِ ﻣﻦ ﺗـَﺨﺮجُ َ اﻟﻀﱠـﻌـِـﻴﻨـَﺔ ﻟﺘـَـﺮَﻳـَـﻦﱠ ٌ ﻴﺎة. آــِــﺴـْــﺮى ﻗــُــﺼـُـﻮرَ ﻟﺘـَـﺮَﻳـَـﻦﱠ ٌ ﺣﻴﺎة ﺑﻚ ﻃﺎﻟﺖْ ﻟﺌﻦْ اﷲ وَاﻳْﻢُ ﻟﻐﻴﺮهﻢ؟ اﻟﻤـُـﻠــْـﻚَ أنﱠ ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ إﻧﻤﺎ ﻟﻌﻠــﱠـﻪ ﻓـُـﺘِـﺤَـــﺖْ ﻗﺪ و ُﻧﻔـِـﻘـَ اﷲأ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ آﻨﻮزُهﺎ ـﺖْ ". ﺣﻴﻨــﻤـــﺎ ﺗﻼﺷﻰ ِ اﻟــﺜــﱠــﻠـْـﺞ ﺟَــﺒـَـﻞُ ذاب و ﺑﻌﻴﻨﻴـﻬـﺎ اﻟﺸـﻤـﺲُ رَﻧــَــﺖِ ﻋﻨﻪ، اﻟﺠﺎهﻠﻴﱠــﺔِ ﺣُﺠُﺐُ ﺳﻘﻄﺖْ و ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻐـِـﺸﺎوةُ زاﻟﺖِ اﻟﻈــﱠ و وﻟـﱠـﻰ اﻟﻠﻴﻞُ و ﺗـــَــﺒــﺪﱠدا ـــﻼمُ اﻟﻀﻴﺎءُ و أﺷﺮقَ اﻟﺼـﱡـﺒﺢ ﺗـَﺠﺪّداو اﷲ رﺳﻮل ﺑﻘﻮل ً إﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑــﻌْـﺪُ ﻳﺮَﻩُ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻟـَـﻴـَـﺮَﻳَــﻦﱠ أﻗﺴـَـﻢَ و اﷲ، رﺳﻮل ﺑﻪ أﺧﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺄمﱢ رأى و اﻟﺸــﱠــﻬﺎدﺗﻴﻦ، ﺷﻬــِــﺪَ ﺳﻠـﱠـﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ.ﺣﺎﻟــُـﻪ : ﺗﺮاآـﻤَـﺖِ إنْ اﻟﻈـﱠو ﻃـُـﺮُﻗﻲ ﻓﻲ ﻠـْﻤﺎءُ اﻟﻮَﺣْﻲﻲْﻓﻠِ ﻣِﻦَ ِ آﺸﱠ اﻷﺣﺪاثِ ﻓﻲ ﺎفُ ﻻﺟﺘﺬاﺑﻪ ٍ ﻋﺎﻣِﻞ أﻋﻈﻢَ أنﱠ ً اﻣـُـﻌﻠِـﻨﺎ اﻟﺠَـﻢّإﻟﻰ ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ ِ رﺳﻮل ﺗﻮاﺿﻊُ هﻮ ﻹﺳﻼم... اﻟﺸــﱡــﻢّ أﻳـﱡـﻬﺎ . "ُﺳْــﻮَة أ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻲ ﻟﻜﻢ آﺎن ﻟﻘﺪ " ﺑﺮﺳﻮﻟـِــــﻟـ اﻟﻬــُـﺪى اﷲُ أآﻤﻞ ـﻘﺪ ـﻪِ اﻟﻬــُ ﺳـُـﻨـﱠـﺔِﻓﻜﻞﱡ و ٍ ذِآـْـﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ـﺪى ٧

ِ اﻟﺠـــــــﻼل ذو اﷲُ ﻋـﻠـــﻴﻪِ ﺻﻠــﱠــﻰ ِ اﻵل و ﺣِــﺰﺑـِــــــــﻪِ و ﺻَــﺤْــﺒــِـﻪِ و ------------------------------------------------------------ أﺷﺪﱠ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﺗﻮاﺿﻌﺎآﺎن اﻟﻨﺎس ... أﻋْﻪُﻌُﻮاﺿُـﺗــَ ﺛﻼﻩُ ارﺗﻢﱠـُ ﺑﺖْــَـﻘـَـ ـ ﻪ ﻓِﻪُــُـﺗﻮﱠـﺒُـُـﻧ اﻟﺒﺎذِﻲْـ اﻟﺴﱠﺎتِـَـﺧ ﻚِﻮاﻣِـ رﺑـﱢـﻪ ﻗﻮل ً ﺷﺮﻓﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ و ﻧــَـﺒـِـﻴـ ً ﻣَـﻠِـﻜـﺎ ﻳﻜﻮنَ أنْ ﻋﻦْ رﺳُﻮﻻ ً ﻋﺒﺪا ﻳﻜﻮنَ أنْ اﺧﺘﺎرَ : "ﺑﻌﺒﺪﻩ أﺳﺮى اﻟﺬي ﺳﺒﺤﺎن " إﻃ ﻋﻦْ ﻧـَـﻬَـﻰ ﺗﻮاﺿُﻌِﻪِ ِ ﻟِﻌِﻈـَـﻢ ﻣَـﻨـْـﺰِﻟــَـﺘِـﻪو ﻓـَـﻮْقَ رَﻓـْـﻌِـﻪِ و ــْــﺮاﺋِﻪِ "رﺳﻮﻟـُﻪ و اﷲِ ﻋﺒﺪُ ﻓﻘﻮﻟﻮا ٌ ﻋﺒﺪ أﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﻣﺮﻳﻢ، اﺑْﻦَ اﻟﻨﺼﺎرى أﻃـْـﺮَتِ آﻤﺎ ﺗــُـﻄـْـﺮوﻧﻲ ﻻ " "ﻣَـﻨـْـﺰِﻟــَـﺘِـﻲَ ﻓﻮقَ ﺗـَـﺮْﻓﻌﻮﻧِﻲ أنْ ُﺣِـﺐﱡ أ اﷲﻣﺎ أﻧـْـﺰَﻟـَـﻨِـﻴْـﻬﺎ اﻟﺘﻲ " ﻳـَـﻘــُـﻮمُ ﻟــَـﻪﻻ آـَـﺮَاهِـﻴَـﺘِـﻪِ ﻣِﻦْ ﻳَـﻌـْـﻠـَـﻤُـﻮنَ ﻟِـﻤَﺎ رَأوﻩ إذا ﻟﻪُ أﺻْﺤَـﺎﺑُﻪ . رﺟﻞٌ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻟﻤﱠﺎ و: اﻟﺒَﺮِﻳـﱠـﺔ ﺧـَـﻴْـﺮَ ﻗﺎل،ﻳﺎ: " إﺑﺮاهﻴﻢ ذاك ". ﻻ و ﻳَﻌْﺮِﻓـُـﻪُ ﻻ اﻟﺪﱠاﺧِـﻞَ إنﱠ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻳَـﺘـَـﻤَـﻴﱠـﺰَ أنْ دُونَ أﺻﺤﺎﺑـِﻪِ ﺑَـﻴْـﻦَ أﺻﺤﺎﺑـِﻪﺗــَـﺮاﻩُ ِ ﺑﻴﻦ ﻣِﻦْ ﻳُـﻤَـﻴﱢـﺰُﻩُ . ٍ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎمَ اﻟﺸـﱠـﻤْـﺲُ أﺻﺎﺑﺘـْﻪُ ﺣﺘﻰ ٍ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑَـﻴْـﻦَ و ﺑَـﻴْـﻨـَـﻪُ ﻳـُـﻤَـﻴﱢـﺰُوا ﻟــَـﻢْ هِـﺠْـﺮَﺗِـﻪِ ﻓِـﻲْ اﻟـْـﻤَـﺪِﻳْـﻨــَـﺔِ ﻣِﻦَ ﻗـَـﺮُبَ ﻟﻤـﱠـﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أﻧـﱠـﻪُ ﻓﻌﺮﻓﻮا ﺳﻠـﱠـﻢﻳُـﻈـِـﻠــﱡﻪ، و . و اﻟﻤﺴﺠﺪَ اﻷﻋﺮاﺑﻲﱡ ﻳـَـﺪﺧـُـﻞُ ﻓﻴﻘﻮل أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦَ ﺳﻠـﱠـﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل: "ﻣـُـﺤﻤــﱠــﺪ؟ أﻳــﱡـﻜـُـﻢْ ". ﻗــَـﻄـّ أﺣَـﺪٍ ﺣﺎلُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳـَـﻜــُـﻦْ ﻟـَـﻢْ ٍ ﺣﺎل ﻋﻠﻰ ﷲِ ِ اﻟﺘــﱠــﻮاﺿـُـﻊ ﻣِـﻦَ آﺎنَ ... رأو ﺣﺘﻰ اﻟﻄﻴﻦ و اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﺟﺒﻬﺘﻪ،ﺳَﺠَـﺪَ ﻓﻲ ِ اﻟﻄــﱢـﻴﻦ أﺛــَـﺮَ ا ﺑﺎعَ ووو اﺷﺘﺮى، ﺣَـﻤـَـﻞَ هَـﻴْــﺒَــﺘــَـﻪ ﻳَــﻔـْــﻘِــﺪْ ﻟـَـﻢْ و ﺣَـﺸـَـﻢ ﻻ و ٍ ﺧـَـﺪَم دون ﻣﺘﺎﻋَﻪُ . ﻣَـﺤَـﻠــﱢــﻪِ دُونَ اﻟﻨـﱠـﺠْــﻢُ و ٌ ﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻷﻣْــﺠَــــﺎدِ ﺷـَـﻤَـﺎﺋِـﻞُ ﺗـﻜﻮنُ آـَـﺬا و ﻋــَـﻠـَ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟـْـﻌِــﺒـَـﺎدِ ﺑــَـﺎرِئُ ـﻴْــﻪِ ﺑﺎﻟـْـﻤـِــﺪادِ اﻷﻗــْــﻼمُ ﺟــَــﺮَتِ ﻣــــــﺎ ------------------------------------------------------------ ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮَ ﻻ ٍ ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﺜﺎلَ َ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ آﺎن ... ﻣِــﺜـﻠـﻪُ ً ﺧــُـﻠـْـﻘﺎ اﻟــﺮﱠاؤونَ رأى ﻣﺎ اﻟـــﺮؤوفُ اﻟﺒَﺮﱡ أآــْـﻤَــﻠـَﻪ ً ﺧـُــﻠـُـﻘــﺎ ٨

ﺣَـﺎﺟَـﺘــَـﻪ ﻟـِـﻜــُـﻞﱟ ﻳَـﻘـْـﻀِـﻲَ ﺣﺘـﱠـﻰ اﻟﻌَـﺒْـﺪِ و ِ اﻟﻤِـﺴْــﻜﻴﻦ و اﻷرْﻣـَـﻠـَـﺔِ ﻣَﻊَ ﻳـَـﻤْــﺸِـﻲَ أنْ ﻳَﺄﻧـَـﻒُ ﻻ . ﻗﺎ ﺷﻲء ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲْ آﺎن اﻣﺮأةً أنّ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ ٍ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺖﻟﻓﻲ": ﺣ إﻟﻴﻚ ﻟﻲْ إنّ اﷲ، رﺳﻮلَ ﺎﺟَﺔﻳﺎ "ﻓﻘﺎم ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳـُـﺸـْـﻔِـﻖُ و ﻳـُـﻜـْـﺮِﻣُﻬﺎ و ﻳـُـﻜـْـﻨِـﻴْـﻬﺎ ُآ ﻷ ُﻧﺎدﻳـﻪِ أ َ ﺣﻴﻦ ُآــْــﻨـِـﻴْــﻪِ ـﺮِﻣــَـْـأ ـﻪُ اﻟﻠــﱠــﻘـَــﺐُ اﻟﺴﱠـﻮْءَةُ و ُﻟــَــﻘــﱢــﺒـُـﻪُ أ ﻻ و ﺧـُـﻠ ﻣِﻦْ ﺻﺎر ﺣﺘﻰ ُدﱢﺑْـﺖُ أ ـــُـآﺬاك ﻘﻲ ﻣِـﻼكُ وَﺟَــﺪْتُ أﻧــﱢـﻲْ اﻷدَبُ اﻟﺸـﱢـﻴْـﻤَــﺔِ ﻳﻘﻮل: "ﺣﺎﺟَـﺘـَـﻚِ ﻟــَـﻚِ أﻗـْـﻀِــﻲَ ﺣـﺘـﱠـﻰ ﺷِـﺌـْـﺘِـﻲ اﻟﺴﱢـﻜـَـﻚِ أيﱠ اﻧﻈـُـﺮي ﻓﻼن، أمّ ﻳﺎ "ِ اﻟﻄـﱡـﺮُق ِ ﺑَـﻌْـﺾ ﻓِﻲْ ﻣَـﻌَـﻬﺎ ﻓﺨـَـﻼ ، ﺣﺎﺟـَـﺘـِـﻬﺎ ﻣِــﻦْ ﻓــَـﺮَﻏــَـﺖْ ﺣﺘﻰ . أﺧـْـﻼﻗــُــــــــﻪُﺗـِـﻠ و أﻳــﺎدِﻳـْـــــﻪِ ـْـﻜـُـﻢْ رَﻓِــﻴْـــــــــﻊ ﻣَـﺤـَـﻞﱞ و ﻇــَـﻠِــﻴْــﻞٌ ﻇِــﻞﱞ ﺑﺂﻧ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ ﺧـَــﺪَمُ ﺟﺎءَ اﻟـْـﻐـَـﺪاة ﺻﻠــﱠـﻰ إذا ﻳُﻢْـِـﻬـﺘِـﻴَـِـآﺎن ﻓﻤﺎ اﻟﻤﺎء، ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺈﻧﺎءٍـَـﺆﺗـ ﻏﻰ إﻻ ﻳَﺲَـﻤَـَـ ﻟﻩُﺪَـ و ﻓﻴﻪ ﺟﺎؤوﻮْـَـ ﻓِﻩُ ﻲْ اﻟﺒﺎردةاةِﺪَـَـاﻟﻐ . ﻣِﻦْ ﺷــَـﻬْـﺧُـــﻠـُــﻖٌ َوْبِ ذ ـــ ـﺪٍ ﺑــﻴْـــﺷِـ اﻟـْـﻔـُـﺮاتِـﺐَ ﺎﻟـْـﻤَــﺎءِ اﻟﺘـﱠـﺼَـﺮﱡفِ ﻏﺎﻳﺔ إﻟﻰ ٍ إﺷﺎرة ﻓﻲ ﺑـِـﻴَـﺪِﻩِ ُ ﺗﺄﺧــُـﺬ و ﺣـُـﺮﱠة، ﻻ ٌ َﻣَـﺔ أ رﺟـُـﻞ، ﻻ ٌ اﻣﺮأة ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺣﻴﻦ اﻟﺘﻮاﺿﻊ، َ ﻏﺎﻳﺔ ﺗـﺄﻣـﱠـﻞْ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎرجَ َﻣَـﺔِ اﻷ هﺬﻩ ﺣﺎﺟﺔ آﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ. ﻗﺎل ٍ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ": ُ ﺧــُـﺬ ﻟــَــﺘــَـﺄ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ إﻣﺎءِ ﻣﻦ ُ َﻣـَـﺔ اﻷ آﺎﻧﺖِ إنْ ﻓﺘ ﺳﻠـﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺷﺎءتْﺑـِـﻴـَـﺪِ ﺣَـﻴْـﺚُ ﺑﻪ ﻨﻄـَـﻠــِــﻖُ ." اﻟـﻜِـﺒْـﺮﻳﺎءَ ﻟـَﻢْﻳـَـﺘــﱠـﻘِــﻲْ ﺑـِـﺄنْ ﻳَﺪْريْ و اﻟـْـﻮَﺿِـﻴْـــﻊُ إﻻ اﻟﻜِـﺒْـﺮِﻳﺎءَ ﻳـُــﺆْﺛــِـــﺮِ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟـْـﻌَـﻠِـﻲﱡ زآــﱠــﺎﻩ ﻋﻈﻴﻢ، ﺧــُـﻠــُـﻖٌ : "ﻋﻈﻴﻢ ٍ ﺧــُـﻠــُـﻖ ﻟﻌﻠﻰ إﻧﻚ و " ﻋــﱠـﻠـَــﺻ ﺑﺎرئُﻪِـﻴـﻠـﻰ اﻟ ﺎدِــــــــﺒــﻌِـْـ أﻣْ ﺳُتْﺮَــَـﻄـﻣﺎ ﺳَﺐٌـﺤْــ و ﺎلَـ وادي ------------------------------------------------------------ َ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻣـُـﻨﺎزعآﺎن ﺑﻼ ﺗﻮاﺿـُـﻊ إﻣﺎمَ ... أﺧﻼﻗــِــــــﻪِ ﺑﺮاهــــﻴــــــﻦُ ﻓـــﺘـﻠـﻚ ﺳﺎﻓِـﺮَة ﺑَـﺪَت إذ اﻟﻀﱡﺤﻰ آـــﺸـــﻤﺲ أ ﺧِﺪْﻣـَـﺔِ ﻓﻲ ﻓﻜﺎن ﺑﻴﺘـِـﻪِ ﻓﻲ ﻗﺎدِﺗﻮاﺿَﻊَ هﻮ و أنْرٌهْــﻠـِـﻪ ﻋﻠﻰ ﺑ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻟِـﺨِـﺪْﻣـَـﺘِـﻪ ِ ﺎﻟﺨـَـﺪَم . ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻳﺼﻨـﻊُ ﺳﻠــﱠـﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ آﺎن ﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ُ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳـُـﺌﻠـَـﺖْ ﻟﻤـﱠـﺎ : "ﻣـِـﻬﻨـَـﺔِ ﻓﻲ ﻳﻜﻮنُ آﺎن اﻟﺼﻼة إﻟﻰ ﻗﺎم اﻟﺼﻼة ﺣَﻀَﺮَتِ ﻓﺈذا أهﻠِـﻪِ، ." ٩

ﺑـَـﺸ ﺛﻮﺑَآﺎن ﻳـَـﺨِــﻴْـﻄـُ اﻟﺒَـﺸـَـﺮ، ﻣِﻦَ ً ـَـﺮا و داﺑــﱠـﺘﻪ ﻳـَـﻌـْـﻠِﻒُ و ﺷﺎﺗـَـﻪ، ﻳﺤﻠـِـﺐُ و ﻧـَـﻔـْـﺴَـﻪ، ﻳﺨﺪِمُ و ﻧـَـﻌْـﻠـَـﻪ، ﻳَﺨـْﺼـِـﻒُ و ﻪ، ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﱢﺟﺎلُ ﻳَﻌْـﻤَـﻞُ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞُ و ﺛﻮﺑَﻪ ﻳــَـﻔـْـﻠﻲ . ﻳُﻳﺆﺗﻰ و ﻓــَـﻴُـﻔـَـﺘـﱢـﺸـُـﻪُ ﺛــُـﻢﱠﺑﺎﻟﺘــﱠـﻤْـﺮِ ﻣِـﻨـْـﻪُ اﻟﺴﱡـﻮسَ ﺨـْـﺮِجُ ﻳﺄآـُـﻠـُـﻪ . ﺑـِـﻔـَـﻀْـﻠِـﻬﺎ ﻳَـﺘـَـﻮَﺿﱠـﺄ ﺛـُـﻢﱠ ﻟِـﺘـَـﺸْــﺮَبَ ﻟﻠﻬـِـﺮﱠةِ اﻹﻧﺎءَ ﻳـُـﺼْﻐِـﻲْ . أﺟـْـ و اﻟﻌَـﺒْـﺪ، ﻳﺄآﻞُ آﻤﺎ ﺁآـُـﻞُ ﻳﻘـُـﻮلُ و أﺻﺎﺑـِـﻌَـﻪ، ﻳـَـﻠﻌــَـﻖُ و اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﻳﺄآـُـﻞُ و اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﻳﺠﻠﺲُ ﻳـَـﺠﻠِـﺲُ آﻤﺎ ﻠِـﺲُ ﻋَـﺒْـﺪ و ﺣـُـﺮﱟ ﻣِﻦْ ِ اﻷرض ِ أهْـﻞ ﺧـَـﻴْـﺮُ هﻮ و اﻟﻌَـﺒْـﺪ، . اﻟﺤَﺼِـﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺎمُ و اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﻳﺠﻠﺲُ ﻓﻜﺎن زاهﻴﺔ، ﻣﺠﺎﻟﺲُ أو وﺛﻴﺮة ﻓـُـﺮُشٌ ﻟﻪ ﻳﻜـُـﻦْ ﻟﻢ. ﻋﻠﻴﻬﺎﻪُـُﺗﺎدَﺳَوِ ُ ﻳَـﺘــﱠــﻜِـﺄ اﻟﺘﻲ ﺑـِـ ﻣﺤْـﺸــُــﻮﱟ ﺟـِـﻠـْـﺪٍ ﺟَـﻨـْـﺒـِـﻪﻣـِـﻦْ ﻓِـﻲْ ﻓﺄﺛــﱠـﺮَ ِ اﻟﺤَـﺼِـﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺎمَ رُﺑـﱠـﻤﺎ و آﺬﻟِـﻚْ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳَـﻨــَـﺎمُ اﻟﺬي ﻓِـﺮاﺷـُـﻪُ و ﻠـِـﻴﻒ، . ﺟَـﻨـْ ﻓﻲ أﺛــﱠـﺮَ ٍ ﺣَـﺼِــﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺎمَ ﻗﺪ و ً ﻳﻮﻣﺎ ﻋُـﻤـَـﺮُ ﻋَـﻴْـﻨأﺗﺎﻩُ ﻓﻬَـﻤَــﻠـَـﺖْ ﺟَـﺒـِـﻪ و ﻋَــَﺜـﺎﻩ، رُآـْـﺒَـﺘـَـﻴْـﻪِـﻰ ﻠﻰ ﻗﺎل و: ُﺻَـﻔـْـﻮَة أ ﺑﺎﻟﺪﱡﻧـْـﻴﺎ، ﻳَـﻌْـﺒَـﺜـﻮنَ اﻟﺮﱡمُ و ﻓﺎرسُ و أرى ﻓﻴﻤﺎ ﺧـَـﻠــْــﻘِـﻪِ ﻣِﻦْ ُاﷲ اﷲ، رﺳﻮلَ ﻳﺎ اﷲَ ﻓﺎﺣْـﻤَـﺮﱠدْعُ ﻗﺎلوَ و ﺟْﻬـُـﻪ : "هﺬا أوَﻓِـﻲْ اﻟﺨـَـﻄــﱠــﺎب؟ ﻳﺎﺑﻦ! ﺗـَ أﻣَـﺎ ﻃـﻴﱢـﺒﺎﺗـُـﻬُـﻢ، ﻟﻬﻢ ﻋــُـﺠـﱢـﻠــَـﺖْ ﻗﻮمٌ أنْأوﻟﺌﻚ اﻵﺧِـﺮَةـﺮْﺿَﻰ ﻟﻨﺎ و اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻟﻬﻢ ﺗﻜﻮنَ ". اﻟـﺴﱠـﻤَـﺎءِ ﻓـَـﻮْقَ ﺳَﻤَﺎ هـَـﻢﱞ ﻓــَـﺬا أﺑْـﻴَــﺎﺗــُـﻪ ﻣﺎ أﺑْـﻴَــﺎﺗــُـﻪُ ... ﻣَـﺮْﺿـُـﻮﻣَﺔ ﺣِـﺠَـﺎرَةٍ و ٍ ﺑـِـﻄِـﻴْﻦ ٍ ﻣـُـﻄـَـﻴـﱠـﻦ ﺟَﺮِﻳْـﺪٍ ﻣِﻦْ أﺑْــﻴـَـﺎتٍ ُ ﺗـِـﺴْـﻌـَـﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ، ،أﺑﻴﺎتٌ ﻳـَ اﻟﺴـﱠـﻘـْـﻒَ ﻓﻴﻨﺎل اﻟﻐـُـﻼمُ ـﺪْﺧـُـﻞُ ﺑـِـﻴَـﺪِﻩ . ﻟـﻜِـﻦْ اﻟـْـﻜِـﺒْﺮُ ِ ﺑﺎﻟﻮَﺿِــﻴْـﻊ ﻗــَـﺒـِــﻴْــﺢٌ و اﻟﻜــُــﺒَـﺮَاءِ ِ ﺟﻨﺎح ﺧـَـﻔـْـﺾُ ﺣَــﺴَـــﻦٌ ﻋﻠﻰ ﻗـُـﺪْرَﺗِﻪِ َﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﻴﻔﺔ َ اﻟﻨـﱠـﻘِـﻴـﱠـﺔ َ اﻟﻤُــﺘﻮاﺿِﻌَﺔ اﻟﺜــﱢــﻴَـﺎبَ ﻳـَـﻠـْـﺒَـﺲُ ِ ﺣِـﻴْـﻦ ﻓِﻲْ اﻟﺜــﱢـﻴَﺎبِ، أﺣْﺴَـﻦَ و أﻓـْـﺨَـﺮَ ﻳَـﻠـْـﺒَﺲَ أنْ أﻗ أﺻﺤﺎﺑـِـﻪِ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱢﺔِـﻴَـِـﺒـْـﻳَـﻘـْـﺴِﻢُ ِـﻳْ ﺒﺎج اﻟﺜــﱢــﻴَﺎبْ ﺧـَـﻴْـﺮَ و . زاهِـ ﺛـَـﻮبِ ﻓﻲ ﻋَﺎشَ ﺣﺘﻰ ـﺗـَﻮاﺿَﻊَ ـﺪٍ ﻓـَﺮْﻗـَـﺪا و اﻟﺴﱢـﻤَﺎكَ ﺣَـﻞﱠ أﺧﻤـُـﺼـُـﻪُ و ﺣَ ﻟﻤـﱠـﺎ ﻧـَـﻬْـﻴـِـﻪ، و أﻣْـﺮِﻩِ و رَأﻳـِـﻪِ ﻋَـﻦْ ﻳَـﺼْـﺪُرُونَ ﻣـُـﺴـْـﻠـِـﻢ أﻟﻒٍ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻌﻪ اﻟﻮداع َ ﺣـَـﺠـﱠـﺔ ﺞﱠ و ﺣَﺮَآﺎﺗِﻪِ ﻳـَـﺮْﻗـُـﺒُـﻮنَ ﺑﻪ ﻟـِـﻴَـﻘـْـﺘـَـﺪُوا ﻗـَـﻄِـﻴْـﻔـَﺳَـﻜـَـﻨـَـﺎﺗِـﻪِ ﻋﻠﻴﻪ رثﱟ ٍ رَﺣْـﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ِ اﻟﺘــﱠــﻮاﺿـُـﻊ ﻏﺎﻳـَـﺔِ ﻓﻲ آﺎن دراهِﻢ، َ أرﺑَـﻌَـﺔ ﺗـُﺴَﺎوِيْ ﻻ ٌ ـﺔ .و ذﻟﻚ ﻣَﻊَ ﻳـَـﻘـُـﻮلُ : "ﺳـُـﻤْــﻌَـﺔ ﻻ و ﻓﻴﻪ رﻳﺎءَ ﻻ ﺣَـﺠــ اﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ " ﺗـُـﺠـْـﻌَــﻞْ ﻟـَـﻢْ ِ اﻟﻨــﱠــﺎس دُوْنَ ﺑﻤﺎءٍ ﻳـُـﺨـَـﺺﱠ أنْ رَﻓـَـﺾَ إﻧـﱠـﻪُ ﺣﺘﻰ ﺑﺸﻲء، ِ اﻟﺤـُـﺠـﱠـﺎج ِ ﻋَﻦ ﻳَـﺘـَـﻤَـﻴﱠـﺰُ ﻻ ﻗﺎل و اﻷﻳْـﺪِي، ﻓِـﻴْـﻪِ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻋَـﺮَضَ ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺒــﱠـﺎس ﻟﻌﻤـﱢـﻪِ: "اﻟﻨﺎس ﻳﺸﺮبُ ﻣﺎ ﻣِﻦْ أﺳـْـﻘﻮﻧﻲ ﻓﻴﻪ، ﻟِـﻲْ َ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ". اﻟﻤـَـﻮاﻟﻲ ﻣِﻦَ هﻮ و اﻟﻨﺎس أﻣﺎم َ ﻣـُـﺰْدَﻟـِـﻔـَـﺔ إﻟﻰ َ ﻋَـﺮَﻓﺔ ﻣـِـﻦْ داﺑـﱠـﺘِﻪ ﻋﻠﻰ َ أﺳﺎﻣﺔ ﻳـُـﺮْدِفُ و . ﻻﻣﺮأةٍ ﻳَـﻘِـﻒُ أﺳﺌﻠـَـﺘِـﻬﺎو ﻋَﻦْ ﻳُـﺠﻴﺐُ و ﻟﻬﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊُ اﻟﻨﺎس ﺁﺣﺎدِ ﻣِﻦْ . ٠١

ﺑـُـﻐـْـﻴـَـﺘـَـﻪ ﻳﻘﻀِـﻲ و إﻟﻴﻪ ﻳَﺼِـﻞُ ﻓﻜﻞﱞ ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﺎسُ ﻳـُـﺼـْـﺮَفِ ﻟﻢ . ﺛﻼﺛﺎ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺑﻴَﺪِﻩ ﻧـَـﺤـَﺮَ إذ ﺑـِـﻴَـﺪِﻩ، هَـﺪْﻳـِـﻪِ ﻧـَـﺤْـﺮَ ﻳَـﺘـْـﺮُكْ ًﻟـَـﻢْ أﻧﺎبَ ﺛــُـﻢﱠ ﺑـَـﺪَﻧـَـﺔ ﺳﺘﻴﻦ و ﻋﻤـﱢـﻪ اﺑﻦَ . اﻟـْـﻮَرَى ﻓِـﻲْ اﻟــﺘــﱠـــﻮاﺿـُـﻊَ ﻗﺴَــﻢَ إذ ﻓـﺎﷲُ اﻟـْـﻤِـﻜـْـﻴـــﺎلَ ﺣَـــﻈـﱢـﻪِ ﻣِـﻦْ ﻟـَﻪُ أوْﻓـَـﻰ ﺗـــَـﺘــْــ اﻟـــــﺴﱠــﻼمُ و ُ اﻟـﺼﱠــﻼة ﻟــﻪُ ــــﺮى ﺷَ اﻟﻘـُﺮىﻣﺎ أمﱢ أو َ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑَﺮْقٌ ﺮَى ------------------------------------------------------------ ﺗﻮاﺿـُـﻌِ ﻓﻲ ً ﻓـَـﺮِﻳْــﺪا َ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻪـآﺎن ... َﺣَـﺪا، أ ﻣِـﺜــْــﻠــَــﻪُ ُ اﻟﺒَـﺸـَـﺮِﻳـﱠـﺔ ﺗـَﻌْـﺮِفِ ﻟﻢْ أوﺻـــﺎﻓـَــــــــــﻪُ آـَــﻤــﱢــــــﻞَ اﷲ هــــــﻮ ﺑـَــﻴـْ ﺳَـــــﻤــﱠــﺎﻩُ أﺣْــﻤَـــﺪاو اﻟـْــﻮَرَى ـﻦَ اﻟـْـﻐـَـﻨــَـﻢ ِ أهْـﻞ ﻓِﻲْ اﻟﻮﻗﺎرُ و ُ اﻟﺴﱠــﻜِـﻴْـﻨــَـﺔ و زَهِـﻴْـﺪ، ٍ أﺟْﺮ ﻋَـﻠﻰ اﻟـْــﻐـَــﻨــَــﻢَ رَﻋْـﻴـِـﻪِ ﻋَـﻦْ ﻳَـﺘـَـﺤَــﺪﱠثُ ﺗـَـﻮاﺿُـﻌِـﻪِ ِ ﻟِـﻜـَـﻤَـﺎل أﺧْـﺒَـﺮ آﻤﺎ . ﻗﺎل ٍ ﺟﺎﺑـِـﺮ ﻋﻦْ ﺛﺒـَـﺖَ: ﻣﻊ آـُـﻨـﱠـﺎ اﻟـْــﻜــَـﺒَـﺎث ﻧــَــﺠْــﻨِـﻲ ﻧـَـﺤْــﻦُ و اﻟﻈـﱠـﻬْـﺮان ﺑـِــﻤَـﺮﱢ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲّ - هﻮ و اﻷراك ﺛﻤﺮُ - ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻓﻘﺎل: "ﻣِـﻨـْﻪ ﺑﺎﻷﺳْﻮَدِ ﻋﻠﻴﻜﻢ" )ﻣﻨﻪ اﻟﻨـﱠـﺎﺿِـﺞُ هﻮ و(ﻗﺎلَ ،: ﻓـﻘـُـﻠـْـﻨﺎ : آﺄﻧـﱠـﻚَ اﷲ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪرَﻋَ اﷲ ارﺗﻀﺎهﺎ ٌ ﻣِـﻬْـﻨـَـﺔ أﻧﻬﺎ و رﻋﺎهﺎ ِ اﻟﺪﱢرْهَـﻢ ﻣِﻦَ أﺟﺰاءٍ ﻋﻠﻰ أﻧـﱠـﻪُ ﺑَـﻴـﱠـﻦَ اﻟﻨـﱡـﺒُـﻮﱠة ِ ﺗـَـﻮاﺿُﻊ ﻓﻔﻲ اﻟﻐـَـﻨـَـﻢ؟َ ـﻴْــﺖَ ، ﻓﻘﺎل: "رﻋﺎهﺎ إﻻ ﻧـَـﺒـِـﻲﱟ ﻣِﻦْ هﻞ و! ﻣَـﻜــﱠــﺔ ﻷهﻞ ﻗـَـﺮارِﻳﻄـَ ﻋﻠﻰ أرﻋﺎهﺎ آﻨﺖُ ﻟﻘﺪ ". ﻟﻤــﱠــﺎ ً ﺗـﻮاﺿــُــﻌــــﺎ اﻟﻌُــﻠـُـﻮﱢ ﻓِﻲْ ﺗﻨﺎهﻰ إﻋْـــــــــﻼﺋِــــــــﻪِ ﻓِــــــــــﻲْ اﷲُ زادَ ﷲِ ُﻣَـﻢ، اﻷ رَﺑﱠﻰ و ﻓﺮَﻋَﻰ اﷲُ ﺑَـﻌَــﺜــَـﻪُ ﺛــُــﻢﱠ اﻟـْـﻐـَـﻨـَـﻢ، رَﻋَـﻰ اﻟﻬُﺪَى ﻣِﻦَ ِ اﻟﻀﱠـﻼل ﻗـُـﺮَى ﻣَﻜﺎنَ ﻓﺒَـﻨـَﻰ ﻋَــﺑـَـﻴْ ً ﻗـﺘﺎ اﻟﺠﻞَـَــﻠـُــﻼ ِﺎلﺒَـِـ آ ِﻞـﺬﺑُــﻴَـَـ اﻟﻘـُـﺮى ﻳَـﺒْـﻨِـﻲْ ﻏـَﻴْـﺮُﻩُ و اﻟﺮﱢﺟَﺎلَ ﻳَـﺒْـﻨﻲْ ِ رِﺟَـﺎل ﺑَــﻴْــﻦَ و ﻗـُـﺮىً ﺑَـﻴْــﻦَ ﺷـَــﺘـﱠــﺎنَ ِ اﻟﺠـــــــﻼل ذو اﷲُ ﻋـﻠـــﻴﻪِ ﺻﻠــﱠــﻰ ِ اﻵل و ﺣِــﺰﺑـِــــــــﻪِ و ﺻَــﺤْــﺒــِـﻪِ و ------------------------------------------------------------ ﺗﻮاﺿـُـﻊ َ ﺷﺎﻣـَـﺔ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ إﺧـْـﺒَﺎتآﺎن آﻮآﺐَ و ... ﻣـُـﻨـْﺠـِـﺪُ ِ اﻟﺘـﱠﻮاﺿُـﻊ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻏﺎرَ إنْ ﺷﺎهِـﺪُ اﻟﻤَﻬَــﺎﺑـَـﺔِ ﻣِﻦَ ﻓﻬﻮ ﻏـَــﺎبَ أو ﻳَـﻮْمَ ﺑـَـﻨِـﻲْآﺎنَ ﻗـُـﺮَﻳْ ﻟـِـﻴْـﻒ ﻣِـﻦْ ٍ ﺑـِـﺤَـﺒْــﻞ ٍ ﻣَـﺨـْـﻄـُـﻮم ٍ ﺣِـﻤَـﺎر ﻋَـﻠـَـﻰ َ ﻟِـﻴْـﻒــﻀَــﺔ ﻣِﻦْ إآﺎفٌ ﻋَـﻠـَـﻴْـﻪِ و . أﻣْـﻜـَـﻦَ إنْ ﻣَـﻌَـﻪُ ً أﺣَـﺪا داﺑـﱠـﺘـِـﻪِ ﻋﻠﻰ ﻳـُـﺮْدِفَ أنْ ﻣِﻦْ ﻳَـﺄﻧـَـﻒُ ﻻ ﺗﻮاﺿُﻌِﻪ ِ ﻟِـﻜﻤﺎل او ﻓِـﻲْ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﺗـَـﻨـَـﺎوَبَ إﻻ و ﻟﺮﱡآـُـﻮبِ ﻋَـﻠـَـﻴْـﻬﺎ . ١١

اﺑﻦ َ أﺳﺎﻣﺔ وراءَﻩ أرْدَفَ و ﻓـَـﺪَآـِـﻴـﱠـﺔ ٌ ﻗـَـﻄِـﻴْـﻔـَـﺔ ﺗﺤﺘـَـﻪُ إآﺎفٌ ًﻋَـﻠـَـﻴْﻪِ ﻳَﻮْﻣﺎ ً ﺣِﻤَﺎرا رَآِﺐَ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ أﻧـﱠـﻪ ﺛـَـﺒَـﺖَ رَﺿِـﻲَ ﻋـُـﺒَﺎدَة اﺑﻦَ ﺳﻌـْـﺪَ ﻳﻌـُـﻮدُ هﻮ و ﻋﻨﻬُﻤﺎ اﷲُ رَﺿِﻲَ ﻋﻨـْـﻪزﻳﺪٍ اﷲُ . إﻟﻴﻪ ﺗﻨﻈـُـﺮُ اﻟﻨﺎسُ و داﺑـﱠـﺘِﻪِ ﻋﻠﻰ ً ﻳﻮﻣﺎ َ ﺻَـﻔـِـﻴﱠـﺔ أردَفَ و . رﺳﻮﻟـَﻪُ و اﷲَ اﺧـْـﺘﺎرَتِ و ُﺳِـﺮَتْ أ ﻟﻤـﱠـﺎ ﻗﺒـْـﻞُ ﻣِﻦْ َ ﺻَـﻔِـﻴـﱠـﺔ إنﱠ ﺑﻞْ ﻣَـﻬْـﺮَهﺎ ﻋِـﺘـْـﻘـَـﻬﺎ ﺟَـﻌَـﻞَ و ﺗﺰوﱠﺟَـﻬﺎ و أﻋْـﺘـَـﻘــَـﻬﺎ أﺳْـﻠـَـﻤَـﺖْ، و ﻗـَـﺪﱠمَ و اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أرادَ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟِـﺘـَـﺮْآــَـﺐَ ﻟﻬﺎ اﻟﺒَﻌِـﻴْـﺮَ ﻗـَـﺪﱠمَ ﺛـُـﻢﱠ ، و ﻓـَـﺨِـﺬِﻩِ ﻋﻠﻰ ﻓـَـﺨِـﺬهﺎ وَﺿَـﻌـَـﺖْ ﺛـُـﻢﱠ ﻗـَـﺪَﻣـَـﻬﺎ، ﺗـَـﻀـَـﻊَ أنْ أﺑـَـﺖْ و ذﻟﻚ، ﻓﺄﻋْـﻈـَـﻤَـﺖْ ﻋﻠﻴﻬﺎ، رِﺟْـﻠـَـﻬﺎ ﻟـِــﺘـَـﻀَـﻊَ ﻓـَـﺨِـﺬﻩُ رَآِـﺒـَـﺖْ . ﻟـَـﻠـﱠﻪﻓﻴﺎ... ﻋـَـﻤﱡــﻬﺎ، آﺬﻟﻚ و ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞَ ﻳُـﺆﻟـﱢـﺐُ ﻟﺪود ﻋﺪُوﱞ أﺑﻮهﺎ و ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ، ً ﻣﻤﻠﻮآﺔ آﺎﻧﺖ ٌ إﻣﺮأة أﺷـَـﺪﱠ ﻳَــﻜِــﻴْــﺪُ زوﺟُﻬﺎ و ﺑﺄ ﺻِـﻠـَـﺘـَـﻬﺎ ﻗـَـﻄـَـﻊَ ﻓﺈﺳﻼﻣُﻬﺎ ذا ﻣَﻊَ و ﻟﻪ، ﻓـَـﺨِــﺬﻩُواﻟﻜﻴﺪ اﻟﻨﺒﻲﱡ وﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﻗـَـﺪْرَهﺎ رَﻓــَـﻊَ و رُآـُـﻮبِﻟﺌﻚ إﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺘﻮﺻـﱠـﻞَ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟـْـﻌــَـﻠِـﻲﱡ زآــﱠــﺎﻩُ ٍ ﺧُــﻠـُـﻖ ﻓـِـﻲْ اﻟﺒَـﻌِــﻴْـﺮ، اﻟﻨــﱠـﺴِــﻴْـــــــــﻢ واﻓــَـﻰ آــَــﻤــَــﺎ واﻓـَـﻰ اﻟـْـــﻌَــﺒـِـﻴْـــﺮ ِ أﻧـْــﻔـَـــﺎس ﺑـِـﻄِـــﻴْـــــﺐِ ﻋ اﷲ رﺿﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦُ اﷲ ﻋﺒﺪُ ذا ﻳﻘﻮلو ﻨﻬﻤﺎ : ِ أهﻞ ِ ﺑﺼﺒﻴﺎن ﺗـُـﻠـُـﻘـﱢـﻲَ ٍ ﺳَـﻔـَـﺮ ﻣِﻦْ ﺟﺎء إذا ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ آﺎن ﻓﺄرْدَﻓـَـﻪُ ﺣـُـﺴﻴﻦ أو ٍ ﺣَـﺴَﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨـَﻲْ ﺑﺄﺣَـﺪِ ﺟـِـﻲءَ ﺛـُـﻢﱠ ﻳﺪﻳﻪ ﺑـَـﻴْـﻦَ ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﺑـِـﻲْ ﻓﺴُــﺒـِـﻖَ ٍ ﺳَـﻔـَـﺮ ﻣِﻦْ ﺟﺎء و ﺑﻴﺘﻪ، داﺑــﱠـﺔﺧـَـﻠـْـ ﻋﻠﻰ ً ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻔـَـﻪ، . أﻧـْهــُ ِ اﻟﺪﱠهْﺮ ِ ﺟَـﺒـِـﻴﻦ ﻓﻲ ـﻢْ ﺻﻔﺤﺔٍ ﺼَﻊُ واﻵﺑـــــﺎدُ اﻷﻋْــــــــــﻮامُ ﺗـُـﺒـْـﻠِـﻬﺎ ﻟـَـﻢْ ﻳﻘﻮل ﻣَﺴْـﻌﻮدٍ اﺑﻦُ هﺎهﻮ و: ا ﻟِـﻘـِـﻠـﱠـﺔِ ٍ ﺑَـﻌِـﻴْـﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔٍ آـُـﻞﱡ ٍ ﺑَـﺪْر ﻳَﻮمَ ﻟآـُـﻨـﱠـﺎ أﺑﻮ آﺎن و ـَـﺎﺑـﺒَـُــﻟﻈــﱠــﻬْـﺮ، اﷲُ رَﺿِﻲَ وﻋَـﻠﻲﱞ َ ﺔ داﺑـﱠـﺘـِـﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ ِ رﺳﻮل زﻣـِـﻴْـﻠـَـﻲْ ﻋﻨﻬﻤﺎ . ﺑﻞْ ﻣـُـﺴـْـﺘـَـﻘـِــﻠـﱠـﺔ، ﺑـﺮاﺣِـﻠـَـﺔٍ ﻧﻔـْـﺴَـﻪُ ﻳـُـﻔـْـﺮِدْ ﻟـَـﻢْ آﺒـَـﻘـِــﻴـﱠـﺔِ ﻧـَـﻔـْـﺴَـﻪُ ﺟَﻌـَـﻞَ ﺟَـﻴْــﺸِـﻪ أﻓـْــﺮادِ . ﻟـَـﻴْـﺲَ اﻟﻜﻤَﺎلَ أنﱠ ﻟـِـﻴُـﻌَـﻠـﱢـﻤَـﻨﺎ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِ اﻟﺠﻨﺎح ِ ﺧـَـﻔــْــﺾ ﻓِﻲْ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲﱡ اﻟﻜﻤﺎلُ ِ ﺑﻞ اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﱠـﻌَـﺎﻟِـﻲْ و ِ اﻟﺘـﱠــﺮَﻓــﱡـﻊ ﻓﻲْ . آـُـﻠـﱠـﻤﺎ ِ آﺎﻟﻐـُـﺼْﻦ ِ اﻷﺻْــﻞ آــﺮﻳﻢَ إنﱠ ﻣِ اﻧـْﺤَـﻨﻰﺗـَﺤَـﻤﱠــﻞَ و ﺗـَﻮاﺿَﻊَ ٍ ﺧـَـﻴْـﺮ ﻦْ ﺐَـرآِ ﺑﺮُآﻮبِ ﻳُـﺆﺛِـﺮاﻧِﻪِ َ ﻟـُـﺒَــﺎﺑَــﺔ أﺑﻮ و ﻋـَـﻠِـﻲﱞ أﻗـَـﺒَـﻞَ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻨــﱡـﺰولَ أراد ﻟﻤﱠـﺎ و ﻋـُـﻘـْـﺒـَـﺘـَـﻪ، ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ ﻷ أﻧـْـﻔـُـﺴـَـﻬَﻢ ﻳﺆﺛِـﺮُونَ إﻧـﱠـﻤﺎ هُﻢْ و ﻳﻘﻮﻟﻮناﻟﺪﱠاﺑـﱠـﺔ، أﻧـْـﻔــُـﺴِـﻬـِـﻢْ، ﻣِﻦْ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣَـﺐﱡ ﻧـﱠـﻪ: اﷲ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻋﻨـْـﻚَ ﻧﻤﺸﻲْ ﻧﺤﻦُ . ﻓﺒﻴـﱠـﻦَ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓِﻲْ اﻟﻤَـﺸْـﻲَ أنّ و اﻟﻤَـﺸْـﻲ ﻋﻠﻰ ﻳَـﻘـْـﻮى ﻻ اﻟﺬي اﻟﻀﻌﻴﻒُ هﻮ ِ اﻟﺘـﱠـﻤَـﻴـﱡـﺰ ﺣﻖﱡ ﻟﻪ اﻟﺬي أنﱠ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻓﻴ ﻳَﺰهَـﺪُ ﻻ ﻣﺤﺮومﺛﻮابٌ إﻻ ﻓﻘﺎلﻪ ،: "ﻣﻨﻜﻤﺎ ِ اﻷﺟْــﺮ ِ ﻋَﻦ ﺑﺄﻏـْـﻨـَـﻰ أﻧﺎ ﻣﺎ و ﻣِـﻨـﱢـﻲْ ﺑﺄﻗـْـﻮَى أﻧـﺘـُـﻤﺎ ﻣﺎ ". ﻓـَـﻮَدﱠ ﻳﻤﺸﻲ ﻧﺰل ﺛـُـﻢﱠ ﻳﻤﺸﻲ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلَ رأى ﻟﻤـﱠـﺎ ﻣَـﺸـَـﻰ ﻟـَـﻮْ أنْ راآﺐٍ آـُـﻞﱡ . ﻣـُـﻌ و ٍ ﻣـُـﺮﺳـَـﻞ ﻣِﻦْ ﺑﻪ أآــْــﺮِمْ ِ ـَـﻠـﱢـــــﻢ اﻟـْـﻮَرَى ﻓِﻲْ ﻧـُـﺤْـﺸـَـﺮُ ُﺣِﻴْﻦَ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻪ و ﻏـُـﻠـﱢـﻘـَـﺖْ ً ﻗــُــﻠــُــﻮﺑﺎ ﺑـِـﻪِ اﻹﻟــﻪُ ﻓـَـﺘـَـﺢَ ﺗـَــﺮَى ﻻ آـَـﺎﻧـَـﺖْ و ً أﺑْـﺼَــﺎرا أﻧـَــﺎرَ و

ِ ـَـﻠـﱢـــــﻢ اﻟـْـﻮَرَى ﻓِﻲْ ﻧـُـﺤْـﺸـَـﺮُ ُﺣِﻴْﻦَ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻪ و ﻏـُـﻠـﱢـﻘـَـﺖْ ً ﻗــُــﻠــُــﻮﺑﺎ ﺑـِـﻪِ اﻹﻟــﻪُ ﻓـَـﺘـَـﺢَ ﺗـَــﺮَى ﻻ آـَـﺎﻧـَـﺖْ و ً أﺑْـﺼَــﺎرا أﻧـَــﺎرَ و ٍ ﺑﻌﻈﻴﻢ ُنٌ ُذ أ ﺗـَـﺴْـﻤﻊُ أو ﻋﻴﻦٌ ﺗـَـﺮَى ﺗـَـﻜـَـﺪْ ﻟﻢ إﻧـﱠـﻪ أﻣَﺎ أوْ ﻗـَـﺮاﺑَـﺘـُـﻪُ آﺎﻧـَـﺖْ ﻣَﻬْﻤَﺎ راﺣِـﻠـَـﺘِـﻪِ ﻓِﻲْ أﺣَﺪٌ ﻳـُـﺰاﺣِـﻤَﻪُ أنْ ﻳَـﻘـْـﺒَـﻞُ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ ِ رﺳﻮل ﺳِﻮَى ﻣَـﺤَـﺒـﱠـﺘـُـﻪُ . ﺧُـﻠـْ ﻗـﻋَﻼ اﻷﺧﻼقَ آـَﻘـُﻪُ ً ﻋَـﻠـَﺖْـَﺪْرا ﻤَﺎ ﻟـَـﻴْ ِ اﻟـْـﻌَـﺎم ﻟـَـﻴَـﺎﻟﻲْ ﻗـَـﺪْرِﻩِﺟَـﻤِـﻴْـﻊَ ُ ـﻠـَـﺔ ﻋـﻠـــﻴ اﻟـﺻﻠــﱠــﻰ ذو اﷲُ ـــﺠـــــــﻪِ ِ ـﻼل ﺻَــﺤْ ِــــو اﻵل و ﺣِــﺰﺑـِــــــــﻪِ و ـﺒــِـﻪِ ٢١

------------------------------------------------------------ ﻟِـﻤَ ِ اﻟﺘـﱠـﻮاﺿـُـﻊ ﻏـَـﺎﻳَـﺔِ ﻓِـﻲْ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ أرادَﻩآﺎن ـﻦْ.. ﻣـَـﻬﺎﺑـَـﺔ ﺣــُـﻠــﱠـﺔِ ﻓِﻲْ و ... هـﺎﺑـَـﻪ، إﻻ رﺁﻩ ﻣﺎ و أﺣـَـﺒـﱠـﻪ إﻻ أﺣَـﺪٌ ﺧﺎﻟـَـﻄـَـﻪُ ﻣﺎ أﻋْــﺘــَـﺎﺑـِــــﻣـَـﻬــِــﻴْـ ﻋِـﻨـْـﺪَ ﺗـَـﺮَى ـــﺐٌ ــﻪِ ِـــﻋـِـﻈ اﻟﺮﱠﻗـِــﻴْـــﻖ ِ آـﺒﻌْـﺾ اﻟﻤـُـﻠﻮكِ ﺎمَ اﺑﻦ ِ ﺳُـﻨـَـﻦ ﻓِﻲْ ﺛـَﺒَـﺖَ ﻓﺄﺻﺎﺑـَـﺘـْـﻪُ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلَ أﺗﻰ رﺟﻼ أنﱠ ﻋﻨﻪ اﷲُ رﺿِﻲَ ﻣَـﺴْـﻌُـﻮدٍ ِ اﺑﻦ ِ ﻋَـﻦ َ ﻣَـﺎﺟَـﺔ ِ ﻳُ و ﻋﻠﻴﻪ، ﻳـُـﺸْﻔِﻖُ و ﻧـَـﻔـْـﺴَﻪ، ﻳـُـﺴـَـﻜـﱢـﻦُ و رَوْﻋَﻪ، ﻳـُـﻬﺪﱢئُ اﻟﻨـﱡـﺒﻮﱠة ِ ﺗﻮاﺿـُـﻊ ﻓﻔﻲ رِﻋْـﺪَة، هَـﻴْــﺒـَـﺘـِـﻪِ ﻣِﻦْ اﺑﻦ أﻧـﱠـﻪُ ﻟﻪ ـﺒـَـﻴﱢـﻦُ ً ﻣُﻨـْـﺘﺴِـﺒﺎ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﻲ اﻟﻤـُـﺠـَـﻔـﱠـﻒَ اﻟﻤـُـﻤَـﻠــﱠـﺢ اﻟﻤـُـﺸـَـﻘـﱠـﻖَ اﻟﻠﺤﻢَ ﺗﺄآـُـﻞُ اﻟﻌﻴﺶ، َ ﺧـَـﺸـِـﻨـَـﺔ ً ﻓﻘﻴﺮة ً ﻣُـﺘﻮاﺿِﻌﺔ ﻧــَـﺸـَـﺄتْ اﻣﺮأةٍ ﻗﺎﺋﻼ ً ﺗﻮاﺿـُـﻌﺎ ﻟﻬﺎ: "ﻋﻠﻴﻚ هـَـﻮﱢنْ.. إ ﺑﻤﻠـِـﻚْ، ﻟـَـﺴْـﺖُ اﻟﻘـَـﺪِﻳـْــﺪْإﻧـﱢـﻲ ﺗﺄآـُـﻞُ ﻗـُـﺮَﻳْـﺶ ﻣِﻦْ اﻣﺮأةٍ اﺑﻦُ أﻧﺎ ﻧﻤﺎ ". اﻟﺴﱠﻤﺎ ﻋَﻼ ﺣﺘﻰ ِ اﻟﻨـﱠﻔـْﺲ ِ ﺑﺨﻔﺾ ﺗﺮﻗـﱠﻰ ﻗـَـﺒْـﻞُ ﻣِﻦْ ﺣُـﻞﱠ ﻳــﻜـُـﻦْ ﻟﻢ ً ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺣَــﻞﱠ و ﻧـَﻌَـﻢْ.. اﻷﺑ اﻟﻘﺪﻳﺪِ ﺁآِـﻠـَـﺔِ اﺑﻦُ اﻟﺒﺸـَـﺮِﻳـﱠــِـإﻧـﱠـﻪُ هﺎدي ﻓﻬﻮ ذا ﻣﻊ و ﻴـﱠـﺔ، ذي اﷲ ِ ﺑﺸـَـﺮْع اﻷﻣـﱠـﺔ ﻣُﺤْـﻴـِـﻲْ و اﻟﺒـَـﺮِﻳـﱠـﺔ، إﻣﺎمُ و ﺔ، اﻟﻤِـﻨـﱠـﺔ و اﻟﻔﻀﻞ . اﻟﺤَ ِ اﻟﺪﱢﻳْﻦ ﺳُـﺒُـﻞُ أﺻْﺒﺤَـﺖْ ﺑﻪﻗـَـﺪْ ﻨﻴﻒِ أﻣَـﺎرِﻳْـﺘﺎــﻋـَــﻮاﻣِـ آﺎﻧـَـﺖْ أنْ ﺑَـﻌْـﺪَ ً ـﺮا اﻟﻌَـﻈـَـﻤَـ أنﱠ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻋـَـﻠـﱠـﻤَـﻨﺎ ِ اﻟﻨـﱠـﺎس ﻗـﻠﻮبِ ﻓِﻲْ اﻟﺮﱡﻋْـﺐِ و اﻟﺮﱠهْــﺒَـﺔ ِ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ ِ اﻟﻔـُـﺮَص ِ اﻏﺘﻨﺎم ﻓِﻲْ ﻟﻴﺴﺖْ َ ﺔ و هُﻤﻮﻣﻬﻢ و ﺷـُـﺠُـﻮﻧـَـﻬُـﻢْ ﻳَـﺒـُـﺜــﱡـﻮا أنْ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻨﻮﻳﺎتِ ِ رﻓﻊ ﻓِﻲْ َ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ َ اﻟﻌﻈﻤﺔ أنﱠ و وﺗـَـﻌَـﺎﻟـِـﻴﺎ، ً ﺗـَـﻜـَـﺒﱡـﺮا ﻟﻬﻢﻳـُـﻌـَـﺒـﱢ ﻳـُـﻮﺟـﱠـﻪُ ٍ ﻟـَـﻮم أوْ ﻋُـﻘﻮﺑﺔٍ ﻣِﻦْ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﻧﻔﻮﺳِـﻬـِـﻢْ، ﻓﻲ ﻳَﺨـْـﺘـَـﻠـِـﺞُ ﻋﻤـﱠـﺎ ـﺮوا .ً هﺪاﻳﺔ و ً ﻧﻔﻌﺎ و ً دَﻻﻟﺔ ِ اﻟﻨـﱠـﺎس ﻓﺄﻋْـﻈـَـﻢُ ﺗﻮاﺿُـﻌﺎ أﻋﻈﻤﻬﻢ هـُـﻢْ اﻷﻣـﱠـﺔِ ﻟﻬﺬﻩ . "اﻗـْــﺘـَـﺪِﻩ ﻓﺒـِـﻬُــﺪاهُﻢْ " ﺗـَ ﻣَــــــﻮْرِدٌ هـُـﺪاهُـﻢ ﻓـَـﺘــَـﺮْوىو اﻟـْـﻬـِــــﻴْـﻢُ ــــــــﺮِدُﻩ ﺗـَـﻬْـﻮى ﻣﺎ ﻋِـﻨـْـﺪَﻩُ ﻓـَـﺘـَـﺠـِـﺪُ اﻟﻨـﱡـﻔـُـﻮسُ إﻟﻴﻪ ﺗـَـﻬْـﻮِي و ﻳـَـﻨـْـﻔـَـ ﻣﺎ زﻣْـﺰمَ ﻣﺎءُ ﻋَــﺒَــو ذا ـﻚﱡ ٍ ﻖ ﻧـَـﻔِـﺪا ﻗـَﺪْ اﻟﻤﺎءُ ﻣﺎ إذا اﻟﺠُـﻤـُـﻮعَ ﻳـُـﺮْوِيْ ------------------------------------------------------------ ﺗـَـﻮاﺿـُـﻊ ﻣِﻦْ ﺳﻤﺎءً ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ آﺎن ... ﻣَـﻘـَـﺎﻣُــﻪُ اﻟﺮﱠﻓِــﻴْـﻊُ هﻮ و ﻣُﺘـَﻮاﺿِـﻊٌ ِ ﺑـﺎﻟﻤُــﺘـَــﻮاﺿِﻊ ﻟﻴﺲَ ٍ ﻗـَــﻮم وَﺿـِــﻴﻊُ و وﻟ ﺻَـﻐِـﻴْـﺮِهﺎ ِ اﻟﻨﺎس ﺣَـﺎﺟَـﺎتِ ﻓِـﻲْ ﻳَـﺴْـﻌَـﻰ ﻓﻴﻘﻮلﺘﻮاﺿُـﻌِـﻪِ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺤـُـﺚﱡ و آﺒﻴﺮِهﺎ، : " ﺣﺘﻰ أﺧﻴﻪِ ﺣﺎﺟﺔِ ﻓﻲ ﻣﺸﻰ ﻣَﻦْ و اﻷﻗـْـﺪام ﺗـَـﺰِلﱡ ﻳَـﻮْمَ ﻗـَـﺪَﻣَـﻪُ اﷲ ﺛـَـﺒـﱠـﺖَ ﻟﻪ ﻳـُـﺜـْـﺒـِـﺘـَـﻬﺎ ". ﻳَـﺴْـ ﺟَـﻤَـﻞٌ اﻷﻧﺼﺎر ﻣِﻦَ ﺑﻴﺖٍ ﻷهﻞ ﺻﻠـﱠـﻰﻨـُآﺎن اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ ﻓﺠﺎؤوا ﻇـَـﻬـْـﺮَﻩ، ﻓﻤﻨﻌـَـﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ـﻮنَ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻗﺎﻟﻮاو: ﻇـَـﻬـْـﺮَﻩ اﻟﺠـَـﻤـَـﻞُ ﻣَـﻨـَـﻌَـﻨﺎ و اﻟﻨـﱠـﺨـْـﻞ اﻟﺰرعُ ﻋـَـﻄِـﺶَ . ﻓﺪﺧﻞَ أﺻْﺤﺎﺑـُـﻪ، ﻣـَـﻌَـﻪ و ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲ رﺳﻮلُ ﻓﻘﺎم ٣١

ﻧﺎﺣﻴﺔٍ ﻓﻲ اﻟﺠَـﻤَـﻞُ و اﻟﺤﺎﺋﻄـَ اﻷﻧﺼﺎراﻟﻨﺒﻲﱡ ﻓﻘﺎﻟﺖِ ﻣﻨﻪ،: ﺻ ﻗﺪ إﻧـﱠـﻪ اﷲ، ﻧﺒﻲﱠ ﻳﺎ ﻧﺨﺎفُ إﻧـﱠـﺎ و اﻟـﻜـَـﻠـِـﺐِ اﻟﻜـَـﻠـْـﺐِ ﻣِـﺜـْـﻞَ ﺎر ﻓﻘﺎل ﺻَﻮْﻟـَـﺘــَـﻪ، ﻋﻠﻴﻚَ: "ﺑﺄس ﻣِﻦْ ﻋﻠﻲﱠ ﻟﻴﺲ ". ﺣﺘـﱠـﻰ ﻧﺤﻮَﻩُ أﻗـْـﺒـَـﻞَ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﷲِ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﺠﻤﻞُ ﻧﻈﺮَ ﻟﻤـﱠـﺎ و ﻣ َلﱠ َذ أ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘِﻪِ َ ﻓﺄﺧـَـﺬ ﻳَﺪَﻳـْـﻪ، ﺑﻴْﻦَ ً ﺳﺎﺟﺪا اﻟﻌـَـﻤـَـﻞﺧـَـﺮﱠ ﻓﻲ أدْﺧﻠـَـﻪُ ﺣﺘـﻰ آﺎن، ﺎ . اﻟﺠـَـﻤـَـﻞ ﺻﺎﺣـِـﺐِ ﺣﺎلُ و : زاﺋـأوْ ً ﻓﻀﻼ و ً آـَـﺮَﻣﺎ ﺪاـــﻟـَـﻴـْـﺘـَـﻨِﻲ اﻟــﻮاﻟـِـﺪَ ﻧـَـﺴِـﻴْﺖُ ﺣـﺘـﻰ ﺑـَـﺮَرْﺗـَـﻨِــﻲْ و ٍ ﻟِﻤُﻨـْﻌِﻢ اﻟﺴﱡــﺠُـﻮدُ ﺟـَﺎزَ ﻟـَﻮْ أﻗـْـﺴَـﻤْــﺖُ رَ إﻻ آـُــﻨـْـــﺖُ ﻣﺎ ﺳَﺎﺟـِـﺪا ﻟـَـﻚَ ً اآِﻌــﺎ اﻷﻧﺼﺎر ﻣِﻦَ رﺟﻼ أنﱠ ﻳـُـﺨـْـﺒـِـﺮُ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ٍ ﻋﺒـﱠـﺎس اﺑﻦُ هﺬا و ﻟﻪ آﺎنَ ﻓﺎﻏـْـﺘـَـﻠــَـﻤﺎ ِ ﻓـَـﺤْـﻼن–اﺿْـﻄـَﺮَﺑﺎ و هﺎﺟﺎ – ، ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨـﺒﻲﱠ أﺗﻰ ﺛـُـﻢﱠ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺳـَـﺪﱠ و ً ﺣﺎﺋﻄﺎ ﻓﻘﺎلﻓﺄدﺧﻠـَـﻬُـﻤﺎ اﻷﻧﺼﺎر، ﻣِﻦَ ﻧـَـﻔـَـﺮٍ ﻓﻲ هﻮ و : ﻧﺒﻲﱠ ﻳﺎ اﷲ.. ﻗﺎلَ ﺣﺎﺟَﺔ، إﻟﻴﻚَ ﻟِﻲْ إنﱠ: "ﺣﺎﺟـَـﺘـَـﻚ". ﻗﺎل : ﺳﺪدتُ و ً ﺣﺎﺋﻄﺎ ﻓﺄدﺧﻠﺘـُـﻬـُـﻤﺎ اﻏـْـﺘـَـﻠـَـﻤﺎ ِ ﻓﺤﻠـَـﻴـْـﻦ ﻟِﻲْ إنﱠ اﷲ، رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻳـُـﺴـَـﺨـﱢـﺮُه أنْ ﺗـَـﺪْﻋُـﻮَ أنْ ُﺣِـﺐﱡ أ و ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻲاﻟﺒﺎبَ اﷲ ﻤﺎ. ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﺎمَ ﺑﻞ ﻟﻪ، ُ ﻳﺪع ﻓﻠـَـﻢْ : "ﻗﻮﻣﻮا ﻣﻌﻨﺎ"ﻗﺎل و اﻟﺤﺎﺋﻂ أﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﻓﺬهﺐ ،: "اﻓـْـﺘـَـﺢْ "اﷲِ رﺳﻮلَ رأى ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺒﺎب، ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐٌ ِ اﻟﻔﺤْـﻠـَـﻴْﻦ أﺣَـﺪُ ﻓﺈذا اﻟﺒﺎبَ ﻓﻔﺘﺢَ ، ﺳَـﺠَـﺪ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ. ﺻﻠـﱠ اﻟﻨﺒﻲﱡ ﺳﻠﻢَﻓﻘﺎلَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ـﻰ: "ﻣﻨﻪ ُﻣـَـﻜـﱢـﻨـْـﻚَ أ و رأﺳـَـﻪ ﺑﻪ أﺷُـﺪﱠ ﺑﺸﻲء إﺋﺘـِـﻨـِـﻲ "ﻓﺠﺎءَﻩ ، ﻣﻨﻪ أﻣْـﻜـَـﻨـَـﻪُ و رأﺳـَـﻪ ﺑﻪ ﻓﺸـﺪﱠ ٍ ﺑـﺨِـﻄﺎم . ﻓﻘﺎل ﺳﺎﺟﺪا، ﻟﻪ وﻗـَـﻊَ رﺁﻩُ ﻓﻠﻤـﱠـﺎ اﻵﺧـَـﺮِ ِ اﻟﻔـَـﺤْـﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂِ أﻗﺼﻰ إﻟﻰ ﻣﺸﻰ ﺛـُـﻢﱠ ﻟﻠﺮﱠﺟـُـﻞ : "ﺑـﺨـِـﻄﺎمإﺋﺘﻨﻲ"، وﻗﺎل ﻣﻨﻪ أﻣْـﻜـَـﻨـَـﻪُ و رأﺳـَـﻪ ﺑﻪ ﻓﺸـﺪﱠ: "إذهـَـﺐْ.. اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪَ ﻳـَـﻌـْـﺼِــﻴﺎﻧِـﻚَ ﻻ ". اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رأى ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ذﻟﻚ: اﷲ ﺳﻮلَ ﻳﺎ.. ﻟﻚ؟ ﻧﺴﺠـُـﺪُ أﻓﻼ ﻟﻚ، ﺳﺠﺪا ِ ﻳﻌــْــﻘِـﻼن ﻻ ِ ﻓﺤﻼن! ﻗﺎل: "أنْ ً أﺣﺪا ﺁﻣـُـﺮُ أﻣـَـﺮْﻻ ﻟﻮ و ﻷﺣﺪ، ﻳﺴﺠُﺪَ تُ ﻟﺰوﺟـِـﻬﺎ ﺗـَـﺴـْـﺠـُـﺪَ أنْ اﻟﻤـَـﺮأةَ ﻷﻣـَـﺮْتُ ﻷﺣﺪٍ ﻳـَـﺴـﺠـُـﺪَ أنْ ً ﻋﻠﻴﻬﺎأﺣﺪا ﺣـَـﻘــﱢـﻪِ ِ ﻟـِـﻌِـﻈـَـﻢ ذﻟﻚ ، ." اﻟـْـﺤـِـﺠَ ذا ﻳﺎ ﻣِـﺜـْـﻠـَـﻪُ رَأﻳْــﺖَ ـﺎﻓـَـﻬَــﻞْ ﻟـﻠـﺪﱡﺟَـﻰ ﻣَــﺤْـــﻮٍ و اﻟﺪﱡﻧـْـﻴـَـﺎ ﻟـِـﺰِﻳْــﻨـَـﺔِ ﻻاﻟﻠـﱠﻬُـﻢﱠ .... اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌـَـﻠِـﻲﱡ زآـﱠـﺎﻩُ اﻟﺬي اﻟﻌـَـﻈـِـﻴﻢ اﻟﺨـُـﻠـُـﻖُ إﻧﻪ . ٍ ﻣُـﺮْﺳـَــﻞ ﺑﺴُــﻨـﱠـﺔِ إﻻ ﺗـَـﺴْـﺘـَـﻨـِـﻦْ ﻓــﻼ اﻟﺨـَـﺼَـﺎﺋِﺺُ اﻟﻌﺎﻟـَـﻤِــﻴْﻦَ آـُـﻞﱢ دونَ ﻟـﻪ ------------------------------------------------------------ آﺎن ﻳﻘﻮلآـَـﺬا و أﺣَـﺪ، آـُـﻞﱢ ِ ﻧـَـﻔـْـﻊ ﻓﻲ ﻳﺴﻌﻰ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ: "ﻓﻠـْــﻴَـﻨـْـﻔـَـﻌْـﻪ أﺧﺎﻩُ ﻳـَـﻨـْـﻔـَـﻊَ أنْ َ اﺳﺘﻄﺎع ِ ﻣَـﻦ ". ﻓﺘﻮاﺿﻊَ اﻷﻣَﺎﻧـَـﺔ، ﻓِﻲْ ﺗـَـﻔـْـﺮﻳﻂٍ ﻋﻠﻰ ﻳَـﻨـْـﺸﺄ أنْ ﻋﻠﻴﻪ أﺷـْـﻔـَـﻖَ ﻳَﻮْمَ ﺑـِـﻨـَـﻔـْـﻌِﻪِ ﺣـَـﻈِﻲَ اﻟﺼﻐﻴﺮُ اﻟﺼﺒﻲﱡ ﻓﻲ ﺗﻠـَـﻄـﱠـﻒَ و ﻟﻪ اﻷﻣﺎﻧﺔ أداءَ ﻟـِـﻴـُـﻌـَـﻠـﱢـﻤَـﻪُ ﻋـُـﻘـُـﻮﺑَـﺘِﻪِ . ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲُ رﺿﻲ ﺑﺸﻴﺮٍ اﺑﻦُ اﻟﻨـﱡـﻌْـﻤَﺎنُ ﺣﺪﱠثَ: ﻓﻘﺎل ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ اﻟﻄـﱠـﺎﺋﻒ، ﻣِﻦَ ﻋِـﻨـَـﺐٌ ﺳﻠﻢَ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ اﻟﻨﺒﻲﱢ إﻟﻰ ُهـْـﺪِيَ أ: "ﻓﺄﺑـْـ اﻟﻌُـﻨـْـﻘـُـﻮدَ هﺬا ْ أﻣﱠـﻚﺧـُـﺬ ﻠـِـﻐـْـﻪُ"ﻓﺎﺷْ ﻗـَـﺒْـﻬَـَـﺘـ، ﻓﺄآـَـﻠـَـﻪُ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻮﻣَـﺌﺬٍ هُـﻮَ و اﻟﻌِـﻨـَـﺐَ اﻟﻨـﱡـﻌْـﻤﺎنُ ﻳـُـﺒَــﻠـــــﻰ أنْ ـــﻞَ ـﱢـﻐـَـﻪُ ُﻣﱠﻪُ ﻗﺎلأ ،: ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠـﱠـﻰ ﻟﻲْ ﻗﺎل ٍ ﻟﻴﺎل ﺑﻌـْـﺪَ آﺎن ﻟﻤـﱠـﺎ و: "أأﺑـْـﻠـَـ اﻟﻌُـﻨـْـﻘـُـﻮد؟ ﻓـَـﻌـَـﻞَ أﻣـﱠـﻚ؟ﻣﺎ ﻐـْـﺘـَـﻪُ"ﻗـُـﻠـﺖُ ،: ﻻ. ﻗﺎل: ﻗﺎل و ُﻧِﻲ ُذ ﺑﺄ َ ﻓﺄﺧـَـﺬ: "ﻏـُـﺪَرْ ﻳﺎ ﻏــُـﺪَرْ، ﻳﺎ ".

ﻟﻲْ ﻗﺎل ٍ ﻟﻴﺎل ﺑﻌـْـﺪَ آﺎن ﻟﻤـﱠـﺎ و: "أأﺑـْـﻠـَـ اﻟﻌُـﻨـْـﻘـُـﻮد؟ ﻓـَـﻌـَـﻞَ أﻣـﱠـﻚ؟ﻣﺎ ﻐـْـﺘـَـﻪُ"ﻗـُـﻠـﺖُ ،: ﻻ. ﻗﺎل: ﻗﺎل و ُﻧِﻲ ُذ ﺑﺄ َ ﻓﺄﺧـَـﺬ: "ﻏـُـﺪَرْ ﻳﺎ ﻏــُـﺪَرْ، ﻳﺎ ". ﻓ اﺷـْـﺘـَـﻬَـﺎﻩ، ﻋُـﻨـْـﻘـُـﻮدٍ ﻣِﻦْ ﻳُـﺤْـﺮَمَ أنْ ﻋﻠﻴﻪ إﺷـْـﻔـَـﺎﻗِﻪِ ﻣِﻦْ أﻋْـﻈـَـﻢَ ً أﻣِـﻴْـﻨﺎ ﻳَـﻜـُـﻮنَ أنْ اﻟﺼﱠـﻐِـﻴْـﺮِ ﻋﻠﻰ أﺷـْـﻔـَـﻖَ ﻟـَـﻘـَـﺪْ ﺎﻧـْـﺘـَـﻔـَـﻊَ ﺣَـﻴـَـﺎﺗــَـﻪ ﺑﺑﺬﻟﻚَ ﺣـَـﺪﱠثَ و ﻪـِ، .اﷲ ﺻﺪق و : ٤١