الأصمعيات اختيار الأصمعي تحميل PDF

لديف 5م 267 وقال عبد الله بن عَثْمة أيضاً * .مه ً وهو من بى غيظ بن السيد 2 يي 7 0 0 8 0 م ابي ماإذترى السيد رَيدا فى نفوسهم ‏ كما تراه بنو كوز ومرهوب ىورم ‎٠‏ ان ع لي ع ير 5 7 02 إن تسألوا الحق تع الْحَقَ سائلّهُ و«الدرعٌ مح والسيف و 6 0 رقع # ووس 2 ان 1 0 . حمارلك لا يرتع بروضتنا إِذَنْ يرد ويد العيرٍ و عي ضر م سم م . .و ولا تكودن كمَجرَى داحس لكم فَعَطفَانَ غَداءَ الشعب عرقوب برع الله 5 ليا .2 2 2 3 او ابر نس « 5 20 ‎٠.‏ ‏5 إنْتدع ريد بى ذهلٍ عضب نغض ب لزرعة ءإنالفضلمحسوب »> هى المفضلية رقم ‎١١١‏ . . » ‏ف هامش ش مع إشارة إلى الأصل « محقبة » أى فى حقيبة البعير لا تخرج إلا عند الحرب‎ )١( (؟) المففليات : « وإن بوم 4 و ومعقر أتن يه . (4) فى هامش ش مع إشارة إلى الأصل « مكروب : شديد الفتل » . (5) ف الأصل: « ولا تكونن » . وف المفضليات: « ولا يكونن » . وى صلب ش « أى لا يكون عرقوب شؤياً عليكم كداحس . وعرقوب : فرس » . (5) المفضليات : « إن يدع » . و « نغضب » هو ما المفضليات» وق الأصل « تغضب » » تحريف . وق صلب ش « ف المن : القيص محسوب . القيص : العدد الكثير » . ورواية المفضليات : و إن القبص » .

١١ رض /المى 2068 5 - ون 5 5 وقال عبد قيس بن خخفافب من ببى عمرو بن حنظلة 0 قوم من نمم برك نه أوصيك إيصاء امروة لك ك ناصح 9 ريب الذّهر غير كل الله فاتقه وأوفف بنذرم 2 وإذا حلفت ممارياً فتحللٍ 2 ير واس م 22 5 اس اتّسة ه 2 #2 والضيف أكرقة فإن مبية 4 حق : ولا َك لعنة للاذزرل. واعلم” بن الضيف يُخبر مده بِمَبِيت يليه وإن لم يُسْأل ودع القوارض للصّديق وغيره 2 كي لا يَرَوْك من الذّئام العرّل 78 العواجل ما تتا للق وده واجذة حِباكَ الخائن لمْمَبَدّل واتركً مَحَلَّ السَّوهِ لا تنزل" به وإذا نبا بك منزك فتحول 2 69 دَارُ الهوان لمن رآها دارّه أَراخِل عنها كمن لم يرْحَل ‎٠‏ هى المفغفلية رقم ‎١١‏ . وهناك بيت زائد بين البيتين ‎١5 © ١4‏ وهو ‏واستأن حلمك فى أمورك كلها وإذا عزءت هلى الطوى فتوكل 5 | أن ترتيب المفضلر أت للأبيات من ‎١97-1٠١‏ هذا هو على الوضع التالى : 15414 ‎21٠١)‏ ‏3 يا تت بير 2 د 2 ال © ‎)١(‏ فى صلب ش « كارب يوه : دذا أجله» . (؟) قهامش ش « طبن : فطن . الطبن : الحاذق » ‎١‏ وقد كتب فوقها كلمة « صح » . (+) ف هامش ش ‎«١‏ فتحلل : قل إن شاء الله » » وقد كتب فوقها كلمة « صح » . (ه) المفضليات : وير أهله » . (0) فى صلب ش ‎«٠‏ القوارص : الكلام القبيح . العزل : جمع عازل » قد اعتزل الناس » . 6 اجذذ : اقطع . وهذه أجود من رواية المفضليات « وا وأحذر » . ‏(8) المفضليات : و لا تحلل يه » .

نوفا ١٠ 1١ 1١ دن 15 ١6 15 1١/ ‎١ 2-0 07‏ واسمّعْنٍ ما أغناك ربك بالغنى ‎02 - ‏وإذا تَشَاجَرَ فى فَوادِك مرة ‏31 ضاي © - 0 وإذا هممت با ‏'ظ ‎31١‏ ‏جا ‏وإذا أَنَنْكَ من العَدو قَوَارص وإذا افتقرت فلا فكن مُتَحَشْعاً وإذا لقِيت القومٌ فاضربة فيهم وإذا لقيت الباهشين إلى التدى ‏6 ور م علا بير ‏ع و فاعنهم وأَيْسِرٌ ا يسيروا يه ‏/م عيد قيس بن خفاف ‎8 ‎-ٍ ‏وإذا تُصِبُْكَ خصاصةٌ فتجملٍ 0 يع اخ قوس أمران فاعمِدٌ للاعف الاجمل ‎٠.‏ -- - 0 1 .بي هات وإذا هممت بامر خير فاعجلٍ فار كذالة ولا معن ل أذ فر صس و9 ‎#٠‏ دبع ا 3 ا دجُو الفواضِلٌ عندغير المفْضِ ا ب هوم 2 0 - مم حتى يروك طِلَاة أجرب مهمل درس عتقتدعء ى عه غبرا اكفهم بقاع ممجل وإذا 1ه ] نزلوا بِضَنْكِ فانزل ‎. ‏ترجو الفواضل » هذه من المفضليات . وق الأصل « ترج الفواضل » تحريف‎ )١4( ‎. 0 ‏فى صلب ش « أى يتقونك فلا يدنون منك » كا عبرب من الأجرب‎ )٠6( ‏200070 فى صلب شُْ « أىأفعل كا يفعلون ‎٠.‏ وأصله من الأيسار» 5 وكلمة 0 م 1 ساقطة من ش وإثباتها من المفضليات .

8 عبد قيس بن خفاف ليف م 270 5 . #5 وقال أيضا وأصبحت لا نزقاً لِلّحَاء ولا للحوم_ صديقى أكوله . 2 50 2 0 « #6 بل ا 00 0 ليبا ات عضا بريثاً وعَضْباً صَقِيلَا و 01 وأصبيحت أعددت ووقع سان كحَدٌ السنان ورّمْحاً طويل القناق عَسُلًا 2 8 > ار 0 رات وسابمّةً من جياد الدرّو ‏ ع تسْمُع للسيفب فيها صَلِيلا -20 - ضرم ع٠‏ وش و وم سمس 3 8 كماء الغدير زقته الدبورٌ ‏ بجر المدرجج منها فضرلا » هى المفضلية رقم ‎١١10‏ . (؟) المفضليات : « باللحاء» . ( ؛ ) المفضليات : « فأصبعت »م» وى صلب ش و« قال الأصمعى : العرض منالرجل: ما هجى أو مدح . بريئاً : لايعاب » . (1) ق صلب شو إنما خص الدبور لأنهاشديدة المر » فهى تصفق الماء لشدة مرها . ويروى : لشدة الغدير ! « . كذا وردت الكلمتان الأخيرتان .

زاون و و وقال وس دن 4م 97 عوا ماه عَلْفاءَ الهُجَيْمى* - - 8 - هجو يزيد بن الصوق الكلابى م جلبنا الخيل من 2 00 أريك و وه 5 ه ‎١‏ بكل مذفق الجرذانت مَجْر * أصيّنا من أصبّنا ثم فِثّنا - - و و وجدنا من يقود يزيد منهم ثم ر؟ ام 0 ه فأجْر يزيد مَدَموماً أو انع 5 كأنك 2 سَالِبَة ضروط م وإنك فى هجاء بيبى عم 3 هى المفضلية رقم 114 . ‎)١1(‏ المفضليات : ‎٠‏ فإن ‏إلى أجَإ إلى ضِدَع_ الرجّام_ شديد الأَسْر للأعداء حا.م 2 006 على أهل الذ.عريف إلى شهامر ضعاف الأمْر غير ذوى نظام على عَلَْبِ بأَنفِك كالخطام _ ‏إلى الغرّام 272 ‏« الرجام » بالحيم والذاء مما ‏((؟) فق صلب ش« يصف جيشاً عظما جاز غل ذافقاء الحرذان يسرعة فأخرجها منه؛ للها تسمع ‏أوقم الحيل فتحسبه السيل 6 ‏ع6 فى صلب ش ‎«٠‏ أصرذا : قتلذا . وفئذا : رجعنا . والشريف وشيام : موضمان » . (0) فى صلب ش ‎«٠‏ أى أجر يايزيد فرياً إلى غلواتةا أو اذزع واقصر معلوباً » . والعلب : أن ‏| تؤخذ حديدة فيقشر بها الأنف ‎٠‏ فذلك العلب (1) ف الاصل « السالية : امرأة تسلا السمن » . () المفضليات : وهو تفسير « هوك » . ‏(8) المفضليات « من هجاء » . فى صلب ش « الغرام ‏. أى إنما إقصارك عذا لعجز فيك » . : « غير سالئة » صوابه من المفضليات . وق هامش ش مع الإشارة إلى الأصل ‏« وإن الناس » و « هوك بالنواكة كل عام » . وق هامش ش « قد تحمق » ‏: مايلازم من شر » ومنه الغريم ‎٠»‏ .

4 ١ 1١١ ١؟‎ 1 1 ١6 15 17/ 14 19 3” لحا ْ م أوس بن غلفاء خرف وء ا لء دن ابم 8 هم منوا عليك فلم تثبهم و تركوك أَسْلَحَ من حْبَارَى ‎٠١‏ ل حي 520 2 0 ئ وهم ضربوك ذات الراس حتى 0غ اسعصضياه إذا يأسنها دَعَرَسْ عليهم ‎١ 6 00 8 5‏ فمّن عليك أن الجلَّدَ وارَى 5 ل #0 وهم أدوا إليك بنى على الى 5 .6 م 04 وحيى جعفر والحىي >ععبا فإِذًا لم يكن َك فينا ير واي 9 ىاو ولا قصح الفضو حر ولا سييم ريه 000 57 م قتا.م جاركم وفدفتموه 0 مه 7 و 2 0 8 لا من مبلغ الجرمى عنى 9 . 25 وهلا إذ رأيت ره مُجايعَ الرَركيْن منها أبا مُعَاؤْ ‏ تبلا غير شمر أو خخصام _ رأت صقرا وأشرد من نعامر ‎٠.‏ 74 ‎١ _ّ 8 ٠ 2‏ 1 أ دمر دبمسسة لاصابع _ 1 هامر 8 |0 0 8 غذيئدها وإحرام الطعسامر بأقُوّقَ ناصل وبشرٌ ذامر ل - اسم وحى بَنِى الوحيد بلا سوام ولا تَقْفْ ولا ابن أنى عِصَامر 9 1 و 2 ِ م ولا سلما كم صمى صما.م 0 5 م بِأمَكُمٌ فما ذَنْبُ الغلامر وَخيرٌ القول صادقة الكلامر وعلبَّة . كنت فيها ذا انتقامر مكان السَرْجر أُنْبتَ بالحزام. (؟1) المفضليات : « نشزت عليهم » . وضبطت فيا « شرئيثة » و « أم » بالرفم . (19) ف هامش ش «قال المفضل : الكلام : .» ‏المفضليات : « فهلا‎ )٠١( مصدر كالمه كلاماً ومكالمة » .

لضف 213 98 2 5 قال على بن سلمان : حدثنا أبو العبّاس محمد بن يزيد: أن الأصمعى أنشد أصحابه أرجوزةٌ لرجل من بنى تمم يقال له ( صحيّر بن عْمَير)* 01 يعى هذه الارجوزة : 51 0 م#امي لنب م > ؟ قالت أراه مُدْلِقاً لاشئ'* ل ‎١‏ وهز ف : ذ بنت > موْئلة ‏ه ترصتم: ل نعثر على ترجمة : ويقال فيه أيضاً م« حير بن عمير » . وى الجمهرة # : ‎٠‏ « صر بن عمير » وكذلك ىن:اللسان ( تمل ). وى الاسان ( مرطل ) « صر بن عمير» . وى ( ضلل ) ‎٠‏ صحر النى » + ولا ريب فى تحريف هذا الأخير. وق الأمالى ‎١‏ : 584 « عن الأصمعى قال : أنقدقى خلف الأحمر لأعرابى » . وف اللآلى" .مو وقال النجيرى : هذا الرجز للأصمعى » . وكذا فى معجم الأدباء * : ؛ مرجليوث : « حدث المبرد فى الروضضة عن عبد الصمد بن المعذل قال : جكت أبا قلابة الحرى ومعه الأرجوزة الى تنسب إلى الأصمعى : تهزأ . . . الشطرين» فسألته أن يدفعهما إلى فألى 6ت ‏جزااتصير: هذه الأرجوزة الطريفة غريية المج فى الشعر العرلى » إذ تجدها موحدة الغرض » فليست هى إلا حواراً بين الراجز وامرأة - لعلها زوجه - عابت عليه فقره وشيخوخته » فأجابها مصوراً حالما السالف والباق » وحاله السالف والباق أيفماً » وهجاها فى ذلك هجاء شديداً » وفخر بنفسه فخراً عريفاً . ‏تريمصسا: هى فى الأوربية برقم مه وكذا فى أمالى القالى ؟ : 586 - 785 مع التفسير ها . والبيت ‎١‏ ف اللآلى' ‎«٠‏ . و رء ؟ فاللسان م١‏ : 55 .وه 5ق اللكلى مو . ولدء من اللان م١‏ : .:د. و4 ف المقاييس ‎1١‏ : ١5؛‏ .و ار فق اللسان :1 : مو. و ‎١١‏ فاللان ؟ : وه والمهرة « : ‎1١٠‏ . و8١‏ ىالمقاييس ه : 4م4 . و ‎١8‏ ف اللسان 14 :8"5؟ .و ولق اللسان " : ١(/رم‏ : ‎١١5‏ .و ‎٠8١‏ قف اللآلى' 6107م والمقاييس ه : معم.وا١٠؟-‏ 8و قاللسان م( : بأو رو .م 2 مع قاللسان "؛ زر / ‎1١+‏ : ه:(. واء؟ 75 .ولء ‎-,٠.١‏ 8ق اللآلى' هم- وم . و ؟؟ ف[المقاييس ‎١‏ : .وم .و 4م فالمنخصص ‎١7‏ : .و #8 . 4م و اللآلى' .مو . و غم » ه” » ‎4١‏ فى ديوان المعالى + : ؟ لا وكام ء بام ق الاكلى* ٠و.‏ ‎. ‏طيسلة : اسمء الراجح أنه اسم قبيلة . وى الاشتقاق 4 أن طيسلة شاعر معروف‎ )١( ‎. ‏ف هامش ش وخ : مبلطاً ه‎ )١(

‎٠‏ صجير بن مير حن ‏ى ‏01 و 2 كه ه وآأنت لا جنبت تبريح الوله م ع نامث( م ميل ‏5 مزؤودة أو فاقدا أو مثك 567 عئآر ماة 5ه ‎٠7‏ ألشت أآيام حللنا الاعزله ‏م قبل إِذْ نحن على المَلَضِلَه 8 [لقبلها عام ارْتبَءْدًا الجَملَة] 2 0 00017 00 2 ‎٠‏ مثلّ الاتان ذدصفاً جنعدلهة 0 . واي 2 0 ‎١‏ وأنا فى ضراب قيلان القلهٌ ‎١‏ ور اس مهرم ‎١‏ أبقى الزمان منلك نابا تهبّلة ‎َِ 3 ‏م 4 2 اول ورحما عنلندك اللقاح مقفله ‎٠.‏ َ : م مومكه 4 ممضغة باللوم_ سما مَبْهَله ‏م مه 2 - 2 إما ترَيّنى للوّقار والعلة ‏(4) فى صلب ش « قال الأصمعى : إذا قصر خطوه وضعف فقد دلف . ودى له: قصر الرداء إذا قصر » . كذا وردت العبارة . وق الأمالى « دنى له » أى قوربت غطاه » . ‎. ‏لاحييت » صوابه فى ط والأمالى واللآلىث‎ ١ ‏فق ش‎ )٠( ‏(1) مزؤودة » أى مذعورة . ويروى « مردودة » فى اللآلى" : يعتى مطلقة مردودة إلى أهلها . . ‏(7) الأعزلة : موضم ء قال ياقوت : واد لبنى العنير بن عمرو بن ميم . . ‏(8) الضلضلة : موضع . ط « المضلضلة » . (4) الحعلة : أرض لبى عامر بن صعصعة . ‎)٠١(‏ أى ألست مثل الأتان . وق صلب ش ‎«١‏ الأتان صحرة فى الماء » فهو أصلب لا . والحتعدلة : الصخرة الصلية . النصف قد بلغت خمساً وأربعين » . ‏(١١1غ2؟١)‏ ىق صلب ش « القيلان : جمع قال » كنار ونيران . والقال المقلاة : الفعفين ! . الذاب : الكبيرة . والهبلة : اطرمة » . كذا وردت الكلمة الى فسر بها المقلاء مهملة . وق الأمالى : « والقال والمقل : العود الذى تضرب به القلة » والقلة : عود قدر شير محدد الطرفين تلعب به الصبيان » . ‎)١4(‏ مبهلة » جاءق صلب ش تفسيراً لها : « مهملة » . وق الأمالى : « المهلة : الى لا صرار علها » . ‎)١١(‏ العله » فسرت فى هامش ش بأنها « الجمزع » » وكذا ف الأمالى . ‎2715

ف 6 سحير بن عمير 8 ِ 5 ا 02 > بجا 1 م 013 عر 8 مهب دى ‎١7‏ وتارة أنبث ثا نمثله خرّعلة الصّبعان راح اهنبل 9 وهل علمت فحشاء جهيله ‎٠‏ ممفيثة أعراضهم مُمرطلَة ‎"١‏ من كل ماع أجن وسملة ؟” كما تماثُ فى الهناء التَّمَلهٌ "٠ه‏ مي 5 03 - 9 [عرضت من جَفيلِهم أن أَجَْلَهُ ] 4 وهل علمتر يا قَفَى التَثْفلة حا ومر سن العجل وساق الْحَجَلهْ 1 وِعَضَّنَ الضب وليطً. الجُعلَة ‎١ 5 2‏ 4 ير >ى ‏7 وكثمة الافعى وشصخ اللاصله 23 0 و 2 م ‏6 أنى أفيت المائة الوَبِلَه ‎. » ‏فى صلب ش « الفنجل والقعولة و |![ ممثلة] والنقثلة من مثى الكبير‎ )1١( ‏(107) النبث : استهارة التراب . وق ط واللسان والمقاييس والأمالى « نذبث النقفله » . قال الحوهرى : النقثلة : مشية الشيخ يثير التراب إذا مشثى ‎. ‏المزعلة : الظالع والعرج . والضيءان : الذكر من الضياع . الحديلة : الضيع العرجاء‎ )١8( ‎. ‏كجاهل وجهلاء‎ ٠» ‏فحشاء : جمع فاحش‎ )١1( ‏(60؟؟) ى صلب ش : «الممغوث : ال اللخ . وال ممرطل مثله . والملة : الحرقة بهذأ 5 البعير » . أى يطل باطناء» وهو الطلاء . وى هامش ش « اخ : الإناءه أى بدلا من الهذاء . وق الأمالى دتماث : بمرس . واللة : بقية الهناء ى الإنات» , ‏(؟5) فى هامش ش « الحفيل : الحسع » . ‎. ‏التتفلة : الأنى من الامالب . ق هامش ش «اخ : السفلة م‎ )١:4( ‏(55655) ف صلب ش : « المرسن : أنف العجل . والفضن : تكسر الحلد . والليط : اللون والقشر » . ‎: ‏كشة الأفعى : صوت جلدها . وق صلب ش « الأصلة : الحية : أفيت‎ )١86507( . ‏أفحر » . المؤبلة: الكثيرة » وقيل هى المتخذة للقنية‎ ‏6آ2

3 0 بن نضا رذن 35 نكن انا يذنا ينا لذن 5 4 مير بن عير وم أفة ما ينبغى أن أَفعَلهُ أَفْعلُ العارفت قبل المسألة [وهل َك البائك المحقّلكُ ] وأنتعج العيرانة السَّبَّخْللهُ وأطعن السّحساحة المُشْلشِلة 2-1 على غشاشض دهش وعجّلة 1 7 ا 2 بر ع 0 إذا أطاش الطعن أيدى البعله 5 8 رد بير اميه وصدق الفِيلٌ الجبانت وَعَلهُ 53 م 1 ع 5 5*7 اقصدتها كلم اجرها أنمله و 2 و من حيث يممت سواء المُقدلة آئ الخدياة ذات الرعله و 01 وأطعن يتا 277 . » ‏الأمالى م ثم أىء مثلها » ط م ثم أفنت » . فى صلب ش « يروى : ثم أفيت مثلها‎ )١5( 1 3 ( ) ١؟)‏ العاروف » أق صلب ش « العارف : المعروفث » . والذى فى المعاجم مع اه هو و العارفة » . (؟5) البائك : السمينة العظيمة السنام . الحفلة : الناقة لا يحلبها صاحيها أياماً دى جتمع لبها فى ضرعها . (+) فى هامش ش ذخ : وأمنج المياحة السبحللة » . العيرانة : الى تشبه يالعير فى صلابتها . السبحللة : العظيمة . (4؟ » 760) ى صلب ش « السحساحة : السيالة » مثل المشلشلة . الغشاش : الدهش أيضاً » . طّ 9 غشاش دهش «( بالإضافة 1 (5؟) يقال : بعل بالأمر 3 إذا لم يدر كيف اوسلة 00م) فى هامش ش « الفيل أراد الفيل الرأى 3 وهو المخطىء » . والوفل : الفزع : نع فيه . )0١؟)‏ ط ى, أجيزها أمله 3 وق الأمالى :0م أحرها أملة © . (و؟) السواء : الوسط . ط م« عمت عن سواء و . ‎):٠(‏ الحدياء : الضر بة الى تهجم على الحوف » وأصل الحدب الموج ‏من اللحم معلقة . ‏. والرعلة : القطعة تبق

وما ‎٠٠‏ سير بن مير (41) الفتل : جمع فتيل . ط : م ثثلة » . 20:) فى الأمالى 0 بونذا إلا وله » وق ط :ا ى, فيه للأوله 5 وهذه محرفة . ( +4 ) شربة وأكلة : جمع شارب وآكل . «المراد الضيفان .

89؟ لك ىه 5 ل ا عي و : 5 وقال سوار بن المضرب ه رمتي: هو سوار بن المضرب السعدى » سعد بى نمم » وقيل سعد بى كلاب . وهو شاعر إسلاى ذكر المرد أنه هرب من الحجاج وقال : أقاتل الحجايج إن لم أزر له دراب وأترك عند هند فؤاديا والمضرب بتشديد الراء المفتوحة . ذكر التبريزى فى شرح الحاسة أنه سمى بذلك لأنه شبب بامرأة فحلف أخوها ليضر ينه بالسيف مائة ضربة » فضر به ففشى عليه » فسمى مضرباً لذلك . وانظر الكامل للمبرد 8م؟ : 555 ليبسك والمؤتلف لل مدى ‎١88‏ وشرح الماسة المرزوق ‎١١‏ ونوادر أبى زيد مع - 5و . بتوالقصيرة : يبدو أنه قال تلك القصيدة بعد هربه من الحجاج ‎٠‏ فإله يذكر ق البيت هو أنه طريد . وهو لا يزال يعاوده الصبافيحن إلى معاهد الحبيبة وقد ملأت عليه خياله مقترنة بتلك الأيام الحوالى » وطيفها يزوره فى ذلك المزار البئيد . وهو فى طريقه إلى ذلك المهرب ظل يجداز البلاد الموحشة ى سرعة ظاهرة » على تلك الناقة الى نما » وقلبه لا يزال معلقاً بسلمى الى تزاد بلادها منه بعداً » فقد صار الوم إذا حدثته نفسه بالعودة إلا تخيل مشاق الطريق واوفه وما تتعرض الإبل له من جهد وإعذأت . ثم يعود به الحنين إلى سلمى فيذكر جاطا وطراءتهاء ويبيجه فى ذلك بكاء الحنام » ثم يذكر أن الذى قدم لذلك البين ما كان من ذيئلك الطائرين قد صاحا » أما أحدها فعلى فرع من الغرب » وأما الآخر فعل البان » فاشتق من ذلك ما تشاءم بهء فكان البين وكانت الغربة . ثم طلب إلى سلمىأن تسأل عنه أشراف القوم ليخير وها ما لا يزال عليه من الحفاظ وال غوة » وكثرة الحنايات . ترما: هى فى الأوربية برم 074 . وتشتبه هذه القصيدة بقصيدة لححدر العكلى » وهو لص كان قد أخذه الحجاج فحبسه . وهذه القصيدة رواها القالى ى أماليه ‎١8١ - م١ : ١‏ والبغدادى ىالحزانة ؛ : مغ - 484 عن كتاب االصوص للسكرى 8 فنجد الأبيات ‎5٠‏ مم عجز ولاو .4 منسوية إلى جحدر عند القالى والبغدادى : وكذا فى جواشى أفى الحسن على الكامل 84 ليبسكوز#ار الأزهار لابن منظور ‎7٠6‏ . 5 نجد البيتين ‎+٠ » ٠‏ منسوبين إلى المعلوط فى عيون الأخبار ‎١49 : ١‏ . وألبيت ‎١١ - » 7 6 ١‏ ف معج البلدان 5 : 08م . و5 فى معج البلدان ه : ‎40١‏ »ع ؟ كوم : ‎5/١‏ .و و ف البلدان م : م0 . ور قنوادر أفى زيد 4: والتخصص ‎٠١‏ : 04 » ذه بدون نسبة . و وم ء .4 فى الحيوان " : 0٠44ة-‏ (4 . و ‎-4١‏ 44 فى شرح الماسة للمرزوق ٠ب‏ م"( . و +: فى اللسان م : «6؟ .و #؛ فى اللسان ”م : ‎1١0 / 54١‏ : 4ه ومقاييس اللغة ‎١‏ :.وو#/م : 5؛ وعجزه ف المخصص " : (0ا/ره : ‎40.31٠١‏ فالمتلف م١‏ وشرح المرزوق 488 . وعجزه فيه 8م١1‏ . 279

لخن ‎١‏ سوار بن المضرب ع نبات 2 ج وذ ايم م 13 ءآ ‎٠‏ ‎١‏ ألم ذرنى وإن أ 2 ور > 00 لمك ان حب عمان من حبى سليمى علاقة عاشق وهَوَى مبماحاً ىو 3 تذ كر ما تَذَ كر من سل مَى 8 3ن 7 مه ‎1١‏ ه فلا أنسى لالىَ بالكلندى 5 ويوماً بالمجازة يوم صدق ‎١‏ ألا يا سم سيد 4 وما عانيك يا ابئة آل قَيئنس الغوّانى .ى *ّه وق لم3 70 4 امن اه لالنقا طرق تسليمى راس ‎١‏ 5 7< ‎٠‏ سرى من ليله حبى إذا ما 9 افق 0 7 5 - ‎1١‏ ربى بلد به بلدا فأضحٌى ره هر ‎١‏ ودعي رم ‎١‏ تموت بئات نياسبها ويغبى . », ‏ط : م وإن أنيتت‎ )١( 5 و 2-2 عراس 2004 وك داع ‎١ 2 0‏ برس ‏قما أنا والهرّى مُتدانيّان ‏ولكن المَرارَ سا ناى 7 2 فنِين وكل هذا العيش فان ‏ص وم ‏ويوماً بين ضنك وصَوْمحان 51 بس ' 03 55 أما يفدّى بارضك تلك عان ‏© بير ١ه‏ بمشضخوش عليس 4 ولا مهان ص م 95 ا 00 م طريدا بين .شنظب والثمان ‏0 »و ّ. م تدلل النجم كالادمر الهجَان 0 0 1 35 5 .- ‏بظماى الريح_ خاشعة القنان ‏على رُكبانها شَرَّكُ المِسّان ‏(؟) يقال : ماذاك يطى ء يكسر الطاء» أى ما هو من عادق وشأفى . ط رودا ظى » . ‏( ؛) تآه : نأى عنه , ‏(0) الكلندى : موضم . ‏(1) المجازة وضنك وصويحات : أمماء مواضمع . (2) العالى : الأسير . ش «ايا بنت » » ولا يستقم عا الوزن » ووجهه من ط . ‏)0 شنظب» بضمالشين والظاء : واد بنجد لبى تميم» والافى: هضبات مان فى أرض بى مم . ‎#َ ‎ ضيبلا‎ : ‏الأدم : جمع آدم وأدماء » وهى الإبل أشرب بياضها سواداً . والهجان‎ )٠١( ‎: ‏ى صلب ش‎ )١1١( : ‏الحفات والحدب . الحاشعة‎ ‏ولكنبا لا تخنى عليك . ‏« التقدير بأرض ظمأى . والقدإن : اليابسة ل تمطر . ‏(؟١1)‏ فى صلب 000 بئنأت ذيسما : الطرق الصغار تتشعب من العلريق الأعفم 5 والمتان : جمم من » للصلبة » . الشرك : الطرق الى لا تخى عليك ولا تستجمم لك » فأنت تراها ور ما نقطعت 3 ‎#١0 ‏-305- 59 013 حمم كّنة » + كى بالظما هذا عن ‎251

4١ ‏سوار بن المضرب‎ ١ ‏يطوى عند رَكبّة أرحبى بعيدٍ العَجْب من طرف الجران‎ ٠ سر ان 7 0 5 ‎٠‏ ار 5 مَطِنَةٍ خائف ورجيع حَاج شَموذ الذيل منطلق اللبّان ّ#« ص مثارء لاأعااة ‎٠.‏ 32 ان , اال صاس مه 6 قذيب تنائف غير وحا جر تقحم حائما قحم الجبان 3 و 1 0 2 ع ره 0 ورم 5 كان يديه حين يقال سِيروا على مدن التنوفة غضبتات ‎١‏ يقيسان الفلاة كما تغاللى ‏ خليعًا ‏ غايّة ‏ يتبادران 2 ع ت"” 6 كأنّهما إذا مُث المّطايا يَدَا يَسَر الحتاحّة معان 9 سَبُونًا الرجعر مائرَنًا الأعَالى إذا كل المطى سفيهتان ‎٠١‏ وهاد شَعشع هَجَّمت عليه توّالِ ما يُرَى فيها توّان ‎١‏ أَعاذْلَتَىَ فى سَلْمَى دَعَانَى فإِنّى لا أطاوع مَنْ تهانى ولو أَنَى أطيعُكما بِسَلْمَى لكنت كبعضٍ من لا ترشِدان 0 يعاوى » هى قى ط « يطول » ‎٠.‏ قى صلب سش : 2 أرحب : حى من همدان 85 العجب : أصل الذنب . الحران : باطن العنق » . ‎)١:4(‏ ف صلب ثن « يقال رجيع سفر » إذا كان قد سوفر عليه » . وف اللسان : الرجيع من الإبل : مأ رجعته من سفر إلى سفر . والحاج : جمع داجة . والشذوذ : وصف من شمذت الداقة 2 إذا رئعت ذيلها 8 ف ال سححتين : », شموذ اليل 27 الإيان 34 بفتح اللام : الصدر 5 ‏(1) ق هامش اش : « تقحم : ركب الشدائد 57 ‏ادلم غضبةان » الغفمية : ما غلظ من الصخر » وهى توافق إحدى روايتى أفى زيد » والرواية الميدة : «غضبران » . وق التوادر : «يريد : يدى امرأتين غضبيين » فحذف » . وق ط « عصيتان » . ‎)١١(‏ تغالى » من المغالاة وهى المراماة لينظر أهما أبعد غلوة . وقد جعل المغالاة هذا لسباق الخيل 5 وكلمة ‎١,‏ تغالل ( هذا المعمى ‎١‏ ترد ف المعاجم المتداولة 5 ‏)60 فق صلب الأصلى : ويسر المتاحة : سبلها . والمتداحة : الاستقاء على البكرة . مسدتعانث : استعين ء فهو أسرع له » . ‏(15) السيوت : الى تسرع فى سيرها . ط : « شبوبا الرجع » . والرجع : رد الدابة يدها ى السير 5 مار 3 افطرب وتحرك . ل السفهة 1 المفيفة 5 ق ش م سفهيا” وتوجمهه من طْ 6 م ‎)٠0(‏ المادى : العنق . والشعشع : الطويل.التوالى : الآ يقال فى مثل: و ليس توالل اليل كالطوادى » : ‎202

رف >" صص.ء. 2. لدم 1 ‎٠.‏ .اه ريه 2 0 إن مراىَ ما عيس بُلئِمى ‏ لمان إن تنزلّها يمان 3 و 2 اه 8" تككل الريح دون بلاد سَلمى ‏ وسرّات الوق . الهجّان 8 2 - 1 5 الى ع و ُى ل ‎١‏ بكل تنوفة للريح_ فيهاا حفيف لا يَروع التَرْبَ وان ‎٠.‏ . و عو الى 3 عي ل سن 07” إذا ما المسئفات علون منها رقاقا أو سماوة صحصحان 253 ا ان 2 ال ٍِ - 0 يخدن كانهن. بكل خرّق 2 وإغساء الظلام على رهان ‎٠. 5‏ 3 اع 2 00 002 0 39> وإن عورد هاجرة يفيف كاد سر ايع ا قطم الدحَان 7 وضعن ده اجدة تعوقات وضعنَ لغالث عَلمَاً وثأان | 8 - 85 و سي ماه 5 مه ‎١‏ وليل فيه تبعحسب كل مجم بدا لك من خصاصة طيلسان ؟” نعشت ابه أزمة طاويات - تواجر تبين على اكتنان 2 7 0 ره ع 03 - ع “” تشير عوازبه الكدرى وهناً ‏ كان فراخها قمر الأفانى ‎0:١‏ ع فلي و هك 7 4ى 0106 00 أن يطان خلوده متشمعات على هر تغض حصى, المتان ٍ ( 8؟) سرات ء كذا وردت فى ش بكسر السين . وف ط « ومرباع » . المنوقة : المذللة . يقال جمل منوق » إذا ذلل حبّى صار كالناقة . ‎)١7(‏ المسنفات : المتقدمات ت فى سيره! . الرقاق » ب لفتح : الأرض السبلة الم:بسطة . الصحصحان: ‏الآأرض المستوية الواسعة 1 ‏(8؟) يدن ء من الوخد » وهو ضرب من السبر . أغسى الايل إذا أظلم . ‏(9؟) التغوير : القيلولة » يقال : غوروا » أى انزلوا للقائلة . فى ش « عورن » والوجه من ط . ‎)٠8(‏ فق صلب ش « بحهضات : مسقطات » . لدالث » أى لشبر ثالث . ‏(١؟)‏ خصاصة » كتب تفسيرأها ى صلب ش « فرجة » .الطيلان:ضرب من الأكسية . 0م طاويات - : ضامرات 34 يعى الوق . طاو لا يبئن 4 ‎- ‏(*) العوازب : البعيدات . الكدرى : ضرب من القطا . وهنأ : نحو نصف الليل . القمر : ‏جمع أقمر وقمراء » والقمرة : بياض فيه كدرة . والآفالى : جمع أفائية » وهو ضرب من الذبت ‏40؛م) ف هاش ىش « يعى خدود الايل . متشمعاتة : جادات ».اط : »ا خدوره متشمعات 2 ‏تفض الحصى : تفرقه . وق ش « تغص » » تحريف . وكلمة « المتان » ساقطة من ش » وإثباما من ط.

و ونا يذنا 8 8 لح نث و ء ١ه‏ سوار بن المضرب «2 ١ ا 00 سر ين ئ ماع .م تمه ‎١‏ م 2 لام م وات وما سلمى بسسيكة المحيا 2 5 . 0 الا قد هاجبى فازددت شوقا 3# و 5 1 تنادى الطائران * بصرم _ سلمى فكان البان أَنْ بانت سليئمى ولو سالت سّراة الحى عنى 0ن و لنياها دوو أحساب. قوى ره 22 58 بدفع _ الم عن حميى عالى ‎٠. 0 7‏ وأنى لو أزال انا جفساظ ‏(25) المعيد : البعير المذلل » أو الذى قد عم ‏جلده كله بالقطران . والحران : ‏(56) أى يجمح مثل جاح الفرس الأغر . والحموح : الثى لا يمكن رده . ‏00م المسراء 3 الى تعمل بشياها 5 العاسية 0 (؟: ) ق اللسان « أى خيرق قو فعرفوا منى صلة الرحم ومواساة الفقير وحفظ المحوار » وكوق ‏اليابسة . ‏جاداً صابراً على محاربة أعداى ومضطلعاً بنكايهم .2 ‏(*؛) ط « بدفعى الذم » . الزبوية : الدفع والمنم » يقال إنه لذو زيوفئة . وى اللسان « يعى . بذلك أحسابه ومفاخره » أى تدفع غيرها » . والأشوس : الرافم رأسه كبراً . والتيحان بكسر الياء المشددة ‏وفتحها : النى لا يزال يقع فى :لمة . ‏(؛::) انحن : الكرس . ‏باطن العنق . ‎284