مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@               @@ ١ G    @@òäÛaë@lbnØÛa@áÔi@nub¾a@òuŠ†@ÝîäÛ@ò߇Ôß@òÛbŠ@ a@†a‡ÇgkÛbİÛZ@@ ﺍﳊﺎﺯﻣﻲ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ٥٩٢٠٨٣٢٤  î“Ûa@òÜî›Ï@Òa‹’gZ@@ ٧٢٤١ ﻫـ -ﻡ٦٠٠٢ @@  @@

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@               @@ ٢

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@ ٣ ٣ òÛb‹Ûa@˜ƒÜß@@ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻥ: )ردﻫﺎ أﻭ ﻗﺒﻮﳍﺎ ﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻭأﺛﺮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت( . اﻟﺒﺎﺣﺚ: اﳊﺎزﻣﻲ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ. اﻟﺪراﺳﺔ أﻫﺪاﻑ :  ﻭأﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﻣﻜﺎﻧﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ زﻣﻦ ﻭﲢﺪﻳﺪ, ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط درﺟﺔ ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﱃ اﻟﻮﺻﻮﻝ .  ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﲤﻴﻴﺰ ﻳﺬﻛﺮﻭا ﱂ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻭﻻﺳﻴﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻤﻊ ﳑﻦ اﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة.  ﻟﺬﻟﻚ ﺿﻮاﺑﻂ ﻭإﳚﺎد, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﲤﻴﻴﺰ .  اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺛﺮ ﻭﺑﻴﺎﻥ ردﻫﺎ أﻭ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﺛﺮ ﺑﻴﺎﻥ. اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺞ: اﻟﺘﺤﻠﻴﲇ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ اﳌﻨﻬﺞ. اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻄﻮات: اﻷﻭﻝ ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﻭﻫﻮ ﲤﻬﻴﺪ: اﻟﻀﺒﻂ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ: اﻻﺧﺘﻼط . اﻷﻭﻝ اﻟﺒﺎب: ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﺮﻭاة اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . اﻷﻭﻝ ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ: اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺳﲑة . ﻭاﻟﺜـﺎﲏ : أﻗـﺴﺎﻡ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب: ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت اﻷﻭﻝ ﻓﺼﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ: اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ. اﻟﺜﺎﲏ: اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺪراﺳﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ : ﻭ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻭاﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻴﻰ اﻷﺋﻤﺔ ﻭﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ ﻭأﲪـﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻳﻌﻘﻮب ﻭاﻟﺒﺰار ﻭاﻟﺒﺨﺎرﻱ . − اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮة ﰲ اﻟﺒﴫة دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻥ . − ﺑـﻞ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻼﻳﱰﻙ , ﻳﺴﲑا ﺗﻐﲑا ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭﻛﺬا , ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﻭﺳﻄﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻭﻗ , ﺑﻪ ﻭﻳﻌﺘﱪ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا , ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ اﻟﺒﺰار ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﻭذﻛﺮ اﻷﺋﻤﺔ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺎر ﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻈﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻭإﻻﻓﻠﻜﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﺣﻴﺚ . − ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ)٤٢٥ ( اﳌﺮﻭﻳﺎت ﻭﻋﺪد, ﻟﻌﻄﺎء رﻭاﻳﺔ)٢٢١ (ﻭأﺛﺮا ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ اﺿﻄﺮب ﻭﺧـﺎﻟﻒ ﻋﻄـﺎء ﰲ )٥٣ ( ﻣﻨﻬﺎ. ﻋﻄ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﻔﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﻋﺪد ﺎء)٧٣١ ( ﲠﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﻣﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ, ﹰراﻭﻳﺎ)٦٢( اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﹰراﻭﻳﺎ)٣ ( ﲠﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﻣﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻭاﻟﺬﻳﻦ, رﻭاة)٨٣, ( ﹰراﻭﻳـﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﻏﲑ أﺧﺮ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺿﻌﻒ ﻭاﻟﺬﻳﻦ)٠٥( ﹰراﻭﻳﺎ . ﻋﻨـﻪ رﻭاﻳـﺘﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻳﻌﺮﻑ ﱂ ﻭاﻟﺬﻳﻦ )٠٢( ﹰراﻭﻳﺎ . − ﲤﻴـﺰ ﻭﱂ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ ﻭاﻟﺘﻲ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻄﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﻈﻢ ﻭﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻭاﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ. اﻟﻌﻜﺲ ﻭﻛﺬا, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﲤﻴﻴﺰ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﻗﺮاﺋﻦ أدﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ . اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت أﻫﻢ : ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭاﳋﺮﻭج ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﻭﲨﻌﻬﺎ, ﺣﺪة ﻋﲆ ﳐﺘﻠﻂ راﻭ ﻛﻞ أﺣﺎدﻳﺚ دراﺳﺔ ﹴأﳘﻴﺔ. − ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ﳜﺪﻡ ﻭذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﲑة ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺨﺘﻠﻂ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﺑﺄﺣﻮاﻝ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﲡﺐ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺎﲥﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻡ اﳊﻜﻢ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ. − اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻌﻠﻢ اﻻﻫﺘﲈﻡ ﴐﻭرة اﻷﺋﻤـﺔ أﻗـﻮاﻝ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﲤﻜﻦ ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭاﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ − رﲪﻬـﻢ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﲣﺪﻡ إﳚﺎﺑﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﱃ ﻭاﻟﻮﺻﻮﻝ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@ ٤ ٤ Research summary The title : Marweyat Attaa Bin Al Saeb Wa Athar Ekhtelateh Fe Qoboleha Aw Radeha. The searcher : Abul Rahman Bim Abdul Allah Bin Husain. The aims : To get the result in the grade of the mixture of Attaa, and to mention the time, place and the reasons. To specified those rowah before the mixture and after, especially the differences and whatever they didn’t say. To specified his narrations which have narrated before and after and to get the rules of them. To mention the affection of the mixture to accept his narrations or to reject them, and the affection of the study of Hadith. The method of the study : The analytical inductive method. The plan of the work : the preface to start the study, it includes two chapters. The first, The rule. The second, the mixture. First section, about Attaa Bin Al Saeb and his narrations, it includes two chapters too. The first, his biography. Second, the departments of his narrations. The second section : the narrations of Bin Al Saeb, its in three chapters. The first, the Hadith of Attaa before the mixture. The second, the Hadith of Attaa from the ways the narrations heard in both conditions. The third, Hadith of Attaa after the mixture. The most important results: 1- the study contains 524 of narrations of Attaa. 122 Hadith Attaa confuced in 35 one. 2- The narrations who are approved are 137, who heard before the mixture are 26, who heard in both conditions are 3, ad those who heard after the mixtre without following are 38, those who are weak because of other reasons are 50, and those who are their time of narration unknown are 20. 3- The Hadith of Attaa are right and approved by the scholars such as Yahya Al Qttan, Ibn Al MAdeni, Ibn Moeen, Ahmad BinHanbal, Al Bokhari, Yaaqoob Bin Sofyan and more. 4- Attaa made another mixture when he got Al Basrah but it was not so terrible. So the scholars didn't leave them but they also wrote them and they accepted them in Al Sehah, Sonan And Masaneed and so on. His mixture accepted as a weak Hadith which is acceptable, and Abu Bakr Al Bazar and Ibn, Ibn Habban and Al Thahbi approved that. 5- Most of his narrations which are narrated are after the mixture, and those which were heard in the both conditions without specifying then with the specifying after that. 6- There are evidence to specified those who heard for Attaa before the miture, and vice versa. The most advices: 1- The importance to study Hadith of those who mix separately, then coolect them in one place to look after them and get a result. 2- To care of the biography of those who mixed as the narrations, that will help to know the time when they heard and to judge them. 3- The importance to care about the study of the weakness through the following up, studying and the advantages by the approval of the scholars and to get the good results to help this great study.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@ ٥ ٥ í‡Ômë@‹Ø’ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻢ ﺑﺪراﺳـﺔ ﻭﴍﻓﻨﻲ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﱄ ﻳﴪ أﻥ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﲪﺪ إﲤﺎﻡ ﱄ ﻭﻳﴪ ﻭإﻧﺠﺎزﻫﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗـﺒﻌﻬﻢ ﻭﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻡ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻋﲇ ﻭأﺳﻠﻢ ﻭأﺻﲇ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺛﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ : ﻭأرﺷـﺪاﲏ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ ﻭﺟﻬﺎﲏ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﲔ ﻟﻮاﻟﺪﻱ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﻜﺮ أﻭﺟﻪ ﹼﻓﺈﲏ ﻋﻨﻲ اﷲ ﻓﺠﺰاﳘﺎ , ﲢﺼﻴﻠﻪ إﱃ ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﲈ ﻭرﻓﻊ اﳉﺰاء ﺧﲑ . اﷲ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻘﺪ أﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﱄ ﻳﴪ أﻥ ﻋﲇ ﺑﺎﻟـﺸﻜﺮ ﻭأﺧـﺺ , اﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﺎدة ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ ﳑﺜﻠﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﺄﺷﻜﺮ اﻟﻘﺮ اﻟﺸ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﳑﺜﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭأﺻﻮﻝ اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴﺔ , اﻟﺪﻣﻴﺠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻴﺦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺸﻴﺦ ﻓـﻀﻴﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ رﺋﻴﺲ ﰲ ﳑﺜﻼ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺴﻢ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ اﳌﻴﻤﻴﻨﻲ اﻟﺴﺘﺎر . ﻋﺠـﻮة إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺟـﻼﻝ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ أﺳﺘﺎذﻱ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ إرﺷ ﰲ ﻛﺒﲑ دﻭر ﻟﻪ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ , اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ اﳌﴩﻑ ﳛﺜﻨـﻲ ﻓﺘـﺊ ﻣﺎ ﻭاﻟﺬﻱ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﺎدﻱ رﻓﻴﻊ ﻭﺧﻠﻖ ﺟﻢ ﺗﻮاﺿﻊ ﰲ , ﻗﺪﻣﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮاﺻﻠﺔ إﱃ ﻭﻳﺪﻓﻌﻨﻲ أزرﻱ ﻣﻦ ﻭﻳﺸﺪ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﹰﹴﹴﻋﲆ اﻟﺼﻮرة ﲠﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﺧﺮاج ﰲ اﻷﺛﺮ أﻛﱪ اﻟﺴﺪﻳﺪة ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻓﻜﺎﻥ, اﻟﺼﺪر ﰲ − ﻓﺠﺰاﻩ ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺧﲑا −. اﻟﻜﺮﻳﻤﲔ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ , ﺑﺨﺎرﻱ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﲆ ﳌﻮاﻓﻘﺘﻬﲈ ﻭذﻟﻚ اﳊﺎﻣﴤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ . ﻣـﺪة أﺛﻨـﺎء ﻭﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﲥﻢ آراﺋﻬـﻢ ﻣـﻦ اﺳـﺘﻔﺪت اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ أﺳﺎﺗﺬﰐ ﲨﻴﻊ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ اﻟﺪراﺳﺔ. اﷲ ﻭأﺳﺄﻝاﻟﻘـ ﰲ اﻹﺧﻼص ﻳﺮزﻗﻨﻲ أﻥ ﺧﺎﻟـﺼﺎ ﻫـﺬا ﻋﻤـﲇ ﳚﻌـﻞ ﻭأﻥ ﻭاﻟﻌﻤـﻞ ﹰﻮﻝ ﻳﻮﻓﻘﻨـﺎ ﻭأﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺮأ ﻭﳌﻦ ﱄ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﳚﻌﻠﻪ ﻭأﻥ , اﳉﺰﻳﻞ اﻟﺜﻮاب ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺰﻳﻨﻲ ﻭأﻥ , اﻟﻜﺮﻳﻢ ﹰﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﺮﺷﺎد ﺳﺒﻞ ﳞﺪﻳﻨﺎ ﻭأﻥ ﻭاﻟﺼﻮاب اﳊﻖ إﱃ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦ ٦ ò߇Ծaò߇Ծa@@ ﻋـﲆ ﻭاﻟـﺴﻼﻡ ﻭاﻟـﺼﻼة , اﻟـﺪﻳﻦ ﻳـﻮﻡ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ ﺳـﻴﺪ إﱃ ﺑﺈﺣـﺴﺎﻥ ﺗـﺒﻌﻬﻢ ﻭﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭﻋﲆ أﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ اﻷﻭﻟﲔ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ . ﺑﻌـــــﺪ أﻣﺎ: − أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﻭاﻻﺷﺘﻐﺎﻝ, ﻭأرﻓﻌﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮﻡ أﴍﻑ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻓﺈﻥ اﷲ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻭإﻥ, ﻭأﻧﻔﻌﻬﺎ اﻷﻋﲈﻝ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﺴﻨﺔ ﻳﴪ أﻥ ﳛﻔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﲠﺎ ﻭﻳﻌﺘﻨﻲ ﻈﻬﺎ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﻭأﻣـﻮاﳍﻢ ﻣﻬﺠﻬـﻢ ﻭﺑـﺬﻟﻮا ﻷﺟﻠﻬﺎ أﻋﲈرﻫﻢ أﻓﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻌﺘﱪﻳﻦ ﻭاﻷﺋﻤﺔ اﳌﺨﻠﺼﲔ ذﻛـﺮﻫﻢ ﻭﺧﻠﺪ ﻗﺪرﻫﻢ اﷲ ﻓﺮﻓﻊ ﻭاﳌﻠﺬات اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ﻭﺗﺮﻛﻮا ﻭاﻷﻭﻻد اﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﻓﺎرﻗﻮا ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻳﻘﺘﺪ ﲠﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﳍﺪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﺻﺎرﻭا ﻭﺟ أﻥ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺛﻤﺮات ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ , اﻷﻣـﻢ ﺳـﺎﺋﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻪ ﲤﻴﺰت اﻟﺬﻱ اﻹﺳﻨﺎد ﺪ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻋﻠـﻮﻡ ﻋـﲆ اﺷـﺘﻤﻞ ﻭﻗﺪ , اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻜﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﺛﻢ ﻭﻣﻦ ﻭﻣـﻦ ﻭأﻣﻜﻨﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ أزﻣﻨﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﻭاﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻻﺧﺘﻼط ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﳐﺘﻠﻔﺔ ﲤ ﻭﻣﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻭﰲ ﻭﺑﻌﺪﻩ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻬﻢ رﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ, ﻳﺘﻤﻴﺰ ﱂ ﻭﻣﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻴﺰ اﻟﺘـﻲ أﺣـﺎدﻳﺜﻬﻢ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻭﻗـﻊ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﲢﺪﻳـﺪ ﰲ اﻷﻗـﻮاﻝ ﻛﺜﺮت ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺗﺒﻌﺎ, ﻭاﺧﺘﻼﻑ اﺿﻄﺮاب ﻧﻮع أﻋﲈرﻫﻢ أﻭاﺧﺮ ﰲ ﲠﺎ ﹰﺣﺪﺛﻮا ﰲ اﺧﺘﻼﻑ ﻭﻭﻗﻊ , ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻭاﺧﺘﻠﻔﺖ ﻭدرﺟﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺿﺎﺑﻂ , ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة ﺑﻌﺾ ﺳﲈع ﻭﻗﺖ ﻋﲆ ﻋﺰﻣﺖ ﻓﻘﺪ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ , ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻭﻭﺟﺪ ﺑﻞ ﻭﻗـﺖ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻋﻨـﻪ اﻟـﺮﻭاة أﺣـﻮاﻝ دراﺳـﺔ ﻭ ,ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﻟﺮاﻭﻱ ﻫﺬا ﺣﻴﺎة دراﺳﺔ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ , ﻣﻨﻪ − اﷲ ﻭاﻋﺘ ذﻟﻚ أﻥ ﺷﻚ ﻭﻻ , ﺒﺎرﻫﺎ ﻭﳜـﺪﻡ , ﻭﻏﻤـﻮض إﺷـﻜﺎﻻت ﻣـﻦ ﺑﻪ ﳛﻴﻂ ﻭﻋﲈ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭاﺿﺤﺔ ﺻﻮرة ﻳﻌﻄﻲ ﻛﺘـﺒﻬﻢ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﺳﻠﻜﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﻫﺬا , ﻭاﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻻﺧﺘﻼط ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻻﺳﻴﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻓﺄﺳﺄﻝ , ﻭﻣﺼﻨﻔﺎﲥﻢ ﰲ اﻹﺧـﻼص ﻳﺮزﻗﻨـﻲ ﻭأﻥ ﻫـﺬا ﺑﻌﻤـﲇ ﻳﻨﻔـﻊ ﻭأﻥ ﻣﻨﻲ ﻳﺘﻘﺒﻞ أﻥ اﻟ ﳎﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ إﻧﻪ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻘﻮﻝ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧ ٧ Êìšì¾a@òîàçcÊìšì¾a@òîàçc@@ ١- رﻭﻭا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘـﺎت اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاة ﺑﲔ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟـﺬﻫﺒﻲ أﻭردﻩ ﻭﻟﻘـﺪ, ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎﻟﺜﻮرﻱ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻛﺒﺎر ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ا اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﰲ اﻟﻜﻴﺎﻝ ﻭاﺑﻦ, ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ, اﳌﺨﺘﻠﻄـﲔ اﻟـﺮﻭاة ﺿﻤﻦ ﻟﻨﲑات ﻭﻣﻦ, ﻛﺒﲑة ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭدراﺳﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﻗﻮاﻝ ﲨﻊ ﻭﰲ, اﻻﻏﺘﺒﺎط ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻭﺳﺒﻂ اﻹﺷﻜﺎﻻت ﺗﻠﻚ أﻫﻢ : أ − اﺧﺘﻼﻃﻪ درﺟﺔ ﲢﺪﻳﺪ . − ﻭأﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﻣﻜﺎﻧﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ زﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ . د − ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﻌﺾ ﻧﻮﺟﻪ ﻛﻴﻒ ﹰ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻛﻘﻮﻝ : ),ﻻ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﻮﻝ:), ﺗﺮﻛﻮﻩ ( ذﻟﻚ ﻭﻧﺤﻮ. ٢- ﻋـﲆ ﻭﻗﻔﺖ إذ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻭﺟﻮد)٧٣١( ﺑﺰﻳﺎدة ﹰراﻭﻳﺎ)٦٨ ( ﻭﺑﺰﻳﺎدة, اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰﻱ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ﹰراﻭﻳﺎ)١٨ ( ﲥـﺬﻳﺐ ﻋﲆ ﻭا اﻟﻨﲑات ﻭاﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﻜﲈﻝ ﺑـﺄﻥ ﻋﻠـﲈ, اﻟﻨﺒـﻲ رب ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﻴﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﳏﻘﻘﻪ أﺿﺎﻓﻬﻢ ﻟﺬﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﻛﻼﻣﺎ ﻭﺟﺪت اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﹰﳎﻤﻮع)٤٢ ( ﹰرﻭاﻳـﺎ ﻓﻘﻂ. ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة ﰲ إﺷﻜﺎﻻت إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭذﻟﻚ:  ﲤﻴ إﱃ ﻓﻨﺤﺘﺎج ﻭﺑﻌﺪﻩ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا أﳖﻢ ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ رﻭاة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ رﻭاﻳﺎﲥﻢ ﻴﺰ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻋﻮاﻧﺔ ﻛﺄﰊ ﻭاﻟﻼﺣﻘﺔ .  ﻭﻣـﻨﻬﻢ, ﻓﻘـﻂ اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا أﳖﻢ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻤﻦ, ﻓﻴﻬﻢ ﳐﺘﻠﻒ رﻭاة ﻭﻏﲑﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻛﻮﻫﻴﺐ ; ﻓﻘﻂ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا إﳖﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ . ٣- ﻭﺳـﱪ, ﻣﺮﻭﻳﺎﲥﻢ ﻭدراﺳﺔ, ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺮﻭاة أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ أﳘﻴﺔ ﻗـﺎﻝ , أﺣـﺎدﻳﺜﻬﻢ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ : )اﷲ ﻋﻦ ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ رﺳـﻮﻟﻪ ﻭﻋﻦ  ﺣـﻖ اﻟـﺮﻭاة ﺑﻨﻘـﻞ أﺣﻮاﳍﻢ ﻋﻦ ﻭاﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺺ ﻭﻭﺟﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ)١( (. اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ )١( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻣﻘﺪﻣﺔ)١ / ٥( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨ ٨ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻮﻡ ﻣﻦ ﻭاﳋﻤﺴﲔ اﳊﺎدﻱ اﻟﻨﻮع ﰲ : ) اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ اﻟـﺮﻭاة ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓﻤـﻦ ﻳﺴﻘﻄﻮا ﻭﱂ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﲠﻢ ﳛﺘﺞ ﱂ,ﺑﻌﺪﻫﻢ… ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : , اﻷﺧﺒﺎر رﻭاة ﰲ ﻓﺈﻥ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﻫﺬا اﻟﺼﻔﺔ ﲠﺬﻩ ﲨﺎﻋﺔ)١( ( اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﻭذﻛﺮ . أﺣـﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﻌﻠﲈء ﺳﻠﻜﻪ اﳌﻨﻬﺞ ﻭﻫﺬا ﻭﻗـﺪ, ﻳـﺮﻭﻭﻥ ﳌﺎ ﺿﺒﻄﻬﻢ ﻣﺪ ﻭﺑﻴﺎﻥ , اﻟﺮﻭاة أﺣﻮاﻝ ﻋﻦ ﻟﻠﻜﺸﻒ اﻋﺘﲈدﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻕ ﺳﺄ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﳛﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮد,ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ أﻧﺖ .ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ : ﳛﻴﻰ ﻓﻘﺎﻝ ? ذاﻙ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻭﻛﻴﻒ : ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﺮأﻳﻨﺎﻫﺎ اﻟﻨﺎس أﺣﺎدﻳﺚ ﲠﺎ ﻋﺎرﺿﻨﺎ)٢(. ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻴﺰاﻧﻪ ﰲ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ, ﻛﺎﻣﻠﻪ ﰲ ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ, اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻷ اﳌﺴﻠﻚﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻋﺘﲈدا اﻟﺮﻭاة ﰲ اﻟﻘﻮﻝ أﻛﺜﺮﻭا ﻓﻘﺪ ﺋﻤﺔ . ٤- اﳌﺮﻭﻳـﺎت ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻓﺈﻥ إﺷﻜﺎﻻت ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻟﺞ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ أﻥ ﻋﻼﺟﻬﺎ اﷲ ﺑﺈذﻥ − ﻣﻔـﺼﻠﺔ دراﺳـﺔ ﻭدراﺳـﺘﻬﺎ ﻭﲣﺮﳚﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻟﻨﻈـﺮ اﳌﺮﻭﻳﺎت ﺑﺘﺘﺒﻊ ﻭاﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ ﻭذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﺔ أﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻭاﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﰲ . ٥- ﻭﻣـﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﳜﺪﻡ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﲢﺮﻳﺮ أﻥ ﲠـﺎ اﻹﻋـﻼﻝ ﻭﻫـﻞ , ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺠﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻋﻠﻬﺎ ﻣﻦ إﻋﻼﻝ ﻭﻭﺟﻪ اﳌﺮﻭﻳﺎت ﺗﻠﻚ − إﻥ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻋﺮض إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭذﻟﻚ , ﻻ أﻡ ﻗﺎدح , اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻮﺻـﻞ ﺧـﻼﻝ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ , ﻻ أﻡ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﻫﻞ ﻣﺮﻭﻳـﺎﲥﻢ ﻭﻋـﲆ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﲈع ﰲ اﻟﺮﻭاة أﺣﻮاﻝ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ إﺻﺪار ﺛﻢ ﻭﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﱃ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺒﻌﺎ ﻋﻨﻪ . )١ (ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٥٥٢( . )٢ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ)١/٨٦(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩ ٩ Êìšì¾a@Šbîn‚a@lbjcÊìšì¾a@Šbîn‚a@lbjc@@ ١( ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ. ٢( أﻗﻮاﻝ ﲨﻊ ﻣﺎدﻟﺖ ﻓﻬﻢ ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻨﻈﺮ , ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ. ٣( ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﺮﻭج اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﲢﺮﻳﺮ . ٤( ﻣـﻦ ﻭذﻟـﻚ ﻧﻈﺮﻳـﺎ دراﺳـﺘﻪ ﻣـﺎﺗﻢ ﻭﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺧﺎﺻﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﳑﺎرﺳﺔ ﰲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت دراﺳﺔ ﺧﻼﻝ اﻷﺋﻤـﺔ أﻗﻮﻝ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﺮﻭاة اﻟﺴﺎﺋﺐ ذﻟﻚ ﰲ . ٥( ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻣﻦ أﻥ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠١ ٠١ szjÛa@òİ‚@szjÛa@òİ‚@@ :  ò߇Ծaò߇Ծa :اﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﻨﻬﺞ اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻭأﺳﺒﺎب اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ .  ‡îèàm‡îèàmZZÂýn‚üaë@Áj›Ûa@Âýn‚üaë@Áj›Ûa@ZZ@@ :א اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: ﻭأﻧﻮاﻋﻪ اﻟﻀﺒﻂ ﺗﻌﺮﻳﻒ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻀﺒﻂ ﴍﻭط . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاﻭﻱ ﺿﺒﻂ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮﻕ . :א اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﺗﻌﺮﻳﻒ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺧﺘﻼط أﺳﺒﺎب . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻ ﺧﺘﻼطﻣﺮاﺗﺐ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮﻕ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺨﺘﻠﻂ رﻭاﻳﺔ ﺣﻜﻢ . اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: ﻭاﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻻﺧﺘﻼط ﰲ اﳌﺼﻨﻔﺎت أﺷﻬﺮ .  Þëþa@lbjÛaÞëþa@lbjÛa@Z@ZéäÇ@ñaë‹Ûaë@köbÛa@åi@õbİÇéäÇ@ñaë‹Ûaë@köbÛa@åi@õbİÇZZ@@ {X%n`h : اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ , : ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ, ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ,ﻭﻧﺴﺒﻪ, ﻭﻋﺒﺎدﺗﻪﻭﻧﺸﺄاﺳﻤﻪ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪﺗﻪ . , اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺑﲔ ﻋﻄﺎء ﻣﻜﺎﻧﺔ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﻗﻀﻴﺔ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١١ ١١ Z: اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﺜ اﳌﺒﺤﺚ ﺎﻟﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺧﺘﻼط ﻏﲑ أﺧﺮ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻻﻳﻌﺮﻑ رﻭاة .  ïãbrÛa@lbjÛaïãbrÛa@lbjÛa@Z@Z@köbÛa@åi@õbİÇ@pbíë‹ß@köbÛa@åi@õbİÇ@pbíë‹ßZZ@@ א: اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ: أ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﺛﺒﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ : اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا أﳖﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاﺋﻦ دﻟﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة أﺣﺎدﻳﺚ . א: اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . א: اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ .  @ò¸b©a@ò¸b©aIIa@wöbnãa@wöbnãszjÛszjÛNHNH@@  òîàÜÈÛa@‘ŠbèÐÛaòîàÜÈÛa@‘ŠbèÐÛaZZ@@ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس . اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺎرس . اﻟﺮﻭاة ﻓﻬﺎرس . اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻬﺮس . ﻭاﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢١ ٢١ szjÛa@À@ïÜàÇszjÛa@À@ïÜàÇ@@  ١( , ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة ﲤﻴﻴﺰ ﰲ ﻭأﻗﻮاﳍﻢ, ﻭﺗﻌﺪﻳﻼ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﹰﹰﲨﻌﺖ ﻭﺟﻌﻠ ﻭذﻟـﻚ أﻗﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﻟﺪﻱ ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﺛﻢ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻱ اﻟﻘﺴﻢ ﺿﻤﻦ ذﻟﻚ ﺖ ﻭدراﺳﺘﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ . ٢( ﺑﱰﲨـﺔ أﻗﺪﻡ ﻓﺈﲏ ﻣﻨﻪ اﻟﺮاﻭة ﺳﲈع ﺣﻮﻝ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻋﻨﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة أﻗﺴﺎﻡ ﻣﺒﺤﺚ ﰲ ﻭ ﻣﺎ أﻧﻘﻞ ﺛﻢ , ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻳﺴﲑة ﺛـﻢ , ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺣﻮﻝ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻔﺖ ﻳﻜﻦ ﻭﻣﺎﱂ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺑﻴﺎﻥ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ ﻭذﻟﻚ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻣﺎ أذﻛﺮ ﻣـﻦ اﻟﺴﲈع ﰲ أﺣﻮاﳍﻢ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻭذﻟﻚ اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮﻭﻑ ﺣﺴﺐ رﺗﺒﺘﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻄﺎء . ٣( دراﺳﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺰﻣﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻄﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﲨﻌﺖ ﰲ اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﻟﱰﺗﻴـﺐ ﺣـﺴﺐ رﺗﺒﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻟﻴـﺴﺖ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻞ أﻥ إﱃ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ , اﳋﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﻜﺲ ﻭﻛﺬا , ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﻟﺸﺬﻭذ ﻛﺎﻻﺿﻄﺮاب أﺧﺮ ﻟﻌﻠﺔ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﹰﺻﺤﻴﺤﺔ ﻳﻜـﻮ ﻻ ﻓﻘـﺪ ﺿﻌﻴﻔﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ رﻭﻱ ﻣﺎ ﺿﻤﻦ أﻭردﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﹰﻓﻠﻴﺲ ﻟـﺸﻮاﻫﺪﻩ ﻛـﺬﻟﻚ ﻥ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺗﻪ . ٤( ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﻮﻝ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊﻜـﻢ ﰲ ﻓﺄﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﺮﻭاﻱ ﻛﺎﻥ إذا ~ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ رﻣﻮز أﻋﺘﻤﺪ ﻓﺈﲏ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﻭﻃﻠﺒﺎ, ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺗﺮﺟﺢ إذا إﻻ ﹰ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ رﻭ . ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻓﺈﻣﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ رﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا ﻭأﻣﺎ ﻭإﻣـﺎ, ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﲆ أﻭ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ . ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﻪ اﻷﻗﻮاﻝ ﺧﻼﺻﺔ أﺧﺘﺎر ﻓﺈﲏ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﲆ أﻭ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ أﻭ . ﻳـﱰﺟﺢ ﻣـﺎ أذﻛـﺮ ﺛـﻢ, اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ ﻓﺄذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﺎ ﻛﺎﻥ إذا ﻭأﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚﻟﺪﻱ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﻮاﻋﺪ . ٥( ﳏﺎﻭﻟـﺔ ﻣـﻊ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﲨﻌﺖ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﻭاﻟـﺴﻨﻦ اﻟـﺼﺤﺎح , اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘـﺐ ﲨﻴـﻊ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻜـﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﳉﻤﻴﻊ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣١ ٣١ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﺑﻜﺘـﺐ ذﻟـﻚ ﺣﴫ دﻭﻥ , ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻭاﻷﺟﺰاء ﻭاﳌﻌﺎﺟﻢ ﻭاﳌﺼﻨﻔﺎت − اﺳﺘ ﺣﺴﺐ ﻭذﻟﻚ − ﻋـﺪد ﳎﻤـﻮع ﺑﻠـﻎ ﺣﺘـﻰ , اﻵﱄ اﳊﺎﺳﺐ ﺑﱪاﻣﺞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ رﻭاﻳـﺎت ﰲ ﻟﻠﻨﻈـﺮ ﺑـﺬﻟﻚ ﻗﻤﺖ ﻭﻗﺪ , ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻋﲆ ﻣﺎﻳﺮﺑﻮ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺛـﻢ ﻭﻣـﻦ , ﻭأﺳـﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮﳖﺎ ﺑﲔ ﻭﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺣﺪة ﻋﲆ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻣ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺗﺒﻌﺖ ﻋـﻦ اﻟـﻮاردة اﻟﺮﻭاﻳـﺎت أذﻛـﺮ ﺣﻴـﺚ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع ﻊ ذﻟـﻚ ﻭﻧﺤـﻮ ﻭاﻹرﺳﺎﻝ ﻭاﻟﻮﺻﻞ ﻭاﻟﻮﻗﻒ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳋﻼﻑ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ ﻋﻄﺎء , اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﺛﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ أذﻛﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﻭﺗﺮﻗﻴ , ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﱃ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﻋﺰﻭ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﲨـﻊ ﰲ ﻷﻥ ﻭذﻟـﻚ , اﻟﺮﻭاة ﺣﺴﺐ ﻤﻬﺎ إذا ﻭﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻓﺎﺋﺪة اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮاردة اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭﺑﻌﺪﻩ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺣﺪث . إذا ﻭﺧﺎﺻـﺔ , ﻗـﺎﴏة ﺛﻢ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻤﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت أذﻛﺮ ﺛﻢ ﻋﻠ أﻗﻒ ﱂ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻜـﻞ اﻟـﺸﻮاﻫﺪ أﻭرد ﺛﻢ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت ﺑﲔ اﳌﻘﺎرﻧﺔ أﳘﻴﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻊ اﳊﺎﺟﺔ ﺣﺴﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻟﻴﺘﺒﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﺷﻮاﻫﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﺑﲔ ﻭﻛﺬا ﻟﻪ . ﺑﻌﺾ إﱃ أﻋﺰﻭ ﻗﺪ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ أﻧﻨﻲ إﱃ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ ﻭراء ﻣـﻦ ﻭﻗﺼﺪﻱ , ﻭأﺳﻜﺖ اﳌﺼﻨﻔﲔ أﺧﺮﺟـﻪ ﻗﻠـﺖ ﻭإذا , اﳌﺠﺘﺒـﻰ ﺑـﻪ ﻓـﺄﻋﻨﻲ ﻭﺳﻜﺖ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻗﻠﺖ ﻓﺈذا , ﻛﺘﺒﻪ أﺷﻬﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﺑﻪ ﻓﺄﻋﻨﻲ ﻭﺳﻜﺖ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ . ٦( ﻭآﺧـﺮﻭﻥ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ إذا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎ ﻛﺎﻥ أﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃـﺮﻕ ﻣـﻦ ﺟـﺎء أﻭ اﳊـﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻓـﺈﲏ ﻣﻨـﻪ ﺳـﲈﻋﻬﻢ ﻭﻗـﺖ ﻳـﺬﻛﺮ أﻭﱂ, ﻓﻴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﺧﺘﻠﻒ أﻭ, ﻓﻘﻂ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻭذﻟﻚ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﻭﻳﺎت ﰲ اﻹﺷﻜﺎﻝ ﳏﻞ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء ﻷﻥ , ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻨﻈﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ أﺗﻮﺳﻊ أﳘﻴﺔ ﳜﻔﻰ ﻭﻻ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳋﻼﻑ أﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﻭاﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻋﻄﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺻﻔﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ . ٧( ﺑﻌﻨـﻮاﻥ ﻓﻘـﺮة ﺟﻌﻠﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻗﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻘﺐ ﳏﺎﻭﻟـﺔ ﻣﻊ ﻭﻧﻮﻋﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ أﻭﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ أﻗﺼﺪ, ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﻭذﻟ ﺑﺄدﻟﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮاﺣﺞ اﻟﻮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚﺑﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ أﻓﻌﻠﻪ ﱂ إذ, اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﻚ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤١ ٤١ ٨( إذ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﲆ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﺬﻱ اﳊﻜﻢ أذﻛﺮ ﺛﻢ ﺗﺼﻮرﻩ ﻋﻦ ﻓﺮع اﻟﴚء ﻋﲆ اﳊﻜﻢ أﻥ . ٩( ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﻨﺺ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻭإذا اﻷﺻﻴﻠﺔ اﳌﺼﺎرد إﱃ أﻋﺰﻭ أﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﺰﻭ ﰲ ﻧ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر أﻗﺪﻡ إﱃ ﻓﺄﻋﺰﻭ اﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ أﻭ اﻷﺻـﻴﻠﺔ اﳌـﺼﺎدر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ ﻭإذا , ﻋﻨﻬﺎ ﻘﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ اﻟﺬﻱ اﳌﺼﺪر إﱃ اﻟﻌﺰﻭ ﻓﻴﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﺘﻲ . ٠١( اﻵﻳﺔ ﻭرﻗﻢ اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﻵﻳﺔ ﻣﻮﺿﻊ أذﻛﺮ اﻵﻳﺎت ﻋﺰﻭ ﰲ . ١١( اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﴍح . ا ﻫﺬا ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﴎت اﻟﺬﻱ اﳌﻨﻬﺞ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻴﴪ ﻣﺎ ﻫﺬا اﷲ ﻭأﺳﺄﻝ ﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮزﻗﻨـﻲ أﻥ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮﻝ ﰲ − ﻭاﷲأﻋﻠﻢ −.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥١ ٥١ îèànÛa@@ Âýn‚üaë@Áj›Ûa@@ æý—Ï@éîÏë:  Þëþa@Ý—ÐÛa :ﺍﻟﻀﺒـــــﻂ .  ïãbrÛa@Ý—ÐÛa :ﺍﻻﺧﺘــــﻼﻁ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦١ ٦١ Þëþa@Ý—ÐÛa@@ א sybjß@òqýq@éîÏë: -  @Þëþa@szj¾a :ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺗﻌﺮﻳﻒ .  ïãbrÛa@szj¾a :ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺷﺮﻭﻁ .  sÛbrÛa@szj¾a :ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺿﺒﻂ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮﻕ .