الكنز المنشود أثر تدبر سورة الفاتحة في صياغة الشخصية المسلمة

٩ قال ابن القيم : " فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب ، وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا وعلى دفع ما يضاد ه وعلى تكميله وتيسير أسبابه فتأملها ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ثَ رأيته في الفاتحة في إياك نعبد وإياك نستعين " ( ) . قال القشيري : " والاستعانة إجلالك لنعوت كرمه ، ون ُ زُ و لك بساحة جوده ، وتسليمك إلى يد حكمه ، فتقصده بأمل فسيح ، وتخطو إليه بطو وسيع ، وتأمل فيه برجاء قوي ، وتثق بكرم أزلي ، وتعتصم بسبب جوده " ( ) . والمرء لا ينهضُ ولا ينجح إلا بتوفيق الله وعونه ، ولذا كان دأبه وديدنه الاستعانة بربه في كل وقت وحين وفي كل عمل مهما كان يسيرا ، وصدق من قال : إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأولُ ما يجني عليه اجتهادُه ( ) . قال الألوسي : " فمن استعان بغيره في المهمات بل وفي غيرها فقد استسمن ذا ورم ، ونفخ في غير ض ر م ، أفلا يستعان به وهو الغني الكبير ؟ أم كيف يطلبُ من غيره والكل إليه فقير ؟ وإني لأرى أن طلب المحتاج من المحتاج سفهٌ من رأيه ، وضلة من عقله ، فكم قد رأينا من أناس طلبوا العزة من غيره فذلوا ، وراءوا الثروة من سواه فافتقروا ، وحاولوا الارتفاع فاتضعوا ، فلا مستعان إلا به ولا عون إلا منه إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمؤمل خائب وفيك وإلا فالغرام مضيَّ ع وعنك وإلا فالمحدث كاذب " ( ) . تاسع عشر : يؤدي واجباته ويعرف حقوقه : الشخصية المسلمة شخصيةٌ مدركةٌ لواجباتُا ، واعيةٌ بحقوقها ، تسعى لأداء الواجبات كما تحرصُ على الوفاء بالحقوق ، وسورة الفاتحة تعلِّ مُ نا درسً ا مهمًّ ا في أن الواجبات أولا ، فكما نطالبُ بحقوق نا ونُلح في طلبها ، فهل نحرصُ على أداء واجبات نا ؟ تأمل في قوله تعالى : ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ فالعبادة أولا وهي حق الله – تعالى - ، ثَ طلب العون وهذا حظ العبد ، فبدأ بالاستعانة لأن حق الله أولى من حقوق العباد ، وحق الله هو الأصل الذي تنبثق عنه حقوق العباد ، والوسيلة مقدمة على القصد ، ولقد شقيت كثير من المجتمعات حين - مدارج السالكين ( / 47) . - لطائف الإشارات للقشيري باختصار / 79 . 3- البيت منسوب لعلي بن أبي طالب .ينظر: الفرج بعد الشدة للتنوخي ( /44) . 7- روح المعاني للألوسي ( / 9 ) .

33 انشغل أفرادها بالمطالبة بحقوقهم دون أن يكترثوا بما عليهم من واجبات ، بينما الشخصية المسلمة متوازنة ، تؤدي واجبها قبل أن تشتغل بالمطالب ، وتثبت على الحق ، وتمضي على طريقه . وكما قيل : على المرء أن يسعى إلى الخير جهده وليس عليه أن تتم المطالب سأل أحد العوام شيخا عارفا فقال : إذا أذن المؤذن وأنا في جمعيتي على الله فإن قمت وخرجت تفرقت ، وإن بقيت على حالي بقيت على جمعيتي فما الأفضل في حقي ؟ فقال : إذا أذن المؤذن وأنت تحت العرش فقم وأجب داعي الله ، ثَ عد إلى موضعك ، وهذا لأن الجمعية على الله حظ الروح والقلب ، وإجابة الداعي حق الرب ، ومن آثر حظَّ روحه على حق ربه فليس من أهل إياك نعبد ( ) . عشرين : شخصية ثابتة : لا تتبدل ولا تتلون ولا تتقلب بتقلبات الزمان أو بتغير الأحوال أو بمفارقة الأوطان ، ثابت في مبادئه ثابت في أهدافه وغايته ، ثابت على منهجه ، ثابت في رؤيته ، ثابت في أخلاقه النابعة من الرحمة أمِّ الفضائل ، وكذلك العدل ، ثابت في رؤيته للكون والحياة ، لا يزداد إلا فهما وتعم قا ويقينا ، ثابت في رسالته التي يحيا من أجلها ، عبادة الله وحده ، ثابت في استعانته يستعين بالله وحده في السراء والضراء في المنح والمحن ، ثابت في طموحاته وهي الهداية والسير والمضي قُدُما على طريق الأنبياء والصالحين ، فهو شامخ كالجبل ، راسخ كالطود . الخاتمة . يسَّر الله - تعالى - كتابه لتدب ره وفهمه ؛ حتى ينتفع به الصغيرُ والكبيرُ ، ويتأث َّرُ به العالمُ والعامِّي . . تدب ر القرآن عصمةٌ ووقايةٌ من الفتن ، وعلاجٌ لضعف الإيمان وأمراض القلوب ، وتثبيتٌ للمؤمن وتوعيةٌ له وتبصيرٌ ، و إصلاحٌ للنفس والمجتمع . 3. تدب ر القرآن الكريم بناءٌ للشخصية المسلمة ، وإعدادٌ لها في أحسن صياغة. 7. عظمة سورة الفاتحة وبركةُ قراءتُا وتأثيرها العجيب في النفوس. 7. استحضار عظمة سورة الفاتحة وفضائلها الكثيرة وأسمائها وأوصافها الجليلة ومقاصدها الجامعة مما يهيئ النفس ويجمع القلب على تدب رها . 6. ضرورة تدب ر صلاة الفاتحة للانتفاع بثمراتُا والتماس بركاتُا والتأث ر بها. 4. قراءة السورة في الصلاة بتأنٍّ وتؤدةٍ حتى يتمكن القارئ والسامع من تدب رها. - مدارج السالكين لابن القيم ( / 72) .

34 7. التدب ر يحتاجُ لتعو دٍ وتمر سٍ ، فهو ملكةٌ ومهارةٌ ، وتوفيقٌ من ا لله تعالى يحتاج لقلبٍ طاهرٍ واعٍ وذهنٍ صافٍ ، وفكرٍ حاضرٍ . ٢. أُ وصي بتطبيق هذا المنهج على سورٍ أخرى كسورة العصر وغيرها ، قال الإمام الشافعي : " لو تدبر الناس في سورة العصر لوسعتهم " ، أي لكانت كافيةً في إصلاحهم ، وقال عنها أحد العلماءُ الحكماءُ : " لم أتعلم معنى هذه السورة إلا من بائع الثلج كان يطوف بالسوق ، ويقول ارحموا من يذوب رأس ماله " ( ) . 0. أوصي بعقد مجالس التدب ر ، وإقامة دورات تدريبية على مهارات التدب ر. تمَّ بحمد الله ، وكان الفراغ منه بالمدينة المنورة في ليلة الخامس عشر من شهر جمادى الآخر سنة هـ كتبه أحمد بن محمد الشرقاوي . sharkawe2000@yahoo.com 1- تراجع يتيمة الدهر في تفسير سورة العصر للمؤلف ، ط / أضواء البيان ، درعا ، سوريا .

35 مراجع البحث القرآن الكريم . الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي ط: الهيئة المصرية العامة للكتاب ، الطبعة الأولى : 397ه . . إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد لغز الي ط دار المعرفة بيروت . 3. أخلاق حملة القرآن للآجري ، أ بي ب كحرٍ محُ مَّد بحن الححُس ينح بحن ع بحد الله الآجُرِّيِّ الحب غحد اد يِّ ت 320 ه . دُارُ الصَّف ا والحم رحو ة ب الإ سحك نحد ر يَّة . الطَّب حع ةُ الأُولى : 7 2 ه /007 م . 7. البحر المديد ، أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الإدريسي الشاذلي الفاسي أبو العباس دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الثانية 7 3 ه 7. بدائع الفوائد ، للإمام ابن القيم : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله . 2. بدائع التفسير لابن القيم جمع وتوثيق يسري السيد ط د ار ابن الجوزي الأولى 7 7 4. البرهان في علوم القرآن ، للإمام الزركشي : محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله ط : دار المعرفة - بيروت ، 39 7. التبيان في آداب حملة القرآن ، للإمام النووي ، أبي زكريا يحيى بن شرف الدين النووي : الوكالة العامة للتوزيع – دمشق ، الطبعة الأولى ، 703ه - 973م 9. التفس الكبير للإمام الرازي : محمد بن عمر بن الحسين الرازي الشافعي المعروف بالفخر الرازي ط دار إحياء التراث العرب . 0. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ، أ عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي ، ط : دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 707 ه. . الحجة في القراءات السبع ، لابن خالويه الحسين بن أحمد بن خالويه أبي عبد الله ط : دار الشروق – بيروت الطبعة الرابعة ، 70 . روح الصلاة عفيف طبارة ط دار العلم للملايين بيروت . 3. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، للألوسي محمود أبو الفضل ط دار إحياء التراث العربي بيروت . 7. زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ط مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية - بيروت – الكويت 704 - 972 . 7. الزهد للإمام أحمد ابن حنبل ط دار الريان للتراث سنة النشر 707 . 2. السبعة في القراءات ، لابن مجاهد ، أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي ط : دار المعارف القاهرة الطبعة الثانية ، 700 4. سنن أبي داود ، للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني ط: دار الكتاب العربي بيروت. 7. سنن الترمذي ، أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، ط دار الغرب الإسلامي – بيروت 997 م . 9. سنن الدارمي : عبدالله بن عبدالرحمن أبي محمد الدارمي ، ط : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 704 . 0. السنن الكبرى للإمام النسائي: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ط: دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ، 7 – 99 . . سنن النسائي : المجتب من السنن للإمام أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ، ط:مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 702 – 972 .

36 . سورة الصلاة ترتج بها المساجد والمصليات، ولكن !! ، د. عبد الحكيم بن عبد الله القاسم ط المنتدى الإسلامي مجلة البيان . 3. شعب الإيمان ، للإمام البيهقي : أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، ط: دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ، 7 0 . 7. صحيح البخاري : الجامع الصحيح ، للإمام : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري ط : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 704 . 7. صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير) ، للشيخ : محمد ناصر الدين الألباني ط: المكتب الإسلامي : بيروت الطبعة : الثالثة سنة الطبع : 707ه ، 977م 2. صحيح مسلم ، للإمام مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري ط : دار إحياء التراث العربي – بير وت تحقيق : أ . محمد فؤاد عبد الباقي . 4. صفوة الآث ار والمف اهيم م ن تفس ير الق رآن العظ يم ، للش يخ عب د ال رحمن محم د الدوس ري ت 399ه ط دار المغني للنشر والتوزيع بالرياض ط 7 7 ه007م. 7. ط: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 7 2 - 992 9. ط دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة الطبعة الثانية ، 39 30. العقيدة والسلوك في ضوء الكتاب والسنة ، لأبي الحسن الندوي ص23 ط ندوة العلماء بالهند. 3 . الفوائد ، للإمام ابن القيم محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله ط دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الثانية ، 393 – 943 . 3 . لطائف الإشارات للإمام القشيري : عبد الكريم بن هوازن ط الهيئة المصرية العامة للكتاب . 33. المحرر الوجيز ، لابن عطية عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي (ت 772ه) ط مؤسسة دار العلوم للطباعة والنشر – الدوحة 703ه. 37. مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، للإمام ابن القيم ، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله ط : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الثانية ، 393 - 943 37. المستدرك على الصحيحين ، للإمام الحاكم ، محمد بن عبدالله أبي عبدالله الحاكم النيسابوري ط : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 7 – 990 . 32. المسند للإمام أحمد بن حنبل ، أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ، (ت 7 ه) ، ط عالم الكتب – بيروت الطبعة : الأولى ، 7 9ه 997 م . 34. المصنف في الأحاديث والآثار ، للإمام : أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ط : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 709. 37. معا التنزيل في تفسير القرآن للإمام البغوي : أبي محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (ت7 0ه) دار إحياء التراث العربي بيروت ط ، 7 0 ه 39. معالم الشخصية الإسلامية ، د.عمر سليمان الأشقر ص 9 ط مكتبة الفلاح الكويت399 ط . 70. المعجم الكبير للإمام للطبراني ، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبي القاسم الطبراني (المتوف : 320ه) ط مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 707 – 973 . 7 . المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، للإمام النووي ، أبي زكريا يحيى بن شرف النووي 7 . الوابل الصيب من الكلم الطيب، للإمام ابن القيم : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ط : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 707 - 977 .