حوار القرآن مع المخالفين أصوله وأساليبه

حوار القرآن مع المخالف أصوله وأساليبه

+971 4 هاتف+971 4 فاكس ص. ب mail@iacad.gov.aewww.iacad.gov.ae لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي إدارة البحوث شروق محمد سلمان التدقيق اللغوي 2011 -1432 ISBN 978-9948-499-00-8 إخراج

حوار القرآن مع المخالف أصوله وأساليبه د. محمود أحمد الزين كبير باحثين في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي

 افتتاحـيـة الحم وصحبه ومَنْ تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعـــد: »دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي - إدارة البحوث في » حـوار القرآن مـع المخالفين، أصوله وأسـاليبه أن تق لجمهور القراء من السادة الباحثن والمثقفن والمتطلعن إلى المعرف وهو كتاب يعرض أصول الحوار القرآني مع المخالفين، وأسـاليب هذا الحـوار يعرضها نظريـاً أولاً وعملياً ثانياً، يعرضها نظرياً بذكر بعض الأصول كقواعـد يتكئ عليهـا الحوار، وبذكر بعض الأسـاليب كقواعـد يتكئ عليها الحـوار أيضاً، ثم يعرض نماذج من الحوار القرآني مع المخالفين فيشـرحها جزءاً جزءاً ليكشـف تأثير هذه الأصول والأسـاليب في قوة الحوار وبراهينه، وفي قوة تأثيره على نفوس المخاطبين. كيفية وبهـذا تكون دراسـة الحوار وسـيلة يتعلم منهـا الدعاة والمربـون الإقناع وكيفية التأثير على النفوس والقلوب وتنفتح بالدراسة أبواب الاستفادة من المنهج القرآني في محاورة المخالفين. مكتوم وهذا الإنجاز العلمي يجعلنا نق

 حفظها الله تعالى التي تحب العلم وأهله، وتؤازر قضايا الإسام والعروبة بكل صاحب السـمو الشـيخ محمد بن راشـد بن سعيد آل س ، نائمكتـوم مجتمع المعرفة، ويرعى البحث العلمي ويشجع أصحابه وينهض بطُابه. راج والسداد، وأن يوفق إلى مزيد من العط وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمن، وصَلىَّ الله على النَّبيِّ الأميِّ الخاتم سيدنا محم الدكتور سيف بن راشد الجابري مدير إدارة البحوث

 الحمد لله رب العالمن، والصاة والسام على سيد الأنبياء والمرسلن وآله وصحبه وورثته أجمعن . وبعـــد: ف ونتج خرج عن القوانن الس عنه وضرورة ثقافية عالمية؛ والبحث عن مناهج الحوار السليم خدمة إنسانية كبرى وفضيلة دينية فُضلى؛ ودراس تنير سبل الخير، وتفتح أبواب الحق والهدى، ولاسيما ما جاء في القرآن الكريم: الكتاب الإنساني الأمثل . وما نعانيه اليوم من فشو الفساد: كثير منه، بل أكثره يرجع إلى فساد أسس الأحكام التفك والأخ فكر أمتنا عبر الحوار مع الآخرين في شتى المجالات. ومن أسوأ ما انتشر من أسس الحوار الباطلة ما يتردد على الألسنة من قول

 بعضه يجادل نتائج جديدة قد تقلب ما مضى رأساً على عقب . فأصبح بعض المسلمن في قضاي يحتم الاثن يزعم إعادة النظر في هذه الأمور ليس أهاً لأي نظر . فنحن إذن بحاجة ماس وفي ثقافتن لتصحي جدي أيضاً يدعونا إلى أن ننظر في نماذجه وندرس في الحوار، وهو أص الذي هذا على أنفس الحوار ، وأي الأساليب اعتمد في إقناعهم والتأثير عليهم . وح ا باقات متش

 يدخ الحق فتعتنقه ، ولكن هذه الدراسة بهذا المنهج شيء يتطلب بحثاً طوياً وزمناً ممت بل يدعو إلى الس ويقدم لها نماذج ويقرّبها؛ فيكون مقدمة لبحث يستوفي القضية بشمول وعمق ونتائج أفضل ، وهذا ما دعاني إلى الاقتصار على الاختصار، وهو ما نصح به ذلك مدير إدارة البحوث في الشؤون الإسامية جزاه الله خيراً ، وأضاف إلى أن المختصر أرغب للقارئ وأسرع فائدة . وقد عرضت موضوعات هذا البحث عرضاً أقرب إلى طبيعة المقالات فلم ألجأ إلى نقل النصوص عن العلماء، والاستنتاج منها وشرحها ومناقشتها، فهذا لي إلى طريق الت في الب مواضع أخرى يس ومقارنة الأقوال لترجيح شيء على شيء، بل قصدي ألا أخرج في دراسة الحوار عما فسرت به الآيات ولكي تكون دراسة الآيات في هذا النطاق، وذلك أقرب إلى طريقة المقالات التي سلكتها .

10 وقد رتبت هذا البحث على الوجه التا أولاً- المقدمــة. ن ( للدراسة النظرية ): وفيه فصاثانياً- الباب الأول: في القرآن . الفصل الأول: أصول الحوار مع المخالفن الفصل الثاني: أساليب الحوار مع المخالفن في القرآن . صور من حثالثـاً- البـاب الثـاني: فصول: الفصل الأول: حوارات في قضية التوحيد. الفصل الثاني: حوارات في قضية البعث يوم القيامة. الفصل الثالث: حوارات منوعة. رابعـاً- الخاتمــة . سليم، والله س وأن ينفع كاتبه وقارئه، وله الحمد أولاً وآخراً، وصَلىّ الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعن . * * *

الباب الأول الأصول والأساليب في حوار القرآن مع المخالفين

13 الباب الأول الأصول والأساليب في حوار القرآن مع المخالفين يس وجوانب من أساليبه، وذلك في فصلن: - فص مقدمات بيّنة تلجئ إلى الإقرار بالحق ، أو مُسلَّمات لديهم يقرّون بها ولا فرق بينه إلى الإيمان بالحق ، وتفحم المعاند حتى ينكش الساطعة . - والفص الأصول المخالفن، الأس وتثميره العن ترغيباً في وسامع، وغير ذلك من أساليب التأثير على نفوس الذين يحاورهم الحق وترهيباً من الباطل .

14 وفي كا الفصل أس ومن والتفاس أراد غ يجعل في ذلك خيراً بمنه وكرمه .

الفصل الأول أصول الحوار القرآني مع المخالفين

1 الفصل الأول أصول الحوار القرآني مع المخالفين يظهر لكل إنسان منصف قوة الحوار القرآني مع المخالفن بحيث لا يمكن للمخالفن أن يتنصلوا من النتيجة التي يس هو أن هذا الحوار لا يس التي يضطر الخصم إلى التسليم بها أو الاستسام . هذا النهج في الحوار له أصول يتكئ عليها، وهي توجب التسليم للنتائج التي يريدها الله تعالى من هذا الحوار ، والدراس صاحبه تقتصر على نماذج دون اس أصولٍ الدراس رأي هم المنصفن ، وهي التي تبهت المعاندين وتفحمهم فيقفون عاجزين أمامها ومَ كل أص تلك الأصول لما يبدو من نتائجها التي يس من خال السياق القرآني .

1 * فمن أول تلك الأصول أن القرآن لكونه حقاً كله يسوق أدلة كلها حق حتى في نظر الخصم المحاور، أي هي مما يُسـلّم به الخصم ولا يستطيع أن ينكره وذلك كقوله تعالى في الأمر بتوحيده : وإن راوغ في قبوله، ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﴿ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾ ().ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ والس كان طبيعة ا الحوار لأنه يس ث وهو الإيمان توقّياً من عاقبة الكفر بعد قيام الحجة . وإنما والق ب خلقه به- والعبادة إنما يس ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ لعبادته وهو خلقه ما تقوم به حياتهم: ﴿ ﴾، وه ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ يُقِرُّون ب () سورة البقرة: الآيتان

1 ث ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ بع ﴾ أي وأنتﯠ موجبات عبادته وحده لا شريك له . فانتق من علمهم وتسليمهم بذلك وهو توحيده سبحانه ونبذ الشرك به . وش ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿ ﴾()، فهﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ هو الذي خلق الإنس الإع وهي �به رمي ﴾ وأتبع ذلك بذكر مظهر آخر من مظاهر قدرته: ﮢ ﮣ ﮤ الأول: ﴿ ﴾ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴿ ب ﴾()، ث ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﴿ () سورة يس: الآيتان 2( () سورة يس: الآية